( PDF ) A matéria e a plasticidade da fibra da bananeira

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Joice Saturnino de Oliveira

A MATÉRIA E A PLASTICIDADE DA FIBRA DA BANANEIRA

UMA ABORDAGEM ENTRE O CONHECIMENTO TÁCITO E AS METODOLOGIAS CIENTÍFICAS

NO FABRICO DO PAPEL ARTESANAL COMO INSUMO

ÀS ARTES PLÁSTICAS

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-

Graduação em Artes da Escola de Belas Artes

da Universidade Federal de Minas Gerais,

como exigência parcial para obtenção do título

de Mestre em Artes

Área de concentração: Arte e Tecnologia da

Imagem

Orientadora: Profª. Drª. Maria do Carmo de

Freitas

Veneroso

Belo Horizonte

Escola de Belas Artes da UFMG

2008

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Oliveira, Joice Saturnino de, 1957-

A matéria e a plasticidade da fibra da bananeira: uma

abordagem entre o conhecimento tácito e as

metodologias científicas no fabrico do papel artesanal

como insumo às artes plásticas / Joice Saturnino de

Oliveira. - 2008

102 f il. + 1 [folheto] com 21 fichas técnicas

Orientadora: Maria do Carmo de Freitas Veneroso

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de

Minas Gerais, Escola de Belas Artes, 2007.

1. Papel artesanal – História – Minas Gerais – Teses 2.

Fibras da bananeira – Teses 3. Trabalhos em papel artesanal –

Técnica – Teses I. Veneroso, Maria do Carmo de Freitas, 1954-

II. Universidade Federal de Minas Gerais. Escola de Belas Artes

III. Título.

CDD: 745.54

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Dedico esse trabalho a meus pais Jocelim e Tereza

por me terem feito capaz de viver uma vida sonhada.

Agradeço aos mestres surgidos através de minha caminhada

acidental / incidental – sábios “bruxos”.

A quem cruzou meu caminho e me possibilitou crescer na busca

de um ideal.

Àqueles que trocaram idéias, me escutaram e me socorreram e

que direta ou indiretamente colaboraram com este trabalho.

A todos, o meu muito obrigado.

... A cabeça fica grávida: engorda com idéias. E quando a

cabeça engravida não há nada que segure o corpo.

Rubem Alves

RESUMO

Nesta dissertação, busca-se mostrar que na procura de um material moldável e

pertinente às exigências de modelagem e volumetria em uma escultura, em que

formas e volumes remetem à arte, o papel de bananeira aparece com excelentes

possibilidades.

Ao se confrontarem os conhecimentos tácitos e científicos, envolvidos em sua

fabricação, obteve-se como resultado a hegemonia de estruturas nas quais um

subsiste ao outro. Isto significa que o que era tido como tácito, acaba por propiciar

investimentos científicos na busca de melhores resultados.

Assim o conhecimento das influências dos ciclos da lua, tanto no processo do

colher, quanto no montante do volume de insumos, obriga-nos a aceitar, a admitir,

que tais influências são definitivas nos resultados obtidos na produtividade e

qualidade do papel artesanal.

A comprovação sistêmica da presença das técnicas e do savoir fare na arte do

papel, desde sua origem, até sua utilização nas artes, fornece, os parâmetros para o

trabalho de contraponto entre arte e artesanato, situando-o no limite entre o fazer

simples do artesão e o fazer elaborado do artista.

As confrontações científicas desenvolvidas neste trabalho acadêmico comprovam a

eficiência de um comportamento popular, que uma vez sistematizado, é suficiente

para se obterem resultados otimizados e definitivos comparados aos preconizados

pela ciência acadêmica.

ABSTRACT

At this work, it was sought to show that in the search of a shapeable material and

regarding to the demands of modeling and volume in a sculpture, in what forms and

volumes referred to the art, the paper of banana tree appears with excellent

possibilities.

Confronting the tacit and scientific knowledge involved in its manufacturing, it was

obtained as a result the hegemony of structures on which one subsist to the other. It

means that what was recognized as tacit ends up providing scientific investments on

the search of better results.

Therefore, the knowledge of influences regarded to the moon cycles, either in the

harvest process as in the amount of input volume, make us accept and admit that

such influences are definitive on the results obtained in productivity and quality of the

craft paper.

The systemic prove of techniques presence and of savoir fare on paper art, since its

origin, until its utilization on arts, provides the parameters for the work of counterpoint

between art and craft, placing it on the limit between the simple making of the artisan

and the thinking and making of the artist.

The scientific confrontations develops in this academic paper prove the efficacy of a

popular behavior, which once systematic, is enough to obtain optimum and definitive

results compared to the advocated by academic science.

LISTA DE ILUSTRAÇÕES

Figura 1 – Antonio Dias, A ilustração da arte........................................................................ 22

Figura 2 – Antonio Dias, - + - = -........................................................................................... 22

Figura 3 – Antonio Dias, Dança............................................................................................. 23

Figura 4 – Otavio Roth sem título,......................................................................................... 23

Figura 5 – Otavio Roth, Sem título . ..................................................................................... 24

Figura 6 – Otavio Roth, Instalação........................................................................................ 24

Figura 7 – Marlene Trindade, Sem título............................................................................... 25

Figura 8 – Marlene Trindade, Livros...................................................................................... 25

Figura 9 – Marlene Trindade, Tribo....................................................................................... 26

Figura 10 – Lourdes Cedran, Sem título............................................................................... 27

Figura 11 – Bananeira .......................................................................................................... 30

Figura 12 – Fibra da bananeira ............................................................................................ 32

Figura 13 – Raiz ................................................................................................................... 36

Figura 14 – Folha ................................................................................................................. 36

Figura 15 – Flor .................................................................................................................... 37

Figura 16 – Fruto .................................................................................................................. 37

Figura 17 – Pseudocaule ...................................................................................................... 38

Figura 18 – Engaço .............................................................................................................. 39

Figura 19 – Pseudocaule ...................................................................................................... 39

Figura 20 – Talo .................................................................................................................... 40

Figura 21 – Corte da bananeira ............................................................................................ 55

Figura 22 – Talo picado ........................................................................................................ 55

Figura 23 – Bananeira cozida ............................................................................................... 56

Figura 24 – Fibra de bananeira em forma(ô) ........................................................................ 61

Figura 25 – Diva Buss, A olho nu.......................................................................................... 69

Figura 26 – Diva Buss, Tamanduá,....................................................................................... 69

Figura 27 – Shirley Paes, Inside out ……………………………………………....................… 70

Figura 28 – Shirley Paes, Uno .............................................................................................. 70

Figura 29 – Shirley Paes, Instalação .................................................................................... 71

Figura 30 – Hilal Sami Hilal, Sem título ................................................................................ 71

Figura 31 – Hilal Sami Hilal, Sem título................................................................................. 72

Figura 32 – Hilal Sami Hilal, Sem título................................................................................. 72

Figura 33 – Projeto gente de fibra ........................................................................................ 73

Figura 34 – Projeto gente de fibra ........................................................................................ 73

Figura 35 – Domingos Tótora, Centro de mesa,................................................................... 74

Figura 36 – Domingos Tótora, Escultura............................................................................... 75

Figura 37 – Domingos Tótora, Ânforas.................................................................................. 75

Figura 38 – Vera Queiróz, Desenho...................................................................................... 76

Figura 39 – Vera Queiróz, Morte e fim dos caracóis............................................................. 77

Figura 40 – Vera Queiróz, Sem título.................................................................................... 77

Figura 41 – Miguel Oliveira, Manta....................................................................................... 78

Figura 42 – Agroarte ............................................................................................................ 79

Figura 43 – Loja da Agroarte ............................................................................................... 79

Figura 44 – Joice Saturnino, Nimbus ................................................................................... 80

Figura 45 – Joice Saturnino, Registro do tempo................................................................... 81

Figura 46 – Joice Saturnino, Registro do tempo................................................................... 81

Figura 47 – Joice Saturnino, Frestas fenestras..................................................................... 82

Figura 48 – Joice Saturnino, Janelas.................................................................................... 82

Figura 49 – Joice Saturnino, Janelas/detalhe....................................................................... 83

Quadro 1 - Tipos de conhecimento ...................................................................................... 13

Quadro 2 – Características conforme o uso do papel .......................................................... 45

Quadro 3 – Amostras selecionadas para análise ................................................................. 60

LISTA DE TABELAS

1 – Produção mundial de banana ............................................................................. 33

2 - Volume de matéria-prima seca: lua minguante ................................................... 56

3 - Volume de matéria-prima seca: lua nova ............................................................ 57

4 - Volume de matéria-prima seca: lua crescente .................................................... 57

5 - Volume de matéria-prima seca: lua cheia ........................................................... 58

6 - Rendimento de matéria processada ................................................................... 58

SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO ............................................................................................................ 10

2 O CAMINHO DA ARTE NA HISTÓRIA DO PAPEL ARTESANAL.......................... 19

3 A MUSA SAPIENTUM ................................................................................................ 29

3.1 A coleta de insumos na extração da celulose............................................................. 33

3.2 A importância da lua sobre a manufatura dos insumos .............................................. 40

4 O PROCESSO ARTESANAL DE MANUFATURA NA TRANSFORMAÇÃO

DA FIBRA EM PAPEL ............................................................................................... 43

4.1 Determinação das características químicas, físicas e mecânicas do papel ................ 43

4.2 Processo de pigmentação das fibras ........................................................................... 47

4.2.1 A utilização do vegetal como tintura ............................................................................ 48

4.2.2 A tintura tendo como base os minerais ....................................................................... 49

4.2.3 A obtenção da cor através de corantes sintéticos ....................................................... 51

4.3 Uma produção mais limpa na cadeia produtiva do papel ............................................ 51

5 O CONFRONTO ENTRE A SABEDORIA EMPÍRICA E O CONHECIMENTO

CIENTÍFICO ................................................................................................................... 53

6 NO UNIVERSO DO PAPEL ........................................................................................... 63

6.1 Do anonimato aos flashes dos insumos alternativos ........................................................ 63

6.2 O papel entre o artesão e o artista .................................................................................... 65

7 - CONSIDERAÇÕES FINAIS ............................................................................................. 85

REFERÊNCIAS ................................................................................................................. 87

APÊNDICE A ..................................................................................................................... 94

APÊNDICE B ...................................................................................................................... 97

1 INTRODUÇÃO

Sabedoria ou sapiência não é inteligência, saber é

saborear experiencialmente, intuitivamente, não é pensar

analiticamente.

A ciência é o produto da inteligência – a sapiência é a

dádiva da razão.

Lao-Tse

Pesquisar a bananeira, sua matéria e plasticidade, é o principal objetivo deste

estudo, por ser ela uma das plantas mais completas no universo das fibras. Na

bibliografia consultada foi possível observar que foram feitos vários estudos ligados

principalmente à Engenharia Florestal, abordando o aproveitamento da bananeira,

direcionado à produção industrial do papel. Foram encontrados também estudos

voltados ao artesanato que objetivavam a formação de grupos geradores de renda

em comunidades carentes. Um dos exemplos é o trabalho realizado pela prof. Dra.

Maria Eliza Garavello da Escola Superior de Agricultura Luiz de Queiroz (ESALQ)

em Piracicaba, SP. Diva Buss

com a dissertação de mestrado Papel Artesanal:

Veículo criativo na Arte e na Sociedade

concentra suas informações no processo

de manufatura. A produção do papel artesanal é o foco de Nícia Mafra

que através

da Oficina de Papel e Gravura em parceria com do Centro de Produções Técnicas

(CPT), em Viçosa – MG produziu o vídeo-curso: Como Montar e operar uma Oficina

de Papel Artesanal.

Neste trabalho procuro enfatizar a bananeira como insumo às artes plásticas. A

qualidade, resistência, opacidade e brilho são as características da fibra abordadas,

por serem de grande importância na utilização desta matéria prima. É minha

intenção neste trabalho desmistificar ou confirmar certas crenças populares em torno

do cultivo e extração das fibras, ligadas à influência da lua; para isso confrontarei o

conhecimento popular com métodos científicos. A metodologia utilizada parte da

Diva Buss é formada pela Escola de Belas Artes da Universidade Federal de Minas Gerais e fez parte do 1°

atelier experimental de papel artesanal, da EBA/UFMG, 1980

1991 – Escola de Comunicação e Artes/USP

Nícia Mafra – Formada pela Escola de Belas Artes da UFMG – 1983 fez parte do 1º atelier Experimental de

papel artesanal da EBA/UFMG, 1980

minha vivência e aprendizado com homens do campo, agricultores e raizeiros que

através de um conhecimento, passado de geração em geração, e de suas

observações do dia-a-dia, foram sistematizando suas informações. Para confrontar

esses conhecimentos faço parceiro meu Salim Simão, que com seu livro Lua, mito

ou verdade? transita comigo neste percurso, criando um diálogo entre o popular e o

científico.

Nessa trajetória surgem várias perguntas que não param de dançar e cantarolar em

minha cabeça: Como escrever, sistematizar algo que de certa forma faz parte de nós

mesmos? Por onde começar? Como? De onde partir? Do conhecimento.

Conhecimento Científico?

Conhecimento Popular!

A ciência é o tempo e o espaço de fazer valer o nosso senso epistemológico. Ao

contrário da cultura popular onde não se tem a preocupação de provar nada, sendo

apenas o tempo e o espaço de se vivenciar. Apesar de grande parte de minha

pesquisa se pautar pelo conhecimento popular, não pretendo negar nem excluir o

conhecimento científico e sim reverenciar as fontes que foram surgindo ao longo de

minha caminhada. Não tenho a pretensão de analisar esses conhecimentos, nem

explicar “porquê” e “como”. Aceito e reverencio.

O conhecimento vulgar ou popular, denominado senso comum, não se distingue do

conhecimento científico pela veracidade ou pela natureza do objeto conhecido. O

que os diferencia é a forma, o modo ou o método e os instrumentos do conhecer. A

ciência não é o único caminho de acesso ao conhecimento e à verdade. Um mesmo

objeto ou fenômeno pode ser matéria de observação tanto para o cientista quanto

para o homem comum; o que leva um ao princípio científico e outro ao popular é a

forma de observação.

Quando uma de nossas fontes de conhecimento é a cultura popular e nos

apropriamos dela, de certa maneira essa linguagem passa a fazer parte da nossa

forma de expressão. A identidade cultural e social, o que se diz, o que se faz, o que

MARCONI, LAKATOS, 2000, p.16

se sente, as crendices, as magias, tudo isso é algo que surge da experiência – direta

ou indireta – com a realidade do dia-a-dia. Entramos em contato com um

conhecimento que é capaz de observar e absorver fatos e fenômenos passados de

pessoa a pessoa, ao longo dos tempos, e isso vai sendo estruturado e

sistematizado.

Se o bom-senso, apesar de sua aspiração à racionalidade e objetividade, só

consegue atingir essa condição de forma muito limitada, pode-se dizer que o

conhecimento vulgar ou popular, lato sensu, é o modo comum, corrente e

espontâneo de conhecer, que se adquire no trato direto com as coisas e ou seres

humanos: é o saber que preenche nossa vida diária e que se possui sem o haver

procurado ou estudado, sem a aplicação de um método e sem se haver refletido

sobre algo.

