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DISSERTAÇÃO DE MESTRADO
TERRITORIALIDADES E MODO DE VIDA DE
PESCADORES DO RIO ITUQUARA, BREVES – PA.
Christian Nunes da Silva
UFPA
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ
Programa de Pós-Graduação em Geografia
Belém – Pará – 2006
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2
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ
CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM GEOGRAFIA
DISSERTAÇÃO DE MESTRADO
TERRITORIALIDADES E MODO DE VIDA DE
PESCADORES DO RIO ITUQUARA, BREVES – PA.
Christian Nunes da Silva
BELÉM, PA
2006
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3
Christian Nunes da Silva
TERRITORIALIDADES E MODO DE VIDA DE
PESCADORES DO RIO ITUQUARA, BREVES – PA.
Dissertação apresentada como requisito
para a obtenção do título de Mestre,
junto ao Programa de Pós Graduação
em Geografia – PPGEO da
Universidade Federal do Pará, sob a
orientação do Prof. Dr. Gilberto de
Miranda Rocha.
BELÉM, PA
2006
4
Capa:
Figura da área de Pesquisa no Rio Ituquara: comunidades de Cincinato e Santa Inês
Luis Waldyr Rodrigues Sadeck e Christian Nunes
Catalogação da Publicação na Fonte. UFPA – Biblioteca do Programa de Pós-Graduação
em Geografia – PPGEO, do Centro de Filosofia e Ciências Humanas
SILVA, Christian Nunes da. Territorialidades e modo de vida de pescadores do
rio Ituquara, Breves – PA. Belém: PPGEO/UFPA, 2006.
Orientador: Gilberto de Miranda Rocha.
Dissertação de Mestrado. Universidade Federal do Pará. Centro de Filosofia e
Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Geografia.
1. Modo de vida. 2. Territorialidades. 3. Pesca. 4. Título
CDU – XXXX.XXXX
5
BANCA EXAMINADORA
BANCA EXAMINADORABANCA EXAMINADORA
BANCA EXAMINADORA
_______________________________________________________
Prof. Dr. Gilberto de Miranda Rocha
Núcleo de Meio Ambiente – NUMA/UFPA
Orientador
_______________________________________________________
Prof. Dr. João Márcio Palheta da Silva
Dep. Geografia - UFPA
Examinador Interno
_______________________________________________________
Prof. Dr. Sérgio Cardoso de Moraes
Colegiado de Pedagogia – Campus de Bragança/UFPA.
Examinador Externo
Belém, de de 2006.
6
Dedico este trabalho ao meu pai Arentino Viana da Silva
e a minha mãe Maria Souza Nunes.
7
AGRADECIMENTOS
AGRADECIMENTOSAGRADECIMENTOS
AGRADECIMENTOS
À Deus Onipotente, Onisciente e Onipresente e, por isso, o Maior de Todos os
Geógrafos.
Ao Profº. Dr. Gilberto de Miranda Rocha, pela orientação antes exercida no curso
de Graduação em Geografia, durante o período do curso de Especialização em Gestão
Ambiental e agora pela orientação nesta dissertação de mestrado que, sem dúvida, tem
muitas de suas idéias aqui expostas, que foram adquiridas por mim durante os momentos
preciosos de orientação para a elaboração deste trabalho. Obrigado pela compreensão e
assistência para a realização deste trabalho e para o meu crescimento intelectual. Que
nossas conversas venham a ser muito produtivas durante os anos que virão.
Aos professores e funcionários do Departamento, Colegiado de Geografia e
Secretaria do Programa de Pós Graduação em Geografia – PPGEO-UFPA, especialmente a
secretária do Programa Marlene e aos colegas do curso.
Aos meus irmãos, tios, sobrinhos, amigos (especialmente a Abraão Levi, Cirlan
Santos, Waldir Sadeck, Romero Albuquerque Maranhão, Michelle Sena da Silva, Cleves
Cavalcante e Marcos Mascarenhas) e a muitos outros que ajudaram no meu
desenvolvimento intelectual com suas frutíferas divagações sobre o homem e o meio
ambiente.
A Joyce Caetano, por entender as horas que eu não estava ao seu lado, devido estar
realizando este trabalho e que me deu o apoio necessário para iniciar e terminar o curso e
esta dissertação.
Ao presidente da Colônia de Pescadores Z 62 de Breves, o Sr. Milton Galvão; aos
moradores do Rio Ituquara, um agradecimento especial para Alaércio Belo e Nazaré
Sampaio que foram meus anfitriões, nos dias de pesquisa de campo que fiquei às margens
do rio Ituquara, além dos demais representantes da Colônia de Pescadores e moradores do
rio Ituquara, por me acolherem e que foram receptivos e tornaram este trabalho possível,
espero, mais do que nunca, que a pesquisa realizada venha a ser um importante documento
na comprovação da importância das comunidades do Ituquara para a econômica do
município de Breves.
Novamente agradeço a minha família pela paciência e o companheirismo de
sempre.
A todos vocês que me acompanham, obrigado! Eis o resultado...
8
LISTA DE QUADROS, TABELAS, FIGURAS E MAPAS
LISTA DE QUADROS, TABELAS, FIGURAS E MAPASLISTA DE QUADROS, TABELAS, FIGURAS E MAPAS
LISTA DE QUADROS, TABELAS, FIGURAS E MAPAS
QUADROS PÁGINA
Quadro 01
Características principais da territorialização e da
desterritorialização
61
Quadro 02
Elementos sociologicamente significativos do pescador artesanal e
do pescador industrial.
75
Quadro 03
Síntese da Atuação das Instituições da Pesca no Estado do Pará
84
TABELAS
Tabela 01
Caracterização dos Atores Envolvidos na Atividade Pesqueira no
Estado do Pará
103
Tabela 02
Espécies de Peixes Capturados pelos Pescadores do Rio Ituquara
132
Tabela 03
Tipo de Embarcações Utilizadas pelos Pescadores da Z 62
150
Tabela 04
Conflitos Existentes no Rio Ituquara
163
FIGURAS
Figura 01
Elementos Formadores do Modo de Vida
38
Figura 02
Concepções de Território
59
Figura 03
Paradigmas que formam o Território
59
Figura 04
Concepção Operacional da Atuação das Instituições na Pesca
Governamentais e Não Governamentais
83
Figura 05
Sede da Colônia de Pesca Z 07 na Praia de Cumbuco – CE.
91
Figura 06
Embarcação de Pescador da Z 07 da Praia de Caucaia - CE.
91
Figura 07
Palácio da Pesca - Colônia de Pescadores de Fortaleza Z-8.
92
Figura 08
Gênero na Colônia de Pescadores Z 62 – Pescadores e Pescadoras.
96
Figura 09
Associados Ativos e Inadimplentes na Z62
96
Figura 10
Tipos de Peixes Extraídos pelos Pescadores da Z 62 (Ton).
99
Figura 11
Família Típica no rio Ituquara
108
Figura 12
Perfil Sexual dos Entrevistados no Rio Ituquara
109
Figura 13
Faixa Etária dos Moradores Entrevistados no Ituquara
110
Figura 14
Local de Nascimento dos Moradores Entrevistados no Rio Ituquara
110
9
Figura 15
Moradia de Madeira Típica no rio Ituquara
111
Figura 16
Grau de Escolaridade dos Entrevistados no Rio Ituquara
114
Figura 17
Espécies de Culturas Cultivadas no Rio Ituquara
118
Figura 18
Espécies de Plantas Medicinais Utilizadas no Rio Ituquara
119
Figura 19
Uso dos Recursos Naturais: Óleos, Resinas, Talas e Cipós
Utilizados pelos Moradores no Rio Ituquara
121
Figura 20
Diversidade Madeireira nas Margens do Rio Ituquara
122
Figura 21
Moradora do Rio Ituquara com espécies frutíferas comuns na
região
123
Figura 22
Tipos de animais capturados no Ituquara
124
Figura 23
Captura de Camarão no rio Ituquara
125
Figura 24
Tipos de Peixes Extraídos por Época do Ano
126
Figura 25
Apetrechos Utilizados Pelos Pescadores da Z 62 no Rio Ituquara
136
Figura 26
Tipos de Espinhel
138
Figura 27
Cacuri no rio Ituquara
139
Figura 28
Tapagem com Parí.
140
Figura 29
Pari no rio Ituquara
141
Figura 30
Tipos de Linha de mão
142
Figura 31
Pescadores Realizando a Pesca de linha de mão no Ituquara.
143
Figura 32
Pesca com Tapagem com Rede de Náilon
144
Figura 33
Tarrafa com Linhote e Chumbada
145
Figura 34
Pesca com Tarrafa no Rio Ituquara
146
Figura 35
Matapi Utilizado para a Captura do Camarão
147
Figura 36
Casco
151
Figura 37
Casco no rio Ituquara
152
Figura 38
Rabeta no rio Ituquara
153
Figura 39
Barco de Médio Porte no Rio Ituquara
154
Figura 40
Barco de Grande Porte no Rio Ituquara
154
Figura 41
Pescadores da Z 62 em Reunião no Rio Ituquara
164
MAPAS
Mapa 01
Localização do Múnicípio de Breves – PA.
24
Mapa 02
Área de Estudo no Rio Ituquara
27
10
Mapa 03
Direção do Fluxo de Pescadores Para o Rio Ituquara –Breves – PA.
102
Mapa 04
Moradias e Infra-estrutura no Rio Ituquara
112
Mapa 05
Tipologia de Instrumentos de Trabalho no Rio Ituquara
134
Mapa 06
Moradias e Instrumentos de Trabalho no Rio Ituquara
135
Mapa 07
Territórios de Pesca no Rio Ituquara
158
Mapa 08
Moradias e Territórios de Pesca no Rio Ituquara
160
Mapa 09
Territórios de Pesca e Apetrechos no Rio Ituquara
161
Mapa 10
Sobreposição de Territórios de Pesca no Rio Ituquara
165
11
LISTA DE SIGLAS
LISTA DE SIGLASLISTA DE SIGLAS
LISTA DE SIGLAS
ADA – Agência para o Desenvolvimento da Amazônia
CEPNOR – Centro de Pesquisa e Gestão de Recursos Pesqueiros do Litoral Norte
CONDEPA – Conselho de Desenvolvimento Econômico do Pará
DIFAP – Diretoria de Fauna e de Recursos Pesqueiros
EMATER/PARÁ – Empresa de Assistência Técnica e Extensão Rural do Estado do Pará –
GPS – Global Position Sistem
GREPE – Grupo Executivo de Pesca
IBAMA – Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis
IBGE – Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
IDESP – Instituto de Desenvolvimento Econômico e Social do Pará
LAIG – Laboratório de Análise da Informação Geográfica
MONAPE – Movimento Nacional dos Pescadores
MOPEPA – Movimento dos Pescadores do Estado do Pará
MPEG – Museu Paraense Emílio Goeldi.
NAEA – Núcleo de Altos Estudos Amazônicos
NUMA – Núcleo de Meio Ambiente
ONG – Organização Não-Governamental.
RESEX – Reserva Extrativista
REVIZEE – Score Norte - Recursos Vivos da Zona Econômica Exclusiva
SECTAM – Secretaria Executiva de Ciência, Tecnologia e Meio Ambiente
SINPESCA – Sindicato da Indústria da Pesca dos Estados do Pará e Amapá
SUDAM – Superintendência para o Desenvolvimento da Amazônia
SUDEPE – Superintendência do Desenvolvimento da Pesca
UFPA – Universidade Federal do Pará
12
SUMÁRIO
SUMÁRIOSUMÁRIO
SUMÁRIO
CAPÍTULO
PÁGINA
RESUMO XIV
ABSTRACT XV
LÉ RESUME XVI
1. INTRODUÇÃO 17
1.1 JUSTIFICATIVA 19
1.2 PROBLEMATIZAÇÃO 19
1.3 OBJETIVOS 21
1.3.1 Objetivo Geral 21
1.3.2 Objetivos Específicos 21
1.4 HIPÓTESES 22
1.5 CARACTERIZAÇÃO DA ÁREA PESQUISADA 23
1.6 PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS 28
2. O MODO DE VIDA 32
2.1. Sobre o Modo de Vida 34
2.2.
A Formação do Modo de Vida do Caboclo Amazônida
39
3.
O TERRITÓRIO
47
3.1. Território e Territorialidades 50
3.2.
A Percepção Ambiental-Territorial em Zonas de Pesca
62
4. A PESCA E SUAS INSTITUIÇÕES 71
4.1 Os tipos de Pesca, a Pesca Artesanal e o surgimento das
Colônias e Zonas de Pesca
72
4.2 Territorialidades de Zonas de Pesca na Amazônia: A Visão do
Poder Público e das Ong’s
81
4.2.1
A Atuação das Organizações Governamentais na Pesca no
Estado do Pará
85
4.2.2 A Atuação das Organizações Não-Governamentais na Pesca
no Estado do Pará
92
5. O MODO DE VIDA NO ITUQUARA 106
5.1.
Aspectos Sociais do Modo de Vida dos Pescadores da Z62 no
Rio Ituquara
108
5.2 O Uso do Território 115
13
6.
TERRITORIALIDADES DOS PESCADORES DO
ITUQUARA
128
6.1 Território, Tecnologias de Pesca e Tipos de Embarcação no
Ituquara
131
6.2.
Percepção Territorial em Zonas de Pesca: Conflitos existentes
na Z 62
155
7. CONSIDERAÇÕES FINAIS 171
8. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 177
9. ANEXOS 186
14
RESUMO
RESUMORESUMO
RESUMO
A Geografia sempre teve como preocupação estudar a relação entre os grupos sociais e o
meio no qual eles interagem entre si para extração dos recursos naturais e para a sua
própria sobrevivência. Sendo que esta relação sempre foi permeada por determinações de
Poder na organização das formas de apropriação dos recursos, derivando desta forma em
territorialidades diversas. Essas territorialidades demonstram a variedade de atores que
estão envolvidos num determinado território e que materializam ações distintas para a
apropriação do espaço e para a utilização dos recursos naturais. No caso da pesca isso não
é diferenciado, ao se verificar a prática pesqueira pode-se presenciar também uma
diversidade de atores: pescadores, comunidades pesqueiras, associações de pesca,
intermediários do pescado, órgãos de fiscalização, etc; sendo que cada um deles relaciona-
se de modo diferente com a obtenção e uso dos recursos naturais, materializando ações
específicas para a delimitação do território de atuação, adotando territorialidades
diversificadas e muitas vezes conflitantes. Mas então, questiona-se com este trabalho,
principalmente, de que forma o modo de vida influencia a territorialidade dos pescadores
da Colônia de Pescadores Zona 62 de Breves – a Z 62, e como estes pescadores
representam este território? Para que se possa responder este questionamento é necessário
ter como objetivo principal a análise de como se dá a questão de territorialidade em uma
determinada área de atuação dos pescadores da Z 62, o rio Ituquara. Para se conseguir
concretizar esta tarefa foi necessário uma pesquisa bibliográfica das principais obras que
tratam sobre o tema, priorizando os autores que trabalham na região amazônica e que
muito tem contribuído para o incremento da produção bibliográfica sobre a pesca. A
pesquisa de campo também foi essencial para a conclusão deste trabalho, enfatizando os
momentos importantes dos relatos dos membros da Z 62 e a observação in locus do seu
modo de vida.
Palavras-chave: Modo de Vida, Território e Territorialidade, Colônia de Pescadores Z 62
de Breves, Rio Ituquara.
15
ABSTRACT
ABSTRACTABSTRACT
ABSTRACT
The Geography always had as concern to study the relationship among the social groups
and the middle in which they interact to each other for extraction of the natural resources
and for your own survival. And this relationship was always permeated by determinations
of Power in the organization in the ways of appropriation of the resources, flowing this
way in several territorialidades. Those territorialidades demonstrate the actors' variety that
you/they are involved in a certain territory and that materialize different actions for the
appropriation of the space and for the use of the natural resources. In the case of the fishing
that is not differentiated, when verifying the fishing practice it can also be witnessed a
diversity of actors: fishermen, fishing communities, fishing associations, fishing zones and
fiscalization organs; and each one of them links of way different with the obtaining and use
of the natural resources, materializing specific actions for the delimitação of the territory of
performance, this way, adopting diversified territorialidades and a lot of times conflitantes.
But then, is it questioned with this work, mainly, that forms the life way does it influence
the territorialidade of the fishermen of the Colony of Fishermen Zone 62 of Breves - Z 62?
So that one can answer this questionamento it is necessary to have as main objective the
analysis of as he/she feels the territorialidade subject in a certain area of performance of Z
62, the river Ituquara. For her to get to render this task was necessary a bibliographical
research of the main works that you/they treat on the theme, prioritizing the authors that
work in the amazon area and that a lot has been contributing to the increment of the
bibliographical production on the fishing. The field research also went essential for the
conclusion of this work, emphasizing the important moments of the reports of the members
of Z 62 and the observation in locus in your life way.
Key - Words: Way of Life, Territory and Territorialidade, Colony of Fishermen Z 62 of
Breves, Ituquara River.
16
LE RÉSUMÉ
La Géographie avait toujours comme inquiétude pour étudier le rapport parmi les groupes
sociaux et le milieu dans qu'ils réagissent réciproquement à l'un l'autre pour extraction des
ressources naturelles et pour votre propre survie. Et ce rapport a toujours été filtré par
déterminations de Pouvoir dans l'organisation dans l'appropriation des façons de des
ressources, couler cette entrée plusieurs territorialidades. Ces territorialidades démontrent
la variété des acteurs que les you/they sont impliqués dans un certain territoire et ce
matérialisez des actions différentes pour l'appropriation de l'espace et pour l'usage des
ressources naturelles. Dans le cas de la pêche qui n'est pas différenciée, quand vérifier
l'entraînement de la pêche il peut aussi être témoigné une diversité d'acteurs: pêcheurs,
pêcher des communautés, pêcher des associations, pêcher des zones et des organes du
fiscalization,; et chacun d'eux liens de chemin différent avec l'obtenir et usage des
ressources naturelles, matérialiser des actions spécifiques pour le delimitação du territoire
de performance, ce chemin, qui adopte le territorialidades diversifié et beaucoup de
conflitantes des temps. En revanche, est-ce qu'il est questionné avec ce travail,
principalement, cela forme le chemin de la vie il influencez le territorialidade des pêcheurs
de la Colonie de Pêcheurs Zone 62 de Breves - Z 62? Afin qu'on peut répondre ce
questionamento c'est nécessaire d'avoir comme objectif du principal l'analyse de comme
he/she sent le territorialidade soumettre dans une certaine région de performance de Z 62,
la rivière Ituquara. Pour elle commencer à rendre cette tâche était nécessaire une recherche
bibliographique des travaux principaux que les you/they traitent sur le thème, en donnant la
priorité les auteurs qui travaillent dans la région de l'amazon et que beaucoup a contribué à
l'augmentation de la production bibliographique sur la pêche. La recherche sur les lieux est
aussi allée essentiel pour la conclusion de ce travail, en accentuant les moments importants
des rapports des membres de Z 62 et l'observation dans lieu géométrique dans votre
chemin de la vie.
La clef - Mots: Vie of Life, Territoire et Territorialidade, Colonie de Pêcheurs Z 62 de
Breves, Rivière Ituquara.
17
1. INTRODUÇÃO
Por muito tempo, na maior parte da relação entre homem e natureza, a segunda é
vista somente como fornecedora de matérias-primas para o capital, ou seja, como fonte de
recursos para a produção de produtos manufaturados (SHIVA, 2000). Na concepção que
perpassa todos os contextos vividos desta relação, a utilização dos recursos naturais é vista
como ilimitada, onde a idéia basilar está em tirar vantagem – ou lucro, no uso dos recursos
naturais, esta é uma idéia ultrapassada, visto que com o discurso de Desenvolvimento
Sustentável, a sociedade está mais atenta para a preocupação com a falta de recursos
naturais, levando em consideração além do capital financeiro e humano o capital-natural
1
,
também de extrema importância para o processo produtivo.
Entretanto, sem a devida utilização racional dos recursos naturais, pela maior parte
dos empreendedores, que utilizam apenas do uso irracional dos recursos naturais – que
pode levar à finitude de ambos, homem e meio, a sociedade se manifestará, de forma
organizada em movimentos sociais para minimizar os ditos problemas ambientais,
causados pela utilização intensa dos recursos naturais pelo mercado, sem levar em
consideração a extinção destes recursos. Prova disso, é a criação de organizações sociais
que procuram garantir os direitos das minorias em subsistir em um ambiente cada vez mais
depredado por grandes organizações da indústria e do comércio, como por exemplo, os
pescadores artesanais representados principalmente pelas Colônias de Pescadores
(MORAES, 2002, FURTADO, 1993b; 1994).
A preocupação com a falta do pescado é uma realidade para a sociedade atual. A
visibilidade dada aos pescadores artesanais, responsáveis por mais da metade do pescado
consumido nas grandes cidade (PARÁ, 2003), é importante, uma vez que se procura criar
1
O capital-natural é representado pelo conjunto dos recursos biológicos em sua diversidade e visto
neste trabalho como a possibilidade de gerar lucros sem desmatar a florestas, ou utilizando-a de forma
racional.
18
políticas públicas eficientes que aumentem e otimizem a produção destes personagens sem
gerar risco para os estoques pesqueiros.
Como reflexo desta relativa importância dada aos pescadores artesanais no estado
do Pará, multiplicam-se organizações não-governamentais com o objetivo de representação
desta classe. No rio Ituquara a principal organização não-governamental, com poder de
Sindicato, a atuar naquele espaço é a Colônia de Pescadores e Pescadoras Z – 62, a Z 62 de
Breves. Esta organização é de fundamental importância no que tange a busca de melhores
condições de vida para seus associados, e também fonte de referencia para a execução
deste trabalho, visto que se manifestou como intermediária na relação pesquisador e
pesquisados. Deste fato, procura-se analisar com este trabalho algumas questões referentes
à pesca artesanal no estado do Pará, mais especificamente no rio Ituquara, situado no
município de Breves, considerando que nos últimos anos este rio vem tendo uma
importância singular para a população daquele município e para a geração de renda para os
pescadores que nele atuam.
Dessa forma, o modo de vida do pescador artesanal do rio Ituquara, associado à Z
62, é ponto central para se entender o processo pelo qual passa a atividade pesqueira
naquele espaço e de como eles se territorializam e percebem este território, para deste
processo adquirir condições para a sua subsistência, sem deixar de levar em consideração a
atuação dos Organismos Governamentais fiscalizadores (IBAMA e SECTAM), além das
demais instituições que representam a classe de trabalhadores da pesca (MOPEPA e
MONAPE)
2
. Assim o modo de vida e a percepção territorial dos pescadores, de como eles
interagem com seus territórios de pesca e com os demais recursos naturais, perpassa todo o
desenvolvimento deste trabalho.
2
Em capítulo oportuno será explicado porquê estas instituições e entidades foram selecionadas para a
pesquisa.
19
1.1 JUSTIFICATIVA
A necessidade deste estudo é para que se possa proporcionar mais informações
sobre a importância dos modos de vida dos pescadores artesanais do estuário amazônico e
de que forma estes pescadores se territorializam no espaço em que atuam. Além do que,
este trabalho vem propor a análise sobre a apropriação dos recursos naturais e de que modo
se dá esta apropriação pelos pescadores do rio Ituquara, visto que existe uma
territorialidade não reconhecida pelos órgãos governamentais responsáveis pela
fiscalização e controle da extração do pescado no território brasileiro, mas que é percebido
e vivido pelos pescadores integrantes de Zonas de Pesca em todo território nacional
(MALDONADO, 1993), o que não é diferente com os pescadores do Ituquara.
1.2 PROBLEMATIZAÇÃO
Conforme afirmado anteriormente, a situação dos pescadores artesanais no estado
do Pará se mostra cada vez mais preocupante no momento atual, ainda mais na ocasião em
que a pesca industrial – enfatizando aquela realizada de forma ilegal e desorganizada, tem
se destacado como o mais forte concorrente de todos os tempos (CASTRO, 2004). Diante
deste fato, este trabalho procura fazer uma análise do que ocorreu, e vem ocorrendo, com
comunidades com tradição no manejo positivo
3
, ou sustentável, do pescado. Como objeto
de pesquisa optou-se pelos pescadores da Colônia de Pescadores e Pescadoras Z 62, no
município de Breves – PA, a Z 62 de Breves devido a importância que estes indivíduos
representam para o município.
3
O manejo positivo, diferente do dito manejo negativo, é visto segundo a possibilidade de utilizar
racionalmente os recursos naturais oferecidos pela natureza, ou seja, utiliza-los de forma a não causar sua
extinção, utilizar sustentávelmente.
20
Os acontecimentos demonstram que os pescadores e pescadoras artesanais – mais
especificamente os pescadores e pescadoras da Z 62, terão que se adaptar ao momento
moderno, isto é, adaptar seu modo de vida ante os desafios atuais impostos pela sociedade
exterior (SORRE, 1984; 2002). Todavia, resistências e limitações foram demonstradas no
decorrer do início da pesquisa, isto se torna claro nas entrevistas e até nas pesquisas
bibliográficas sobre a pesca artesanal de outras localidades na Amazônia brasileira. Por
meio da análise consistente desta realidade há possibilidade de estudos posteriores em que
os pescadores(as), além de serem os principais fornecedores de pescado para as grandes
metrópoles (SILVA e BEGOSSI, 2004), terão seus modos de vida, bem como os seus
ordenamentos territoriais – suas territorialidades, assegurados podendo preservar suas
culturas e seus modos de subsistir tradicionais.
Os questionamentos mais importantes que este trabalho procura responder são os
seguintes:
a) Como se compreende os conceitos de modo de vida, de território e percepção territorial-
ambiental na ciência geográfica?
b) Como é compreendida a pesca e quais são as principais Instituições da Pesca no estado
do Pará? enfatizando o surgimento das Colônias de Pesca e sua importância para a
representação dos pescadores artesanais, tendo como base o que ocorre na Z 62.
c) De que forma o modo de vida influencia a territorialidade dos pescadores associados na
Z 62, moradores do rio Ituquara, no município de Breves?
d) Qual é a importância do território e como é percebida a territorialidade dos pescadores
da Z 62? Como os pescadores artesanais do rio Ituquara representam cartograficamente
seus territórios de pesca? Sendo que é preciso levar em consideração os conflitos e
impasses na organização territorial e social dos pescadores estudados
A partir destas questões norteadores, pretende-se seguir os objetivos abaixo.
21
1.3. OBJETIVOS
1.3.1 Objetivo Geral
Analisar, segundo a visão dos pescadores artesanais da Z 62, utilizando como
instrumento para isso o referencial teórico e as categorias de modo de vida de La Blache
(1954) e de território de Haesbaert (2002; 2004), como se dá o modo de vida e a
territorialização no rio Ituquara – Breves – PA, principal rio onde se realiza a pesca
artesanal na região. Ao mesmo tempo, pretende-se analisar a percepção territorial dos
pescadores participantes da Colônia de Pescadores Z 62 e o papel dos organismos
responsáveis pela fiscalização e monitoramento da extração dos recursos aquáticos no
espaço estudado.
1.3.2 Objetivos Específicos
Os objetivos específicos aos quais este trabalho propôs seguir são:
• Analisar os principais tipos de pesca e Instituições de Pesca atuantes no estado do
Pará, dando ênfase para o papel da Colônia de Pescadores Z 62;
• Analisar o modo de vida e as territorialidades dos pescadores artesanais, moradores
das margens do rio Ituquara, atuantes na Colônia de Pescadores Z 62 de Breves;
• Analisar qual é a forma de territorialidade existente, tanto em nível formal, quanto
em nível informal, no rio Ituquara;
• Realizar mapeamento preliminar dos territórios pesqueiros no rio Ituquara, levando
em consideração a percepção territorial dos integrantes das colônias que atuam na
área pesquisada
22
1.4. HIPÓTESES
A gestão de políticas públicas e o uso dos recursos naturais implica identificar estes
recursos, seu potencial e diversidade, bem como considerar a racionalidade do processo de
apropriação que estes recursos estão submetidos, suas condições de acesso e controle por
parte da sociedade. A hipótese básica deste trabalho é a de que o modo de vida dos
pescadores artesanais da colônia de pesca da Zona 62 de Breves possui uma territorialidade
definida por eles e reconhecida pelos demais pescadores de outras Zonas de Pesca
próximas. Portanto, por mais que não sejam reconhecidas oficialmente as territorialidades
dos pescadores artesanais, estudos de campo preliminares apontam a sua existência de fato
que reflete no nome ZONAS DE PESCA existentes em todo o território paraense (SILVA,
2004; MCGRATH, 1993, FURTADO, 1993a) e em outros estados do país, como por
exemplo no Rio de Janeiro, Ceará e no Amapá (DIEGUES, 2002; CASTRO, 2004;
BEGOSSI, 2004, CARDOSO, 1996; 2001a; 2001b; 2005). Este fato faz com que seja
possível cartografar a área levando em consideração os padrões propostos pelos pescadores
e a percepção territorial destes indivíduos.
Um estudo preliminar de campo demonstrou que é evidente que as Zonas de Pesca
no estado do Pará não estão ordenadas de forma adequada, pois só levam em consideração
os recursos naturais – o pescado, não que não seja fator, pois sem o recurso não existiria o
extrativismo. Entretanto, leva-se em consideração apenas os recursos e deixa-se de
considerar os fatores sociais que fazem parte da formação de territorialidades
(HAESBAERT, 2004). Fato este notado pela falta de uma fiscalização dos órgãos
competentes em mapear esta situação. Nota-se a falta de um estudo mais apurado sobre a
temática, em como se deve zonear/territorializar racionalmente estas zonas para melhor
ordenar territorialmente as áreas de influência das colônias de pescadores no estado do
23
Pará. Sendo que a cartografia sobre o assunto é deficiente ou inexistente. Neste trabalho foi
realizada a cartografia da área pesquisada, levando em consideração a percepção dos
pescadores, de modo que ficará disposta para a utilização dos pescadores da Z 62 em um
momento posterior.
1.5. CARACTERIZAÇÃO DA ÁREA PESQUISADA
A sede da Colônia de pescadores da Z 62 localiza-se no município de Breves,
estado do Pará. Este município distancia-se da capital Belém a aproximadamente 13 horas
em viagem de barco, sendo a distância do rio Ituquara para a cidade de Belém de 24 horas.
É uma associação com curto período existência – fundada em 23 de abril de 2000, porém
diversos acontecimentos ocorreram durante este tempo, onde a atuação da entidade vem
demonstrando-se de fundamental importância quando se trata de defender os interesses dos
pescadores associados.
