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UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO
INSTITUTO DE PSICOLOGIA
MÁRCIA LAGUA DE OLIVEIRA
“AS AVENTURAS DE ALICE NO PAÍS DAS
MARAVILHAS” E NA EMIA:WINNICOTT E A
EDUCAÇÃO
São Paulo
2009
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Livros Grátis
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Milhares de livros grátis para download.
Imagem de Alice in CARROLL, L. Alice: edição comentada.
Trad. Maria Luiza X. de A. Borges, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed., 2002.
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Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo
Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica
“AS AVENTURAS DE ALICE NO PAÍS DAS
MARAVILHAS” E NA EMIA: WINNICOTT E A
EDUCAÇÃO
MÁRCIA LAGUA DE OLIVEIRA
Tese apresentada ao Instituto de Psicologia da
Universidade de São Paulo como parte dos requisitos
para obtenção do grau de Doutora em Psicologia.
Curso: Doutorado em Psicologia
Área de concentração: Psicologia Clínica
Aluna: Márcia Lagua de Oliveira
Orientadora: Profa. Dra. Ivonise Fernandes da Motta
São Paulo
2009
AUTORIZO A REPRODUÇÃO E DIVULGAÇÃO TOTAL OU PARCIAL DESTE
TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRÔNICO,
PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA, DESDE QUE CITADA A FONTE.
Catalogação na publicação
Serviço de Biblioteca e Documentação
Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo
Oliveira, Márcia Lagua de.
“As aventuras de Alice no país das maravilhas” e na EMIA:
Winnicott e a educação / Márcia Lagua de Oliveira;
orientadora Ivonise Fernandes da Motta. -- São Paulo, 2009.
170 p.
Tese (Doutorado – Programa de Pós-Graduação em
Psicologia. Área de Concentração: Psicologia Clínica) –
Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo.
1. Psicanálise e educação 2. Espaço potencial 3. Criatividade 4. Literatura
infantil (Psicologia) 5. Winnicott, Donald Woods, 1876-1971 I. Título.
LB1092
“AS AVENTURAS DE ALICE NO PAÍS DAS MARAVILHAS” E NA EMIA:
WINNICOTT E A EDUCAÇÃO
MÁRCIA LAGUA DE OLIVEIRA
BANCA EXAMINADORA
__________________________________________
Profa. Dra. Ivonise Fernandes da Motta
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
Tese defendida e aprovada
em: __/ __/ 2009.
Às minhas queridas filhas
Fabiana e Fernanda
Ao meu querido Pai Felício (inmemorian)
“
Um dom as fadas me deram (três
em geral concediam outrora):
O amor aos livros, a chave de ouro
que abre a porta encantada.”
Andrew Lang
“Nós queremos aprender tudo que
nos ensinam na escola, mas, por favor,
deixem-nos os sonhos.”
Paul Hazard
Os livros, as crianças, os homens...
Juntos naquela tarde dourada
Deslizávamos em doce vagar,
Pois eram braços pequenos, ineptos,
Que iam os remos a manobrar,
Enquanto mãozinhas fingiam apenas
O percurso do barco determinar.
Ah, cruéis Três! Naquele preguiçar,
Sob um tempo ameno, estival,
Implorar uma história, e de tão leve alento
Que sequer uma pluma pudesse soprar!
Mas que pode uma pobre voz
Contra três línguas a trabalhar?
Imperiosa, Prima estabelece:
“Começar já”; enquanto Secunda,
Mais brandamente, encarece:
“Que não tenha pé nem cabeça!”
E Tertia um ror de palpites oferece,
Mas só um a cada minuto.
Depois por súbito silêncio tomadas,
Vão em fantasia perseguindo
A criança – sonho em sua jornada
Por uma terra nova e encantada,
A tagarelar com bichos pela estrada
- Ouvem crédulas, extasiadas.
E sempre que a história esgotava
Os poços da fantasia,
E debilmente eu ousava insinuar,
Na busca de o encanto quebrar:
“O resto, para depois... “Mas já é depois!”
Ouvia as três vozes alegres a gritar.
Foi assim que, bem devagar,
O País das Maravilhas foi urdido,
Um episódio vindo a outro se ligar –
E agora a história está pronta,
Desvie o barco, comandante!
Para casa!
O sol declina, já vai se retirar.
Alice! Recebe este conto de fadas
E guarda-o, com mão delicada,
Como a um sonho de primavera
Que à teia da memória se entretece,
Como a guirlanda de flores murchas que
A cabeça dos peregrinos guarnece.
Lewis Carroll
(Trad. Maria Luiza X. de A. Borges)
AGRADECIMENTOS
À Profa. Dra. Ivonise Fernandes da Motta, pela orientação e dedicação ao me
acompanhar nas aventuras pessoais e profissionais que resultaram neste trabalho
e por dar continência aos meus limites e dificuldades durante a realização do
mesmo.
Ao Prof. Dr. Lino de Macedo, meu querido guia e sempre mestre orientador por
todo acolhimento e ensinamentos nestes anos de convivência.
Ao Prof. Dr. Kleber Duarte Barreto, pela bem humorada disponibilidade e pelas
contribuições e sábios avisos por ocasião do Exame de Qualificação.
À Profa. Dra. Sueli Hisada, pelo amor pelas histórias e pela competência e
delicadeza de seu olhar clínico.
À Profa. Dra. Marina Célia Moraes Dias, pela sensibilidade diante do
conhecimento, da Arte e das amizades.
À Profa. Dra. Marina Marcondes Machado, por seu cuidado com a flor da vida e
por me ajudar na preparação, em mim, de uma sementeira para a fenomenologia.
Às minhas preciosas companheiras nesta jornada: Cristina Sueko Obara, Ana
Lúcia H. Gomes e Denise S. Careta, por nossa união na alegria e na tristeza, na
saúde e na doença.
À EMIA e todos que dela fazem parte pela vivência e convivência artístico-
pedagógica.
Aos meus alunos, com quem tanto aprendi e aprendo e às suas famílias pela
confiança em mim depositada.
Aos meus colegas Daniela Rizzi Bozzo e Francisco Luiz da Costa Carvalho, por
terem compartilhado comigo das muitas aventuras aqui relatadas.
À Profa. Dra. Ecléa Bosi, por me oferecer, com suas aulas, uma poltrona especial
para eu descansar e ler histórias.
A todos que com sua amizade e contribuições me acompanharam nesta
desafiadora trajetória: Zakie Rizkallah Yazigi, Profa. Dra. Vitória Helena Cunha
Espósito, Sonia Maria Caetano de Souza, Christiane Camps, Clarissa Medeiros,
Clélia Lagazzi Russo Pastorello, Teresa Cristina Rego, Nidia Leão, Marcelo
Rodrigues Santini, Fabio Marques, José Paulo da Rosa, Márcia Soares Andrade,
Evandro Brito da Silveira, Celeste Aida Magnocavallo, Thelma Antas Penteado,
Maristela Alberini Loureiro e Maria Berenice Almeida.
Aos meus queridos e fiéis parceiros de todas as horas Janinha e Amílcar Yazbek.
À minha mãe, pelo valor que sempre deu aos estudos e ao brincar e por me
ensinar que podemos pensar com nossos botões.
Às minhas hermanas fremosas - Sandra, Lídia e Rosana pelos afetos,
sentimentos, cantares, saberes e fazeres que nos unem.
Aos meus cunhados Eugênio, David e Ricardo e ao meu sobrinho Felipe, por
serem fiéis escudeiros diante de meus pedidos de ajuda em uma família com
tantas mulheres.
Às minhas sobrinhas Vivian, Maria Eugênia e Olívia - queridas Alices
companheiras de livros, poesias e sonhos.
À Maria de Fátima por assumir com carinho e dedicação a operacionalização das
tarefas diárias de nossa casa.
Às minhas amadas filhas Fabiana e Fernanda companheiras co-autoras de muitas
histórias de minha vida.
Ao meu querido marido Cláudio que gosta de ser um velho lobo do mar e que me
aprisionou com seu Bolero pelo mundo dos mares sem fim.
x
Lista de Fotos, Desenhos e Figuras
Alice 01
Alice 49
Foto do teatrinho (Márcia e as crianças) 53
Desenho do Rói Rói 54
Desenho do Rói Rói 55
Foto das crianças teatrinho de fantoches 56
Capa do Livro – Ruy Castro e Laura Beatriz 85
Foto Vou fazer a Alice e Olha a chave laranja! 88
Foto Vou fazer a Alice grande! 89
Foto das crianças com as casinhas 109
Foto das crianças com as casinhas 110
Exposição – As casinhas de Alice 116
Capa do Livro L. Caroll (trad Monteiro Lobato) 120
Letra da Música Como Uma Onda – Lulu Santos 133
Partitura – Alice in wonderland 134
Roteiro das crianças 135
Folder da Programação de 28/11/2004 - Teatro João Caetano 139
xi
ANEXOS
Anexo 1 – Música e letra de Paulinho Rosa.......................................... 171
Anexo 2 Termo de consentimento..................................................... 172
Anexo 3 Carta de uma mãe.............................................................. 173
Sumário
LISTA DE FOTOS, DESENHO E FIGURAS………………………………….…… x
RESUMO.............................................................................................................. xiii
ABSTRACT.......................................................................................................... xiv
RÉSUMÉ.............................................................................................................. xv
INTRODUÇÃO..................................................................................................... 01
Trajetória pessoal e percurso profissional............................................................
01
Winnicott – Espaço potencial ..............................................................................
10
Wnnicott e a educação.........................................................................................
17
O valor das histórias e “Alice no país das maravilhas” ........................................
21
Pesquisas com história na escola e na clinica em uma perspectiva de
Winnicott ..............................................................................................................
26
A EMIA – Escola Municipal de Iniciação Artística................................................
35
Objetivos da pesquisa..........................................................................................
37
A PESQUISA....................................................................................................... 38
O primeiro semestre e sua preparação para os dois estudos do segundo
semestre ..............................................................................................................
43
Descrição das atividades e procedimentos nos dois grupos................................
46
O Projeto Alice no País das Maravilhas – Prólogo...............................................
76
Os saberes prévios das crianças sobre Alice.......................................................
78
Estudo 1 – “As casinhas de Alice” ..................................................................
82
Estudo 2 – “Alice, Alice, Alice” ........................................................................ 117
Os comentários do professor Chico Lu……………………………………………..
140
O ponto de vista das crianças……....………………………………………………..
141
DISCUSSÃO........................................................................................................ 144
CONSIDERAÇÕES FINAIS................................................................................. 162
REFERÊNCIAS....................................................................................................
165
ANEXOS..............................................................................................................
171
xiii
RESUMO
OLIVEIRA, M. L. de. “As Aventuras de Alice no País das Maravilhas” e na EMIA:
Winnicott e a educação. São Paulo. 2009. 170p. Tese de Doutorado apresentada ao
Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo.
O objetivo deste trabalho é discutir as histórias como experiência cultural
facilitadora do desenvolvimento infantil e suas ressonâncias através do próprio processo
em sala de aula: relação com o professor, interação no grupo, produções, histórias
trazidas pelas crianças. Para tanto vamos considerar transicionalidade e espaço potencial
no espaço institucional.
A pesquisa parte de uma investigação psicanalítica que está para além dos muros
do consultório e da escola regular e que considera como referência o conceito de espaço
transicional, trazido por D. W. Winnicott, pediatra e psicanalista inglês (1896-1971).
As indagações e as reflexões aqui levantadas visam contribuir para a prática de
todos aqueles que trabalham com crianças, buscando novos olhares que contemplem o
interrelacionamento e a posição estruturante do outro no desenvolvimento humano e na
constituição da experiência cultural. As aventuras de Alice no País das Maravilhas são
utilizadas como fio condutor.
O tripé psicanálise, educação e cultura implica o encontro com outros
autores/pensadores/interlocutores nesta caminhada.
O material foi coletado em dois semestres, em dois grupos de 12 crianças da
Escola Municipal de Iniciação Artística – EMIA, sendo o primeiro uma classe de crianças
de seis anos e o segundo uma classe de crianças de 9/10 anos.
Observações in loco, anotações, registros em vídeo, fotos, gravações em fita
cassete, registros escritos; coleta de desenhos, de histórias e outros materiais produzidos
pelas crianças; encontros com os pais, além da experiência vivida são os instrumentos
fundamentais deste processo de pesquisa.
Palavras-chave: 1. Psicanálise e educação 2. Espaço Potencial 3. Criatividade 4.
Literatura infantil (Psicologia) 5.Winnicott, Donald Woods, 1876-1971 I.Título
ABSTRACT
xiv
Oliveira, Márcia Lagua de. The adventures of Alice in Wonderland and at
EMIA: Education and Winnicott. São Paulo, 2009, 170p – Instituto de
Psicologia, Universidade de São Paulo.
The aim of this study is to discuss stories as cultural experience, facilitating
children’s development and their effect in the process itself in the classroom -
relationship with the teacher, interaction in the group, productions, stories brought
by the children. Therefore let us consider transitionality and potential space in the
institutional space.
The research starts from a psychoanalytic investigation which is beyond the
consulting office walls and the regular school. According to D. W. Winnicott, the
English pediatrician and psychoanalyst (1896-1971), the concept of transitional
space should be considered.
The doubts and reflections brought up here aim to contribute to the practice
of those who work with children, seeking new eyes that contemplate the
interrelation and the structural position of others in human development and in
constitution of cultural experience. The adventures of Alice in Wonderland are
used as a consulting wire.
The tripod psychoanalysis, education and culture, need to have other
authors, thinkers, interlocutors in this process.
The material was collected in two semesters from two groups of 12 children
each, studying at “Escola Municipal de Iniciação Artística – EMIA”. One class had
6-year-old children and the other had 10-year-old children.
In loco observations, notes, records on video, photos, recordings on tape,
written registers, drawing collections, stories and other materials (produced by the
children), parents’ meetings, besides the experience are the fundamental tools of
this research process.
Key words: 1. Psychoanalysis and education 2. Potential space 3. Creativity 4.
Infant Literature (Psychologie) 5. Winnicott, Donald Woods, 1876-1971 I Title
RÉSUMÉ
xv
OLIVEIRA, M. L. de. “Les aventures d’Alice au pays des merveilles’’ et a EMIA:
Winnicott e éducation. São Paulo. 2009. 170 p. Thèse de doctorat présentée a
l’Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo.
Ce travail a pour but de réfléchir sur les histoires comme expérience culturelle
facilitante du développement de l’enfant et sur leurs répercussions en salle de classe où
ce processus même est mis en oeuvre: relation avec le professeur, interaction dans le
groupe, productions, histoires apportées par les enfants. À cette fin nous allons prêter
attention au transitionnel et à l’espace potentiel dans l’espace institutionnel.
Cette recherche a comme support méthodologique une investigation
psychanalytique, qui se situe par delà les murs du cabinet de consultation et ceux de
l’école que l’enfant fréquente régulièrement, et dont la référence est le concept d’espace
transitionnel qui nous a été apporté par le pédiatre et psychanalyste anglais D.W.
Winnicot (1896-1971).
Les questions soulevées et les réflexions qu’elles suscitent visent à apporter une
contribution à la pratique de tous ceux qui travaillent auprès des enfants et invitent à se
mettre en quête de nouveaux regards susceptibles de donner toute leur place aux
relations mutuelles et à la position structurante de l’autre dans le développement humain
et la constitution de l’expérience culturelle. Les aventures d’Alice au pays des merveilles
sont utilisées comme fil conducteur.
La trilogie psychanalyse, éducation et culture implique la rencontre d’autres
auteurs/penseurs/ interlocuteurs au long de ce parcours.
Le matériel a été collecté durant deux semestres dans deux groupes de 12 enfants
de l’École Municipale d’Initiation Artistique de São Paulo (Brésil). Il s’agit pour le premier
groupe d’une classe d’enfants de six ans et pour le second d’une classe d’enfants de dix
ans.
Observations in loco, annotations, enregistrements sur cassette vidéo, photos,
enregistrements sur cassette audio, écrits divers, collecte de dessins, d’histoires et autres
matériels produits par les enfants, rencontres avec les parents, à quoi s’ajoute
l’expérience vécue, tels ont été les éléments fondamentaux de ce processus de
recherche.
Mots-clés
1. Psychanalyse et éducation 2. Espace potentiel 3. Créativité 4. Littérature pour
enfants (psychologie) 5. Winnicott, Donald Woods, 1876-1971 I. Titre.
.
Márcia Lagua de Oliveira
1
INTRODUÇÃO
- Trajetória pessoal e percurso profissional
A lembrança é a história da pessoa e seu mundo, enquanto
vivenciada.
W. Stern
Ao iniciar esta introdução retomo como referência as questões que deram
origem e acompanharam meu Mestrado, quanto à relação arte e construção do
conhecimento como uma possível contribuição para o cotidiano em sala de aula.
Após o Mestrado, a experiência docente em cursos de especialização e em
cursos de formação para diretores, equipes técnicas, equipes clínicas
(fonoaudiólogos, psicólogos), professores de educação infantil e ensino
fundamental, monitores de alfabetização para jovens e adultos e o trabalho com
pais, tem me mobilizado com novas perguntas.
Quais as marcas deixadas pelo que foi vivenciado na infância? Músicas,
brinquedos, brincadeiras, jogos, histórias? Que significado essas experiências
tiveram individual e coletivamente e como elas se manifestam?
Estas indagações me desafiaram e me desafiam, na presente pesquisa, a
refletir criticamente sobre teoria e prática, buscando a constituição de novos
espaços em que o simbólico possa ter a função de criar interfaces entre as
histórias de cada um, as histórias ouvidas, lidas, contadas ou criadas
coletivamente, ou seja, que a construção da história de cada um se articule com o
que pertence à realidade compartilhada, num encontro e numa troca constante
com o outro e com o mundo.
Márcia Lagua de Oliveira
2
Ainda hoje, onde encontrar o lugar do sonhar, do brincar nas instituições
educacionais? Como contribuir tanto para a reflexão quanto para a ação tendo
como ponto de partida as questões teórico-práticas decorrentes das experiências
aqui relatadas?
*
tempo presente e o tempo passado
Estão ambos talvez presentes no tempo futuro
E o tempo futuro contido no tempo passado...
T. S. Eliot
Desde criança o fascínio por histórias me acompanha. Em minha infância,
em casa, havia espaço para soltar a imaginação, viver personagens em mundos
distantes, enfrentar obstáculos em mil aventuras através de histórias inventadas,
contadas, imaginadas, lidas, sonhadas.
O quintal era o lugar que permitia construir casinhas, ser princesa, fazer
comidinha, subir em árvores.
Na rua as crianças podiam brincar de barra-manteiga, uni-duni-tê, cabra-
cega, corre-cutia, pega-pega, batata-quente. Podiam também andar de bicicleta,
sentir o vento no rosto, levar alguns tombos.
Dentro de casa, nos dias de chuva, no inverno ou ao escurecer, era a hora
de cantar, ouvir músicas e histórias, usar lousa, giz, tinta, massinha, lápis e papel.
As histórias das avós e bisavós me parecem hoje as mais remotas e
marcantes em minha memória.
Márcia Lagua de Oliveira
3
São Paulo, a Praça da Sé onde nasceu minha avó paterna, os brinquedos
e brincadeiras cantadas.
No comércio, larango
Lá na praça, larengo
Tem um laço, laraço
De algodão.
Tudo passa, larango
Tudo prende, larengo
Só eu fico, larico
Na prisão.
As lapinhas como Borboleta Pequenina, as orações, as ladainhas, os
objetos religiosos – livros de missa, terços, velas, fitas das Congregações
religiosas, tesouros guardados e apresentados juntamente com suas histórias,
como a marca de sangue deixada no pequeno livro de missa, com capa de couro
branca, em conseqüência de um corte no dedo de meu pai no dia de sua de
Primeira Comunhão.
Os encontros e desencontros amorosos, as venturas e desventuras
românticas, a coleção de cartões postais.
A tuberculose, a sífilis, a hanseníase, a pneumonia, a morte por falta da
ainda não inventada penicilina. A Santa Casa de Misericórdia, o fogo fátuo dos
cemitérios.
Os livros, a importância do francês para uma boa educação. Os passeios
na praça e os bailes.
Da Espanha, histórias de lobos, de castanheiros, da casa de ardósia, do
cuidado para que não pegasse fogo no rabo do gato que assustado corria e
Márcia Lagua de Oliveira
4
poderia incendiar a casa durante o forte inverno; de morte e de doença nas
guerras. A imigração. Músicas, danças – castanholas e mantón
1
.
Os retalhos de tecido e em cada casa uma caixa de botões!
—“Estou pensando com os meus botões!” Dizia minha mãe. E eu
acreditava que eram aqueles botões da caixinha Singer, verde escura, da
máquina de costura.
Encantos e desencantos, medos, castigos, punições, sonhos e desilusões.
Histórias povoadas de saberes, ensinamentos, sentimentos, conflitos,
tensões e encantamento, que eram contadas para as próprias crianças ou nas
rodas de conversa das reuniões familiares e das quais também participavam. Não
existia um filtro preocupado com a “faixa etária”.
A estas experiências narrativas somaram-se o universo dos contos infantis,
lidos primeiramente por meu pai e, a partir dos sete ou oito anos, devorados por
mim. Bosi (1994) lembra que
A criança recebe do passado não só os dados da história escrita;
mergulha suas raízes na história vivida, ou melhor, sobrevivida,
das pessoas de idade que tomaram parte na sua socialização.
(p. 73).
As memórias socializadas pela linguagem aproximam, num mesmo espaço
histórico e cultural, os sonhos, as lembranças e as imagens do presente. Será
este tesouro pessoal constituído de nossas vivências e convivências cotidianas o
1
Chalé grande (em espanhol)
Márcia Lagua de Oliveira
5
que nos permite dar sentido para todas as demais experiências posteriores? Para
as histórias dos heróis, mitos e homens importantes?
Quando iniciei minha, vida escolar o então chamado Externato, para cursar
o 1
o
ano do primário, não encontrei lugar para os personagens, sons, imagens,
devaneios e saberes aos quais estava familiarizada. As palavras pareciam
despidas de significado embora a cartilha sustentasse em seu título a garantia de
um “Caminho Suave” para aprender a ler e a escrever.
Não tão árduo, mas também não tão suave, o caminho da leitura e escrita
da escola de alguma forma pôde se articular ao meu universo simbólico.
Os contos infantis despertaram minha curiosidade diante dos demais livros
na estante com portas de correr, em vidro, de cujo som ainda me recordo. Livros
grandes, pequenos, com capa de couro ou os volumes em capa simples do Clube
do Livro, ilustrados ou não.
Folhear a Divina Comédia de Dante com suas ilustrações em bico-de-pena,
tentar reproduzi-las. O Inferno e a figura de Beatriz. Que impacto!
Estas memórias são permeadas pela música presente no dia-a-dia da
família. O canto e o estudo do piano fazem parte destas caras lembranças e da
minha formação.
Como leitora viajava por mundos distantes, onde tudo era possível.
Monteiro Lobato, Machado de Assis, Eça de Queiroz, Aloísio de Azevedo e tantos
outros autores que povoaram meus sonhos, alimentaram minha imaginação e
meu conhecimento, minha visão de mundo, minha experiência cotidiana de
escutas, saberes, sabores e encontros.
Márcia Lagua de Oliveira
6
Mas só mais tarde pude perceber que o interesse pelas narrativas continha
a minha paixão maior - o mistério do humano, que se revelava pela atenção com
que eu observava as pessoas: sotaques, maneiras de se movimentarem, os
gestos, opiniões que expressavam, coisas que contavam, a maneira de ser de
cada um, as singularidades. Depois, imaginar ou mesmo saber, conversando, a
que grupo a pessoa pertencia, sua origem quanto ao local de nascimento,
histórias de vida que na literatura apareciam de forma tão fascinante.
A presença dialógica do homem em cada época e cultura, transformando e
sendo transformado, numa dinâmica que contém a riqueza das singularidades, da
tradição, da ação humana em comunidade e a possibilidade de surpreender-se
diante do insólito, do inesperado, ainda me mobilizam na prática profissional
artístico-pedagógica e na pesquisa.
O desconforto que senti em minha vida escolar, por pensar respostas
diferentes daquelas que eram colocadas como corretas pelos professores, faziam
com que eu buscasse a diversidade por mim mesma. A literatura, a música, a arte
e minhas observações diante da própria vida me permitiam ampliar meus
conhecimentos, tornando possível aprender aquilo que a escola não ensinava.
As experiências vividas na escola onde fui matriculada durante o colegial,
provocavam menos desconforto do que o que era sentido nas séries
antecedentes. Em alguns momentos éramos instigadas a questionar, discutir e
argumentar. Via-me mais próxima da possibilidade de ver desvelado parte do
mistério humano com o auxílio do conhecimento adquirido na escola, um ensaio
de mediação entre os alunos e o objeto do conhecimento.
Márcia Lagua de Oliveira
7
Em função disso, o impacto da realidade política dos anos 60 e 70 não
imobilizou meu desejo de conhecer, ao contrário, sentia-me fortificada em avançar
em minhas buscas em relação à origem sócio-histórico-cultural dos fatos e
acontecimentos mantendo em mim a crença na possibilidade de mudanças.
Nos anos 70 me vi diante da tarefa de escolher uma escola para minhas
filhas. A opção foi por uma proposta que tivesse a criança como referência, a
aprendizagem como descoberta e entendesse o conhecimento como uma
construção pessoal. Aprender brincando, cantando, pintando, ouvindo e contando
histórias.
Minha irmã Lídia cursava Pedagogia e me apresentou Piaget, que
estudamos no final dos anos 70, o que me ajudava a situar minhas indagações
durante a graduação em Música.
Ao entrar na Faculdade, em princípio optei pelo Bacharelado em Piano e
logo percebi que o curso de Licenciatura respondia mais aos meus interesses por
abranger, além da Música, Artes Plásticas e Teatro.
Passei a estudar piano com a Professora Maria Elisa Figueiredo Bologna
que em 1980 me convidou para participar do curso para Formação de
Professores da Escola Municipal de Iniciação Artística – EMIA, recém-inaugurada.
Em 1982, já formada, fui nomeada Professora de Música da EMIA.
Meu interesse pela produção das crianças, os depoimentos dos pais, a
troca com meus colegas de trabalho me instigaram a um aprofundamento na
observação e compreensão do trabalho desenvolvido. Cursei então a Faculdade
de Pedagogia e, ao mesmo tempo, o Curso de Formação de Atores do Teatro
Vento Forte sob a direção de Illo Krugli.
Márcia Lagua de Oliveira
8
Entre o artístico e o pedagógico, e sempre com minhas indagações sobre a
natureza humana e suas histórias, encontrei elos teóricos na Psicanálise e mais
especificamente em D. W. Winnicott, que me foi apresentado por minha filha
Fabiana em 1995 com o livro “O brincar & a realidade” cuja primeira edição
inglesa foi publicada em 1971.
Minha prática profissional encontrou ressonâncias nas preocupações de
Winnicott quanto aos primórdios da vida imaginativa e da experiência cultural,
quanto ao que determina o viver criativo e a capacidade individual de viver
criativamente, o que permitia um campo de novas possibilidades de leitura do
cotidiano ao valorizar a brincadeira, a criatividade, a importância do ambiente, a
esperança, a possibilidade de reparação e de encontrar vitalidade na própria vida,
e um lugar para a arte.
A partir deste primeiro contato com Winnicott procurei aprofundar os meus
conhecimentos e de 1993 a 1996 realizei minha Formação em Psicanálise pelo
Centro de Estudos Psicanalíticos – CEP. Procurei também desenvolver um
estudo reflexivo e conhecer diferentes winnicottianos: de 1997 a 1998 participei
do Grupo de Estudos Winnicottianos coordenado pela Profa. Dra. Ivonise
Fernandes da Motta; em 1997 passei a frequentar os encontros mensais, aos
sábados, do Laboratório de Estudos da Transicionalidade – LET coordenado pelo
Prof. Dr. Gilberto Safra; os seminários mensais, aos sábados à tarde com o Dr.
José Ottoni Outeiral, são também base sólida deste percurso.
D. W. Winnicott, pediatra e psicanalista inglês (1896-1971) para quem a
psicanálise é uma extensa, muito extensa coleta de histórias (1987:238), é nossa
Márcia Lagua de Oliveira
9
referência a partir do conceito de espaço potencial, uma abordagem de cunho
psicanalítico que está para além dos muros do consultório e da escola regular.
Para ele, espaço de transição significa que para uma criança crescer de
‘maneira sadia’ é preciso que seus pais sejam capazes de ajudá-la a criar um
espaço onde ela possa brincar livremente e jogar. Assinala que esta área de
experiência era, até então, negligenciada pelo pensamento psicanalítico, mas
constante na preocupação de filósofos e poetas desde vários séculos.
Winnicott utiliza o contraste entre os dois termos: game, em inglês, que
quer dizer jogo com regras, e to play. O espaço transicional é, pois, o lugar onde a
criança vai jogar livremente, identificar pouco a pouco as regras do jogo social e
aprender como se apropriar de tais regras.
Em seus estudos, Winnicott procurou refletir sobre as influências do
ambiente no desenvolvimento humano, investigando as funções que possibilitam
a constituição e o desenvolvimento do psiquismo. Suas investigações incluem a
análise das relações intersubjetivas na família e na escola, além de contribuírem
para ampliar a discussão sobre a cultura e o conhecimento.
Ao repensar os métodos da escola em que estudei, desejo ressignificar as
experiências vividas e transformá-las na busca de um caminho alternativo que
considere a importância da brincadeira, do brinquedo, do faz-de-conta, do jogo e
mais especificamente das histórias para o desenvolvimento infantil.
Numa continuidade da pesquisa do Mestrado, pretendo com o Doutorado
um aprofundamento de referência winnicottiana levando em consideração as
histórias através da análise do projeto Alice no País da Maravilhas.