O conhecimento formal é aprendido na maioria das vezes com certo distanciamento

do objeto, é metodologicamente sistematizado e reflexivo. E como diz Ernst Cassirer

“O pensamento científico contradiz e suprime o pensamento mítico”

A aproximação entre o conhecimento popular e o formal cria uma relação entre a

prática e a teoria, provoca a investigação e nos faz buscar a origem, ir sempre até o

“princípio” para depois solver o todo em uma busca incessante pela razão, origem e

caminho da matéria. A ciência propõe métodos para organizar, testar, explicar os

problemas, mas decidir o que é importante, fazer as escolhas, só depende do

investigador.

Trujillo

sistematiza as características dos quatro tipos de conhecimento:

BABINI apud MARCONI; LAKATOS, 2000, p. 17

2005, p. 119

TRUJILLO FERRARI, Alfonso. 1974,apud MARCONI, LAKATOS, 2000 p. 18.

QUADRO 1

Tipos de conhecimento

Conhecimento

popular

Conhecimento

científico

Conhecimento

Filosófico

Conhecimento

Religioso (teológico)

Valorativo

Reflexivo

Assistemático

Verificável

Falível

Inexato

Real (factual)

Contingente

Sistemático

Verificável

Falível

Aproximadamente

Exato

Valorativo

Racional

Sistemático

Não verificável

Infalível

Exato

Valorativo

Inspiracional

Sistemático

Não verificável

Infalível

Exato

Fonte: MARCONI; LAKATOS, 2000, p. 18

O conhecimento popular é caracterizado por Ander-Egg

como:

Superficial – isto é, conforma-se com a aparência, com aquilo que se pode

comprovar simplesmente estando junto das coisas: expressa-se por frases como

“porque o vi”, “porque o disseram”, “porque todo mundo o diz”;

Sensitivo – ou seja, referente a vivências, estados de ânimo e emoções da vida

diária;

Subjetivo – pois é o próprio sujeito que organiza suas experiências e conhecimentos,

tanto os que adquirem por vivência própria, quanto os “por ouvir dizer”;

Assistemático – pois esta organização “das experiências” não visa a uma

sistematização das idéias, nem da forma de adquiri-las nem na tentativa de validá-

las;

Acrítico – pois, verdadeiros ou não, a pretensão de que esses conhecimentos o

sejam não se manifesta sempre de uma forma crítica.

ANDER-EGG,Ezequiel, 1978, apud MARCONI; LAKATOS, 2000 p. 17

Por outro lado o conhecimento científico é real, trabalha com fatos, suas verdades

são conhecidas por meio de experimentação e não apenas através da razão. É

sistemático, um saber ordenado logicamente que levará a uma teoria, não é

definitivo sendo assim falível e passível de reformulação.

Nesse trabalho procuro contrapor o conhecimento popular ao científico buscando

confirmar ou desmistificar os ensinamentos por mim adquiridos através da tradição

oral. Aproprio-me dessas informações e busco uma nova dimensão para a prática,

surgindo daí, uma transformação mais sintonizada com o nosso tempo.

Assim, buscarei elucidar neste trabalho os aspectos de resistência, qualidade e

luminosidade da fibra de bananeira, o aproveitamento de suas características e sua

utilização nas artes plásticas, procurando sempre estar alerta e aberta ao que

acontece em meu entorno: “Estar atento significa estar disponível ao espanto. Sem

espanto não há ciência. Não há criação artística. O espanto é um momento do

processo de pesquisa, de busca. O espanto revela a busca do prazer.”

Atenta a todas essas questões, foi nessa busca que acabei encontrando a fibra.

Meu trabalho se pautava na escultura, pesquisando os metais e as chapas com o

objetivo de conhecer os processos e a transformação da terra/ferro em aço. Não

cheguei onde queria. Faltava alguma coisa. A vontade era ir ao morro, extrair o

minério e vivenciar todo o processo.

Em uma conversa, uma frase interrompida. –“ Tece a chapa.”

Foi a primeira vez que ouvi falar em Marlene Trindade

. A primeira

de um longo curto tempo de aprendizado.

Aquela frase não saiu de minha cabeça até um segundo encontro

onde de um nada fui escolhida.

“- É você quem vai tecer a cabeça do índio!”

PASSETI, 1998, p. 119

Marlene Trindade – artista plástica, tapeceira de renome, foi professora na Escola de Belas Artes da

Universidade Federal de Minas Gerais, onde pesquisou e divulgou a área de fibras com grande maestria.

Eu nunca havia pensado em tecer, muito menos a cabeça de um

índio, mas aquela sala, cheia de tapeçarias, cor, matéria, entrou em

minha cabeça e por mais uma vez não saiu. Descobri assim a sala

de tapeçaria no segundo andar da Escola de Belas Artes

Dois dias depois encontro com essa “doida” no corredor da escola e

ela me cobra o serviço.

“-Faltam cinco dias”.

A cabeça do índio estava me esperando, pela primeira vez

conversamos, lhe disse que não sabia tecer.

A resposta me surpreendeu.

“-Duvido”!

“–Faço sandálias de macramé!”

“-Então faça de macramé, mas faça!”

Sem querer ou pretender mergulhei no mundo das fibras, um universo que mudou

meu modo de pensar, não só o meu trabalho mas, muito além, a minha vida. E da

cabeça do índio, comecei a “tecer as chapas” e continuei minha busca das raízes,

dos princípios, chegando a cultivar, extrair, fiar e “tecer a chapa” O rami

foi minha

primeira experiência integral.

O contato com a terra, ver a planta germinar, crescer, vai abrindo um leque cada vez

maior de possibilidades. O olhar percebe coisas que estão ali todo o tempo e torna

possível apoderar-se de vivências e conhecimentos que já possuíamos e não

levávamos em consideração. Os valores vão mudando e as fontes de conhecimento

também.

As redes da ciência deixam passar muito mais do que seguram. As coisas que as

redes da ciência não conseguem segurar são as coisas que a ciência não pode

dizer. As coisas que ‘não são científicas’, sobre as quais ela tem de se calar.

Eccola de Belas Artes da Universidade Federal de Minas Gerais.

Rami – planta da família Urticaceae –boehmeria nivea

ALVES, 2004, p. 103

A informação vai além dos livros e meus “mestres” vão surgindo em meu caminho,

são agricultores, raizeiros, fiandeiras, sábios pelo fazer e pelo compreender o

princípio da transformação da vida.

Aprendi a ouvir, ou melhor, redescobri o ouvir, o quanto o silêncio de uma mata pode

nos ensinar, o quanto o silêncio do crescimento pode nos dizer, fazer sentir e

escutar por cada poro. “Estou aprendendo a ver. Não sei o que provoca isso, tudo

penetra mais fundo em mim, e não pára no lugar em que costumava terminar antes.

Tenho um interior que ignorava. Agora tudo vai dar aí. E não sei o que aí

acontece.”

Na trajetória vou percebendo a complexidade da busca criadora, a exploração de um

sem número de caminhos, opções contraditórias, soluções de propósitos. Respostas

às vezes que nos parecem insignificantes, mas que são alimentadas por conflitos

que me fazem vislumbrar diferenças com significados fantásticos.

Nada deverá ser considerado insignificante ou acidental em um produto do espírito

humano e que o comum tem de ser invertido, pelo menos em um nível

inconsciente. Detalhes superficialmente insignificantes ou acidentais podem muito

bem ser os portadores do mais importante simbolismo inconsciente.

Fui aprendendo no meu caminho esses significados, esses símbolos... e uma

grande força, muitas vezes inconsciente, é que me impulsiona a continuar

caminhando nesta busca repleta de descobertas das essências do ser. Pôr a razão,

muitas vezes, de lado e perceber que há muito pouca distância entre o intelecto e a

intuição. O pensamento racional e a lógica ilógica do pensamento emocional.

Na verdade, quando reflito sobre o significado das palavras, sou levado a pensar

mais naquilo que vejo, nas coisas criadas do que naquilo que sei que transcende o

alcance da inteligência humana.

Fazer papel é criar uma ponte entre o real e o poético, e o separar e entrelaçar a

fibra, o encontro com a poesia. Conhecer a essência, a alma da planta, sua maciez,

RILKE, 1979, p. 6

EHRENZWEIG, 1977, p. 35

ABELARDO, 1979, p. 81

participar da sua transformação nos leva muito além da experiência de uma folha de

papel, e é esse caminho que percorro.

No primeiro capítulo desta dissertação, abordo o percurso do papel no Brasil,

procurando a essência da sua matéria prima e suas possibilidades, avaliando a

relação matéria/plasticidade, através dos pioneiros do papel artesanal que o

utilizaram como linguagem artística.

No segundo capítulo, meu foco é a Musa Sapientum, popularmente chamada de

bananeira, - matéria prima de minha pesquisa - sua identidade e propriedades, a

extração e transformação do lixo vegetal resultante da cultura da bananeira como

matéria para as artes plásticas e a influência da lua e das crenças populares nesse

processo.

No terceiro capítulo abordo o processo artesanal de manufatura na transformação

da fibra em papel, a preparação da pasta, confecção das folhas, características,

processos, acabamentos, as tinturas e os cuidados que devemos ter com os

resíduos do processo, a fim de obtermos uma produção limpa.

No capítulo quatro é feito um confronto entre a sabedoria empírica e o

conhecimento científico. São feitos testes em laboratório para verificar a resistência,

qualidade, opacidade e brilho da fibra de bananeira. As análises e testes realizados

com o papel têm o intuito de estabelecer as melhores características e confirmar e

ou desmistificar conceitos populares.

No quinto capítulo entro pelo universo do papel, sua utilização nas artes e, nesse

momento, a linha divisória entre arte e artesanato surge de maneira significativa. A

intenção não é definir, mas dialogar nesse intervalo tão sutil.

Acompanha este trabalho um mostruário dos papéis executados durante a pesquisa.

2 O CAMINHO DA ARTE NA HISTÓRIA DO PAPEL ARTESANAL

... é estudando o passado que se entende o presente,

se descobre que o passado não muda e que o

presente é que lhe dá a compreensão. Você entende

o passado para fazer o presente, exercitando suas

sensibilidades. O presente é mudança.

Edson Passetti

Seria possível pensar o mundo de hoje sem o papel? Como passar um único dia

sem dele nos aproximarmos, como saber do passado das civilizações, os registros

de toda nossa história? O papel, um grande segredo no início de nossa era, faz

parte do nosso dia-a-dia. Nós nos habituamos a ele e hoje é impossível pensar em

um mundo sem esta folha branca que se torna registro, moeda, história.

xxx

No Brasil em 1799, Frei Manuel Arruda Câmara, fez um estudo sobre plantas que

servissem para a fabricação do papel, a pedido da corte portuguesa. Em 1809 foi

tirada a primeira folha por frei José Mariano da Conceição Veloso. Em 1843 é

explorada a fibra da bananeira para o papel no Engenho da Conceição, na Bahia. A

primeira fábrica de papel começa a funcionar entre 1810/1811, no Andaraí Pequeno,

Rio de Janeiro; a segunda em 1837 e em 1841 a terceira no Engenho Velho. Em

1852 nas proximidades de Petrópolis é instalada a Fábrica de Orianda pelo Barão de

Capanema, que produz papéis até 1874. Em 1889 é inaugurada a fábrica de papel

Paulista de Salto de Itu.

O papel artesanal começa a ser utilizado no Brasil, pelos artistas, no final da década

de 60, início da década de 70. Uma necessidade de busca da essência da matéria

prima fez com que a volta às origens reformulasse todo um contexto existente sobre

a utilização do papel. Ele deixa de ser apenas um suporte, para ser expressivo como

matéria em si. Esta nova visão abre um caminho de experimentos e muitas fibras

começam a ser testadas.

CEDRAN, 1997, p. 13

Entre os artistas brasileiros que participaram desse diálogo e reflexão, cabe citar

alguns que ocupam um lugar muito especial pelo trabalho que desenvolveram:

Antônio Dias - Paraibano de Campina Grande foi viver no Nepal (1977) fabricando o

papel junto aos camponeses. Aprende a técnica e vai modificando a estrutura do

papel em função da linguagem do seu trabalho, explorando o papel como suporte

que se integra às suas obras pela textura e mistura de pigmentos.É considerado o

pioneiro nessa estrada.no Brasil.

FIGURA 1- Antonio Dias, A ilustração da Arte, 1977

Papel nepalês feito a mão com barro e oxido de ferro 115X240 cm

Fonte: Acervo do Artista

FIGURA 1 – Antonio Dias,- + - = - , 1982

Grafite, pigmentos metálicos, oxido de ferro sobre papel nepalês

Fonte: Acervo do Artista

FIGURA 2 – Antonio Dias, Dança, 1979

Papel nepalês,celulose com oxido de ferro

Fonte: Acervo do Artista

Otavio Roth - Na pesquisa de um suporte, envereda pelos caminhos milenares do

papel. Monta em 1979 a “Handmade Oficina de Papel”, primeira fábrica de papel

artesanal no Brasil. Utiliza o papel de início como suporte, mas este vai se tornando

cada vez mais uma linguagem em seu trabalho.

FIGURA 4 – Otavio Roth, Sem Título- 1980

Museu de Arte de São Paulo - 1982

Fonte: Fonte: Catálogo de exposição:Criando Papéis;

FIGURA 3- Otavio Roth, Sem Título

; Museu de Arte de São Paulo - 1982

Fonte: Catálogo de exposição:Criando Papéis

FIGURA 4- Otavio Roth, Instalação

Fonte: Revista Celulose e Papel – AnoVI – N 25-1989

Marlene Trindade

– formada em artes industriais pelo INEP / MG é uma das

pioneiras na pesquisa das fibras e a grande responsável pela difusão do papel

artesanal em Minas Gerais. Sua vasta experiência em tapeçaria facilitou-lhe o

conhecimento das fibras para fins papeleiros, sendo essa a essência de sua

pesquisa. Cria o primeiro atelier brasileiro de Artes da Fibra em 1980 na

Universidade Federal de Minas Gerais, institucionalizando assim, o estudo do papel

artesanal no Brasil.

FIGURA 5 – Marlene Trindade, Sem título

Fonte: Acervo do artista

FIGURA 8 – Marlene Trindade, Livros – 1984

Fonte: acervo do artista

FIGURA 9- Marlene Trindade, Tribo - 1985

Fonte: Cáurio – p.273

Com seu trabalho Marlene favoreceu a pesquisa de novas fibras, tinturas, formas,

estruturas, ampliando as possibilidades do papel como linguagem plástica. Surge

daí um grupo difusor desse pensamento e técnica que levou Minas Gerais a se

tornar um centro de pesquisa do papel artesanal. Fizeram parte do grupo: Diva

Buss, Joice Saturnino, Lincoln Volpini, Lu Cerqueira, Nícia Mafra, Mário Azevedo,

Paulo Dias Campos.

Em 1981 o Festival de Inverno da UFMG torna-se o grande difusor do trabalho com

a participação de Edna Moura, Erly Fantini, Hilal Sami Hilal, Joice Saturnino, Lincoln

Volpini, Nícia Mafra, Paulo Dias Campos, Vera Queiroz, entre outros. Em 1982 é

formado um grupo de produção de papel artesanal na comunidade do bairro Lindéia

em Belo Horizonte, em uma experiência inédita

. Também na década de 80, em São

Paulo, Lourdes Cedran

começa sua pesquisa sobre o papel artesanal e em 1989

organiza na Pinacoteca do Estado de São Paulo o I Encontro Latino Americano do

Projeto Metropolitano– Bolsa Trabalho Arte- Universidade Federal de Minas Gerais. Foi montado no bairro

Lindéia, periferia de Belo Horizonte, um trabalho na área de fibras, com oficinas de tecelagem e posteriormente

oficina de produção de papel artesanal reciclado.