Breves é um município que teve, durante muito tempo, sua economia voltada para a
exploração da madeira e de outros recursos naturais, como o açaí e o palmito. Contudo nos
últimos anos estas atividades vem sofrendo um declínio, seja pela escassez da madeira
sobreexplorada na região, seja pela atuação dos órgãos de fiscalização na proibição da
extração irregular de espécies nativas. Novas atividades produtivas vêm se destacando no
município de Breves que, além do comércio, vem dando mais visibilidade para a atividade
pesqueira, durante muito tempo deixada de lado pelas políticas públicas municipais.
Como se pode verificar no mapa 01, Breves é um município que tem seu território
recortado por diversos corpos d’água, fato comum na região amazônica e que complexifica
ainda mais a questão de se trabalhar com a territorialidade dos pescadores nos rios da
região.
24
25
Não obstante, torna-se mais difícil ao se analisar uma área que compreende um
ambiente de rio, tão grande quanto a do Rio Ituquara, no município de Breves onde atua a
Z 62, pois além de os limites serem impostos naturalmente, são também impostos
politicamente, isto é, os limites municipais e naturais do rio. Os “limites políticos” dos
pescadores – suas territorialidades, existem com a concordância de “partes iguais”, no caso
da utilização do rio por diversos pescadores – locais e “de fora”, que estipulam fronteiras
imaginárias ou naturais de ação. Desse modo, como se precaver de “invasões” de
pescadores que se acham no direito de utilizar um bem comunal da população?
Sem dúvida um rio como o rio Ituquara não pode ser de domínio privado, pois,
além da legislação não permitir, existem em seu curso afluentes e diversos modos de vida e
diferentes atividades – muitas vezes superpondo-se e transformando-se em
multiterritorialidades, que procuram em suas águas formas de subsistir, sejam elas
consideradas ultrapassadas ou adaptadas aos dias atuais.
A área de pesquisa foi escolhida por ser o principal ponto de pesca do rio Ituquara e
compreende uma área nas proximidades das comunidades de Cincinato e Santa Inês.
Também são as comunidades que mais têm moradores no reste rio.
Para melhor organização interna e externa os moradores do rio Ituquara se auto-
reconhecem como comunidades, nota-se, porém, que este conceito baseou-se em preceitos
católicos, ao serem denominadas primeiramente de Comunidades Eclesiais de Base
(BETTO, 1981). Entretanto, este fato não impede que os moradores evangélicos das
margens do rio Ituquara participem das ações dos moradores católicos e se auto-
denominem como integrantes das comunidades, enquanto organização, enfatizando que
não são católicos, mas estão aglomerados por questão de auxílio mútuo entre os moradores
(SILVA, 2003).
O paraense Raimundo Morais (2000) por volta de meados da década de 20 do século passado descreveu a paisagem pelos rios
afluentes do estreito de Breves. Entre os rios em que o autor viajou, passou pelo Ituquara e fez uma breve descrição sobre o rio:
26
(...) o Ituquara, antigamente franco e navegável, começou a
suspender o leito. Os fartos bigodes dos paquetes de calado, mal a
tocavam, desapareciam do talhamar, sintoma seguro de pouco fundo.
Sondaram. Aqui 24 pés, ali 22, acolá 23. era quase a barragem (sic).
(MORAES, 2000, p. 35).
Contudo, durante a pesquisa de campo o rio Ituquara mostrou-se de largura média
(aproximadamente 300 metros) para os padrões dos rios amazônicos – que podem chegar
até larguras de 600 metros (ABREU, 1992 [1895]). O Ituquara possui uma profundidade
elevada, por mais que não foi possível de determinar este fato no período da pesquisa de
campo por falta de aparelhos adequados. Todavia, segundo relatos dos moradores locais
que trabalham naquele ambiente, por aquele rio passam navios de grande porte e ele é
bastante profundo.
No mapa 02, verifica-se a localização da área pesquisada, sendo o rio Ituquara um
rio onde é notada uma grande movimentação de embarcações, pois nele trafegam barcos e
navios de diversas cidades amazônidas, como por exemplo: Santana e Macapá no Amapá,
Afuá, Anajá e Gurupá, no Pará, entre outras. Desse fato, observa-se a importância deste rio
para a locomoção da região amazônica, tornando-se também, um dos problemas que mais
afligem os moradores das margens do rio Ituquara: a intensa circulação de embarcações no
rio, que, segundo relato dos próprios moradores, interfere em suas atividades,
principalmente na pesca.
27
28
1.6. PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS
Considerando a fundamentação teórica - de modo de vida e de território, a
metodologia a ser desenvolvida foi realizada por meio de pesquisas junto às comunidades
integrantes da Z 62, as comunidades de Cincinato e de Santa Inês, nas quais procurou-se
resgatar a memória local para verificar como é percebido o território dos pescadores. Para
que esta fase se comprovasse foi necessário o trabalho empírico em campo, por meio da
observação, conforme Oliveira (1998) evidencia, a aplicação de questionários, verificando
qual a sua configuração atual e perspectivas futuras. Na busca do trabalho a pesquisa
desenvolveu, também, os seguintes procedimentos metodológicos:
• Levantamento bibliográfico e pesquisa da documentação em órgãos públicos, com
objetivo de coletar informações relativas à pesquisa proposta, como o MPEG,
IBAMA, IBGE, além de informações sobre as ONGs envolvidas, como o Movimento
Nacional dos Pescadores – MONAPE e o Movimento dos Pescadores do Estado do
Pará - MOPEPA;
• Elaboração dos questionários, reconhecimento e pesquisa de campo;
• Elaboração de tabelas e outros dados estatísticos, com objetivo destes serem
apresentados em eventos locais, nacionais e internacionais, além da divulgação dos
dados para as comunidades estudadas;
• Levantamento fotográfico com a conseqüente analise das fotos para, que por meio da
visualização, possa ser verificado como a dinâmica territorial está representada nas
Zonas de pesca;
• Elaboração de mapas temáticos (elaborados no LAIG/UFPA) com utilização de GPS
(Global Position Sistem), modelo Garmim 48, com a finalidade de facilitar a
visualização dos pontos não bem definidos, como: comunidades, moradias, etc. Com
29
a utilização deste aparelho foi possível aplicar o técnica de pesquisa trabalhado por
Begossi (2001; 2004; 2006), denominado de marcação de pesqueiros, que consiste na
indicação, realizada por um pescador experiente, dos principais territórios de pesca
localizados ao longo do curso do rio, resultados desta técnica são os mapas de
pesqueiros e sobreposição dos pesqueiros, no capítulo 6.
O período de pesquisa de campo ocorreu no mês de janeiro de 2006, no qual foram
aplicados questionários para aproximadamente 60% dos pescadores artesanais que habitam
as margens do rio Ituquara, em anexo demonstra-se os questionários que foram utilizados
na pesquisa de campo para as entrevistas com os pescadores e para com o presidente da
Colônia de Pescadores, o Sr. Milton Galvão.
Esta dissertação de mestrado é composta de cinco capítulos básicos para que seja
discutido o tema proposto, a relação entre a uso dos recursos naturais pela sociedade, no
caso especifico, o uso dos recursos naturais pelos pescadores da Z 62 do município de
Breves, e de como estes pescadores artesanais se territorializam no espaço em que
executam suas atividades: Os capítulos estão assim dispostos:
O primeiro capítulo faz uma análise do conceito de modo de vida e a importância
deste conceito para a região estudada (amazônica), analisando no final como ocorre o
modo de vida dos moradores da região. Este capítulo procura fazer uma relação direta do
conceito de modo de vida e sua aplicação na região amazônica, uma vez que o conceito de
modo de vida tem grande importância para a identidade, no caso aqui analisado, dos
pescadores com o local em que atuam seus territórios de pesca.
Entretanto, o conceito de modo de vida deve ser aqui entendido segundo a íntima
relação existente entre e os recursos naturais e o modo de produção – as técnicas de
produzir e reproduzir o espaço (HAESBAERT, 2004); os aspectos culturais que as
sociedades realizam, pois estes desenvolvem e singularizam estas sociedades. Dessa forma,
30
o modo de vida define como a população se territorializa em um determinado espaço, isto
é, de que modo a população se apropria dos recursos existentes no espaço em que atua.
O segundo capítulo é apresentado como uma análise do conceito de território e uma
breve explanação sobre algumas de suas vertentes, incluindo a questão de Zona. A noção
de territorialidade é percebida enquanto espaço de atuação definido pelos pescadores, mas
não reconhecido pelos órgãos governamentais responsáveis pela pesca no contexto
Estadual e Federal – a SECTAM e o IBAMA. Este capítulo é essencial para se entender O
conceito de território e de como ocorre a territorialização dos pescadores artesanais, visto
como eles podem cartografar e representar graficamente o espaço de vivência e seus
territórios de pesca. Ainda no segundo capítulo apresenta-se a noção de percepção
ambiental-territorial, no caso aqui discutida como subsídio para se analisar a percepção
dos pescadores da Z 62. Esta noção procura entender como os pescadores representam
cartograficamente os territórios que ocupam. Sendo que, a percepção territorial parte do
pressuposto da existência de uma identidade individual que se reflete coletivamente na
estrutura mental e cognitiva dos pescadores, conforme é trabalhada no último capítulo
O terceiro capítulo procura fazer uma reflexão sobre a atividade pesqueira e de
como esta é entendida por alguns autores que trabalham com esta temática. Neste capítulo
procura-se demonstrar como está sendo entendida a atividade pesqueira por estes autores e,
no momento atual, pela sociedade. O terceiro capítulo faz ainda uma contextualização
histórica de como foram criadas as primeiras Colônias de Pescadores no Brasil e de como
esta colônias atuam, tendo como exemplo principal a Colônia de Pescadores Z 62. A
atuação das principais instituições governamentais em nível Federal e Estadual, bem como
a atuação das organizações não-governamentais que representam os pescadores artesanais
no contexto Nacional e Estadual também é discutida neste capítulo, que tenta demonstrar a
importância das mesmas.
31
Nos dois últimos capítulos, o quarto e quinto capítulos, são discutidos na prática
como se dá o modo de vida e a territorialização dos pescadores do rio Ituquara. Visto que
se teve como subsídios teóricos os capítulos primeiro e segundo, estes capítulos vêm a ser
a aplicação dos dois conceitos para se analisar a realidade dos pescadores do rio Ituquara.
Nestes capítulos procura-se utilizar as concepções teóricas do estudo com a realidade do
objeto de pesquisa, analisando os modos de vida, as territorialidades e como os pescadores
artesanais do rio Ituquara percebem e representam graficamente suas territorialidades no
espaço em que habitam e trabalham.
32
O MODO DE VIDA
33
Este capítulo pretende analisar o conceito de modo de vida baseando-se
principalmente nas concepções de La Blache (1954) e Sorre (2002), verificando-se como
este conceito pode ser utilizado para se analisar o modo de vida do habitante amazônico,
mais especificamente, o modo de vida do pescador artesanal do rio Ituquara. Dessa forma,
deve-se levar em consideração que este indivíduo é reflexo de uma miscigenação biológica
ocorrida entre diversas outras etnias e culturas diferentes, sejam elas européias, africanas
ou indígenas conforme verificou Wagley (1988) em meados do século XX com seus
estudos na região amazônica. O caboclo possui seu modo de vida peculiar, que alia a forma
de subsistir no ambiente tropical com o conhecimento cultural, adquirido durante séculos
de convivência “estável” com a natureza.
As publicações existentes sobre o tema demonstram que além dos “tipos
formadores” do modo de vida caboclo amazônida, a região amazônica presenciou, ainda, a
entrada de uma grande quantidade de imigrantes de diversas regiões do país, mais
fortemente oriunda da região nordeste do Brasil em meados do século XX (OLIVEIRA
FILHO, 1979), que participaram na formação atual de novos costumes para a região, sendo
assim, introduzindo novos modos de vida, novos hábitos, o que só veio a enriquecer a
cultura das populações. Assim, além da concepção de miscigenação verificada por Wagley
(1988) observa-se que o caboclo é fruto, também, de um processo político-social pelo qual
passou a região amazônica e o país nos últimos anos: a tentativa de integração da região ao
restante do Brasil, cujos reflexos são expostos na implantação de grandes projetos na
região (BECKER, 2004). Então, é de extrema importância discutir o modus vivendi deste
indivíduo para que se possa entender de que forma se deu e dá seu modo de vida,
considerado, no passado, relativamente sustentável
4
.
4
A noção de estabilidade é colocada de forma relativa, pois se aplica ante aos impactos menores
causados pelos habitantes amazônicos de outrora em relação aos impactos atuais que ocorrem com a
implantação de grandes projetos minero-metalurgicos na região.
34
2.1. Sobre o Modo de Vida
A relação homem-natureza sempre se deu de forma muito complexa. Desde os
tempos pré-históricos da sociedade humana, onde verifica-se ter existido uma suposta
sujeição do homem ao meio-ambiente, encontrando-se indícios que levaram alguns
teóricos a afirmar um suposto Determinismo Geográfico, exercido pela natureza sobre o
homem e sua cultura. Estudos deste tipo foram atribuídos ao alemão Friedrich Ratzel
(MORAES, 1990; CORRÊA, 1987), que ao formular suas teorias sobre o meio ambiente e
o homem, afirmou ser o homem um ente relativamente determinado por condições
climáticas, ou outros fatores naturais. Ratzel, no afã de justificar a ideologia alemã da
época, criou o conceito de espaço vital, no qual afirma ter, determinada sociedade, a
necessidade de expandir seus territórios, e seus modos de vida, para que possa sobreviver e
assim conquistar novos territórios.
Nesta perspectiva, e confrontando o pensamento ratzeliano, o francês Paul Vidal de
La Blache (MORAIS, 1996) formula sua teoria. La Blache defende a teoria do
Possibilismo Geográfico (LA BLACHE, 1954; MOREIRA, 1994), afirmando que na
realidade o homem encontraria na natureza uma fornecedora de possibilidades e não a
agente determinante sobre ele e seu modo de vida. Contudo, analisando os modos de vida,
La Blache também estava tentando justificar o poderio francês e com isso inibir as teorias
dos pensadores alemães, sendo que ambos foram influenciados pelas obras de Charles
Darwin, no qual a evolução humana estaria intimamente ligada a noção de território e ao
uso dos recursos naturais (DARWIN, 2005).
Na concepção de La Blache o homem responderia às possibidades oferecidas pela
natureza reagindo e adaptando-se ativamente a essas condições, determinando-se por uma
ou várias das possibilidades que o meio oferece, sendo que, segundo o autor, o homem
35
primitivo sofria muito mais as influencias do meio do que o homem moderno, pois a
técnica a desenvolver-se, liberta-lo-ia pouco a pouco. Dessa forma, seguindo os preceitos
de La Blache Carl, Sauer (1995) afirmou que:
um modo de vida refere-se sempre a uma colectividade. Podemos
defini-lo como o conjunto de hábitos pelos quais o grupo que os
pratica assegura sua existência: a pesca, a caça, a colheita de frutos, a
agricultura sedentária e a vida pastoril são tipos de modos de vida
que se integram em esquemas de vida mais complexos (sic).
(SAUER, 1995, p. 169).
Já para Maximiliem Sorre (1984), ao analisar o conceito de modo de vida, verifica
que este conceito é similar ao conceito de gênero de vida do indivíduo
5
. Para Sorre (2002),
pode-se dizer que a expressão gênero de vida – ou modo de vida, designa o conjunto mais
ou menos coordenado das atividades espirituais e materiais consolidadas pela tradição,
graças às quais um grupo humano assegura sua permanência em determinado meio – que
se torna, conseqüentemente, seu território. Sendo que, uma vez que determinado grupo
humano é impelido para fora do seu território, pela necessidade ou pela força, leva consigo
o seu modo de vida.
Então, o estudo dos gêneros de vida e/ou modos de vida, baseiam-se em atividades
básicas de sociedades tradicionais, como a pesca, na criação nômade, na agricultura ou em
características urbanas de sociedades mais complexas que possuem uma acentuada
dependência de suas técnicas. Assim sendo, Sorre (1984) verifica que o gênero de vida,
assim como o modo de vida, é um conjunto de técnicas, ou segundo as palavras do autor
(...) não é abuso considerar, ao menos inicialmente, um gênero de vida como uma
combinação de técnicas (p. 17). (...) conjunto de técnicas, os gêneros de vida são formas
ativas de adaptação do grupo humano ao meio geográfico (p. 22). Entretanto, levando-se
5
O conceito de modo de vida é trabalhado por La Blache como genres de vie, todavia, na tradução da
obra de La Blache Emmanuel De Martonne se refere a este conceito como modo de vida por ser mais
condizente com a tradução para a língua portuguesa (LA BLECHE, 1954, p. 34). Dessa maneira, modo de
vida e gênero de vida podem ser entendidos como o mesmo conceito, conforme utiliza Sorre (2002).
36
em consideração esta afirmação, é necessário reconhecer que o modo de vida surge como
uma combinação de técnicas para a melhor utilização dos recursos naturais.
Por sua vez, na concepção de Marx e Engels (1984), o modo de vida deve ser
entendido segundo a íntima relação existente entre o modo de produção e os aspectos
culturais que envolvem as sociedades. Portanto, o modo de vida não pode ser entendido
sem o modo de produção – as técnicas de produzir e reproduzir o espaço, e muito menos
sem analisar os aspectos culturais, pois estes desenvolvem e singularizam as sociedades.
Esses modos organizacionais passam por processos de transformação no decorrer do
desenvolvimento demográfico da sociedade, que definirá como as técnicas deverão
progredir ou retroagir, conforme a necessidade de obtenção de produtos que definirão a
reprodução social.
Para Marx e Engels o conceito de modo de vida, quando aplicaram na obra
Ideologia Alemã (1984), diz respeito a como os homens produzem os seus meios de vida e
para isso constróem uma série de costumes que serão necessários para a sua reprodução, ou
seja:
O modo como os homens produzem os seus meios de vida depende,
em primeiro lugar, da natureza dos próprios meios de vida
encontrados e a reproduzir. Este modo da produção não deve ser
considerado no seu mero aspecto de reprodução da existência física
dos indivíduos. Trata-se já, isso sim, de uma forma determinada da
atividade destes indivíduos, de uma forma determinada de
exprimirem a sua vida, de um determinado modo de vida
6
dos
mesmos. Como exprimem a sua vida, assim os indivíduos são.
Aquilo que eles são, coincide, portanto, com sua produção, com o
que produzem e também com o como produzem. Aquilo que os
indivíduos são, depende, portanto, das condições materiais da sua
produção. E esta produção só surge com o aumento da população
(MARX; ENGELS, 1984, p. 15).
Na análise acima, observa-se que o aumento do modo de produção está
intimamente ligado ao aumento da população. Assim sendo, para que haja um aumento
6
Grifo nosso.
37
significativo no modo de produção, o aumento populacional será um dos principais
impulsionadores no desenvolvimento dessas técnicas. Na análise de Malthus (1983),
também verifica-se que o aumento da produção está intimamente relacionado ao aumento
populacional. Esse aumento determinará o desenvolvimento dos modos de vida para
qualquer civilização, em como as atividades agrícolas, industriais ou extrativistas deverão
sofrer um incremento devido o aumento populacional, ou caso não acompanhem o
crescimento, tendem ao desaparecimento. Sauer (1995) faz uma afirmação similar a esta
quando verifica que
Não há modos de vida perenes. Mesmo quando não recebe
influências externas, um dado modo de vida modifica-se mais
rapidamente ou mais lentamente pela invenção de técnicas novas ou
por modificações demográficas (um aumento populacional leva a
esforços no sentido de um aumento dos meios de subsistência
(SAUER, 1995, p. 173)
Similar a esta afirmação, Sorre (2002) também reconhece no crescimento demográfico
acelerado uma ameaça constante no desequilíbrio entre as necessidades de subsistência das
sociedades e a capacidade de carga – ou de suporte
7
, dos recursos naturais oferecidos pelo
território.
Dessa maneira, o modo de vida se territorializa quando o indivíduo se identifica com um
determinado espaço, ocorrendo diversas territorialidades, em atividades humanas, como a
pesca, ocorrem atividades diversificadas em um mesmo território, é o que alguns autores
chamam de multiterritorialidades (HAESBAERT, 2002; 2004). Dessa maneira a figura 01
a seguir representa uma síntese do que se pode entender como um processo em que o modo
de vida é influenciado, ora pelo próprio homem, ora pelos recursos naturais e demais
fenômenos exógenos.
7
Capacidade de carga ou de suporte é a capacidade que tem os recursos naturais em se regenerar
para atender as necessidades de subsistência de um dado grupo humano.
38
Figura 01: Elementos Formadores do Modo de Vida
Fonte:
Elaborado e organizado por Christian Nunes da Silva (2006)
Dessa maneira, verifica-se que a questão dos modos de vida de uma dada sociedade
sofrem diversas outras influências internas e externas, que fazem com que os modos de
vida da população mudem, ou se adaptem, dependendo da necessidade da sociedade.
Assim, questões como o intenso processo de globalização cultural vivido no momento
atual são de grande relevância, a ponto de alguns autores acreditarem em um tipo de
padrogeineização dos modos de vida na sociedade atual, isto é, devido a evolução dos
meios de comunicação e transporte, observa-se que modos de vida dominantes tentam se
impor a modos de vida menos abrangentes e mais tradicionais. Esse fato pode ser
observado em populações rurais e tradicionais que sofreram uma espécie de
desterritorialização
8
em decorrência do avanço das técnicas de produção mais avançadas
tecnologicamente. Entretanto, modos de vida tradicionais ainda podem ser notados, como,
por exemplo, pode-se citar o modo de vida do habitante amazônico (SHIVA, 2000).
8
Segundo Haesbaert (2004, p. 315), existem no momento atual verdadeiros aglomerados de exclusão
que seriam indivíduos desterritorializados, ou seja, vivendo em um tipo de exclusão, privação e/ou
precarização do território enquanto “recurso” ou “apropriação”, (material e simbólica) indispensável à
participação efetiva como membros de uma sociedade.
39
2.2. A Formação do Modo de Vida do Caboclo Amazônida
Partindo do que foi dito anteriormente, o conceito de modo de vida é incorporado à
análise de dados levantados em estudos antropogeográficos realizados na Amazônia.
Dentre os autores que se debruçaram em estudar esse conceito, têm-se Charles Wagley
(1988). A relevância das considerações realizadas sobre a importância da cultura cabocla
para região amazônica são inquestionáveis. O modo de vida tropical analisado por Wagley
(1988), demonstra uma série de características que singularizam este indivíduo, com suas
técnicas e padrões culturais semelhantes em grande parte da Amazônia brasileira, pois o
ambiente, aparentemente homogêneo, necessita de aparelhos e equipamentos que se
adaptam ao meio, isto é, técnicas condizentes com o ambiente e necessárias à incorporação
dos recursos naturais existentes na região pelas populações locais. Para que ocorra essa
adaptação, culturas e técnicas diferentes vão formar o tipo cultural caboclo, ou seja, por
meio de uma miscigenação
9
e hibridação cultural e biológica (OLIVEIRA FILHO, 1979;
LIMA, 2000), esse personagem regional ganha identidade e reconhecimento pelo ambiente
exógeno da região amazônica
Ao se pensar na região Amazônia deve-se considerar os modos de vida da
civilização local e anterior ao dito “descobrimento”, ou seja, dos índios, que foram
incorporando novas culturas e assim criando uma padronização, no que diz respeito às
características próprias das populações existentes na região amazônica. Porém, com
aspectos similares a outros grupos em outras regiões do país. Há ainda de considerar-se a
influência que os grupos indígenas receberam dos nordestinos e de migrantes de outras
regiões brasileiras, que se estabeleceram na Amazônia com o boom da borracha, ocorrido
9 1
A miscigenação ocorreu com os contatos que os índios tiveram com os europeus, negros e,
posteriormente, os “tipos brasileiros”, característicos de determinada região, enfatizando sempre o papel do
nordestino que se embrenhou na Amazônia nos períodos de boom da borracha, no inicio do séc. XX
(TOCANTINS, 1993; LIMA, 1999).
40
no final do séc. XIX e inicio do séc. XX (TOCANTINS, 1993; WEINSTEIN, 1993). Para
Oliveira Filho (1979), a utilização da mão-de-obra indígena foi incrementada
significativamente com a mão-de-obra nordestina, sendo utilizada largamente na extração
da borracha na Amazônia, onde:
Esse tipo de unidade produtiva vigora não apenas com a mão-de-
obra indígena, mas também com os primeiros grupos de nordestinos
que fugindo das secas são conduzidos aos núcleos agrícolas da
Amazônia e daí rumam, levando sua própria família, para os
seringais em exploração (OLIVEIRA FILHO, 1979, p. 125).
Assim sendo, aliado à necessidade de sustentar a família, o migrante nordestino
percebia na extração da borracha uma forma de subsistência. Contudo, ao adentrar no
seringal era obrigado a trabalhar em um sistema de semi-escravidão, no qual Weinstein
(1993) analisa como sendo o sistema de “aviamento”.
A visão do europeu em seus primeiros contatos com as populações autóctones da
Amazônia foi a de considerar o índio não como uma pessoa, mas como um animal
desprovido de raciocínio. Alguns autores e viajantes divulgaram diversas características
negativas atribuídas ao índio brasileiro, como La Condamine (2000) e Spix e Martius
(1981). Para La Condamine (2000, p. 84), (...) todos, ou quase todos os índios da América
meridional são mentirosos, crédulos, enquasquetados com o maravilhoso (...). Essa
concepção perpassou pela maioria dos viajantes que atravessaram a Amazônia.
A idéia de que o índio não era um ser como o europeu, só foi rompida com a
administração de Marquês de Pombal (SOUZA, 1993), quando ele definiu direitos aos
índios brasileiros. O Marquês de Pombal tinha como principal objetivo a colonização das
terras brasileiras que estavam, como a Amazônia, sendo invadidas por estrangeiros
(ingleses, franceses e holandeses), principalmente através das Guianas. Porém, a coroa
portuguesa não contava com um contingente populacional português que pudesse ser
41
deslocado para as regiões que necessitavam ser ocupadas. Neste caso Souza (1993, p. 87)
afirma que:
Após o Tratado de Madri com a Espanha, em 1750, que incorporou
cerca de 3000 Km² de território ao Brasil (...) efetivar a ocupação do
território, principalmente no norte, onde a presença de colonos
portugueses era pouco significativa. Foi nesse contexto que a idéia
de transformar o índio em colono, há muito perseguida pelos
sucessivos governos metropolitanos, ganhou intensidade, pois
mostrava-se como única alternativa viável (...) Transformar o índio
em colono implicava reconhecer-lhe a condição de pessoa, logo, vê-
lo como portador de direitos naturais, situação esta incompatível
com a condição de escravo.
É neste contexto de desconfiança dos europeus com os índios da região amazônica
que começou a se formar o “tipo cultural” do caboclo, conforme verifica Wagley (1988) ao
analisar uma comunidade amazônica e o homem dos trópicos. Charles Wagley verificou
que a “base” para a formação deste tipo cultural e seu modo de vida foi, sem dúvida, o
índio amazônico.
Assim sendo, o meio em que o homem vive e as formas que ele produz e reproduz
sua subsistência determinam seu modo de vida. É nesta perspectiva que Wagley (1988)
afirma existir um modo de vida distintamente tropical, com características próprias, tanto
no sistema produtivo agropecuário, como no meio de transporte utilizado na Amazônia.
Para Tocantins (1993), os amazônidas agregam ao seu cotidiano o rio, como sendo sua rua,
seu local de comercialização e por onde a vida cabocla se passa.
A partir da assimilação do conhecimento dos índios nativos que ocupavam o
ambiente de várzea do amazonas e padrões impostos pelo sistema colonial, o caboclo
desenvolveu um sistema adaptativo próprio de aproveitamento de recursos possibilitando-
lhe o desenvolvimento e a combinação de várias atividades de subsistência (MURRIETA
et al, apud LIMA, 1998). Nesse sentido, tem-se a caça, a pesca, o cultivo da mandioca
10
e
a extração de alguns recursos da floresta de várzea e de terra-firme, que permitiram a tais
10 1
Em anexo os nomes científicos das espécies citadas no trabalho.
42
caboclos viabilizar sua auto-suficiência e relativa independência de mercados externos,
como ocorreu no apogeu e declínio da borracha no inicio do séc. XX.
Desta maneira, as populações tradicionais amazônidas desenvolveram uma série de
práticas comuns à região. Estas práticas fazem parte de um conjunto de “estratégias de
sobrevivência” que são
(...) arranjos, truques adaptativos que se realizam no agregado
familiar, nos grupos ou comunidades, visando maximizar a renda e
consumo, assegurando dessa forma a manutenção da família. Para
estas populações a sobrevivência não pode ser assegurada
individualmente, mas principalmente, através de um sistema de
ajuda recíproca (HAGUETTE apud OLIVEIRA e RIBEIRO NETO,
1989).
Assim, a utilização dos recursos naturais pelo caboclo amazônida demonstra a
combinação de diversos costumes dos grupos étnicos, dos quais este habitante sofreu
influencia no passado. A maneira de como o caboclo pesca ou prepara sua comida, tem
tanto a característica do índio como do europeu e do nordestino brasileiro. Esse amalgama
cultural vem constantemente sofrendo influencia das novas tecnologias exteriores ao meio
rural amazônida, fazendo com que o caboclo absorva novos paradigmas culturais, que
influenciam em seus padrões comportamentais como, por exemplo, a utilização de novos
materiais na pesca artesanal, como as grandes redes de fio de náilon, o barco motorizado
ou a aquisição da televisão e outros eletrodomésticos, os quais vão alterar o ritmo e a
velocidade da produção realizada pelas populações caboclas. Essa relação com o meio
exterior à realidade amazônica, não pode ser intermediada por nenhum outro agente, pois a
influencia do meio externo sobre o caboclo é inevitável no momento hodierno, não só para
o caboclo, mas para qualquer outra civilização, ou região que deseja se manter intacta as
culturas do mundo
11
.
11 7
Nesses aspectos, Santos (1999) afirma que: Agora, nenhum subespaço do planeta pode escapar ao
processo conjunto de globalização e fragmentação, isso é, individualização e regionalização. (...)
caminhamos ao longo dos séculos, da antiga comunhão individual dos lugares com o universo para uma
43
Destarte, a intensificação da implantação de novos projetos, exógenos à realidade
da região amazônica, causa um constante êxodo das populações residentes na região, as
quais buscam novas terras ou migram para as cidades, juntando-se ao exército
marginalizado de mão-de-obra ociosa, o que tende a aumentar os problemas nas cidades,
como a violência e o desemprego.