Desde 1982, desenvolvo um trabalho artístico-pedagógico com crianças de
5 a 12 anos numa instituição pública de iniciação artística; desde 1985, participo
Márcia Lagua de Oliveira
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de apresentações teatrais e musicais como atriz e cantora; desde 1992,
desenvolvo um trabalho clínico de enfoque psicopedagógico em consultório
particular; desde 1999, ministro na EMIA a Oficina Hora da História e como uma
continuidade e aprofundamento do estudo realizado durante o Mestrado no qual
as narrativas e a cultura estavam lá à espera de serem mais especificamente
desveladas.
Visando discutir o lugar da experiência cultural através de histórias e as
mudanças que por ventura ocorram no próprio processo em sala de aula, a
presente pesquisa interventiva foi desenvolvida na Escola Municipal de Iniciação
Artística –EMIA.
Penso então que posso considerar o caminho biográfico das histórias e o
relato de experiências como dois alicerces importantes do presente trabalho,
enriquecido ainda pela experiência com pais e professores ao longo destes anos.
* * *
- Winnicott – Espaço Potencial
A única companhia que tenho ao explorar o território
desconhecido de um novo caso é a teoria que levo comigo e que
se tem tornado parte de mim e em relação à qual sequer tenho
que pensar de maneira deliberada. Esta é a teoria do
desenvolvimento emocional do indivíduo, que inclui, para mim, a
história total do relacionamento individual da criança com seu
meio ambiente específico. (Winnicott, 1984; p.14).
Mello Filho (2001), ao buscar reunir as contribuições de Winnicott para o
conhecimento psicanalítico, dividiu-as da seguinte maneira: Teoria do
Márcia Lagua de Oliveira
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Desenvolvimento, Teoria dos Impulsos, Teoria do Objeto, Teoria do Espaço,
Teoria do Self, Teoria da Comunicação, Teoria da Regressão, Teoria do Setting,
Teoria da Contratransferência, Teoria Psicossomática, Teoria da Tendência Anti-
Social.
Diante das aventuras do desenvolvimento e considerando a sistematização
acima, alguns conceitos fundamentais da teoria winnicottiana são aqui
considerados por sua importância na busca de um viver saudável e criativo: da
Teoria do Desenvolvimento destacamos a interação de processos inatos de
maturação com um ambiente facilitador, seja ele a família ou a escola, no
caminhar humano da dependência para a aquisição gradativa da independência;
da Teoria do Objeto temos os conceitos de objetos e fenômenos transicionais; e,
da Teoria do Espaço, faremos uso do conceito de espaço potencial, onde se
localiza a experiência cultural.
Winnicott foi um dos pioneiros a considerar o papel fundamental do
ambiente na origem do psiquismo. Para ele o que torna possível o contato com o
psiquismo e o meio ambiente é a ilusão; ela tem um papel importante tanto na
gênese do psiquismo como no processo de simbolização, levando à criatividade e
ao viver criativo num mundo compartilhado.
Reivindico aqui um estado intermediário entre a inabilidade de um
bebê e sua crescente habilidade em reconhecer e aceitar a
realidade. Estou, portanto, estudando a substância da ilusão,
aquilo que é permitido ao bebê e que, na vida adulta, é inerente à
arte e à religião,... (Winnicott, 1975; p.15).
Viver a ilusão de estar criando sua mãe é que garantirá a experiência
onipotente da ilusão de criar o mundo e assim, no futuro, viver criativamente.
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Para este autor, a mãe inicialmente é mãe-ambiente, há uma
indiscriminação de corpos, uma indiferenciação mãe-bebê, ou seja, entre eu e
não-eu. Para que a mãe possa vir a ser a primeira criação do bebê é preciso que
a relação se desenvolva satisfatoriamente, o que acontecerá se a mãe for capaz
de compreender as necessidades de seu bebê e as satisfizer sem expô-lo a um
período excessivo de privação.
O bebê depende dos cuidados e da “devoção”
2
da mãe, ele não existe sem
ela, ou sem alguém que exerça essa função. Porém, o bebê para Winnicott é
ativo porque cria a mãe. Neste movimento o que acontece é mais uma empatia
3
e
a relação de identificação facilita o cuidado.
A separação entre o eu e o não-eu se efetua gradativamente através da
desilusão e, se tudo correr bem, ele, bebê, será capaz de aceitar a apresentação
de um objeto sem se sentir invadido em sua onipotência, será capaz de sentir o
objeto e usá-lo como se fosse um objeto subjetivo criado por ele.
Refere ainda que não é suficiente que o indivíduo chegue a ser uma
unidade “com uma membrana limitadora e um exterior e um interior” (idem). É
necessário que haja uma área de experimentação, intermediária, e para a qual
contribuem tanto a realidade externa quanto a realidade interna. Para o adulto,
este espaço se constituirá como um espaço de descanso necessário, no sentido
de propiciar a discriminação entre os fatos e a realidade.
A este mundo ilusório que está entre a realidade interna e os fatos externos
e que se constitui como uma terceira área, uma área intermediária, Winnicott
2
A “devoção” é um processo identificatório e regressivo da mãe e que a coloca à disposição das necessidades de seu
bebê. É saudável e temporário segundo Winnicott.
3
Empatia – a compreensão que a mãe tem das necessidades do bebê.
Márcia Lagua de Oliveira
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chamou de espaço transicional, espaço que inclui experiências, objetos e
fenômenos transicionais. Esses fenômenos facilitarão a trajetória que vai da
subjetividade à objetividade.
Jan Abram (2000: 253) considera fenômenos transicionais um conceito que
diz respeito a uma dimensão do viver que independe da realidade interna e da
realidade externa, sendo o espaço onde paradoxalmente estas duas realidades
se encontram. Observa que Winnicott emprega os seguintes termos para referir-
se a essa dimensão: terceira área, área intermediária, espaço potencial, local de
repouso e localização da experiência cultural. Os fenômenos transicionais estão
inevitavelmente associados ao brincar e à criatividade (idem).
Segundo Winnicott, os fenômenos transicionais são universais.
Considerando que a experiência cultural tem sua origem na relação
precoce da dupla mãe-bebê, nesta caminhada da ilusão à gradativa desilusão,
rumo à separação, o bebê ou a criança pequena saudável terá em seu auxílio a
possibilidade de uso de um objeto transicional:
Introduzi os termos ‘objetos transicionais’ e ‘fenômenos
transicionais’ para designar a área intermediária de experiência
entre o polegar e o ursinho, entre o erotismo oral e a verdadeira
relação de objeto, entre o desconhecimento primário de dívida e
o reconhecimento desta. ( Winnicott , 1971, p.14).
Num primeiro momento, a mãe que é e está presente na fase de fusão, de
indiferenciação, é onipotentemente concebida pelo bebê, ela é um objeto
subjetivo, e aqui para Winnicott se estabelece o primeiro paradoxo. O paradoxo
de um objeto que se encontra no mesmo tempo e no mesmo espaço que o
sujeito.
Márcia Lagua de Oliveira
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Se a mãe for suficientemente boa será capaz de fornecer uma adaptação
ativa às necessidades do bebê nas primeiras semanas de vida. Considerando o
potencial alucinatório do bebê, esta experiência de satisfação de sua onipotência,
de ilusão, permitirá a ele, bebê, dispor de um repertório imaginativo para que
possa gradativamente dar conta da experiência de separação.
Num segundo momento, temos o objeto transicional. Agora a mãe passa a
ser utilizada como um objeto não-eu, mas que ainda não é um outro. A mãe existe
e está lá para ser criada pelo bebê. O bebê é ativo e faz ou cria o objeto que está
na área de ilusão, uma área intermediária entre o eu e o não-eu.
Nos dois primeiros momentos a mãe é concebida mais ou menos
onipotentemente pelo bebê, mas no terceiro momento ela passa a ser percebida
pelo bebê como objeto do mundo compartilhado, enquanto objeto de cultura que a
criança usa criativamente, exceto na doença.
Ou seja, num processo de desilusão que começa a ter sentido, para o
bebê, a noção eu-não-eu começa a se estabelecer.
Ao espaço vazio que surge com a separação mãe-bebê e que pode ser
preenchido pela imaginação do bebê, Winnicott chamou de espaço potencial, um
espaço de paradoxo, pois separa e une ao mesmo tempo. Quando para a
criança o objeto, até então concebido subjetivamente, tende a tornar-se um objeto
objetivamente percebido, instaura-se para Winnicott a capacidade de brincar e a
ilusão é que vai aliviar a tensão suscitada pela articulação entre a realidade
exterior e a realidade interior.
O objeto transicional se encontra numa área de ilusão, uma zona de
brincadeira. E é a esse lugar teórico do objeto transicional que Winnicott
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introduziu, posteriormente, o conceito de “espaço potencial”, lugar dos fenômenos
culturais – como a arte, a religião, a filosofia para o adulto.
Winnicott considera a criatividade o passaporte para a saúde mental e,
nesta perspectiva, a saúde está ligada ao movimento e movimento é vida, por
isso para ele desde o início o bebê é ativo. Para este autor a criatividade não está
restrita aos artistas, o potencial criativo está presente desde o início e,
dependendo das trocas que o sujeito estabelecer com o meio ambiente, ao longo
de sua existência, a criatividade pode ou não vir a se desenvolver. Assim, cada
ser humano tem a possibilidade e a capacidade tanto de ser criado pelo ambiente
ao seu redor, como de criar e transformar o mundo através do gesto espontâneo.
Para este trabalho é importante ressaltar o valor do reconhecimento da
criatividade pelo adulto – pais, professores, na medida em que este
reconhecimento da produção e da participação das crianças possa garantir a
vitalidade e dar a cada uma delas um sentido de existência diante da realidade
construída e compartilhada.
Em seu livro “O Brincar e a realidade” (1975; p. 139), Winnicott afirma,
como um de seus enunciados principais, que a experiência cultural e o brincar
têm sua localização no espaço potencial, e que este se constitui somente numa
relação de confiança no ambiente-mãe. Assim, o viver criativo é o começo da
experiência criativa manifesta primeiramente na brincadeira.
Há uma evolução direta dos fenômenos transicionais para o
brincar, do brincar para o brincar compartilhado e deste para as
experiências culturais. O espaço transicional dá ao ser humano a
possibilidade de lidar com a realidade objetiva de modo criativo,
permitindo, assim, um contato com o mundo externo de forma
saudável e ampla, ...(Hisada, 1998; p.25).
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O espaço potencial é a origem de todas as atividades sócio-culturais e os
objetos da cultura são a parte deste mundo simbólico onde o lúdico caracteriza a
transicionalidade. As histórias como parte da cultura criam um espaço que
permite a comunicação. Através delas narrador e ouvinte podem compartilhar da
tradição, da experiência humana acumulada.
Em seu livro O brincar e a realidade (1971), último que Winnicott publicou
em vida, encontramos vários artigos sobre cultura e experiência cultural, definindo
experiência cultural “como uma ampliação da idéia dos fenômenos transicionais e
da brincadeira” e utilizando a palavra cultura como tradição herdada.
O aporte winnicottiano de espaço transicional permitiu redimensionar o
brincar como função subjetivante, como experiência de acatar a realidade do
objeto para transformá-la, ou seja, transformar aceitando os limites que a
realidade nos impõe.
Os objetos da cultura são, portanto, resultado do exercício da criatividade e
contribuem para a construção do patrimônio de realizações e experiências
humanas historicamente acumuladas.
A experiência cultural criativa propicia uma totalização do
sentimento de ser; é não só a de quem escreve como a de quem
emocionadamente lê, não só a de quem pinta como a de quem
intimamente identificado contempla, não só a de quem compõe
como a de quem se deixa inebriadamente envolver pela melodia,
enfim, a de quem consegue, sem esquivar-se às exigências e
responsabilidades que a vida e a realidade externa compartida
impõem, preservar em si a possibilidade de surpresa, de
encantamento e de ilusão. (Graña, 1991, p.92)
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Winnicott e a educação
Ao brincar a criança realiza uma tarefa de construção e reconstrução
permanentes. Quando o professor, o pai, a mãe lêem um conto, cantam uma
canção para as crianças estão contribuindo com novos fios para a possibilidade
de novas tramas, de novos tecidos. Mas em que medida será que isto acontece?
De acordo com Bleger (1984), ao invés de esperar que as pessoas
adoeçam e procurem tratamento para suas aflições, o que devemos buscar é a
aproximação com o cotidiano dos seres humanos para encontrar e tornar
possíveis alternativas que ajudem a melhorar o nível de saúde social e as
condições de vida impostas em cada época.
O que podemos observar é que nem sempre a educação é um espaço que
permite a cada um dirigir suas ações para produzir condições facilitadoras da
subjetividade, de autoria de pensamento, reconhecendo em si a capacidade
pensante para então reconhecê-la no outro.
Motta (2006) refere que a escola, atualmente, busca ser um lugar onde
seja possível intervir na busca do desenvolvimento emocional da criança, ou seja,
no desenvolvimento de sua saúde mental.
Refere ainda que:
O trabalho preventivo na infância permite menor intervenção na
vida do paciente. (...). O trabalho psicanalítico entendido como
ajuda para o desenvolvimento da personalidade e
autoconhecimento é desejável. No entanto, o atendimento
psicanalítico ou psicoterápico como tratamento pode ser evitado
se intervenções precoces forem realizadas no sentido de prover
auxílio ao desenvolvimento psicológico da criança. (p.35).
Márcia Lagua de Oliveira
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Podemos então pensar a educação como um espaço que permite a
intervenção na direção de abrir possibilidades de transformação, numa
elaboração e reelaboração contínuas dos brincares, saberes e fazeres das
crianças e dos adultos envolvidos na ação educativa?
É o poder de sonhar alimentado pelo saber cultural – tesouro
acumulado ao longo do tempo por distintos povos – que nos
torna humanos (Dias, 2003, p.237).
E aqui chegamos às histórias. Relembrando, segundo Winnicott (1971), a
experiência cultural para a criança pequena começa na brincadeira, no sonho, na
fantasia, e inscreve-se em um espaço potencial, prosseguindo pela adolescência
e pela vida adulta por meio do contato com a arte, com a religião e com o trabalho
científico criativo.
Seria possível então considerar as histórias infantis como um objeto
transicional? Um espaço de transicionalidade que permite passar do mundo da
onipotência imaginária àquele da experiência cultural? Um espaço onde o prazer
e o desejo podem encontrar sua fonte de renovação? Qual o lugar das histórias
infantis hoje? Qual o lugar das histórias na educação?
Retomando algumas teses de Winnicott, a presença da “mãe
suficientemente boa” ou um “ambiente suficientemente bom” é de fundamental
importância para o pleno desenvolvimento das potencialidades individuais e para
que se estabeleça a saúde mental. Safra (1996) enfatiza que o
Márcia Lagua de Oliveira
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pensamento de Winnicott é vincular a criança com a mãe, com o
pai, e todos com a cultura, eu acho que isto é fundamental
porque me parece que realmente toda impossibilidade de ser é
decorrente do fato que o indivíduo não se sente parte da espécie
humana.(p: 151).
Ao pautar suas considerações teóricas na prática clínica, Winnicott mostra
a impossibilidade de barreiras rígidas entre sujeito e objeto, o que se aplica
também na investigação científica. Assim, a idéia de transicionalidade tem como
base a experiência compartilhada num espaço de superposição onde sujeito e
objeto interagem criativamente.
Winnicott (1989; p.117), entre outras observações fundamentadas em sua
experiência como psicoterapeuta, destaca o papel da escola e de outros grupos
como extensão da idéia de família e como alívio dos padrões familiares
estabelecidos.
Para Birman (1994), o caráter de cientificidade da psicanálise deixou de ser
um impasse na medida em que também o debate teórico sobre cientificidade se
transformou. O que possibilita estabelecer um diálogo desta com outras ciências
humanas retornando “reflexivamente para os fundamentos da psicanálise”.
Como caráter interventivo desta pesquisa, e entendendo interventivo como
promotor de transformações, busco refletir sobre o uso das histórias no processo
educativo. A partir de um referencial teórico winnicottiano, proponho pensar a sala
de aula como um tempo e um espaço de encontro, em dias e horários regulares e
que, pela confiabilidade, possibilitem o compartilhar das situações postas e o
acontecer humano, permitindo assim uma evolução para possíveis mudanças em
direção ao novo, para o entrar em contato, o criar e o articular experiências.
Essa analogia é referendada por Hisada (2002):
Márcia Lagua de Oliveira
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O manejo caracteriza-se por: fornecer um enquadre, ao paciente,
livre de invasões; dar ao paciente o que necessita pela presença
corporal atenta e sensível na pessoa do analista; e aspectos de
cuidados que só podem ser proporcionados pelo ambiente social
e familiar.
(...) Esse manejo por meio da intervenção põe em jogo elementos
que possam favorecer a simbolização.(págs. 98,99).
Não só o manejo, mas, também o holding que implica, por parte dos
professores, estar presente no momento e lugar certos criando uma situação
ambiental que permita a cada criança a possibilidade de se descobrir e de
descobrir o mundo de forma criativa. Não tanto pelo que venha a ser feito
objetivamente, mas principalmente por não interferir, respeitando o empenho de
cada aluno em dar sentido a suas relações.
... de alguma forma fomos capazes de, silenciosamente,
transmitir confiabilidade, e o paciente respondeu com o
desenvolvimento que, no contexto dos cuidados humanos,
poderia ter ocorrido nos estágios mais iniciais. (Winnicott, 1988;
p. 91).
As contribuições deste autor para o trabalho com crianças enfatizam a
noção de saúde focalizando os aspectos favoráveis na busca e manutenção da
saúde psíquica.
Uma grande parte da vida saudável tem a ver com as várias
modalidades de relacionamento objetal e com o processo de
"vaivém" entre o relacionamento com objetos externos e internos.
Isso é uma questão de pleno usufruto das relações interpessoais,
embora os resíduos do relacionamento criativo não se percam
fazendo com que cada aspecto do relacionamento objetal seja
excitante. A saúde inclui a idéia de uma vida excitante e da magia
da intimidade. (Winnicott, 1989; p.24).
* * *
Márcia Lagua de Oliveira
21
- O valor das histórias e Alice no País das Maravilhas
Os artistas e os escritores criativos são aliados valiosos à
pesquisa da psicanálise (...). Estão adiante de nós, gente comum,
no conhecimento da mente.
Sigmund Freud
Foi no final do séc. XVII que a literatura infantil tomou impulso, conforme
nos relata Gillig (1999), embora a imprensa já existisse há duzentos e cinqüenta
anos. Apenas dois ou três livros didáticos são mencionados na Inglaterra e na
França, anteriormente.
Entretanto, os contos de fadas antecedem em muito a literatura infantil e
vão se confundir com a própria categoria literária.
Através do trabalho dos Irmãos Grimm sabemos que essas narrativas
pertencem ao folclore e transitavam oralmente entre as camadas pobres da
população até o final do período medieval. Segundo Ariès (1975), com o advento
da Idade Moderna, os textos folclóricos são adaptados para a infância e fazem
sucesso entre o público adulto.
A Literatura Infantil surge como gênero literário no momento em que as
crianças passam a ocupar um lugar de destaque no cenário familiar e as
primeiras histórias especialmente escritas para elas são publicadas.
Com o advento da Revolução Industrial, a adaptação das histórias
populares para a infância atende ao objetivo preciso de educar as novas gerações
para que possam responder com sucesso ao mundo capitalista, à livre iniciativa e
à concorrência. Os textos fornecem padrões de comportamento voltados à
imposição dos novos padrões sociais de uma burguesia emergente.
Márcia Lagua de Oliveira
22
Contudo, o que os contos de fadas parecem suscitar em seus leitores no
mundo inteiro, até hoje, não está na função pedagógica das adaptações, mas na
riqueza do material simbólico, na troca de experiências ao longo dos tempos em
rodas de amigos, tendo prevalecido provavelmente os que satisfaziam a
preferência do público.
A aquisição do conhecimento socialmente produzido e acumulado,
segundo Macedo (1994), é sempre um tornar-se, não se dá pela mera
transmissão; é necessário refazer a história por meio de ações ou objetos que
tenham sentido para a criança. Para ele, o jogo simbólico implica a presença do
outro com o qual estamos envolvidos pela ação e diz da ordem do cultural, do
simbólico.
Através dos jogos simbólicos, a criança entra no mundo da cultura, da
civilização e da sociedade. Associada a uma ação há sempre uma significação e
as significações são diferentes para cada criança e estão em consonância com
seu desenvolvimento.
A criança tem seu espaço de registro, de reflexão, de concretização de seu
pensamento - no jogo, no desenho, nas dramatizações, no gesto, no movimento e
na exploração de possibilidades e limites do próprio corpo, na construção de sua
escrita, nas histórias que ouve, inventa, conta, dança e canta.
Diferentes são os registros, em linguagens verbais ou não verbais que,
quando socializados, inscrevem nossa existência social enquanto indivíduos.
Mediados por nossos registros, tecemos o processo de apropriação de
nossa história, tanto no nível individual quanto coletivo.
Neste caminho podemos voltar ao passado enquanto construímos nossas
marcas no presente, nossas histórias.
Márcia Lagua de Oliveira
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O narrador retira da experiência o que ele conta: sua própria
experiência ou a relatada por outros. E incorpora as coisas a
experiência dos seus ouvintes.(Benjamin, 1994, p.201)
Ao narrar, narrador e ouvinte podem se encontrar num lugar de
reminiscências, unidos pelo compartilhar das experiências; criam uma cadeia de
tradição que transmite os acontecimentos de geração em geração ao tecer uma
rede formada pelo entrelaçamento das histórias que a constituem.
No processo de aproximação dos objetos da cultura, cada um contribui
com a sua experiência e com os instrumentos que lhe permitem uma
interpretação subjetiva da realidade, mesmo considerando o que é compartilhado.
Na apresentação de seu livro “O Mistério do Coelho Pensante”, Clarice
Lispector ilustra esta perspectiva de troca e ampliação de conhecimentos e
experiências. Inspirada pelo fato familiar de ter dois coelhos, ela nos convida a
partilhar de uma conversa íntima dela com os filhos Pedro e Paulo sobre o
assunto. Ela solicita nossa participação para que cheirando idéias possamos
descobrir novos mistérios, cada um com sua contribuição.
Como a história foi escrita para exclusivo uso doméstico, deixei
todas as entrelinhas para as explicações orais. Peço desculpas a
pais e mães, tios e tias, e avós, pela contribuição forçada que
serão obrigados a dar. Mas pelo menos posso garantir, por
experiência própria, que a parte oral desta história é o melhor
dela. Conversar sobre o coelho é muito bom. Aliás, esse ‘mistério’
é mais uma conversa íntima do que uma história. Daí ser muito
mais extensa que o seu aparente número de páginas. Na
verdade só acaba quando a criança descobre outros mistérios.
(Lispector, 1999).
Márcia Lagua de Oliveira
24
As histórias são conservadas, reformuladas ou transformadas desde que
haja protagonistas dispostos a mantê-las por sua participação como seres
humanos construtores de seu destino pessoal e coletivo, revelando por sua
natureza humana a essência da liberdade e da criatividade.
O tempo do faz-de-conta é o tempo do encantamento, assinala
Safra (1999)
...a criança que dispõe desta possibilidade sabe que ela está em
um tempo virtual e também que a atividade empreendida neste
tempo terá um fim, que a colocará de volta no tempo
compartilhado e/ou convencionado. Não há fenômeno
transicional sem que se tenha uma noção de um começo, um
meio e um fim (...). Sem esta possibilidade, não mais haverá o
fenômeno transicional. Haverá um outro tipo de situação na qual
o indivíduo está aprisionado em um estado psíquico: é uma
experiência de terror. (p.63).
Através das histórias a criança entra em contato com outras realidades,
experiências, culturas, visões de mundo; tem uma oportunidade para que
possam elaborar conflitos internos. São ainda a porta de entrada para o mundo da
poesia e do conhecimento.
Que as aventuras “emianas” aqui relatadas possam nos instigar diante de
novos mistérios, de novas histórias e que no encontro com Alice nos aventuremos
pelo País das Maravilhas.
*
Muitas são as interpretações e comentários feitos sobre a obra de Lewis
Carrol (1832-1898) e duas coisas devem ser evitadas na aura de mitificação que
as envolve: a leitura ingênua e a leitura superinterpretativa, segundo Leite (1980).
Márcia Lagua de Oliveira
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Phyllis Greenacre (1977) e sua interpretação psicanalítica, Gilles Deleuze
(2003), que concede a Carroll o lugar privilegiado de ter feito a primeira grande
mise em scène dos paradoxos do sentido, as edições comentadas, são
bibliografia desta pesquisa, mas por ora vamos ficar com as palavras do próprio
Carroll em Alice: edição comentada (2002). Foi naquela “tarde dourada” de 1862.
Havíamos remado juntos muitos dias naquelas águas tranqüilas – as três
pequenas donzelas e eu – e muitos contos de fadas haviam sido improvisados em
benefício delas, quer em momentos em que o narrador estava ‘inspirado’, e
fantasias involuntárias o assaltavam aos bandos, quer em outros em que a Musa
esfalfada era estimulada a agir, e se deixava arrastar resignada, mais porque
tinha de dizer algo do que porque tivesse algo a dizer; no entanto, nenhuma
dessas muitas histórias foi escrita: viviam e morriam, como maruins de verão,
cada uma em sua própria tarde dourada, até que chegou o dia em que, por acaso,
uma de minhas pequenas ouvintes suplicou que a história fosse escrita para ela.
Isso foi há muitos anos, mas lembro nitidamente, agora enquanto escrevo, como
numa tentativa desesperada de chegar a um conto de fadas de feição diferente,
eu para começar, tinha despachado minha heroína diretamente por uma toca de
coelho, sem a mínima idéia do que deveria acontecer depois. E assim, para
agradar a uma criança que eu amava (não me lembro de nenhum outro motivo),
escrevi à mão e ilustrei com meus próprios desenhos toscos – desenhos que se
rebelam contra todas as leis da Anatomia ou da Arte (pois nunca tivera uma aula
de desenho) – o livro que acabo de publicar em fac-símile.
*
Márcia Lagua de Oliveira
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...”Quantos quilômetros já terei descido?” pensou. “Com certeza
estou pertinho do centro da terra, a uns 6.600 quilômetros,
talvez.”
Alice tinha aprendido na escola aquilo de quilômetros e centro da
terra. Por isso aproveitou o momento para recordar a lição.
Sim, continuou. “A distância que já caí deve andar nuns 6.600
quilômetros, pelo menos. Em que latitude e longitude estarei?”
Outra coisa que tinha ouvido na escola: isso de latitude e
longitude. Não sabia o que era, mas gostava de repetir palavras
tão científicas. (Carrol 1931-1969, p.12-13).
*
O livro Alice no país das maravilhas, de Lewis Carrol (1832-1898) foi
editado pela primeira vez em 1865 e em 1885 é lançada uma versão resumida
para crianças pequenas, Alice contada às crianças.
* * *
- Pesquisas com histórias na escola e na clínica em uma
perspectiva de Winnicott
Por que decaiu a arte de contar histórias?
Talvez porque tenha decaído a arte de trocar experiências
Ecléa Bosi
Outros autores têm pesquisado sobre a importância das histórias para o
desenvolvimento psicológico, para o autoconhecimento e para a conquista de
novos conhecimentos dentro e fora da escola.
Bettelheim (1980) foi um dos pioneiros neste campo e afirma que a
maturidade psicológica consiste na aquisição de uma segura compreensão do
que pode ou deve ser o sentido da nossa vida e que isto não se adquire de
Márcia Lagua de Oliveira
27
repente. A maturidade psicológica para ele é uma aquisição, é o resultado de uma
longa evolução e de muitas experiências de crescimento e que, passo a passo, a
criança aprende a compreender a si própria e a compreender os outros podendo,
assim, relacionar-se de maneira satisfatória e siginificativa. Para ele, se as
crianças forem criadas de um modo que a vida seja significativa para elas, não
necessitarão de ajuda especial.
Como educador e terapeuta, em sua tarefa de buscar quais as
experiências mais adequadas na promoção da capacidade para encontrar um
sentido na vida, de dotar a vida de sentido, assinala que nada é mais importante
do que o impacto dos pais e dos cuidadores das crianças. Em segundo lugar
destaca o valor de nossa herança cultural, sendo para as crianças pequenas a
literatura a melhor forma de transmissão dessa herança.
Privilegia os contos de fadas como facilitadores do aprender sobre os
problemas interiores dos seres humanos e sobre as suas soluções no âmbito da
compreensão que proporcionam para as crianças. Bettelheim esclarece que seu
livro.
...foi escrito para ajudar aos adultos, e especialmente aos que
têm crianças sob seus cuidados, a se tornarem cientes da
importância de tais contos. Como já foi apontado, inumeráveis
interpretações ao lado das sugeridas no texto que se segue são
pertinentes; os contos de fadas, como todas as verdadeiras obras
de arte, possuem uma riqueza e profundidade variadas que
transcendem de longe o que mesmo o mais cuidadoso exame
discursivo pode extrair deles. O que dizemos neste livro deveria
ser encarado apenas como ilustrativo e sugestivo. Se o leitor for
estimulado a ir além da superfície, ele extrairá significados
pessoais ainda mais variados destas histórias, o que então se
Márcia Lagua de Oliveira
28
tornará também mais significativo para a criança a quem ele irá
contá-las. (Bettelheim, 1980; p.27,28)
Para Safra, as histórias são um meio de intervenção e, fundamentado em
sua experiência clínica, de acordo com a vertente teórica winnicottiana,
desenvolveu o trabalho apresentado originalmente como Dissertação de
Mestrado, apresentada ao Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo
em 1984 sob o título: “Um método de consulta terapêutica através do uso de
estórias infantis” que em 2005 foi publicado em forma de livro com o seguinte
título: “Curando com histórias: a inclusão dos pais na consulta terapêutica das
crianças”.