Lourdes Cedran -Artista Plástica atuando na área do desenho, pintura e escultura descobre no papel sua fonte

de matéria prima

Papel Artesanal de onde surgiu a ABRAPA – Associação Brasileira do Papel

Artesanal.

FIGURA 10 – Lourdes Cedran,Sem título,

Fonte: Acervo do artista

Em outubro de 2001 a ABTCP – Associação Técnica de Celulose e Papel lançou o

livro Papel, emoção e história, um apanhado de artistas e oficinas papeleiras do

Brasil, um registro importante para a história do papel artesanal no Brasil.

Hoje temos no Brasil um número significativo de pessoas que trabalham direta ou

indiretamente com o papel artesanal, e aos poucos ele vai assumindo seu espaço

dentro da arte, de uma maneira expressiva como obra, como objeto, como suporte e

como papel em si, com todas as suas funções e utilizações.

Nos Estados Unidos, artistas como Robert Rauschenburg, passaram a pesquisar a

fabricação do papel artesanal. A partir de 1974, ele passou a ser muito utilizado

como um suporte para a gravura e também pelas suas qualidades plásticas. Entre

os artistas que utilizaram o papel artesanal em suas obras destacam-se David

Hockney, John Koller, Juan Manoel de La Rosa, Richard Royce, Frank Stella, Tom

Fender, Roland Poska. Na gravura, um dos motivos que levaram os artistas a

demandar a fabricação de papel artesanal foi a limitação que lhes era imposta pelo

formato das folhas de papel fabricado industrialmente. O papel feito artesanalmente

apresentava muitas vantagens pelo fato de poder ser fabricado em formatos

especiais, que atendiam de maneira mais efetiva às necessidades dos artistas.

Outro motivo para a sua utilização nas artes plásticas é a qualidade obtida com

papéis fabricados a partir do algodão e de outras fibras vegetais, sendo que ele

pode ser fabricado segundo as necessidades de cada artista, gerando papéis

personalizados.

O papel artesanal abre um campo de pesquisa de matéria prima para a indústria

papeleira, a partir do aproveitamento do lixo vegetal.

Rubem Alves

em seu livro “Cenas da Vida” nos faz pensar nessa alternativa:

Pego um saco de papel. Não sei o que fazer com ele. Tivesse um fogão de lenha,

e eu o guardaria para acender fogo. Mas o meu fogão é a gás. Depois de alguns

segundos de hesitação jogo o saco de papel na cesta de lixo. Faço isso com um

pedido de perdão a arvore que foi inutilmente cortada para que aquele saco de

papel existisse. Vou para o escritório. Abro a caixa de correio e sou logo inundado

por um dilúvio de envelopes: malas-diretas, impressos, propagandas, todos eles

tentando me convencer a comprar algo. Como não quero comprar nada, nem

mesmo abro os envelopes. Eles vão diretamente para o lixo, sem ser abertos e

lidos. Minha consciência dói de novo. Penso nas árvores que foram cortadas para

que aqueles papéis existissem. O Natal se aproxima. Tempo de presentes. Os

presentes vêm em caixas. As caixas não bastam. Pedimos que sejam

embrulhadas para presente. Lindas folhas de papel colorido. Beleza efêmera. Elas

serão rasgadas impiedosamente e emboladas num canto da sala. A seguir irão

para o lixo. Depois do Natal, uma montanha de lixo de papel. E os jornais, no

mundo inteiro, diariamente? É horrendo o espetáculo das gigantes bobinas de

papel que, nas gráficas, serão transformadas em jornais. Imagino os desertos de

árvores cortadas para que as notícias fossem impressas. Pergunto-me: “Valeu a

pena? As notícias valem mais que as florestas?

A relação do produto com seus processos é muito complexa quando pensamos nos

resíduos resultantes. Ela trabalha com a subjetividade do indivíduo e sua relação

com o meio, sendo de extrema importância pensarmos em uma produção limpa que

busca como resultados o aproveitamento do lixo vegetal.

Alves, 2002, p. 92

3 A Musa sapientum

Estar aprendendo alguma coisa é o maior dos prazeres,

não só para o filósofo como também para o resto da

humanidade, por menor que seja a sua capacidade para

tal, a razão do deleite com a visão da imagem é que se

está ao mesmo tempo aprendendo o sentido das coisas,

isto é, que o homem ali é isto e aquilo.

Aristóteles

Neste capítulo inicio o estudo sobre a bananeira e sua fibra, seu processo de

extração e beneficiamento, a influência da lua e o paralelo entre conhecimento

popular e conhecimento científico.

A preocupação com a preservação ambiental vem crescendo em função do

desequilíbrio ecológico, e o processo artesanal abre várias alternativas para a

fabricação do papel. No Brasil, apesar de não existir uma grande tradição neste

campo, várias pesquisas são realizadas, a fabricação do papel artesanal evoluiu,

mas os princípios básicos são os mesmos desde o início (coleta, extração,

feltragem). Fazendo uma viagem através da história e aportando nas origens do

papel, surge um novo caminho. As possibilidades do aproveitamento integral das

plantas e seus resíduos. Percorrendo esse caminho chegamos ao que podemos

chamar de lixo vegetal.

Se olharmos ao nosso redor, notamos um grande manancial de fibras, que podem

ser utilizadas. Quase tudo pode ser aproveitado, transformado em papel de alta

qualidade e beleza, para embalagens, rótulos, cartões, toda papelaria convencional

e seu uso, até onde nossa imaginação possa chegar.

Nesse universo de materiais elegi a bananeira como minha matéria prima de

pesquisa e dentre suas várias possibilidades o papel artesanal passa a ser o

interesse principal.

FIGURA 11 – Bananeira

Fonte:Joice Saturnino, acervo pessoal

Nome popular – Bananeira

Nome científico – Musa Sapientum

Divisão – Embryophyta Siphonogama

Subdivisão – Angiospermae

Classe – Monocotyledoneae

Ordem – Scitamineae

Família – Musaceae

Gênero – Musa – comestível

Ensete - silvestres

Monocotyledoneae – as denominadas fibras de folhas ou, fibras duras, fibras vasculares ou fibras estruturais.

A família Musaceae é uma pequena família de plantas herbáceas, com pseudocaule

formado pela própria folha, que se enrolam umas às outras, com 2 a 6 metros de

comprimento, perenes, estoloníferas ou não, das regiões tropicais do globo e com

grande numero de espécies. É tida como originária das regiões da Índia, Malásia e

Filipinas, locais em que é cultivada há mais de 4000 anos. Fazem parte da família

das bananeiras ornamentais, o abacá, a bananeira de jardim, a heliconia, a pacova-

catinga, a bananeira vermelha, a strelitzia, entre outras. Além de quase todas as

espécies conhecidas serem mais ou menos ornamentais, várias representantes do

gênero musa, também são produtores de frutos comestíveis.

Minha atenção se detém especialmente nas bananeiras frutíferas, cujo resíduo, após

o corte das frutas, se torna um problema para o produtor. A bananeira produz

abundantemente frutos saborosos e suculentos, são comestíveis crus, assados ou

fritos, secos ou passados, compotas, geléias ou pastas. É a planta frutífera de maior

importância comercial no mundo, tendo também grande valor medicinal.

O cultivo é próprio de regiões tropicais, solos com 30 a 55% de argila, aração

profunda. Para a extração da fibra para o papel as melhores bananeiras são a prata

e a caturra (nanica). Seu ciclo de desenvolvimento é relativamente independente

das estações sendo feito através de mudas. Na plantação das variedades de

pequeno porte se mantém uma distância de 4x4 metros entre as touceiras. Já nas

bananeiras de maior porte a distância deve ser de 6 metros. Plantada em covões,

sua colheita é muito variável, seu ciclo vegetativo oscila com diversos fatores. Em

média, do plantio ao florescimento, são nove meses e do florescimento à colheita,

três meses e meio. O corte do pseudocaule é prática adotada no sistema de cultivo

da banana, porque uma bananeira dá frutos apenas uma vez. Novos frutos são

gerados pelos filhotes que brotam da bananeira mãe e que nascem ao redor desta.

A fibra tem como característica ser longa, de alto brilho e resistência, elástica com

pouca condutibilidade de calor, absorção baixa, de fácil limpeza, reage rápido a

alvejantes, excelente para tintura sem afetar seu brilho.

FIGURA 12 – Fibra da bananeira

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal

Para sua extração devemos saber que a bananeira é uma planta de sete dias e o

corte deve ser feito na planta adulta depois que já deu o cacho, a uma altura de 30

cm do solo em direção diagonal ao caule, para evitar que a oxidação desça para a

raiz afetando assim toda a touceira.

A sua fibra não é extraída em escala comercial, sendo seu aproveitamento feito

apenas artesanalmente, apesar de ser grande a sua produtividade.Existem várias

opiniões sobre o valor da fibra das bananeiras frutíferas, mas são freqüentemente

contraditórias. A percentagem de fibras é de 7 a 8% do peso bruto. Como fibra para

o papel de valor industrial, tem no Abacá a planta de maior comercialização sendo

de grande importância no mercado mundial, utilizada no papel, cordoalha e cestaria.

Atualmente estão sendo feitos estudos para que a celulose da bananeira, possa vir a

competir com os eucaliptos e pinus, na confecção do papel além de sua utilização

na área de têxteis e placas de absorção sonora. A escolha da fibra da bananeira na

fabricação do papel artesanal foi motivada pelas excelências desta planta - sua

praticidade na produção seu caráter de “lixo” de fácil acesso.

O Brasil é o maior consumidor de bananas do mundo e ocupa o segundo lugar na

produção mundial com 6,7 milhões de toneladas por ano. Os maiores exportadores

são: Equador, Costa Rica, Filipinas e Colômbia

Tabela 1

Produtores - 2005

(milhões de toneladas)

Índia 16.8

Brasil

6.7

China 6.4

Equador

5.9

Filipinas

5.8

Indonésia 4.5

Costa Rica 2.2

México 2.0

Tailândia 2.0

Colômbia 1.6

Burundi

1.6

Total Mundial 72.5

Fonte:

FAO [1]

Fonte FAO 2005

3.1 A coleta de insumos na extração da celulose

Quando penso no processo de extração da celulose da bananeira, sou levada a

concordar com Rubem Alves quando diz que “há árvores que têm uma

personalidade, e os antigos acreditam mesmo que possuíam uma alma.”

bananeira é uma dessas árvores fantástica.

Suas fibras, utilizadas pelo homem há mais de 3000 anos antes da era cristã, fazem

parte do sistema de sustentação do vegetal, distribuídas pelo corpo da planta em

forma de feixes ou redes. O termo fibra pode indicar tanto uma estrutura simples,

unicelular, como o algodão, ou feixe de tecidos multicelulares, que formam uma

cadeia, como a bananeira.

As fibras são agrupadas segundo sua localização na planta: sementes – algodão,

serralha, rumaúma; líber (caule,cascas, hastes, madeira) – linho, juta, rami, lírio,

cânhamo, cana, bambu, imbaúba; folha – sisal, abacá, bananeira, ráfia, tucum; fruto

– coco, paina; raiz – zacatão.

Quando fazemos o estudo do processo de extração das fibras, valemo-nos muito do

conhecimento popular, uma fonte para se beber sabedoria, história, “estórias”,

“causos”. As razões das convicções muitas vezes já se perderam ou nunca

chegaram a existir cientificamente, são processos empíricos que, por sua própria

verdade, se transformam em leis. Quando checamos essas leis, grandes surpresas

nos aguardam. Existe um ditado popular que diz: “os adágios transformam-se em

axiomas e transmitidos de uma geração para a outra, tornam-se, para muitos, uma

verdade”.

A celulose faz parte da estrutura celular da planta. De uma maneira mais

generalizada podemos dizer que, o que normalmente chamamos de fibra, nada mais

é do que uma cadeia de celulose que se organizou em seqüência nos dando o fio. O

papel é a celulose reorganizada: precisamos extrair a “fibra”, quebrar a cadeia, obter

a celulose e feltrar. Nesse momento a celulose se reorganiza em um processo de

entrelaçamento entre uma fibra e outra, formando a folha.

Na busca do conhecimento popular, encontramos algumas referências a plantas

que se dizem de “sete dias” ou “três dias”, sendo que isso indica o melhor período

Alves,2004, p.18

para sua coleta. O período de sete dias são três dias antes da lua minguante, o dia

da lua e três dias depois. O período da planta de três dias será, um dia antes da lua,

o dia da lua e um dia depois. As plantas com maior concentração de líquidos, como

a Bananeira, por exemplo, estão relacionadas como plantas de sete dias. Esse

procedimento de coleta facilitará a retirada da Lignina

que recobre as fibras

funcionando como um cimento. A seiva aumenta o poder de aglutinação da lignina.

No período da lua minguante sua concentração é maior na raiz. Alguns

pesquisadores acreditam que o ritmo sinódico teria influência sobre a participação

de água dentro dos tecidos vegetais, havendo uma transferência da água que está

no simplasto (interior da célula) para o apoplasto (exterior da célula). Respeitando

esse período, eliminamos cerca de 50% de nosso problema, pois a Lignina se

dissolve com maior facilidade no cozimento, desprendendo a fibra.

Observa-se que existe uma relação direta entre as fases da lua e as marés. No

campo, coincidência ou não, a poda, a castração de animais e a colheita são feitas

de acordo com as luas de maiores e menores marés.

Os velhos homens do campo dizem que na lua nova, a seiva se concentra no caule

e nas raízes; no quarto crescente segue em direção às folhas, na lua cheia temos a

maior concentração, e na minguante corre em direção ao caule e raízes.

A ciência em sua tentativa de comprovar a influência da lua nas marés nos mostra

que sua influência é tão insignificante que não poderia causar tal processo de

concentração da seiva.

Porém pela experiência que realizei cortando bananeiras

nas várias fazes da lua foi possível constatar a grande diferença dessa

concentração. Quando cortamos uma bananeira na lua cheia sua seiva “chora”,

espirrando em grande quantidade, já na lua minguante esse corte é quase seco e o

apodrecimento também é mais lento, sendo sua conservação de melhor qualidade.

Apresentarei a seguir algumas características da bananeira, abordando em seguida

a influência da lua nos ciclos naturais.

lignina – substância química que confere rigidez à parede da célula.

SIMÃO, 2003, p.150

A bananeira possui raiz, caule subterrâneo (rizoma), folhas, flores , frutos e

sementes.

FIGURA 13- raiz

Fonte:Joice Saturnino, acervo pessoal

FIGURA 14 – folha

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal

FIGURA 15 – flor

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal

FIGURA 16 – Fruto

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal

Ao desfazermos as sucessivas camadas do pseudocaule da bananeira vamos

chegando cada vez mais ao seu centro, próximo da origem de suas folhas, e se

quisermos explorar as sensações e emoções que daí decorrem, teremos uma fonte

inesgotável de possibilidades imaginativas. Um campo para filósofos, que tem a

natureza como o espelho do homem. Vamos descobrindo camadas que se abrem

como páginas de um livro, princípio da vida, crescimento da planta. Cada camada

retirada é um tempo, uma história e uma possibilidade de vislumbrar outra.