As atividades realizadas pelos caboclos e caboclas amazônicos determinam o
direcionamento da produção e, conseqüentemente, da subsistência familiar e da inserção
no mercado das comunidades tradicionais da região. Em linhas gerais, existem
similaridades quanto aos problemas existentes na (re)organização dos espaços na
Amazônia, pois no que diz respeito às populações tradicionais, como ribeirinhos ou
colonos, uma gama de problemas se manifesta constantemente, seja relacionado às
questões decorrentes das disputas fundiárias ou mesmo do processo de afastamento das
sociedades locais dos recursos naturais. Tais elementos irão gerar reações sociais na forma
de ações conjuntas e deliberadas, que se expressam no espaço como embates dos tempos (o
tradicional e o moderno; o racional e as contra-racionalidades), trazendo uma
complexidade espacial comum à região.
Os caboclos mais afastados das cidades aparentam ter um modo de produção
direcionado à subsistência, contradizendo o conceito de acumulação crescente de capital
característico do capitalismo. Pode-se considerar a relação entre o caboclo e o mercado,
como uma relação não totalmente capitalista, mas pré-capitalista que está adquirindo uma
identidade própria, ou está tornando-se parte do capitalismo por completo. Esta afirmação
decorre do fato de que ao se analisar, algumas populações tradicionais, freqüentemente
observa-se a ocorrência da prática de exportação de produtos artesanais para o mercado
comunhão hoje global uma interdependência universal dos lugares é a nova realidade do território”.
(SANTOS, 1999, p. 16).
44
internacional, como no caso das populações tradicionais analisadas por Lima (2000), na
Reserva Extrativista de Cajari, no estado do Amapá.
As populações caboclas amazônidas, ribeirinhas aos rios ou não, são consideradas
como populações tradicionais. Entende-se por populações tradicionais àquelas com
reconhecimento do direito de precedência territorial, para camadas da população que não
necessariamente se enquadram nas regulações dirigidas às comunidade indígenas e de
remanescentes de quilombos de ex-escravos (LIMA, 2000). Considera-se também àqueles
assentamentos previstos nas políticas de colonização com tradição no extrativismo auto-
sustentável, então, neste conceito podemos visualizar o caboclo amazônida
12
.
Desta forma, avaliar como estes indivíduos subsistem, produzem, comercializam
sua produção faz-se necessário, levando-se em consideração a pouca literatura para a área
pesquisada. Estudos similares, em outras regiões da Amazônia demonstram que
comunidades compostas por populações com tradição no uso de recursos naturais, aqui
visualiza-se o caboclo, subsistem por meio de uma série de adaptações, sejam na
agricultura familiar, pesca artesanal ou na comercialização de artesanato (LIMA, 2000;
SIMONIAN, 2001), considerando estas formas de subsistência realizadas por estas
populações como sendo sustentáveis tanto para as sociedades locais, como para o meio
ambiente.
Dessa maneira, o modo de vida caboclo se mostra como um tipo de subsistência de
“economia informal”, considerada irracional pelo capital, pois vai de encontro aos
desígnios de produção em grande escala e para um grande mercado consumidor, que
procura substituí-la por uma sociedade racional ao capitalismo. O caboclo ribeirinho
12
Conforme afirmado anteriormente, a relação entre o modo de vida está intimamente ligada ao modo de
produção e a cultura das sociedades. Assim sendo, é importante mencionar o grau de organização dos grupos
sociais, quando se fala em ocupação e aproveitamento dos recursos naturais, a demanda do consumo assim
como a redução da disponibilidade desses elementos podem acarretar ameaças ao meio ambiente e à
reprodução dos próprios grupos humanos. Uma prática econômica onde se conservam atividades tradicionais
de apropriação dos recursos naturais é atributo destas populações tidas como tradicionais.
45
configura-se, na atualidade, em um grupo denominado “povos da floresta”, onde pode-se
visualizar também as tribos indígenas, sendo que ambos os grupos demonstram que seus
modos de vida podem caracterizar o que Haesbaert (2002) afirma ser uma “alternativa” ao
modo de vida imposto pelo modo de vida dominante, dito globalizado. Para o caboclo,
suas necessidades são mais do que satisfeitas pela exuberância de sua floresta tropical e sua
pobreza só surge com a destruição da floresta. Shiva (2003, p. 313), analisando essa
realidade afirma que “(...) os que foram marginalizados pelo desenvolvimento são forçados
a buscar seu sustento em uma natureza cada vez mais desgastada”.
Dentre os discursos que envolvem desenvolvimento e meio ambiente surge a
possibilidade de utilização mais racional dos recursos naturais por estas comunidades
consideradas como alternativas, onde existe o capital, porém ele não é predominante.
Sendo que, entre essas comunidades pode-se perceber o modo de vida caboclo da
Amazônia como uma opção para uma relação sustentável com o meio. Contudo, desde que
essas comunidades não se atrelem totalmente ao capital, mas que busquem,
conscientemente, viver seu modus vivendi peculiar que, no final de contas, não passa de ser
o que o discurso de desenvolvimento sustentável vem pregando.
Assim, e conforme afirmado anteriormente, o modo de vida do caboclo amazônico
está intimamente ligado com o uso que este personagem tem dos rios que acompanham sua
vida. Deste modo, o rio assegura a este indivíduo a possibilidade de obtenção de recursos
naturais para o provimento da subsistência familiar, mais precisamente do pescador
artesanal, pois é observado na região amazônica que o ribeirinho habitante das margens
dos rios e lagos, conseqüentemente, torna-se um pescador artesanal, ante o potencial
ictiológico existente nos rios da bacia amazônica. Sendo que esse potencial é atrelado ao
modo de vida do caboclo – do pescador amazônico. Diante do exposto neste primeiro
capítulo, resta reconhecer que o modo de vida do caboclo amazônico possui grande
46
relevância, economicamente e culturalmente, não somente para o provimento das
populações da região, mas também para o reconhecimento deste personagem tão
importante no contexto nacional e regional.
47
O TERRITÓRIO
48
Pode-se considerar o território como um espaço natural ou humanizado, onde
ocorre uma delimitação qualquer, com um uso ou múltiplos usos que implica em uma
manifestação de Poder, podendo gerar ou não conflitos entre os personagens que vivem ou
que se apropriam subjetivamente deste espaço. Desse modo, verifica-se que a problemática
que envolve a apropriação do espaço por diversos personagens deve causar preocupação e
interesse na maioria dos estudiosos que se atém a estudar o espaço humanizado, apropriado
pelo homem, não apenas o geógrafo, mas também o sociólogo, o antropólogo, etc, pois
destes profissionais faz parte a tarefa de pesquisar o espaço e a ação do homem sobre ele.
Haja vista que, no momento em que as territorialidades conflitantes emergem entre os
personagens que compõem o espaço, a partir dessas apropriações, apresentam-se indícios
de que as formas de gestão territoriais – ordenamentos territoriais, devem levar em
consideração a diversidade de atores e de interesses, para que se possa entender as diversas
territorialidades existentes no espaço apropriado.
Pensar em território como categoria de análise para se estudar a estruturação do
espaço apropriado, remete à idéia de que a projeção das ações que determinados atores
empregam no espaço é derivação da forma como esse grupos buscam a produção espacial.
Sendo que esta produção se dá a partir da apropriação e utilização dos recursos naturais
para a supressão de necessidades humanas básicas de sobrevivência – alimentação,
vestuário, moradia, etc, além da ampliação de possibilidades na inserção sócio-espacial no
projeto capitalista de vida.
No caso da pesca artesanal essa problemática é corrente, no momento em que o
território de pesca de uma comunidade
13
deve ser relacionado com os preceitos espaciais
que permeiam a porção apropriada por diversos atores – os pescadores, Desta forma,
13
A noção de comunidade será utilizada aqui, muitas vezes, como se referindo à questão das
comunidades participantes de colônias de pesca, pois as colônias estão organizadas em comunidades de
populações tradicionais que dependem da atuação desta organização para subsistir.
49
insere-se neste contexto os territórios de pesca, comumente chamados de Pesqueiros, onde
os indivíduos integrantes das colônias de pesca se utilizam de um determinado espaço para
a retirada dos recursos. Assim, a colônia de pesca apresenta-se como a organização social
que determina a normatização dessa extração, conseqüentemente, desse território, em prol
de promover um uso racional dos recursos, partindo do preceito de sustentabilidade
14
que
permeia atualmente a discussão ambiental.
Não se pode, porém, desconsiderar que as diferentes escalas de atuação sócio-
espacial estão inter-relacionadas com a forma de apropriação do espaço e do uso
racionalizado dos recursos naturais, de forma que haja um superposição de escalas no que
diz respeito a normatização do uso dos recursos naturais. Neste contexto Becker (1988, p.
102), afirma que:
As sociedades territorialmente localizadas perdem autonomia em
face dos atores da escala mundial que agem segundo uma lógica
global em grande parte por eles ignorada e não controlada, em
unidades que por seu tamanho e sua transnacionalidade permanecem
acima das pressões sociais e controles políticos, e cujas
comunicações e decisões recebidas segundo a posição de cada local
na rede de trocas e não segundo valores sociais e culturais.
Essa é uma preocupação permanente que direciona as ações das comunidades locais
de forma que ocorra um movimento de resistência por parte destas comunidades, o que se
materializa espacialmente com um aparato territorialmente interdependente no que diz
respeito às formas de sistematização das relações de poder entre as escalas de organização
sócio-espacial.
Um exemplo disso diz respeito a normatização de atividades localizadas que
utilizam ações específicas para determinar sua área de vivência e sobrevivência na busca
cotidiana por recursos. Dessa forma, procurando realizar uma reestruturação do espaço que
14
O conceito de sustentabilidade é aqui compreendido segundo Alegretti (1994, p. 18), onde a
sustentabilidade seria o nível de utilização de recursos que permita a manutenção de atividades
indefinidamente, sem degradar o estoque de capital, incluindo o estoque de capital natural.
50
se baseia na delimitação de seus territórios o que muitas vezes não coincide com a
delimitação de outros grupos e até mesmo das instituições públicas. Isso é o que Becker
(1988, p. 102), demonstra quando explicita que
A questão territorial abre a perspectiva da multidimensionalidade do
poder referente à prática espacial estratégica de todos os níveis,
escapando da concepção totalitária de um poder unidimensional seja
de um Estado, do capital ou máquina de guerra; abre espaço para
imprevisibilidade derivada de particularidades do corpo social que
correspondem a processos em curso em todas as escalas, inclusive
local e regional, por vezes contraditórias com os processos
dominantes na escala nacional e mundial, mas que neles atuam.
Desse modo, verifica-se a existência do pressuposto de que as práticas espaciais
revelam a potencialidade de diferentes atores e configuram os contextos sociais e conflitos
localizados como poderes locais específicos (BECKER, 1988). Daí derivam a formação de
vários territórios. No bojo da prática pesqueira, este é um fato comum, sendo que esses
territórios de pesca – os pesqueiros, estão intrinsecamente relacionados com a variedade de
atores e modos de vida dos indivíduos que têm na pesca sua principal atividade, sejam eles
pescadores artesanais, pescadores industriais, pescadores esportivos, intermediários, etc.
3.1. Território e Territorialidades
Para se estruturar um questionamento relativo às questões de território e
territorialidades que emergem nas discussões geográficas, não se pode excluir das
considerações as acepções teóricas que estão presentes na obra de Ratzel (apud MORAES,
1990) que discute sobre a relação entre os homens e entre estes com o meio no qual se
inserem para obter os recursos necessários a sua sobrevivência.
No pensamento ratzeliano, presente em sua obra Antropogeografia caberia à
Geografia, como preocupação central, buscar o entendimento de como os povos se
51
disporiam pela superfície terrestre, levando em consideração a apropriação dos recursos
naturais necessários à sobrevivência da humanidade e o condicionamento que os fatores
naturais exerceriam sobre a ação humana nesta apropriação. Ou seja, restaria tematizar as
relações que impulsionaram ou frearam este movimento, as trocas que se estabeleceram
entre os homens e os meios naturais de suas redes originárias e dos espaços pelos quais
trafegavam (RATZEL apud MORAES, 1990).
Como norteadores deste pensamento pode-se destacar três princípios que
direcionavam o olhar geográfico sobre o fenômeno do progresso social, o qual assentava-
se na relação de intimidade existente entre os povos e o meio nos quais se inserem,
pautando-se na conscientização social de utilização da natureza. Esses princípios seriam “a
ação dos elementos naturais sobre a evolução da sociedade; a distribuição das sociedades
sobre a superfície terrestre e a formação dos territórios” (RATZEL apud MORAES, 1990,
p. 12), e a junção desses elementos definiria a configuração territorial posta para cada
sociedade em determinado período histórico.
Concernente a isto chega-se à conclusão de que o território seria uma determinada
porção terrestre apropriada por um grupo humano, sendo que o princípio norteador seria
sempre a relação de propriedade de um grupo ou mais sobre um espaço delimitado, o que
pressupõe o território como um espaço que alguém possui, é a posse que lhe atribui
identidade (RATZEL apud MORAES, 1990).
Outro conceito que deve ser levado em consideração a partir da relação homem-
meio é o de espaço vital como manifestação da necessidade territorial de uma sociedade
tendo em vista seu equipamento tecnológico, seu efetivo demográfico e seus recursos
naturais disponíveis, o que de acordo com as considerações ratzelianas seria a porção do
planeta necessária pra a reprodução de uma dada comunidade.
52
Partindo do pressuposto de que as relações entre sociedade e território continuam
sendo sempre determinadas pelas suas necessidades de habitação e de alimentação pode-se
aferir que quanto mais sólido se torna o vínculo por meio do qual a alimentação e a
moradia prendem a sociedade no solo, tanto mais se impõe à sociedade a necessidade de
manter a propriedade do seu território. Desta forma, há a derivação de uma delimitação que
deve ser levada em consideração quando se pensa na materialização das práticas sociais e
sua especificação a partir de um zoneamento que surge das ações coletivas de uma
determinada comunidade local e que de certa forma é respeitada pelos outros grupos.
Um outro importante teórico da Geografia Política, Claude Raffestin (1993), insere
na questão referente a produção do espaço e a apropriação do território a discussão sobre
Poder, entendendo-o como parte intrínseca de toda e qualquer relação, ao configurar-se
como o alicerce móvel das relações de forças que estão em consonância para a
configuração sócio-territorial posta em determinado tempo e espaço, os quais são
organizados pela combinação de energia e informação.
Na formulação de Raffestin (1993), a Geografia Política enfatizaria
primordialmente três elementos: a população, de onde emana todo o poder e a capacidade
de proceder ação para a transformação; o território, entendido como a cena do poder e o
lugar de todas as relações; e os recursos, que determinam e direcionam o alcance da ação.
Estes seriam os trunfos do Poder com possibilidades de formarem redes relacionais, sendo
que o Poder instituído ao Estado visaria a dominação sobre os homens e as coisas.
Para Raffestin o território seria o espaço onde é projetado o trabalho humano, seja
em forma de energia e/ou informação, e que, por conseqüência, revela relações marcadas
pelo poder. Ou seja, a construção territorial se conforma na configuração de tessituras, nós
e redes constituintes do sistema territorial, enquanto delimitação dos campos operatórios
determinados por uma prática espacial.
53
Não é à toa que Raffestin (1993) preconiza que o território é a cena do poder e o
lugar de todas as relações. Contudo, sem a população, ele se resume a apenas uma
potencialidade, um dado estático a organizar e a integrar numa estratégia. Haja visto que a
materialização das ações de apropriação é que vai determinar a importância e as
características que um determinado território vai adquirir para um dado grupo. Isso
transforma o território num trunfo particular enquanto espaço político, o campo de ação de
diversas territorialidades, a ação da população e apropriação dos recursos por essa
população.
Dessa forma, considera-se que território se forma a partir do espaço, enquanto
resultado de uma ação conduzida por um ator sintagmático (RAFFESTIN, 1993), pois é só
a partir da apropriação de um espaço concreta ou abstratamente que há a territorialização
do espaço, e assim a instituição do território. Isto revela que o território é o espaço onde se
projetou um trabalho, seja energia e informação, e que, por conseqüência revela relações
marcadas pelo poder. Sendo assim,
O espaço preexiste a qualquer ação; é dado como se fosse uma
matéria prima; ‘local’ de possibilidades, é a realidade material
preexistente a qualquer conhecimento e a qualquer prática dos quais
será objeto a partir do momento em que um ator manifeste a intenção
dele se apoderar (RAFFESTIN, 1993, p. 44).
Nas questões referentes a territorialização das atividades humanas, como por
exemplo a atividade pesqueira, isso se torna materializado quando se percebe a delimitação
específica que se materializa como uma malha política que não emerge do poder estatal e
sim da força política localizada nos grupos sociais – no caso das Colônias de Pesca, que
efetivamente utilizam os espaços para dele extrair os insumos necessários para a sua
sobrevivência, conforme será verificado em um capítulo posterior.
Entretanto, para que ocorra a sistematização da apropriação do território faz-se
necessário a instituição de um sistema de símbolos que possam ser identificados pelos
54
vários grupos que interagem num determinado território, para que este seja efetivado e
marcado por toda uma infra-estrutura, pela força de trabalho e pelas relações de produção,
em suma, pelo modo de produção. E assim, preconiza-se a transformação do espaço que se
tornou o território de um ator, desde que tornado relação social de comunicação
(RAFFESTIN, 1993).
Desta forma, pode-se afirmar que a delimitação dos territórios nada mais é do que a
materialização das relações de poder que estão ocorrendo em um determinado espaço e que
irão sintetizar a partir dos limites espaciais, a construção de malhas político-sociais na
superfície do sistema territorial para identificar a base de ação dos campos de poder em
consonância num determinado território.
Ou seja,
A partir de uma representação, os atores vão proceder a repartição
das superfícies, à implantação de nós, a construção de redes. É o que
se poderia chamar de ‘essencial visível’ das práticas espaciais, ainda
que malhas, nós e redes não sejam sempre diretamente observáveis,
pois podem pura e simplesmente estar ligados a decisões
(RAFFESTIN, 1993, p. 33)
Essa afirmativa é a materialização da idéia de que toda prática espacial, mesmo
embrionária, induzida por um sistema de ações ou de comportamentos se traduz por uma
“produção territorial” que faz intervir na criação de tessituras, nós e redes, (RAFFESTIN,
1993). E são esses os pressupostos de que o território só pode ser materializado a partir da
sistematização de ações, as quais derivam da formação real do projeto político de um
grupo, ou seja, a partir da base territorial de ação dos grupos predeterminados para a
realização de suas atividades. Badie (1995), faz referência a esta questão quando observa
que:
O território já não é constitutivo de uma comunidade política, mas
está colocado numa relação inversa; submetido às lógicas
microssociais definidas a priore, ele torna-se instrumento de
55
separação e de distinção em vez de se impor como principio de
continuidade e de gestão política. (BADIE, 1995, p. 21).
Com isto torna-se evidente que falar em território é fazer uma referência implícita à
noção de limite que – de espaço político, que mesmo não sendo traçado, como em geral
ocorre, exprime a relação que um grupo mantém com uma porção do espaço
(RAFFESTIN, 1993). Com isso, a certeza de que
Delimitar é pois, isolar ou subtrair momentaneamente ou, ainda
manifestar um poder numa área precisa. O desenvolvimento de uma
malha ou de um conjunto de malhas é a conseqüência de uma
relação com o espaço e, por conseguinte, a forma mais elementar da
produção do território (RAFFESTIN, 1993, p. 67)
A afirmação se torna a evidência de que mesmo sem a interferência do poder
estatizado é prática corrente os atores sociais agirem de forma a materializar seus anseios e
suas preocupações com respeito ao território e a apropriação dos recursos naturais o que
reveste como primordial que haja a identificação de seus territórios. Da mesma forma em
que não se deve pensar que a delimitação de um território ocorre aleatoriamente, é sempre
produto do desejo e da necessidade de sobrevivência e que a mesma acaba por ser a
cristalização de todo um conjunto de fatores, dos quais uns são físicos, outros humanos:
econômicos, políticos, sociais e/ou culturais (RAFFESTIN, 1993).
Um dos aspectos que é também significante nas discussões acerca das acepções
teóricas sobre o território diz respeito à projeção sobre um espaço determinado de
estruturas específicas de um grupo humano, que inclui a maneira de repartição e a gestão
do ordenamento desse espaço (RAFFESTIN, 1993). E, que é também, o princípio de se
entender a territorialização do espaço que impõe o intuito de gerir não só a apropriação do
território, mas também determinar as ações societais que surgiram por conta da
apropriação dos recursos existentes no território. Ainda relacionado a questão de
delimitação territorial Raffestin (1993) enfatiza que,
56
A grande diferença entre malha política e malha econômica esta no
fato de que a primeira resulta de uma decisão de um poder ratificado,
legitimado, enquanto a segunda resulta de um poder de fato; as
tessituras políticas não se desfazem, não se apagam tão facilmente
como as tessituras econômicas [...] A tessitura política se transmite e
se herda com mais facilidade que a tessitura econômica, pois é a
expressão de um estado de direito, de soberanias, mais que de ações
contínuas, como no domínio econômico (RAFFESTIN, 1993, p. 44 -
45).
Insere-se nesta construção o conceito de identidade, no qual se enfatiza a dimensão
simbólica de pertencer a um determinado espaço a partir da materialização da existência
humana. Desta forma, a geografia estaria intimamente relacionada com o enraizamento
humano cristalizado pelas representações coletivas que se encerram a partir dos territórios,
pois:
Falar em território em vez de espaço é evidenciar que os lugares nos
quais estão inscritas as existências humanas foram construídas pelos
homens, ao mesmo tempo pela sua ação técnica e pelo discurso que
mantinham sobre ela. As relações que os grupos mantém com o seu
meio não são somente materiais, são também de ordem simbólica, o
que os torna reflexivo (CLAVAL, 1999, p. 47).
A reafirmação da identidade cultural de um grupo a partir da exacerbação de
formas simbólicas que os coletivizam e individualizam, concomitantemente, é que dão
forma para a ação humana. Para o território essas derivações irão concorrer para a sua
configuração espacial e para a forma específica que o grupo utilizará para materializar o
uso e a apropriação do espaço, e assim dispor de um controle territorial que o diferencia
dos demais. O conflito que comumente ocorre é que num determinado território é possível
a materialização de diversas territorialidades produto de identidades diferenciadas, as quais
são justapostas e conflituosas.
Relacionar a questão territorial com a construção de identidades territoriais, revela
que o território aparece, deste ponto de vista, como essência, oferecendo àqueles que o
habitam, condições favoráveis de intercomunicação e fortes referências simbólicas. Ele
57
constitui uma categoria fundamental de toda a estrutura espacial vivida: a classe espacial
(CLAVAL, 1999). E que acaba por ser a gênese do que fundamenta a função social do
território e que se revela como produto das ações sociais que se estruturam como
estratégias latentes de afirmação de suas identidades.
A grande questão que permeia as discussões acerca da relação do território com a
questão da identidade pressupõe que a construção das representações que fazem certas
porções do espaço humanizado dos territórios torne-se inseparável da construção da
identidade (CLAVAL, 1999). Desse modo, a identidade materializa-se a partir da
conjugação de concepções diferenciadas de cada grupo social referentes as discussões
territoriais e da afirmação da identidade territorial de cada um desses grupos no espaço e
que os colocam em pontos diferenciados de atuação no território.
E isso condiz com o pensamento de que
A territorialidade se exprime mais em termos de polaridade que de
extensão. Nada se opõe, neste caso, a que os grupos de identidades
diferentes se justaponham ou se imbriquem: sua co-habitação não
provoca problemas de natureza política e religiosa na medida em que
cada um dispõe de pontos de referência que o vincula a uma porção
do espaço (CLAVAL, 1999, p. 62).
No cerne das discussões que se preocupam a analisar a questão territorial é também
muito relevante o processo que se apresenta quando se pensa em apropriação dos recursos
e a gestão do espaço, cuja materialização não ocorre sem que este espaço esteja
deliberadamente relacionado com a efetivação material do poder, concorrendo para a real
aplicação das perspectivas de um grupo em busca de legitimação e hegemonia sobre outro,
o que leva a entender que as práticas espaciais é que revelam a potencialidade de diferentes
atores e configuram os contextos sociais e conflitos localizados como poderes locais
específicos (BECKER, 1988).
58
Uma outra contribuição teórica que enriquece as discussões territoriais é efetivada
por Haesbaert (2004) quando ele enfatiza a polissemia que cerca a concepção de território,
que ocorre a partir das várias formas de se perceber a relação dos grupos e das
apropriações do território. Haesbaert (2004) verifica que uma coisa é comum em quase
todas as concepções, é que a relação território – territorialidade sempre vai estar
relacionada com a aplicação de materialidades sociais em suas múltiplas dimensões, que
sempre vão estar relacionadas com a interação sociedade e natureza. E isso é o princípio
que importa às discussões que interessam a ciência geográfica.
Assim sendo, é imprescindível que a questão que envolve o território esteja sempre
fundamentado no princípio de que as relações de dependência direta entre sociedades e
suas bases materiais estejam relacionadas às necessidades de reprodução econômica e
social. Justamente pela necessidade de vivência e sobrevivência dos grupos sociais.
Dessa maneira, o território passa a ser concebido como base para a ocorrência de
meios materiais para a existência sócio-espacial. Essa concepção pressupõe entender que o
território de forma relacional que se caracteriza como fonte de recursos para a reprodução
das sociedades humanas e como base de materialização dos anseios societais, que
principiam na busca por satisfação de suas necessidades básicas.
No pensamento de Haesbaert (2004) são determinadas três vertentes básicas para se
entender a noção de território: 1º partindo de uma noção jurídico-política do território
chega-se ao entendimento de que o mesmo está sempre relacionado à constituição de
poderes legais, o Poder político do Estado; 2º a noção cultural ou simbólica se demonstra a
partir da apropriação e valorização simbólica de um grupo acerca de seu espaço vivido, na
construção de identidades e; 3º a noção econômica de território que enfatiza a questão da
apropriação territorial como uma fonte de recursos. Abaixo, a figura 02 a seguir sintetiza o
pensamento de Haesbaert em um organograma resumido:
59
Figura 02: Concepções de Território
Fonte: Haesbaert (2004)
Analisando os diversos usos do espaço Haesbaert (20040, verifica as múltiplas
concepções de territorialização realizadas por indivíduos ou grupos de indivíduos. A figura
03 a seguir demonstra que diversos tipos organizadores do espaço participam da
conformação dos territórios, isto é, o território pode ser composto, ao mesmo tempo, por
aspectos territorializadores, desterritorializadores, reterritorializadores em muitos casos,
multiterritorializadores. Todos estes tipos, ou modelos de se territorializar no espaço
podem co-existir simultaneamente, porém, conforme afirmado anteriormente, a noção de
poder e a geração de conflitos que acompanham o conceito de território também co-
existem simultaneamente.
Figura 02: Paradigmas que formam o Território
Fonte: Haesbaert (2004), elaborado/organizado por Christian Nunes da Silva (2005)
CONCEPÇÕES DE TERRITÓRIO
Materialista Econômica
Jurídico – política
Dependência
sociedade-natureza
Reprodução
sócio-econômica
Poder de controle
das corporações
Econômicas
Apropriação
Estatal em Vários
níveis de governo
Terri
tori
Reterri
Desterr
Multite
T
T
e
e
r
r
r
r
i
i
t
t
ó
ó
r
r
i
i
o
o
Territorialização
Multiterritorialidade
Reterritorialização
Desterritorialização
60
Deste modo, a territorialização ocorre quando determinado individuo – ou grupo
de indivíduos, tomam para si uma dada parcela do espaço, imprimindo poder ou a noção de
posse daquele espaço delimitado abstratamente (delimitações mentais), ou concretamente
(delimitações concretas, exemplo: muros, cercas, etc). Sendo que, quando ocorre uma
espécie de exclusão, privação e/ou precarização do território enquanto “recurso” ou
“apropriação”, (material e simbólica) indispensável à participação efetiva de membros de
uma sociedade, então acontece a desterritorialização do indivíduo de seu território. Sendo
que, a desterritorialização está vinculada a uma noção de território ao mesmo tempo como
dominação político-econômica (sentido funcional) e apropriação ou identificação cultural
(sentido simbólico).
Segundo Haesbaert (2004), desterritorialização, ao contrário de “exclusão social”,
não tem uma valoração exclusivamente negativa, por seu potencial transformador, criador;
desterritorializar é ao mesmo tempo territorializador e reterritorializador de outros
indivíduos, isto é, construir e/ou controlar fluxos/redes é criar referencias simbólicas num
espaço em movimento, no e pelo movimento.
Assim, reterritorializar-se implicaria em um retorno ao território, não somente um
retorno ao território concreto em si (com seus limites e fronteiras, os territórios-zona), mas
também um retorno no sentido simbólico, uma vez que os agentes que foram
desterritorializados reformulam ou fortalecem seu vínculo identitário com o espaço.
Neste aspecto, todo processo de desterritorialização está associado a um processo
de reterritorialização, porém apesar de territorializado no sentido funcional, o indivíduo,
pode estar desterritorializado no sentido simbólico-cultural e vice-versa. Assim, a
desterritorialização, deve ser aplicada a fenômenos de efetiva instabilidade ou fragilização
territorial entre grupos socialmente excluídos e/ou segregados, impossibilitados de
61
construir e exercer efetivo controle sobre seus territórios, seja no sentido político-
econômico, seja no sentido simbólico-cultural.
Ainda segundo expõe Haesbaert (2004), o processo de multiterritoridade se daria
quando, em determinado contexto histórico – espacial, ocorre, em um mesmo espaço,
múltiplas territorialidades, que podem ser conflitantes ou não entre si. Haja vista, que a
multiterritorialidade pode pressupor uma justaposição de territorialidades que ocorrem em
um dado período particular de tempo. Assim, diversos atores podem se territorializar, sem
que, para isso, necessitem conviver com outros agentes territorializadores daquele mesmo
território. O território, assim, não é apenas uma amontoado de “coisas”, conjunto de
objetos, mas, sobretudo, ação, ritmo, movimento que se repete. Desse modo, Haesbaert
(2004), define a territorialização e a desterritorialização segundo o quadro 01 a seguir:
Quadro 01: Características principais da territorialização e da desterritorialização
Fonte: Haesbaert (2004).
Sendo que, a relação de território-zona, território-rede e aglomerados de exclusão
com os processos de desterritorialização e territorialização é ambivalente, e pode-se
mesmo passar de um extremo a outro, pois os níveis mais fortes de desterritorialização, em
meios a processos de violenta insegurança e exclusão social, podem dar origem a
territorialismos diversos (HAESBAERT, 2004). Têm-se, então, duas formas de
TERRITORIALIZAÇÃO DESTERRITORIALIZAÇÃO
Territórios-zona Territórios-rede Aglomerados de exclusão
Zonas subordinado Redes subordinado “Fora de controle’
Redes zonas -
Territorialismo exclusão socioespacial
62
territorialização: 1º a lógica zonal: controle de área, limites e fronteiras e; 2º a lógica
reticular: controle de fluxos e pólos de conexão de rede.