Para o autor
No trabalho diário do psicólogo clínico, é cada dia maior a
necessidade de contar com procedimentos que possibilitem
intervir em momentos em que, pelo incremento da angústia,
ocorre uma parada no processo maturacional da criança e o
aparecimento de sintoma indicador de conflito, ou naquelas
situações de crise provocadas pelo fluxo natural da vida (mortes,
mudanças, separações etc.). Por outro lado, necessitamos
também que estes procedimentos sejam passíveis de serem
usados no trabalho institucional. (Safra, 2005; p. 19).
Desde o final da década de setenta, este autor propõe as consultas
terapêuticas, que acontecem em uma ou até três sessões, como tentativa de
solução das angústias surgidas durante a vida emocional infantil, mesmo
considerando uma tendência natural para o desenvolvimento. Para facilitar a
Márcia Lagua de Oliveira
29
elaboração da angústia e garantir uma continuidade no processo de
desenvolvimento em sua tendência ao amadurecimento, Safra propõe o uso de
histórias infantis como meio de intervenção.
De acordo com este método em função da problemática apresentada pela
criança, são criadas histórias infantis buscando a superação dos conflitos.
Os pais participam de forma ativa deste procedimento terapêutico sendo
solicitados a colaborar na elaboração e na “contação” das histórias, o que produz
um efeito terapêutico sobre eles também, na medida em que restabelecem a
confiança de que são capazes de auxiliar seus filhos a retomarem o processo de
desenvolvimento anteriormente paralisado por angústias muitas vezes
decorrentes de dificuldades dos próprios pais.
De Souza, em sua Tese de Doutorado (1990), objetivou estudar os
aspectos afetivos e cognitivos envolvidos na apreensão da história do
Chapeuzinho Vermelho.
Destacou-se como aspecto cognitivo a capacidade para
reconstituí-la e recontá-la e como aspecto afetivo, a ressonância
do mundo interno da criança sobre o conteúdo do conto (p. IV).
Da amostra participaram 30 crianças de 9, 10 e 11 anos, sendo metade do
sexo feminino e metade do sexo masculino, e que estudavam em um colégio
particular de nível alto da cidade de São Paulo.
Os resultados indicaram uma correspondência entre o modo de
reconstituição e o nível operatório das crianças, e uma interação entre o aspecto
afetivo destacado e o tipo de reconstituição. O tipo de reconstituição dos meninos
foi diferente do das meninas. Discutiu-se interações e correspondências
Márcia Lagua de Oliveira
30
observadas entre aspectos cognitivos e afetivos e refletiu-se sobre as
possibilidades de se utilizar contos de fadas em pesuisas sobre o
desenvolvimento cognitivo e afetivo.
De Souza (2005) discute o papel dos sentimentos nas representações de
dois contos de fadas, em pesquisa realizada com crianças de diferentes faixas
etárias. Numa perspectiva construtivista piagetiana, destaca o papel das
valorizações afetivas na construção do conhecimento e no desenvolvimento da
criança. Para ela
A continuidade das investigações sobre os aspectos afetivos,
cognitivos e culturais permitirá discutir em termos empíricos não
somente a pertinência e universalidade das concepções
piagetianas sobre as relações entre valorizações afetivas e a
inteligência, mas, também, a legitimidade de se estudar o
desenvolvimento psicológico por meio das representações de
contos de fadas clássicos. (2005; p.231).
Hisada (1998) relata como resultado de sua experiência clínica quanto a
intervenção através de histórias pode ser útil para o atendimento psicoterápico de
adultos ao facilitar o processo de comunicação entre a dupla paciente-terapeuta e
ao possibilitar um maior contato com o inconsciente do paciente. Estabelece-se
um contato verdadeiro que, de acordo com uma abordagem winnicottiana, se dá
num setting em que a criatividade do terapeuta propicia ao paciente a
possibilidade de brincar.
Na relação psicanalítica, não existe, entre paciente e terapeuta,
um detentor do saber. Não há uma relação pedagógica ou
religiosa. Há antes de tudo uma relação onde juntos, vão
Márcia Lagua de Oliveira
31
descobrindo e redescobrindo a cada momento novos aspectos da
realidade psíquica. As nossas interpretações são produtos de
nossa criatividade, trazendo, portanto, algo de poético.(Hisada,
1998; p. 81,82).
Prochet (2000) apresentou como Tese de Doutorado o trabalho “Tempo de
criação: perspectivas temporais na clínica winnicottiana”. Sua pesquisa buscou
investigar a influência do fator temporal com relação aos fenômenos ocorridos
durante o estabelecimento da relação mãe-bebê no que diz respeito ao momento
da apresentação, ritmo e sustentação da experiência.
Investigamos também as diversas experiências de tempo que
podem ser vividas pela criança, desde sua concepção mais
primitiva de um tempo interno até a conquista da experiência de
um tempo compartilhado com a cultura. O trabalho é
desenvolvido a partir de relatos extraídos da clínica cotidiana,
tomados como tentativas de construção de uma história pessoal,
interditadas por falhas nas interações das pessoas com seu meio.
O objetivo foi o de tentar recuperar o sentido de continuidade
pessoal necessário para que estas histórias dessem forma,
sentido e congruência ao viver. A história de Peter Pan, de J. M.
Barrie, é utilizada como elemento de ligação entre os conceitos
teóricos e os casos clínicos apresentados. (Resumo: j).
Neste trabalho, Prochet relata, através da história de seu percurso clínico,
as histórias que lhe foram contadas e que ouviu como metáforas de experiências
de seus pacientes, concluindo que ao contar histórias de nossos tempos e de
tempos passados ligamos nossas lembranças à esperança, o que nos mobiliza
para o devir.
Radino (2003), em seu livro “Contos de Fadas e Realidade Psíquica: a
importância da fantasia no desenvolvimento”, coloca-se como crítica dos usos
Márcia Lagua de Oliveira
32
doutrinário e ortopédico dos conhecimentos acumulados pela psicanálise e
focaliza, no âmbito da educação infantil, o sentido e o uso dos contos de fadas.
Com sua pesquisa constata o preconceito em relação à fantasia – vista como
válvula de escape da realidade e não como instrumento de seu conhecimento e
transformação.
Mostra o descompromisso com a infância na educação escolar no Brasil, o
que pode ser constatado pela precária formação profissional dos educadores
desse segmento, segundo ela.
Para tanto, entrevistou professores de educação infantil, e partiu ainda de
sua experiência como mãe no acompanhamento de sua filha com os contos de
fadas na escola.
Com sua pesquisa constata o quanto a escola reduz a importância
educativa do conto, por ignorar o valor e a função da fantasia, valendo-se das
contribuições da psicanálise sobre o dinamismo da vida mental. Alerta para a
importância da educação que valorize o desconhecido e a incerteza como aliados.
Um dia Peter Pan disse que quando uma criança afirma que não
acredita em fadas, morre uma fada. Quando um adulto fala que a
fantasia de uma criança não existe e tenta trazê-la precocemente
ao mundo racional, mata não só uma fada, mas parte de sua
infância.
É o adulto que pode alimentar a fantasia da criança. É ele que
poderá manter os contos e o imaginário vivos. As fadas só
existem graças a quem narra e escuta um conto. (Radino, 2003;
p: 93).
Roncada (2007), psicanalista e fonoaudióloga, relata a pesquisa realizada
a partir do trabalho realizado pelas “Oficinas de Contação de História” da CLIDA –
Márcia Lagua de Oliveira
33
Clínica de Docência e Assistência do Departamento de Psicologia da
Universidade de Uberaba - UNIUBE. Essas oficinas fazem parte de um conjunto
de atividades consideradas mediadoras num trabalho destinado ao cuidado
psicológico, com o intuito de participar do processo educativo mais amplo do
desenvolvimento humano.
Da pesquisa participaram meninos e meninas de 6 a 14 anos, com o
objetivo de compreender a psicogênese e a intervenção da cultura no surgimento
das escolhas de acordo com o gênero masculino e feminino.
Os adultos, alunos de curso de Psicologia da UNIUBE, foram os
contadores das histórias que posteriormente eram recontadas pelos meninos e
meninas que também eram solicitados a realizar um desenho que ilustrasse a
narrativa.
Desejamos verificar se as respostas dadas pelos sujeitos da
pesquisa revelam sinais destes contextos culturais, ou, se as
atitudes responsivas se conformam com os universais do
desenvolvimento, aqueles já descritos e observados por
psicanalistas, educadores, traduzindo um certo mundo interno
específico, impregnado por emoções, inclusive no momento em
que ouvem a história e lidam com ela (Roncada, 2007; p.24).
A autora conclui que os dados obtidos poderão favorecer o conhecimento
das influências recebidas pelos brasileiros quanto ao assunto investigado para
que seja possível mostrar um caminho para atender na clínica e
educacionalmente (na família e na escola) esse grupo etário. O objetivo seria
proporcionar conforto psíquico, remover desvios de desenvolvimento, indicar
tratamento clínico e/ou orientações aos pais e até mesmo reorientar e adequar os
Márcia Lagua de Oliveira
34
planos curriculares das escolas brasileiras, contribuindo com novos
conhecimentos sobre os aspectos da feminilidade e da masculinidade, sempre
considerando como regra básica as dificuldades de generalização para a espécie
humana.
Sinattolli (2008) nos apresenta sua experiência em atendimentos clínicos e
como supervisora em Psicodiagnóstico para alunos de graduação em Psicologia
Clínica. Utiliza as histórias criadas pelos alunos a partir da própria vida de cada
cliente, em devolutivas do psicodiagnóstico para crianças.
Seu Trabalho nos oferece um relato teórico-prático, de referencial
winnicottiano, que nos insere no contexto da construção e contação dessas
histórias pelos estagiários-terapeutas, com a supervisão da autora, para as
sessões de devolutiva.
O roteiro de vida de cada criança, a criação do estagiário-terapeuta na
relação com a história de vida do paciente, o pertencimento a um grupo de
supervisão orientado por uma supervisora específica circunscrevem um espaço,
um tempo e um relacionamento interpessoal como em toda práxis psicológica.
Porém, com um diferencial - as histórias que permearam a relação da
autora com os supervisionandos, a relação terapêutica deles com os pacientes,
buscam promover o desenvolvimento pessoal, a qualidade dos atendimentos e da
supervisão pelo estabelecimento de um setting acolhedor a partir de um clima de
confiança facilitador da transicionalidade e do brincar.
* * *
Márcia Lagua de Oliveira
35
- A EMIA
Em fevereiro quando o ano se inicia
Um sonho desperta
Na mão da poesia
Existe um parque com uma flor diferente
cheia de mistérios
parece com a gente
Quem toca pode dançar
Quem dança pode tocar
Quem representa
Pinta e borda seu tema
Tempo de Emia – 25 anos
Letra e música Paulinho da Rosa
4
A Escola Municipal de Iniciação Artística – EMIA foi fundada em 1980 no
antigo Parque da Conceição, hoje Parque Lina e Paulo Raia, na Casa 3, como
órgão vinculado à Coordenadoria das Atividades de Iniciação Artística do
Departamento de Teatros da Secretaria Municipal de Cultura-SMC da Prefeitura
do Município de São Paulo, pertencendo, hoje, ao Departamento de Expansão
Cultural. Esta escola oferece aulas de música, teatro, artes plásticas e dança para
crianças de 5 a 12 anos. Oferece, também, atividades paralelas em forma de
oficinas livres com duração de um ou dois semestres nas quais os alunos
regulares e membros da comunidade podem se inscrever segundo o seu
interesse.
Para o curso regular o critério de ingresso é o sorteio público e as crianças
matriculadas frequentam a escola uma vez por semana, em grupos formados por
idade (5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 anos) até o ano em que completarem 13 anos.
4
Integra da letra e música no Anexo 1
Márcia Lagua de Oliveira
36
Além desse eixo curricular obrigatório podem optar por cursos complementares e
pelas oficinas livres acima mencionadas.
Uma dupla de professores de diferentes linguagens trabalha com as
classes de 5, 6, 7 e 8 anos de até quatorze alunos; já os alunos de 9 e 10 anos,
num total de vinte e quatro por classe, são atendidos por quatro professores, cada
um especialista em uma das linguagens (música, teatro, artes plásticas e dança).
Os alunos de 11 e 12 anos fazem opção por uma linguagem de sua
preferência e são atendidos por um artista-professor específico dessa linguagem.
Os cursos complementares incluem: dança, teatro, artes plásticas e aulas
individuais de instrumento (piano, violão, cavaquinho, violino, violoncelo, flauta
doce, flauta transversa, pífaro, percussão, bateria e saxofone). A EMIA mantém
uma orquestra e corais. Há ainda algumas oficinas para pais, ex-alunos, alunos e
comunidade.
A integração das linguagens expressivas – música, teatro, artes plásticas e
dança, em aulas ministradas por artistas professores com comprovada
experiência artístico-pedagógica, são dois princípios que norteiam o trabalho
desenvolvido com as diferentes faixas etárias.
Os projetos são desenvolvidos de acordo com a livre decisão de cada
dupla ou quarteto de professores na relação com seus grupos-classe. Não existe
um planejamento geral que oriente os planejamentos para cada faixa etária. Estes
são realizados pelos professores a cada início de semestre e podem ser
modificados conforme o rumo que as atividades tomarem durante o processo em
aula.
Márcia Lagua de Oliveira
37
Os professores realizam duas reuniões com pais, ao fim do primeiro e do
segundo semestres, para conversar a respeito do processo em sala de aula e
sobre cada criança e sua produção.
Uma avaliação escrita de cada aluno é realizada de forma descritiva pelos
professores e fica arquivada nas pastas-prontuário na secretaria da escola para
consulta e documentação do percurso do aluno na escola.
Ao final de sua permanência na EMIA os alunos participam da formatura,
organizada por pais, alunos, professores e direção. As comemorações incluem
audições de instrumento e apresentações de teatro e de dança em teatros da
Secretaria Municipal de Cultura; exposição de artes plásticas em um espaço
público específico, uma cerimônia para entrega de certificados contendo o
histórico do aluno na escola e uma festa organizada pelas famílias e formandos
5
.
* * *
- Objetivos da pesquisa
Desenvolver enquadres diferenciados de trabalho através da aproximação
entre a psicanálise, a educação e a literatura infantil.
Com a aproximação entre os conceitos de transicionalidade e espaço
potencial de Winnicott e o trabalho com histórias em uma instituição educacional
voltada para a iniciação artística de crianças, buscamos abrir novas perspectivas
para a interface psicanálise/educação onde as histórias possam ser mediadoras
de novas conquistas quanto à busca de um olhar sensível do professor, quanto ao
sentido de pertencimento de todos os participantes do processo educativo como
5
O que é a EMIA? Carta entregue por uma mãe que tinha filhos nos dois grupos participantes desta pesquisa
Márcia Lagua de Oliveira
38
parte de uma cultura, quanto à conquista de autoria, quanto ao vínculo, quanto ao
espaço do imaginário, do brincar, do sonhar, do prazer na conquista de novos
conhecimentos.
Ao analisar o projeto Alice no País das Maravilhas buscamos destacar a
intervenção dos professores com o uso das histórias e visamos refletir sobre a
possibilidade de constituição de um espaço potencial o que, no contexto da
intersubjetividade, é definido na escola como possibilidade do relacionar-se
criativamente com o conhecimento e com os outros sujeitos de aprendizagem,
segundo o enfoque deste trabalho.
Vamos avaliar ainda a contribuição da psicanálise no espaço institucional
ao oferecer recursos para entender como agimos e interagimos, para refletirmos,
a partir dos aspectos investigados, sua possível contribuição a partir de uma
aproximação com o cotidiano dos seres humanos.
Propomos uma investigação cuja descrição passo a passo possa ampliar a
rede de relações que se estabelecem no processo educativo e na busca de um
desenvolvimento saudável.
A PESQUISA
Da pergunta daquele que não sabe, a uma visão que tudo sabe,
que nós fazemos, que se faz em nós.
Merleau-Ponty
No momento da coleta dos dados eu trabalhava com classes de 5 e 6 anos
e com um grupo de 9/10 anos. Optei então desenvolver a pesquisa com dois
grupos – um de 6 anos e o outro de 9/10 anos, e para tanto contei com a
concordância dos professores que dividiam comigo estas classes.
Márcia Lagua de Oliveira
39
O primeiro grupo era formado por doze crianças, cinco meninas e sete
meninos, que iniciaram o ano com 6 anos e que freqüentavam a EMIA no grupo
das terças-feiras das 13:30 às 15:30 horas.
A artista professora Daniela Rizzi Bozzo tem graduação em teatro, é atriz e
participou, neste grupo, dos encontros interventivos constantes desta pesquisa,
sendo minha dupla de trabalho.
O segundo grupo era formado por doze crianças, sete meninas e cinco
meninos, de 9 e 10 anos, que freqüentavam a escola às quintas-feiras, das 7:50
às 11:40 horas. Conforme mencionado esta faixa etária na EMIA é atendida por
quatro professores - o quarteto, sendo cada um especialista em uma das
linguagens artísticas: Márcia Soares Andrade – na época professora de artes
plásticas, Thelma Antas Penteado – na época professora de dança, Márcia Lagua
de Oliveira - música e Francisco Luiz da Costa Carvalho - teatro.
As mesmas crianças permaneceram em suas salas de aula até o final do
ano, não aconteceram desistências ou transferências, o que foi interessante para
o projeto de pesquisa.
Durante os encontros semanais com os grupos, a observação, os registros
e as anotações, as fotos, a anotação de histórias, a coleta de desenhos
produzidos pelas crianças, os depoimentos dos pais, foram os instrumentos
fundamentais no processo de desenvolvimento da pesquisa e análise posterior do
material recolhido.
Além das histórias ouvidas, contadas, dramatizadas e inventadas,
utilizamos neste trabalho, para discutir a experiência cultural e o espaço potencial,
outros objetos trazidos pelas professoras ou pelas crianças: fantoches,
miniaturas, bonecos-personagens, brinquedos, objetos sonoros, instrumentos
Márcia Lagua de Oliveira
40
musicais, tudo isso nos acompanhou como elementos da transicionalidade, ou
seja, como mediadores destes encontros.
As descrições e relatos deste trabalho têm como referência meu ponto de
vista como pesquisadora com o apoio das diferentes formas de registros e da
observação atenta na apreensão das atitudes, gestos, falas, expressões e
reações das crianças durante o desenvolvimento das diferentes atividades
propostas.
Traçando um caminho descritivo cuidadoso fui buscando a aproximação
possível ao método fenomenológico.
Para Graña (2002) há um forte acento fenomenológico nas postulações
fundamentais de Winnicott. O que o aproxima de Merleau-Ponty são suas idéias
a respeito da primordial aprendizagem que é feita pelo corpo permitindo ao self
6
um tipo de conhecimento que é vivencial, experiencial. A liberdade para eles está
na inevitabilidade de um gesto espontâneo e criativo, realizado para a
autenticidade, a verdade, e cuja possibilidade não está nem dentro nem fora, mas
“entre” o indivíduo e o mundo, “entre” eu e os outros. Para este autor, o que
Winnicott caracteriza como espaço potencial ou espaço transicional é o que
Merleau-Ponty chamou de espaço fenomenal ou campo vivencial. Um espaço que
ao longo do tempo incluirá todas as atividades lúdicas e de interesses culturais
humanos. Com suas proposições, Graña pretende
relacionar os trabalhos de Winnicott e Merleau-Ponty, dois
pensadores contemporâneos estreitamente aparentados por uma
perspectiva fenomenológica, adotada formalmente pelo filósofo e
“inadvertidamente” pelo psicanalista, em que as formulações
6
É a organização dinâmica da personalidade como um todo, que possibilita a um indivíduo ser uma pessoa e ser ele
mesmo, de acordo com Safra (1999; p.37)
Márcia Lagua de Oliveira
41
centrais estão organizadas em torno da postulação de uma área
de intersecção, das minhas percepções com as percepções do
outro, lugar denominado por Winnicott como espaço transicional,
e por Merleau-Ponty como campo fenomenal, e que é
convergente com a noção de
mundo da vida de Husserl (...).
Nessa terceira área da experiência, nem interna nem externa,
está sediado o viver, a realidade compartilhada diariamente pelos
indivíduos, a realização cultural e a experiência psicanalítica
propriamente dita. Grifo do autor. (Graña, 2002, p.929).
Merleau-Ponty assinala um pensamento vivo, em constante transformação,
que se caracteriza pela busca incansável do questionamento, da interrogação
diante de cada novo fenômeno. Comenta Coelho Junior (1991) que há nele
sempre um trabalho de repensar o pensamento como ato de expressão (p.28) e
que
com Merleau-Ponty aprendemos que as grandes questões da
existência humana não se resolvem de uma forma absoluta e
definitiva. A linguagem, o corpo, a relação homem-mundo
revelam um movimento ambíguo em que constantemente
deslizamos da polaridade de universal para a polaridade
particular, e desta para aquela. Não há verdade absoluta, nem
mesmo a do reconhecimento da ambigüidade. A interrogação e a
investigação devem permanecer em aberto. (p. 16).
A busca de um tom fenomenológico é uma escolha adequada para a
descrição do material colhido durante o desenvolvimento do projeto Alice no País
das Maravilhas. Como reitera Martins (1989), o uso da análise da descrição
fenomenológica em psicologia e educação possibilita incorporar às pesquisas o
valor da imaginação, da intuitividade tanto do pesquisador quanto do pesquisado.
Neste tipo de pesquisa Martins considera que a idéia de fenômeno assume
o sentido da entidade que se mostra em um local situado e que
Márcia Lagua de Oliveira
42
(...) busca uma compreensão particular daquilo que estuda. Uma
idéia mais geral sobre tal pesquisa é que ela não se preocupa
com generalizações, princípios e leis. A generalização é
abandonada e o foco da sua atenção é centralizado no
específico, no peculiar, no individual, almejando sempre a
compreensão e não a explicação dos fenômenos estudados.
Grifo do autor (p: 41).
Juntamente com os professores que partilharam comigo dos encontros que
serão relatados nesta pesquisa, e mergulhada no referencial teórico de Winnicott,
me propus descobrir o significado das experiências vividas pelas crianças.
Os olhares culturais, sociais, psicológicos, situacionais, circunstanciais,
civilizacionais, familiares, emocionais, entre outros são parte de um jogo
iluminador, sendo a própria luz na qual as coisas aparecem, mostrando-se para o
olhar do pesquisador imerso nos seus dados.
Ao ler e reler a documentação de registro, pequenas anotações,
rascunhos, fotos, desenhos nos deparamos com descobertas, com novas
dimensões que surgem da apreensão de um gesto numa foto, nos
surpreendemos com uma única palavra que se destaca em meio a tantas outras
de um texto.
O mundo compartilhado é o solo de nossos encontros com o outro, espaço
onde nossas histórias se revelam, assim como nossas ações, decisões e
envolvimentos.
Para a realização desta pesquisa houve uma anuência tanto da direção da
escola quanto dos pais das crianças envolvidas, todos assinaram um Termo de
Consentimento (ANEXO 2). Quanto às crianças, foram informadas verbalmente e
Márcia Lagua de Oliveira
43
se mostraram disponíveis em participar. No caso dos pequenos, permitiram que
ficássemos com os desenhos, colaboraram com as anotações e documentação
em fotos e vídeo; no caso do quarteto permitiram a documentação das atividades,
trazendo sugestões e elaborando textos escritos que fazem parte do material
documental aqui apresentado.
A coleta de dados nos dois grupos acima mencionados aconteceu em dois
semestres.
* * *
- O primeiro semestre e sua preparação para os dois estudos do
segundo semestre
Na EMIA, a cada início de semestre, na chamada semana de
planejamento, os professores de cada grupo se encontram para escrever um
projeto de trabalho para cada turma, o que se constitui num espaço de trocas e
interação entre os professores, uma preparação para o início do trabalho com as
crianças. Esse projeto pode ser mudado, transformado durante o semestre ou
mesmo se estender para o semestre seguinte.
Podemos consultar as pastas de chamada com a relação das crianças que
estarão nos horários pelos quais somos responsáveis. Algumas já conhecemos
de anos anteriores e trocamos informações, outras não conhecemos e podemos
obter dados consultando a pasta-prontuário de cada aluno – que fica em um
arquivo na Secretaria de Alunos da escola e da qual constam ficha de matrícula,
as avaliações descritivas realizadas pelos professores a cada semestre e outras
anotações e documentações. No caso das crianças de 6 anos é possível que
façam parte do grupo alguns alunos novos, mesmo assim é possível ler a ficha de
Márcia Lagua de Oliveira
44
matrícula preenchida pelos pais. Assim é possível reunir o que sabemos e o que
intuímos sobre nossos alunos.
Para a realização da pesquisa expus para a professora de teatro Daniela
Rizzi Bozzo, minha dupla num dos grupos de 6 anos, minha intenção de trabalhar
com a história “Alice no País das Maravilhas” de Lewis Carrol. Houve um pronto
interesse por parte dela.
Ela havia participado como atriz de um espetáculo onde fazia o papel de
Alice, um roteiro coletivo criado pelo grupo teatral do qual participava, para um
público adulto, e que teve como referência a história Alice no País das Maravilhas.
No encontro seguinte Daniela trouxe a pasta com seus guardados sobre
Alice. Emocionada, abriu-a como quem abre um tesouro - fotos, recortes, escritos.
Seu entusiasmo foi contagiante e acredito que naquele momento teve início o
projeto deste grupo. Eu também havia trazido vários livros, imagens a respeito,
assim como sugestões de músicas e jogos.
Para o grupo de 9/10 anos conversei primeiramente com o professor de
teatro deste quarteto, o ator e contador de histórias Francisco Luiz da Costa
Carvalho, o Chico Lu, que prontamente mostrou interesse pelo projeto e contou
de uma versão feita por Monteiro Lobato que traria para nossa próxima reunião,
comentando que achava importante ter em mente um planejamento que pudesse
ser trabalhado e que eventualmente se constituísse num roteiro para a
apresentação de final de ano, no teatro. Conversamos com Márcia Soares
Andrade – na época, professora de artes plásticas e com Thelma Antas Penteado
– na época, professora de dança, que aceitaram a proposta.
Márcia Lagua de Oliveira
45
Nos dois grupos sou professora de musicalização e desde 1999 tenho
integrado ao trabalho de música o trabalho com histórias.
Na EMIA, as classes contam com um mínimo de mobiliário. Na sala onde
foram atendidos os alunos de 6 anos tínhamos duas mesas desmontáveis – dois
tampos com dois cavaletes para cada tampo, e bancos de madeira em volta, para
deixar o máximo de espaço livre possível para a movimentação das crianças. Na
sala onde foi desenvolvido o trabalho com os alunos de 9/10 anos, dispúnhamos
de prateleiras penduradas em uma das paredes para que as crianças colocassem
seus pertences. Quando necessário podíamos providenciar bancos de madeira.
Em cada sala há um aparelho de som, um piano e armários embutidos
para os materiais dos professores e para guardar as produções das crianças.
Para os dois grupos participantes desta pesquisa propiciamos os seguintes
momentos dentro da rotina:
— a roda de chegada – um momento de conversar livremente, ouvir e
contar novidades, fatos acontecidos durante a semana, disponibilizar os materiais
trazidos pelas crianças e professores: livros, brinquedos, jogos, idéias e
sugestões, um momento precioso de escuta, observação e estabelecimento de
combinados para encaminhar as atividades artísticas;
— as atividades do dia;
— o intervalo para o lanche – para as crianças de 6 anos acontecia na sala
ou no parque, com a nossa presença e cuja duração dependia do ritmo do grupo,
e para os grupos de 9/10 anos durava 20 minutos, no parque e sem a presença
dos professores, de acordo com as normas da escola;
Márcia Lagua de Oliveira
46
— continuação das atividades;
— a roda de fechamento – para que alunos e professores pudessem dizer
uma coisa que se destacou para ele naquele encontro, o que permitia rever o
trabalho do dia, fazer as despedidas e, se necessário, deixar alguma tarefa para a
aula seguinte.
Nos dois grupos havia um procedimento comum para as atividades de
teatro: dividir o espaço da sala em palco e platéia.
*
- Descrição das atividades e procedimentos nos dois grupos
Como o foco aqui são as histórias, eu, como pesquisadora, faço um recorte
dos dados coletados no primeiro semestre e descrevo alguns encontros buscando
caracterizar o grupo, o trabalho desenvolvido e como fomos caminhamos para o
projeto Alice.
O grupo de 6 anos
O importante não é dizer, é saber. É todo mundo ver que o rei
está nu, e não dizer nada, para que uma criança possa exclamar:
- O rei está nu!
Fernando Sabino
Foram 17 encontros com este grupo de 2 de março a 22 de junho.
Na primeira terça-feira, dia 2 de março começamos o ano com este grupo.
Os pais entraram com seus filhos. As professoras se apresentaram e abriram
espaço para que todos se apresentassem. Demos avisos gerais sobre o
Márcia Lagua de Oliveira
47
funcionamento da escola e respondemos algumas dúvidas. A pequena reunião foi
encerrada. Só as crianças permaneceram e demos início às atividades.
Propusemos a roda inicial de conversas e a chamada em que cada um
respondia dizendo uma coisa que pensou sobre a EMIA quando estava a caminho
para a primeira aula. Quatro crianças eram novas na escola, cinco crianças eram
do mesmo grupo conosco no ano anterior e três crianças vinham de diferentes
grupos. Transcrevo algumas falas das crianças ilustrando o primeiro dia:
Pensei que ia desenhar.
Minha mãe não me falou nada.
Eu já vim no parque e vi a escola.
Minha irmã estuda aqui. Eu fui sorteado.
A gente canta, faz brincadeiras e histórias. Ah! Teatrinho.
Eu já vim aqui na outra classe.