FIGURA 17 – pseudocaule

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal

As fibras retiradas passam por um processo de limpeza e armazenamento. Depois

do corte, devemos limpar, retirando partes velhas e escuras. Se for armazenada,

amarrá-las formando maços não muito grandes, com a parte do corte voltada para

cima. Deverão permanecer dependuradas em lugar escuro e arejado até serem

usadas. O corte voltado para cima evitará o apodrecimento e manterá a qualidade

da fibra.

Quando a planta está viva, ela respira pelos poros, depois de feito o corte os poros

se fecham. No processo de evaporação dos líquidos, com os poros fechados, eles

não terão por onde sair, causando então o apodrecimento das pontas. Se deixarmos

os cortes voltados para cima, não haverá o acúmulo de líquido, não havendo

portando o apodrecimento. Guardados os maços longe da luz e em local bem

arejado, geralmente se conservam por até três meses sem prejudicar a fibra.

Ao desmembrarmos a bananeira vamos percebendo suas múltiplas facetas. Para o

papel, vamos nos ater ao engaço, ao talo e ao pseudocaule, as partes de maior

concentração da celulose.

FIGURA 17 – engaço

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal

O engaço da bananeira é o suporte que sustenta o cacho de bananas. Com grande

potencial de fibra longa e de baixo teor de lignina, é uma fonte alternativa para a

produção de papéis especiais.

FIGURA 19- Pseudocaule

Fonte:Joice Saturnino, acervo pessoal

O pseudocaule da bananeira é muito confundido com o rizoma (tronco). São as

bainhas das folhas que se abraçam dando estrutura à planta.

FIGURA 20 – Talo

Fonte:Joice Saturnino, acervo pessoal

O talo é a parte central da folha, muito rico em celulose e de cozimento mais

demorado.

3.2 A importância da lua sobre a manufatura dos insumos

Nossos ancestrais acreditavam que as fases da lua exerciam considerável força

sobre o ser humano e sobre toda a natureza, e, aplicavam esse conhecimento para

plantio e para curas. Para eles, seguindo as fases, poderíamos alcançar o equilíbrio.

Charles Darwin dizia que todo o processo de crescimento e amadurecimento tinha

relação com as fases lunares, e Hipócrates também acreditava nessa energia,

considerando-a um caminho para a saúde física e espiritual. Os sacerdotes, xamãs,

pajés, curadores e agricultores sabiam que não podiam ignorar determinadas

influências rítmicas da natureza, existindo épocas favoráveis e desfavoráveis para

quase todas as atividades.

Da atenção à natureza surge o calendário lunar. São observações de nossos

ancestrais sobre o dia-a-dia e as fases da lua. Conhecimentos que foram

transmitidos de geração a geração, uma sabedoria que diz respeito praticamente a

toda a vida diária, uma aplicação direta do conhecimento, sem a mediação da teoria

ou especulação. O homem sempre acreditou na ação dos astros sobre a terra. E a

lua exerceu um grande fascínio em toda a humanidade. Como dizem Toben e

Alanwolf.

“Somos influenciados pelas estrelas, influenciamos as estrelas, somos as

estrelas.”

Desde a antigüidade a lua é a base de várias simbologias. Os Egípcios escolheram-

na como um símbolo de fé. Vista por muitos como a mãe do mundo é o símbolo da

fertilidade, da renovação, da fragilidade, da alma. Encontramos uma legião de

Deuses e Deusas associados a ela: o Quetzalcoatl Asteca, Chandra na Índia, Isis e

Osíris no Egito, Astarté na Fenícia, Ishtar na Babilônia, Selene e Hera deusas greco

romanas, Diana em Roma, Ártemis na Grécia entre outros. A lua é, na simbologia,

como a luz do inconsciente, o eterno feminino. E o sonho com o brilho de uma lua

cheia é, ainda, anúncio de riqueza e felicidade.

A lua exercia enorme influência nos povos primitivos, na procura de caça e pesca,

nas decisões de lutas e guerra e mesmo nas doenças e ritos sagrados. Sempre

envolta em mistério, era ela que decidia os eclipses e as marés. Era admirada e

respeitada e, para os poetas, fonte de inspiração.

Em vista da grande quantidade de informação a respeito da lua, mergulho em um

tema que se distende ao passado, presente e futuro. Encontrar explicações ou quem

sabe desmistificar essas crenças é a intenção.

Em seu livro A Lua: mito ou verdade, Salim Simão

abre as portas de um mundo

onde o conhecimento popular é checado e testado, a cada instante, através do

conhecimento científico. O autor parte das perspectivas de um estudo do processo

cognitivo e analisa os vários tipos de conhecimento. Para ele, as afirmações sobre

TOBEN; ALANWOLF,1993,p.99

SIMÃO, 2003, p.xx

Ibidem, p. 59

as influências da lua são baseadas em recordações e não em anotações e acredita

que devemos estudar o assunto e nunca desdenhar essas opiniões: “Se a Lua

interfere sobre a vida, deve haver provas”

A relação dos velhos homens do campo com as luas é outro tema explorado: seus

calendários para plantio, colheita, castração de animais e cálculo da circulação de

seiva nas plantas. Para cada fase da lua temos um comportamento distinto para os

vegetais. Para quem lida com as plantas, não é preciso muita comprovação, pois é

no seu dia-a-dia que as constatações se tornam verdades. Podem ser tradições,

superstições, crendices, o nome que quisermos dar, a “verdade” é que o homem do

campo, conhece e segue o calendário lunar, marca as horas pela lua e segue seu

tempo por ela.

Mais uma vez volto a falar da importância e do respeito que devemos ter ao

buscarmos o conhecimento popular. O imaginário popular e a prática do campo

ampliam a influência da lua. Por milhares de anos, as histórias foram sendo

colecionadas, e nelas a lua se torna benigna e maligna, mandante das atividades

humanas. São conhecimentos baseados na experiência do cotidiano.

A partir da pesquisa pude notar a influência da lua na quantidade de resina que

brota na hora do corte da bananeira. Coincidência, ou não, pude constatar o

conhecimento popular: “a melhor lua para corte é a minguante”. Apesar de

cientificamente não ter encontrado uma resposta para esse efeito, sei que ele é real.

E pelo que pude vivenciar, creio no que vi e constatei. O que me deixa segura em

dizer: acredito na influência da lua.

Ibidem, p.57

4 O PROCESSO ARTESANAL DE MANUFATURA NA TRANSFORMAÇÃO DA

FIBRA EM PAPEL

Meu problema é o de fazer eu mesmo e de convidar os

outros a fazerem comigo, por meio de um conteúdo

histórico determinando, uma experiência, daquilo que nós

somos, daquilo que é, e não somente o nosso passado,

mas também o nosso presente, uma experiência de nossa

modernidade de tal maneira que dela saiamos

transformados.

Foucault

4.1 Determinação das características químicas, físicas e mecânicas do papel

Existem procedimentos básicos de preparo de uma pasta para a fabricação do

papel. Em primeiro lugar deve-se cortar a planta em pedaços regulares. Em seguida

lavar e colocar de molho para hidratar a fibra que depois de escorrida é levada a

cozinhar. Junto com a celulose, encontramos a lignina, as hemiceluloses

, resinas

ceras, matérias gordas

e outras substâncias orgânicas, que são eliminadas no

processo de cozimento. Em seguida, lavar e desfibrar. A cadeia de fibras deverá se

desfazer com facilidade. No refino da pasta o uso mais comum é o do liquidificador,

sendo, o ideal, o processo de maceração feito com Stamper, moinho de bola ou

holandesa. Para acelerar o processo de cozimento, pode se adicionar soda

cáustica, que, usada com seus devidos cuidados e proporções, é nossa grande

aliada. Uma opção para a substituição da soda cáustica é a decoada,

um líquido

amarelado rico em soda e potássio, solúvel em água. Pode ser forte ou fraca,

dependendo do vegetal que a originou. Para o nosso caso precisamos de uma

decoada forte. Muito utilizada na zona rural para fazer o sabão preto é também

usada na tintura vegetal como fator oxidante, tornando alcalino o banho de

tingimento. Outra alternativa é o cozimento com cal na proporção de quinze por

cento. As vantagens da cal é de ser um álcali mais fraco que a soda danificando

Hemiceluloses – mistura de polímeros polissacarídeos de baixa massa molecular, os quais estão intimamente

associados com a celulose nos tecidos das plantas.

Resina – série de compostos diferentes, que inibem a cristalização.

Ceras, matéria gorda – compostos orgânicos presentes nos extrativos das plantas.

Decoada é a água transpassada pela cinza de vegetais carbonizados

menos a fibra, além de ser mais econômico e menos poluente. A lixívia gerada no

cozimento tem grande potencialidade para ser usada como elemento de correção de

acidez. A cal necessita ser constantemente agitada durante o processo de

cozimento sendo uma alternativa altamente viável. O líquido do cozimento deverá

ser armazenado em um reservatório para posterior neutralização e escoamento.

Essa neutralização deixa resíduos sólidos que deverão ser filtrados e depois podem

fazer parte de compostagens.

Antes de confeccionar o papel, devemos primeiramente estipular sua finalidade, pois

a partir daí poderemos definir suas características físicas como: Fibra, Cor,

Espessura, Formato, Tamanho, Flocagem, Resistência, Elasticidade, Acabamento.

Devemos ter sempre em mente a utilização de materiais adequados para a

manufatura, o grau de durabilidade e função e a aparência do papel.

Com o perfil do papel em mãos, vamos preparar a pasta com os elementos que irão

garantir as características, que são assim definidas:

Cor: Pode ser natural, branqueada ou colorida. Obtemos a cor através de tintura,

que pode ser vegetal, mineral ou química. Dependendo da fibra a ser escolhida,

deve-se fazer o branqueamento antes da tintura.

Espessura: Pode ser a de um papel de seda, de um papel para computador, de um

papel cartão, de um papel para cartonagem.

Flocagem: Confere certo relevo, modificando a aparência do papel. Pode ser feita

com fibra, fios, flores, cascas, etc.

Resistência: A úmido, a pressão, a absorção, a peso, a pigmentos.

Elasticidade: Não se deformar quando submetida a pressão, corte e vinco.

Acabamento: Liso ou fosco, texturado com com prensagens, duas faces, receber

impressão ou não, printabilidade (poder de absorção da cor)

Fibra: Qual a fibra mais econômica, qual a que melhor se adaptada, se é longa ou

curta.

Formato/Tamanho: Qual a forma e conseqüentemente o tamanho do papel a ser

feltrado.

Podemos transformar a polpa em folhas, como suporte para outros materiais ou

visando ao papel como uma forma de expressão em si próprio, utilizando cores,

texturas, espessura, maleabilidade e formatos. Os valores táteis realçam os veículos

de expressão artística. Enquanto matéria, é utilizado em formas(ô), é modelado,

transformado em blocos para depois ser esculpido.

O papel como suporte precisa ter algumas características conforme o seu uso:

QUADRO 2

Características conforme o uso do papel

PAPEL USO CARACTERISTICAS CORRESPONDÊNCIA

Impressão I Serigrafia

Litogravura

Off set

Fibra têxtil, madeira mole

Pasta branqueada

Carga mineral

Colagem interna

Calandrado

Acetinado

Cuchê

Impressão II Gravura metal

Xilogravura

tipografia

Fibra têxtil, madeira mole

Pasta branqueada

Carga mineral

Colagem interna

Resistência a úmido

Prensado em chapas

Bouffant

Apergaminhado

Desenho Desenho

Fotografia

Gravura metal

Fibra têxtil

Pasta branqueada

Colagem interna/externa

Resistência a úmido

Prensado e calandrado

Canson

Fotográfico

Embalagem Caixas

Estruturas

Corte e vinco

Fibra longa

madeira mole e dura

Reciclagem

Várias espessuras

Colagem interna / externa

Prensado

Kraft

Manilha

Papelão

Fonte: Joice Saturnino, 1998

Nota ;Madeira dura – fibra curta, tronco maior – Eucalipto. Madeira mole – fibra longa, tronco menor –

Pinheiro. Fibra têxtil – fibra longa – Algodão, Linho, Cânhamo

O primeiro passo é escolher a fibra que melhor atende às necessidades. Existe uma

determinada ordem de colocação dos produtos químicos a qual deve ser respeitada,

principalmente quando utilizamos resinas, pois elas reagem de maneira

diferenciada, podendo muitas vezes talhar uma pasta: fungicidas, bactericidas,

cargas, resinas, dispersantes e aglutinantes.

Fazer papel é um procedimento que se altera de acordo com cada pessoa e seu

ponto de vista. É uma sabedoria popular que sofreu influências por todos os

caminhos que percorreu, porém sua essência é a mesma.

Os fungicidas são vários, sua função maior é evitar os fungos, principalmente

enquanto houver umidade no papel. As cargas são agentes adicionais que dão

maior alvura e opacidade, compensam a irregularidade da superfície melhorando a

lisura propiciando maior uniformidade. Encontramos uma variedade de resinas, tanto

vegetais como químicas, que são usadas para dar determinadas características ao

papel. A mais usada é a resina de resistência a úmido, como a resina extraída da

bananeira. As resinas aumentam a resistência superficial e melhoram a

printabilidade. Em geral as resinas precisam de um tempo de cura. Os dispersantes

são usados para evitar que as fibras se juntem, dando assim maior uniformidade ao

papel. São vários os aglutinantes que podemos utilizar. Têm a finalidade de conferir

controle de impermeabilidade, solidificar a pasta dando maior resistência. Podemos

ter uma colagem interna que dará mais resistência a rasgo e tração, quando

adicionamos o aglutinante à massa durante sua preparação, ou superficial, que cria

uma película de proteção superficial sobre o papel, dando melhor acabamento e

lisura. São usados cola de breu, silicones, amidos, álcool vinílico, álcool polivinílico,

gelatina, carboxmetilcelulose (CMC), goma arábica, agar-agar, caseína,

metilcelulose, etc., podemos usar também simultaneamente a colagem interna e

superficial.

Para que tenhamos um papel de melhor qualidade é importante se fazer a medida

do pH da pasta, sendo o ideal o pH igual a sete (neutro), mas devido às

características climáticas de nosso país, é preferível deixar uma reserva alcalina, isto

é, pH em trono de oito no máximo nove, isso vai prolongar o tempo de vida do papel

evitando sua acidificação precoce. A medida do pH pode ser feita através de um

PHAGAMETRO ou papéis indicadores de pH.

O passo seguinte é a reorganização das células fibrosas no processo de feltragem

ocasião em que se dá a formação da folha de papel, seguindo, a prensagem que irá

retirar a água e acomodar melhor as fibras, dando mais resistência ao papel.

No processo de desumidificação é feita uma adequação às necessidades de

utilização do papel, evitando-se que ele sofra ação dos raios solares, sendo ideal

que seque a sombra. É na fase de acabamento que muitas das características

físicas do papel são obtidas. Através de colagem superficial, aplicação de emulsões,

criação de texturas, emprego de resinas e banhos que podem modificar o papel,

dando-lhe o aspecto até mesmo de um tecido.

4.2 Processos de pigmentação das fibras

Quando entramos no campo da tintura vamos nos deparar com informações muitas

vezes contraditórias. Sendo o conhecimento popular a base de minha pesquisa, faço

parâmetros de região para região, e um desafio novo surge a cada momento.