Haesbaert (2004), afirma que estas duas lógicas têm origem em duas concepções e
práticas distintas do espaço. A primeira que privilegia a homogeineidade e a exclusividade
– a zona; a outra que evidencia a heterogeneidade e a multiplicidade – a rede, inclusive no
sentido de admitir as sobreposições espaço-temporais.
Os territórios-zona, seriam mais tradicionais, forjados no domínio da lógica zonal,
com áreas e limites (fronteiras) relativamente bem demarcados e com grupos mais
“enraizados”, onde a organização em rede adquire um papel secundário; os territórios-rede,
são configurados, sobretudo, na topologia ou lógica das redes, ou seja, são espacialmente
descontínuos, dinâmicos (com diversidade de mobilidade), e mais suscetíveis a
sobreposições.
3.2. A Percepção Ambiental-Territorial em Zonas de Pesca
A percepção ambiental dos pescadores da área estudada neste trabalho age
intimamente ligada ao território que eles habitam e trabalham, ocasionando uma identidade
com este espaço, sendo que a primeira apreensão que se tem do lugar de morada e trabalho
é a paisagem, pois conforme Santos (1996, p. 61) afirma que a paisagem é tudo aquilo que
nós vemos, o que nossa visão alcança. Esta pode ser definida como o domínio do visível,
aquilo que a vista abarca. Sendo que, a dimensão da paisagem é a dimensão da percepção
(SANTOS, 1996, p. 61). Então, a percepção ambiental e geográfica que se tem do espaço
vivido é ponto fundamental para se entender a realidade estudada.
Dessa forma, o meio ambiente é ponto de referência para estudos que fazem relação
direta entre a sociedade e o uso dos recursos naturais, pois a relação estabelecida entre os
dois elementos mostra como a sociedade percebe e atua, modificando o território de
63
influência, por meio de seus costumes e técnicas, ou seja, por meio de um modo de vida
cimentado (LA BLACHE, 1954). Perceber como a sociedade interfere no meio ambiente é
verificar como este ambiente está sendo trabalhado. Assim, o saber local – a cognição do
espaço local, torna-se mais um ponto de apoio para se entender a realidade, pois em
geografia importa tanto a percepção como a cognição (OLIVEIRA, 2004), pois a primeira
é imediata (mediante os órgãos sensoriais), contatos diretos e imediatos com os objetos e
seus movimentos, dentro do campo sensorial (OLIVEIRA & MACHADO, 2004, p. 191),
enquanto que a segunda pode ser considerada como um conjunto de diversos tipos de
percepções, mapeamentos, avaliações, condutas e ações que se articulam, se interagem e
são apreendidos pelo indivíduo formando o que entende-se por conhecimento.
Segundo Bourdieu (2001), a sociedade se identifica com a região e com o território
em que habita e trabalha por meio de características próprias do território, sejam elas
naturais ou humanizadas. Assim sendo, identificando-se com o território a sociedade
adquire e reconhece esse espaço como parte de sua própria identidade, como elemento
integrante de seu modo de vida, podendo requerê-la como uma nação, ou no caso
específico desse trabalho, enquanto área de influência para as atividades pesqueiras, onde
ocorre cotidianamente as atividades laborais tradicionais de um grupo de indivíduos, daí se
denominar para essas populações como “população tradicionais”, pois têm tradições no uso
para com os recursos naturais e estão intimamente ligadas ao lugar de onde são nativas por
meio de um conjunto de símbolos reconhecidos pela coletividade. Nas comunidades do
estuário amazônico onde a atividade pesqueira artesanal se dá de forma mais regular não
poderia ser diferente, pois reconhecem os seus territórios de pesca, de uso comum à uma
determinada parcela da população, no caso aqui estudado, territórios da Z 62.
A percepção ambiental e a conseqüente simbologia dada ao território altera-se de
acordo com aspectos econômicos e sociais, modificando a cultura coletiva. Assim, a
64
identificação e o auto-conhecimento do indivíduo com o território em que trabalha e vive,
é ponto marcante para o reconhecimento de uma coletividade-segregativa, a partir do
momento que separa e ao mesmo tempo une uma população ou comunidade com
características próprias, ordenando dessa forma, o território em que vive. A esse respeito,
Bourdieu verifica que:
(...) mas, mais profundamente, a procura dos critérios objetivos de
identidade regional ou étnica não deve fazer esquecer que, na prática
social, estes critérios (por exemplo, a língua, o dialecto ou o sotaque)
são objecto de representações mentais, quer dizer, de actos de
percepção e de apreciação, de conhecimento e de reconhecimento
em que os agentes investem os seus interesses e os seus
pressupostos, e de representações objectais, em coisas (emblemas,
bandeiras, insígnias, etc.) ou em actos, estratégias interessadas de
manipulação simbólica que têm em vista determinar a representação
mental que os outros podem ter destas propriedades e dos seus
portadores (BOURDIEU, 2001, p. 112).
Assim sendo, percepção do território pode ser definida geograficamente, como o espaço
concreto em si, com seus atributos naturais e socialmente construídos – e reconhecidos,
que são apropriados e ocupados por um grupo social, uma comunidade ou uma população
tradicional organizada. Dessa forma, Bourdieu (2001) demonstra que é de fundamental
importância a identidade do indivíduo para com o território, pois dessa maneira estes
indivíduos podem representar seus territórios por meio de símbolos.
Todavia, quando ocorre a segregação das populações tradicionais dos espaços dos
quais são nativas há uma série de embates pela sua posse. A percepção do território de
morada e de trabalho passa a ser ameaçada, ante a perspectiva de perda. Gonçalves (2001),
observa em sua obra que essas populações não podem sair desses espaços e serem
desconsideradas, pois sobrevivem nesses espaços por séculos em relativa “harmonia” com
a natureza. Assim, da expulsão de populações tradicionais ocorrem os conflitos observados
atualmente entre índios e garimpeiros (BRAZILIENSE, 2004), ou de ribeirinhos e
madeireiros (O LIBERAL, 2002). Todos esses fatos são reflexos da desconsideração com
65
os habitantes locais, o que deveria ser diferente, pois a necessidade de permanecer (e
sobreviver) no local pertence à essa camada da população, que faz do solo, da floresta ou
dos territórios de pesca e seus recursos sua fonte de subsistência.
A pesca industrial desordenada – imposta pelo capital, pelo mercado consumidor, é
um dos fatores que compete para a expulsão de populações tradicionais pesqueiras de seus
locais de origem. Porém, o uso racional e sustentável dos recursos naturais pelas
populações tradicionais, aliado ao conhecimento dos cientistas e demais estudiosos do
assunto, demonstra o que Leff (2001), afirma ser uma complexificação e hibridização do
conhecimento, ou seja, o uso sustentável que congrega aos conhecimentos científicos e o
senso comum dessas populações tradicionais. É relevante notar-se então, o conhecimento
acadêmico aliado à percepção territorial e dos recursos naturais pelos pescadores
artesanais.
Sendo que a percepção dos pescadores artesanais e demais habitantes tradicionais
não é somente um conhecimento imediato, pois, conforme o Sociólogo Sérgio Moraes
(2005, Comunicação Pessoal) afirma que o conhecimento dos pescadores “é um
conhecimento adquirido e lapidado pela relação com o meio ambiente e herdado de
gerações anteriores, transformado, condensado com outros tipos de conhecimento que
permitem a estas populações uma ampla compreensão do meio em que vivem”, para ser
aliado, posteriormente, aos conhecimentos científicos.
Para que ocorra esse fato Perrot (1994), faz uma afirmação similar ao dizer que esta
tomada de consciência enriquece e complexifica a busca de uma compreensão mútua entre
os membros de sociedades de culturas e de classes sociais diferentes. Essa perspectiva
também reforça a necessidade de valorização da cultura do outro, um efeito bumerangue
(PERROT, 1994), ou seja, sair de uma posição etnocêntrica, justamente para perceber
66
como se constitui sua própria cultura, relativizá-la com as demais e nessa relação
conflitante ou amigável, possibilitar a construção do novo.
Dessa maneira, a maioria dos trabalhos que analisam os danos causados pela pesca
industrial sobre as populações tradicionais levam em consideração pontos como: a
descaracterização ou perda de tradições e costumes das comunidades tradicionais; a
dificuldade de permanência desta em seu território de moradia e de trabalho, frente à
supervalorização de imóveis rurais e aumento a demanda pelos recursos naturais existentes
no terrítorio. Ou seja, todos assuntos pertinentes que analisam os ganhos econômicos de
alguns poucos empresários em detrimento dos prejuízos da grande maioria dos habitantes
locais/nativos e do meio ambiente atingido.
Leff (2001) verifica que é importante realizar uma “introjeção da outridade, da
alteridade, da diferença, da diversidade na hibridização da natureza e da cultura, por meio
de um diálogo de saberes”, que por sua vez, “é pré-requisito da interdisciplinaridade”
(LEONARDI, 1999). Mostra-se importante fazer a tarefa de aprender a conhecer o outro.
Desse modo, a união do saber local às práticas acadêmicas e científicas é significativa
tanto para os moradores locais, quanto para o engrandecimento intelectual do próprio
cientista, pois esse fato demonstra uma troca de experiências do mundo exógeno e do local
visitado, sendo que este último deve manter sua cultura, por mais difícil que seja.
Nestes aspectos a percepção territorial dos pescadores artesanais da Z 62 é de
fundamental importância para o entendimento da criação e do fortalecimento de suas
territorialidades. Como os pescadores artesanais se localizam, mapeiam seu território de
atuação deve ser considerado. Contudo, como os pescadores artesanais cartografam seu
território de atuação deve ser mostrado pelos próprios pescadores artesanais, desse fato
surgirá, consequentemente, um novo modelo de ordenamento pesqueiro que além de levar
em consideração a localização dos recursos naturais, leva em consideração também, a
67
culturas e o território estipulado pelas diversas colônias de pescadores existentes na região
amazônica.
Com o reconhecimento desta cartografia, que leva em consideração a percepção
territorial dos pescadores, é possível que se minimizem os conflitos entre as colônias; que
os organismos públicos também reconheçam este mapeamento e que sejam criadas
políticas publicas que beneficiem diretamente as Colônias de Pesca e seus pescadores
associados. Deste modo, conforme será trabalhado mais adiante, a noção de percepção
territorial e ambiental procura reconhecer a cartografia do território do pescador artesanal,
como, porventura, os territórios se justapõem e se sobrepõem, para que sejam localizados
os pontos de conflito entre estes, ou seja, aqueles territórios que são reconhecidos como de
posse de mais de um pescador ou de uma comunidade de pescadores.
Dessa maneira, pode-se perceber, antecipadamente, algumas peculiaridades que
caracterizam os recursos pesqueiros e que os diferenciam dos recursos terrestres:
• são móveis, pois os animais e vegetais “transitam”, ou movem-se de acordo com a
dinâmica das marés, isto é, das cheias e dos períodos de seca dos corpos d’água;
• não são limitados por fronteiras concretas, mas sim por limites imaginários,
abstratos, reconhecidos pelos pescadores. Assim, o território de trabalho onde a
atividade pesqueira se desenvolve não é limitado fisicamente, como na agricultura,
pois se trata de um recurso móvel – o peixe, porém que se encontra em maior
quantidade em determinados territórios – os pesqueiros. O território é demarcado
abstratamente – a percepção territorial está relacionada à esfera cognitiva do
pescador.
• são fluxos, pois estes recursos encontram-se concentrados em locais estratégicos
que os pescadores artesanais denominam de pesqueiros, sendo que estes pesqueiros
possuem uma fluidez de volume que se caracteriza conforme a quantidade de
68
pescado é extraída, quanto maior a extração, menor será a oferta destes recursos
pelo meio ambiente. Sendo que o processo inverso pode ser observado quando o
pesqueiro passa por um período de “descanso”, ou uma forma de “pousio”
caracterizado pelo período da piracema;
• são instáveis, devido a sua disponibilidade, pois podem acabar se a extração
ultrapassar a capacidade de suporte e os recursos não forem repostos com a
obediência ao período da piracema;
• são recursos públicos, pois segundo o Decreto Lei 221/67 todo o meio aquático e os
organismos que nele habitam são de domínio público e, portanto, de livre acesso
para sua exploração por todas as pessoas devidamente autorizadas (SANTOS,
1997; ISSAC e BARTHEM, 1995);
• são recursos imprevisíveis para a atividade pesqueira, pois sua disponibilidade é
dada pelas imposições dos fatores naturais à atividade pesqueira, como por
exemplo o clima e a geomorfologia dos cursos d’água.
Desse modo, os pescadores não têm tempo de trabalho certo, como acontece com
trabalhadores que realizam suas atividades nos ambientes terrestres. Ainda referindo-se a
questão do tempo Maneschy (1993, p. 86) verifica que
(...) o tempo dos pescadores é totalmente diferente do tempo que
regula as atividades terrestres. Ele não se exprime em jornadas
regulares, alternadas com períodos de descanso também fixos. Ao
contrário, ele é ditado pelas marés, sendo também influenciado pelas
variações climáticas.
Estas peculiaridades fazem com que os pescadores tenham a obrigação – devido
disto necessitarem para subsistir, de se tornarem conhecedores do ambiente aquático do
qual extraem seu sustento (MALDONADO, 1993), conhecimento este que devem ser
protegidos pelos pescadores para evitar que seus pesqueiros, isto é, seus territórios de
pesca, sejam invadidos por outros pescadores. Moraes (2002) enfoca que são processos
69
cognitivos que são repassados hereditariamente para as gerações futuras do pescador, onde
a técnica define a territorialidade do pescador, porém não define a territorialidade do
pesqueiro, por exemplo, o tamanho da rede de pesca.
70
A PESCA E SUAS INSTITUIÇÕES
71
Para que se possa analisar a territorialidade dos Pescadores da Z 62, no rio Ituquara,
Breves – PA, deve-se identificar a influência do Governo e de outras entidades sobre as
mesmas através do estabelecimento de políticas públicas para a pesca em geral. Desse
modo, torna-se de extrema relevância verificar quais as instituições mais importantes na
elaboração e execução da política pesqueira na esfera Federal, Estadual e Municipal –
Local.
15
Da preocupação com a gestão do meio ambiente diversos discursos surgem para
tentar reverter o uso indiscriminado e predatório dos recursos naturais diversos. Deste fato
observa-se o engajamento de órgãos de fiscalização, controle e monitoramento, como por
exemplo, o IBAMA, a quem compete a fiscalização e a gerência de recursos naturais no
território brasileiro, como o pescado. Quando ocorre a falta de uma política pública
eficiente, elaborada pelo Estado, as organizações sociais não-governamentais tentem a se
formar para tentar ocupar o lugar que deveria ser ocupado pelo Estado.
No caso da pesca no rio Ituquara, algumas destas entidades têm atuação direta, ou
influenciam de alguma forma na dinâmica da atividade pesqueira e na vida das populações
de pescadores artesanais, as organizações mais representativas para os pescadores da Z 62
serão trabalhadas neste capítulo, onde se poderá fazer uma leitura sobre sua importância
para a atividade da pesca artesanal, bem como de sua ordenação no território do município
de Breves. Antes, porém deve-se caracterizar como se entende a atividade pesqueira no
momento atual e quais os principais tipos de pesca realizadas no território brasileiro,
enfocando principalmente os tipos de pesca realizados no estado do Pará.
15
Antes de tudo, deve-se considerar que a pesca artesanal é mais verificada nos países em
desenvolvimento, ou conforme Begossi (2006), verifica que “(...) most small-scale fisheries are located in
developing countries, and data on fish landings and fishing spots used are often unavailable. There are, of
course, exceptions (BEGOSSI, 2006, p. 02)”.
72
4.1. Os tipos de Pesca, a Pesca Artesanal e o surgimento das Colônias e Zonas de
Pesca
A atividade pesqueira é conhecida desde os tempos mais remotos da humanidade,
quando o Homem procurava adaptar-se ao ambiente exterior com o objetivo de satisfazer
uma de suas necessidades básicas mais fundamentares: a alimentação. Na região
amazônica a pesca sempre constituiu uma importante fonte de alimentação para as
populações residentes, sendo executada desde os primeiros habitantes da região (MEGAM,
2005). Com o passar dos anos novas tecnologias vão incrementando as possibilidades de
atuação do pescador, com o direcionamento do aumento da produção, não somente para a
satisfação de suas necessidades básicas, mas também de suas necessidades materiais.
Desse modo, diversos autores se atém a pesquisar sobre as atividades do Homem e seu
modo de vida, tendo como principal espaço de pesquisa o meio de trabalho que a pesca
engloba, seja ela artesanal, industrial ou de outro tipo. No Brasil diversos tipos de pesca
são realizadas, as mais comuns serão exemplificadas as seguir, porém no ambiente em que
esse trabalho procurou se desenvolver a pesca artesanal é a mais representativa.
A atividade pesqueira é entendida neste trabalho conforme o Decreto-Lei n° 221/67
define:
Art. 1° Para os efeitos deste Decreto-Lei define-se por pesca todo ato
tendente a capturar ou extrair elementos animais ou vegetais que
tenham na água seu normal e mais freqüente meio de vida
(SANTOS, 1997, p. 09)
Atualmente esta é a conceituação mais aceita para conceituar a atividade de pesca.
Pode-se conceituar a atividade de pesca artesanal de diversas formas, como aquela descrita
pelo Ministério do Trabalho e Emprego – MTE, através da Classificação Brasileira de
Ocupações – CBO, que considera pescadores artesanais como aqueles que:
Executam tarefas próprias de captura artesanal do pescado, em áreas
marítimas, fluviais e lacustres, suas funções consistem em: preparar
73
armadilhas de pesca e os apetrechos de captura; espalhar nas águas,
redes armadas com bóias, anzóis e apetrechos similares; localizar as
concentrações de moluscos, remover a areia do solo pantanoso, para
retirar os moluscos ali existentes; retirar o pescado das águas, forçar
a saída de crustáceos das grotas rochosas, para capturá-los, colocar
os mariscos coletados em depósitos adequados, conservar os
apetrechos usados na captura do pescado. (BRASIL, 1994, p. 329).
Esta denominação não é a única, porém é a mais aceita pelos órgãos oficiais que
trabalham com o “manejo” ou organização desta atividade. Contudo, de acordo com Isaac
e Barthem (1995, p. 302), a pesca na Amazônia pode ser caracterizada de acordo com suas
características sócio-econômicas em três modalidades, que são:
Pesca de subsistência: atividade tradicional, permanente, que complementaria à
outras atividades econômicas do pequeno produtor, cuja produção dedica-se quase
exclusivamente ao consumo próprio ou de parentes e amigos, executada com uma canoa e
aparelhos de pesca simples, conforme poderá ser verificado em um momento posterior, em
um sub-capítulo sobre os apetrechos de pesca;
Pesca comercial de caráter comercial: de características sazonais, esta pesca é
praticada por pescadores de dedicação quase totalmente exclusiva e cuja produção destina-
se, em grande parte, à comercialização nos mercados regionais. Tanto na Amazônia
Central como no estuário é comum haver uma embarcação principal, conhecida como
“geleira”, que recebe a produção dos pescadores embarcados em pequenas canoas. As
geleiras possuem urnas com gelo para a conservação do pescado. Os encarregados destas
embarcações podem comprar o pescado dos pescadores locais ou mesmo conduzir
pescadores de outras regiões, que seriam contratados e suas canoas rebocadas para as áreas
de pesca. Esta teria como finalidade garantir uma alta produção para compensar o
transporte do pescado para os centros urbanos de melhor comercialização.
Pesca industrial: Segundo Isaac e Barthem (1995) na região amazônica este tipo
de pesca está relacionada exclusivamente com a captura da piramutaba e de camarões. Esta
74
pesca emprega barcos de grande potência, com casco de ferro e redes de arrasto, que
possuem em seu interior câmaras de conservação do pescado, o que garante um maior
tempo da embarcação nos locais de pesca.
Todavia, em seu trabalho Isaac e Barthein (1995) verificam a proibição da atuação
da pesca industrial na baía do Marajó. Fato que Silva (2004) não comprovou em sua
pesquisa:
A frota industrial é proibida de pescar na baía do Marajó, segundo a
Portaria 009/83 que delimita a atuação dessa frota ao norte do
paralelo 00º05’ N e a leste do meridiano 48º00’ W. Entretanto,
inúmeras denuncias de pescadores locais indicam que embarcações
dessa frota penetram nessa área no inicio do verão, para pescarem
cardumes de piramutaba que se afastam das áreas mais abertas e
salgadas do estuário e buscam águas mais doces no interior da baía
(ISAAC e BARTHEM, 1995, p. 309).
Assim, verifica-se que por vários anos a pesca no estuário amazônico ficou proibida
para a pesca industrial, possibilitando a autores como Isaac e Barthem (1993, p. 311)
afirmarem que na região dos furos da ilha do Marajó
16
:
Não há nenhuma frota pesqueira propriamente dita atuando nesta
região e sim uma infinidade de pequenas canoas movidas a remos,
pertencentes aos moradores dos furos e ilhas. A pesca é a única
atividade dos moradores dessa região, servindo apenas como
complementar a dieta e a economia familiar.
Esta realidade se alterou nos últimos anos, haja visto a diminuição do pescado em
outras áreas do estado e a concorrência dos pescadores artesanais e industriais pelos
melhores pesqueiros na região, isto é, pelos melhores territórios de incidência de pescado,
o que determinou uma busca por novos locais de pesca, no caso aqui estudado houve nos
últimos dez anos um aumento no número de “pescadores de fora” que buscam anualmente
os recursos pesqueiros do rio Ituquara.
16
Na década de sessenta do século XX era de responsabilidade da SUDEPE a fiscalização e controle
dos aparelhos e implementos de toda natureza suscetíveis de serem empregados na pesca, podendo proibir ou
interditar o uso de qualquer apetrecho em irregular e/ou ilegal. Atualmente esta responsabilidade compete ao
IBAMA, este fato será discutido mais adiante.
75
Desse modo, a pesca industrial atua em diversos ambientes do estado do Pará,
conforme pode-se verificar na obra de Mello (1985), que verifica que existem dois tipos de
pescadores que podem ser apontados como responsáveis pelo “manejo” do pescado no
estado do Pará: o pescador artesanal e o pescador industrial; ambos com dinâmicas
próprias de atuação sobre o espaço e com representação, na maioria das vezes, diferentes
também. Em sua obra Mello (1985) sintetiza em um quadro as principais características
destes dois personagens:
Quadro 02: Elementos sociologicamente significativos do pescador artesanal e do
pescador industrial.
PESCADOR ARTESANAL PESCADOR INDUSTRIAL
Proprietário dos meios de produção
e/ou “parceiro” na composição da
estrutura produtiva;
A força de trabalho é destituída de meios
próprios de sustento;
Trabalhador autônomo, sem vinculo
empregatício;
Trabalhador assalariado;
Vínculos de parentesco e/ou amizade
com as tripulações;
Ausência de relação social prévia com os
membros das tripulações;
Padrão simples de tecnologia; Tecnologia de produção altamente sofisticada
(alienada de seu conhecimento teórico e
prático);
Participação ativa em todos os
momentos do processo de trabalho
(domínio total sobre o mesmo);
Trabalhador parcial, reduzido a manipulador de
tarefa específica (sem domínio sobre o
processo de trabalho global);
Trabalhador polivalente, detentor de
conhecimentos múltiplos sobre o
processo de trabalho;
Trabalhador monovalente, destituído
praticamente de conhecimento especializados,
desnecessários a sua função;
Consumo doméstico e
comercialização do pescado
produzido, de forma direta e pessoal;
Alheamento total sobre a destinação do
produto;
Estilo de vida rural; Estilo de vida urbano.
Fonte: Mello (1993, p. 95)
76
Conforme visto no quadro 02, tanto o pescador artesanal quanto o pescador
industrial possuem características que os distinguem. No rio Ituquara não foi observado o
tipo de pesca industrial como descrito por Mello (1985), porém as características para o
pescador artesanal se aplicam neste ambiente de pesquisa. Desse modo, a categoria de
pescador artesanal será mais enfatizada daqui em diante, pois os pescadores do rio Ituquara
consideram pesca artesanal, como aquele tipo de pesca em que embarcação possui casco de
madeira com capacidade de carga de até 10 ton., trabalhasse com rede de espera e a pesca
industrial como aquela que utiliza embarcação com casco de ferro, utilizasse rede de
arrasto e a capacidade de carga é acima de 10 toneladas.
Elaborando uma tipologia da produção pesqueira no litoral do Paraná, Andriguetto
Filho (1999) estabeleceu uma tipologia em que a pesca artesanal subdivide-se em duas
outras categorias: a Pesca Rudimentar, que inclui as zonas com baixa densidade
tecnológica e baixa produção, seria um tipo de pesca realizada apenas para suprir o
pequeno pescador artesanal e sua família; e a Pesca Artesanal Diversificada de média
tecnologia, que abrange zonas de mais alta diversificação de práticas pesqueiras, mas de
média densidade tecnológica e baixa ou média produção.
Estas tipologias podem ser utilizadas para o rio Ituquara, haja visto que existem
pescadores neste rio que só possuem linha de mão e matapi
17
, tecnologias rudimentares
exercitadas durante décadas pelos pescadores artesanais da região, porém com grande
significancia, cuja produção destinada para a subsistência familiar, complementando outra
atividade, como a agricultura, ou a aposentadoria e existem pescadores que utilizam em
sua atividade equipamentos mais sofisticados que os primeiros, como a tarrafa e a
malhadeira
18
.
17
Os tipos de apetrechos serão explicados posteriormente.
18
Idem.
77
No caso do estado do Pará, a importância da pesca no estuário já era conhecida
desde o inicio do século XIX, quando as águas do estuário eram denominados de
“pesqueiros reais” e tinha sua produção de pescado destinada para o sustento dos militares,
religiosos e funcionários da Fazenda Real (CAMPOS, 1993; ABREU, 1992).
O Estado português interveio na atividade pesqueira no Marajó
estabelecendo este espaço como “Pesqueiro Real”, nos quais era
proibida a pescaria por particulares e o destino da produção era
determinado segundo o interesse do Governo Português. (...) eram
reconhecidas e proclamadas de utilidade pública as praias piscosas
do levante marajoara O pesqueiro real do Marajó continuou
existindo até pelo menos a terceira década do século XIX, Sendo que
em 1775, a pesca na área ficou livre para qualquer pescador
(HURLEY apud MANESCHY, 1993, p. 32).
Nos últimos anos a pesca industrial e artesanal vêm sendo realizada com freqüência
neste espaço. Segundo entrevistas realizadas em 2001 com os pescadores da Colônia de
Pescadores Z 13 de Barcarena, a escassez do pescado já é uma realidade, sendo que a cada
ano a quantidade de peixe capturado é maior (SILVA, 2004). Fato que pode ser mitigado
frente a atuação das organizações governamentais e não-governamentais que atuam na
atividade pesqueira.
Para a representatividade destes indivíduos os movimentos sociais são de
fundamental importância, com o objetivo de alcançar melhoria na qualidade de vida para
os associados, buscando a satisfação de necessidades de habitação, saúde, vestuário,
emprego, alimentação, etc. Isto é, necessidades básicas que compõem o que se conhece
como direitos inerentes da cidadania, no caso dos pescadores artesanais o movimento
social que os caracteriza são as Colônias de Pescadores, que atuam como os Sindicatos dos
Trabalhadores Rurais e têm o mesmo poder de representatividade que este ultimo.
As Colônias de Pescadores surgem de uma necessidade de se proteger o território
nacional de invasões estrangeiras na segunda metade do século XIX, sendo que a fundação
das primeiras colônias de pesca se dá a partir de 1919 quando foram criadas pelo
78
Comandante da Marinha de Guerra e Comandante do Cruzador “José Bonifácio” Frederico
Villar (CAMPOS, 1993), com o objetivo de que os pescadores que se encontravam
espalhados pelo litoral e interior do país fossem chamados a contribuir com a fiscalização
da costa brasileira realizada pela Marinha do Brasil, sendo reunidos em agremiações, as
quais denominou-se de Colônias (MORAES, 2002). Campos afirma:
Criadas pela Marinha, eram consideradas órgão de colaboração dessa
instituição militar e seus associados qualificados de “reservas
avançadas da Marinha”. (...) Do ponto de Vista político-organizativo
é importante ressaltar que a categoria dos pescadores é “sui generis”,
ou seja, é talvez a única categoria de trabalhadores que não está
organizada em sindicato, mas em colônias (CAMPOS, 1993, p. 236).
Contudo, o reconhecimento da atuação do cruzador “José Bonifácio”, em reunir os
pescadores artesanais da costa brasileira, só se deu com a criação da Diretoria de Pesca e
Saneamento do Litoral Brasileiro, entre 1919 e 1923. Segundo Moraes (1996), o
Comandante Frederico Villar tinha como um de seus objetivos a nacionalização da pesca
no Brasil, pois como o país possuía, e ainda possui, um imenso litoral, e a Marinha na
época não contava com pessoal suficiente para a sua proteção, os pescadores, conhecedores
exímios e moradores do litoral, eram as pessoas mais indicadas para auxiliar nesse
trabalho, pois do seu cotidiano faz parte a mobilização pelo litoral e por locais de difícil
acesso ou fora da rota das navegações comerciais nacionais.
Desse modo, além do grande litoral brasileiro a Marinha não possuía o número
suficiente de naus e nem de marinheiros para a fiscalização deste território, o que
dificultava a fiscalização do litoral brasileiro e de suas águas continentais, sendo necessário
para isso recrutar indivíduos que pudessem fazer o papel de fiscalizadores “colaboradores”,
sem contudo, gerar ônus para os cofres públicos.
Como os pescadores trabalham no ambiente aquático pretendido que houvesse a
fiscalização necessária, e como estes indivíduos têm o conhecimento empírico acerca da
79
navegação e convivem cotidianamente com seu território de trabalho, a Marinha percebeu
que eram ideais para a defesa do território brasileiro, haja visto que estariam defendendo
também, seu ambiente de trabalho, e ficariam, em caso de guerra, imediatamente
convocados a colaborar com a Marinha.
(...) a colônia não tinha caráter organizativo, sendo considerada
como um departamento da Marinha e não como um agrupamento de
pescadores. A primeira colônia de pescadores foi fundada no Estado
de Santa Catarina, por cerca de cem pescadores que tinham vindo de
Portugal. (...) Na verdade, as colônias de pescadores passaram a ser
implantadas a partir do fim dos anos 20 por iniciativa do Governo,
sob moldes assistencialistas e paternalistas que ainda se mantém
(TORRES; SILVA e YUMACHI, 1996, p. 335-336).