Fizemos alguns jogos cantados para memorizar os nomes e explorar o
espaço da sala, depois fomos fazer um passeio dentro e fora da escola - no
parque.
Ao retornarmos, como nem todos haviam trazido lanche, quem trouxe
dividiu com os demais, colocamos um prato que as crianças passaram a chamar
de “o prato do meio”, em que cada um, desde então, passou a compartilhar com
os demais uma parte do próprio lanche.
Sobre a mesa estava o livro “Pelegrino e Petrônio”, uma história de Ziraldo.
A Daniela contou para as crianças que uma amiga sua, a Nina, que tinha a idade
deles é que tinha emprestado para que fosse lido na aula. Dois pés com desejos
diferentes: Pelegrino queria ser bailarino e Petrônio queria ser jogador de futebol.
Márcia Lagua de Oliveira
48
A história foi interrompida propositalmente num momento de impasse da
narrativa e no dia 9 de março, ao chegar, pareciam curiosos para ouvir a
continuação da mesma. Na hora da chamada o tema foi uma coisa da aula
passada e nove crianças responderam com elementos da história. Duas não se
lembravam de nada e uma delas lembrou-se das taturanas no parque.
Pelegrino queria ser bailarino.
Petrônio queria jogar futebol.
Os demais responderam que os pés deveriam jogar futebol, mesmo
algumas meninas.
Lanchamos e em seguida continuamos a história na qual, por fim, os pés
concluem que a arte do futebol exige muitos passos como numa dança; assim, as
qualidades e os desejos de cada um dos pés foram atendidos e puderam viver em
harmonia.
Realizamos alguns jogos cantados com os nomes e outros que
explorassem o andar, o pular, o saltar numa perna só, o dançar. Depois cada um
era o chefe e andava de um jeito diferente enquanto os demais imitavam.
Neste segundo encontro o grupo demonstrou o interesse pelo desenho
como registro. E cada um desenhou o que os pés gostariam de ser. Um momento
individual de produção que traz para o papel as diferentes maneiras como as
crianças se expressam.
Márcia Lagua de Oliveira
49
Rafael, 6 anos Lucas S., 6 anos
No encontro seguinte, como já havíamos trabalhado com os pés,
buscamos ampliar o trabalho corporal e na chamada cada um respondia falando o
nome de uma parte do corpo.
Fizemos alguns jogos cantados explorando as partes do corpo e o
movimento de deslocamento e contenção. Acompanhados por mim ao piano
cantamos uma canção composta por Thelma Chan:
Bagadalá a varinha mágica
Pirlimpimpim você fica assim ...
A cada parada faziam estátuas livremente, depois tocando uma parte do
corpo indicada pela professora, fazendo careta, expressando um sentimento
(alegria, tristeza, medo).
Jogamos morto-vivo, um jogo de regra no qual as crianças ao som grave
ficavam agachadas, ao som agudo ficavam em pé. No chão, de costas relaxaram.
Alguns começaram a cantar cantigas de ninar. Outros fizeram que estavam
Márcia Lagua de Oliveira
50
roncando. Apagamos a luz. E aos poucos foi chegando um ventinho que anunciou
a hora do lanche.
Durante o lanche, no parque, observamos que os meninos começaram o
que parecia uma brincadeira ou talvez um jogo, um deles corria e cantava, dava
um encontrão com os outros. Depois faziam combinados e o jogo mudava. As
meninas assistiam e depois também deram suas corridinhas. Esperamos até que
mostrassem cansaço e parassem. Foram sentando nos bancos. Esperamos que
descansassem um pouco, voltamos para a classe e perguntamos que jogo era
aquele. Disseram que era uma história e começaram a contar. Fomos anotando.
O MENINO E O DINO
Criação coletiva
Era uma vez um castelo com um menininho que cantava: lalalalalalalalalá.
Ele andava de “skate” na pista e era danadinho.
Ele sorria todo dia pela manhã.
Um dia ele começou a ficar sério e mudo. Começou a ficar chato e bravo.
Os amigos ficaram chateados.
Ele pegava o “skate” e atropelava todo mundo.
Ele ficou bravo porque ele viu um dinossauro bravo e quis ficar igual ao
dinossauro. Ele quis lutar com o Dinoduplo.
Ele chamou os amigos que ajudaram a lutar.
— Deixa que nós vamos ajudar porque sozinho você não vai dar conta. Não vai
conseguir.
Eles construíram capas de ferro e capacetes de panela. Espadas de cabo de
vassoura e escudos de tampas de panela e PA PA PA PA, e quando jogaram as
Márcia Lagua de Oliveira
51
espadas o dinossauro começou a gritar ROOOOORRRRR e uma metade virou
príncipe e uma metade virou mulher, que eram irmãos enfeitiçados.
Neste momento que acabou o feitiço o castelo virou uma casa com piscina e
parquinho, com uma cozinha com cheiro de chocolate e muitos doces.
Era tudo de ouro. Eles ficaram ricos.
O menino ficou feliz de novo, voltou ao normal.
Não atropelava muito as pessoas, só quando não conseguia brecar. Andava
também de bicicleta. Todos nadavam na piscina. Andava de “motorcicle”, de carro
e de caminhão e outros.
E todos ficaram felizes para sempre.
Quando a história terminou, pedimos que as crianças nos ajudassem a
arrumar os bancos um ao lado do outro em uma das metades da classe, para
acomodar a platéia e na outra metade, ou melhor, no palco, a Daniela e eu
passamos a encenar a história, nós mesmas. Eles assistiam e riam. A Daniela
atropelou a platéia, como havíamos observado que faziam no parque. Algumas
crianças juntaram-se a nós e fizeram o teatro conosco. Depois que terminou
quiseram repetir o teatrinho, foram então escolhendo os personagens e iniciaram
o jogo dramático a partir da história. Alguns alunos e as professoras ficaram
assistindo e constituíram um público que interagiu com os atores em cena.
Uma atividade espontânea das crianças no parque foi valorizada pelo
nosso olhar e pode transformar-se em história e teatro.
Como pesquisadora, relendo os relatos me surpreendo com o tamanho da
história, ainda mais considerando que estávamos no primeiro dia de aula.
No dia 9 de março pedimos sugestões para as crianças com relação ao
tema da chamada, e foi decidido que seria – bichos preferidos.
Márcia Lagua de Oliveira
52
As crianças se encarregaram, por livre iniciativa, de contar para os colegas
que haviam faltado o que havia acontecido no encontro anterior.
Enquanto tudo isso acontecia eu havia colocado sobre a mesa um grilo
feito de sucata e que tem uma ventosa embaixo. No momento seguinte apertei o
grilo contra o tampo e de repente ele pulou. Foi aquela surpresa. Todos quiseram
brincar com o grilo, foram pela sala experimentando colocá-lo em diferentes
superfícies e planos. Cada vez que ele pulava as crianças riam, corriam,
brincavam pela sala, o grilo trocava de mãos, até que voltaram para se sentarem
ao redor da mesa, onde as professores estavam. Comecei a fazer um som com
um instrumento chamado rói-rói
7
.
Eu tocava o rói-rói sob a mesa, ficavam procurando e então foi aparecendo
um fantoche que eu manipulava como se estivesse bravo querendo comer tudo: o
dedo das crianças e até a mesa. Então um dos meninos sugeriu:
Que tal ele chamar Monstrinho?
Passaram a manipular o fantoche, iam se revezando, todos corriam até que
alguém gritou:
Chama a dona Monstra!
Depois de muita brincadeira decidiram que o fantoche era o Sr. Monstrão e
era o pai, e o grilo que pulava é que era o Monstrinho.
7
instrumento feito com um pedaço de tubo de papelão, aberto de um dos lados e fechado por várias camadas de papel de
seda do outro lado, de onde sai um pedaço de sisal que na outra ponta fica amarrado, com uma certa folga, a um
pequeno pedaço de madeira arredondado e coberto de breu; friccionando as duas partes produz som
Márcia Lagua de Oliveira
53
Rói Rói – O Sr Monstrão perplexo diante da agressividade de sua filha a Monstrinha
Como haviam chamado pela dona Monstra trouxemos para o encontro do
dia 17 de março, um novo fantoche de meia com tranças e laço rosa. Quisemos
surpreendê-los. Não houve nem chamada, ela chegou rosnando. Imediatamente
disseram que ela era a Monstrinha Filhinha, com 5 anos de idade. Continuamos
sem a mãe.
Depois apareceram os fantoches de pelúcia: o Gambá Vermelho, o Tigre e
o Coelho, que estavam em nosso armário e que há algum tempo haviam sido
doados para as crianças por uma das famílias. Quanto ao Tigre, algumas crianças
acharam que era um gato, discutiram entre eles, depois todos concordaram e
ficou Tigre.
A Monstrinha Filhinha mordeu o Gambá que era vermelho de tanta raiva,
ele custou para se livrar da Monstrinha Filhinha. Quando fugiu, ficou um pequeno
novelo vermelho de seu pelo sobre a mesa e as crianças comentaram:
Márcia Lagua de Oliveira
54
Olha! Ficou um pouquinho dele...!
Isadora, 6 anos
Márcia Lagua de Oliveira
55
Alessandra, 7 anos
Quando apareceu o Tigre, ela não atacou, queria namorar com ele, o que
gerou um impasse entre meninos e meninas. As meninas eram a favor do
romance, os meninos não. Depois de muita discussão resolveram que eles
seriam amigos.
Os fantoches foram sendo manipulados pelas crianças, tiramos de trás do
piano uma armação de madeira com cortina que usávamos para teatro de
fantoches e sugerimos que, em duplas ou trios, fossem criando improvisações,
pequenas cenas para os colegas. As crianças foram se sentando no chão ou em
bancos para assistirem o teatrinho. O interesse era tanto que iam chegando cada
vez mais perto da cena.
As situações apresentadas incluíam as brincadeiras trabalhadas em aulas
anteriores, histórias conhecidas que adaptaram para aqueles personagens, novas
Márcia Lagua de Oliveira
56
histórias que improvisavam e que exploravam as características dos personagens
que estavam manipulando. Mexiam com a platéia.
Vocês querem ouvir uma história?
Vocês viram para onde ele foi?
Falavam as crianças enquanto o personagem procurado aparecia em
diferentes lugares.
Depois que todos que manifestaram interesse se apresentaram e alguns
que quiseram repetir a experiência o fizeram, lanchamos. Enquanto lanchavam no
espaço da sala de aula, votaram para escolher entre três histórias trazidas por
uma das meninas e que estavam sobre a mesa: Patinho Feio, A Pequena Sereia
e Bambi. Como houve empate, nos propusemos a ler as duas histórias: A
Pequena Sereia e Bambi.
Márcia Lagua de Oliveira
57
Queriam desenhar. Disponibilizamos o material gráfico, enquanto a história
era contada iam desenhan
do e colorindo com lápis de cor e giz de cera.
história da Pequena Sereia.
tochinhos.
ez teatro com fantoche e a gente contou história no teatro.
a com uma das mãos o gesto de manipular
s terminando a aula quando perguntaram:
les mesmos foram respondendo:
epois do almoço.
co e da mãe deles. Entre o real e o
imaginário, o grupo e as professoras com seus gestos e atitudes vão constituindo
as relações e interrelações a cada encontro.
*
Ao final, pedimos que destacassem uma coisa da aula:
Que a gente fez teatrinho.
A
Que você contou a história.
Que a gente faz desenho.
Brincar.
A gente brincou com os fan
A gente f
Que a gente brincou ali de fazer... (imit
o fantoche).
Já estávamo
POR QUE A MÃE DO MONSTRO NÃO VEIO?
E
Ela deve estar fazendo faxina.
Talvez foi ao médico.
Está cozinhando rosbife.
Foi dormir um pouco, d
Falam ao mesmo tempo da mãe-bone
Márcia Lagua de Oliveira
58
O gr
Na casa onde uma criança nasce, todos os objetos mudam de
esperar dela um tratamento ainda
indeterminado, há algo mais ali; uma nova história, breve ou
longa, acaba de ser fundada, um novo registro é aberto.
Merleau-Ponty
Para o primeir
construir um espaço de identidade considerando a his
do nome, origem da edos e
histórias da infância deles, memórias. Ao lado dessas atividades, como eixo
central do semestre, planejamos os conteúdos a serem trabalhados em cada
linguagem, objetivando a sensibilização e o desenvolvimento de recursos tanto
individuais quanto do grupo que favorecessem nossas produções neste momento
da iniciação artística destes alunos, já no quarto ou quinto ano de EMIA.
Ainda como registro, o Chico Lu sugeriu que juntos, professores e alunos,
produzíssemos ao longo do ano um Diário com a Folha do Dia – papel e material
gráfico ficavam disponíveis para que fôssemos registrando, durante o encontro,
algo que julgássemos importante, significativo. Este material não foi pensado por
mim como coleta de material para o Doutorado, mas aprovei a idéia trazida pelo
professor por se configurar como um espaço de reflexão. As outras duas
professoras aceitaram a proposta.
Nosso projeto inicialmente se propunha a
upo de 9/10 anos
sentido, começam a
o semestre optamos por fortalecer a dinâmica do grupo e
tória de cada um: a escolha
s famílias, local de nascimento dos pais, brinqu
...trabalhar a história dos nomes, a história e histórias de cada um, através de
sons, gestos, saberes, brincadeiras, lembranças, objetos, imagens. Ouvir e observar os
Márcia Lagua de Oliveira
59
alunos, pesquisar o que já sabem e o que podem ampliar do conhecimento de si, do
outro e das linguagens propostas.
o atual, nossas histórias como preservação/memória
que ta
arei um breve relato
destacando os momentos mais significativos e alguns procedimentos
.
9
xplicamos
para o
com o sentimento gratificante de podermos acompanhar os alunos por dois anos
Como professores, buscamos contribuir com nossos conhecimentos e experiência
para que as ações do grupo pudessem ter intenção em seu fazer. Nossos sonhos,
nossos desejos com os sonhos e desejos das crianças. Um saber e um fazer que esteja
em contraponto com o imediatism
mbém volta o olhar para o presente, para o outro, para o ambiente, para a
natureza, para novas histórias. Transformar, reciclar, criar,
viver
8
.
O grupo de 9/10 anos era formado por sete crianças que já conhecíamos
do ano anterior e cinco crianças que vieram transferidas de outros grupos. Só
tivemos quatro encontros no primeiro semestre e sobre eles f
No primeiro encontro no dia 4 de março reencontramos os alunos e pais,
que já conhecíamos do ano anterior. Acolhemos os demais nos apresentando,
eles também se apresentaram, fizemos alguns comentários sobre o trabalho de
cada professor, horários de entrada e saída, avisos gerais da escola. E
s pais e para as crianças a minha intenção de desenvolver um trabalho de
pesquisa a respeito de histórias e sobre a produção do Diário. Os pais aprovaram
as duas propostas e inauguraram com suas anotações a Folha do Dia. Em
seguida se retiraram.
Na roda de chegada fomos contando novidades num clima bem informal e
8
Trecho extraído do Projeto escrito pelos professores do quarteto no início do primeiro semestre.
9
Hoje, atendemos separadamente os alunos de 9 anos e de 10 anos
Márcia Lagua de Oliveira
60
seguidos e observá-los em seu desenvolvimento e conquistas. Tínhamos um
grupo unido, respeitos
o com as diferenças e com algumas crianças que exigiam
uma atenção especial. Nossa experiência anterior era outro fator que nos
mobilizava neste projeto e na necessidade de imprimir um ritmo que favorecesse
a todos.
stava se adaptando ao aparelho auditivo, quase não falava e não
participava das dramatizações. A conquista da leitura era uma notícia que agora
ela mencionava em v ém da felicidade que
demonstrava pareceu querer compartilhar conosco esse momento, assegurada
de sua importância para o grupo e por reconhecer o valor que demonstrávamos
pelos livros e pelas histórias.
Para memorizar os nomes dos alunos novos e para que eles também
memorizassem nossos nomes realizamos alguns jogos – falar o nome, um a cada
vez, falar o nome com um movimento. Com as mãos bater: palma, palma, estalo
(dedos médio e polegar da mão esquerda), estalo (mesmos dedos da mão
direita), quando o ritmo ficou regular, a cada duas palmas falar o nome em dois
tempos nos estalos.
Em seguida as crianças se lembraram de um jogo que no geral usávamos
como um organizador da dinâmica e da concentração do grupo no ano anterior e
que eles chamavam de TUM TA: ajoelhados em roda TUM – bater com as mãos
fechadas no chão, TA – bater com as palmas das mãos no chão, REI - com as
mão para cima
Minha mãe me comprou um livro [nas férias] e eu li inteiro.
Era uma aluna que estava em atendimento fonoaudiológico e no ano
anterior e
oz alta na roda, logo no primeiro dia. Al
Márcia Lagua de Oliveira
61
TUM TUM TA
I
lam? Elas podem estabelecer uma comunicação?
Foram descobrindo que sim: as mãos podem – acenar, cumprimentar,
r, pedir carona, chamar, concordar,
iscordar.
tória da Revolta dos dedos.
Os dedos queriam se expressar, mas pertenciam a um robô que só queria
r, plantar, brincar, se expressar, então
fizeram uma revolução e cada dedo pôde realizar um sonho, um sonho de fazer,
de experimentar – de pegar na massa de modelar, no lápis, de tocar flauta.
Os dedos indicaram, falaram, pediram carona, chamaram, acenaram,
concordaram e discordaram, fizeram e aconteceram.
Os dedos brincaram de se cumprimentar. E ainda pintaram o dia, o papel,
a vida...
Foram embora dando TCHAU!
Ah! O robô se humanizou.
TUM TA
TUM TUM TA
TUM TUM TA TA
RE
As mãos fa
perguntamos.
apontar, dar adeus, aprovar, negar, acaricia
d
Com esse repertório recém explorado o Chico Lu começou a contar
oralmente a his
Esta história fala das mãos.
digitar.
Os dedos queriam pintar, toca
Márcia Lagua de Oliveira
62
la com o texto original as
descobertas
realizar na EMIA.
Os no ara as atividades e se entrosaram com
facilidade ao lumbramos com esta nova composição
uma melhor dinâmica, um novo ritmo que poderia reverter num incentivo para
todos.
A proposta para o próximo encontro foi:
Por que você se chama?
*
es como histórias
O professor contando oralmente a história mesc
dos alunos, assim como atividades artísticas que realizam ou podem
vos alunos eram disponíveis p
grupo. Nós, professores, vis
Uma semana depois (11 de março), em nosso segundo encontro as
crianças chegaram e na roda de chegada nos lembraram da pesquisa dos nomes.
A história dos nomes e os nom
A escolha de um nome para o filho não se dá à toa, como teria sido essa
escolha, a origem do nome que cada um recebeu?
O Guilherme Arantes cantor e compositor fazia sucesso. O sobrenome dos
meus pais é Arantes, então, puseram Guilherme.
a
Como Larissa era parecido com
Tarsila meu pai concordou.
Foi o filme onde tinha a personagem Larissa. Meu pai queria Tarsila. Minh
mãe gostava desse filme do Dr. Jivago.
Márcia Lagua de Oliveira
63
Meu pai gostava de nomes com a letra “j” (jota). Jonathan significa dado
por Deus, inteligente. Dois irmãos morreram e J
onathan viria para ficar
então meu pai não pôs o nome nos outros dois porque nasceram de oito
Minha mãe colocou esse nome porque ela queria que o começo fosse com
ha mãe
também disse que Valquíria era uma princesa. Minha mãe até brigou com
s porque a minha mãe gosta e porque admirou o trabalho
de alguém famoso, mas eu não lembro.
u pai pediu para registrar porque eu era
a primeira filha dele. No dia ele ficou indeciso e a minha mãe é que
Minha mãe disse que não lembra porque eu me chamo Talyta.
meses e não iriam viver. Quando eu nasci o pai falou que eu ia ficar e ia
chamar Jonathan.
Tha, Thu ou The. Pensou em Thalita, Thabata e escolheu Thuany.
Minha mãe escolheu meu nome porque tinha uma amiga chamada Priscila.
Ela pensou Giulia, mas iam juntar, ninguém ia falar direito então pôs o
nome da amiga.
Valquíria minha mãe colocou por duas coisas, meu pai chama Valdisnei e
o meu avô paterno Valdomiro e o meu pai quis Valquíria. E a min
o meu pai porque ela queria Sara.
Eu chamo Viniciu
Todo dia meu pai chegava com um nome para mim. Ele saía e quando
chegava já tinha outro nome. Na hora que ia registrar a minha mãe falou:
‘então vai ser Karina’. Só que o me
resolveu. Também ela leu no livro de nome que Karina quer dizer pureza.
Márcia Lagua de Oliveira
64
para o meu pai e o meu pai falou para a minha mãe que Lynkon era um
or isso me chamo
Francisco Luiz
a
tirando do colo o livro, mostrou a capa e depois seu nome
dentro do livro).
A origem dos nomes e a questão da identidade haviam despertado o
teresse do grupo, tanto que nos lembraram logo no início do encontro com
relação à pe
pedimos para que eles pensas
primeira vez que algo causou uma emoção forte.
Em roda, aprenderam a cantar:
Porque minha mãe tinha nascido duas meninas e ela queria um menino.
Eu nasci foi Rodrigo. Se fosse menina ia ser Juliana.
Minha mãe disse que era por causa do Abraão Lincoln. A minha avó falou
nome que dava muita sorte.
Tenho o nome do meu avô, na minha casa minha mãe é muito católica e
eu e todos os meus irmãos temos nomes de santos, p
Márcia foi uma escolha do meu pai, que gostava desse nome. Márcia vem
de Marte.
Thelma foi escolhido por minha mãe, ela tirou de um romance que ela tinh
lido, tenho o livro comigo até hoje e trouxe para mostrar para vocês
(lentamente foi
in
squisa solicitada. Resolvemos caminhar na história de cada um e
sem em casa sobre uma lembrança de uma
Márcia Lagua de Oliveira
65
Abra a roda,
tin do le lê,
Abra a roda,
Tin do la lá,
Abra a roda,
Tin do le lê, tin do le lê, tin do la lá...
Com estalos....
Bem baixinho ...
..
Vai and
m pode dar a sua sugestão).
sso de Ciranda depois de variações sugeridas pelas
crianças, para a letr
Havíamos trazido o CD de Lydia Hortélio com a gravação da ciranda
acima pelo interesse de Lydia pela preservação da
cultura popular e por s isadora pela coleta de canções, jogos
e brincadeiras. Pelo encarte que acompanha o referido CD podemos obter
sobre
de. A gravação tem boa qualidade musical. Esta
cirand
Batendo palma...
De marcha ré.
ando...
(cada u
Trabalhamos o pa
a acima.
. Escolhemos este material
e dedicar como pesqu
referências sobre o local de origem e sobre o informante do material coletado,
como realizar algumas brincadeiras de acordo com os costumes e a
linguagem de cada comunida
a ela aprendeu com Maria da Paz dos Santos, de Bom Jardim de Terra
Nova, na Bahia. Passamos o encarte do CD na roda para que as crianças
manuseassem, lessem...
Na Roda Rítmica propusemos como desafio de concentração este jogo:
diferentes células rítmicas vão sendo passadas a cada quatro tempos e
Márcia Lagua de Oliveira
66
explorando, com as mãos, o som de diferentes partes do corpo, vai sendo criado
um resultado de conjunto que inclui o movimento e produção sonora.
De olhos fechados pedimos que tateassem, um a um, os diferentes objetos
trazidos pelo professor e q
ue estavam cobertos por um tecido no centro da roda.
Por no
pressão do
rosto e
detalhe importante uma vez que
no me
ram um sinal com uma das mãos. Então,
conclu
ia de Lydia Hortélio e sua pesquisa, integrando dança e
canto
ssa solicitação fizeram individualmente uma lista desenhada ou escrita
desses objetos. Depois compararam as listas entre si e em seguida com os
objetos trazidos, e que agora estavam visíveis.
No exercício seguinte o grupo deveria mostrar apenas pela ex
com as mãos, sem palavras, a utilização de um tipo de transporte coletivo
e os professores depois de assistir teriam que identificar o meio de transporte
utilizado pelo grupo no jogo dramático.
Numa das encenações uma das meninas chega a um local com o grupo,
olha para cima e todos se colocam a espera. Um
trô, meio escolhido, existem lâmpadas que indicam a localização das portas
de acesso ao vagão.
O outro grupo foi chegando e formando uma fila, olhavam como se
procurassem algo ao longe até que fize
ímos que iam tomar um ônibus.
A sensibilização tátil, o trabalho com ritmo, a comunicação não verbal
foram conteúdos explorados, trazendo o gesto cotidiano e transformando-o em
fazer teatral. A histór
na ciranda, envolve: dar as mãos, a cada passo marcar o ritmo com os pés.
O contato com diferentes manifestações culturais foi um dos objetivos desta
atividade.
Márcia Lagua de Oliveira
67
No dia 18 de março na roda de chegada comentaram sobre a origem dos
nomes, como eles mesmos colocaram. Pediram que eu lesse as anotações sobre
o que contaram acerca dos nomes. Ao final da leitura eles confirmaram que não
era necessário fazer qualquer alteração. Ficaram numa atitude de escuta atenta,
denotando interesse em ouvir e confirmar a história da própria identidade.
Após
a chamada, combinamos nosso dia. Como não comentaram sobre o
pedido
rrá-las,
explor
eram o segredo quanto à autoria. Pedimos que
que fizemos para que pensassem em uma primeira vez em que sentiram
uma forte emoção, não dissemos nada e mesmo sem havermos combinado
antes, mudamos o rumo do encontro e buscamos dar subsídios para esse
próximo passo. Pegamos bexigas que haviam sido doadas e que estavam no
armário de materiais e pedimos que as enchessem e que, sem ama
assem as possibilidades de produção de sons. Foi solicitado que
realizassem uma improvisação sonora com os sons descobertos manuseando as
bexigas. Depois, distribuímos lápis e tiras de papel sulfite e solicitamos que cada
um escrevesse uma mensagem para ser colocada dentro da bexiga que foi
amarrada e usada para brincar primeiro individualmente, depois em duplas e por
último no grande grupo, atendendo às ordens de jogar para o companheiro mais
próximo, de equilibrar com diferentes partes do corpo, de não deixar a bexiga cair
no chão sem usar as mãos.
Ao final pedimos que estourassem as bexigas e que cada um pegasse uma
das mensagens para ser lida em silêncio e individualmente. Uns pareciam
surpresos, outros riam ou ainda alguns pareciam insatisfeitos diante da leitura,
mas todos demonstravam curiosidade e alguma agitação, talvez procurassem
identificar o autor. Mas apenas observamos, pois haviam se surpreendido, e
mesmo alvoroçados mantiv
Márcia Lagua de Oliveira
68
colassem as mensagens na Folha do Dia e durante o intervalo para o lanche
distância, caracterizassem um personagem e a cada
ordem
• passar pelo outro e jogar um beijo;
• imaginar quem é esse outro e o que eu espero dele.
um segundo momento pedimos que apresentassem esses personagens
em forma de entrevista de telejornal: nas duplas cada um se revezava no papel
de repórter.
ntecendo com você?
- Três dias.
- Esta entrevista é com Marta Suplicy. O que a senhora tem a falar da
dengue?
vinham do parque, entravam na sala e liam atentamente as tiras, conversavam,
buscavam pistas, se mostravam intrigados e desafiados em saber quem havia
escrito cada uma delas.
Terminado o intervalo para o lanche, solicitamos que, em roda, mantendo o
maior silêncio possível, passassem uma folha de jornal e cada um a sua vez
deveria com as mãos transformá-la dando uma nova função na forma recebida e
em seguida deveriam passá-la para o companheiro ao lado.
Pedimos que escolhessem uma dupla e, organizados em duas filas, frente
a frente e a uma certa
, em silêncio, trocassem de lugar com o par:
• passar pelo outro e olhar;
• passar pelo outro e fazer um gesto;
• passar pelo outro e ter um movimento violento;
• imaginar quem é esse outro;
N
- Estamos aqui com Ronaldinho. O que está aco
- Estou contundido.
- Por quanto tempo você vai ficar sem jogar?
Márcia Lagua de Oliveira
69
- Todas as providências serão tomadas. Ai, mosquitos !!! Adeus.
- Ah! Aqui está a Princesinha do Fantástico. Pode dizer umas palavras?
- Ai! Tenho vergonha de TV.
dora de handball o que acha de jogar na
Espanha?
- Sou cineasta e quero fazer um filme sobre economia de água.
exemplo, realizei o jogo com uma criança que não se dispunha a fazê-lo com
outro colega eu
par. O também é uma forma de dar voz de forma cuidadosa, sem muita
exposição du
mobilidade das crianças na conquista de autonomia, de autoria e de um viver
criativo.
desejo de ser uma campeã que tem um convite para jogar na Espanha e
o silên
dia 25 de março, pedimos que andassem pela sala e se observassem.
Depois
característica, e por último que enumerassem três características pessoais:
– Você que é uma joga
- (silêncio).
- Qual sua profissão?
Nem sempre os professores participavam, mas neste encontro, por
e que pareceu confortável quando perguntei se gostaria de ser m
repórter
rante o exercício. Cuidados que buscam garantir a confiança e a
O
cio diante da pergunta. A criança encarou a repórter (eu) e manteve o olhar
até que todos batessem palmas. Juntas agradecemos e voltamos para nossos
lugares. A sua maneira, pode participar da cena.
Os assuntos demonstravam que as crianças tinham informações sobre os
acontecimentos políticos e esportivos da época e em alguns casos uma atitude
crítica diante da mídia ou de questões ambientais.