Convido a quem se interessar pela tintura a mergulhar nesse mundo que é

fantasticamente colorido. São três os tipos de tintura: vegetal, mineral e química,

cada um com suas particularidades e efeitos diferenciados. Para uma melhor tintura

é importante fazer uma homogeneização das fibras por intermédio de alvejantes.

Os hipocloritos são mais usados no branqueamento de papéis. Podem ser

trabalhados com menores proporções, causando uma menor perda de resistência da

fibra. Oferece um branqueamento rápido.

4.2.1 A utilização do vegetal como tintura

Não temos referências precisas do surgimento da tintura e seus primeiros

procedimentos, mas sabemos que a tintura vegetal é a mãe de todas as outras.

Eram processos demorados de maceração e fermentação que ainda hoje são

utilizados. O pigmento vegetal é hidrossolúvel, menos resistente a ação do ar, luz,

calor. Os mais fortes são os extraídos das raízes e cascas. As condições climáticas

e do solo causam alterações na cor.

A Colheita para a tintura deve ser feita de acordo com a parte da planta que se vai

utilizar:

Folhas - em pleno crescimento

Talos - desenvolvidos

Flores - quando estiveram bem abertas (nem todas dão tinta)

Frutas - maduras

Casca das frutas - antes do amadurecimento, inverno.

Entrecasca - maior quantidade de corantes na primavera

Liquens - qualquer época do ano, melhor depois da chuva.

Raízes - no final do inverno

Ervas - final do inverno, inicio da primavera.

Cada fibra tem uma coloração própria, devido à sua estrutura e lignina. Na tintura

vegetal, usamos o banho de mordente. O mordente é uma substância fixadora que

combina com a substância corante. Em sua maioria ele prepara a fibra para receber

a cor, abrindo seus poros. A mordançagem pode ser feita antes, durante ou depois

da tintura. O método que dá mais resistência à cor é uma mordançagem antes da

tintura e uma fixação após. Dependendo do mordente usado, teremos resultados

diferenciados. O Alúmen de Potássio é o mordente mais antigo e o mais usado. O

Bicromato de Potássio é o melhor mordente para cores escuras, sensível à luz, e,

altamente tóxico. O Sulfato de Cobre II (Vitríolo Azul) é o mais usado para os tons

verdes.

Um mordente natural é o umbigo da bananeira – também conhecido com coração ou

flor, é a parte roxa que fica na ponta do cacho. Um excelente mordente que deixa a

fibra com mais brilho e maciez.

A tintura vegetal necessita de uma fixação, sendo os banhos de fixação feitos a frio.

4.2.2 A tintura tendo como base os minerais

Os pigmentos minerais são extraídos do solo e vários fatores influenciam na sua

coloração. A quantidade de matéria orgânica (raízes, microorganismos, carboidratos,

gorduras, etc.), a temperatura, o pH, a água. Todos esses fatores influenciam nas

reações de oxigenação do ferro, o elemento principal do pigmento mineral.

Ao contrário da tintura vegetal, onde o pigmento passa a fazer parte da estrutura da

fibra, sendo absorvido por ela, modificando sua cor, na tintura mineral ele se agrega

à fibra, se torna uma carga. Os pigmentos minerais são formados por compostos

inorgânicos, mais resistentes à luz, umidade e calor que os vegetais, aos quais não

podem ser misturados. São os chamados: óxidos – compostos de oxigênio, formado

quando um elemento reage com o oxigênio do ar. Geralmente durante aquecimento

ou queima. Dividem-se em:

óxidos metálicos – óxidos de ferro – ocorrem junto aos depósitos naturais de ferro

(ferro mucáceo), sua cor, amarelo, vermelho arroxeado e preto são devidas ‘a

concentração de goethita e ao grau de oxidação do minério, responsável pela

coloração amarela e da hematita responsável pela vermelha.

Óxidos metálicos terrosos – são facilmente transformados em pós finos. São as

terras de siena e ocres, geralmente encontrados em ocas. As ocas são de formação

laminar horizontal argilosas, mais ou menos finas, macias e friáveis. Normalmente

são encontradas em regiões ricas em minério. Suas cores pardas, rosadas,

vermelhas, amarelas, brancas, verdes, cinzas, siena, sofrem mudanças através do

calor. É o processo de calcinação, que consiste na decomposição de carbonatos por

meio de calor resultante da queima da matéria orgânica. A reação promove a

formação de gás carbônico.

Outra importante fonte de pigmentos minerais são as falésias.

Nem todas tem as

características necessárias aos pigmentos e muitas são ricas em areia, o que

dificulta em muito o processo de extração.

São de grande poder tintóreo e alta fixação, com uma rica mistura de cores.

São os azuis de prata mais fortes encontrados in natura.

São características importantes dos pigmentos:

Ser um pó macio e finamente dividido

Ser insolúvel no meio no qual é utilizado

Resistir à ação da luz solar sem alterar a cor

Não exercer ação química prejudicial sobre o meio ou outros pigmentos com os

quais deve ser misturado

Ser quimicamente inerte e não se alterar quando misturado com outros materiais ou

quando exposto à atmosfera

Ter grau apropriado de opacidade ou transparência para ajustar-se ao propósito

para o qual foi concebido

Não conter ingrediente inerte ou carga

Um pigmento deve ter como propriedade:

Conferir ao meio sua cor característica

Viscosidade – resistência ao escoamento dos fluidos

Peso específico – concentração do pigmento

Poder de cobertura – opacidade relativa

Brilho – intensidade de luz refletida

Fineza – grau de dispersão

Teor de não voláteis – concentração de resinas e pigmentos após evaporação total

de solventes e diluentes

Terras ou rochas altas e íngremes à beira mar, resultado da erosão marinha.

A preparação do pigmento mineral obedece aos seguintes passos: extração,

limpeza, moagem, peneiramento, lavagem, refino e decantação.

Na denominação do material processado, muitas vezes o sufixo das palavras indica

sua localização, área de ocorrência, “canga” indica a cor vermelha do óxido de ferro

e “tinga” o branco.

A tintura mineral funciona como uma carga que enfraquece a pasta. É necessário

compensar isso aumentando em 25% o aglutinante da pasta.

4.2.3 A obtenção da cor através de corantes sintéticos

Na indústria papeleira existe uma gama de produtos para pigmentar o papel. No

processo artesanal vamos utilizar os corantes diretos, usados para a indústria têxtil

que, além de serem de mais fácil aquisição, são menos tóxicos. Podem ser artificiais

ou sintéticos e cada vez mais são melhorados pela química, tem grande durabilidade

na cor, podem ser divididos em ácidos, básicos ou neutros, que são os corantes

diretos que vamos utilizar. Tingem através do processo de absorção, têm cor firme,

resistência à luz, grande poder tintóreo e homogeneidade no processo. São de fácil

dissolução na água, tem grande variação de cores e possuem brilho.

No processo químico não precisamos utilizar o banho de mordentado e os fixadores

são os mesmos da tintura vegetal.

4.3 Uma produção mais limpa na cadeia produtiva do papel

Cabe aqui um parênteses para falarmos da reciclagem. O papel misto de reciclagem

de aparas industriais e fibra de bananeira é muito utilizado e de grande beleza. O ato

de dar nova vida a papeis usados, utilizados como matéria prima para fabricar novos

produtos, é hoje de grande importância. Podemos retirar daqui dois grandes

benefícios da reciclagem do papel. Em primeiro lugar a redução do lixo gerado,

diminuindo o problema de descarte e a poluição com sua queima. E em segundo a

economia dos recursos naturais, a matéria prima, a energia e a água. No processo

de reciclagem, não só obtemos a celulose reciclando papéis, como reciclando trapos

velhos como o algodão, o linho e a seda. Na indústria quase todos os papéis são

recicláveis. No processo artesanal fazemos algumas restrições pela dificuldade no

processo e por questões de poluição e intoxicação.

Podemos dividir em dois grandes grupos os papéis já utilizados: as aparas que são

resultados de cortes, acertos e refugos gráficos, editoras, cartonagens e os papéis

usados que são todos os tipos de papéis descartados após sua utilização.

O primeiro passo é fazer a coleta do material a ser reciclado, em seguida a limpeza

e a seleção por tipo de papel, cor e gramatura. É importante saber que apesar da

obtenção da pasta a partir da reciclagem ser muito mais rápida que a de fibra

virgem, outros problemas podem surgir devido ao não conhecimento preciso dos

produtos químicos e processos utilizados na confecção da matéria prima utilizada.

Para obtermos uma reciclagem de boa qualidade devemos trabalhar com pastas

mistas usando no mínimo 25% de fibra virgem.

Para a reciclagem artesanal alguns papéis são de maior rendimento como o Kraft,

os sacos de cimento, papel canson, papel filtro (muito usado para coar café), papel

hollerith (usado em computação de dados), aparas de papelão paraná.

As etapas para o papel reciclado podem assim ser resumidas:

• material a ser reciclado - limpeza

• desagregação - depuração

• adição de fibras virgens

• branqueamento / tintura

• refinação

• adição de produtos químicos

• feltragem

• secagem

• acabamento

Durante o processo de manufatura do papel artesanal, vamos reconstruindo

conceitos de produção, cadeia produtiva, utilização e reaproveitamento, vendo seu

sentido pelo significado que carrega, e transportando para a necessidade cada vez

maior de uma produção inteligente e auto sustentável.

A produção do papel passa por etapas que transitam em vários universos, nos

propiciando ampliar conhecimentos e possibilidades, fazendo do papel artesanal

uma matéria múltipla.

5 O CONFRONTO ENTRE A SABEDORIA EMPÍRICA E O CONHECIMENTO

CIENTÍFICO

A ciência pode classificar e nomear os órgãos de um sabiá

mas não pode medir seus encantos.

A ciência não pode calcular quantos cavalos de força

Existem nos cantos de um sabiá.

Quem acumula muita informação perde o condão de

adivinhar: divinare.

Os sabiás divinam.

Manuel de Barros

Passo agora a narrar uma série de experimentos que realizei, com o objetivo de

determinar a real influência dos ciclos lunares na colheita da fibra de bananeira,

buscando definir de que maneira essa questão afeta sua resistência, entre outros

aspectos.

Nesse trabalho concentrei minhas observações no processo de fabricação do papel

artesanal, não me preocupando em analisar as características morfológicas da fibra.

Vários estudos já foram feitos a respeito da celulose da bananeira e me reporto a

eles para, a partir daí, fazer os meus testes. Meu interesse se concentrou em

verificar a resistência, qualidade, opacidade e brilho, fatores de maior importância

como matéria-prima de artes plásticas. Uma segunda intenção foi desmistificar ou

confirmar os ditos populares, a partir da utilização de métodos científicos.

A lua exerce grande influência sobre a bananeira, principalmente em relação à

quantidade de líquido que fica retido na planta. No processo do papel artesanal

foram notadas algumas diferenças na pasta que, por observações, foram

relacionadas com o período de corte da matéria prima. Em alguns casos, no

processo de deslignificação, a pasta apresentava-se mais viscosa e densa, em

outros não se dispersava na etapa de feltragem.

Comecei a levantar os problemas que surgiam durante o processo e percebi que se

repetiam sistematicamente. Conhecendo a crença da influência da lua sobre as

plantas, resolvi partir desse ponto e verificar as verdades e mentiras, seu crédito

real, o quanto interfere na qualidade e resistência da fibra, fator de grande

importância para a sua utilização em artes plásticas - meu objetivo específico.

Comecei o estudo questionando o próprio método artesanal do papel que utilizava,

as semelhanças que conviviam com os métodos utilizados por outros artistas. São

semelhanças múltiplas em igualdade de processos mas com resultados

diferenciados. Me deparei com alguns mitos comuns que me fizeram agir e ver de

maneira diferente. É preciso testar e comprovar, desvelar. Desfazer uma rede de

paradoxos, com intencionalidade.

Para chegar a meu objetivo criei uma metodologia cuja aplicação demoraria seis

meses. Nesse período preparei seis amostras de cada item que pretendia pesquisar,

considerando este um número razoável para meus parâmetros. O trabalho foi

desenvolvido na oficina Papelcipó em Jaboticatubas / MG, no período de abril de

2005 a outubro de 2006. Coletou-se o material vegetal do tipo Musa sapientum –

cultivar do subgrupo prata, cultivado nos terrenos da oficina. As amostras foram

coletadas após a colheita da fruta, bananeira adulta. Foi selecionado um lote de

onde seria possível obter as amostras com qualidades semelhantes durante todo o

período visando à preparação para diferentes tratamentos e com diferentes partes

da planta. Meu estudo se concentrou em três partes da bananeira, o pseudocaule, o

engaço e o talo das folhas.

Os cortes do pseudocaule foram feitos sempre à mesma altura, em torno de 30 cm

do solo, em função das variações ocorridas na fibra ao longo da planta. Após o corte

foi feita a limpeza e lavagem para retirar resíduos do solo. Observei também as

fazes da lua – nova, crescente, cheia, minguante - resultando assim em seis

amostras de cada período.

Os procedimentos foram os mesmos para todas as amostragens:

• corte da parte selecionada

• repico em tamanhos de três a quatro centímetros, picado no sentido

transversal através de laminas (facão). Foram separados lotes de 10 kg para

o pseudocaule, 5 kg para o talo e 5 kg para o engaço; essa diferença de peso

para as amostras é devida à quantidade de matéria prima disponível.

• cozimento feito com soda a 5% (NaOH) em relação ao peso do material, por

um período de 2 h ou até haver o trespasse.

• lavagem para remoção de extrativos.

• desagregação da estrutura por ação mecânica – foi utilizado um liquidificador

industrial com as lâminas cegas para evitar cortes, seguida de pré-extração

aquosa feita em sacos.

• colocação da pasta a secar ao ar livre em peneiras.

FIGURA 21 – corte da bananeira

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal

FIGURA 22 – Talo picado de molho

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal

FIGURA 23 – bananeira cozida

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal

As amostras começaram a ser feitas no dia primeiro de abril de 2005, no período da

lua minguante, e prosseguiram durante as outras fazes. Depois de seco, todo o

material foi pesado e os resultados colocados em tabelas por fases da lua.

TABELA 2

Volume de matéria-prima seca: Lua minguante

AMOSTRA PSEUDOCAULE ENGAÇO TALO

1 195 145 250

2 270 195 320

3 189 125 210

4 210 110 270

5 225 134 285

6 214 178 294

MÉDIA 217,1 147,8 271,5

Fonte Joice Saturnino, 2005

Nota: todas as medidas são em gramas

No processo do pseudocaule, observou-se que a deslignificação foi mais rápida

havendo um trespasse maior no cozimento , a remoção dos extrativos apresentou

maior eficiência, a extração aquosa e secagem foram mais eficazes. O engaço e o

talo tiveram um aumento no período de cozimento. A relação de peso entre matéria

in natura, matéria processada e seca, foi a que apresentou maior rendimento em

todas as três partes analisadas.

TABELA 3

Volume de matéria-prima seca:Lua nova

AMOSTRA PSEUDOCAULE ENGAÇO TALO

1 125 73 230

2 175 58 290

3 135 77 235

4 102 69 180

5 115 75 210

6 156 83 310

MÉDIA 134,6 72,5 242,5

Fonte Joice Saturnino, 2005

Nota: todas as medidas são em gramas

Nesse período não se constatou muita alteração em relação à lua minguante

havendo apenas uma perda no rendimento

TABELA 4

Volume de matéria-prima seca: Lua crescente

AMOSTRA PSEUDOCAULE ENGAÇO TALO

1 112 60 160

2 125 74 175

3 118 78 180

4 98 52 98

5 108 55 110

6 145 65 185

MÉDIA 117,6 64 151,3

Fonte Joice Saturnino, 2005

Nota: todas as medidas são em gramas

As amostras extraídas nesse período apresentaram uma lavagem mais lenta que as

anteriores com maior dificuldade na extração aquosa.