Moraes (2002), partindo da análise sobre a organização dos pescadores artesanais,
coloca dois fatores que foram importantes para a formação de colônias de pesca. O
primeiro, seria de ordem econômica, pois no final do Século XIX e inicio do século XX o
Brasil precisava importar peixes para suprir suas necessidades internas, apesar de possuir
um grande litoral e uma vasta quantidade de águas interiores. O segundo fator seria de
ordem política, pois o mundo estaria presenciando naquele momento o inicio da Primeira
Grande Guerra Mundial, desse modo, o Estado brasileiro passou a intensificar suas
políticas voltadas a defesa do território, temendo possíveis invasões, conforme afirmado
anteriormente, levando em consideração o fator econômico Moraes (1996) verifica que:
Nas primeiras décadas do século 20, a situação da pesca no Brasil
não contribuía para o desenvolvimento do país, que era caracterizado
como um país exportador de recursos pesqueiros. Embora contanto
com um litoral imenso, o Brasil importava peixes de outros países,
enquanto que as exportações diminuíam até chegar a zero em 1906,
o que fez o Governo brasileiro procurar investir na extração dos
recursos pesqueiros de seu litoral (MORAES et al, 1996).
Maneschy (1993), verifica que o primeiro regulamento das Colônias de Pescadores
do Brasil, datado de 1923, tinha como objetivos a união dos pescadores, promoção de
escolas de pesca e combate à pesca predatória. Este documento definia as colônias como
80
“(...) agrupamentos que congregavam pelo menos 40 brasileiros natos ou naturalizados,
matriculados como pescadores nas Capitanias dos Portos e dependências de seu foro”
(FURTADO, apud MANESCHY, 1993, p. 5). Dessa forma, faziam parte das colônias
apenas brasileiros natos ou naturalizados por se tratar de uma associação estratégica para o
território brasileiro uma questão de segurança nacional.
Com a criação das Colônias de pescadores houve uma legalização da atividade
pesqueira, pelo reconhecimento da Colônia de Pesca enquanto categoria de
representatividade dos pescadores, e um reconhecimento da sociedade e do Estado da
importância atividade pesqueira para o provimento do mercado consumidor interno.
Dessa maneira, as instituições que representam os pescadores possuem grande
importância social e política na atividade pesqueira, pois atuam diretamente com o Poder
Público e/ou influenciam na obtenção de recursos voltados para o financiamento em infra-
estrutura e em programas de beneficiamento aos pescadores, artesanais e industriais, dentre
as instituições que possuem maior representatividade no estado do Pará pode-se apontar o
Sindicato da Indústria da Pesca dos Estados do Pará e Amapá – SINPESCA
19
, o
Movimento dos Pescadores Artesanais no Estado do Pará – MOPEPA, e as Colônias de
Pescadores, atuando nos municípios onde estão sediadas, todas com sua abrangência de
atuação definida porém não limitada, pois o MOPEPA e a SINPESCA também atuam em
questões pontuais em determinadas cidades e ocasiões conforme os anseios de seus
associados.
19
Esta entidade não será enfocada neste trabalho por representar os pescadores industriais, o que não é objeto
desta pesquisa.
81
4.2. Territorialidades de Zonas de Pesca na Amazônia: A Visão do Poder Público e
das Ong’s
Como foi afirmado anteriormente, atualmente, a atenção da sociedade civil se
encontra centrada na problemática do meio ambiente, porém, a reflexão se dá mais
veementemente sobre o aspecto florestal, o desmatamento e suas conseqüências. Fatos
muito importantes, sem dúvida, entretanto, impossibilitam a visão do todo ante a
problemática da extração do pescado dos rios amazônicos, abrangendo mais
especificamente neste trabalho o rio Ituquara, no município de Breves, na ilha do Marajó,
área de atuação da Colônia Z 62. O caso agora seria não analisar o manejo predatório do
extrativismo florestal, mas sim o manejo negativo da pesca, ou seja, o manejo feito de
maneira que não possibilite a substituição em tempo hábil do pescado extraído, não
possibilitando o tempo de recuperação necessário para o próximo período de pesca.
Desta forma, o manejo negativo do pescado viria a impossibilitar, futuramente, a
satisfação das populações descendentes dos pescadores para o próprio sustento. Todavia,
medidas têm sido buscadas para o melhor trato no manejo do pescado, como por exemplo,
a proposta de Macgrath (1993; 1995) ao analisar o manejo de pescado em lagos como uma
possibilidade de produção sustentável do pescado. Contudo, Gonçalves (2001), defende
outros métodos que podem ser utilizados na preservação da natureza, como o salário
defeso, isto é, uma forma de recompensa para os pescadores que não pescam no período da
desova dos peixes.
O termo salário defeso é garantido por Lei Federal (BRASIL, 2005) para
pescadores cujo local onde pescam sofre um período em que a pesca é proibida, devido a
reprodução das espécies de peixe, ou conforme é conhecido a piracema. A Lei 7679/88
proíbe a pesca durante o período de piracema e estabelece também a competência do Poder
executivo para fixar os períodos e as espécies que deverão ser proibidas de acordo com as
82
peculiaridades regionais (ISAAC, ROCHA e MOTA, 1993). Para os pescadores que
pescam nos rios da Ilha do Marajó esse período corresponde aos meses de janeiro a abril,
sendo que no ano de 2006 este benefício foi por mais dois meses devido a fatores
climáticos
20
. As referencias a este tipo de pecúlio pelas autoridades competentes refere-se
ao salário desemprego, que viria a ser a mesma coisa, conforme analisa em sua obra
Gonçalves (2001).
As instituições governamentais e não-governamentais têm grande importância
social no que diz respeito à atividade pesqueira, pois são responsáveis pela fiscalização e
monitoramento racional dos recursos pesqueiros, influenciando no processo produtivo e
assegurando ao mercado consumidor que o produto final seja legal e de boa qualidade.
Dentre as organizações governamentais que atuam no setor pesqueiro no estado do Pará
pode-se verificar a atuação do Instituto Brasileiro de Meio Ambiente e Recursos Naturais
Renováveis – IBAMA, representando a esfera Federal e a Secretaria de Ciência,
Tecnologia e Meio Ambiente – SECTAM, atuando na esfera estadual, além das Secretarias
Municipais que atuam na esfera municipal.
Dentre as Organizações não Governamentais mais representativas dos pescadores
artesanais encontra-se o MOPEPA atuando no estado do Pará e o MONAPE, atuando em
todas as esferas de poder do território nacional, porém, que têm maior representatividade
no contexto local, onde os movimentos sociais se organizam para defender seus
associados. A seguir verifica-se a concepção operacional da atuação das principais
instituições ligadas à atividade pesqueira no estado do Pará, demonstrando como estas
instituições estão interligadas.
20
Devido a chamada “seca na Amazônia”, ocorrida no ano de 2005.
83
Figura 04: Concepção Operacional da Atuação das Instituições na Pesca
Governamentais e Não Governamentais
Fonte: Organizado/elaborado por Christian Nunes da Silva (2006).
A figura 04 acima, demonstra uma cadeia hierárquica das instituições que atuam na
atividade pesqueira, desde a esfera Federal até à esfera Municipal e Local. Sendo que a
base de toda a concepção operacional é a sociedade civil organizada, pois as demais atuam
segundo a conveniência da sociedade para a qual representam. Percebe-se que todas as
instituições estão interligadas, independentemente da esfera de atuação, pois elas podem,
se não ocorrerem processos burocráticos pelo caminho do tramite, agir
interestitucionalmente, isto é, em cooperação em prol de um bem maior, o uso racional dos
recursos pesqueiros.
Como instituições de relevante atuação ante os pescadores deve-se considerar as de
abrangência nacional e local, desta forma, procurou-se fazer neste trabalho um breve
levantamento da atuação de duas entidades governamentais e três não-governamentais, a
saber as governamentais: o IBAMA, a SECTAM; e as não-governamentias: o MONAPE, o
84
MOPEPA e a Colônia de Pescadores Zona 62 de Breves – a Z 62, as quais serão expostas a
seguir. Abaixo observa-se um quadro que sintetiza a atuação das instituições ligadas à
pesca no Brasil e mais especificamente no estado do Pará:
Quadro 03: Síntese da Atuação das Instituições da Pesca no Estado do Pará
ESFERA DE
ATUAÇÃO
ÓRGÃOS
COMPETÊNCIA /
PRINCIPAIS AÇÕES
OBSTÁCULOS
ESFERA
FEDERAL
CEPNOR / IBAMA
Entidade autárquica, de personalidade
jurídica de direito público e autonomia
administrativa, é a encarregada da
execução da Política Nacional do
Meio Ambiente e sua fiscalização.
Atua em nível nacional, nos conflitos
entre estados e na fiscalização
ambiental.
Os organismos federais de
fiscalização dos recursos
naturais no Brasil não possuem
pessoal qualificado suficiente e
nem infra –estrutura capaz de
fiscalizar e monitorar toda a
região amazônica de modo
eficaz, respeitando a legislação
federal em vigor.
ESFERA
ESTADUAL
SECTAM
Entidades estaduais responsáveis pela
execução de programas e projetos de
controle e fiscalização das atividades
potencialmente poluidoras e atividades
relacionadas a atividade pesqueira.
No caso do estado do Pará, o órgão
responsável é a SECTAM – Secretaria
Executiva de Ciência e Tecnologia e
Meio Ambiente do Estado do Pará.
Idem órgãos Federais.
ESFERA
MUNICIPAL
SECRETARIAS
MUNICIPAIS
Responsáveis por avaliar e estabelecer
normas, critérios e padrões relativos
ao controle e à manutenção do meio
ambiente, produção agrícola e
pesqueira, complementando a ação do
Estado e da União.
No caso dos municípios, os órgãos
responsáveis são as Secretarias
Municipais
As secretarias não possuem
infra-estrutura adequada, sendo
que a maioria dos municípios
ainda não têm uma secretaria
específica para fiscalizar e
monitorar corretamente os
recursos pesqueiros extraídos
ATUAÇÃO GLOBAL
SOC. CIVIL
ORGANIZADA
Organizações responsáveis por
representar os trabalhadores da Pesca,
tanto artesanal Quanto industrial,
atuam em nível Federal, Estadual e
Municipal, em prol de benefícios para
os pescadores. As entidades mais
representativas no Estado do Pará são
o MONAPE, o MOPEPA e as
Colônias de Pescadores
A falta de articulação das
organizações não
governamentais é um obstáculo
que inviabiliza a atuação destas
organizações, o que reflete na
falta de obtenção de benefícios
para os trabalhadores da pesca.
Fonte: Organizado/elaborado por Christian Nunes da Silva (2006).
85
Percebe-se que é imprescindível a participação da sociedade civil organizada na
elaboração de políticas públicas em favor da atividade pesqueira. Nos últimos anos pode-se
verificar a maior atuação de associações de pescadores, sindicatos e/ou colônias de pesca.
Sendo que para este trabalho procurou-se enfatizar a experiência das Colônias de
Pescadores, pois conforme verificado anteriormente, estas são as instituições mais antigas
que representam os pescadores artesanais no Brasil.
4.2.1. A Atuação das Organizações Governamentais na Pesca no Estado do Pará
Na Geografia clássica o Estado configura-se como o ator principal na estruturação
territorial, no entanto no percurso histórico da ciência geográfica são identificados outros
atores na efetivação de territorialidades para a interpretação do poder inerente as relações
Homem-Meio, com isso as organizações e as instituições passam a definir os usos
múltiplos do território como forma de materializar seus preceitos específicos de interação.
Isto implica no entendimento de que a configuração territorial pressupõe a materialização,
a concretização no plano real.
Durante a década de 30, com a constituição do Estado Novo, na chamada Era
Vargas, as colônias de Pescadores passaram por diversas mudanças tanto em sua
constituição, como no órgão governamental responsável pela sua fiscalização e
monitoramento. Em 1933 por meio do Decreto n° 23/134/33 foi criada a Divisão de Caça e
Pesca, cujo o objetivo principal seria o de gerenciar as atividades pesqueiras no Brasil.
Segundo Moraes (2002), nesse período os pescadores deixaram de estar subordinados ao
Ministério da Marinha e passaram para a responsabilidade do Ministério da Agricultura,
este ultimo elaborou o primeiro Código de Pesca, subordinando os pescadores à Divisão de
Caça e Pesca.
86
Em outubro de 1942, por meio do Decreto-Lei n° 4.890/42, a subordinação dos
pescadores foi transferida novamente do Ministério da Agricultura para o Ministério da
Marinha, o que demonstrava o “valor estratégico” dos pescadores, sendo que seus
conhecimentos sobre o território litorâneo ficaram à serviço do Estado, em uma época em
que estava sendo deflagrada a Segunda Guerra Mundial (MORAES, 2002).
O Estado interveio, por meio da formulação de programas de crédito e assistência
aos pescadores artesanais, a partir da década de 60, que vinham responder aos interesses do
capital industrial e financeiro, à medida que visavam ampliar a adoção de insumos
industriais na produção pesqueira (MANESCHY, 1993, p. 43). Segundo Moraes (2002)
novas mudanças voltaram ocorrer na organização dos pescadores a partir da década de 60,
pois em 1962 foi criada a Lei delegada n° 10, que acabava com a Divisão de Caça e Pesca
e criava a Superintendência do Desenvolvimento da Pesca – SUDEPE, como tentativa de
institucionalizar o setor pesqueiro como uma entidade autônoma da área de agricultura e
abastecimento, com suas próprias linhas políticas e definidas para estabelecer as bases da
consolidação da então incipiente indústria pesqueira, “(...) buscava-se então a
implementação de um verdadeiro complexo industrial pesqueiro em áreas propícias do
território brasileiro (MELLO apud TORRES; SILVA e YUMACHI, 1996, p. 338).
Moraes (2002) afirma que a SUDEPE tinha como finalidade a promoção,
desenvolvimento e a fiscalização da pesca no Brasil. Em seu trabalho Moraes (2002, p.
49), demonstra as principais atribuições da extinta SUDEPE, que eram:
I – elaborar o Plano Nacional de Desenvolvimento da Pesca (PNDP)
e promover a sua execução;
II – prestar assistência técnica e financeira aos empreendimento de
pesca;
III – realizar estudos, em caráter permanente, que visem à
atualização das leis aplicáveis à pesca ou aos recursos pesqueiros,
propondo as providências convenientes;
IV – aplicar, no que couber, o Código de Pesca e a legislação das
atividades ligadas à pesca ou aos recursos pesqueiros;
87
V – pronunciar-se sobre os pedidos de financiamentos destinados à
pesca, formulados a entidades oficiais de crédito;
VI – coordenar programas de assistência técnica nacional ou
estrangeira;
VII – assistir aos pescadores na solução de seus problemas
econômicos-sociais.
Contudo, a atuação da SUDEPE se deu durante o regime militar, que limitou sua
atuação e que refletiu na organização dos movimentos dos pescadores em todo o Brasil,
onde as colônias ficaram, naquela época, subordinadas aos interesses do Estado, não
podendo se manifestar contra este, sendo, conforme outros movimentos sociais duramente
repreendida por atos contra o regime.
Em 1989, mediante a Lei n° 7.735/89 a SUDEPE foi extinta e foi criado o Instituto
Brasileiro de Meio Ambiente e Recursos Naturais Renováveis – IBAMA, uma entidade
autárquica de regime especial, dotada de personalidade jurídica de direito público, com
autonomia administrativa e financeira e, naquela época, vínculada ao Ministério do
Interior, com a finalidade de coordenar, planejar e fazer executar a política nacional de
meio ambiente e da preservação, conservação e uso racional, fiscalização e controle dos
recursos naturais renováveis, tendo entre estes os recursos pesqueiros (TORRES; SILVA e
YUMACHI, 1996, p. 339). Atualmente o IBAMA está vinculado ao Ministério do Meio
Ambiente e o seu órgão responsável pela fiscalização e monitoramento da atividade
pesqueira na região norte é o CEPNOR.
O Centro de Pesquisa e Gestão de Recursos Pesqueiros do Litoral Norte -
CEPNOR, foi criado em 22 de dezembro de 1993. Este órgão está inserido na Coordenação
Geral de Gestão de Recursos Pesqueiros, vinculada à Diretoria de Fauna e de Recursos
Pesqueiros – DIFAP, do IBAMA. O CEPNOR tem como objetivo principal executar
pesquisas regionais nas áreas marinhas, estuarinas e de água doce, este órgão vem integrar
as ações e programas políticos-institucionais de gestão integrada da pesquisa em recursos
88
naturais renováveis aquáticos, cabendo-lhe ainda, executar programas e projetos de apoio
ao desenvolvimento da pesca artesanal e industrial da região (BRASIL, 2006).
Atualmente o CEPNOR se dedica ao desenvolvimento de pesquisas aplicadas nas
áreas de Bioecologia Aquática, Aquicultura, Tecnologia Ambiental, Economia Pesqueira e,
principalmente, Tecnologia de Pesca e do Pescado. Nos últimos anos coordenou o Projeto
REVIZEE – Score Norte (Recursos Vivos da Zona Econômica Exclusiva), nas áreas de
Prospecção Pesqueira e Dinâmica de Populações.
Todavia, apesar de ter sido criado para a fiscalização e o monitoramento da pesca
na região Norte o CEPNOR, como a maioria das instituições Federais, possui pouco
pessoal capacitado para atuar em uma região tão grande como a Amazônia. Este fato limita
seu poder de atuação no território deixando a desejar no que tange ao ordenamento
pesqueiro e ao apoio técnico aos pequenos pescadores artesanais. Por este fato, o CEPNOR
realiza convênios com diversas outras instituições para otimizar sua atuação no território,
como por exemplo, convênios com os movimentos sociais e as instituições de pesquisa e
extensão estaduais.
No que concerne ao ordenamento pesqueiro no estado do Pará, a atividade da pesca
era competência do Instituto de Desenvolvimento Econômico e Social do Pará – IDESP,
onde “(...) o governo Estadual do Pará, com o propósito de atender aos assuntos pesqueiros
e traçar a política estadual de desenvolvimento do setor emitiu o Decreto n° 4.721 de 5 de
abril de 1965, mediante o qual criou o Grupo Executivo de Pesca – GREPE” (TORRES;
SILVA e YUMACHI, 1996, p. 338). Tal entidade organicamente estava subordinada ao
Setor de Estudos e Projetos do então Conselho de Desenvolvimento Econômico do Pará –
CONDEPA, que logo se denominou IDESP.
No dia 28 de abril de 1999, por meio da LEI N
o
6.211 o então governado do Estado
do Pará, o Sr. Almir Gabriel extinguiu o IDESP e transferiu para a Secretaria Executiva de
89
Ciência, Tecnologia e Meio Ambiente – SECTAM, as atividades do Zoneamento
Econômico-Ecológico, os projetos e pesquisa na área de recursos naturais e o
gerenciamento costeiro (PARÁ, 1999).
A SECTAM foi criada através da lei estadual nº 5.457, de 11 de maio de 1988.
Passou a funcionar efetivamente no ano de 1991. Pode-se verificar que entre os múltiplos
objetivos dessa Secretaria Estadual, destacam-se, na área de recursos naturais, os seguintes
pontos (PARÁ, 2006):
1 – Formular, coordenar e executar a política estadual do meio ambiente, bem como as
atividades necessárias ao controle da poluição, proteção aos recursos ambientais e
desenvolvimento da educação ambiental;
2 – Estabelecer normas e padrões ambientais destinados ao controle das atividades
poluidoras ou de degradação ambiental;
3 – Exercer o poder de polícia ambiental, através do licenciamento e controle das
atividades real ou potencialmente poluidoras e da aplicação de penalidades por infração à
legislação ambiental.
No momento atual a incumbência de tratar sobre os assuntos relativos à pesca no
estado do Pará podem ser pesquisados na Divisão de Fauna e Flora – DIFAU, setor
responsável pelos assuntos referentes à Flora e a Fauna no estado do Pará.
Contudo, dentre as instituições governamentais estuadas, a SECTAM é a
instituição que têm menos têm atuado na fiscalização e monitoramento do pescado no
estado do Pará, pois não foi observado no momento da pesquisa a atuação direta desta
entidade nos assuntos relacionados ao ordenamento pesqueiro estadual, assim como não
foram verificadas ações específicas de monitoramento e fiscalização na área de pesquisa
estudada, haja visto que a SECTAM está sediada no município de Belém e não possui
90
outras sedes nas cidades do interior do estado do Pará, muito menos setores ligados à
questão dos recursos pesqueiros.
Segundo entrevistas realizadas em 2005-2006 com funcionários do IBAMA e da
SECTAM, assim como do presidente da Colônia de Pesca Z 62, a denominação de Zona de
Pescadores (o Z que acompanha o nome das Colônias de Pescadores) não tem relação
nenhuma com a questão de território, isto é, a denominação ZONA é utilizada de forma
aleatória sem, contudo, estar relacionada com a questão conceitual de zona, enquanto
limite territorial onde se atribui uma relação de poder, como foi trabalhado em capítulo
anterior. Moraes (2202), verifica que “(...) ao serem fundadas, as colônias recebiam uma
identificação composta pela letra “Z”, que tem por significado zona de pesca, acrescido de
um número, referente a ordem cronológica de fundação. Ainda hoje, elas são assim
identificadas” (MORAES, 2002, p. 41).
Desse modo, o entendimento de zona para a atividade pesqueira é referente a uma
denominação para diferenciar politicamente as Colônias de Pescadores, segundo seus
municípios de origem, pois segundo o Decreto Lei 221/67 “todo o meio aquático e os
organismos que nele habitam são de domínio público e, portanto, de livre acesso para sua
exploração por todas as pessoas devidamente autorizadas” (SANTOS, 1997; ISSAC e
BARTHEM, 1995).
Dessa forma, contradizendo o que pensam os pescadores artesanais, que definem os
territórios pesqueiros como de propriedade individual ou coletiva da colônia, não é
proibido adentrar no espaço de atuação outras colônias de pesca no território brasileiro
desde que regularizado como pescador pelo IBAMA.
Nas figuras 05, 06 e 07 a seguir, verifica-se esta definição não somente no estuário
amazônico, mas em outros estados, como por exemplo, as fotografias demonstram a
atuação de Colônias de Pescadores em diferentes locais do estado do Ceará.
91
Figura 05: Sede da Colônia de Pesca Z 07 na Praia de Cumbuco – CE.
Foto: Silva, 2005.
Figura 06: Embarcação de Pescador da Z 07 da Praia de Caucaia - CE.
Foto: Mascarenhas, 2005.
92
Figura 07: Palácio da Pesca - Colônia de Pescadores de Fortaleza Z-8.
Foto: Mascarenhas, 2005.
Todavia, embora os órgãos governamentais competentes e a Legislação brasileira
não reconheçam a existência de territorialidades entre os pescadores associados nas
diversas Colônias de Pescadores, estes indivíduos têm no seu cotidiano conflitos constantes
pela utilização dos territórios de pesca, os chamados “pesqueiros”, que são os locais onde
determinado pescador pesca cotidianamente e que dá a este espaço uma noção de
identidade e de posse, este fato será melhor observado em um próximo capítulo.
4.2.2. A Atuação das Organizações Não-Governamentais na Pesca no Estado do
Pará
21
O entendimento da territorialidade preconiza a flexibilidade da representação que
impera na relação homem – meio na busca de recursos naturais. Isto significa que
21
Durante a realização desta pesquisa não se encontrou nenhum representante do MONAPE e do
MOPEPA, os dados aqui divulgados devem-se à pesquisa bibliográfica sobre a atuação destes órgãos.
93
atualmente, outras fontes de poder estão na construção da materialidade no espaço e desta
forma, o poder territorial emerge de outras fontes, qual sejam as organizações, as
instituições não governamentais, grupos sociais que definem sua atuação no espaço e
determinam a apropriação do mesmo e dos recursos.
Desse modo, é importante mencionar o grau de organização dos grupos sociais,
quando se fala no aproveitamento dos recursos naturais, a demanda do consumo assim
como a redução da disponibilidade desses elementos, que podem acarretar ameaças ao
meio ambiente e à reprodução dos próprios grupos humanos. O encaminhamento de um
propósito social comum, voltado a melhoria de vida de uma população, é o princípio
basilar de um movimento social. Nesse sentido pode se citar a ação dos sindicatos, da
colônia de pescadores, de cooperativas, etc.
O desenvolvimento desses processos de organização social, podem revelar as
formas pelas quais os atores sociais desenvolvem meios de lidar ou reagir aos problemas
diversos que permeiam um local. Uma associação, quando estruturada mediante uma meta
concêntrica, poderá colher bons resultados, pois uma ação conjunta permitirá a
comunidade sair do anonimato e ter maior expressão social, política e econômica (SILVA
e ALBUQUERQUE, 2002).
No caso da atividade pesqueira, sem dúvida, o movimento de maior relevância para
os movimentos sociais ligados à atividade pesqueira é o Movimento Nacional dos
Pescadores – MONAPE, que visa que visa garantir os direitos adquiridos em lei, bem
como lutar pelos direitos de todo homem e de toda mulher, pescador e pescadora
(CAMPOS, 1993). O MONAPE foi criado em abril de 1988, surgiu como reação aos dados
oficiais que davam a pesca artesanal como atividade em decadência. Graças a esse
movimento, hoje se sabe que existem mais de 1,5 milhão de pescadores artesanais
produzindo 70% do consumo interno de peixes (SITE, 2006). O MONAPE é aliado da
94
conservação ao combater o desperdício representado pela pesca industrial e predatória,
celebrar acordos de pesca sobre os limites máximos de exploração das espécies e denunciar
danos ao meio ambiente aquático. Atualmente o movimento também luta pela criação de
reservas extrativistas marinhas e fluviais, as chamadas RESEX (SITE, 2006. p. 02).
Dessa maneira, além de garantir a representatividade para os pescadores o
MONAPE se preocupa com o uso sustentável dos recursos, para que a falta do pescado não
seja um reflexo futuro para os pescadores. Diegues e Silva (2006), fazem esta afirmação
em seu trabalho:
(...) One of the main concerns of MONAPE is the conservation of
marine and fluvial habitats as a basic condition for sustainable
artisanal fishing. In two of its national meetings -Juazeiro, Bahia in
August 1990 and Olinda, Pernambuco in October 1991 - the defence
of the environment in benefit of local populations was one of the
main points of the agenda. In those meetings, representatives of
MONAPE were concerned not only about overfishing in the sea,
rivers, lakes and dams, but also about the gradual and constant
destruction of the natural habitats used by artisanal fishermen, such
as mangroves, lakes, estuaries, reel etc. (DIEGUES e SILVA, 2006,
p. 28)
Segundo Potiguar Júnior (2002) o objetivo principal do MONAPE é à busca da
credibilidade dos pescadores, procurando avançar nas conquistas das estruturas oficiais de
suas representações, fortalecendo-as e assegurando a autonomia política e econômica por
melhores condições de vida e trabalho. O autor afirma que
(...) estratégias para atingir tais objetivos estão na realização de
seminários e encontros para pescadores, crianças e jovens,
incentivando a participação de lideranças locais no processo de
capacitação; produção de boletins cartilhas informando sobre a
importância dos pescadores; sindicalização da mulher; a necessidade
de associação na colônia para futuras aposentadorias e informações
gerais sobre sua relação sustentável com o meio-ambiente (...)
(POTIGUAR JÚNIOR, 2002, p. 01).
O representante do MONAPE no estado do Pará é o MOPEPA – Movimento dos
Pescadores no estado do Pará. É um movimento associativo que vem sendo amadurecido
95
desde 1988, quando ocorreram as primeiras reuniões para a sua criação, até se constituir de
fato em uma força organizativa em 1990 (CAMPOS, 1993). Moraes (1996), verifica a
importância do MOPEPA como movimento social, representante dos pescadores no estado
do Pará que
O Movimento de Pescadores do Pará – MOPEPA foi criado no ano
de 1989. O objetivo do MOPEPA, articular as Colônias de
pescadores no sentido de fortalecer esta categoria para buscar
melhores condições de vida e trabalho, e sua atuação está
diretamente na busca de benefícios para a categoria, seja social,
política, etc (...) (MORAES, 1996, p. 491)
O MOPEPA atua em programas de capacitação de pescadores; assessoria
administrativa, no que se refere as administrações das Colônias e iniciativas que
privilegiem a participação dos associados, no que se refere à condições de trabalho
(MORAES, 1996).
Conforme verificado anteriormente, uma das associações de maior
representatividade no contexto local são as Colônias de Pescadores. A Colônia de
Pescadores Z 62 é o movimento que representa os pescadores do rio Ituquara, rio estudado
neste trabalho.
É importante ressaltar que a atuação social organizada da Colônia de Pescadores
Z62 é recente, fundada em 23 de abril de 2000. Ela atua na Zona de pesca n.º 62,
oficialmente, possui como sócios no atual contexto 564 pescadores e pescadoras (figura
08), dos quais apenas 30% são efetivos e estão em dias, conforme verifica-se na figura 09,
com a mensalidade, que custa R$ 5,00 (cinco reais)
22
.
22
Todos os dados coletados sobre a Colônia de Pesca Z 62 são de 2005-2006, durante o período de
realização da pesquisa.
96
Figura 08: Gênero na Colônia de Pescadores Z 62 – Pescadores e Pescadoras.
71%
29%
Homem Mulher
Fonte: Colônia de Pescadores Z 62 (2005-2006).
O surgimento das Colônia de Pescadores Zona número 62 – a Z 62, deu-se pela
necessidade de representação dos pescadores locais frente ao poder público e aos
pescadores “de fora” que reivindicavam o direito de pescar em um território que,
aparentemente, ninguém exercia poder, isto é, nenhuma pessoa reivindicava aquele espaço
como propriedade pessoal ou coletiva.
Figura 09: Associados Ativos e Inadimplentes na Z62
30%
69%
1%
Ativos
Inadimplentes
Aposentados
Ativos
Fonte: Colônia de Pescadores Z 62 (2005-2006).
97
O rio Ituquara começou a ser explorado com mais freqüência pela pesca artesanal
em 1998, pelos “pescadores de fora”, isto é, pescadores de outros municípios e de outras
colônias de pesca. Em 2000 com a fundação da colônia Z 62 e a especialização dos
pescadores locais iniciou-se a pesca realizada pelos pescadores locais que deixaram
atividades como a madeireira e começaram a direcionar sua atividade para a atividade
pesqueira.