No
pedimos que andassem acentuando uma característica observada, num
terceiro momento pedimos que tornassem a andar exagerando essa
Márcia Lagua de Oliveira
70
Priscila: relaxada, alegre ativa. Jonathan: doido, alegre, medroso. Valquíria:
corajosa, séria e alegre. Thuany: corajosa, cal
ma e alegre. Guilherme: sério,
estudi
o e alegre. Thamirys: alegre,
tímida
uviram a gravação de Arnaldo Antunes (1993):
oso, alegre. Karina: sensível, carinhosa e alegre. Talyta: tímida, alegre e
briguenta. Lynkon: vergonhoso, viciado em videogame e estudioso. Vinicius:
alegre, assustado e tímido. Rodrigo: nervoso, calm
e carinhosa.
Na proposta seguinte pedimos que o grupo se imaginasse entrando e
participando de uma festa com uma das três características levantadas sendo
evidenciada na dramatização.
Um dos alunos, disfarçado de DJ, mostra finalmente suas intenções,
assaltar os convidados, mas alguns saem correndo e outros o levam para a
cadeia. Ele vai preso, todos voltam e a festa continua. A característica alegre
aparecia com predominância, denotavam confiança no grupo e nos professores
ao realizar o exercício e isso nos pareceu ter alicerces no trabalho com a
identidade. Depois o
Márcia Lagua de Oliveira
71
NOME
Arnaldo Antunes
Algo é o nome do homem.
Coisa é o nome do homem.
Homem é o nome do cara.
Isso é o nome da coisa.
Cara é o nome do rosto.
Fome é o nome do moço.
Homem é o nome do troço.
Osso é o nome do fóssil.
Corpo é o nome do morto.
Homem é o nome do outro.
Perguntamos que palavras tinham ouvido e foram falando
Homem, osso.
Que era o fóssil
Nome.
O homem é o nome do cara
É o nome do osso
É o nome do pai
Que caiu no poço.
Lemos o resultado das palavras que haviam pronunciado e ouvimos
novamente a gravação incluindo a faixa anterior – Fênix, cujo som lembra alguém
respirando em diferentes intensidades. Exploramos a própria respiração e em
seguida diferentes sons com percussão corporal. Andando livremente pela sala
pronunciavam palavras do texto da poesia em qualquer ordem e seguidas de um
ritmo corporal em dois tempos.
As crianças lembraram que não tínhamos trabalhado uma primeira vez,
pensamos em como realizar a atividade. Pudemos perceber que já se sentiam
Márcia Lagua de Oliveira
72
preparados mas preferimos ser cuidadosos e pedimos que realizassem a
contação das histórias em dupla. Cada criança escolheu sua dupla, uma contava
para a outra uma experiência da primeira vez de alguma coisa e então escolhiam
uma das duas histórias ou o tema de uma delas. Um dos participantes contava a
história trazida e o outro teria que contar de forma convincente a história
inventada.
Alice pulou para outra página. Ou melhor, por causa da pressa, atravessou
mais de cem páginas e foi cair na última figura do livro.
— Se perguntarem – sussurrou uma voz em seu ouvido – responda que
você é governanta do Marquês de Carabás.
— Eu!? Do Marquês?...
— Você mesma. Eu é que dou as ordens: tudo aqui pertence ao Marquês
de Carabás. Quando o rei chegar, trate de não errar, senão você terá
problemas.
Era o Gato de Botas, é claro!
Ele trazia um sorriso esperto entre os bigodes, mais esperto do que uma
raposa.
— Mas é mentira – protestou Alice – E eu não posso contar mentiras.
— Nas fábulas é permitido – sentenciou o gato. (Rodari, 2007)
Os professores começaram.
1ª dupla:
Meu pai tinha um carro e não cabia todo mundo, quer dizer toda a família. Meu
pai, minha mãe, minhas três irmãs, minha bisavó, minhas duas avós e eu. Meu pai
gostava de fazer piquenique, mas não dava. Minhas primas moravam em Santos e ia ter
uma festa de aniversário no fim de semana. Na sexta-feira meu pai falou que nós iríamos.
No sábado foi aquela surpresa, meu pai tinha comprado uma Kombi. Foi a primeira vez
que eu andei naquele tipo de perua e o melhor é que todos puderam viajar juntos. Tinha
Márcia Lagua de Oliveira
73
muitas ‘janelinhas’ e deu até para levar uma pequena mala cada um, com o maiô. Mas
ninguém quis sentar no banco da frente.
Lembro da primeira vez que fui ao mar, de Kombi com meus irmãos. Foi o
primeiro dia que andei de Kombi, que subi num elevador, que entrei num prédio, que
entrei no mar. Tive até um pouco de tontura.
As crianças continuaram.
2ª dupla:
A primeira vez que fui ao Play Center e acabou a luz na Montanha Russa. A
Montanha começou a deslizar, minha mãe gritou e eles nos resgataram. Veio a luz,
fomos de novo. Aí interditaram. Aí nós quisemos ir na Casa do Terror. Tanto, tanto... Mas
estava fechada.
A tia da minha tia, a filha da minha tia e o namorado, fomos na Montanha Russa.
Quando estava correndo, descendo, acabou a luz. Quando voltou deslizou correndo, a
madeira tremia. Aí nós fomos na Casa Assombrada e a Bruxa de Patins corria atrás da
gente. Eu pisei num galho, ela veio atrás e caiu no galho. Todos riram.
3ª dupla:
Na primeira vez que fui na piscina sozinho os outros disseram:
— Você não vai conseguir entrar na piscina sozinho.
E eu quase me afoguei. O meu amigo me salvou.
Eu estava na beira da piscina com a minha mãe. Ela nadou comigo, brincou e
depois eu fiquei na beirada e ela foi cozinhar. Meus amigos falaram que eu não sabia
Márcia Lagua de Oliveira
74
entrar sozinho na piscina. Eu entrei e estava me afogando. Eu gritei e meu amigo veio me
salvar.
4ª dupla:
A minha primeira vez foi quando eu vim no parque e soube que tinha a EMIA. Aí
minha mãe me pôs no sorteio. O meu número era o número um. Faltava só um número
para sortear. A moça pôs a mão no saco e tirou o meu número.
A primeira vez que fui à escola eu não queria ir. Eu chorei, não queria entrar.
Então, eu fui parando de chorar e na hora da saída eu não queria ir embora.
5ª dupla:
A primeira vez que eu andei de bicicleta sem rodinha. Eu andava sem rodinha e
só caía. Depois pus rodinha, aí tirei. Aí consegui cair umas vezes, mas andei a primeira
vez.
Com três anos tentei andar de bici com rodinha e caía. Aí cresci, tirei a rodinha e
caía. Fiquei com raiva e consegui. Hoje até sei ficar em pé no guidão.
6ª dupla:
Um dia fui andar numa trilha que parecia que nunca acabava, até que cheguei
numa praia. Na volta eu derrapei, machuquei o joelho e fiquei mancando.
A minha primeira vez foi quando eu estava descendo de casa. A perua estava
esperando. Eu caí nas pedrinhas e sangrou muito. Minha irmã foi na perua e eu fui para o
hospital.
Márcia Lagua de Oliveira
75
As histórias apesar das angústias das situações narradas tiveram, em
todos os casos, um final feliz, pois conseguiram encontrar uma solução para o
conflito.
Ao término da aula comentaram a letra da canção de Arnaldo Antunes:
Cada palavra chama a outra.
Tipo a sociedade falando sobre o que acontece.
A maioria das palavras são sinônimos.
Conta do mundo [em] que vive – “fome é o nome do homem”.
Tema principal – homem e nome, nome do homem.
Identifica a gente.
Não sabíamos que nossa contação de histórias, de uma primeira vez, seria
o quarto e último dos quatro encontros realizados – dias 4, 11, 18 e 25 de março.
A EMIA tinha vários problemas em suas instalações. Foi programada uma
reforma que foi organizada para que as crianças menores ficassem o menor
tempo possível sem os encontros. Já os grupos das crianças de 9/10 anos
tiveram as atividades interrompidas por quase cinco meses.
A reforma começou e não sabíamos quando nos veríamos novamente,
talvez em agosto. Nossa desilusão, amparada pela experiência de ilusão nos fez
suportar a realidade e nos propiciou o caminho de volta.
* * *
Márcia Lagua de Oliveira
76
O Projeto Alice no País das Maravilhas - Prólogo
Foi assim que, bem devagar,
O País das Maravilhas foi urdido,
Um episódio vindo a outro se ligar...
Lewis Carrol
Retomando nossas atividades, em meados de agosto, grande era nossa
curiosidade quanto ao retorno das crianças.
O último encontro com o grupo de seis anos havia sido no dia 22 de junho,
há quase dois meses, e o grupo das crianças de 9/10 anos estava a cinco meses
distante da escola, desde o dia 25 de março. Como voltariam? Quem voltaria?
Teriam mantido um vínculo com a escola e com os professores? Com o trabalho?
Todos voltaram e com os dois grupos fizemos passeios pela escola para
reconhecer o espaço, com a seguinte pergunta:
O que mudou no espaço da escola?
Em relação ao espaço físico, as três casas haviam recebido por dentro e
por fora pintura nova nas paredes. Na casa nº 3 havia mais dois banheiros, um
para os meninos e outro para as meninas, no lugar onde antes havia um tanque
improvisado, destinado mais especificamente para o material de limpeza, e que
era muito alto para os alunos de 5 e 6 anos e cuja torneira era difícil de ser
alcançada e aberta até pelos professores. A antiga cozinha foi transformada em
um lugar para colocar sucatas e recebeu duas pias de alturas diferentes. No lugar
do antigo almoxarifado fizeram uma cozinha, uma área de serviço com prateleiras
e um tanque, um banheiro para os funcionários da segurança e da limpeza. As
salas ganharam armários novos. Na Casa nº 2 foi feita a reforma do auditório e do
Márcia Lagua de Oliveira
77
chamado anexo, que foi adaptado para receber preferencialmente as aulas de
dança.
Correm pelo anexo e exploram o palco no auditório onde também
experimentam as novas cadeiras.
A nova estética dos espaços era reconhecidamente um ganho, tanto
visualmente, quanto com relação a um maior conforto que passamos a desfrutar
depois da interrupção repentina provocada pelo início das obras em final de
março por questões administrativas que permeiam uma instituição pública.
As crianças ficaram preocupadas em saber qual dos novos banheiros
próximo às nossas salas seria dos meninos e qual o das meninas, por não haver
nenhuma indicação. Gostaram das novas pias, mas as crianças pequenas
procuram usar na maioria das vezes a pia mais alta para lavar as mãos, os
pincéis... Temos também sabonete líquido e papel para enxugar as mãos, o que
pode parecer trivial para nosso leitor, mas é uma conquista que demorou 24 anos.
Reiniciamos os trabalhos e retomamos a intenção e os caminhos que nos
conduzissem ao desenvolvimento do projeto Alice.
* * *
Márcia Lagua de Oliveira
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- Os saberes prévios das crianças sobre Alice
Eu pergunto:
Quem já ouviu falar na história da “Alice no País das Maravilhas”?
Assisti a do filme. (Maria Carolina, 7 anos)
Tenho até o filme. (Isadora, 6 anos)
Eu tenho também e é em japonês, quando os meus pais moravam no
Japão. (Matheus, 7 anos)
Tenho um livrão. Ela fica pequena. (Ana Paula, 7 anos)
É. (Maria Carolina)
Porque ela bebe um negócio. (Ana Paula)
Não acha a chave da portinha pequenininha. (Isadora)
Já vi uma fita, mas não lembro. ( Lucas S., 7anos)
Ela teve um sonho que ela ficou pequena. (Lucas K., 6 anos)
Eu não vi, eu não tenho o livro da Alice. (Rafael , 7 anos)
Agora lembrei, ela comeu um pedaço de biscoito e cresceu, depois comeu
um outro e ficou pequenininha. (Lucas S.)
A Alice conhece um coelho maluco, que fica falando: ‘estou atrasado, estou
atrasado!’. Eu só me lembro isso. (Renato, 6 anos)
É a história que fica pequenininha e passa por uma porta pequenininha?
Então, eu lembro, entra por uma porta pequenininha e vê um coelho
pendurado e tem umas histórias de baralho. E depois com a Rainha ela
está grande. (Rafael)
O Rei era assim (faz um gesto para mostrar que era pequeno) e a Rainha
assim (faz um gesto para mostrar que era maior do que o Rei). (Lucas S.)
Márcia Lagua de Oliveira
79
No grupo dos mais novos, duas coisas chamam a atenção: o tamanho -
usam o diminutivo, e o fato de que alguns não tiveram contato com a história
através do livro, mas sim através de filme.
*
A mesma pergunta foi feita para o grupo dos mais velhos:
O que você sabe sobre a história de Alice no País das Maravilhas?
E as crianças responderam à sua maneira, como o leitor pode observar:
Foi um sonho. (Jonathan, 11 anos)
E durou quanto? (Chico Lu)
Umas duas horas, eu sonho coisas mais interessantes. (Jonathan)
Na EMIA não há por parte dos professores a expectativa de um
conhecimento racionalizado. A partir da fala de Jonathan as crianças começam a
falar sobre sonhos:
Sonhei que estava caindo de um prédio, e o prédio não acabava. (Valquíria, 10
anos)
Foi muito mais. Eu estava jogando futebol, esbarrei no meu amigo, parece que a
vida parou, eu em câmera lenta. (Larissa, 10 anos)
Minha mãe quase caindo, meu pai tentou segurar, mas ela caía, caía... nunca
chegava lá embaixo. Daí olhou e estava na cama. (Thuany, 10 anos)
Meu sonho era assim, só que era diferente. Eu estava dentro de um carro sem
motorista, era descida, e aí começou a cair e não parava, passava por um monte
Márcia Lagua de Oliveira
80
de pessoas, e ninguém ligava. Eu gritava. Acordei, estava segurando na cama e
suando. Acho que a história da Alice era um sonho. (Guilherme, 11 anos)
Tenho certeza que é um sonho, mas pode ser verdade porque é uma história.
(Valquíria)
Guilherme e Valquíria mencionam a história em suas respostas. Sonho na
literatura ou literatura como sonho? Contados pelas crianças, os sonhos trazem
memórias, lembranças.
*
Segue a transposição de um trecho introdutório que considero importante
destacar para este momento:
Era um túnel estreito e comprido, que em certo ponto virava um
buracão de não acabar mais. Alice escorregou e caiu no buraco.
Caiu, e foi caindo e não acabava mais de cair. Ou então foi
caindo tão devagar que o buraco parecia mais fundo do que
realmente era. Alice nunca pôde esclarecer este ponto. Enquanto
ia caindo ia olhando para baixo, a ver se enxergava alguma
coisa. Nada enxergou: o fundo era escuro como a noite. Olhou
então para os lados e viu muitos armários e estantes de livros, e
também mapas pendurados. Num desses armários havia um pote
com letreiro. Alice leu: “Laranjada”. Destampou o pote já
lambendo os lábios e com água na boca. Vazio! De raiva, ia jogá-
lo no fundo do buraco; mas lembrou-se que poderia cair na
cabeça de alguém e botou-o de novo no lugar. E continuou a cair.
...Alice continuava a cair, cair, cair. Não podia fazer outra coisa
Márcia Lagua de Oliveira
81
senão cair. Para matar o tempo, começou a pensar na sua
gatinha Diná. “Coitada! Creio que Diná vai estranhar muito a
minha ausência esta noite. Bom será que não se esqueçam de
lhe dar o seu pires de leite, à hora do chá. Minha cara Diná, eu só
queria ver você aqui neste buraco para caçar uns morcegos. Sim,
porque estou caindo no ar e no ar não há rato, há morcegos, que
são ratos de asas. Mas será que gato come morcego?” (Carrol
1931-1969, p.11-14)
Gosto da história de Alice no País das Maravilhas pela contemporaneidade
de seu texto, Alice está caindo e ao mesmo tempo pensa calmamente em sua
Gatinha Diná, faz conjeturas. Através da história nos deparamos com paradoxos,
simultaneidade de tempos. Caía que não acabava mais ou caía tão lentamente
que o buraco parecia mais fundo? Sai da lógica, parece loucura, mas também tem
lógica. O autor, usando o pseudônimo de Lewis Carrol, faz uma crítica aos
conhecimentos e exigências sem sentido, feitos pela escola. Charles Lutwidge
Dodgson, seu nome verdadeiro, era reverendo e como professor tinha fama de
sisudo. Lecionava Matemática na Universidade de Oxford, na Inglaterra.
Além do gosto pela matemática e pela literatura para crianças escreveu
histórias e poemas humorísticos com situações extravagantes ou absurdas. Para
isso usava rimas engraçadas e jogos de palavras. Gostava de fotografia.
- Boca de forno!
- Forno!
- Furaram um bolo!
- Bolo!
- Farão tudo o que o seu mestre mandar?
- Faremos todos, faremos todos, faremos todos ...
Márcia Lagua de Oliveira
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Veio-me, então uma iluminação repentina: não deve ter sido por
acidente que o inventor dessa brincadeira, quem quer que tenha
sido, deu o nome de mestre ao líder que canta o refrão, pedindo
a resposta-eco-repetição das crianças. Ele deve ter sido um
arguto observador das escolas, e por medo de que o seu filho
viesse a ser punido por aquilo que ele, pai estava dizendo,
inventou esse brinquedo, como uma parábola. O que é,
precisamente, o caso das loucas histórias de Lewis Carroll.
Professor da Universidade de Oxford, via os absurdos que ali
aconteciam. Mas se os dissesse em linguagem clara certamente
ganharia o ódio dos colegas e a ira das autoridades, e acabaria
por perder o emprego. Por isso, ele os disse de forma matreira,
dissimulada: brincadeira de criança... No mundo das crianças
todos os absurdos são permitidos. (Alves, 2000; p.27).
Vejamos o que as crianças pensam, produzem, transformam a partir da
maneira como, mesmo considerando o grupo, cada um escuta a história de Alice.
* * *
Estudo 1 – “As casinhas de Alice”
Em 17 de agosto pudemos reencontrar as crianças e viajar com os
pequenos para o País das Maravilhas, mas percebemos que as crianças
demonstravam uma necessidade de adaptação e de se apropriarem novamente
de nossos espaços de encontro após uma separação prolongada que durou de
final de junho até meados de agosto.
Sentavam-se bem próximo às professoras e assim se mantiveram ao
andarmos pela escola e pelo parque, bem diferente da familiaridade com que se
deslocavam ao final do primeiro semestre. Andamos pela escola, pelo parque. E
as crianças agarradas conosco, quase sem falar. Exclamam:
Márcia Lagua de Oliveira
83
A nossa escola está no parque!
Fizemos a chamada e saímos para passear. Observamos com eles nosso
entorno: o chafariz do Itaú, a estação do metrô, a EMEI, os prédios. E, então as
crianças, ao olhar para cima, descobrem que existem árvores mais altas que os
prédios vizinhos. São eucaliptos e paineiras que tentam, então, abraçar. Ah! Mas
não foi tarefa fácil, para dar o pretendido abraço, no caso de algumas árvores, foi
necessária a colaboração de até quatro crianças. Concluem que essas árvores
devem ser “muito velhas”. Lanchamos e fomos ao parquinho. Foram se soltando,
ocupando os brinquedos. Na volta, correram a nossa frente. Ficamos atentas,
mas não dissemos nada. Estamos num Parque público, o que exige cuidado. Mas
fomos mais devagar, demos um tempo para as crianças. Quando chegamos à
classe haviam apagado as luzes e estavam escondidas, embaixo das mesas,
embaixo da coberta do piano, atrás de algum banco.
— O que aconteceu com as crianças? Já está quase na hora da saída e os
pais vão chegar. O que vamos dizer? Procuramos, procuramos e no meio de
muita gritaria e correria fomos encontrando nossos pequenos. Abraçamos cada
um, mostrando alívio por tê-las encontrado.
Perguntamos quem mora longe e quem mora perto da escola. Quem
frequenta o parque. Com quem moram.
Assim que chegaram, na semana seguinte, nos lembraram do combinado.
Anotei em meu caderno as informações. Alguns fizeram questão de dar também o
telefone. Uma das crianças trouxe os dados escritos em um pequeno papel.
As crianças sempre demonstraram valorizar essas anotações, falavam
pausadamente acompanhando meu ritmo de escrita e também em alguns
Márcia Lagua de Oliveira
84
momentos solicitavam fazer seus próprios registros deixando sua contribuição e
sua marca.
Mal começamos as aulas e teríamos um feriado – o Dia da Independência
do Brasil. Estávamos nos preparando para as aventuras com Alice, arrumando as
malas com nossos sonhos e descobertas e preparando cuidadosamente nossos
caminhos entre o real e o imaginário.
No dia 14 de setembro nos encontramos novamente com as crianças e as
professoras falaram:
Hoje cada um vai responder a chamada com o nome de uma história.
A
chamada é - uma história que eu conheço ou que eu gosto.
Pequena Sereia.
Os Três Porquinhos.
Rei Leão.
Bambi.
Mulan.
História da Bíblia – Jonas e o Peixe Grande.
História dos Dinossauros que Existiram de Verdade.
Esqueci.
Rapunzel.
Depois de fazermos o levantamento dos saberes prévios das crianças,
sobre a história de Alice no País das Maravilhas, citado anteriormente, mostramos
para eles o livro Alice no País das Maravilhas: uma história de Lewis Carrol
Márcia Lagua de Oliveira
85
escrito por Ruy Castro, ilustrado por Laurabeatriz, e editado pela Companhia das
Letrinhas e as crianças manusearam o livro.
Capa do Livro
Resumo aqui a parte do livro que foi lida neste dia, sendo mesmo literal em
alguns momentos
10
.
Alice não estava achando nenhuma graça naquele livro sem conversas e sem figuras que
sua irmã estava lendo. Era uma tarde de verão, chata. Não havia nada para fazer. Nada.
10
Para o leitor que tiver interesse recomendo as duas edições comentadas constantes das Referências deste trabalho.
Márcia Lagua de Oliveira
86
De repente apareceu um Coelho Branco correndo e ofegando, ele falava e usava relógio.
Mas quando ele olhou as horas ela levou um susto.
Alice ficou curiosa e o seguiu. Ele pulou dentro de um buraco e ela pulou também.
Bem que ela caiu, caiu... Pensou que tinha atravessado a terra. Até pousou sem nenhum
arranhão em uma sala cheia de portas fechadas. Tudo era muito esquisito. Mas ao mesmo
tempo tudo parecia normal.
Na sala havia uma mesa e sobre a mesa uma chavinha dourada, bem pequena. A porta
daquela chavinha era muito, muito pequena.
Sobre a mesa apareceu uma garrafinha Alice tomou-a de um gole, pois estava escrito
BEBA-ME e não VENENO, então bebeu. Ela encolheu.
Encolheu tanto que até ficou preocupada. Será que iria desaparecer?
Estava tão pequena que não conseguiria alcançar a chavinha em cima da mesa.
Mas embaixo da mesa viu um pedaço de bolo numa caixinha de vidro, onde estava
escrito COMA-ME. Achou que cresceria e então comeu. Tornou–se quase uma giganta, não
podia ver os próprios pés e chorou.
— Como vou me calçar?
O Coelho reapareceu e, assim que ela o viu começou a encolher. Ficou tão pequena que
quase se afogou em suas próprias lágrimas. Ainda bem que ela sabia nadar e assim conseguiu
escapar.
Um Rato surgiu nadando ao seu lado. Ele era de poucos amigos e não quis conversar
com ela, mesmo quando ela falou de sua gatinha Diná, o que irritou ainda mais o Rato.
Márcia Lagua de Oliveira
87
Nadaram até a margem e encontraram um Dodô, um Papagaio, uma Águia. Havia outros bichos
estranhos que tinham caído na poça.
Alice estava tremendo de frio e começou a se sentir impaciente. Foi quando o Dodô teve
a idéia de uma maratona. Riscou um circuito de corrida no chão e mesmo sem saber o que era
maratona todos começaram a correr. Corriam e paravam, cada um fazia o que queria. Em meia
hora estavam secos e a maratona terminou. Os bichos perguntaram ao Dodô:
—Quem ganhou?
*
As crianças quiseram ver a ilustração da página seguinte e levantaram a
hipótese de que Alice é que era a vencedora, por terem observado que no
desenho que havia algo em uma de suas mãos.
Tínhamos planejado o trabalho com massinha de modelar, tiramos o
material do armário e fomos distribuindo entre as crianças, logo em seguida da
contação de histórias.
Foram amassando, cheirando e começaram a trabalhar ao mesmo tempo
em que iam conversando entre si sobre o que estavam fazendo.
Vai ser a Medusa com o corpo de Alice.
Se colocar o corpo da Medusa o corpo da Alice vai ficar feio.
Vou fazer a garrafinha verde com um rótulo azul e um vermelho em volta
do gargalo. Ah, e vou fazer o relógio.
Estou fazendo uma chave laranja.
Por que a gente não faz uma maquete?
Coelho e mesa? Eu também.
Márcia Lagua de Oliveira
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A Chave é amarela.
Estou fazendo um coelho preto e branco.
Meu coelho é branco.
Vou fazer a Alice. Olha a chave laranja! A mesa é azul, o
Alessandra, 7 anos coelho é azul e branco e rosa
Renato, 6 anos
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89
Vou fazer a Alice grande, que comeu bolo e a Alice pequena,
depois que tomou isso e ficou pequena.
Ana Paula, 7 anos
Duas crianças mostram que a cabeça do coelho está caindo, um dos
meninos sugere que usem um palito para ajudar a grudar. Havíamos colocado
uma bandeja de isopor para cada criança dispor suas produções de massinha.
Quando estavam terminando toquei, ao piano, Alice in Wonderland de Fain
e Hilliard. Ficaram ouvindo, alguns ainda estavam finalizando suas produções,
outros ensaiaram alguns movimentos. Depois todos quiseram tocar piano, o que
para as crianças de 6 anos significa experimentar diferentes possibilidades de
explorar o teclado – teclas pretas, teclas brancas; sons graves, médios e agudos;
tocar forte ou fraco; tocar uma nota de cada vez ou várias notas ao mesmo
tempo.
Márcia Lagua de Oliveira
90
Acabou nosso horário, fechamos o dia e as crianças saíram. Daniela e eu
constatamos que tínhamos nos surpreendido com a idéia da maquete. Como
poderíamos aproveitá-la? Quando estávamos guardando as bandejas para o
próximo encontro, conversamos em como faríamos para dar um lugar para a
história de Alice criada por cada criança com o trabalho em massa de modelar.
*
No encontro do dia 21 de setembro um dos meninos foi logo sugerindo
uma idéia para a chamada: se essa rua, se essa rua fosse minha...
As crianças se mostraram animadas e foram respondendo:
Ia construir uma rua na praia.
Ela ia ser no zoológico, para passar de carro entre os animais pela rua.
Ia fazer casa para os pobres.
Queria ter a rua livre para brincar com os amigos.
Ia fazer uma floresta.
Ia ter uma rua muito limpinha.
Ia fazer um zoológico.
Ia fazer um jardim de rosas.
Ia pintar a rua e andar de bicicleta.
Eu era a sereia.
Ia colocar um monte de dinossauros reais, verdadeiros.
A professora Daniela também se colocou:
Ia montar casas pequenininhas, para em cada uma fazer uma coisa. Uma
casa com panos, espelho e bolas para dançar, uma casa com brinquedos, outra
para fazer teatro...
Márcia Lagua de Oliveira
91
Fizemos alguns exercícios com o tema “Rua”, andar, parar, com cara de
medo, com cara de pressa – sugeriu uma das crianças, triste, alegre, com cara de
bicho pequeno, imitando um bicho grande, coelho, conforme sugestão das
próprias crianças.
Continuamos a história, contando este trecho que me atrevo a resumir para
vocês para que possamos localizar as falas e ações das crianças.
Como saber quem ganhou a maratona? O Dodô pensou, pensou e anunciou:
—Todos ganharam e todos vão ser premiados.
Em coro perguntaram quem daria os prêmios e o Dodô apontou para Alice. Foi uma
gritaria, Alice não sabia o que fazer, tirou do bolso um saco de balas e começou a distribuir.
Ufa! Deu certinho!
O Rato disse a todos que Alice também merecia ser premiada e perguntou se havia mais
alguma coisa no bolso da menina.
—Um dedal, respondeu ela.
Ele tomou o dedal e solenemente premiou Alice.
O Rato quis contar porque não gostava de gatos, mas a história parecia tão comprida
quanto o seu rabo e enquanto ele falava Alice imaginava a sua própria história.
Alice acordou de seu devaneio com as reclamações do Rato:
—Você não está prestando atenção em minha história!
Alice não conseguia acalmá-lo, nem mesmo pedindo desculpas. Tudo piorou quando ela
disse que estava sentindo saudades de sua gata Diná. Explicou ainda que ela era uma exímia
caçadora. Todos os animais foram inventando um pretexto e fugiram.
Márcia Lagua de Oliveira
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Alice olhou em volta, tudo havia mudado. Era outra paisagem. O Coelho Branco
reapareceu. Chamou-a de Mary Ann, que era o nome de sua criada e ordenou que ela fosse até
sua casa pegar-lhe outro leque e luvas. Ela não gostou mais foi.
Na linda casa do Coelho, viu outra garrafinha sem rótulo. Bebeu e bateu com a cabeça
no teto. Lamentou-se, pela primeira vez, de ter seguido o Coelho.
—Quando eu lia os contos de fadas nem podia imaginar que essas coisas pudessem
acontecer de verdade!
—Mary Ann! Traga minhas luvas imediatamente.
O enorme braço de Alice apareceu para fora da janela. O cotovelo de Alice bloqueava a
porta. Houve um silêncio e em seguida alguém atirava pedras nas janelas. As pedras
transformaram-se em bolos. Ela comeu um pedaço e ficou encantada ao perceber que estava
diminuindo, novamente. Correu o mais que podia e chegou num bosque. Parou para pensar.
Queria voltar ao seu tamanho normal. Achou que para isso deveria comer alguma coisa.