TABELA 5

Volume de matéria-prima seca: Lua cheia

AMOSTRA PSEUDOCAULE ENGAÇO TALO

1 50 43 160

2 65 52 175

3 92 40 180

4 85 55 98

5 83 52 110

6 90 60 185

MÉDIA 77,5 50,3 151,3

Fonte Joice Saturnino, 2005

Nota: todas as medidas são em gramas

A deslignificação foi mais lenta para o pseudocaule e talo, havendo grande

concentração de borra com aumento na viscosidade, o que dificultou a lavagem,

mantendo resíduos agregados à fibra, e o processo aumentou o consumo de água.

No engaço não apresentou alterações em relação aos outros períodos. Pôde se

observar também que a oxidação da fibra foi bem mais rápida. Foi o período de

menor rendimento de matéria processada.

Com os resultados de cada fase da lua é possível concluir que ciência e

conhecimento tácito sempre estarão interligadas, construindo a percepção e as

relações, traçando novos rumos para as pesquisas.

A partir da estruturação dos dados foi possível verificar os rendimentos das matérias

processadas que foram sistematizadas na tabela a seguir.

TABELA 6

Rendimento de matéria processada

Parte da planta Matéria prima minguante nova crescente cheia

Pseudocaule 10 kg 0,217 0,134 0,117 0,077

Engaço 5 kg 0,174 0,072 0,064 0,050

Talo 5kg 0,271 0,242 0,194 0,151

Rendimento maior menor

Fonte Joice Saturnino, 2005

Nota: todas as medidas são em quilogramas

Observando essa tabela podemos verificar que o talo é o que apresenta maior

rendimento, porém, tanto talo como engaço são encontrados em proporções

menores que o pseudocaule. Em uma análise geral, observou-se que no processo

artesanal há uma perda muito grande de fibras, o que torna nosso rendimento muito

baixo, menos de 50% do processo industrial onde o rendimento é de 10% para o

pseudocaule e de 30% para o engaço. Apesar da proporção pequena, não podemos

nos esquecer de que estamos utilizando um resíduo, o lixo vegetal resultante da

bananicultura, o que passa a ser mais um valor agregado a essa atividade agrícola.

A lua cheia foi a que apresentou menor rendimento e por isso um maior custo.

É como se diz por aí “lua cheia é pra magia”...

Consultando a literatura disponível não foram encontrados trabalhos científicos que

tratassem especificamente do aproveitamento da fibra da bananeira como matéria

plástica, assim como dos efeitos que a lua proporciona a essa cultura. A maioria dos

trabalhos está relacionada com o cultivo e aproveitamento voltado para a indústria.

Foram feitos ensaios com as amostras dos vários papéis obtidos. Ocasião em que

as amostras para os ensaios foram codificadas e caracterizadas uma a uma.

Os equipamentos utilizados para os ensaios foram os destinados para papéis da

linha industrial, sendo que em alguns casos não se pôde aplicar às amostras

enviadas devido às características do papel artesanal.

O trabalho constou de três ensaios conduzidos na área experimental e foram

realizados no CECOTEG - Centro de Comunicação, Design e Tecnologia Gráfica /

LEPE – Laboratório de Ensaios em Papel e Embalagens do Sistema FIEMG em

Belo Horizonte, Minas Gerais.

O primeiro ensaio tratou da determinação da resistência ao rasgo e foi aplicado nas

amostras A1,L5,B1,C2,E3,F3,O7,G,G1,G2,G3,G4

No segundo ensaio estudou-se a resistência ao arrebentamento, utilizando as

amostras G, G1,G2,G4,

O terceiro ensaio foi de resistência a dobras duplas feito com as amostras

E3,F3,G4,I5,O7,G,G1,G2,G4

Foi feita a checagem nos resultados finais através de comparações em amostras

que possuíam as mesmas características, como por exemplo, as amostras G, G1 e

G4. Foi possível observar que na amostra G houve um aumento na maleabilidade

devido à espessura, na amostra G1 a maleabilidade é pequena e é grande a

resistência e na amostra G4 sem o aglutinante houve perda na resistência ao rasgo

e arrebentamento.

Os ensaios não puderam ser feitos em todas as amostras, pois, algumas não

tiveram qualidades suficientes para sua execução.

QUADRO 3

Amostras selecionadas para análise (Ensaios)

Código Parte da planta Lua Aglutinante Espessura

A1 Talo Crescente Sem impressão

B1 Talo Crescente CMC impressão

C2 Pseudocaule Nova Sem impressão

D2 Pseudocaule Nova CMC impressão

E3 Pseudocaule Minguante Sem impressão

F3 Pseudocaule Minguante CMC impressão

G Pseudocaule Crescente CMC impressão

G1 Pseudocaule Crescente CMC Cartonagem

G2 Pseudocaule Crescente sem impressão

G3 Pseudocaule Crescente sem impressão

G4 Pseudocaule Crescente Sem impressão

H4 Engaço Cheia CMC impressão

I5 Pseudocaule Cheia Sem impressão

J Pseudocaule Cheia CMC impressão

J1 Pseudocaule Cheia CMC impressão

L6 Pseudocaule Cheia Sem impressão

M6 Pseudocaule Cheia CMC impressão

N7 Talo Cheia Sem impressão

O7 Talo Cheia CMC impressão

P8 Engaço Minguante Sem impressão

Q9 Palha seca Minguante CMC impressão

Fonte: Joice Saturnino, 2006

Outro parâmetro observado, porém não mensurado, foi em relação à resistência ao

úmido, que apresentou significativa alteração em relação ao aglutinante.

Todos os papéis para o ensaio obedeceram às proporções básicas para o papel

artesanal apresentadas anteriormente, havendo uma variação no aglutinante e na

espessura. O acabamento foi dado em prensa hidráulica com trinta toneladas de

pressão por 24 horas. Esses ensaios foram de grande importância não só para

verificarmos a resistência, mas principalmente para checarmos a influência da lua no

que se refere à qualidade da fibra. Pelos ensaios feitos, foi possível verificar que a

lua interfere no processo de extração. Na lua minguante o processo é mais rápido e

mais econômico, a cadeia de celulose se quebra com mais facilidade e a perda é

bem menor. A resistência tem muito mais relação com a espessura e aglutinante

colocados na confecção da folha do que com o período da lua. O brilho da fibra sofre

influência da lua tornando-se mais opaco na lua cheia.

Os resultados obtidos neste trabalho mostram as possibilidades da fibra, sendo

parâmetros importantes para avaliação e aplicação do material, principalmente na

área tridimensional. Algumas características interessantes evidenciaram-se, e

podemos dizer que a fibra da bananeira se adapta com grande maestria a trabalhos

com forma(ô), modelagem, transparência associada à resistência, e aceita os

processos de tintura sem alterar suas características. Como suporte, tem resistência

e possui várias escalas de alvura, sendo alto seu poder de printabilidade, além de

ser encontrada com facilidade e abundância.

A fibra da bananeira se mostrou apta para transformações. Com uma riqueza de

possibilidades, torna-se uma extensão de subjetividades, mantendo a memória de

suas características. Passa de um estado a outro, sendo necessário apenas que

respeitemos o seu tempo. É preciso esperar, ter paciência.

Sua sutileza vai do fio à folha em branco, estando pronta para ser suporte às

diversas linguagens e podendo se transformar em sua própria linguagem, pode ser

tinta, pode ser letra, pode ser matéria se misturando e reorganizando.

Figura 24 – Joice Saturnino fibra de bananeira em forma de silicone

Fonte: acervo da artista

A partir desse estudo, pude confrontar a sabedoria popular e os métodos científicos,

concluindo que a influência da lua na etapa de corte da bananeira é um grande

diferencial no processo de extração da celulose, facilitando a sua extração,

diminuindo o custo no cozimento e limpeza, pois seu tempo de cozimento é reduzido

e no processo de limpeza a água utilizada sofre uma redução de até 50 % em seu

volume. Foi possível notar também uma alteração no brilho da fibra e quanto à

resistência, nesses estudos, não houve nenhum tipo de alteração. O período da lua

minguante, se confirma, portanto, como o mais indicado para o corte da bananeira.

6 NO UNIVERSO DO PAPEL

O que sentimos na arte não é uma qualidade

emocional simples ou única. É o processo dinâmico

da própria vida: a oscilação contínua entre pólos

opostos, entre alegria e pensar, esperança e temor,

exultação e desespero. Dar uma forma estética a

nossas paixões é transformá-las em um estado livre e

ativo.

Ernst Cassirer

6.1 Do anonimato aos flashes dos insumos alternativos

Não sei se posso chamar de “consciente coletivo”, mas é como se em vários pontos

deste planeta, as pessoas começassem a perceber a importância e beleza da

bananeira. A busca de alternativas para a produção de celulose e o despertar de

uma consciência ecológica mais presente são os pontos fundamentais ao se referir à

banana como matéria prima. A bananeira vem sendo pesquisada em vários setores,

pela qualidade e resistência de sua fibra, e por se tratar de um resíduo da

agroindústria, faz agregar valores aos produtos finais.

Muito utilizada no artesanato para a produção de cordas, tapetes, chapéus, cestos,

papéis especiais, vem despertando interesse pelo seu potencial de aplicação.

Existem estudos para a indústria automobilística de sua utilização como fibra de

enchimento e em substituição à fibra de vidro, e ainda para a indústria têxtil e

principalmente para a indústria celulósica.

No Brasil, temos vários projetos em andamento, como o do Vale do Ribeira em São

Paulo, trabalho realizado com mulheres na maioria das cidades da região. As

técnicas artesanais são ensinadas com o intuito de criar produtos visando à geração

de renda. Esse projeto tem o apoio da Escola Superior de Agricultura Luiz de

Queiroz (ESALQ), através da professora Dra. Maria Eliza Garavelo, e funciona

desde 1999. Hoje os produtos alcançam sucesso e as cidades de Miracatu e Juquiá

se transformaram em pólos de difusão, e o potencial da palha e fibra da bananeira

ganha novas dimensões com a criatividade dos artesãos.

Outro pólo é a cidade de Sete Barras, que, através do Ministério da Integração

Nacional, está montando uma linha de produção para a transformação de

pseudocaules e engaços em fibra e papel.

Hiroshi Morishina, cientista japonês, vem pesquisando a produção de celulose e

papel utilizando como matéria prima o pseudocaule da bananeira, tendo montado

uma fábrica piloto no Haiti. Seu objetivo é estender a técnica às nações produtoras

de banana, como um meio de subsistência para a população.

Na Costa Rica, já se produz industrialmente um papel de ótima qualidade e beleza

com fibra de bananeira e com material de reciclagem. Rosana Stockler, professora

da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo em Brasília (UNB), vem pesquisando o

potencial da bananeira para absorção sonora e os resultados são entusiasmadores.

Em Belo Horizonte/MG, Nícia Mafra fundou em 1988 a oficina de papel e gravura,

que utiliza produtos de reciclagem como fonte de matéria prima. Seu trabalho

sempre se direcionou para a produção limpa do papel, e, em 2000, através do

programa de apoio tecnológico às micros e pequenas empresas (PATME) inicia um

projeto de gestão tecnológica sistêmica, criando indicadores de desempenho

ambiental, a partir da avaliação dos processos de produção. Em 2004 é criado o

projeto sócio-ambiental TZEDAKÁ que visa a fortalecer o mercado da reciclagem na

linha do eco-design. Esse projeto funciona na capital do estado e procura despertar

a percepção da população para a consciência ambiental, sendo um centro de

informação e referência para a educação ambiental.

A fibra da bananeira vem sendo muito usada no mobiliário, na confecção de papéis

de parede, rebaixamento de teto, iluminação. São inúmeras suas possibilidades de

uso, e hoje a bananeira ocupa lugar de destaque em vários segmentos da indústria,

do artesanato e da arte.

6.2 O papel entre o artesão e o artista

Ao pesquisar o processo artesanal do papel, a forma de produção da matéria prima,

surgem inúmeras possibilidades de transformação, cujos objetivos específicos vão

me levar a produtos de teor utilitário ou não. É neste momento que percebo a tênue

linha divisória em constante tensão entre Arte e Artesanato, que convivem no

mesmo universo de intenções, mas que são diferenciados pelas formas de

apropriação da matéria e da cultura onde estão inseridos.

O artesão mantém viva a técnica, armazenando o conhecimento. Nessa instância

aprende-se a fazer fazendo, transformando a matéria prima em objetos úteis. Esse

processo pode vir a despertar aptidões latentes do obreiro, aprimorando-lhe o

intelecto. Restringe ao seu mundo de conhecimentos, fazendo com que suas

sensações exteriores se misturem a seus conteúdos e se transformem. Seu material

é o ponto de partida para sua representação. Portador de um saber aprendido na

escola da vida é o portador da cultura popular, uma rede de significados e práticas

construídas, uma consciência do mundo vivido, a tradição e o conhecimento

simbólico.

O termo cultura tende a referir-se primeiramente à arte, literatura e música. Hoje,

contudo, seguindo o exemplo dos antropólogos, os historiadores e outros usam o

termo “cultura” muito mais amplamente, para referir-se a quase tudo que pode ser

aprendido em uma dada sociedade, como comer, beber, andar, falar, silenciar e

assim por diante.

O artesanato possui uma implicação sócio-cultural de extrema importância. O

desabrochar da vida e da humanidade pode ser contado através dele. A história

social do trabalho surge quando falamos em artesanato. No apogeu da era antiga

houve um grande aumento do trabalho manual devido à generalização da

escravatura.

EHRENZWEIG, 1977, p. 25

Quando buscamos na história os períodos primitivos do Egito, Índia, Grécia,

percebemos uma grande consideração com o trabalho manual. No ocidente, o

século XII é uma marca importante, pois através dos senhores feudais foram

formados agrupamentos e oficinas próximas aos conventos e castelos, propiciando

uma evolução das técnicas artesanais. Já no século XIII surgem os agrupamentos

de Artes e Ofícios em grandes centros comerciais como Veneza, Milão, Florença. O

final da Idade Média e início da Renascença pode ser considerado o período áureo

do artesanato, quando é dada grande importância às corporações, há uma iniciação

e formação em profundidade e o artesão é respeitado, tendo teto e oficina.

A corporação de artesãos é uma associação trabalhista que tem por fim o

aperfeiçoamento profissional, moral e espiritual de seus membros após ter

defendido, outrora, por acréscimo seus interesses materiais.

No começo do século XIX podemos perceber o início da desvalorização do

artesanato que começa com o desenvolvimento industrial. O artesanato pode

oferecer o domínio da matéria, mas o domínio artístico não se separa do

pensamento, do sensível, e é ai que se diferencia o artista do artesão.

A palavra ‘Arte’ se tornou, essencialmente nos países ocidentais, o modelo

mesmo do que chamo experiência do sensível. Arte vem do latim Ars, na origem

do radical da palavra Artesão, e que remete á técnica: o artista é um técnico.