O Sr. Milton Galvão, presidente da Z 62, observa que o que ocasionou o inicio da
pesca artesanal no rio Ituquara pelos pescadores locais foi, além da criação da colônia Z
62, a decadência de outras atividades econômicas no município de Breves – por exemplo, a
atividade madeireira; e também o conhecimento da atividade pesqueira pelos pescadores
locais, que aprenderam o oficio da pesca artesanal com os pescadores de Abaeté. Segundo
relatos, desde 2003 os “pescadores de fora” não trazem mão-de-obra de fora (pescadores
embarcados como tripulantes nas embarcações para a pesca no rio Ituquara), somente para
o conserto de redes, para a pesca no período de safra contratam os pescadores locais da Z
62.
Em 2001 o pessoal de Abaeté e Soure acusavam os pescadores de
Breves de não saber pescar (Milton Galvão, Comunicação Pessoal,
2006).
Verificou-se durante a pesquisa de campo conflitos quanto à ação do IBAMA, que
não tem agido no sentido de coibir o problema da pesca com malha fina na área da Z 62.
Entre outras carências referentes à pesca nos rios do município de Breves, segundo o Sr.
Milton Galvão está a falta de investimentos públicos e a falta de maior atenção às
dificuldades pelas quais passam as comunidades locais. A Colônia procura assegurar
garantias aos pescadores, pretende-se conseguir para o ano de 2006 trinta e seis (36)
projetos financiados pelo Banco do Brasil, em um valor unitário de 1.000,00 R$,
destinados para trinta e seis (36) pescadores artesanais. Além do que, a colônia de
98
pescadores Z 62 conseguiu no ano de 2005 dois kits pesca, compostos cada um por uma
barraca, uma balança e um refrigerador, sendo que poderão ser mobilizados para onde o
mercado consumidor se mostrar mais promissor, neste caso, na sede do município de
Breves, principal mercado consumidor do pescado).
As comunidades que participam da Z 62 têm base econômica principal assentada na
pesca de algumas espécies de peixes ou na coleta do camarão regional
23
. O amparo
conseguido para a categoria dos pescadores através dessa associação, representa uma
conquista árdua e contínua, sendo que a capacidade de união desses indivíduos mostra-se
como a solução para alcançar conquistas e respeito social, pois mesmo com o papel
importante que os pescadores artesanais desempenham na economia do município de
Breves, ainda não tiveram o reconhecimento merecido.
Como objetivos ou propostas, ainda distantes, encontra-se a melhoria da estrutura
física da colônia dos pescadores, como aquisição de equipamentos para o armazenamento
do peixe, uma fábrica de gelo, de modo que a produção pesqueira fosse negociada na
cidade de Breves. E assim, reduzindo-se as perdas por parte da categoria local, que ao
vender o pescado ao atravessador acaba acumulando progressivos prejuízos com relação à
comercialização do produto. Como ações concretas da colônia no campo das conquistas,
estão os convênios com órgãos responsáveis pelo apóio técnico aos pescadores, entidades
governamentais como a Empresa de Assistência Técnica e Extensão Rural do Estado do
Pará – EMATER/PARÁ, e entidades não-governamentais como o Movimento de
Pescadores do Pará - MOPEPA, por onde se busca apoio na escala estadual para se
conseguir projetos junto a organismos de financiamento. Abaixo as espécies de peixes
mais extraídas no período de safra dos rios da região da Ilha do Marajó pelos pescadores da
Z 62:
23
O camarão regional ou camarão canela (Macrobrachium amazonicum), segundo Valenti (1985) é
totalmente adaptado à região amazônica.
99
Figura 10: Tipos de Peixes Extraídos pelos Pescadores da Z 62 (Ton).
0
50
100
150
200
250
300
350
Dourada Filhote Sarda * Outros
Espécies
Quantidade (Ton.)
* Outros: Aracu, Pacu, Sardinha, Piranha, Tamoatá, Pirapitinga, Jejú, Pescada, Traira.
Fonte: Colônia de Pescadores Z 62 (2005-2006).
A figura 10 acima, demonstra as espécies de peixes mais extraídas pelos pescadores
da Z 62 nos rios da Ilha do Marajó no período da safra, sendo que a maior parte deste
pescado é capturado nos rios Ituquara e Aranaí, ambos no município de Breves. Segundo
dados obtidos com a colônia de pescadores são retiradas dos rios pelos pescadores da Z 62
cerca de 1.000 toneladas de peixe por ano e 150 toneladas de camarão anualmente, a maior
parte destes recursos extraídos são destinados para a comercialização em Breves e Belém.
Para vender a produção de pescado em Belém os pescadores enfrentam grandes
dificuldades além do transporte, como por exemplo, a negociação com o atravessador. A
comercialização do pescado, antes de chegar ao consumidor final, é intermediada e sofre
vários incrementos no que diz respeito aos valores agregados, primeiro pelo pescador que
agrega os meios de produção e sua força de trabalho ao pescado, sendo repassado ao
intermediário, “atravessador” ou “marreteiro”, que junta ao pescado um valor que será
repassado para o feirante e este, repassará ao consumidor final o valor tabelado pelo
mercado, sendo este ultimo muito superior ao valor primário considerado pelo pescador.
100
Por isto, os pescadores reclamam da falta de incentivos dos órgãos do governo como o
IBAMA e da SECTAM ou da própria prefeitura de Breves.
Contudo, tem que se salientar que muito dessa realidade insustentável no espaço de
atuação das Colônias de Pescadores, em dado contexto, virá a se agravar mediante a
somatória dos problemas citados acima e àqueles advindos do acréscimo da atividade
pesqueira na Z-62, além da falta de estrutura técnica necessária para a preservação do
pescado já extraído. Bem como chama a atenção Isaac e Santarém (1997), ao afirmar que
“o problema começa com a preservação do pescado abordo das embarcações pesqueiras
durante as operações de pesca” (ISAAC e SANTARÉM, 1997, p. 69). Tais problemas
foram mencionados por moradores, que além de pescar, usam o rio para o transporte.
A pesca em pequena escala, para subsistência, é realizada no ano todo nos afluentes
dos rios, mais comumente durante o verão, nos meses de chuva na região amazônica. A
pesca em escala maior, durante a safra nos rios da ilha do Marajó, são pescados em maior
quantidade no período de safra (corresponde aos maio a outubro) fora do período de defeso
(de novembro a abril).
Deve-se salientar que muito dessa realidade no espaço de atuação da Colônia de
Pescadores Z 62, em dado contexto, poderá vir a se agravar mediante a somatória dos
problemas citados acima e àqueles advindos do acréscimo da atividade pesqueira na Z 62,
além da falta de estrutura técnica necessária para a preservação do pescado já extraído.
Bem como chama a atenção Isac e Santarém (1997), ao afirmar que “o problema começa
com a preservação do pescado abordo das embarcações pesqueiras durante as operações de
pesca” (ISSAC e SANTARÉM, 1997, p. 69). Tais problemas foram mencionados por
pescadores, que além de pescar, usam o rio para o transporte.
Tdoavia, para minimizar um possível impacto na decadência da produção pesqueira
os pescadores artesanais do rio Ituquara vêm tentando, por meio do associativismo, se
101
adaptar frente a tantas adversidades, realizando outras atividades não relacionadas à pesca,
mais sim à extração, agricultura, criação de animais, etc. Este fato, de adaptação constante
à realidade tornou este indivíduo não somente a atuar na atividade de pesca artesanal, mas
também a atuar em diversas outras atividades, fato assinalado por Furtado (1993), ao
denominar este indivíduo de agricultor-pescador ou pescador polivalente.
Dessa maneira, quando o pescado torna-se escasso em outros locais próximos a
área de atuação da Z 62, alguns pescadores de outras colônias invadem, o que vem
promovendo uma série de confusões entre os pescadores das Zonas que se queixam da
concorrência pelo pescado. Os pescadores da Z 62 consideram uma invasão porque se trata
de pescadores “de fora”
24
, que vão para os rios de Breves extrair o s recursos pesqueiros e,
muitas vezes, não contratam a mão-de-obra local na atividade pesqueira. Contudo, a noção
de invasão tem que ser revista, uma vez se o pescador artesanal for cadastrado no IBAMA
ele pode pescar em qualquer local do território brasileiro, conforme foi afirmado
anteriormente.
Segundo Milton Galvão, os pescadores de outros municípios e de outras colônias
adentram no rio Ituquara nos meses de safra, para dele se beneficiar com os recursos
pesqueiros, diminuindo após o período de safra, no período da piracema. Segundo a
pesquisa de campo realizada em 2006, estes pescadores são principalmente dos municípios
de Abaetetuba, Barcarena, Belém, Cametá, Curralinho, Gurupá, Igarapé-Miri, Melgaço,
Monte Alegre, Soure, entre outros. Os fatos ocorridos nos últimos anos mostram uma
tendência ao melhor gerenciamento dos recursos pesqueiros na região, visto que os
pescadores locais estão se especializando cada vez mais, comprando seus próprios
equipamentos, ou apetrechos de pesca, não estando vinculados a patrões e tendo um
24
Segundo os pescadores da Z 62, os “pescadores de fora” são trabalhadores de outras colônias de
pescadores que, na época da safra, vão pescar no rio Ituquara, levam suas rede e alugam as redes excedentes
para os pescadores locais, este fato tem sido motivo de diversos conflitos, conforme será apresentado mais a
frente.
102
relativo domínio de sua produção. Abaixo o mapa 03 a seguir demonstra o fluxo dos
“pescadores de fora” para o rio Ituquara.
103
Finalizando este capítulo, pode-se simplificar a ação de diversos indivíduos e/ou
instituições em uma tabela que apresenta o potencial do papel desenvolvido em suas
escalas de atuação em um circuito de produção que abrange as instituições
governamentais, organizações civis organizadas, os consumidores e intermediários e os
produtores, artesanais e industriais, todos com um papel claro na produção e
comercialização dos recursos pesqueiros no estado do Pará.
Tabela 01: Caracterização dos Atores Envolvidos na Atividade Pesqueira no Estado do Pará *
ATORES PAPEL QUE DESEMPENHAM
GRAU DE
IMPORTÂNCIA
AGENTES DE
CONFLITOS
SOCIAIS
Econômico
Político
Social
Pescador
Artesanal
Trabalhadores que se dedicam a captura
para a subsistência de pequenas
quantidades de pescado, sendo que o
excedente pode ser comercializado.
3 1 3
Marginalizado e
estigmatizado
Empresários da
Pesca - Pesca
Industrial
Possuem a infra-estrutura, equipamentos
e o capital, esta pesca emprega barcos de
grande potência, com casco de ferro e
redes de arrasto, também fazem o papel
de intermediários, são responsáveis pela
venda do seu produto pescado para o
mercado consumidor.
3 3 1
Participante decisivo
em processo político
Intermediários
Compram os produtos pesqueiros dos
pescadores artesanais e revendem a preço
maior
2 1 3
Exerce influencia no
processo produtivo,
na oferta e no valor
do produto para o
mercado
consumidor.
Consumidores
Compram o pescado para consumo
próprio
3 3 3
Possuem influencia
nas leis de mercado
Instituições que
representam os
Pescadores
Artesanais e
Industriais
Exercem a Representatividade dos seus
associados
1 3 3
Influenciam na
obtenção de infra-
estrutura, e nos
programas de
beneficiamento
sociais (seguro-
defeso,
aposentadoria)
Instituições
Governamentais
de Meio
Ambiente
Realizam a Fiscalização e
Monitoramento do uso Racional dos
recursos naturais
1 2 3
Influenciam no
processo produtivo,
assegurando que o
produto final seja
legal.
* Em uma escala de um a três se especifica como esses agentes são percebidos historicamente pela sociedade e pelo
Estado. Sendo para 1 = baixa importância; 2 = importância secundária; e 3 = grande importância na atividade pesqueira.
Fonte: baseada em dados extraídos de Estrada; Silva Jr. e Cordeiro (1996, p. 197) e em
dados da pesquisa de campo (SILVA, 2006).
104
A tabela 01 acima mostra que todos os atores envolvidos na atividade pesqueira podem ser
expressos por meio de um valor de importância atribuído conforme a sua atuação no
espaço. Dentre os atores enfocados os pescadores artesanais e industriais apresentam
grande significância, haja visto que são os principais produtores e/ou coletores do recursos
naturais, porém no campo político os pescadores industriais possuem maior
representatividade do que os pescadores artesanais, fato que pode ser explicado pelo poder
econômico que possuem e pela organização em prol de uma atividade com maior grau de
tecnologia aplicado, que gera maior produtividade, o que reflete em maior lucratividade,
que pode ser reinvestida no processo produtivo, fato que não se aplica ao pescador
artesanal visto que não possuem um grande valor agregado à sua pequena produção.
Os intermediários estão presentes na atividade pesqueira com média importância para a
economia, pouca importância em grau político, porém com grande relevância para o nível
social, pois deles depende, muitas vezes, o translado do pescado até o espaço de
comercialização.
Sem duvida, os atores de maior importância na atividade pesqueira são os
consumidores, pois destes depende o valor do produto (visto que as leis de mercado
enfocam a oferta e a procura), e determinam aonde a produção pode ser melhor
comercializada, visto que o recurso vai onde o consumidor está. Todavia, os consumidores
deixam de adquirir um produto por menor custo por conta da atuação do intermediário, que
repassa o produto por quase o dobro de seu valor, quando adquirido do pescador
25
. Pois,
segundo Milton Galvão, presidente da Z 62, geralmente os “donos de rede emprestam” –
que são os intermediários, as redes para que os pescadores que não possuem este tipo de
apetrecho possam pescar, posteriormente os “donos de rede” podem comprar mais barato a
produção pesqueira do pescador que emprestou a rede.
25
Fato verificado durante a pesquisa de campo em 2006.
105
O dono da rede determina o preço do quilograma do pescado no rio
Ituquara chega a ser de 0,80 a 0,90 centavos de Real, enquanto que
em Belém chega a ser de 6,00 R$, o dono da rede já é o
intermediário (Milton Galvão, C.P, 2005).
Dessa maneira, a atuação das entidades descritas neste capítulo mostra que os
papéis desempenhados por elas é de extrema relevância, visto que, no caso das instituições
governamentais, delas dependem a utilização legal do recurso; e no caso das organizações
não governamentais, destas dependem a execução das políticas elaboradas pelos
organismos governamentais.
A pesca artesanal vêm sendo fortalecida nos últimos anos, pois novos organismos
têm sido criados para dar maior representatividade a esta atividade, como é o caso da
Agência para o Desenvolvimento da Amazônia – ADA, antigo Superintendência para o
Desenvolvimento da Amazônia – SUDAM. Em nível Federal foi criada em 2002 a
Secretaria Especial de Aqüicultura e Pesca, sendo que ambas as instituições têm entre os
seus objetivos o desenvolvimento da pesca na região amazônica e a tentativa de
implantação de um novo ordenamento da atividade pesqueira na região, a atuação destas
entidades poderão ser trabalhadas em um trabalho futuro, visto que suas ações ainda não
tiveram um efeito significativo na região.
106
O MODO DE VIDA NO
ITUQUARA
107
Conforme no primeiro capítulo, a utilização dos recursos naturais pelo caboclo
amazônida demonstra a combinação de diversos costumes dos grupos étnicos, dos quais o
caboclo sofreu influencia no passado. A maneira de como o caboclo pesca ou prepara sua
comida, tem tanto a característica do índio como do europeu e do nordestino brasileiro
(LIMA, 1999). Esse amalgama cultural vem constantemente sofrendo influencia das novas
tecnologias exteriores ao meio rural amazônida, fazendo com que o caboclo absorva novos
paradigmas culturais, que influenciarão em seus padrões comportamentais como, por
exemplo, a utilização de novos materiais na pesca artesanal, como as grandes redes de fio
de náilon, o barco motorizado ou a aquisição da televisão e outros eletrodomésticos, os
quais vão alterar o ritmo e a velocidade da produção realizada pelas populações caboclas.
Essa relação com o meio exterior à realidade amazônica, não pode ser intermediada por
nenhum outro agente, pois a influencia do meio externo sobre o caboclo é inevitável no
momento atual, não só para o caboclo, mas para qualquer outra civilização, ou região que
deseja se manter intacta às culturas do mundo.
Este capítulo procura demonstrar como se dá o modo de vida no rio Ituquara,
analisando os aspectos sócio-econômicos e as principais atividades realizadas pelos
pescadores, bem como a relação destas atividades com o meio ambiente. Para que este
capítulo seja melhor compreendido, utilizou-se o conceito de pescador-polivalente e/ou
agricultor-pescador
26
trabalhado por Lourdes Furtado (1993) que é utilizado para
caracterizar o pescador da região amazônica. Este conceito representa de forma satisfatória
o habitante da região amazônica, visto que demonstra que os pescadores não realizam
somente a atividade da pesca, mas também atividades de agricultura, criação de animais e
até empregos esporádicos, tendo na pesca sua principal atividade. Outras atividades
realizadas pelos pescadores que não a pesca são feitas com mais ênfase no momento de
26
Moraes (2002) também verifica a questão da polivalência das populações tradicionais ao se referir
na diversidade de atividades complementares à pesca, como a agricultura, a extração do açaí e a criação de
peixes consorciada à criação de galinhas.
108
defeso, quando os pescadores não podem pescar devido estipulação do período de desova
feita pelos órgãos ambientais competentes, conforme foi verificado em capítulo posterior.
5.1. Aspectos Sociais do Modo de Vida dos Pescadores da Z62 no Rio Ituquara
Nas comunidades de Cincinato e Santa Inês, no rio Ituquara, as famílias têm uma
média de 5 à 6 pessoas, que contam com a presença de agregados de outras famílias, que
unem-se por casamento ou por adoção, porém que convivem na mesma residência e
auxiliam na produção e comercialização dos recursos extraídos da floresta e dos rios. Esta
média de pessoa/família é considerada normal pelos moradores e, conforme se observa nas
entrevistas, é desproporcional à renda média da maioria das famílias
27
, pois a qualidade de
vida decai ante o aumento do número de pessoas por família.
Figura 11: Família Típica no rio Ituquara
Foto: Silva, 2006.
Embora a figura
12, a seguir, demonstre
um maior número de
homens moradores nas
margens do rio Ituquara,
há de se relativizar essa
evidência, não só porque decorre de resultado de amostragem, mas também por não
comprovar, necessariamente, uma atuação sócio-econômica feminina menos importante
27
Aproximadamente um salário mínimo.
109
nas atividades desempenhadas pelos moradores. Assim, apesar de serem os homens que
mais atuam nas atividades pesqueiras, as mulheres realizam importantes tarefas, seja na
pesca em pequena escala, sejam nos afazeres domésticos que incluem, além do cuidado
com as crianças a confecção dos apetrechos utilizados na pesca.
Figura 12: Perfil Sexual dos Entrevistados no Rio Ituquara
Homenss
51%
Mulheres
49%
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006).
A figura 13 abaixo demonstra a faixa etária dos moradores entrevistados
28
, onde se
pode observar uma grande maioria de jovens com idades entre 11 a 20 anos. Fato que
preocupa alguns moradores que relataram a necessidade de “arranjar o que fazer” para
estes jovens. Foi verificado que a maior parte dos jovens que residem nas comunidades de
Santa Inês de Cincinato, quando não têm condições financeiras para ir estudar no
município de Breves acabam ingressando nas atividades dos pais, no caso dos homens a
pesca, no caso das mulheres, pela falta de oportunidades de trabalho, a grande maioria casa
antes dos vinte anos e tornam-se donas de casa.
Figura 13: Faixa Etária dos Moradores Entrevistados no Ituquara
28
Não Foram encontrados entrevistados com mais de 81 anos.
110
12%
16%
28%
15%
9%
11%
7%
1%
1%
de 0 a 3 anos
de 3 a 10 anos
de 11 a 20 anos
de 21 a 30 anos
de 31 a 40 anos
de 41 a 50 anos
de 51 a 60 anos
de 61 a 70 anos
de 71 a 80 anos
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006).
Grande parte dos moradores do rio Ituquara são nascidos do município de Breves e
moram no rio Ituquara devido seus ancestrais já possuírem propriedades às margens deste
rio ou nele trabalharem em atividades extrativas. Os moradores que não nasceram no
município de Breves, geralmente, foram morar às margens do rio Ituquara convidados por
algum morador nativo ou devido trabalharem em atividades que necessitem fixar
residência nas comunidades do rio, como por, exemplo alguns professores que foram
entrevistados e que são oriundos da cidade de Belém que foram residir no Ituquara devido
a oportunidade de emprego que surgiu.
Figura 14: Local de Nascimento dos Moradores Entrevistados no Rio Ituquara
190
2
1
14
1
12 2
3
1
0
50
100
150
200
Freqüência
B
reve
s
A
lm
e
irim
Mua
n
á
B
el
ém
Curralinho
Gurupá
M
ac
apá
Mel
g
a
ço
Santan
a
Municípios
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006).
111
As casas das comunidades estão situadas nas áreas de várzea, são do tipo palafitas
29
sendo que poucas possuem fossas, o que aumenta a probabilidade de doenças relacionadas
ao acúmulo de lixo. A maior parte das casas não possui sanitário, pois os dejetos são
despejados diretamente no rio, sendo que este carrega os sedimentos atirados pelos
moradores. A arquitetura das casas é constituída principalmente, com utilização de palha
ou telha de barro para o teto. A água consumida vem do próprio rio Ituquara ou de seus
afluentes, fato que causa problemas de saúde, pois o tratamento na água para o consumo é
precário.
Figura 15: Moradia de Madeira Típica no rio Ituquara
Foto: Silva, 2006.
O mapa 04 a seguir demonstra a localização das residências dos moradores
entrevistados, nas margens do rio, indicando também, a localização de infra-estruturas nas
comunidades, como por exemplo, a localização dos postos telefônicos e dos locais onde a
venda de combustível acontece.
29
Moradias típicas das margens dos rios amazônicos, feitas de madeira e suspensas para evitar o
contato do “chão da casa”, o piso, com a água.
112
113
Nas duas comunidades visitadas é notada a presença de escolas, sendo que na
comunidade de Santa Inês a escola de ensino fundamental encontra-se em melhores
condições de infra-estrutura (quadro, mesas, cadeiras, etc.) que a escola da comunidade de
Cincinato. Esta diferença foi relatada pelos moradores como uma questão política, pois na
última eleição para prefeito de Breves foi divulgado que os moradores da comunidade de
Cincinato votaram no candidato opositor do atual prefeito, fato que demonstra como os
moradores sofrem com o paternalismo existente com os seus principais representantes na
sede municipal.
A evasão escolar é considerada alta pelos moradores, a figura 16 a seguir demonstra
que a maioria dos moradores possuem apenas ao ensino fundamental incompleto, devido,
principalmente, o que ocorre com a necessidade de mão-de-obra, pois alguns estudantes
têm de abandonar a escola mais cedo para ajudar na renda familiar, visto que não possuem
condições de continuar os estudos, conforme afirmado anteriormente. Chabenat (2002, p.
145-146), em seu estudo sobre uma população amazônida observa que:
As populações ribeirinhas não são “sociedades sem escola”, como
dizemos em outros lugares, “sociedades sem escrita”. Essas
populações pertencem a uma sociedade que possui uma instituição
escolar, mas que não atendem as expectativas locais. De modo geral,
o nível escolar é extremamente baixo (...) a “preferência tendo sido
dada à aprendizagem ligada às necessidades da vida cotidiana; o
analfabetismo é muito grande (CHABENAT, 2002, p. 145-146).
Este afirmação sintetiza o que ocorre no rio Ituquara, ainda mais que as escolas de
ensino fundamental das comunidades pesquisadas carecem de funcionários, o que
inviabiliza a prática educativa. A grande maioria dos entrevistados possui somente o nível
fundamental incompleto, devido às questões que já foram postas, ou outras, como por
exemplo: a falta de oportunidades, necessidade de trabalhar mais cedo, casamentos na
juventude, distância das escolas, falta de infra-estrutura para chegar nos locais das escolas.
Na figura 17 abaixo observa-se o grau de escolaridade dos moradores entrevistados:
114
Figura 16: Grau de Escolaridade dos Entrevistados no Rio Ituquara
37
124
4
2
6
0
20
40
60
80
100
120
140
A
na
l
fabet
o-
F
unc
io
na
l
E. Fund. I
nc
o
m
plet
o
E. Fund. Completo
E.
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o
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plet
o
E
.
Su
pe
rior
C
o
mpl
et
o
Escolaridade
Freqüência
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006).
Conforme pode-se verificar há carência nas escolas das comunidades de professores
com o ensino superior completo, o que não desconsidera a atuação dos professores que
atuam nas comunidades, visto que eles estão habilitados a lecionar em classes de ensino
fundamental, pois possuem o curso de magistério como habilitação.
Os aspectos sociais somente podem ser entendidos quando se faz uma relação
direta deste fato com a utilização do território, visto como sinônimo para a obtenção de
recursos naturais, mas não somente isto, pois o território é o espaço onde as relações
sociais acontecem (HAESBAERT, 2004), mediado pelo uso das técnicas, conforme se
pode ver nos modo de vida dos moradores do Ituquara. Desse modo, intrinsecamente
relacionado à questão sócio-econômica é importante verificar como se dá a apropriação
dos recursos pelos moradores das margens do rio Ituquara, haja visto que a técnica de
115
como eles utilizam este território será analisada no capítulo posterior, onde pode-se
verificar os tipos de apetrechos e embarcações que estes moradores utilizam
30
.
5.2. O Uso do Território
A adaptação
31
constante do habitante amazônico à realidade que o circunda
possibilitou a este indivíduo não somente atuar na atividade de pesca artesanal, mas
também a realizar diversas outras atividades, fato assinalado por Furtado (1993), ao
denominar este indivíduo de agricultor-pescador ou pescador polivalente. Segundo a
autora, o pescador-polivalente manipula os recursos do meio terrestre e aquático, atuando
na pesca e em outras atividades como o cultivo de roçados, a coleta de frutos e a criação de
grandes e pequenos animais e aves. Em sua pesquisa sobre as populações pescadoras
ribeirinhas, ou tradicionais, Furtado (1993), relaciona a pesca com as diversas outras
atividades realizadas pelos pescadores, como:
Estes, vivendo de uma multiplicidade de atividades, configuram o
que tenho chamado de pescadores polivalentes. Adaptaram-se às
condições da sazonalidade nas quais estão envolvidas todas as
atividades por eles praticadas, tais como a pesca de subsistência e
comercial, a coleta de produtos silvestres, a agricultura de roçados,
o cultivo da juta e alguma caça (FURTADO, 1993, p. 251).
Desta forma, o pescador, por meio de equipamentos que se adaptaram e se
“desenvolveram” com o tempo e ao ambiente exterior, vem mantendo, ou tentando manter
um padrão de subsistência similar durante décadas, os quais vêm sendo alterados pelo
ambiente exterior por meio do incremento de novas técnicas e novos materiais. Deste
30
O território não pode ser verificado somente como suporte, no capítulo anterior verificou-se a
característica relacional deste espaço, isto é, a relação entre os recursos naturais e as relações sociais que nele
ocorrem. Resumindo, o território não é mero suporte, mas é regido também por relações sociais que o
modificam.
31
A idéia de adaptação não é utilizada neste trabalho como “passividade”, enfatiza-se que o Homem
não apenas se adapta ao meio ambiente, de forma determinada pela natureza, mas também modifica este
meio para dele retirar os recursos necessários para sua subsistência, conforme foi verificado no capítulo
primeiro.
116
novos equipamentos e apetrechos depende a locomoção e a delimitação das
territorialidades do pescador.
Pode-se observar no mapa 2, no início do trabalho, o rio Ituquara é composto por
ambientes lacustres, com diversos afluentes que são acompanhados por um ecossistema
característico das margens dos corpos d’água: a várzea.
A várzea é o ambiente próximo aos rios e igarapés. Margeando estes corpos d’água
é considerado o ambiente mais propicio para a fixação da residência no rio Ituquara, pois a
locomoção é feita nos rios, sendo mais fácil para os habitantes para chegar à sua
locomoção – a canoa, a montaria ou o barco a motor. O ambiente de várzea condiciona o
homem da Amazônia para que ele execute uma melhor adaptação do seu modo de vida ao
meio, pois o regime de cheias
32
. (no período de outubro à março, aproximadamente),
obriga o habitante a construir sua residência em forma de palafitas, isto é, casas construídas
sobre estacas altas, o que impossibilita o rio de alagar o local de residência. Portanto, é na
várzea do rio Ituquara que as atividades se intensificam, devido os meios de transportes
mais utilizados no rio dependerem das vias fluviais.
A várzea sofre com o processo sazonal de adubação e fertilização dos solos, devido
as cheias que ocorrem no períodos de chuva na região amazônica e devido o ciclo lunar
diário, que promove o regime de cheias. Quando o rio está cheio fertiliza os solos com
microorganismos que servem como adubo no período de estiagem, onde os moradores
aproveitam o período em que o rio está mais baixo para realizarem pequenas plantações ao
longo das margens dos rios e igarapés. Este processo de fertilização dos solos pela cheia
dos rios torna desnecessário o uso de fertilizantes químicos e agrotóxicos pelos moradores
do rio Ituquara.
32
O período de chuvas nos trópicos – no caso aqui estudado na região amazônica, é frequente no
verão, quando se dá a expansão para essa latitude dos sistemas predominantes na zona equatorial, e o
inverno, pela ação dos centro de alta pressão subtropicais, se apresenta como o período seco – com poucas
chuvas (TAVARES, 2004)
117
Anderson (1992), em seu trabalho sobre a agricultura realizada nas margens de rios
da Amazônia afirma que uma conseqüência deste regime de inundação que ocorre
esporadicamente nos rios da Amazônia é a deposição de sedimentos na superfície do solo,
que servem para manter a sua fertilidade. Além disso, o fluxo da maré, mesmo quando não
chega a cobrir a superfície, penetra na várzea através de rios e igarapés, mantendo a
umidade do solo mesmo nas épocas mais secas, onde se pode cultivar as culturas de curto
período demonstradas na figura 17. Em contrapartida, estes mesmos rios e igarapés
facilitam a drenagem do solo, evitando o seu encharcamento. Assim, “os solos destas
várzeas, estão entre os quimicamente entre os mais férteis da Amazônia, pois beneficiam-
se de um regime natural de adubação, irrigação e drenagem”. (ANDERSON, 1992, p. 106).
Todavia, a agricultura é pouco realizada no rio Ituquara, pois nem sempre o regime
de marés possibilita o plantio de culturas às margens dos rios, pois as culturas correm o
risco de apodrecer antes de serem colhidas. Nas margens do rio Ituquara poucas famílias
realizam atividades de agricultura com roçado, pois as margens deste rio – devido estar no
estuário amazônico, encontram-se diariamente alagadas, impossibilitando o plantio.
Algumas poucas famílias possuem terrenos de Terra-firme
33
em suas propriedades, sendo
que este tipo de ecossistema é menos comum na margem esquerda, do que na margem
direita do rio Ituquara, onde se verificou o maior número de pequenos agricultores
familiares.