Nesse momento ouviu um latido, olhou para cima e era um cachorrinho. Ela ficou com
medo que ele a comesse e fugiu correndo até chegar a uma estranha floresta de cogumelos.
*
Foi um longo período ouvindo a história. Nos levantamos e acompanhados
por mim ao piano, se deslocavam pela sala e as próprias crianças sugeriram
imitar coelho, bicho grande... Até que uma das crianças disse:
Até que o coelho cai num buraco bem fundo.
Tem início um jogo dramático. Fui terminando o que tocava ao piano.
Márcia Lagua de Oliveira
93
Deitavam, se arrastavam, passavam por debaixo das mesas, levantavam e
caíam.
Pegamos os colchonetes que estavam à mão em algumas prateleiras do
armário da sala e com eles as crianças foram criando tocas, abrigos utilizando os
bancos e as mesas. Ao término da brincadeira as meninas haviam construído
uma grande casa/toca sob as mesas. Os meninos, com os bancos, haviam se
organizado em pequenos grupos. Pediram que as luzes fossem apagadas.
Lentamente o dia foi clareando e fomos voltando para a EMIA. Saíram
tranquilamente para o encontro com os pais.
Daniela e eu relembramos a palavra maquete e a partir da idéia das
casas/tocas que haviam construído com os colchonetes pensamos em pedir que
trouxessem caixas de sapato e com elas construir casas/tocas para que
colocassem o trabalho.
*
Na semana seguinte as crianças pediram massinha de modelar logo no
início da aula. Enquanto trabalhavam, lemos mais um trecho de Alice no País das
Maravilhas:
Bem, nossa heroína estava na floresta de cogumelos e um dos cogumelos atraiu Alice.
Era quase da sua altura e sobre ele havia uma imensa Lagarta Azul fumando um narguilé.
Quando os olhos das duas se encontraram esta perguntou:
—Quem é você?
Márcia Lagua de Oliveira
94
—Neste momento não sei minha senhora. Ser de vários tamanhos no mesmo dia é muito
confuso.
A lagarta não achava.
*
As crianças pedem para observar atentamente o desenho, mas nada
disseram.
*
Alice comenta que era ridículo ter oito centímetros. A Lagarta fica irritada.
—É uma altura ótima!
Depois acalmou-se e disse:
—Um dos lados do cogumelo fará você crescer e o outro fará você diminuir.
A Lagarta desceu do cogumelo e foi-se embora rastejando.
Alice tirou um pedacinho de cada lado do cogumelo e imediatamente seu queixo bateu
em seu pé. Tratou logo de engolir o pedaço que havia tirado do lado esquerdo e sentiu seu pescoço
crescer. Sem ver os próprios ombros, movimentou seu pescoço fino e comprido como uma serpente.
— Uma serpente!!!
Gritou a pomba, que chocava seus ovos no galho mais alto da copa da árvore, ao ver
Alice.
− Não sou serpente, sou uma menina.
— Você come ovos?
— Claro que como, sou uma menina, todas as meninas comem ovos.
— Ah! Meninas são serpentes.
*
Márcia Lagua de Oliveira
95
As meninas interrompem a história para protestar, dizem que comem ovos,
mas não ovos de pássaros.
*
Alice disse que não queria aqueles ovos que ainda por cima estavam crus e saiu
procurando não prender seu pescoço nos galhos das árvores.
Dosou bem a próxima mordida do pedaço do lado esquerdo e conseguiu ficar do seu
tamanho normal, embora não soubesse bem o que era isso. Achou estranho, afinal cresceu e
diminuiu tantas vezes no mesmo dia! Aos poucos foi se acostumando.
Alice foi parar num campo e viu uma casinha, pensou que se aparecesse daquele
tamanho assustaria quem quer que fosse que lá morava. Comeu mais um pedacinho de cogumelo
e voltou a diminuir ficando com vinte e cinco centímetros.
Foi quando viu um lacaio com cabeça de peixe bater à porta. Foi atendido por outro
lacaio com cabeça de rã. Eles usavam libré e uma peruca branca e por isso ela sabia que eram
lacaios.
*
Perguntamos para as crianças se sabiam o que era lacaio.
Uma das meninas respondeu:
—
Um peixe.
Explicamos que era um tipo de empregado que usava esse tipo de casaco
chamado libré; observaram a vestimenta na figura do livro.
*
Márcia Lagua de Oliveira
96
O Lacaio-Peixe entregou um envelope ao Lacaio-Rã e disse:
— É para a Duquesa. Um convite da Rainha para jogar croqué.
O Lacaio-Peixe afastou-se e Alice resolveu aproximar-se. Depois de alguma discussão
com o Lacaio-Rã ela resolveu entrar.
A casa era uma cozinha com muita fumaça e pimenta.
A cozinheira fazia uma sopa que certamente tinha pimenta demais.
A Duquesa espirrava, Alice espirrava e o bebê chorava e espirrava.
Só a cozinheira e o Gato não espirravam. O Gato sorria de orelha a orelha.
*
As crianças interrompem mais uma vez:
— Cheiro de fumaça com pimenta?
—
Nunca vi. Já viram gato que ri?
— O Gato de Botas.
— No livro do meu amigo.
As professoras perguntam:
— O que aconteceu com o bebê?
E duas meninas respondem:
— Chorou.
−Morreu.
*
Márcia Lagua de Oliveira
97
Alice comentou que não sabia que gatos sorriam. E a Duquesa disse que Alice não sabia
nada.
Alice não gostou, mas a cozinheira começou a atirar panelas, pratos, travessas sobre o
bebê e a Duquesa. Alice alarmou-se:
−Cuidado! Vai machucá-los!
−Meta-se com a sua vida. Tome isto... Vou jogar croqué com a Rainha, disse a
Duquesa.
A Duquesa jogou o bebê no colo de Alice e foi saindo. Ela quase levou com uma
frigideira pelas costas, por pouco a Cozinheira errou o alvo.
O bebê se debatia. Alice achou estranho, porque parecia que ele tinha mais braços e
pernas do que uma estrela do mar. Resolveu sair achando que iam acabar matando-o. Ele
roncou.
Ao observá-lo percebeu que o bebê havia se transformado num porco e até que
bonitinho. Mas para um bebê era bem feinho!
Ela o soltou e ele correu para o bosque.
*
Quando paramos a contação as crianças pediram para ver o desenho da
próxima página. Um lugar com árvores e uma casinha com duas orelhas no
telhado, três personagens que ainda não conhecíamos tomavam chá, Alice os
olhava e parecia se encaminhar para eles. O que aconteceria agora? Tudo
parecia normal, e ao mesmo tempo estranho, como diria Alice. As crianças
pareciam intrigadas.
Márcia Lagua de Oliveira
98
Como estivesse no horário pedimos que organizassem seus materiais nas
bandejas. Enquanto guardavam íamos passando para observar os trabalhos e
eles iam comentavam:
Márcia, eu estou fazendo o ouriço e o flamingo.
Estou terminando a Alice, falta fazer esta parte.
Márcia, já terminei a casinha com as orelhas.
Eu sou bom de fazer animais, mas como vou fazer uma marmota com esse
pouquinho?
Dissemos que providenciaríamos mais massinha para o próximo encontro.
Fiz outro coelho.
Eu fiz a Alice, a lagarta, o coelho, o patinho.
A Alice entrando na casa, na porta, na árvore.
Ai, eu fiz a casa do coelho, a casa louca e a centopéia.
Eu fiz a Alice, só que a Alice eu já tenho.
Fiz o soldado, a chave...
Eu fiz a casa maluca e estou fazendo o coelho.
Ficavam esperando que passássemos e ouvíssemos suas contações sobre
o que trabalhavam.
Tudo cuidado e guardado nos preparamos para o fechamento e as
despedidas e pedimos que trouxessem uma caixa de sapato para a próxima aula,
mas não dissemos o porquê.
Neste encontro por várias vezes as crianças sentiram-se a vontade para
interromper a história e trazer seus pareceres, e o interessante é que ao mesmo
Márcia Lagua de Oliveira
99
tempo em que ouviam a história trabalhavam com a massa de modelar de forma
bem concentrada.
*
No encontro do dia 05 de outubro havíamos disposto cuidadosamente
sobre a mesa, no centro, as bandejas individuais, mais caixas de massinha que
as professoras haviam providenciado e o livro de Alice no País das Maravilhas
que estávamos lendo.
Algumas crianças haviam trazido caixas, uma das crianças disse que não
tinha caixa de sapato em casa, um dos meninos disse que havia trazido três e
que quem precisasse poderia escolher uma delas. Puseram os nomes e
guardamos as caixas dizendo que quem ainda não havia trazido poderia trazer na
próxima aula.
Sentaram-se ao redor da mesa, observaram tudo, uma das crianças pegou
o livro e abriu, as crianças ao lado se aproximaram para ver ou para ler o livro. Os
que estavam mais distantes se levantaram e ficaram em volta também. Depois, o
livro foi sendo passado entre as crianças e comentaram que a história da Alice
era muito maluca, uma história de loucuras.
Sugeriram como chamada: o que tem numa festa maluca?
Respostas:
Uma galinha falando.
Velinhas andantes, bexigas que quando enchem ficam vazias, beijinhos
que tem boca e que dão beijo e brigadeiro com gosto de papel de queijo.
Pula corda de olho.
Márcia Lagua de Oliveira
100
Um quadro falante.
Um olho pulando sozinho. Um olho que beija.
Pula-pula, a gente fica pulando, pulando...
Um violão tocando sozinho.
Uma bola que pula sozinha.
Não pensei... Porta que abre e fecha toda hora e bolo que tem vida e fica
cantando toda hora parabéns. Para comer tem que matar.
Uma música louca.
Retomando as anotações penso na riqueza do material trazido pelas
crianças, sinto que essas idéias não foram aproveitadas e de nossa parte
serviram apenas para introduzir as próximas aventuras de Alice. A cada
momento, como professoras, íamos tomando decisões e nem sempre pudemos
dar conta de responder da maneira mais sensível. De alguma forma, houve ao
menos espaço para que colocassem suas idéias tão cheias de imaginação e,
como postula Winnicott, basta ser suficientemente bom. A desilusão quando
acontece faz parte da ilusão, o que ao mesmo tempo nos defronta com a
realidade.
*
Introduzimos a continuação da história:
Alice foi andando e viu uma casa muito louca. Tão louca quanto a Lebre que morava
ali. Telhado de pele com chaminé em forma de orelhas.
No jardim a Lebre e o Chapeleiro tomavam chá. Uma Marmota adormecida servia de
almofada para os dois. A mesa era bem grande, mas os três estavam espremidos.
Márcia Lagua de Oliveira
101
Quando viram Alice disseram:
— Não há espaço, não há espaço.
Alice respondeu que havia muito espaço e sentou-se. Eles perguntaram se ela queria
vinho. Alice não entendeu nada porque sobre a mesa ela só via chá.
— Se não tem vinho, por que ofereceu?
— E, se não foi convidada, por que se sentou?
O Chapeleiro olhou para o relógio e perguntou para Alice:
— Que dia do mês é hoje?
— Quatro. Ela respondeu.
O Chapeleiro suspirou dizendo que estava atrasado. A menina comentou que era
engraçado um relógio que marcava dias e não as horas.
O Chapeleiro explicou que se Alice cuidasse bem do seu Tempo que ele a deixaria fazer o
que quisesse. E que se não quisesse ir ao colégio às nove horas da manhã era só pedir para o
Tempo e o relógio iria avançar e logo seria hora do almoço.
— Mas aí eu não terei fome, argumentou Alice.
Ao que o Chapeleiro respondeu que não era problema porque o Tempo também podia
ficar parado.
O Chapeleiro e a Lebre eram muito grosseiros e ela não agüentava mais. Resolveu ir
embora. Eles nem deram por sua ausência. Ainda olhou para trás e os dois tentavam enfiar a
Marmota dentro da chaleira fervendo.
*
Márcia Lagua de Oliveira
102
Não foi uma parte da história que interessou muito às crianças. Avaliamos
se isto teria sido em função do conteúdo do trecho relatado, ou se estavam
cansando da história de Alice. Só agora me dou conta de que também poderia ser
por não termos valorizados as falas iniciais das crianças.
Haviam trabalhado com a massinha durante a contação. Arrumamos tudo e
fomos até o parquinho. Ao chegar, foram se espalhando pelos brinquedos: trepa-
trepa, balanço, escorregador. Nesse espaço há uma casa de toras de eucalipto,
que funciona também como um trepa-trepa, as crianças aos poucos foram se
reunindo nesse espaço. Subiam, ficavam no espaço interno.
Voltamos para nossa sala, nos despedimos relembrando sobre as caixas.
Daniela e eu nos sentamos para pensar que para o próximo encontro
faríamos a leitura de algumas partes do texto e de outras partes contaríamos um
resumo. Tínhamos dois motivos para isto, o tempo de que dispúnhamos e o
cansaço que seria forçar as crianças a leituras prolongadas visando somente dar
conta da leitura de todo o livro, o que não era nosso objetivo. No dia 26/10 seria a
reunião de pais e mais uma vez não veríamos as crianças.
Resolvemos que pediríamos para os pais durante a reunião que
transformassem as caixas em casinhas para deixar como presente para as
crianças. Assim uma produção dos pais para acolher a produção das crianças nos
pareceu enriquecer a idéia inicial de casas/toca.
*
Márcia Lagua de Oliveira
103
E
ncontramo-nos novamente no dia 19 de outubro, pois dia 12 foi feriado,
ficamos mais uma vez 15 dias afastados.
Algumas crianças trouxeram as suas caixas e nos entregaram, nós também
havíamos levado duas caixas que poderiam ser usadas se necessário.
Constatamos com as crianças que todos tinham suas caixas, guardamos tudo.
Estavam curiosos. Mas dissemos que era um segredo.
Na chamada as crianças deveriam levantar as mãos e não dizer nada,
apenas pensar um segredo.
Após alguns jogos e brincadeiras, fomos para a história.
*
Alice resmunga:
—
Este foi o chá mais idiota de que já participei.
No bosque em que estava agora havia uma árvore com uma portinha. Curiosa, Alice
entrou e foi sair naquela sala deserta e cheia de portas, com mesinha de vidro e chave dourada.
Desta vez foi esperta: primeiro pegou a chave depois comeu do cogumelo de encolher. Abriu a
portinha e saiu.
Foi parar num jardim maravilhoso. Viu uma roseira branca sendo pintada de vermelho
por três jardineiros que tinham a forma de cartas de baralho do naipe de espadas.
— Podem me dizer, perguntou timidamente Alice, por que estão pintando essas rosas?
— A verdade, Mocinha, é que esta deveria ser uma roseira vermelha, mas por engano
plantamos uma branca. Se a Rainha descobre, manda cortar nossa cabeça.
— A Rainha! A Rainha! – gritaram os soldados.
Márcia Lagua de Oliveira
104
Ao passar o cortejo jogaram-se no chão. Alice pensou de que servia aquele desfile se
todos ficavam com a cara achatada no chão. Ela viu tudo até o Rei e a Rainha de Copas. A
Rainha também viu Alice.
— Quem é você, menina?
— Alice, para servi-la Majestade.
Alice disse por educação, mas por dentro pensou que eram apenas cartas de um baralho e
que não precisava ter medo deles.
A Rainha examinou a Roseira e ordenou:
— Cortem-lhes a cabeça!
Virou-se para Alice e perguntou se ela sabia jogar croqué, ao que ela respondeu
afirmativamente.
— Todos aos seus lugares! rugiu a Rainha com voz de trovão.
As bolas eram ouriços e os tacos eram flamingos. Os arcos eram formados por soldados
que se dobravam.
Aquele jogo estava muito difícil. Os soldados saíam da posição a todo momento, os
flamingos não ficavam quietos, o ouriço se desenrolava e fugia quando percebiam que iam levar
uma tacada. A Rainha só gritava:
— Cortem-lhe a cabeça! Cortem-lhe a cabeça!
Alice já estava achando que iria sobrar para ela quando apareceu o Gato Sorridente que
conhecera na casa da Duquesa. Ele apareceu aos poucos: primeiro o sorriso, depois a cabeça, e
parou aí. O corpo ficou invisível.
— Como está indo, perguntou o Gato?
*
Márcia Lagua de Oliveira
105
Neste dia ficaram ouvindo a história em silêncio. Como não estávamos
lendo todos os trechos deixamos o livro aberto sobre a mesa, assim todos podiam
ver as ilustrações. Em algumas partes dramatizamos a leitura, como a Daniela
fazendo a voz da Rainha rugindo. Íamos trocando de personagens. Foi bem
divertido. Trabalhamos mais um pouco com a massinha. Perguntamos se na
reunião poderíamos mostrar para os pais o que eles estavam fazendo e todos
concordaram, mostrando-se mesmo entusiasmados.
Pegamos no armário papel crepom colorido, fita crepe, brilho de várias
cores, cola, cola colorida e pedimos que as crianças enfeitassem suas bandejas
do jeito que achassem melhor para depois colocar os trabalhos de massinha para
mostrar para os pais. Houve muito empenho por parte de todos e até
extrapolamos um pouco o horário de saída. As crianças quiseram combinar que
as bandejas com as massinhas deveriam ser uma surpresa para a reunião e que
não iriam comentar nada em casa.
Ao entregar as crianças para os pais relembramos a data da reunião.
11
No dia 26 havíamos preparado a sala para receber os pais. Em uma das
mesas colocamos os trabalhos das crianças. Na outra colocamos as caixas de
sapato com os materiais para que fossem transformadas em casinhas que iriam
abrigar as produções em massinha – tesouras, cola, cola colorida, papel espelho
de diversas cores, retalhos de tecido, sucatas miúdas, lãs, fitas, lantejoulas.
Da reunião participaram: nove mães e uma tia. A mãe de uma das meninas
ligou para nos informar que não poderia comparecer porque não havia sido
11
Os pais já haviam recebido uma circular da direção da escola com as informações de data e horário. Esta data consta
também do calendário anual da escola que é entregue a todas as famílias no início do ano
Márcia Lagua de Oliveira
106
dispensada no trabalho, e a outra mãe faltou e não soubemos o motivo. Daniela e
eu nos dispusemos a fazer a casinha para estas duas meninas e trabalhamos
com as mães na reunião
12
.
Ao chegarem as mães deram uma paradinha para observar a arrumação
da sala para recebê-las. Naturalmente, sem necessitar de nossa intervenção,
foram procurando identificar os trabalhos e foram sentando diante da
bandeja/cenário de seu filho ou sobrinho. Nós nos cumprimentamos, contamos
que havíamos combinado com as crianças que faríamos uma surpresa para a
reunião e, segundo as mães e a tia, ninguém comentou nada. Percebemos que
olhavam para a outra mesa. Uma delas pergunta:
— Vamos ter que fazer alguma coisa?
As professoras brincam:
— Vocês é que vão fazer a aula hoje.
Contamos do projeto, mostramos o livro de Alice no País das Maravilhas
que estávamos lendo, do trabalho com massinha. Lemos algumas falas das
crianças sobre a história e sobre a própria produção.
Aproveitei para agradecer ao grupo a colaboração e anuência para que eu
pudesse realizar a pesquisa. Pedi permissão para gravar a reunião e todas
concordaram.
Como se mostravam ansiosas, combinamos que poderíamos começar o
trabalho plástico e ao mesmo tempo iríamos conversando. Pegaram as caixas
12
Algumas falas das mães são citadas na discussão
Márcia Lagua de Oliveira
107
observando os nomes, pegaram também alguns materiais e se acomodaram pelo
espaço da sala. Foi tanto o silêncio inicial que num determinado momento até
desliguei o gravador.
Só quando já estávamos concluindo o trabalho é que começamos a
conversar: não houve nenhum relato negativo com relação à escola ou com
relação aos professores. Observaram nossa afinidade como dupla e que mesmo
com elas puderam perceber que com um olhar demonstrávamos nos entender,
falaram das mudanças observadas nos filhos, dos novos conhecimentos
adquiridos.
Ela não fala nada só, tudo bem. Bem esperta, gosta muito de vocês
duas. Ela é muito inteligente, fala que quer estudar violão, e fala para os
primos sobre a EMIA. Dança muito em casa agora.
Ele adora cavaquinho. Gosta de expressão corporal, teatro, fazer
show, e inventa montar coisas em casa. Vem animado. Falava que queria
bateria, mas agora quer outros instrumentos.
Gostou muito quando teve massinha. Recorta histórias, não conta
nada do que acontece aqui, mas gosta muito.
Sempre gostou de dançar. Sempre dançou. Artes, está descobrindo
agora. Teatro gosta de se expressar, antes não gostava.
Ajudaram a arrumar os materiais e a sala, deixaram as casinhas
cuidadosamente sobre a mesa para secar a cola. Ao final pedimos que não
contassem nada para as crianças, para que fosse uma surpresa quando
Márcia Lagua de Oliveira
108
chegassem para o próximo encontro que, lembramos, seria no dia 9 de
novembro, pois no dia 2 de novembro seria o feriado de Finados.
Daniela e eu reparamos que o que mais chamou nossa atenção foi o fato
de, no geral, as crianças não contarem sobre o que fazem verbalmente, como as
mães demonstraram esperar, mas os relatos também indicam que as crianças
colocam seus desejos e expectativas com relação à escola como a escolha para
o estudo de um instrumento, contando para os primos o que fazem, pelas
brincadeiras em casa, pela empolgação com que se preparam para vir. Como
disse Daniela durante a conversa com as mães:
— Aqui é um espaço mágico, acho que não dá para contar.
Estamos no dia 9 de novembro e chegamos ao último dia do que, como
professoras, no início do ano denominamos Projeto Alice no País das Maravilhas
e que eu, transformada por este grupo e pela análise dos dados, passei a chamar
de Casinhas de Alice.
Dispusemos os bancos um ao lado do outro na parede que fica em frente à
porta da sala, colocamos cada casinha sobre um banquinho. Fomos buscar as
crianças, fizemos algumas brincadeiras como, por exemplo, discutir para decidir
qual das duas entraria na sala primeiro. Depois, ficou “decidido” que seria a
Daniela, a porta não abria, ela pediu minha ajuda, mesmo assim não
conseguíamos abrir a porta. As crianças se olhavam e riam. Quiseram ajudar. Só
assim a porta se abriu.
Pareciam entrar num sonho, foram identificando as casinhas, punham perto
do rosto, apoiavam no banco e ficavam agachadas, olhando. Em uma das
casinhas a mãe colocou na parte de cima, no teto, um tipo de uma cortina curta
Márcia Lagua de Oliveira
109
de papel cortado bem fininho e a menina, dona da casinha, ficava acariciando o
rosto com a casinha.
Conversamos com as duas meninas para as quais fizemos as casinhas e
entre elas definiram quem ficaria com qual casinha. Mostraram-se gratas por
terem suas casinhas, mas não sentimos que tiveram o mesmo entusiasmo que os
demais.
Tirei algumas fotos com o consentimento das crianças, e algumas delas até
pediram para posar segurando sua casinha. A Daniela, a meu pedido, filmou uma
parte do encontro em vídeo.
Pegamos as bandejas/cenários do armário e as crianças foram arrumando
seus personagens e objetos de massa na casinha.
Márcia Lagua de Oliveira
110
Os personagens estão de mudança para habitar suas novas casinhas
Quando terminaram, colocaram nos bancos onde nós as havíamos
colocado inicialmente. Sentaram-se em volta da mesa e dissemos para elas que
esta seria a última parte da história. Nesse dia nem fizemos a chamada.
Como não nos víamos há três semanas fizemos um resumo rápido da
história junto com as crianças e continuamos, um pouco narrando ao nosso modo
um pouco lendo.
*
— Como está indo? Perguntou o Gato.
— É difícil jogar sem regras e, se existem ninguém respeita. Tudo aqui é muito louco,
não gosto de gente louca, disse Alice.
Márcia Lagua de Oliveira
111
O Gato disse que se todos eram loucos ela também era.
Alice não entendeu muito a conversa do Gato, mas nem pôde responder, pois notou que
a Rainha estava bem atrás dela, querendo saber com quem Alice estava falando. E
ainda mais com aquela voz de trovão. Alice respondeu que era com um amigo, o Gato
Sorridente. A Rainha logo ordenou:
— Não gosto dele. Cortem-lhe a cabeça!
Quando o Carrasco chegou não sabia o que fazer. Como ia cortar uma cabeça de um
corpo se não se via o resto do corpo?
O Rei ordenou que o Carrasco obedecesse a Rainha, pois tudo que tem cabeça pode ser
decapitado. O Gato observava a tudo sorrindo.
Diante de tanta confusão Alice disse:
— O Gato pertence à Duquesa.
— A Duquesa foi condenada à morte por ter se atrasado para o jogo de croqué.
Sussurrou o Coelho para Alice.
— Tragam a Duquesa! ordenou a Rainha Furibunda.
O Gato ao ouvir isso começou a desaparecer e quando a Duquesa chegou, ele havia
sumido.
A Duquesa foi muito gentil com Alice e a menina pensou que quando fosse Duquesa
não iria comer pimenta, pois isso a faria ficar daquele jeito agressivo.
A Duquesa começou a tremer com a aproximação da Rainha, que estava muito brava
porque o Gato havia sumido. A Rainha disse para a Duquesa:
Márcia Lagua de Oliveira
112
— Ou você some como o Gato ou sua cabeça desaparece.
A Duquesa sumiu e a Rainha convidou Alice para que jogasse croqué. O jogo não foi
possível, porque a Rainha condenara à morte, um a um, todos os jogadores e os soldados
que serviam de arco. Sobraram apenas a Rainha, o Rei e Alice.
A Rainha convidou Alice para tomar uma Falsa Sopa de Falsa Tartaruga. Chamou o
Grifo para que levasse Alice até a Falsa Tartaruga. Quando a Rainha se afastou o
Grifo disse para Alice que tudo era uma piada porque nunca executavam ninguém.
A Falsa Tartaruga estava chorando. Alice perguntou o que estava acontecendo e o
Grifo disse:
— Nada. É tudo fantasia.
De repente ouviram alguém gritar:
— O julgamento vai começar.
Alice não sabia que julgamento era aquele. O Grifo pegou Alice pela mão e os dois
corriam como flechas. Alice estava ofegante. Quando chegaram viram o Rei e a Rainha
sentados no trono cercados por toda a sorte de bichos e pelo baralho completo. O Coelho
Branco estava ao lado do Rei com um clarim.
No meio da sala havia uma mesa de tortas. Alice também observou que os jurados
escreviam na lousa. Perguntou ao Grifo o que escreviam e o Grifo explicou que eram os
próprios nomes para que não se esquecessem deles até o fim do julgamento.
— Mas que burros! exclamou Alice.
Haviam roubado as tortas da Rainha e o Rei queria o veredicto. Depois de muita
confusão chamaram Alice como testemunha e o Rei perguntou:
Márcia Lagua de Oliveira
113
— O que sabe sobre este caso?
— Nada. respondeu Alice.
O Rei ficou insistindo mas ela não sabia nada mesmo. A Rainha queria a sentença antes
do veredicto e Alice ficou indignada.
— Imagine! Que idéia de jerico a de dar a sentença primeiro!
— Dobre a língua! berrou a Rainha, já ficando roxa.
Alice se atreveu em discutir com a Rainha e ainda por cima disse que com aquele jeito
ela não assustava ninguém.
Foi então que todo o baralho se levantou contra Alice e as cartas voaram em sua
direção.
Alice deu um gritinho, num misto de medo e de fúria tentando combater as cartas que a
atacavam.
Foi quando se viu deitada no banco, com a cabeça no colo de sua irmã, a qual retirava
carinhosamente de seu rosto algumas folhas secas que tinham caído da árvore.
— Alice, acorde, querida. Que soneca você tirou!
— Puxa tive um sonho tão incrível!
E começou a contar as aventuras com todos os detalhes que conseguiu lembrar. Quando
terminou, sua irmã a beijou e disse:
— Foi mesmo um sonho incrível, querida. Mas agora vá tomar o seu chá. Está ficando
tarde.
Márcia Lagua de Oliveira
114
A irmã de Alice deixou-se ficar por ali, também pensando no sonho. E ao observar com
mais atenção o bosque, pareceu-lhe ver coisas e ouvir sons que só agora conseguia
identificar.
*
Pedimos que cada um falasse alguma coisa sobre a aula:
História da Alice.
A caixa.
Gostei de pôr os desenhos (massinha) na caixa.
Que a gente viu a surpresa da mãe.
A história da Alice.
A massinha que a gente pintou (fez).
Na hora da história da Alice.
Mexer com a massinha.
Ajudar a professora a mexer na filmadora.
A história da Alice.
A primeira coisa que a gente sempre faz, a gente chega aqui e faz a
chamada.
A Alice cresceu e saiu de lá.
Acho que aconteceu aquele negócio que aconteceu quando ela estava na
casa do coelho, o braço saiu para fora.
A Alice cresceu, e ela voltou onde ela estava, e todos os personagens
perto dela.
Terminou e era um sonho.
Não sei.
Márcia Lagua de Oliveira
115
Que ela ficou assustada, com medo de falar as coisas que ela tem para
falar.
Só vai ser ruim se for carta de plástico, porque se for de papel pode rasgar.
Não sei.
Acho que era só um sonho.
Ela ficou tonta com todas essas cartas.
Alice ficou tonta que todas as cartas foram em cima dela, e foram para
baixo, mas ela estava dormindo todo esse tempo, acordou e viu que era
um sonho.
Preparamos a exposição com as caixas e os personagens produzidos em
massinha pelas crianças e colocamos no saguão de entrada da escola, onde
permaneceram até a semana seguinte.
As famílias e toda a escola puderam compartilhar das histórias de Alice no
País das Maravilhas criadas em massinha pelas crianças.
Daniela e eu nos abraçamos emocionadas. Foi mesmo uma aventura.
Márcia Lagua de Oliveira
116
Exposição – As casinhas de Alice
Márcia Lagua de Oliveira
117
Estudo 2 – “Alice, Alice, Alice ...”