Hoje temos uma busca ao artesanato que, de certa forma, sobreviveu pela arte. O

artesanato se situa no saber dóxico

, em que a prática supera as questões

intelectuais. A existência da arte dependeu tradicionalmente da artesania, na qual a

habilidade no emprego de materiais e instrumentos era fundamental. Para se chegar

ao que é arte e seus significados atuais, é importante compreender as transições de

concepções ao longo da história, dialogar com as incertezas e estar aberto para as

múltiplas verdades. É o período do artesão artista.

DÁVILA, 1978, p.23

STIEGLER, 2007, p.46

Doxa – conhecimento de primeiro grau, o mais baixo: o que põe em cena o ouvir dizer, o que se escutou falar,

que se recebe e aceita.

CAUQUELIN, 2005, p.160

no passado a obra prima era aquela que coroava o aprendizado de um ofício, que

testemunhava a competência de seu autor... a obra era julgada por preciosos

critérios de avaliação, por artesãos que dominavam perfeitamente as técnicas

necessárias

Não temos um julgamento puramente técnico e não é apenas o saber fazer que está

em questão. A arte assume a função social, afeta a quem dela participa, cria

entendimentos, tem a pretensão de significar, através da percepção e como diz

Bernard Stiegler

“ o artista pode muito bem não ver, nem conceber o conceito que

ele criou, e o sensível não se separa do corpo. Quanto a esse corpo, ele não se

separa dos instrumentos artísticos, dos instrumentos de seu savoir faire”

. São

várias as maneiras de se ver e definir a arte, que flutuam entre o tempo e o espaço

onde estão inseridas, são vários os discursos e as conclusões possíveis. Sempre se

tentou formular idéias de estilos, mas a obra de arte transcende o tempo e o espaço.

Entre a complexidade do mundo e a complexidade da arte, existe uma grande

afinidade. A ciência tenta localizar e sistematizar as constantes que regem o mundo

através de uma espécie e transparência teórica. Ela necessita dessa redução

porque parte do simples, do elementar. Uma linha tênue se cria entre o olhar do

artista, seu espaço de origem, seu sentido transformado. Uma regra sem regra. Uma

possibilidade nem sempre possível. Cabe ao artista vislumbrar os caminhos. A arte

começa onde a função termina.

A arte se diferencia do artesanato pelo seu tempo de existência, concepção,

execução e sua essência, que continuará sempre existindo. E como diz Santo

Anselmo Abelardo

existir no pensamento já é verdadeiramente existir. A obra

existe primeiramente na mente do artista e o artífice a concebe a partir do que

conhece.

A arte é uma linguagem, não de palavras, mas de signos, de imagens de coisas

antes da idéia, imagens universais não redutíveis a conceitos que se estruturam e se

COLI,1981, p.109

STIELER, 2007, p.50

Savoir faire – saber fazer

READ, 1972, p.35

ABELARDO,1979, p.12

hierarquizam como um ramo da semiologia. Ela abrange a vida, e informa agora o

futuro.

A arte surge de um perceber concreto e imediato e nos faz compreender um sentido

de mundo, um modo novo de realidade. No artesanato, o fazer manual é o que

importa. O ritmo da produção, o gesto humano impõem a marca da obra, existindo

um caráter utilitário integrado ao contexto cultural. O artista materializa suas idéias e

sentidos, espalhando, negando ou sublimando, criando valores. O desejo é o

elemento condutor e a sensibilidade e evolução, o devaneio. Suas marcas se

entrelaçam em um universo onde não se distingue o real do imaginário. Um mistério

de magia engendra a obra. Muitas vezes percebemos um rigor formal presente que

cria um diálogo conceitual, uma nova dimensão existencial, uma consciência do

desejo.e como “A criatividade está sempre ligada ao mundo feliz em que podemos

esquecer todo o controle consciente.”

As especificidades da investigação científica levam a produzir conclusões e

inferências muitas vezes regidas pela clareza e origem acadêmica, mas não

podemos esquecer o constante processo de transformação, assimilação e mistura

de concepções. São as ações do homem no tempo e no espaço que vão nos dar o

testemunho, o registro do aqui e agora. Existe uma necessidade do fazer sem

buscar respostas, sem especular limitações, estabelecer relações. Simplesmente

fazer, percebendo mundos, limites, outra dimensão, é como a própria bananeira que,

ao abrir o seu pseudocaule vai se desfolhando em vários mundos de um mesmo

universo, todos esses mundos com a mesma essência.

Abrindo o universo de suas expressões, o papel começa a se situar no campo das

artes, assumindo um lugar de destaque nas “Artes da Fibra”, deixando de ser

apenas um suporte, para se tornar uma linguagem. No Brasil, vários artistas

vinculados a outros meios de expressão descobriram nesse insumo um novo

universo de possibilidades plásticas. Essa renovação pode ser constatada com os

trabalhos pioneiros de Otavio Roth, as pesquisa de Marlene Trindade, que levaram

Minas Gerais a ser uma referência do papel artesanal. A linguagem foi se difundindo

READ, 1972, p.164

EHRENZWEIG, 1977, p.56

e vários artistas se destacaram, entre eles Diva Buss; que graduou-se em Belas

Artes pela Universidade Federal de Minas Gerais, especializando-se em gravura.

Freqüentou o atelier das Artes da Fibra de Marlene Trindade, desenvolvendo, a

partir daí, um intenso trabalho com papel artesanal, tornou-se uma grande aliada

nessa difusão.

FIGURA 25- Diva Buss, A Olho nu - 1989

Fonte: Acervo do artista

FIGURA 26 – Diva Buss, Tamanduá 1998

Fonte: acervo do artista

Shirley Paes Leme

, com seus gravetos e papéis de uma leveza e poesia, como

também de concretude, levou o Brasil ao cenário internacional com sua participação

na XV Bienal Internacional de Lausanne na Suíça em 1992 e desde então tem

mantido uma produção artística constante e relevante, com repercussão no Brasil e

no exterior

FIGURA 27 – Shirley Paes, Inside Out – 1986

Fonte:Catálogo de exposição – Flame,

BACI Gallery.Washington DC - 1996

FIGURA 28 – Shirley Paes, Uno – Instalação,

XV Bienal de Lausanne 1990

Fonte:Catálogo de exposição – Flame,

BACI Gallery.Washington DC - 1996

Sirley Paes Leme- Artista plástica, estudou na EBA/UFMG, na University of Arizona, Tucson, EUA no San

Francisco Art Institute, University of Califórnia, Berkeley, EUA e na John Kennedy University, Berkeley.

Leciona na Universidade de Uberlândia / MG e atualmente desenvolve atividades junto à Universidade Santa

Marcelina, SP.

FIGURA 29 – Shirley Paes, Sem título – instalação,

Museu de Arte Moderna de São Paulo, 1992

Fonte:Catálogo de exposição – Flame,

BACI Gallery.Washington DC - 1996

Hilal Sami Hilal

pesquisa o papel artesanal como linguagem e trabalha basicamente

com fibras de algodão, criando rendas em papel. São transparências que brincam

com as sombras em um balé imaginário.

FIGURA 30- HILAL, Sem título – trapo de algodão,

pó de alumínio e pigmentos – 1998

Fonte: Acervo do artista

Hilal Sami Hilal – artista plástico formado na Universidade Federal do Espírito Santo, tomou contato com o

papel através do Festival de Inverno da UFMG em 1981, em uma oficina com Marlene Trindade.

FIGURA 31- HILAL, Sem título – trapo de algodão com pó de alumínio e ferro/detalhe – 1998

Fonte: Acervo do artista

FIGURA 32 HILAL, Sem título – trapo de algodão, alumínio e ferro - 1998-

Fonte: acervo do artista

Nesse trajeto entre arte/artesanato, entre o fazer manual, a descoberta da matéria,

encontrei várias pessoas em caminhos definidos pela forma de pensar e fazer, e que

encontraram na bananeira a matéria prima ideal, para sua forma de expressão. É o

papel como linguagem, expressividade, representação e significado. Domingos

Tótora é uma dessas pessoas que transitam por esse caminho, um artista que pode

ser descoberto na definição de Regis Debray: “O artista é o artesão que diz,

convictamente, ‘Eu’. Que entrega, pessoalmente, ao público não as artimanhas do

ofício ou as regras de aprendizado, mas seu papel no seio da sociedade em seu

conjunto”

. Em seu trabalho percebemos o artista e o artesão se misturando,

resultando na expressão de uma vontade, na consecução de um desejo. Domingos

morava em São Paulo, e para sustentar sua arte encontrou no papel machê o seu

lado comercial. De volta a Maria da Fé, sua cidade natal, pela qual - percebe-se -

nutre uma grande paixão e carinho, tem uma intuição, um lampejo: panelas

cozinhando, mulheres trabalhando. Surge daí o projeto “Gente de Fibra” com o

objetivo de revitalizar o artesanato local, buscando uma identidade de material e

forma. Há oito anos trabalhando com o grupo que se formou, ensinou não só a

técnica, mas o olhar, o enxergar, o construir. Hoje o grupo se tornou uma

cooperativa com identidade própria e que desde o início se auto-sustenta. Um

trabalho no qual ele acreditou e não esperou acontecer. Com ele diz: “Minha idéia e

seis mulheres”.

FIGURA 33 - Projeto Gente de Fibra FIGURA 34 –Projeto Gente de Fibra

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal pratos, Kraft e bananeira

Fonte:Joice Saturnino, acervo pessoal

DEBRAY,1994, p.224

Entrevista de Domingos Tótora à pesquisadora em 02/04/2006

Dividindo-se entre a cooperativa e seu trabalho plástico, Domingos encontra na

bananeira sua matéria prima. Sua marca sempre presente é ser guiado por um fio

condutor onde nada é aleatório. O que é arte e o que não é? Quando é que deixa de

ser? A fisiografia regional, tradições, estilo de vida, se tornam uma extensão em seu

trabalho. São efeitos óticos de luz e sombra que se identificam com os arados

literalmente traduzidos nos caminhos da Mantiqueira. São objetos-esculturas de uma

clareza geométrica e uma repetição que sugere uma continuidade, uma linha, um

espaço ocupado e sugerido pela forma dando a sensação de gerar um outro

simultaneamente. Seus trabalhos podem ser encontrados na Espanha, Bélgica, Itália

e outros países da Europa e em Maria da Fé, Minas Gerais, Brasil, em meio a um

frenesi de criação, um lugar que poderia ser comparado a um “santuário da

imaginação”.

FIGURA 35 – Domingos Tótora, centro de mesa fibra de bananeira e kraft

Fonte: Folder do artista

Figura 36- Domingos Tótora, Escultura Fibra de bananeira e kraft

Fonte: acervo do artísta-

FIGURA 37 – Domingos Tótora, Ânforas Fibra de bananeira e kraft

Fonte: Folder do Artista

Vera Queiroz

é outro exemplo do artista/artesão. Olhar para seu trabalho é sentir

uma pureza em traços simples do desenho-matéria. Podemos sentir o domínio, o

controle e a transformação da matéria em forma, da experiência em memória e da

memória em expressão.Um processo altamente consciente surgido do caminho que

percorreu, iniciado pelo desenho. Vera transita pela gravura, pela tecelagem, pela

fibra e pelo papel, retornando ao desenho. É uma desenhista por essência, sempre

aberta a novas invenções. Sinto em seu trabalho a certeza de que a natureza pode

ser dominada e sujeitada à arte. São conteúdos e formas que nos passam a

sensação de grande liberdade. Costurando montanhas e planos traduz a sua

percepção e, em forma objetiva, interpreta a paisagem e faz surgirem semelhanças

múltiplas.

Em 1981, participou da primeira oficina de papel artesanal do Festival de Inverno da

UFMG. Encantada com a bananeira, torna-se uma grande referência entre os

pesquisadores do uso dessa planta na fabricação de papel. Surge então o atelier

Musa Papel onde se dedica à pesquisa e difusão desse conhecimento. O papel

industrial é posto de lado e o papel de bananeira assume a posição de suporte,

linguagem. A papelaria convencional também é substituída e surgem agendas,

cartas, objetos, um trabalho paralelo de produção e divulgação. Muitas pessoas que

hoje, trabalham com a bananeira, direta ou indiretamente, passaram por um

aprendizado com Vera Queiroz.

FIGURA 38 – Vera Queiroz, Desenho sobre Papel artesanal

Vera Queiroz é Bacharel em Belas Artes, pela Escola de Belas Artes da UFMG, tendo sido aluna, entre outros,

de Marlene Trindade

fibra de bananeira

Fonte: acervo do artista

FIGURA 39 – Vera Queiróz, Morte e fim dos caracóis

Fibra de Bananeira 1988

Fonte: Relatório anual CENIBRA - 1988

FIGURA 40 – Vera Queiróz, Sem título fibra de bananeira

Fonte: acervo do artista

Miguel Oliveira é um senhor que encontrei em São Bento do Sapucaí / SP, e que faz

parte do elenco de pessoas que aprenderam com Vera os segredos da bananeira,

um homem desconfiado como todo bom mineiro. Nascido em São João da Mata /

MG, foi formado pela vida, um pesquisador nato, vai conversando, observando até

se sentir a vontade e abrir as portas de suas histórias. Não demorou muito para os

seus “causos” virem à tona e mostrar-se um fascinante contador. O prazer de ouvir

um apaixonado pelo que faz,- um livro ambulante de informações − me fez ficar

encantada. Uma mente transformadora que, através de seus olhos desconfiados, vê

esse mundo com inúmeras possibilidades de transformação. A sensação que tive é

que aqueles pequenos olhos, escondidos por trás do desconfiado mineiro, estão

sempre perguntando “O que posso fazer com isso?”. Foi assim que ele chegou à

bananeira e como ele mesmo diz: “agora eu gostei da fibra e não largo mais a

bananeira”

Hoje o senhor Miguel mantém junto aos seus familiares a Agroarte, uma empresa

que possui dezesseis funcionários, processa de oito a dez toneladas de

pseudocaule de bananeira por semana, com uma produção de 250 folhas / dia. São

mantas de fibra, como ele denomina, que se transformam em luminárias, bolsas,

potes, tapetes, flores, peças artesanais que diariamente são colocadas no mercado.

A fibra da bananeira, extraída e processada na Agroarte, é cobiçada até pela

indústria automobilística. O processo de seu trabalho reside na integração da

atividade manual, obra produzida e seu autor, como podemos identificar em suas

peças, exemplificando a fragilidade dos limites entre arte e artesanato.

FIGURA 41 – Agroarte, Manta de bananeira

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal

Entrevista concedida pelo Sr. Miguel Gomes de Oliveira à pesquisadora em 31/03/2006

FIGURA 42 – Cartaz, Agroarte

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal

FIGURA 43 – Loja, Agroarte

Fonte: Joice Saturnino, acervo pessoal

Coloco-me aqui, como o senhor Miguel, como uma apaixonada pela bananeira, e na

busca do suporte ideal, vou além da confecção da folha, sinto a necessidade de criar

espaços de fusão entre a visão e o tato, e a matéria passa a ser o agente principal

entre o desejo da superfície e sua transformação. Uso o papel como linguagem,

expressão em si, alma, construção. Um caminho em que por muitas vezes, tenho a

sensação de ser um satélite, atento a todo o meu derredor, instigado pelas

pequenas coisas do entorno de meu dia-a-dia. Vão se abrindo possibilidades de

reflexão. E um arquivo memória, como registros fotográficos vai se formando. São

vários arquivos que se acumulam à espera de um desentorpecer.