O tipo de agricultura realizada no rio Ituquara é a agricultura familiar de
subsistência, com a utilização da mão-de-obra familiar e direcionada ao consumo interno
da própria família, sem excedente de produção – excetuando-se neste aspecto a
fruticultura, mais especificamente o açaí, cultura comum na região amazônica, onde seu
33
Área alta da floresta onde os corpos d’água não alcançam o solo, trecho onde a agricultura pode ser
realizada sem que as culturas fiquem submersas.
118
cultivo se dá para a subsistência familiar e para o comércio da região, sendo parte
importante da dieta alimentar amazônida (LISBOA, 2002; JARDIM, 2004).
Nos poucos roçados para o plantio são cultivadas espécies vegetais adaptadas a
solos úmidos, como por exemplo, o milho, arroz, maxixe, etc. Na figura 18, verifica-se
algumas das variedades mais cultivadas no Ituquara, sendo que não se observou o plantio
de variedades de tubérculos como a batata, a macaxeira e a mandioca, pois estes tipos de
culturas não se desenvolvem em áreas muito úmidas e apodrecem no solo antes da
colheita.
A horticultura é mais comum do que o roçado no Ituquara, pois este tipo de
agricultura é cultivada em paneiros de tala de guarumã, cascos velhos cheios de terra e em
quintais suspensos nas periferias das residências. Nas hortas são cultivadas espécies de
pequeno porte que são utilizadas como tempero da comida regional, como a couve, a
favaca e a cebolinha.
Figura 17: Espécies de Culturas Cultivadas no Rio Ituquara
14%
8%
10%
16%
4%
4%
10%
12%
4%
2%
2%
2%
2%
10%
Milho
Feijão
Maxixe
Cebolinha
Couve
Favaca
Chicória
Pimentinha-de-
cheiro
arroz
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006).
Como se pode observar, são cultivadas principalmente espécies de culturas de curto
período, isto é, que são plantadas e colhidas rapidamente, direcionadas principalmente para
a própria subsistência familiar.
119
Durante pesquisa bibliográfica constatou-se que não se pode negar que a categoria
dos pescadores artesanais vem a muito sofrendo com problemas de ordem diversas, como a
escassez do peixe, o aumento do tráfego nos rios, entre outros. Além disso, ainda existem
os problemas relacionados à infra-estrutura governamental, como no campo da saúde, pois
verifica-se a falta de amparo médico-hospitalar para os moradores do rio Ituquara. A falta
de remédios é visível nas residências dos moradores do Ituquara, visto que nas
comunidades pesquisadas não foi observado a existência de postos de saúde ou algo
similar, somente alguns poucos agentes de saúde moram e atendem os moradores das
comunidades do rio.
A sabedoria popular, embora não comprovada cientificamente, mostra-se eficiente
na aplicação de diversos remédios caseiros que são repassados pelos mais idosos para os
mais jovens. Estes remédios são feitos de plantas como a Arruda, hortelã, boldo, gengibre e
verônica, que são utilizadas principalmente na forma de chá e ingeridas pelos enfermos via
oral ou aplicadas em feridas infeccionadas para cicatrizar mais depressa.
Figura 18: Espécies de Plantas Medicinais Utilizadas no Rio Ituquara
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006).
0
2
4
6
8
10
12
14
16
18
20
Freqüência
horte lã boldo m a struz
a rruda m a lva grossa m a nge ricã o
a na dor ca tinga -de -m ula ta pira rucu
Ca pim -m a rinho ge ngibre ve rga -m orta
pe ã o rox o ve rônica e lix ir pa re górico
a m or cre scido
120
As variedades de ervas medicinais cultivadas pelos moradores têm o uso
homeopático variado, sendo utilizados no tratamento de diversas enfermidades, como:
febre, gripe, dor de garganta, anemia, etc. Ocorreram relatos durante a pesquisa de campo,
que algumas destas espécies ervas são utilizadas para a cura de doenças graves, como o
cancêr.
Na fruticultura as espécies que rendem uma fonte de renda para os moradores do
Ituquara são os cultivos do cacau, do cupuaçu, tapereba e outras frutas nativas, colhidas em
pouca quantidade e comercializadas em Breves. A maioria dos pés de açaí existentes nas
margens do rio Ituquara são nativos e no período de entre-safra do fruto os moradores
cortam estas árvores para a extração do palmito, fato que se não for melhor administrado
pelos órgão competentes e pelas famílias do rio Ituquara poderá causar risco futuro para a
produção de açaí na área. Contudo, moradores como o Sr. Garcia (Pesquisa de campo,
2006) realizam projetos de plantio e manejo de açaizais, cuja produção será comercializada
em Breves. Este exemplo vêm sendo seguido por outros moradores que vêem na produção
do açaí uma fonte de renda nos períodos de defeso do pescado.
O açaí possui grande importância para os moradores do rio Ituquara, onde muitas
vezes o seu papel não é somente de complemento alimentar, mas de alimento principal.
Quando não é dirigido à subsistência familiar, a cadeia produtiva do açaí no rio Ituquara
foi relatada da seguinte ordem pelo pescador-polivalente: 1° pequeno agricultor, produtor
de açaí; 2° dono de batedeira de açaí em Breves e; 3° consumidor final. Desse modo, a
figura do intermediário – presente na maioria das relações de produção, é quase que
inexistente, aparecendo somente naqueles casos em que o pequeno produtor não possui
condições de vender o fruto em Breves.
121
Simultaneamente à produção de horticultura e fruticultura ocorre e a criação de
animais de pequeno porte
34
soltos em volta da casa onde a alimentação consiste em restos
de comida, da produção do pescado e de sementes de palmeiras (MAUÉS, 1999). A
criação destes pequenos animais, além de fazer parte da dieta alimentar é uma espécie de
poupança, pois os animais podem ser vendidos a qualquer momento nas próprias
comunidades de Cincinato e Santa Inês ou para pessoas que visitam as comunidades e
trafegam pelo rio Ituquara.
Outros tipos de atividades produtivas ainda são realizadas pelos moradores do rio
Ituquara, como por exemplo, a produção de objetos direcionados para o artesanato e para
subsidiar a atividade pesqueira, com o uso de talas e cipós, utilizados para a fabricação de
paneiros, gaiolas, matapis
35
, etc. Porém a atividade artesanal com estes tipos de utensílios
não é direcionada à comercialização, mas somente para o consumo interno nas atividades
de pesca, ou no uso doméstico das residências.
Figura 19: Uso dos Recursos Naturais: Óleos, Resinas, Talas e Cipós Utilizados pelos
Moradores no Rio Ituquara
0
3
6
9
12
15
18
21
24
Freqüência
Tala de Arumã
Óleo de Andiroba
Timbó-açú
Óleo de Pracaxi
Tala de Paxiuba
Cipó Canela
Cipó Jacitara
Cipó Preto
Cipó Timboí
Tala de Miriti
Tala de Açaí
Tala de Jupati
Cipó Graxama
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006).
34
Animais de pequeno porte: patos, galinhas, porcos e perus.
35
Como se faz o matapi e seu uso será discutido no capítulo posterior.
122
A produção de óleos e resinas também é importante entres as atividades dos
pescadores do Ituquara, sendo que estes tipos de líquidos são geralmente utilizados como
complemento da medicina popular que usa juntamente com ervas medicinais no tratamento
homeopático.
Na época do defeso do pescado os pescadores realizam ainda atividades
relacionadas à extração de madeira. Apesar desta atividade estar em decadência na região,
devido a extração excessiva de árvores, alguns moradores relataram como importante fonte
de renda no período em que o pescado e outras fontes de renda são insuficientes para a
subsistência familiar. A figura 20 apresenta as principais espécies extraídas da floresta,
sendo as mais espécies extraídas encontradas nos ecossistemas de várzea.
Figura 20: Diversidade Madeireira nas Margens do Rio Ituquara
0
3
6
9
12
15
18
21
Freqüência
Andiroba Virola Macacaúba Anãni Pau Mulato Mututi
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006).
Na região amazônica é comum a atividade de caça para a subsistência da família
ribeirinha e para a venda dos animais capturados como iguaria nos centros urbanos
(SIMONIAN, 2004; WOLFF, 1999). Porém, nos últimos anos esta atividade decresceu
devido a sua prática contínua, que reflete na capacidade de suporte da natureza em
123
substituir os animais capturados por outros, haja visto que o caçador não escolhe sua presa,
ele atira no animal que aparece para saciar suas necessidades.
Figura 21: Moradora do Rio Ituquara com espécies frutiferas comuns na região
Foto: Silva, 2006.
As atividades de caça de animais silvestres foram observadas durante as pesquisas
de campo realizadas no ano de 2006. Verificou-se que a execução deste tipo de atividade é
pouco difundida pela carência de armas para a caça e pela escassez de animais nativos.
Outros pontos foram relatados pelos moradores para que a caça não fosse praticada de
maneira mais comum nas margens do rio Ituquara, como por exemplo:
• Falta de prática: os moradores, que não realizam a atividade de caça, afirmam não
saber caçar, apontando a “falta de sorte” como indicativo da não-captura dos animais
silvestres;
124
• Falta de armas e munição, o que inviabiliza a aitvidade;
• Proibição do IBAMA.
A figura 22 mostra os tipos de animais capturados mais comuns pelos caçadores do
Ituquara:
Figura 22: Tipos de animais capturados no Ituquara
6%
7%
6%
14%
3%
1%
16%
7%
12%
6%
1%
1%
20%
Jacaré
Preguiça
Veado
Paca
Mucura
Quandú
Tatu
Perema
Cotia
Jabuti
Macaco
Quati
Não Caça
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006).
Conforme verificado com a figura acima, grande parte dos moradores entrevistados
não caça. Sendo que, uma das razões para que a atividade decrescesse é, como foi visto, a
atuação do órgão fiscalizador – IBAMA, mas esta é realizada apenas no local de venda, no
município de Breves. Outro impedimento é proibição do porte de armas por pessoas não
autorizadas, podendo refletir na prisão do portador de armas e dos animais silvestres
capturados.
Contudo, as atividades de caça, para quem a pratica, também exercem importante
papel como complemento alimentar no período de defeso do pescado. Quando é período de
defeso no Ituquara, os moradores que afirmaram realizar atividades de caça, “saem à noite”
para realizar esta atividade. Assim, quando a “sorte” beneficia o caçador em capturar um
125
dos animais da figura 22, o produto da caça é consumido pela família ribeirinha, repartido
entre as famílias próximas, ou vendido em Breves.
A figura 23, demonstra outro importante animal para a dieta alimentar dos
moradores das margens do rio Ituquara, o camarão. Este animal é capturado praticamente
todo ano, contudo nos meses de setembro à dezembro de cada ano ocorre o período eem
que há mais incidência de camarão no rio Ituquara. Para a captura do camarão utiliza-se a
tarrafa e o matapi, sendo este último mais utilizado por depender de matéria-prima
abundante na região, as talas de guarumã e do cipó titica
36
.
Figura 23: Captura de Camarão no rio Ituquara
0
3
6
9
12
15
18
21
24
27
30
33
Freqüência
Safra
Entre Safra
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006).
Todavia, como se trata de uma comunidade que vive em função da atividade
pesqueira, é importante destacar os tipos de peixes capturados por safra pelos pescadores
locais. Estes pescadores na época do defeso, ou seja, na desova dos peixes, procuram
outras áreas para a pesca a fim de obedecer as leis estipuladas pelo IBAMA, ou pela
SECTAM. A figura 24, mostra as principais espécies de peixes capturadas, levando em
36
Em anexo os nomes científicos das espécies citadas.
126
consideração as espécies capturadas durante o ano todo e àquelas que são capturadas
durante a safra do pescado, que ocorre por aproximadamente quatro meses por ano.
Figura 24: Tipos de Peixes Extraídos por Época do Ano
pescadinha
mandubé
traira
sardinha
jacundá
pacu
acareuá
piabinha
mandií
tamuamá
acari
tucunaré
aracu
jeju
piranha
sarapó
acará
jandiá
apapa
dourada
filhote
piaba
sarda
mapará
barba chata
bacú do canal
pescada
bacu
0
3
6
9
12
15
18
21
24
27
30
? Safra • Ano todo
Freqüência
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006)
A pesca artesanal realizada em igarapés, furos e pequenos afluentes é praticada o
ano todo. Os peixes capturados nestes cursos d’água são, na maioria das vezes espécies que
não atingem pesos que ultrapassem 2 Kg. Este tipo de pesca é realizada com a utilização de
apetrechos com pouca capacidade de captura, conforme será verificado no capítulo
posterior, porém desempenham uma das principais fontes de subsistência dos pescadores
do rio Ituquara.
Os peixes de maior porte são capturados no menor período de tempo, durante a
safra, e podem superar pesos de até 20 Kg. As espécies capturadas de maior valor
comercial são a dourada, filhote, piramutaba e a sarda, onde a maioria da produção não é
127
consumida no município de Breves, sendo exportada para o município de Belém, como
afirmado no capítulo anterior.
128
TERRITORIALIDADES DOS
PESCADORES DO ITUQUARA
129
Este capítulo tem por objetivo demonstrar a utilização do conceito de território e sua
aplicabilidade em um ambiente de rio, no rio Ituquara, demonstrando como se dá a
territorialidade dos pescadores desse rio. Para essa análise, deve-se perceber que a questão
de modo de vida e do território mostram-se como interligadas, haja visto a influencia do
modo de vida na conformação dos territórios, pois o modo de vida – os hábitos, costumes e
técnicas, age diretamente nos territórios ocupados pelos indivíduos, formando, dessa forma,
diversas territorialidades.
A ênfase que se procura neste capítulo é de como a territorialidade está configurada
para os pescadores no rio Ituquara. Os questionamentos norteadores que deram origem a este
capítulo foram: Qual é a importância do território e como é percebida a territorialidade dos
pescadores da Z 62? Como os pescadores artesanais do rio Ituquara representam
cartograficamente seus territórios de pesca?
No rio Ituquara, no município de Breves, estado do Pará, a pesca é a principal fonte
de renda e de obtenção de alimentos dos moradores de suas margens. Com base em uma
relação cotidiana com o espaço em que vivem, este moradores definem espaços de atuação,
territorializando-se e mantendo uma relação de posse neste espaço, mesmo que não
reconhecido pelo poder público, estes espaços existem e devem ser respeitados, pois caso
contrário, como ocorre no campo, os conflitos serão inevitáveis e imprevisíveis (TORRES,
2004; NOGUEIRA, 2005).
A questão da territorialidade pode ser comprovada em qualquer estudo que busque
analisar como se dá a atuação da sociedade no espaço geográfico. Desse modo, o modo de
vida e o território são produto e reflexo da atuação dos indivíduos no espaço e no uso dos
recursos naturais. Sendo assim, ambos os conceitos utilizados para se analisar a realidade
dos pescadores da Z 62 e apresentados nos capítulos anteriores se auto-afirmam, se
interagem, pois nenhum dos dois existe sem o outro, caso contrário não se fala em modo de
130
vida e de território – humanizados, mas sim de características de vida comuns apenas em
animais, os quais interagem com o espaço fazendo dele um mero suporte para a vida, sem
pensá-lo e sem construção, então, sem intencionalidade.
Na análise da territorialidade dos pescadores do rio Ituquara, verifica-se que diversos
mecanismos e/ou processos fazem parte da formação de seus modos de vida e de suas
territorialidades. Há de se considerar que as atividades de pesca não faziam parte dos hábitos
e costumes destes moradores, pois a principal atividade destes pescadores há alguns anos
atrás era a extração da madeira.
Com o declínio desta atividade no município de Breves, outras atividades foram
criadas para possibilitarem a subsistência dos moradores do Ituquara, entre estas atividades a
pesca foi a que mais se destacou entre os moradores, haja visto que os recursos já existiam,
porém não eram explorados pelos moradores das margens dos rios, mas de outros lugares e
municípios que se deslocavam até o Ituquara no período da pesca, conforme demonstra o
mapa 03, no capítulo anterior.
Outro fator que determina na efetivação de territorialidades no rio Ituquara são as
tecnologias utilizadas pelos pescadores, não somente no Ituquara mas em qualquer lugar
onde a extensão do apetrecho, isto é, do equipamento utilizado na captura do pescado,
requeira um espaço delimitado de atuação. Desse modo, dependendo do tamanho da rede, a
extensão da linha ou do espinhel, o pescador terá o seu território delimitado, sendo que se
este território for ultrapassado as conseqüências são visíveis no mesmo momento, seja pelos
conflitos causados pela sobreposição das redes e/ou linhas, seja pela destruição dos
equipamentos. Dessa realidade surgem os conflitos entre os pescadores, ribeirinhos e
passageiros dos barcos que transitam pelo rio, principal rota de passagem para os barcos e
navios que trafegam em direção das cidades de Macapá, Afuá, Gurupá, entre outras.
131
6.1. Território, Tecnologias de Pesca e Tipos de Embarcação no Ituquara
É importante considerar, também, que os pescadores que habitam as margens dos
rios amazônicos se especializaram para obter maior quantidade de produtos extraídos. As
escolhas dos locais de pesca baseiam-se na experiência pessoal e cotidiana de cada
pescador e na sua capacidade logística – a tecnologia das embarcações e de seus
apetrechos, que possibilitam a capacidade de explorar territórios de pesca mais distantes
(BEGOSSI, 2004). Dessa necessidade de especialização para otimizar a capacidade
produtiva de extração do pescado os pescadores procuraram outras tecnologias e/ou
equipamentos mais apropriados para a atividade pesqueira, como por exemplo: redes
maiores, embarcações equipadas com caixa de gelo, utilização de equipamentos modernos
como o Sonar e o GPS, etc.
Entretanto, conforme foi demonstrado em capítulo anterior, a pesca artesanal tem
como principal característica a utilização de tecnologias simples, isto é, com o uso de
instrumentos denominados de apetrechos, alguns destes produzidos sem um grau de
tecnologia complexo e de fácil produção e manejo, como por exemplo: a linha de mão, o
caniço, o matapi, o pari, etc. Porém, existem aqueles pescadores que utilizam apetrechos
com um grau de tecnologia mais avançado, com a utilização de materiais sintéticos, como
por exemplo as malhadeiras, tarrafas, etc.
Desse modo, boa parte da pesca artesanal no rio Ituquara é realizada com
equipamentos dos próprios moradores, apetrechos emprestados de outros pescadores
artesanais ou equipamentos arrendados por “pescadores de fora” ou pescadores locais.
Alguns destes apetrechos são confeccionados na maioria das vezes pelos mesmos
pescadores do rio, que se utilizam linha de náilon e anzóis, comprados em Breves, para
fabricar equipamentos como a rede de malhadeira, o espinhel e a tarrafa.
132
Existem ainda apetrechos confeccionados com a utilização de materiais extraídos
da floresta como o cipó titica, tala de jupati e a tala de miriti. Este apetrechos acabam
sendo viáveis para os pescadores artesanais, haja visto que são bens que tem o custo baixo
para os pescadores, pois quando os mesmos não têm a matéria-prima para a fabricação
destes apetrechos nos quintais de suas residências, podem encontrar nas proximidades ou
em outras comunidades localizadas às margens do Ituquara.
Conforme afirmado anteriormente, o tipo de apetrecho utilizado determina a área de
abrangência do pescador, determinando a sua territorialidade. Deve-se considerar que cada
apetrecho é utilizado para capturar determinadas espécies de peixes, na tabela 02 pode-se
verificar a incidência de espécies variadas de peixes capturadas por um determinado
apetrecho, enquanto outros equipamentos são utilizados para capturar espécies específicas,
na maioria das vezes àquelas espécies que possuem maior aceitação no mercado
consumidor, atingindo assim maiores valores.
Tabela 02: Espécies de Peixes Capturados pelos Pescadores do Rio Ituquara
Apetrecho Frequência
Espécies de Peixes Extraidos * %
Cacuri
13 aracu, pescada, piramutaba, jacundá, mandubé, sardinha,
pacu, ituí, jandia, surubim, sarapó, mandií 5,2
Pari (cerco) 22 Jacundá, acareuá, aracu, sardinha, sarapó, traira, pirapitinga,
pescada, acari, tamuatá 8,9
Caniço 35 Acareuá, traira, jeju, jacundá, acará, sardinha, jandiá, aracu,
arraia 14,1
Rede de espera 35
Dourada, sarda, filhote, piaba, pescada, barba chata 14,1
Espinhel 15
Filhote, pirarara, jaú, bacu do canal 6,0
Tarrafa 2
Pescada, piabinha, acará, aracu 0,8
Linha de mão 34
Piabinha, mandií, mandubé, pescada, candirú, bacu 13,7
Matapi 32
Camarão 12,9
Rede de lanço 8
Camarão, pescada, mapará, apapa, acari 3,2
Timbó 10
Jacundá, sardinha, acará, jeju 4,0
Malhadeira 34 Pescada, sardinha, aracu, jacundá, pacu, piranha, mapará,
pirapitinga, ituí, matupiri, aratipióca, tainha 13,7
Cambão 8
filhote, pirarara, jaú, arraia, bacu do canal 3,2
Total
248
100
* ver nome científico das espécies de peixes nos anexos deste trabalho.
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006)
133
No mapa 05 abaixo pode-se verificar a utilização dos apetrechos ao longo do rio
Ituquara, sendo que para um pescador não significa que terá somente um apetrecho no rio,
pois a maioria dos pescadores, possuem, além do matapi – que é um dos apetrechos mais
utilizados, os pescadores ainda realizam a pesca de caniço e linha de mão, não havendo
uma normatização ou hierarquia para o uso, pois os apetrechos são utilizados conforme a
necessidade, disponibilidade do equipamento e do tipo de peixe que está na safra do
momento.
134
135
A maioria dos apetrechos que são utilizados para a captura do pescado nas
proximidades das residências, pois, conforme será trabalhado mais adiante, existe um
relativo nomadismo dos pescadores do rio Ituquara que possibilita que eles pesquem nas
proximidades de suas residências, não sendo necessário percorrer grandes percursos. Esta
realidade ocorre com o uso dos apetrechos, pois estes, fixos ou móveis, são colocados onde
há maior incidência do pescado, respeitando os territórios existentes no rio. Na maioria das
vezes, o local de captura de um apetrecho está na frente da residência do seu dono, o mapa
06 demonstra onde alguns destes apetrechos estão localizados:
136
Conforme observa-se alguns instrumentos de pesca, ou apetrechos, se sobrepõem, o
que não causa problemas, visto que sua área de abrangência é pequena e os apetrechos
demonstrados no mapa acima são apetrechos “pontuais”, isto é, que podem ser colocados
em locais fixos, para poderem sem retirados posteriormente. O mapa 06 demonstra a
ocorrência da maioria dos apetrechos utilizados nas proximidades da comunidade do
Cincinato, pois nesta está o maior número de moradores, o que reflete no maior número de
apetrechos no rio. Desse modo, os apetrechos são utilizados ao longo do rio Ituquara, só se
aglomerando quando da localização de alguma comunidade, este fato é comum nos rios da
Amazônia, pois a maioria dos moradores tem em sua base alimentar principal o peixe
(LISBOA, 2002).
A importância destes apetrechos utilizados é inquestionável, sendo que dentre os
apetrechos mais comuns no rio Ituquara, pode-se verificar os seguintes:
Figura 25: Apetrechos Utilizados Pelos Pescadores da Z 62 no Rio Ituquara
5%
9%
14%
14%
6%
1%
14%
13%
3%
4%
14%
3%
Cacuri
Pari (cerco)
Caniço
Rede de espera
Espinhel
Tarrafa
Linha de mão
Matapi
Rede de lanço
Timbó
Malhadeira
Cambão
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006).
137
Conforme a figura acima, a rede de espera, a malhadeira, o cacuri e o matapi são os
principais apetrechos utilizados. No caso do matapi esta informação pode ser explicada
devido o matapi ser utilizado para a pesca do camarão e a rede de espera ser usada para
pescar os peixes de maior valor comercial no período da safra; no caso da malhadeira ela
tem baixo custo e pode ser confeccionada pelo próprio pescador; o cacuri é comum devido
ser construído com produtos extraídos da floresta. A seguir verifica-se uma breve
caracterização de cada tipo de apetrecho e das embarcações utilizadas pelos pescadores do
rio Ituquara
37
.
O Cambão e o Espinhel
Trata-se de uma corda com tamanho de aproximadamente 20 a 30 metros de
comprimento, onde ficam pendidos, em intervalos, linhas com anzóis nas pontas. O
número de anzóis no espinhel varia conforme a disponibilidade do pescador e o tamanho
da área onde o espinhel será colocado, geralmente, como ocorre no rio Ituquara este
apetrecho é colocado no período da vazante e retirado no período do dia em que o rio está
enchendo, na maioria das vezes coincidindo com as primeiras horas da manhã , quando é
colocado, e retirados no final da tarde. Na figura 26 a segui, pode-se verificar os principais
tipos de espinhel utilizados pela pesca artesanal pelos pescadores dos rios na Amazônia,
todos estes tipos de espinhel foram encontrados no rio Ituquara.
O cambão é um tipo de apetrecho similar ao espinhel, porém possui uma bóia
38
antes de chegar em sua extremidade onde está presente somente um anzol, quando o peixe
é fisgado pelo anzol, a bóia tende a afundar, alertando o pescador da presença do peixe
37
É importantes enfatizar neste trabalho a bibliografia das pesquisas do Museu paraense Emílio
Goeldi., as quais são fundamento para a mairoria dos trabalhos que se atém a pesquisar sobre a pesca na
Amazônia.
38
Bóia: Instrumento que realiza a sinalização nos rios e mares; corpo flutuante para indicar a presença
de redes, apetrechos de pesca (NERY, 1995).
138
capturado. Tanto o espinhel, quanto o cambão são presos a uma vara de madeira que
balança no rio indicando se existem peixes fisgados
Figura 26: Tipos de Espinhel
Fonte: Nery, (1995, Desenho: G. Leite, 1983)
O espinhel e o cambão são utilizados de forma mediana no rio Ituquara, haja visto a
dificuldade dos moradores em adquirir o dinheiro para comprar os anzóis e a linha para
confeccionar tais apetrechos. Como iscas para os peixes são utilizados nestes apetrechos
peixes pequenos ou frutas como o tapereba. Da figura 26 pode-se perceber que a área de
influencia do espinhel e proporcional ao tamanho do equipamento, sendo que este é móvel
e pode ser colocado onde o pescador achar que encontrará mais peixes para serem
capturados.
Na pesquisa de campo notou-se que a territorialidade efetivada com o espinhel e
com o cambão não é motivo para conflitos, pois estes apetrecho, apesar de serem utilizados
com uma certa freqüência não possuem grande aceitação pelo fato de investimento de
capital em sua confecção (anzóis e linhas), e também da pouca produtividade que seus usos
atribuem à captura do pescado. Deve-se enfatizar ainda que o território onde o espinhel e o
cambão são colocados está mormente situado em frete as residências, como afirmou-se
anteriormente.
139
Cacuri e o Parí
O cacuri é um instrumento de pesca feito de pequenos galhos de madeira e talas
fixos no leito do rio ou do igarapé, tem como objetivo servir de armadilha para o
aprisionamento dos peixes, que entram na armadilha durante a maré alta e ficam presos
quando a maré baixa é conhecido em algumas regiões como curral de peixe (NERY, 1995).
Figura 27: Cacuri no rio Ituquara
Foto: Silva, 2006.
O pari é um gradeado feito de talas de guarumã, amarrado com cipós. O pari é
utilizado para barrar a foz dos igarapés para impedir a saída dos peixes, este tipo de pesca é
realizada com a utilização simultânea do timbó, é um tipo de pesca conhecida também,
como tapagem
39
.
Devido o cacuri e o pari serem confeccionados com produtos extraídos da floresta,
sua utilização é mais comum pelos pescadores do rio Ituquara, porém por demandar tempo
para a sua confecção ambos os apetrechos são confeccionados esporadicamente, somente
39
Pesca de tapagem: este tipo de pescaria compreende a construção de uma cerca em igarapés e furos
localizados ao longo de rios, bloqueando a saída de peixes (NERY, 1995).
140
quando o cacuri e o pari antigos estão com quebrados. A figura 28 mostra como o pari é
utilizado.
Figura 28: Tapagem com Parí.
Fonte: Nery, (1995, Desenho: G. Leite, 1983)
Conforme verificado, o pari e o cacuri são confeccionados em sua maior parte com
matéria-prima proveniente do extrativismo da floresta, capturam os mesmos tipos de
pescado, de pequeno porte e, na maioria das vezes direcionados para a subsistência da
família, sem excedente para a comercialização. Além da forma como são confeccionados,
a outra diferença entre o pari e o cacuri é de que o cacuri é fixo, quando fixado em um
determinado local só é retirado quando sua captura está comprometida pelo tempo, isto é,
quando já está se deteriorando, o parí contudo é móvel, podendo ser transportado para
qualquer outro local. Outra característica que distingue os dois apetrechos é pelos locais
onde são colocados, o pari é utilizado com mais freqüência em pequenos cursos d’água,
enquanto que o cacuri pode ser utilizado nas margens de rios, independentemente da
largura deste.
Figura 29: Pari no rio Ituquara
141
Foto: Silva, 2006
No que tange à territorialidade que estes apetrechos delimitam pelo seu uso pelo
pescador, nota-se que o pari, sendo móvel, sua área de abrangência é maior, porém, devido
estar circunscrito a pequenos rios e igarapés, sua utilização fica comprometida, o que não
inviabiliza o seu uso. O cacuri, sendo fixo, determina uma territorialização mais efetiva ao
pescador, uma vez que sua localização está definida, porém com pequena abrangência,
variando em uma circunscrição de aproximadamente 10 metros de circunferência.
O Caniço e a Linha de Mão
O caniço é uma vara curta e um pouco flexível com linha de 5 a 10 metros de
comprimento aproximadamente, onde existem na extremidade um peso com anzol ou
142
anzóis, alguns caniços possuem linha com comprimento maior, que depende da distancia
onde o pescador deseja jogar o anzol para pescar o peixe.
A linha de mão é similar ao caniço, porém sem a utilização da vara para a pesca. A
linha de mão é constituída de linha e anzol apresentando um peso na sua extremidade,
geralmente uma peça de chumbo. O caniço e a linha de mão são artefatos muito simples,
apenas variando de comprimento e espessura da linha, e dependem do tipo de peixe que se
pretende (NERY, 1995).