No dia 12 de agosto tornamos a encontrar as crianças. Nós, professores
estávamos ansiosos com relação a este momento. Todos voltaram, os pais
também entraram na sala, foi uma boa confraternização. Nossas relações
estavam dentro de nós e o que estava fora não nos afastou, mesmo separados
nos mantivemos unidos e o encontro pôde acontecer. Para a pesquisa também foi
um ponto interessante a ser considerado para o desenvolvimento do projeto.
Chamou a atenção a forma como as crianças acomodaram seus materiais,
trocaram conversas e se colocaram em roda, como sempre fazíamos em nossa
rotina. Parecia que havíamos nos visto na semana anterior. Na verdade foram
quatro meses e meio.
Nas quatro linguagens buscamos propor jogos e atividades com os quais
estavam familiarizados. Fomos fazer um reconhecimento do espaço físico,
andamos pelo parque. O clima foi de tranqüilidade.
Ao escrever e reescrever este texto do segundo semestre deste grupo, e
como ficaria longo descrever todas as atividades, estou me restringindo aos
materiais, relatos, registros e produções específicas sobre a história escolhida.
Música, artes plásticas, o trabalho de dança e mesmo algumas atividades
de teatro que não são mencionadas aqui contribuíram para os resultados
alcançados. Para dar fluência ao texto também omitirei em alguns casos a data
dos encontros, dando preferência para a seqüência.
Na roda de fechamento mostramos as duas edições de Alice no País das
Maravilhas, a adaptada por Ruy Castro – publicada em 1992, e o livro traduzido e
Márcia Lagua de Oliveira
118
adaptado por Monteiro Lobato, publicada pela primeira vez em 1931; o volume
que utilizamos era da 12ª edição de 1969.
Consultei as crianças novamente sobre meu projeto de pesquisa e eles
confirmaram sua adesão como participantes.
Fizemos um levantamento prévio sobre o que sabiam sobre Alice,
13
Falaram mais de seus sonhos, mas como disse a Valquíria:
Tenho certeza que é um sonho. Mas pode ser verdade porque é uma
história.
O leitor deste trabalho já está familiarizado com a história, mas ao longo de
“Alice, Alice, Alice...” transcreveremos alguns trechos com o texto de Monteiro
Lobato, que foi a escolha das crianças, para que possamos situar no tempo as
diferenças de pontuação, linguagem, costumes e associações que Alice faz
através das palavras. E para que possamos também localizar o processo que vai
sendo desenvolvido pelo grupo. Fiz a primeira leitura:
PREFÁCIO
(Escrito em 1931)
...Trata-se do sonho de uma menina travessa – sonho em
inglês, de coisas inglesas, com palavras, referências, citações,
alusões, versos, humorismo, trocadilhos, tudo em inglês, isto é,
especial, feito exclusivamente para a mentalidade dos
inglesinhos.
13
Conteúdo trazido pelos alunos nas páginas 78 e 79.
Márcia Lagua de Oliveira
119
O tradutor fez o que pôde, mas pede aos pequenos leitores que
não julguem o original pelo arremedo. Vai de diferenças a
diferença das duas línguas e a diferença das duas mentalidades,
a inglesa e a brasileira.
Há dois anos o original manuscrito de “Alice in Wonderland”, do
próprio punho do autor, apareceu num leilão de livros velhos em
Londres. Vários pretendentes o disputaram, entre eles o Museu
Britânico, que havia destinado para sua aquisição uma verba de
12.500 libras esterlinas. Essa verba foi insuficiente.
... As crianças brasileiras vão ler a história de Alice por artes de
Narizinho. Tanto insistiu esta menina em vê-la em português
(Narizinho ainda não sabe inglês), que não houve remédio,
apesar de ser, como dissemos, uma obra intraduzível.
- Serve assim mesmo, disse ela ao ler a tradução da primeira
parte hoje publicada ( a segunda “Through the looking glass”,
inda é mais maluca). Dá uma idéia, embora “muito pálida”,
como diz a Emília... (Carrol, 1969, p.10).
Márcia Lagua de Oliveira
120
Despedimo-nos das crianças. Planejamos para o próximo encontro pedir
que eles respondessem, por escrito, a quatro perguntas preparadas pelo Chico Lu
e por mim, para levá-los a uma reflexão bem pessoal e para que nós tivéssemos
uma idéia mais concreta sobre como pensam histórias, quais as experiências e
que valor dão a elas, gostaríamos de conhecer o repertório individual destas
crianças.
Márcia Lagua de Oliveira
121
Perguntas:
1 - Quem foi o primeiro contador de histórias que você ouviu na vida?
2 - Que histórias você lembra que ele contou?
3 - Quais outras histórias você se lembra?
4 - O que vocês pensam sobre histórias? Você acha que são importantes? Por
que?
No dia 19 de agosto havíamos preparado papel e lápis no meio da sala,
anotaram as perguntas. Acomodaram-se espalhados pela sala. Fiquei ao lado de
uma das meninas por perceber que estava ansiosa e por solicitação dela anotei
as perguntas e ela escreveu as respostas; uma outra menina ficou próxima de
mim e quando acabei a leitura das perguntas pediu se poderia responder na
minha folha e eu concordei. Fiquei por perto e, sempre que tinham dúvidas quanto
à escrita de alguma palavra, perguntavam em voz baixa e eu respondia da
mesma forma.
Ao terminarem de responder entregavam a folha para os professores.
Quando todos terminaram, como havíamos observado que alguns não
queriam se identificar na leitura das respostas e outros queriam, fiz as seguintes
propostas para conciliar as diferentes demandas:
1ª – os professores lêem todas as respostas sem ler o nome do autor;
2ª – os professores só lêem as respostas de quem quiser que sejam lidas;
3ª - se alguém quiser pode ler suas próprias respostas.
Fizeram a segunda opção. Neste grupo nem sempre foi fácil atender às
diferenças e garantir um clima produtivo e cuidadoso para todos ao mesmo
Márcia Lagua de Oliveira
122
tempo. Apenas uma menina não quis que suas respostas fossem lidas, por isso,
embora tenha deixado o material comigo, não fazem parte deste relato.
Lemos primeiro todas as respostas para a pergunta número um e assim
por diante. A transcrição que
se segue é fiel à escrita das crianças.
1 - Quem foi o primeiro contador de histórias que ouvi na vida?
Respostas:
− Minha mãe.
−Minha mãe e minha vó.
−Minha mãe, eu tinha 5 anos.
− Bom, teve vário só que não lembro, o único que lembro é a profª Márcia Lago.
− Chico Lu. Meu pai e minha mãe nunca me contarão histórias.
− Meu pai.
− Minha mãe Juvenita.
− Meu pai.
− Minha mãe eu tinha 4 anos.
− Minha mãe
− Foi a minha mãe
2 - Que histórias você lembra que ele contou?
Respostas:
− Chapeuzinho vermelho, três porquinhos e a de um leão que se perdeu e
demorou para achar a sua familia
− O caboclo do norte, o javali negro, a mulher de branco, etc. Todas baseadas em
fatos reais.
Márcia Lagua de Oliveira
123
− O Galo maluco, que queria comer comida, picou o cachorro, mordeu o rabo do
GATO, Galo ficou triste, porque suas penas cairan
− A quase morte de Zé Malandro
− Beta Borbo, Contos de enganar a morte, A borboleta.
− histórias inventadas sobre mim
− Chapeuzinho Vermelo
− O homem, o menino e a mula
− A pequena sereia
− Branca de Neve e os sete anões, Cinderela
− Foi a do Tarzan
3 - Quais outras histórias você se lembra?
Respostas:
− Cinderela, branca de neve, Alice no país das maravilhas e outros contos.
− O homem que enchergava a morte, Boi tatá, Boi bumba, Pororoca, Zé
malandro, O cão o gato e o rato, Alladin e etc. Os ets de Marajó, contos infantis,
Pirarucu, Açai, Cobra grande, Cobra Norato.
− da Monica,no parque da Monica
− Vários, como: Alice, Chapeuzinho Vermelho, Três Porquinhos e outros contos
infantis.
− Cinderela, A Bela e a Fera, Lago dos cisnes.
− histórias sobre princesas, sobre acontecimentos da vida real.
− Alice no pais das maravilhas, A bela e a fera e 101 daumatas
− a galinha dos ovos de ouro, a formiga e o tamanduá, o deus hermes e o
lenhador
Márcia Lagua de Oliveira
124
− a historia da minha mãe de quando ela era pequena
− A Bela Adormecida, A Bela e a Fera, Mulan.
− Foi do João e Maria (quando eu tinha 3 anos)
4 - O que vocês pensam sobre histórias? Você acha que são importantes?
Porque?
Respostas:
− É tudo que conta uma coisa, está por toda parte e todo mundo tem uma. São
importantes porque nos ajudam a expressar contar e imaginar.
− São importantes porque fazem as pessoas se divertirem e ajudam eles a saber
mais
− Eu acho interessante, ajudam a expressar passados distantes, contos e lendas.
Porque é a cultura em letras
− Muito legal. Sim. Porque fazem as crianças, adultos, se encantarem pela vida.
− eu acho que histórias são fantasias que trazem alegria, sentimentos. Eu acho
que são, porque toda história nos trazem lições e sempre aprendemos.
− Muito legais. Eu acho importante porque sem elas ninguém contaria histórias.
Porque é só uma lenda.
− tradições sobre gerações, sim Para interter as crianças
− Eu penso que história é uma coisa boa agente aprende com ela. Sim, eu acho
que sim.
− Eu penso que é interessante, pois nós mergulhamos nas aventuras, é
importante também é bom porque melhora a fala e a expressão
− Eu acho que é legal porque agente imagina que ajente está na quela história. E
porque ela faz parte da nossa vida
Márcia Lagua de Oliveira
125
Curioso notar que as crianças mencionam na maioria das respostas figuras
femininas na apresentação das histórias – mãe, avó, professora. Ao citar o título
da história “O homem, o menino e o burro”, a criança troca o personagem burro
por mula. A maioria dos títulos, citados, está associada ao universo feminino.
Pelas respostas, algumas questões se destacaram quando me debruço
sobre este material mais detidamente: a escrita da maioria das crianças que
desconsiderando casos específicos, não condiz com a riqueza do material
apresentado, com o que pensam, o que provoca o desconforto da atividade e de
sua comunicação no grupo; algumas crianças dizem da leitura feita por alguém da
família, mas os exemplos são de histórias trabalhadas conosco; outra criança traz
uma forte raiz de tradição; outros relatam como histórias conhecidas filmes,
provavelmente em vídeo ou CDROM, que assistiram e com as quais não tiveram
contato por terem sido contadas ou lidas nos livros, o que é um dado de nossa
contemporaneidade; outros nos colocam como primeiros contadores; há ainda as
crianças cujas respostas parecem contaminadas pelas respostas aprendidas na
escola regular.
Retornando às Aventuras de Alice:
VIAGEM À TOCA DOS COELHOS
...Outra coisa que tinha ouvido na escola: isso de latitude e longitude,
não sabia o que era, mas gostava de repetir palavras tão científicas.
Depois disse: “gostaria de saber se estou caindo bem a prumo pelo
interior da terra. Seria engraçado se atravessasse a terra inteirinha e
fosse sair do outro lado, onde está a gente que anda de cabeça para
baixo. Creio que se chamam antípedes.” Alice pensou isso, mas
percebeu logo que tinha errado. Era antípodas que queria dizer. E ficou
muito satisfeita de que somente tivesse pensado errado, em vez de dizer
Márcia Lagua de Oliveira
126
errado em voz alta. “imaginem se alguém ouvisse pronunciar
semelhante asneira!”... (idem: 14).
A leitura foi compartilhada pelos alunos como narradores.
O professor Chico Lu pede: que andem pela sala, escolham um lugar, se
acomodem da maneira mais confortável. Orienta para que imaginem quem são,
espera alguns momentos e propõe que, em silêncio, se imaginem num lugar, ao
que depois pede que acrescentem imaginativamente a ação – o que estão
fazendo.
Numa segunda etapa foi solicitado que se imaginassem num dos lugares
da história de Alice.
Em seguida deveriam se organizar em duplas de livre escolha, tendo em
mente as três perguntas e, realizarem uma dramatização.
Estávamos num ano de Olimpíadas e o tema esteve presente em muitos
exercícios. A primeira dupla fazia ginástica rítmica e estava na Olimpíada; a
segunda dupla era de juízes da Olimpíada; os outros eram seguranças do mesmo
evento; a última dupla era de militares e não estavam na Olimpíada, tinham
tiques, soluços, coceira, espirravam quando demonstravam ter que permanecer
imóveis como se estivessem diante de alguma autoridade.
LAGO DAS LÁGRIMAS
Alice havia lido na gramática latina de seu irmão mais velho
um pedaço que dizia assim:
... “O rato, do rato, ao rato, ó rato.”
O Rato deitou-lhe um olhar cheio de curiosidade e
piscou um dos olhinhos sem nada responder.
Márcia Lagua de Oliveira
127
“Talvez não entenda a minha língua”, pensou Alice.
“Talvez seja um rato francês vindo com Guilherme o
Conquistador. Alice conhecia muito mal a história desse rei
e imaginava que fosse algum francês que ainda estivesse
vivo e morando perto dali. Assim, repetiu a pergunta em
francês, e como só sabia uma frase dessa língua, que era a
primeira dum livro de leitura, disse:
- Où est ma chatte? (idem: 24).
As crianças leram o texto e para tanto foram orientadas pelos professores
para que dividissem entre si os personagens.
Para esse momento de leitura ficávamos em grupo, pelo chão e quem não
estava lendo ficava bem à vontade, as que liam ficavam sentadas bem próximas.
A leitura compartilhada era feita de acordo com um pedido de algumas crianças.
Como tivemos menos encontros com as crianças, por causa da reforma,
ainda não tínhamos trabalhado volume de voz, o que é necessário para as
atividades de teatro.
As crianças escolheram personagens do texto lido, e deviam andar, correr
ou parar pela sala, atendendo às seguintes instruções ao ouvir duas palmas:
• passar pelo outro e dizer uma mensagem,
• gritar uma mensagem para o colega mais distante,
• passar pelo outro e sussurrar algo.
Márcia Lagua de Oliveira
128
A instrução seguinte era para que, mantendo os personagens, montassem
uma cena que considerasse o universo fantástico da história de Alice no País das
Maravilhas.
Organizamos as crianças em dois grupos.
1º grupo – delimitaram uma área dentro do espaço do palco em forma de
retângulo.
- E a corrida vai começar: JÁ.
Uns corriam, outros ficavam parados, retomavam a corrida. Ninguém
respeitava a pista colocada no chão, andava para lá e para cá.
- Parou!
Nem todos pararam.
- Prêmios, prêmios. Chicletes, chicletes.
A platéia comentou as diferenças com a história: em vez de
bombons – chicletes e que na história corriam em círculos e com o objetivo de se
secarem.
2º grupo
- Socorro! Socorro!
- Quem é essa menina?
- São árvores falantes! comenta a menina para a platéia.
Márcia Lagua de Oliveira
129
- Ah! Queria sair para ir para os jardins, diz uma das árvores.
- Mas você não sabe, é ruim ser árvore. Se você sair, a qualquer hora pode
chegar um lenhador e nos cortar.
- Pior ser uma doida, dentro de um buraco... diz a menina como se
estivesse pensando em voz alta.
- Não podemos sair, estamos presas!
Ao que a menina comenta:
- Bem que eu queria trocar com vocês... Mas pensando bem essas árvores
são tão iguais.
A menina grita:
- Olha um lago!
E com uma folhinha vai regando as árvores.
Todas as árvores saem correndo e a menina grita:
- Socorro! Quero sair daqui.
Mas estava presa porque virou árvore.
O professor pergunta o que lembram que acontece de fantástico nas
histórias:
As transformações da Bela e a Fera, xícaras que se movimentam e falam,
a rosa que quando morrer ele também morre.
Os cabelos de Rapunzel.
Márcia Lagua de Oliveira
130
Uma varinha que vira o príncipe em sapo.
No vídeo game tem um sapinho que se ele te beijar, você morre.
A princesa e a ervilha. Como pode depois de cinqüenta colchões sentir a
ervilha?
Nem o Papa. (comenta um dos meninos).
As duas últimas observações servem para exemplificar o quanto foi
antagônico para as crianças de 9/10 anos, neste encontro, magia e
realidade, o quanto foram confrontando os fatos fantásticos com a
realidade. Anteriormente, quando solicitamos sobre os conhecimentos
prévios a respeito da história de Alice a permissão para a fantasia
apareceu via sonho, o mundo onírico como passaporte para a fantasia,
senão a história não pode estar presente. Senão, nem o Papa, que é quase
um deus poderia perceber a ervilha sob 50 colchões.
No dia 16 de setembro levamos também a edição de Ruy Castro que eu
estava lendo para a turma de 6 anos.
Compararam os desenhos e o texto e comentaram que preferiam a
ilustração antiga. Só um dos meninos disse preferir as ilustrações de Laurabeatriz
do livro mais recente, por ter mais detalhes, argumentou ele. Por uma questão de
tempo alternamos as leituras e neste dia foi lida a versão de Ruy Castro.
As crianças que queriam fazer a leitura dividiram os personagens e ao final
alguns comentaram:
É bem mais reduzido.
Márcia Lagua de Oliveira
131
Mais moderna.
No encontro seguinte uma das alunas contou que havia ido à Biblioteca
para ler o livro de Alice adaptado por Monteiro Lobato.
A iniciativa chamou nossa atenção, pelo interesse. Mas também nos
causou desconforto por termos que mudar de texto. Tiramos xerox e
disponibilizamos para as crianças que quisessem levar para casa, o Chico Lu
ofereceu o seu livro para que o levassem emprestado.
Com o livro de Ruy Castro leram em um só encontro várias páginas:
passaram por Alice no jardim de cogumelos, pelo chá do chapeleiro e da lebre, e
se encontraram com o Gato que sorria. Uma das crianças comentou:
- Relógio que marca o dia e não as horas?
Eu pergunto:
O que foi mais absurdo?
Respostas:
A cozinheira atirar coisas na Duquesa.
Bebê virar porco.
Lebre tomar vinho, chá. Meia xícara, xícara cortada ao meio.
Não acho nada estranho.
O pescoço
O pescoço de Alice parecer cobra.
A Lagarta fuma!
A casa com orelhas.
Márcia Lagua de Oliveira
132
Estávamos quase terminando a leitura do livro, em casa podiam ler a outra
versão. O professor então coloca a possibilidade de irmos para o teatro João
Caetano, na apresentação de final de ano da escola e nos apresentarmos com
uma montagem sobre Alice, do nosso jeito. Só uma das meninas disse que não
queria participar.
Aos próximos passos denominamos: Entrando no universo de Alice.
Todas as meninas queriam ser Alice
Começam a discutir como poderiam fazer. Seriam irmãs? Que roupas iriam
usar? Decidiram que todas usariam meias listradas – a maioria das meninas
nesse dia estavam com meias listradas coloridas. Todas concordaram. Decidiram
por uma saia azul e uma blusa branca. Acharam que era melhor ter um laço na
cabeça.
Os meninos lembram da música do Lulu Santos – Como uma que
havíamos cantado no ano passado e acham que a letra combina com a história
de Alice.
Márcia Lagua de Oliveira
133
Lulu Santos
Uma das meninas que estudava piano na EMIA com a professora Rosana
Giosa, havia conversado sobre o nosso projeto e estava estudando Alice in
Wonderland de Fain e Hilliard, a partir de uma partitura adaptada pela professora
para o seu nível de aprendizagem. Esta seria a abertura da apresentação,
combinaram as crianças.
A música de Lulu Santos seria o fechamento, a cena final.
Márcia Lagua de Oliveira
134
Partitura adaptada
Estávamos entusiasmados com os desdobramentos do projeto, pelo fato
de irem à Biblioteca, envolver outros professores, os pais providenciando os
figurinos com coisas possíveis, que tinham em casa. E o Jonathan quis ser o
Márcia Lagua de Oliveira
135
Coelho e sua mãe nos consultou se poderia fazer a fantasia para ele se
apresentar.
Uma das crianças trouxe da biblioteca da escola a 13ª edição do livro
adaptado por Monteiro Lobato. A que o professor Chico Lu tinha era a 12ª um
detalhe que a menina lembrou, trazendo a outra para mostrar para o grupo.
Márcia Lagua de Oliveira
136
Os primeiros esboços de roteiro feito pelas crianças
Márcia Lagua de Oliveira
137
Coletivamente, e reunindo as idéias de cada um, tecemos nosso ROTEIRO DO
ESPETÁCULO, uma trama urdida com personagens e situações que como fios
coloridos compuseram “Alice, Alice, Alice..”
1- palco escuro;
2- abrir foco de luz sobre o piano a direita da boca de cena – Priscila toca
Alice in Wonderland”;
3- abrem-se as cortinas;
4- a música ao piano continua – Thamirys entra e senta-se no banco ao lado
de um vaso com rosas brancas e vermelhas (lado esquerdo do palco);
5- o piano silencia;
6- entram Alice (Thwany) e o Coelho (Jonathan) como um Coelho velho, e
diz: Meus queridos netinhos! Quando eu era um jovem Coelho fui
perseguido em uma quente tarde de verão por uma menina chamada Alice!
Em minha corrida contra o tempo, entrei em uma toca e ela me seguiu.
Correm pelo palco e ao saírem Priscila também segue o Coelho correm
com eles. O Coelho diz em voz alta: — E tarde, é tarde...
7- palco vazio, pouca luz, começa a tocar em play back a gravação de “How
the West was Lost” e em seguida Dull Knife & Little Lost Wolf de Peter
Kater, sob um longo pano azul as crianças andam pelo palco, num
universo desconhecido, um a um vão saindo do túnel/pano e caem em um
lugar pré-definido no palco – na ordem do último para o primeiro, a luz do
palco vai ficando mais intensa e azulada, Karina arruma o pano azul na
boca de cena e também cai;
Márcia Lagua de Oliveira
138
8- um a um levantam e dizem uma fala: Valquíria – “Socorro!... Socorro!” ,
Thuany – “Acho que atravessei a terra!” , Jonathan – “É cedo, É tarde. Não
sei mais que horas são...”, Talyta – “Nossa! Que relógio maluco! “, Lynkon
– “Uma serpente!”, Vinicius – “Olha o rato!”, Guilherme – “Seja lá o que for,
vá tirar aquilo de lá.”, Larissa – “Cortem-lhe a cabeça!” , Rodrigo – “Olha!
Que portinha!”, Priscila – “Rosas douradas ou prateada?”;
9- o Coelho corre e fala: “É tarde! É tarde!” , e todos o acompanham e saem
do palco;
10- voltam ao palco com adereços (ao fundo a gravação da música “How the
West was Lost” Peter Kater , retorna) e, em dupla, entram em cena e
congelam, ao toque do tambor executado por mim realizam pequenas
cenas (o tambor indica a entrada para cada dupla em cena);
11- todos congelados, ao fundo caem bexigas azuis e brancas, como as
folhas/cartas da história, as crianças formam um “portal”, a Alice Thamirys
levanta-se, atravessa o portal e uma a uma, vão saindo desmanchando o
portal e pegando o pano azul para cantar “Como uma onda” de Lulu
Santos, acompanhados por mim ao piano.
Márcia Lagua de Oliveira
139
Programa de apresentação do dia 28 de novembro Teatro
João Caetano
O espetáculo foi filmado em vídeo
Márcia Lagua de Oliveira
140
Os comentários do professor Chico Lu
(Texto transcrito a partir do manuscrito do professor)
Compartilhar leitura é, em qualquer circunstância, interessante e no nosso
caso foi também prazeroso. Ir acompanhando as atrapalhadas da Alice foi
servindo de alimento para nossa imaginação, e com ela dançamos, cantamos,
fizemos cenas, pintamos.
Na montagem do espetáculo, nos tentamos juntar tudo isto. Portanto,
fomos montando cenas, o túnel nos impressionou bastante e é com ele que
começamos a peça. Caímos em um lugar muito estranho, onde as formas, as
pessoas mudam de tamanho.
Resolvemos que o Coelho introduziria a história ao som de um tema tocado
ao piano. Após nos recuperarmos da queda cada um tem sua fala, de acordo com
algum personagem do livro, frases essas escolhidas do texto de Alice.
Várias Alices, dialogam com outros personagens como o Coelho, o Gato
sorridente, Chapeleiro, Três de Copas, Rei de Ouro.
Após esses encontros INUSITADOS, cantamos uma canção que
escolhemos, e que tem tudo a ver com a Alice, pois, fala das mudanças “Como
uma onda no mar”. Ah! Tudo isso depois de cruzarmos o portal que nos
transporta para sonhos, realidades, cenas, felicidade.
E o mais importante, como na leitura, foi que pudemos compartilhar nossas
idéias e entendimento sobre a história.
Márcia Lagua de Oliveira
141
O ponto de vista das crianças.
(Texto escaneado dos manuscritos originais de algumas crianças)
Márcia Lagua de Oliveira
142
Márcia Lagua de Oliveira
143
Márcia Lagua de Oliveira
144
DISCUSSÃO
Encarando a cultura pelo prisma de quem consome, a sociedade de
consumo esconde e ignora os que produzem a cultura. Essa produção
traz consigo séculos de conhecimento, práticas, valores, símbolos que
pedem a cada um a paciência da iniciação, da formação e da criação.
Marilena Chauí
Eu tinha um projeto. Encontrei em meus colegas e nas crianças e suas
famílias a oportunidade de compartilhar idéias, sonhos, conhecimentos, saberes e
fazeres. As histórias de nosso dia a dia, as histórias de cada um, as histórias dos
livros, nossas conversas, nossas produções, anotações e observações, o lugar de
cada um, foi entremeando a tessitura de muitas aventuras.
O grupo “Casinhas de Alice” foi um privilégio que nem sempre acontece,
as crianças tranquilamente foram trazendo suas preferências, criaram a história
de um menininho que já não atropela tanto os outros, e eu em contraponto trago o
Rói Rói e suas bravezas e reclamações, chamam pelo feminino – a mãe não
aparece e a filhinha dele de cinco anos que chegou ameaçando a todos, porque
queria namorar o Tigre, não conseguiu, mas ficaram amigos.
E as crianças perguntam :
— Onde está a mãe?
— O banheiro é dos meninos ou das meninas?
Separamo-nos por um maior período do que o esperado e ao voltarem
ficavam próximos das professoras, depois de serem acolhidos em dois encontros
já podiam correr à nossa frente e ser encontrados.
Márcia Lagua de Oliveira
145
Não são repreendidos pela ação, são vistos e compreendidos pela Daniela
e por mim. Estavam escondidos, foram encontrados, quiseram nos surpreender e
nós nos deixamos ser surpreendidas.
Da escuta atenta e encantada, aos poucos as crianças fizeram perguntas
durante a leitura de Alice no País das Maravilhas, davam suas opiniões e
solicitavam o livro para ser manuseado, para observarem com seus próprios olhos
e sua leitura o que estava acontecendo. Escutavam e criavam suas esculturas ao
mesmo tempo.
As crianças trabalharam com massa de modelar, se defrontaram com as
dificuldades diante do material escolhido e entre eles mesmos encontraram
soluções até para grudar a cabeça do coelho. As professoras estavam presentes
garantindo a possibilidade até mesmo de um simples palito, que uniu cabeça e
corpo. Da possibilidade de integrar a produção plástica caminharam em direção a
um espaço rumo à integração dentro de si mesmos.
Estivemos presentes com nossas histórias, nossa experiência e
continência, com nosso olhar atento que permitia, entre nós mesmas, uma
comunicação sem palavras para tomar decisões ou brincar. As crianças foram
vistas e pela confiança e acolhimento rumaram na conquista da autonomia,
demonstraram suas inseguranças, se defrontaram com a realidade, com a
separação. Demonstraram seu desinteresse pelo capítulo cheio de lógicas
ilógicas, mas suportaram ouvi-lo até o fim.
No dia em que a chamada não foi feita, a criança diz na roda de
fechamento que a chamada que a gente sempre faz foi do que ela mais gostou.
Nossa empolgação com a surpresa das mães alterou a rotina. Não uma rotina
Márcia Lagua de Oliveira
146
para aprisionar, mas a rotina que garante a confiança de que estamos lá
esperando por elas, com a sala preparada para recebê-las.
No elaborar este trabalho, entendo que esta observação pontuou um
espaço que garantiu a integração masculino e feminino, a continuidade de ser e
fazer, que teve começo, meio e fim a cada dia e no decorrer do processo até que
pudemos habitar as Casinhas de Alice.
Num tempo e num espaço de iniciação artística puderam crescer e com
Alice entrar em suas casinhas - corpo e mãe, saíram do espaço protegido de
nossa sala e organizaram uma exposição no saguão da escola.
As casinhas que as mães fizeram foram o espaço que abrigou o fazer de
cada um, a autoria e as histórias esculpidas por um longo tempo. Longa também
era a história de Alice, como longa é a marcha nas muitas aventuras de ser no
mundo.
A visão das mães:
— Eu acho que ela mudou, conta mais, conta muita história para as primas
e bonecas. Se desinibiu. Participou da gincana na Igreja, e da Agostinha. Recorta
papel o tempo todo. Quando chega aqui fala para mim: “pode sair”. Está mais
segura.
— Ele faz colocações dele. Não comentou sobre os instrumentos. Ele
gosta de vir. Está empolgado. Ele mesmo escolhe o lanche para vir. De
expressão, cada vez veio amadurecendo a expressão corporal, representações,
teatro. Não é só verbal, desenvolveu bastante o movimento.