No processo de transformação da fibra em papel, duas imagens me apaixonam:

papéis no varal e janelas esquecidas. É o momento de transcodificar os arquivos

Varais e Janelas. No arquivo Varais vou descobrindo a poesia em pequenas coisas

do encontro diário, gerando possibilidades de reflexão. A mesma imagem signo é

possível de ser vista em todo e qualquer lugar, onde o ser-homem habita,

proporcionando sempre a mesma sensação, independente de onde ou quando.

Posso registrar a sensação de olhar esta imagem em escombros da vida humana,

ou nos arranha céus, ou nas grandes moradas... na zona rural... mas sempre essa

imagem estará livre ao vento. Através dela percebo e crio a história daquele povo e

lugar, e transfiro essa história para meu espaço de reflexão: Varal – Tempo –

Espaço. Uma volta à realidade e a presença da imagem refletida em sentimentos. A

criação de um mito que questiona a própria história. A significância da imagem-

matéria, vivida pelo corpo que deixa na roupa o sentido que advém do fazer, do ver,

do viver. A integração e separação do sentido-sentimento que me leva a uma

figurabilidade em que preciso tocar através da imagem.

FIGURA 44 – Joice Saturnino, série varais – Nimbus – 2005

Fonte: acervo do artista

FIGURA 45 – Joice Saturnino, Série varais – Registro do tempo – 2000

Fonte: Acervo pessoal

FIGURA 46 –Joice Saturnino, Série varais – Registro do tempo/detalhe – 2000

Fonte: Acervo pessoal

FIGURA 47 – Joice Saturnino, Série varais – Frestas Fenestras – 2003

Fonte: Acervo pessoal

Ao abrir o arquivo Janelas faço uma viagem, através de suas frestas-fenestras, os

caminhos contidos, os olhares que se foram, as energias supridas, guardadas e

passadas. São arquivos de memórias de contos sentidos, os olhares vistos e

vívidos, as vidas marcadas e registradas pelo tempo, desgastes ocorridos em cada

pedra, terra, pessoa. São janelas, caminhos, viagens, passantes, que se solidificam

e se transformam em meus papéis.

FIGURA 48 – Joice saturnino,Série Janelas – 2001

Fonte: Acervo do artista

FIGURA 49 – Joice Saturnino, Série Janelas /detalhe – 2001

Fonte: Acervo do artista

QUANTA

...

Canto de louvor

De amor ao vento

Vento arte do ar

Balançando o corpo da flor

Levando o veleiro pro mar

Vento de calor

De pensamento em chamas

Inspiração

Arte de criar o saber

Arte, descoberta, invenção

Teoria em grego quer dizer

O ser em contemplação

Cântico dos cânticos

Quântico dos quânticos

Sei que a arte é irmã da ciência

Ambas filhas de um Deus fugaz

Que faz num momento

E no mesmo momento desfaz...

Quanta – Gilberto Gil – Quanta Gente Veio Ver – Wea music 1998

7 CONSIDERAÇÕES FINAIS

Há histórias tão verdadeiras que às vezes parece que são

inventadas.

Manoel de Barros

Neste trabalho buscou-se registrar processos da fabricação do papel artesanal e o

registro de vivências desse percurso me fez abrir novas gavetas, ampliando o meu

arquivo em novos aspectos.

Transitar pelos limites existentes entre arte e artesanato abriu o universo dessas

expressões e me possibilitou questionar o meu fazer artístico, extrapolando as

restrições que a linguagem parecia impor. E a vivência nesses espaços, demonstra

que não são lugares contraditórios mas sim de ampliação, conferindo um caráter

conciliatório, fazendo com que exista a possibilidade de um diálogo.

A eterna disputa entre as relações do saber empírico e do conhecer científico, entre

o sentir e o viver, entre o eterno e o momento, entre o artesão e a arte, entre a vida

e a morte, se misturam quando tentamos comprovar cientificamente o saber popular

A procura de uma ligação entre os extremos levou-me ao encontro do papel, este

material plástico, instância de mediação, que permite ser moldado desde a sua

concepção. A bananeira apareceu como uma luz, com sua história lunar, mostrando

suas belezas mutantes tais como as fazes da lua.

Muitas considerações científicas puderam ser tratadas nesse trabalho, assim como

suas comprovações, e sua importância neste quesito é incontestável. Fazer a

abordagem de conhecimentos buscados em fontes “populares” para confrontá-los

com o saber científico me trouxe para um campo de certezas, a doxa se misturando

ao conhecimento científico amalgamando um saber que se solidifica em cada ação

criativa.

Com os testes realizados em laboratório verifiquei que, em alguns casos, foi

comprovada a eficácia das “crenças” populares, e em outros, isto não foi possível.

Uma das formas de comprová-las cientificamente, foram os papéis feitos em várias

fases da lua e submetidos a testes em laboratório para depreender suas

propriedades físicas.

Através da experimentação podemos ver que o conhecimento científico não é

absoluto, e que obtemos resultados muitas vezes antagônicos a ele, foi de grande

importância poder confirmar a influência da lua no processamento da bananeira,

demonstrar que o esforço da pesquisa foi válido.

Registrar a importância e a presença marcante da bananeira na fabricação do papel

artesanal foi o grande objetivo deste trabalho, o qual me trouxe, também, a

oportunidade de apresentar uma pesquisa pessoal desenvolvida ao longo de minha

trajetória, dentro da área de fibras. Igualmente importante foi registrar a trajetória do

papel artesanal em Minas Gerais, um grande núcleo difusor dessa técnica.

A plasticidade da fibra da bananeira é comprovada por sua diversidade de

possibilidades, passando pelo fio de seda, o papel, os blocos, com grande

resistência e beleza.

Não só cabeças ou conhecimentos tácitos me orientaram, mas as surpresas

qualitativas da musa sapientum, que, sem cerimônia, chamamos de bananeira,

surpreendeu-me com sua multiplicidade de funções: na produção de papel, cachaça,

palha, resinas, mordentes, na fitoterapia, na filtragem da água e infinitos outros

empregos. Ao trabalhar com a bananeira, tenho a sensação do descortínio de novos

mundos que demandam novas caminhadas.

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RIBEIRO, Berta G. Dicionário do artesanato indígena. São Paulo: Editora da

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VRANDE, Let Van de. Tenido artesanal. Barcelona: Edições CEAC, 1998.

APÊNDICE A - Produtos químicos utilizados na fabricação do papel

Regras de utilização:

• Acondicionamento – recipientes de vidro, cor âmbar e bem fechados.

Dependendo do produto pode ser acondicionado em vasilhas plásticas,

verifique esta possibilidade junto ao fornecedor. O local para guardar deve ser

seco e ao abrigo da luz e calor.

• Sempre anotar a designação exata do produto.

• Observar o grau de pureza e validade do produto.

• Utilizar os equipamentos de segurança que forem necessários (EPI –

equipamento de proteção individual) como luvas, máscaras, óculos, aventais,

botas etc.

• Usar sempre a quantidade correta dos químicos.

• Não usar nenhum instrumento que não esteja limpo e seco, na retirada de um

produto químico de seu recipiente.

• Ao dissolver os químicos, colocar primeiramente o diluente.

• Não reutilizar as embalagens para outras finalidades

• Não descartar o lixo químico na mesma embalagem do lixo doméstico.

Procurar junto à prefeitura de sua cidade, a coleta adequada.

• Lavar todo o material que utilizar, assim que encerrar o manuseio.

• Manter fora do alcance das crianças e animais

• Manter sempre às mãos equipamentos de primeiros socorros.

Características:

Ácido acético – CH3CO2H – líquido transparente, incolor, cheiro forte, picante e

irritante, agente de coagulação do látex, paralisador da ação do cloro e outros

químicos, fixador de pigmentos etc. miscível com água. Tóxico por ingestão, pode

causar queimaduras na pele.

Ácido Tartárico – C4H6O6 – cristal incolor usado em tintura para aumentar o brilho

da fibra.

Agar-Agar – polissacarídeo, goma vegetal, uma gelatina mais fraca que a animal.

Encontrada em pó ou esponjas, solúvel em água, não tóxica.

Álcool Absoluto – CH3CH2-OH – 99,5 GL – líquido límpido, transparente, volátil,

miscível em água, éter, clorofórmio, acetona, etc. inflamável, combustível e solvente.

Pode ter efeitos tóxicos e narcóticos por ingestão.

Bórax – borato de sódio – Na2B4O7-10 H2O – bactericida, inibidor de oxidação,

composto fundente, anticongelante. Pó branco, inodoro de sabor adocicado. Solúvel

em água e glicerina. Pouco tóxico.

Carbonato de cálcio – CaCO3, natureza mineral, cristais ou pó insípido e inodoro,

ligeiramente solúvel em água, solúvel em ácidos com desprendimento de anidro

carbono. Não é tóxico nem inflamável.

Carbonato de sódio – Na2CO3 – tóxico – sal branco e translúcido conhecido como

barrilha.

CMC – Carbox Metil Celulose – R-O-CH2 COONa – Sal sódico de um ácido

carboxílico. Celulose modificada, éter de celulose, aniônico, pó branco, inodoro e

insípido, alta viscosidade e estabilidade, compatível com inúmeros polímeros

solúveis em água (Caseína, Gelatina, Goma arábica, Amido, Álcool Polivinílico).

Solúvel em água. Não tóxico.

Metil Celulose – celulose modificada – obtida da polpa da madeira ou algodão pelo

tratamento com álcalis, pó branco, inodoro e insípido. Adesivo fraco. Não iônico,

solúvel em água. Não tóxico.

Hidróxido de sódio – NaOH – soda cáustica. Um sólido branco e cristalino, iônico,

apresenta-se em escamas, bastões lentilhas, torrões, barras e flocos brancos.

Usado em sabão, refinação de óleos, reagentes de laboratório, etc. solúvel em água.

Tóxico por ingestão e inalação. Corrosivo para os tecidos dos olhos e membranas

mucosas.

Hipoclorito de sódio – NaCLO – liquido amarelo claro, não inflamável, sensível à luz,

corrosivo, miscível em água, um excelente desinfetante e branqueador. Tóxico por

ingestão, pode causar irritação na pele e corrosão das membranas mucosas.

Sulfato de Sódio Anidro – Sal de Glauber – Na2SO4 pó cristalino, inodoro, solúvel

em água, usado para fixação de tinturas.

Timol – Fungicida extraído do tanino. Apresenta-se em cristais. Solúvel em álcool.

Tóxico, se ingerido tem dose letal média de 1,8 gr/kg.

Amido – carboidrato que ocorre nas plantas, apresenta-se em grãos brancos de

tamanho e formas diferentes, mais comuns são os extraídos da batata, milho, trigo,

mandioca, arroz. Solúvel em água, quando quente forma uma solução viscosa. Não

tóxico.

Caseína – proteína extraída do leite, pó ligeiramente amarelado, solúvel em água e

não tóxica.

Gelatina Comestível – substancia coloidal, proteína que se extrai dos tecidos

fibrosos dos animais. Incolor ou ligeiramente amarelada, inodora, insípida.

apresenta-se em escamas, folhas e pó. Solúvel em água. Não tóxica.

Material organizado por Joice Saturnino.

APÊNDICE B - Processo de feltragem (Ilustrações de Osvaldo Piva)

Disperse bem a pasta agitando com a mão no fundo da banheira, observe se a

pasta está totalmente dispersa.

Coloque o molde sobre a tela (Fig.1, 2).

FIGURA 1 FIGURA 2

Mergulhe até o fundo da banheira, faça um leve movimento e suspenda para fora.

Deixe escorrer sem movimentar a tela, a folha já estará formada (Fig.3).

FIGURA 3

100

Retire o molde da tela, com muito cuidado para não deixar pingar água sobre a

folha, isto causaria marcas, o que prejudicaria a qualidade do papel.

Coloque a tela sobre a mesa, sobreponha o Pelon e, levemente, retire as bolhas de

ar que, por ventura, venham a seformar. (Fig. 4, 5)

FIGURA 4 FIGURA 5

Retire o excesso de água.

Retire a folha da tela e leve para a prensagem. Vire a tela com o Pelon sobre uma

chapa. Com uma leve pressão a folha se desprenderá. Levante com cuidado (Fig. 6,

7).

101

FIGURA 6 FIGURA 7

Vá fazendo uma pilha, observe bem a colocação das folhas na pilha, elas devem

ficar uma sobre a outra. A pilha não deve ser muito grande, variando de 20 a 30

folhas, conforme a espessura.

Podemos deixar que a folha escorra na tela, sem retirar o excesso de água. E assim

que a folha estiver escorrida, procede se ao empilhamento, não se esquecendo de

colocar sempre um Pelon entre uma folha e outra. Outra maneira, é deixar que a

folha seque na própria tela, teremos de ter uma tela para cada folha e o papel não

terá a primeira prensagem. Na primeira maneira descrita necessita-se de menos

telas para o processo, a produção é mais acelerada e o papel terá a primeira

prensagem, o que é importante para sua qualidade.

Com a pilha de papel pronta, o próximo passo é a prensagem. A prensagem mais

importante é feita enquanto o papel ainda contém água. A pressão deve ser

gradualmente aumentada. A fibra vai se acomodar, se entrelaçando com maior

firmeza. O papel prensado, enquanto úmido, tem maior resistência. Para a

prensagem podemos utilizar um Prelo. Antes de levar a pilha ao Prelo, coloque um

Pelon sobre ela e outra chapa. Centralize com o eixo do Prelo, para que a pressão

seja uniforme. Observe a água que escorre na prensagem, a que chamamos de

sangramento. Assim que começar a sangrar deve-se parar, esperar que escorra e,

só aí, aumentar a pressão. Continue esse procedimento até que pare de sangrar

(Fig. 8).

102

FIGURA 8

Podemos usar também uma prensa com macaco hidráulico. O corpo da prensa é

formado por uma chapa de ferro reforçada por baixo, com um arco onde será

adaptada uma barra de ferro temperado. A parte móvel é a outra chapa, com reforço

na parte de cima. Colocamos a pilha sobre o corpo da prensa, a chapa móvel por

cima e com um macaco hidráulico vai-se fazendo pressão gradativamente (Fig.9).

FIGURA 9

Outra alternativa é a utilização de Sargentos (grampos). Serão necessárias quatro

barras de ferro, quatro sargentos e duas chapas de madeira. A chapa de madeira

deve ser recoberta com fórmica ou tratada com verniz naval para sua melhor

conservação. Coloque duas barras de ferro, uma chapa, a pilha de papel, outra

chapa e mais duas barras de ferro. Com os sargentos nas extremidades das barras

de ferro, vamos apertando gradativamente (Fig.10).

103

FIGURA 10

No caso de não termos maiores recursos um rolo de abrir massa pode ser utilizado.

Sobre uma mesa coloque um feltro, o Pelon com a folha, outro Pelon e outro feltro.

Passe o rolo do centro para as extremidades, comece suavemente e aos poucos vá

aumentando a pressão do rolo, retire o feltro de cima e continue a pressionar. Se o

feltro de baixo estiver com excesso de água, ele deverá ser trocado. Desta maneira

a prensagem será feita folha por folha (Fig. 11).

FIGURA 11

Podemos , também, fazer uma adaptação em uma prensa hidráulica, a mais

indicada para a fase de acabamento.Outras prensas podem ser improvisadas com

sacos de areia, pedra etc. O importante é fazer uma prensagem gradual.

Material organizado por Joice Saturnino.

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