— Falou muito da Alice, contou para as primas, fala pelos cotovelos. Conta
o que fez, o que gostou, e o que não gostou. Quando chega faz tudo com as
irmãs. Quase não desenhava, agora desenha muito. Gosta de dançar. Dança um
Márcia Lagua de Oliveira
147
samba em casa! Na Igreja também, o pessoal até fala. Teve um show lá, e ela
sabia o nome de todos os instrumentos.
Como assinalou Winnicott (1989), é saudável ter seis anos aos seis anos e
dez anos aos dez anos (p:19).
Alice, Alice, Alice... - o grupo de 9/10 anos tinha suas características
peculiares e nem sempre foi fácil atender ao ritmo e às necessidades de cada um
e imprimir uma dinâmica que atendesse a todos como grupo. Tínhamos a
experiência do ano anterior, um projeto e em quatro encontros tudo foi
interrompido, não estava ao nosso alcance decidir.
O trabalho com as histórias dos nomes de cada um, descobrir como sou,
identidade, foram formas de conhecimento de si e do outro, de um conhecimento
e de um acontecer no mundo que começa mesmo antes de nosso nascimento. O
respeito que caracterizou os encontros deste grupo e o entusiasmo dos
professores com histórias me dão agora a liberdade de contar esta história-tese.
As ressonâncias de nosso breve primeiro semestre nos tranqüilizaram
diante da ansiedade na expectativa da volta das crianças.
Tínhamos nos defrontado com o real, mas o espaço de ilusão e
pertencimento estava dado. A desilusão aconteceu, enfrentamos o real e
puderam voltar, e foi uma surpresa - todos voltaram como se nos tivéssemos visto
na semana anterior. Chegaram com seus pais, nos cumprimentaram, guardaram
seus pertences, conversaram um pouco entre si e vieram para a roda de
chegada.
Escolheram a história de Alice no País da Maravilhas entre duas
apresentadas, puderam discriminar as diferenças das duas versões e a criança
que tinha uma escolha diferente aceitou a decisão dos colegas, mas deixou claro
Márcia Lagua de Oliveira
148
os motivos de sua escolha. E quando Chronos, o Deus do Tempo, nos impôs
suas regras, mudamos nossa leitura para uma versão mais reduzida. O que não
impediu que se mobilizassem para individualmente terminar a leitura da tradução
de Monteiro Lobato de 1931.
Todas as meninas quiseram ser Alice, e cada Alice encontrou sua
identidade e seu lugar no palco.
Os meninos distribuíram entre si os papéis dos animais, do Chapeleiro
Maluco e do Coelho Branco.
Decidiram o roteiro, ensaiaram muito e a apresentação foi muito aplaudida.
No espaço do imaginário, constituímos nossa subjetividade e nossas
histórias, assim como as histórias dos livros se encontram nesse espaço e nos
preparam para dar conta da própria realidade.
Nessa interface é a psicanálise que vai à escola?
Com este trabalho procuro dar uma contribuição para a prática educacional
através de um diálogo com a psicanálise, na busca de um olhar autêntico e
sensível, um estudo reflexivo que tem como referência o conceito de espaço
potencial de Winnicott.
Com os procedimentos e resultados aqui apresentados espero ampliar a
discussão sobre o desenvolvimento infantil a partir da experiência cultural que
transita entre o desenvolvimento da subjetividade e a recriação constante da
cultura herdada.
Espero com esta pesquisa trazer elementos que contribuam para a
promoção deste encontro trazendo a psicanálise para a escola, dialogando e
contribuindo para um enriquecimento e ampliação do espaço do imaginário, do
brincar, do prazer na conquista de novos conhecimentos e dos inter-
relacionamentos entre os diferentes segmentos envolvidos.
Márcia Lagua de Oliveira
149
Para Winnicott (1989), o conceito de saúde está associado à possibilidade
de ensinar algo para a criança.
O espaço físico traduziu idéias e relações dentro da EMIA e acerca dela.
Com ele estabelecemos um diálogo através do mobiliário e sua disposição, das
imagens nas paredes, dos materiais disponíveis e como os dispomos.
Dialogamos ainda com sua estética visual, olfativa, tátil, auditiva. São nossas
marcas no cotidiano e que fazem nossa história como participantes.
O espaço potencial como sonho que acontece num corpo humano se
constituiu numa comunicação entre o de dentro e o de fora, entre o mundo interno
e o mundo compartilhado,
Do ponto de vista fenomenológico
o espaço se mostra, pois, como uma delimitação que
estabelece possibilidades de comunicação com novas
relações ou inclusões na área de significações de cada ser
individualmente e de diferentes seres humanos, através da
intersubjetividade, propiciando assim condições para que
transformações e mudanças se façam ao nível do individual
e da coletividade. (Espósito, 1993, p. 106).
O estudo meticuloso do material coletado contempla quanto aos possíveis
desdobramentos nos diferentes momentos de reflexão, quanto à pertinência ou
não de criarmos uma zona de transicionalidade no trabalho institucional com
crianças através de histórias, transformações percebidas no desenvolvimento da
singularidade e subjetividade dos protagonistas e sua contribuição para que pais
e professores possam relacionar-se de forma sensível com seus filhos e alunos,
ao compartilhar com eles a experiência cultural, acredito na capacidade humana
de criar e brincar.
Márcia Lagua de Oliveira
150
Uma forma de investigação de caráter científico, que aconteceu na própria
instituição freqüentada pelas crianças envolvidas, foi acompanhada pela reflexão
e pela interlocução com o pensamento de Winnicott.
Os estudos de Winnicott responderam à complexidade do tema, pois este
autor refletiu sobre as influências do ambiente no desenvolvimento humano,
investigando as funções que possibilitam a constituição e o desenvolvimento do
psiquismo. Suas investigações incluem a análise das relações intersubjetivas na
família e na escola, além de contribuírem para ampliar a discussão sobre a cultura
e o conhecimento.
A visão das famílias das crianças de 9/10 anos sobre o valor das histórias:
depoimentos gravados e transcritos com a anuência dos pais durante a Reunião
de Pais do grupo de 9/10 anos, do segundo semestre.
Chico Lu: Queria saber de vocês, se quando vocês eram pequenos vocês
ouviam histórias e de quem vocês ouviam histórias?
Iara: A minha avó contava histórias. A história não precisa ser “João e Maria”, a
vida deles já era história. A minha avó era professora, e ela pegava canoa para ir
para Cananéia lecionar. Eu era pequena e eu me lembro da minha avó pegando a
canoa para ir dar aula. Eu tinha cinco irmãos que nasceram antes de mim. O pai
da minha mãe era indo catequizado. E ele fumava o cigarro de palha e contava
muita história pra gente. Eu lembro dele lá sentadinho fumando o cigarro de palha
e eu ficava longe porque eu não suportava o cheiro, e ele era mágico. Ele fazia as
mágicas e contava... a gente sentava em volta dele, ficava brincando e fazendo
argila e ele contava, e era muito gostoso.
Chico Lu : Engraçado que ela falou da avó, mas sua mãe não contava, seu pai?
Márcia Lagua de Oliveira
151
Fátima: A minha mãe e meu pai contavam assim, histórias da vida deles. Eles
eram de Portugal. Meu pai contava muita história, bem assim história de interior,
de menino.
Chico Lu Você lembra de alguma?
Fátima: Era tanta coisa, era tanta riqueza das histórias, hoje eu fico pensando,
meu pai já morreu, e eu gostaria de ter escrito todas as histórias que ele contava.
Nossa meu pai era o maior contador de histórias, ele adorava contar histórias.
Meus pais tinham uma quitanda. Agora eu lembro só trechos, eu não consigo
formar uma história inteira.
Cheng: Geralmente o pessoal do interior é que gosta dessa prosa, batendo papo.
E às vezes também história é daquela tradição, ouviu dos antigos e vai passando.
Márcia Lagua: Quem contava histórias pra você?
Cheng: Não, isso aqui é dos relatos que ouvia dos amigos que vieram do interior,
quando eu estava na faculdade. Agora, da minha parte, meu pai nunca me contou
história de brincadeira, mais da vida que ele passou. Principalmente das
aventuras que ele teve na época da guerra, ele saiu da China. Ele sabia japonês,
e para fugir da guerra ele teve que fazer umas peripécias para poder sobreviver,
para poder se salvar. Quando o pessoal descobriu... inclusive ele teve até
namorada japonesa, porque ele era chinês. Ele não tinha assim bronca, ele até
cantava música japonesa. Inclusive teve família japonesa que queria adotar ele,
porque ele cantava bem, tinha assim bom aspecto de ator, então o pessoal até
que gostava, casal que gostava falava com o meu avô que queria adotar ele. Em
geral o interior era pobre, mas ele estudava, era muito inteligente, só que não
queria ficar amarrado com ninguém. E quando veio a guerra se espichou, se
aventurou, até um dia que resolveu sair da China pra vim pra um outro país.
Antes de vir aqui para o Brasil passou por vários países: Estados Unidos, África,
até resolver se fixar aqui no Brasil.
Márcia Lagua de Oliveira
152
Márcia Lagua: É por isso que tem aquela história do Lynkon, que tem esse nome
porque a avó falou que dava sorte.
Cheng: Não esse Lynkon eu que dei, porque eu acho que é um nome ilustre de
um presidente, então eu acho que pra você pegar um nome de uma pessoa, você
tem que pegar um nome que pelo menos tenha tido algum valor no passado.
...”E como é que ele chegou no Brasil?”
Cheng: Ele resolveu conhecer outros países, e ele veio aqui e ficou um tempo,
gostou. Naquele tempo não tinha nada de avião, avião era caríssimo né, então
vinha de navio, porque a família ficou dois meses no alto mar, no navio.
Márcia Lagua: Com quem que ele veio?
Cheng: No começo ele veio com os amigos para conhecer, e depois ele achou
que ele poderia desenvolver o trabalho dele, e aí ele trouxe a família.
Márcia Lagua: E o que ele fazia?
Cheng: Ele era mecânico, mas só que aqui não dava para ele trabalhar como
mecânico. Então ele trabalhou como camelô. Trazia as coisas do Japão, vinha.
Primeiro ele largou a família lá, aí depois que começou a ganhar dinheiro, aí ele
montou um comércio.
Márcia Lagua: E você nasceu lá?
Cheng: Eu nasci lá, quando eu vim de lá eu tinha seis anos. Eu sou o mais novo.
Márcia Lagua de Oliveira
153
Chico Lu: Viver é aquilo que a gente lembra. O que fica da vida é aquilo que a
gente lembra para contar, e principalmente como contar, por isso que é bom estar
resgatando a memória.
Cheng: Muitas vezes eu não tinha oportunidade de conversar com ele ao vivo
mesmo, eu só fui conversar mesmo com ele quando ele ficou doente. Aí pra dar
atenção eu sentava do lado dele, ele teve derrame, aí ele ficou paralisado, ficou
na cama e ele contava histórias de tudo que ele passou. Ele viveu a vida dele, foi
muita intensa. Muito mais do que amigos, que ficou assim. Trouxe os cinco filhos,
sem nada e falava pra gente estudar, falava: “vocês só vão ser alguém se vocês
estudarem.” E a gente foi estudando, cada um se formou. Quando a gente era
pequeno ele falava: “deixa que eu trabalho, vocês estudam.” Podia contar muito
mais, mas agora eu vou deixar a vez para os outros.
Márcia Lagua: Você disse que o seu pai contava histórias engraçadas, né?
Maridete: Meu pai adorava contar histórias, histórias engraçadas. Ele era o maior
historiador. Inclusive ele escreveu alguns folhetos da época, escrevia muita prosa,
escreveu livros de prosa.
Chico Lu : Você tem os livros?
Maridete: Quem tem é a minha irmã né, vou tentar até resgatar. Isso daí é muito
antigo, ele adorava cantar as histórias dele, sempre cantarolava. Meu pai era
demais, só que eu fico tentando lembrar... eu lembro de algumas coisas só...eu
tava assim aqui, eu tava tentando lembrar. Até eu tava tentando lembrar como
começa a história, uma que ele contava muito, até hoje a tarde vou encontrar com
a minha irmã e vou perguntar para ela para ver se ela lembra.
Márcia Lagua: Ah, depois você vai contar...
Márcia Lagua de Oliveira
154
Maridete: Eu sei que no meio da história ele cantava (cantando):
“ Oi Isabel Bolina
Guarde os teus cachorros
Que eu vou te pegar.”
Aí a outra pessoa que hoje eu não lembro quem era falava assim:
“Isabel está aqui?
Isabel já morreu
Isabel foi pro mato
E o bicho já comeu.”
E eu já não lembro mais quem tava dentro, quem tava fora e como começa
a história. Mas como essa história ele repetia várias vezes, ele contava várias
vezes pra todas as minhas irmãs, eu vou tentar descobrir essa história pelo
menos. Porque ele tem várias histórias assim, nossa. Enquanto a minha mãe
batalhava muito, ele escrevia muito e cantava muito. Então eu vou tentar resgatar.
Agora você falou, eu falei: “nossa”, agora você falou como o seu pai ficou doente,
e aí quando ele ficou doente...ele teve um período muito grande que ele ficou de
cama também né, e aí ele, nossa, ele não se abateu, ele contava história, história,
história, mas pras minhas filhas já, talvez eu peça pras minhas filhas, pras filhas
das minhas irmãs, talvez até elas saibam assim, porque está mais recente né.
Chico Lu: A gente tá contando dos avós, porque agora a gente perdeu esse
espaço em casa de sentar à mesa, de contar as histórias, e você vê como é
importante.
Márcia Lagua de Oliveira
155
Maridete: Agora, as minhas filhas adoram, principalmente a minha filha mais
nova, ela: “Mãe, me conta a história sua e do meu pai”. A minha filha adora ouvir
essas histórias. E chora no meio da história (risadas), sério.
Márcia Lagua: De onde vocês são?
Maridete: Eu sou da Bahia, meu pai também, meu pai é da Bahia. Ele escreveu
vários livros de prosa também da Bahia, somos uma família baiana.
Chico Lu : Eu sou neto.
Maridete: Somos uma família muito unida.
Ana: Você falou e eu fiquei lembrando da minha mãe na cama, à noite, contando
história e contos mesmo. É uma lembrança muito forte que eu tenho, acho que
das mais bonitas. Contos mesmo, “João e Maria”, umas que ela até inventava,
alguns bichinhos assim, que a gente pedia pra contar de novo. A gente queria
sempre a mesma, pedia pra contar de novo. A das Ovelhinhas, Cabritinhos acho
que era, do Lobo que brinca. Era eu minha irmã e meu irmão, nós somos em três.
Mas na cama mesmo. É uma das lembranças mais gostosas mesmo. Eu não sei,
acho que era um dom que ela tinha.
...” Hoje a vida é tão corrida né, a gente não tem mais aquele tempo pra
imaginação..”
Cheng: Falando em contar história, agora eu me lembrei que quando os meus
filhos eram pequenos iam me perturba pra contar história. E como na minha
cabeça eu conhecia mas não sabia como expressar, então que é que eu fiz, eu
comecei a inventar um super heróis e fiquei falando, falando... tudo que vinha na
minha cabeça. Eu li muitos clássicos, mas não dava pra relatar (...), toda a noite
tinha que inventar uma nova. Aí logo eu me lembrei, meu pai não inventava, ele
Márcia Lagua de Oliveira
156
contava da vida dele. E eu não tenho ainda vida pra ficar falando, mas eles
queriam mais é fantasia.
Márcia Lagua: E tinha um nome esse personagem?
Cheng: Eram super-heróis. As crianças gostam mais de coisas fantasiosas, da
imaginação. Você vai inventando o que quiser. Eles gostavam.
...mas eles gostam quando a gente conta coisas de quando a gente era pequeno,
a gente colocava duas latas de Leite Ninho, colocava um cordão, ficava andando.
Vocês querem voltar no tempo? Vai na feira de quinquilharias que tem na
Liberdade, perto ali da avenida Paulista quando você entra, na Bela Vista. De
domingo, tem uma feira de quinquilharias, tem brinquedos da época, aqueles
piãozão, olha você fica assim!
Maridete: As minhas filhas são assim, vêem um lançamento na tv, elas querem. É
laptop da Xuxa, quando lança elas querem aquele! Aí eu e o pai delas a gente
acaba comprando. Aí eu falo pra elas, toda vez que eu vejo uma boneca jogada
pra lá aí eu falo: olha, a mamãe brincava com sabugo de milho! Minhas bonecas
eram de sabugo de milho. Aí colocava o cabelinho do milho, a roupa do milho
mesmo. Aí eu falo pra elas, até um dez anos quando eu vim de lá, minhas
bonecas eram essas. Uma boneca de pano, nossa! Era o auge! Hoje elas vêem a
boneca de pano e falam: “ai”, porque vocês tem outras. Não era a época que
tinha o sabugo. Eu só tinha boneca de pano, e via todo mundo com outras
bonecas. Então os brinquedos anteriores...hoje elas acham: “nossa eu não
acredito!”, quando eu conto pra elas, a mamãe já passou por muitas dificuldades,
a mamãe era muito pobre, aí eu falo pra elas: tinha época que a gente dividia um
ovo em quatro! Aí ela faz: “não acredito!”, então elas não acreditam nisso né, hoje
tá fora da realidade. Mas eu falo pra elas: dêem valor a todos os brinquedinhos
hoje que a mamãe e o papai compram, quando a mamãe não compra o papai
compra, então vocês têm o que vocês querem, mas dêem valor, porque a mamãe
não teve nada disso. Elas não acreditam nas coisas que eu falo, da vida real né.
Márcia Lagua de Oliveira
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Márcia: Minha infância foi completamente diferente. Porque não tinha tempo, nem
o pai nem a mãe, muito menos pra contar histórias né. Eu acho que sou uma das
mais velhas daqui. Então eu ouvia novelas de rádio, e aí é lógico né, criança não
da pra tapar o ouvido. Eu escutava aquelas novelas que a minha mãe ouvia no
rádio, era um drama, era um drama, muito mais que mexicano, era aquela coisa,
aquele choro. Então eu como criança, eu achava que dentro do rádio tinha
alguém, ou então ele deixou ela, e ela estava se derramando em prantos. Porque
você é criança, você vê um rádio daquele tamanho, você pensa que ta passando
dentro do rádio. Eu imaginava dentro do rádio toda aquela né... nem minha avó,
nem minha mãe não queriam contar história nunca, mas eu sempre li muito, então
eu tenho facilidade de contar histórias para as minhas crianças, e eles não
conseguem entender que ninguém me contava. As histórias pra eles eu vou
contando, vou relatando. Então quando entra o Lobo eu faço de uma maneira que
eles ficam com medo. Daí eu falo: deixa que o papai conta que eu estou cansada,
e eles: “ah não, conta você, papai não sabe contar direito”, e eu pergunto porque
e eles respondem:”ah porque o papai não conta direito, ele só relata.” Então eles
querem que eu conte, porque quando chega (...) eu falo “ai!”, sempre meio
exagerado. Aí eu falo conforme o personagem. Eu gosto de contar, mas não
gosto quando eles ficam: “conta de novo, conta de novo!” (...) não é a mesma
coisa pra quem tá ouvindo, a criança gosta de sentir aquele “ah!” realmente o
Lobo. Há tantos anos atrás eu ouvi o drama no rádio, na verdade o que mudou foi
só o drama, a ação dramática...
Verônica: A minha infância foi bem interessante né, porque foi no interior do
Ceará, um lugar completamente diferente daqui, então lá na minha família, o
pessoal morava pertinho e o pessoal gostava de ir a noite um na casa do outro aí
começava a contar história, tudo história fantasiosa né, a maioria das vezes era
tudo fantasiosa, era história de fantasma, era história de Rei e Rainha, tudo
quanto era tipo de história aparecia né. E o pessoal se empolgava né com a
história, aí vira e mexe também aparecia a história dos fantasmas, e tinha muito
aquela história de: ai, fulano tá vendo fantasma, então é muito interessante isso, o
pessoal começa a acreditar sabe, e começa tipo assim, se é num lugar que o
pessoal fala que tem fantasma ali, o pessoal começa a evitar. (...) Então, aí teve
um vez que foi super engraçado: no encontro de duas estradas tava aparecendo
Márcia Lagua de Oliveira
158
um fantasma e eu sempre ia, eu estava estudando na cidade e sempre que ia na
casa dos meus pais passava nessa estrada. Um belo dia, de madrugada, no
escuro mesmo, e eu vi um negócio branco voando. E eu falei: hoje eu vou ver
fantasma! E conforme eu ia andando parecia que ele tava criando asinha sabe,
quando eu fui chegando assim bem perto, bem perto mesmo, já tava quase
paralelo... era um senhor de cor. É que tava escuro, ele era escuro, e eu só via o
lençol branco rodando porque ele ia apanhar cana nas roças lá perto né. Então
esse era o fantasma, se eu estivesse com medo eu ia confirmar pras pessoas que
tinha visto um fantasma. Tinha muito dessas histórias de fantasia, tinha histórias
mesmo de família, das pessoas. Então dessa forma teve uma parte da minha
infância que foi muito boa. Pra você ter uma idéia, teve uma época que eu fui lá e
eu tinha levado fotos de artistas daqui, e a minha prima falou: “ai esse homem
existe mesmo?”, a criatividade da pureza e da inocência né. Então quer dizer, é
uma coisa bem primitiva, diferente, bem inocente. É história que quando começa
a contar, começa a contagiar, está assim aquele grupo, começa a contar...
Márcia Lagua: Você conta pro Vinícius?
Verônica: Algumas coisas sim, quando vai entrando no assunto, não muito né,
porque aqui a gente leva uma vida diferente, mais corrida. Mas quando vai
entrando no assunto eu vou contando. Acho que ele gosta mesmo é de ver a
televisão, já percebi isso.
...Se não desligar a televisão não converso com o marido, os filhos não falam com
a gente. Um quer ver a novela, a criança quer ver o desenho. Aí eu falo: se não
desligarem eu vou quebrar! A gente não conversa mais em casa!
...Se você começar a contar, você vai ver o nível de relaxamento.
Verônica: Eu lembro do título de algumas histórias. Era “A Aranha e o
Reumatismo”, “A Morte e a Ambição” sabe? Tinha casa coisa assim, e a história
Márcia Lagua de Oliveira
159
vai. E é muito engraçado, porque faz sentido. Tinha uma história do Rei também,
e contavam muita história de Rei, disse que o... só se você pegar uma onça.
Quando é daqui a poço lá vem ele. Aí a onça pula dentro de casa e o Rei:
“Socorro! Socorro!”, a onça eu já trouxe, agora você pega. Isso parece piada.
Márcia: E o senhor lembra de alguma história?
João Geraldo: Assim de lembrança de não, as pessoas assim da minha infância
né, as pessoas da época, sempre tinham histórias. Eu sou do estado de São
Paulo, Mococa. Geralmente era sempre fantasma né, mula sem cabeça,
assombração, naquele tempo quase não tinha assim esse desenvolvimento de
hoje, então a gente andava muito em lugar ermo, aquelas histórias faziam com
que a gente se recolhesse dentro de casa. Porta de cemitério também, nossa
passava pelo cemitério da Lapa e tinha um medo danado.
Cheng: Na cidade a criança já fica assim, já quer questionar.
Maridete: Geralmente são lugares que tem menos claridade, mais interior né.
Pouco movimento, muitas estradas. E aí tudo aquilo contribui para a história.
Thelma: E você conta pro Guilherme essas histórias?
João Geraldo: Fazia da infância uma parte da vida muito boa. Eu praticamente
não conto, mas meus filhos ficam perguntando. É mais a mãe dele que tem mais
facilidade pra contar histórias, é bem mais nova que eu, então ela conta muito. Às
vezes eu procuro lembrar alguma coisa do meu avô, do meu pai, que eles
contavam de história.
Vera: Estava super mal de saúde, mas não quis faltar. Estava chorando muito e
não contou nada. Porque é muito presente achou que não podia faltar na reunião
de pais.
Márcia Lagua de Oliveira
160
Neste caso, as histórias se mostraram facilitadoras dessas relações e
interrelações nesta empreitada, uma experiência que esperamos possa ser
replicada em outros espaços e instituições.
Mesmo considerando as diferentes posições com relação ao diálogo
psicanálise/educação e os embates que tal interlocução envolve, espero que,
tenha sido possível alcançarmos o baú de fantasias das histórias e na companhia
de Alice tenhamos mergulhado no mundo do imaginário em perigosas aventuras
pelo País das Maravilhas. E, que ao acordar, tenhamos contribuído para novas
visões,
conhecimentos e transformações na escola e na clínica.
A história é em duas partes, a primeira era assim: A Alice estava
junto com os amiguinhos dela, aí ela ficou baixinha, e aí todos aqueles
animais, os amigos, foram junto.
Depois a outra parte era assim: a Alice jogando croqué junto com a
Rainha. Aí depois eu vi a Alice encontrando o coelho. Só. (Lucas O., 7
anos).
Sabe aquela casa que estava toda bagunçada, que eles jogaram
faca e tudo mais?
Aí ela correu, a Alice correu e saiu um porquinho bebê e depois ela
encontrou uma casa na árvore e estava chovendo. Estava chovendo, e aí
ficou o arco-íris. (Pedro, 6 anos).
O porco, aquela parte que o Nenê virou porco, aquela parte que a
lagarta está sentada em cima de uma pedra.
Lembra daquela parte que teve uma confusão e tinha um cachorro?
E a Rainha quando ela disse: ‘Cortem a cabeça!’. (Lucas S., 7 anos).
Márcia Lagua de Oliveira
161
A Alice estava brincando com o animais, e viu um coelho correndo, e
correu atrás dele. E ela viu numa mesa uma chave. Ela tentou pegar a
chave, mas não conseguiu. E depois ela foi parar na casa de uma Rainha.
A Rainha viu ela e falou: “Como você ousa entrar no meu castelo?”.
E depois que ela se acalmou pediu para a Alice jogar croqué com
ela. Aí acabou. (Maria Carolina, 7 anos).
E assim cresceu este País
Das Maravilhas. Uma a uma
Surgiram as suas aventuras.
Está pronta, sem falha alguma
A história. Voltemos lépidos
Antes que o sol da tarde suma.
Alice! Recebe esta história
E com mãos gentis deposita
Lá longe, onde os sonhos da infância
Se confundem com lembranças idas,
Tal guirlanda de flores murchas
Em distante terra colhidas.
Lewis Carrol
Tradução de Sebastião Uchoa Leite
Márcia Lagua de Oliveira
162
CONSIDERAÇÕES FINAIS
O mistério não constitui uma realidade que se opõe ao
conhecimento. Pertence ao mistério ser conhecido. Mas pertence
também ao mistério continuar mistério no conhecimento.
Leonardo Boff
Einstein nos ensinou que uma das coisas mais belas que o homem pode
experimentar é o misterioso e que esta é a emoção fundamental para a arte e a
ciência.
Na tarefa de aprender ou apreender a realidade, precisamos transitar pelos
caminhos da imaginação, da ilusão, da desilusão, do conflito, do repouso e da
criação. Sempre haverá algo que nos escapa, que poderemos conhecer mais e
melhor. A sensibilidade da busca nos dá a humildade de aprender.
Para assinalar os aspectos conclusivos deste trabalho, o espaço potencial
através de histórias, neste caso, de Alice no País das Maravilhas promoveu a
criatividade e o viver saudável, envolveu as crianças, os pais e os professores.
Um conjunto de variáveis proporcionado no espaço da Escola Municipal de
Iniciação Artística – EMIA se configurou, um espaço potencial caracterizado pelo
processo vivenciado e pela rica produção na finalização dos trabalhos de dois
grupos de idades diferentes e que tiveram como tema central a mesma história, a
história de Alice no País das Maravilhas.
O pano de fundo, ou melhor, procedimentos e atividades diferentes e um
mesmo projeto. Para cada idade um produto final, “Casinhas de Alice” e o
espetáculo “Alice, Alice, Alice...” A mesma disponibilidade das famílias das
Márcia Lagua de Oliveira
163
crianças. O mesmo amor pelas histórias, pelos livros e pelo trabalho artístico com
crianças por parte dos professores.
Este estudo contempla apenas crianças de seis anos e nove e dez anos
seria oportuno que mais pesquisas pudessem abordar outras faixas etárias, o que
enriqueceria muito os conhecimentos nesta área. Os motivos que mobilizam os
pais a matricularem seus filhos na EMIA e o valor que dão ao trabalho neste
espaço de iniciação artística é outra indicação para novas pesquisas nesta
interface psicanálise e educação.
Cientes das limitações desta pesquisa sugerimos que outras investigações
sejam feitas a respeito.
Assim, uma vez mais as histórias, e em especial a História de Alice no País
das Maravilhas e seus personagens compõem um conjunto de elementos que
contemplam o espaço potencial como colocado por Winnicott na conquista do
desenvolvimento, da autonomia e da possibilidade da aparição criativa.
Muitas foram as conquistas e muitos os desafios nestas aventuras
“emianas” pelo País das Maravilhas, Lewis Carrol nos acompanhou e para
terminar retomemos algumas Regras e Restrições ensinadas por ele e que talvez
não tenham ficado devidamente esclarecidas no texto desta tese:
Márcia Lagua de Oliveira
164
Don’t enter the water
Till to swim you are able.
Sit close to the table.
Take care of a candle.
Shut a door by the handle,
Don’t push with your shoulder
Until you are older.
Lose not a button, Refuse cold mutton.
Starve your canaries.
Believe in fairies.
If you are able,
Don’t have a stable
With any mangers.
Be rude to strangers.
OU
... só entre na água
se souber nadar.
Comporte-se ao jantar:
Não coma a vela acesa.
Feche com firmeza
O trinco da cancela
Sem dar um chute nela.
Fale sem restrições
Com os seus botões.
Mande o canário às favas.
Acredite em fadas.
Trate com jeito
Os amigos do peito...
Lewis Carrol
Trad. José Paulo Paes
Entrou por uma porta e saiu pela outra,
quem quiser que conte outra.
Márcia Lagua de Oliveira
165
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