Figura 30: Tipos de Linha de mão
Fonte: Nery, (1995, Desenho: G. Leite, 1983)
No que diz respeito à territorialidade circunscrita ao caniço e à linha de mão, percebe-se
que estes apetrechos não representam grande interferência na questão da territorialidade,
pois a sua utilização está circunscrita a um pequeno ponto de atuação proporcional ao
tamanho da linha do pescador, sendo que esta torna-se insignificante em um rio largo
como o Ituquara. Os pescadores realizam este tipo de pesca, geralmente, em frente de
suas residências, da ponte que utilizam para tomar banho ou ancorar suas embarcações,
conforme pode-se verificar na figura 31.
Figura 31: Pescadores Realizando a Pesca de linha de mão no Ituquara.
143
Foto: Silva, 2006
Os peixes capturados pela realização da pesca de linha de mão e caniço é direcionada
para o consumo, haja visto a pequena produção gerada por este tipo de apetrecho, o que
não quer dizer que o pescador não possa capturar um peixe de tamanho considerado
grande, porém a pouca produtividade é determinada pela piscosidade do pesqueiro, pelo
tempo de permanência do pescador no rio e/ou a quantidade dos anzóis que o pescador
utiliza na sua linha.
Rede de Espera e Malhadeira
Ambos os instrumentos são apetrechos feitos com fio de náilon que formam malhas
mais ou menos largas, que deixa a água passar, porém capturam o peixe. A diferença da
rede de espera e da malhadeira está no tamanho, em que a rede de espera é maior que a
144
malhadeira, geralmente a primeira é destinada à pesca de peixes de maior porte, durante
o período de safra.
Figura 32: Pesca com Tapagem com Rede de Náilon
Fonte: Moreira e Rocha (1995, Desenho de Elienson Rocha)
A territorialidade instituída pelas redes de náilon depende de seu tamanho que varia
conforme o tamanho do rio e da possibilidade do pescador em adquirir tal apetrecho,
fato que foi evidenciado em pesquisa de campo, pois apesar de alguns pescadores
possuírem pequenas redes, a maioria dos pescadores entrevistados relataram não
possuírem recursos financeiros para adquirir grandes redes de náilon, devido seu valor,
o que reflete no aumento da produção e na territorialidade delimitada ao longo do curso
do rio.
Tarrafa
A pesca com a tarrafa é feita com multifilamentos de fios de nylon. A tarrafa possui
o formato cilíndrico, com tamanho de malha de aproximadamente 5 cm. Em média a área
da circunferência é de 20 m
2
. Possui ainda peças de chumbo na sua periferia (SILVA,
TORRES e YUIMACHI, 1996). Este tipo de apetrecho é utilizada por um pescador por vez
que tem como principal atividade, neste tipo de pescaria, jogar a rede com destreza
145
possibilitando sua abertura, sendo que, conforme o apetrecho vai afundando a
circunferência da tarrafa vai fechando e capturando os animais na rede, para a posterior
despesca
40
do peixe.
Figura 33: Tarrafa com Linhote e Chumbada
Fonte: Nery, (1995, Desenho: G. Leite, 1983)
A tarrafa tem a capacidade de capturar uma quantidade significativa de peixes e de
camarões. A pesca realizada com a tarrafa pode ser praticada a qualquer momento do
dia, pois sua utilização independe de outros fatores. É um tipo de pesca pouco utilizada,
pois de sua aquisição depende um custo, seja para a confecção, seja para a compra do
apetrecho pronto na cidade. Na figura 34 a seguir verifica-se um pescador artesanal do
rio Ituquara utilizando a tarrafa para capturar o pescado, observe que o local onde a
atividade está sendo realizada fica em frente a uma residência de pescador.
Figura 34: Pesca com Tarrafa no Rio Ituquara
40
Despescar: ação ou fato de despescar; colher com a rede de pesca; desembaraçar o peixe das
malhas; desmanchar as malhas (NERY, 1995).
146
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006)
A territorialidade possibilitada pela tarrafa é móvel, sendo que para este tipo de
pescaria o pescador utiliza-se, comumente, de uma pequena embarcação para a sua
locomoção, o que aumenta o raio de abrangência da territorialidade do pescador. Durante a
pesquisa de campo não foram observados conflitos resultantes deste tipo de pescaria, pelo
fato da pequena área delimitada pelo tamanho do apetrecho. Todavia, a sua mobilidade
torna o território relativo, pois é móvel, dependendo também da piscosidade do pesqueiro
onde o pescador está situado.
O Matapi
O matapi é um tipo de cesto que funciona como armadilha na qual os camarões
ficam impossibilitados de fugir, o que facilita a captura e, após esta, o aprisionamento dos
camarões em outro tipo de cesto, conhecido como viveiro, também confeccionado com as
mesmas espécies nativas utilizadas para a construção do matapi.
Figura 35: Matapi Utilizado para a Captura do Camarão.
147
Fonte: Moreira e Rocha (1995, Desenho de Elienson Rocha)
No interior do matapi, onde os camarões ficam aprisionados, é colocada uma isca –
geralmente feita de farinha de mandioca, que atrai os camarões. Por ser o principal
apetrecho para a captura de camarão no rio Ituquara o matapi é imprescindível para a
obtenção deste recurso. Conforme foi verificado com a pesquisa de campo, o matapi é
colocado nas primeiras horas do dia para ser coletado no entardecer, este apetrecho é
utilizado durante o ano todo, porém a safra do camarão no rio Ituquara vai do mês de
agosto até aproximadamente o mês de dezembro.
A territorialidade instituída pelo matapi para o pescador é pequena, cerca de 2m
2
,
porém o uso de vários matapis faz com que esse território torne-se maior, pois para se
capturar uma quantidade aceitável pelos pescadores para a venda, em torno de 50 quilos,
são necessários mais de cem matapis ao longo do rio. Durante a pesquisa de campo, no dia
21 de janeiro de 2006, ocorreu em um rio próximo ao Ituquara um conflito onde um
pescador foi assassinado devido a uma briga por um território de pesca, na ocasião o
pescador pescava camarão com matapi.
O Timbó
148
O timbó é um vegetal cujo nome científico é Derris guianensis Benth., que tem
seus galhos batidos e machucados, extraindo-se um líquido que é utilizado na água como
veneno para entorpecer os peixes e demais animais que estiverem nas profundezas, seu uso
é ilegal e punido pelo órgão responsável pela fiscalização do meio ambiente – o IBAMA.
Onde a constituição brasileira considera crime o uso de susbstâncias tóxicas onde o timbó
pode se enquadrar nesta categoria (BRASIL, 1998; 1999). Todavia, na região amazônica o
uso de plantas tóxicas com o objetivo de asfixiar e matar peixes é registrada há bastante
tempo pela literatura etnográfica (MAGALHÃES, 1993; LISBOA, 2002).
Não se pode negar a existência da utilização do timbó na pesca nos rios da
Amazônia pois deriva de uma prática antiga originária dos primeiros povos indígenas da
região amazônica– formadores do modo de vida na região, conforme visto em capítulo
anterior. O timbó pode ser considerado como apetrecho devido no seu uso estar contido
uma série de técnicas e hábitos para a sua utilização. Sendo que quando utilizado por
pescadores “conhecedores” desta técnica pode não ocorrer impacto com grandes
proporções negativas nos cursos d’água, pois destes mesmos cursos dependerá a
subsistência das populações em momento posterior.
Segundo alguns pescadores que se utilizam do timbó para a pesca, a utilização deste
tipo de substância é realizada, principalmente, em pequenos cursos d’água, no período
chuvoso em que os igarapés não secam, pois a água das chuvas diluem a substância
oriunda do timbó mais rapidamente.
Não se pretende fazer uma defesa da utilização do timbó pelos habitantes do rio
Ituquara, porém, muitas vezes do uso deste apetrecho depende a subsistência familiar,
conforme foi evidenciado na pesquisa de campo, onde uma família não possuia nem um
tipo de alimentação em sua residência, cabendo ao chefe da família utilizar o timbó para a
captura imediata do peixe. Sendo o timbó um produto natural, encontrado ao longo das
149
margens do rio Ituquara, a sua utilização é comum nas águas dos pequenos afluentes deste
rio. Entretanto, a utilização do timbó foi questionada no decorrer da pesquisa de campo, os
relatos demonstraram que é uma atividade que vêm decaindo, devido a fiscalização pelo
IBAMA que não permite o seu uso.
A territorialidade que o timbó define para o pescador varia de acordo com o
tamanho do curso d’água onde o apetrecho é aplicado, podendo ser de quilômetros caso
não haja ocorrência de chuvas nos períodos posteriores de sua aplicação. Os conflitos que
vem ocorrendo em decorrência do uso do timbó no rio Ituquara dizem respeito a não
possibilidade dos moradores ingerirem a água do rio após o uso deste apetrecho, pois a sua
ingestão causa náuseas, podendo levar à morte.
Tipos de Embarcações utilizadas no Rio Ituquara
Dentre as características que mais determinam a atuação dos pescadores sobre um
determinado território, a capacidade de se locomover faz com que seu espaço de atuação
seja restrito a uma área ou seja indefinido por se locomover à territorios diferenciados,
conforme a ocorrência do pescado e as leis de defeso que determinam onde se deve pescar.
Desse modo, juntamente com os tipos de tecnologia empregadas na atividades pesqueira, o
tamanho das embarcações devem ser levadas em conta para os pescadores que se
aventuram a permanecer longos dias no rio ou mar durante a captura dos peixes.
No caso do rio Ituquara verifica-se a existência de quatro tipos de embarcações que
dependem, principalmente, do poder aquisitivo de seus donos, isto é, da capacidade
financeira de se adquirir uma embarcação, pois quanto maior a embarcação, mais custos
para o pescador serão gerados e maior será a despesa durante a viagem para a pesca.
Todavia, maior será também a capacidade de acúmulo de pescado conservado e que pode
ser comercializado posteriormente.
150
Tabela 03: Tipo de Embarcações Utilizadas pelos Pescadores da Z 62
Embarcação Tipo Capacidade Freqüência %
Pequena Casco ou Rabeta* até 8 pessoas 34 54,0
Média
Barco a motor com caixa
para armazenagem de 1 a 4 toneladas 27 42,9
Grande
Barco a motor com urna
ou Geleiro de 4,1 a 10 toneladas
2 3,2
Total
Entrevistados
39
Total de
Embarcações 63 100
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006)
Dentre os tipos de embarcações mais utilizados no rio Ituquara o casco, feito a
partir de um tronco de árvore escavado, é a embarcação mais comum e de mais fácil acesso
para os moradores, pois é mais barata que os demais tipos de embarcação que necessitam
de motor para o seu funcionamento. Os cascos tem a capacidade de transportar até 8
pessoas, porém a sua velocidade é devagar, dependendo das pessoas que, por meio de
remos, utilizam a própria força para movimentar o casco. Na literatura científica ou não os
cascos são citados como principal meio de transporte do habitante amazônida (SILVA,
2004; TOCANTINS, 1993). Sendo que sua utilização enquanto meio de transporte
determina uma territorialidade que é passageira, pois é móvel, seu uso para a atividade
pesqueira se restringe ao transporte do pescador para a pesca de subsistência, devido sua
capacidade de carga não ultrapassar grandes quantidades e devido não comportar em seu
interior caixas de isopor que carregam gelo para a conservação do pescado.
Figura 36: Casco
Fonte: Moreira e Rocha (1995, Desenho de Elienson Rocha)
151
No rio Ituquara os cascos são utilizados também como forma de transporte das
crianças para a sua locomoção até seus locais de estudo e para as atividades de caça, onde
o caçador-pescador serve-se do silêncio de sua locomoção no casco para não espantar a
caça. Os cascos e/ou canoas configuram-se como o principal meio de transporte dos
ribeirinhos por serem mais baratos e não precisarem de motor de popa, assim, não
necessitando que o pescador compre combustível.
Figura 37: Casco no rio Ituquara
Foto: Silva, 2006.
Outra embarcação de pequeno porte utilizada no Ituquara é denominada de rabeta.
Compreende uma pequena canoa feita de várias tábuas em forma de arco, capaz de
suportar pouca carga em seu interior. As embarcações de pequeno porte do tipo rabeta são
utilizadas para o transporte rápido de até oito pessoas, possuem pouca capacidade de carga,
inviabilizando desse modo o seu uso na atividade pesqueira, a não ser para a locomoção
dos pescadores em momento de urgência ou quando se necessita comprar ou adquirir
algum equipamento que está faltando para a atividade continuar. Desse modo, por
consumir muito combustível - gasolina, as rabetas são utilizadas para o transporte fora da
152
atividade pesqueira, mais comumente para passeio ou para outras atividades, como o frete
e o transporte de frutos para o comércio em Breves.
Figura 38: Rabeta no rio Ituquara
Foto: Silva, 2006.
As embarcações de médio e grande porte, a maioria, são familiares, ou seja,
utilizadas por mais de uma família por parentes vizinhos ou quem mora em localidades
próximas. Os barcos de médio porte são barcos a motor com caixa para armazenagem
possuem de 1 a 4 toneladas. Os barcos de grande porte possuem um motor e urnas ou
Geleiras para armazenagem do pescado, tem a capacidade de transportar de 4,1 a 10
toneladas. Os possuidores de embarcações de médio e grande porte geralmente possuem
embarcações de pequeno porte para o transporte até lugares próximos.
153
Figura 39: Barco de Médio Porte no Rio Ituquara
Foto: Silva, 2006.
As embarcações de médio e grande porte foram definidas neste trabalho pela
capacidade de carga que podem transportar, isto é, pelo seu tamanho e de quando podem
gerar de retorno financeiro pelo pescador frente os custos com transporte.
Figura 40: Barco de Grande Porte no Rio Ituquara
Foto: Silva, 2006
154
As embarcações de médio e grande porte, geralmente, são denominadas de
“Geleiras”, pelo fato de transportar em seu interior câmaras de acondicionamento de gelo
ou caixas de isopor, direcionadas para a conservação do pescado até os locais de
comercialização.
6.2. Percepção Territorial em Zonas de Pesca: Conflitos Existentes na Z 62
A percepção territorial e ambiental que os pescadores possuem do espaço não é
somente o espaço vivido em si, pois além do espaço de moradia e de trabalho – o espaço
vivido, a percepção territorial dos pescadores atribui a este espaço a questão do poder, da
idéia de posse do indivíduo, ou grupo de indivíduos, por determinada parcela do espaço – o
território, no caso aqui estudado, materializando-se na efetivação de territórios de pesca, os
quais podem ser representados cartograficamente pelos pescadores.
A percepção é ponto importante na manutenção dos modos de vida destas
populações, bem como de seus territórios, pois quando se fala da importância da
manutenção dos saberes detidos pelos pescadores artesanais e pelas demais populações
ditas tradicionais
(...) está se referindo a todo um saber mítico, simbólico e cultural –
patrimonial, que índios, seringueiros, pescadores, coletores – povos
do mar, da terra e da floresta, vêm produzindo em simbiose com os
ciclos produtivos e naturais, em relação de profundo respeito ao
meio em que se inserem. O conhecimento que possuem sobre os
ecossistemas dos quais fazem parte e sobre a diversidade de espécies
que ali habitam constitui um verdadeiro patrimônio de que a
modernidade não pode prescindir para a continuidade da vida no
planeta (CUNHA, 2003, p. 77).
Desse modo, questiona-se em como analisar uma realidade de ordenamento
territorial onde os limites são aparentemente abstratos ou naturais, sendo que nem todos
estes limites são reconhecidos pelos participantes do processo – não reconhecidos pelas
155
instituições formais de fiscalização IBAMA, SECTAM, mas somente pelos atores que
vivem deste espaço, os pescadores?
Todavia, os pescadores artesanais, conforme já foi verificado por outros autores
(BEGOSSI, 2001, 2004, 2006; MALDONADO, 1993), não procuram os recursos
pesqueiros por acaso, mas buscam em locais específicos dos meios aquáticos. Essa
afirmação, comprovada com a pesquisa de campo no rio Ituquara, demonstra que os
recursos pesqueiros estão territorialmente localizados, porém com uma certa mobilidade,
encontrando-se em “manchas”, isto é, conforme Begossi (2004, p. 225-226), verifica, o que
os pescadores denominam como “pesqueiro”, são na verdade manchas de pescado, ou
locais onde determinadas espécies são encontradas.
Dessa forma, para facilitar o entendimento Begossi (2001; 2004; 2006) propõe o
seguinte entendimento que áreas de pesca são os espaços aquáticos usados na pesca por
diversos indivíduos ou por uma comunidade; pontos de pesca são os locais específicos, ou
microáreas onde é realizada a pescaria e pesqueiros, são os pontos de pesca onde há
alguma forma de apropriação, regra de uso ou conflitos, sendo então territórios ocupados
por determinados pescadores que reconhecem naquele espaço delimitado uma apropriação.
Begossi (2006) verifica a importância da territorialidade em seu trabalho, enfatizando que
estudos sobre a atividade pesqueira raramente levam em consideração as regras e/ou
normas estabelecidas pelos pescadores no que tange a organização do espaço:
Territoriality has been one of the classic behaviors among fishers
that has helped to exclude outsiders and maintain aquatic resource
availability for the local artisanal fisheries. Territories have been
owned or defended by families, groups, communities, and villages,
among others, The temporal scale as it relates to the existence of
local rules and institutions in the use of resources is seldom taken
into account in studies, because comparative temporal data are
especially difficult (BEGOSSI, 2006, p. 02)
156
No rio Ituquara cada pesqueiro tem o seu dono, ou uma família que é dona, sendo
que várias famílias aparentadas se utilizam do mesmo pesqueiro. Em um ambiente de rio,
como no rio Ituquara, os territórios são reconhecidos segundo as atividades exercidas
cotidianamente neste espaço, observando a intima relação existente entre a utilização de
tecnologias para o melhor uso dos recursos naturais, que interfere no modo de vida dos
pescadores artesanais.
Assim, partindo da percepção que os pescadores do rio Ituquara têm de seus
territórios, de convívio e de trabalho, pode-se verificar os principais pesqueiros, segundo a
cartografia proposta e vivificada pelos próprios pescadores. No mapa 07, observa-se a
cartografia percebida por estes pescadores do ambiente em que eles mantêm uma relação
de posse, para conseguir suas fontes de subsistência. É importante mencionar que os mapas
que demonstram a localização dos pesqueiros no rio Ituquara foram elaborados segundo a
metodologia demonstrada por Begossi (2004) denominada marcação de pesqueiros, que
consiste na marcação da latitude e longitude com a utilização do GPS dos territórios
pesqueiros, visto que estes locais são informados por pescadores artesanais experientes e,
posteriormente colocados em uma base cartográfica para então se elaborar o mapa
georeferenciado.
157
158
Os pesqueiros demonstrados acima obedecem a um conjunto de regras criadas
pelos próprios pescadores, que estabelecem a noção de poder discutida em capítulos
anteriores e expressa em uma cartografia própria que além das características naturais – a
existência dos recursos, ainda são regidos por uma gama de características que têm como
principal fundamento os hábitos e costumes dos pescadores locais. Por exemplo, a
referência de um pesqueiro geralmente é identificada por um recurso natural, uma árvore,
uma moita, um igarapé, etc.
Todavia, ocorre no rio Ituquara e para os pescadores do rio, uma característica
pouco comum quando se relaciona com outros pescadores do território brasileiro – a não
ser com os pescadores de lago (MCGRATH, 1993), pois estes pescadores não precisam, ou
não tem o costume, de sair das proximidades de sua residência para pescar, conforme nós
demonstra o mapa 09), onde se pode observar que a localização das residências encontra-se
próximas aos pesqueiros. Fato diferente para a maioria dos pescadores do litoral que têm
na atividade da pesca uma tendência ao nomadismo, isto é, a procura dos recursos
pesqueiros em locais distantes à sua residência (CARDOSO, 1996; 2001; BEGOSSI,
2004). Este nomadismo não ocorre com os pescadores do Ituquara, pois os pesqueiros
estão situados à frente de suas moradias ou de seus parentes próximos, fazendo disso uma
característica peculiar – um tipo de “pesca sedentária”, onde o pescador pesca em um
único local, um único ponto piscoso, ou pesqueiro, próximo ao seu local de habitação,
onde não é necessário percorrer grandes distâncias.
159
Assim como os apetrechos, os pesqueiros também estão localizados em frente das
residências. Sendo que os pesqueiros são utilizados durante o período de safra e os
apetrechos são utilizados durante o ano todo. Esta características dá aos territórios de pesca
uma característica multiterritorial, visto que diversas atividades são realizadas no mesmo
território, considerando ainda o transporte de pessoas e produtos que são realizados no rio
para diversas cidades da região.
Observa-se também que os pesqueiros existentes no rio Ituquara, pela sua
singularidade de estarem presentes – não por acaso como já foi dito, em frente das
residências, torna-se uma extensão desta, uma parte do terreno que deixa de ser comum de
todos, a res communis (SANTOS, 1994) – o rio, a água, o meio aquático, para se tornar um
bem particular cujo poder é expresso por meio da identidade dos pescadores com os
pesqueiros. Esta noção do recurso natural enquanto um bem privado, de posse do pescador
que detém o pesqueiro e sua territorialidade são aceitos formalmente pelos pescadores do
rio, tendo como principal defensor desta configuração a Colônia de pescadores da qual são
associados.
Entretanto, do rompimento de regras entre pescadores ou outros usuários ou da não
aceitação dos territórios de pesca surgem conflitos. Maneschy (1993) verificou a existência
de conflitos entre pescadores locais e barcos da frota empresarial no litoral paraense,
decorrentes da superposição de áreas de atuação e da predação dos estoques pesqueiros,
onde (...) a disputa pelo mesmo espaço de atuação – no caso as águas estuarinas, provocava
confrontos diretos entre pescadores industriais e artesanais, sendo estes últimos os mais
prejudicados (LOUREIRO apud MANESCHY, 1993, p. 44).
160
No rio Ituquara não foram observados conflitos entre pescadores artesanais e
industriais, mas sim com outros indivíduos que dos recursos aquáticos necessitam ou
também retiram sua fonte de sustento. A tabela 04 apresenta os tipos de conflitos mais
comuns neste rio.
Tabela 04: Conflitos Existentes no Rio Ituquara
Tipos de Conflitos Causa Conseqüência
Contra outros pescadores Locais
Invasão de Territórios de
Pesca
Brigas e até casos de
homicídios
Contra embarcações que passam pelo Ituquara
Lixo atirado pelas
embacações que podem
enroscar e furar as redes
Rio poluído e Redes
rasgadas
Contra Pescadores de Fora
Territórios de Pesca
Brigas sem casos de
homicídios até o
momento
Contra órgãos (IBAMA, SEMMA, SECTAM)
Falta de Fiscalização e /ou
fiscalização excessiva.
Descumprimento das normas
legais da pesca na região
Fonte: Pesquisa de Campo (SILVA, 2006)
Ainda existem aqueles conflitos que são entre pescadores e animais, o que
representa a percepção destes pescadores com o meio ambiente que habitampor
exemplo:
No mês de defeso não adianta jogar a rede porque o boto devora
tudo, ele rasga a rede, é capaz do boto joga a gente na água, o boto é
um bicho perigoso (M. C. S., 60 anos, Comunicação Pessoal, 2006)
Os peixes que vão malhando o boto vai arrancando. No fim da pesca
é difícil pegar um peixe inteiro. O boto sempre vai a favor da rede
(B. S. C. 46 anos, Comunicação Pessoal, 2006).
Contudo, como se pode verificar na tabela 04, o conflito de maior gravidade diz
respeito aos que ocorrem entre os próprios pescadores do rio Ituquara, onde a negação de
pesqueiros acarreta conflitos que podem levar a morte de um dos pescadores, conforme foi
evidenciado em pesquisa de campo em janeiro de 2006, onde um pescador que
“ultrapassou o pesqueiro de outro” e foi assassinado com um tiro de espingarda nas
161
margens do rio. Segundo o Sr Milton Galvão, presidente da Z 62, os territórios de pesca no
rio Ituquara são mais invadidos por outros pescadores do rio Ituquara do que pelos
pescadores de fora (Comunicação Pessoal, 2006).
Desta realidade pode-se cartografar os diversos pesqueiros e fazer uma suposição
de suas áreas de abrangência, que são os pontos de pesca do pesqueiro. Assim, o mapa 10 é
uma representação da superposição dos diversos pontos de pesca – ocorrendo então a
superposição de pesqueiros.
162
163
No mapa 10 verifica-se que onde ocorre uma intesecção entre os pesqueiros
existem áreas de provável conflito, isto é, do fato da superposição de pesqueiros, pontos
onde a demanda pelo pescado é maior podem ocorrer maiores incidências de conflitos
entre os pescadores, tendo em vista que são pontos onde os limites não estão demarcados
territorialmente por limites visíveis.
Para tentar acabar ou minimizar os conflitos entre os pescadores, as colônias de
pesca e os pescadores individuais estabelecem “acordos de pesca” (MCGRATH e
CÂMARA, 1995), que são regras de uso dos recursos pesqueiros com o objetivo de não
gerar conflitos entre os usuários. Estes acordos não pressupõem a sua legalização pelo
poder público para poderem vigorar entre os pescadores, Furtado (1994, p. 69) verifica que
(...) Estas “leis” são comumente chamadas de “Acordos” e são elaborados pelos membros
das comunidades de pescadores nas assembléias gerais de suas associações.
Begossi (2004) analisa esta realidade em seu estudo em rios e no litoral brasileiro,
onde a questão dos limites, da territorialidade entre os pescadores são solucionadas com
estes acordos entre os participantes, muitas vezes, acordos informais, não determinados,
mas reconhecidos pelos pescadores pelo seu cotidiano e hábitos culturais.
Com relação à aplicação do conceito de territorialidade as
populações humanas, vale lembrar que os conflitos muitas vezes
solucionados mediante acordos ou regras, informais ou formais, ou
apenas hábitos culturais ou leis costumeiras (customary laws).
Cordell observou, na Bahia, que não havia necessidade de estar
fisicamente presente para a defesa de um pesqueiro, pois o conceito
de respeito já era suficiente para marcar a apropriação deste
pesqueiro (BEGOSSI, 2004, p. 226).
No rio Ituquara estes acordos existem e são respeitados pelos pescadores locais
durante o ano todo e no período de safra os acordos são estendidos para os pescadores de
fora, que não moram no rio e nem no município de Breves.
164
Begossi (2004), enfoca que o “manejo participativo dos recursos naturais” é
também importante quando se trata de envolver as comunidades de pescadores no manejo
da pesca e acabar com conflitos, uma vez que, conforme afirmado anteriormente, estes
pescadores geralmente “apresentam regras sociais e estratégicas de pesca que podem
favorecer a conservação dos recursos pesqueiros, como a territorialidade e o manejo
comunitário de recursos” (BEGOSSI, 2004 p. 189).
Todos estas estratégias para mitigar os conflitos de pesca que ocorrem no rio
Ituquara são importantes para serem efetivadas e devem levar em consideração a percepção
territorial do indivíduo, tendo em vista que é o principal motivo para as divergências
existentes. Assim, sem pretender atribuir valor à uma relação de territorialidade existente
no rio Ituquara, pode-se observar que é atribuído uma noção de importância relativa aos
costumes como estes pescadores mantém com o território em que vivem, principalmente
em relação aos pesqueiros. Esta valoração, reconhecimento e/ou importância, leva em
consideração a percepção territorial e ambiental do pescador artesanal do rio Ituquara e
pode ser expressa da seguinte forma
41
:
Valor Cultural: é a importância que o indivíduo atribui ao território, considerando
aspectos como a identidade, costumes e hábitos. Sachs afirma que o “reconhecimento do
aspecto cultural seria uma garantia da pluralidade de soluções particulares em respeito às
especificidades de cada ecossistemas, de cada cultura e de cada local” (SACHS, 1993, p.
54). É neste aspecto, de manutenção cultural, que o reconhecimento cultural deve ser
enfatizada, levando em consideração como o habitante sobrevive e não impondo uma
realidade que não pode ser simplesmente transportada para o ambiente do pescador.
Contudo, a utilização de objetos e outros tipos de aparatos não dotados de uma simbologia
amazônica para o pescador no rio Ituquara passam a ser utilizados de forma mais
41
A questão de valoração é utilizada como sinônimo de importância e reconhecimento do território
pelo pescador do rio Ituquara, sendo trabalhadas com o mesmo sentido. Esta noção baseia-se principalmente
nos relatos da pesquisa de campo realizada em janeiro de 2006 e na obra de Sachs (1993).
165
freqüente, visto que esse ambiente não é um sistema fechado e está aberto a novos atores e
processos, mais ainda com o processo de globalização
Não obstante, a realidade do pescador artesanal no rio Ituquara, o caboclo
amazônida, conforme dito em capítulo anterior, demonstra adaptar-se a esse momento
globalizante, sem, contudo, deixar de fora do processo de globalização da cultura as
características que o singulariza dos outros tipos culturais brasileiros (WAGLEY, 1988). A
esse respeito as organizações governamentais e não-governamentais apresentam-se como
um importante incentivador da cultura local. Mais especificamente, da manutenção de
tradições que pareçam únicas no ambiente amazônico, em áreas que abarquem populações
com tradição na utilização dos recursos naturais. Deste processo a Colônia de Pescadores Z
62 apresenta-se como principal expoente na representação dos pescadores.
• Valor econômico: É a importância atribuída ao território e seus recursos na
possibilidade de obtenção de renda para a sua subsistência, está relacionada `´a
qualidade de vida do pescador no rio Ituquara. Desse modo, os pescadores do rio
Ituquara devem ter um padrão de renda garantido economicamente para atender seus
desígnios de subsistência. As verificações acerca dessa temática geram diversas
divagações em como o habitante amazônida pode melhorar seu padrão de vida
economicamente, seja por meio do extrativismo dos recursos naturais ou com o uso e
manejo racional dos recursos naturais, como apontado por Begossi (2004). É possível
que para os próximos anos os reflexos de uma nova política sobre a atividade extrativa,
incluindo a pesca e os produtos da floresta deve se fazer sentir não somente sobre um
estilo de produção baseada na pesca artesanal, mas também sobre a melhoria das
condições de vida das populações engajadas nessas atividades.
• Valor espacial-ecológico: Diz respeito à questão de espacialidade, relacionada à
produção espacial dos pescadores e ao uso racional do território, como sinônimo de uso
166
dos recursos naturais. Sachs (1993), considera que deve-se ter uma relação mais
equilibrada entre campo e cidade, evitando a concentração geográfica exagerada de
populações, atividades e de poder, orientada por processos de utilização que respeitem
os ciclos temporais de equilíbrio natural e pela preservação das fontes de recursos
energéticos e naturais. Esta concepção implica na intensificação do uso dos potenciais
inerentes aos variados ecossistemas, compatível com a mínima deterioração.
• Valor social: É o reconhecimento da importância de se participar ativamente das
questões de interesse das comunidades (como se observou na reunião ocorrida no rio
Ituquara com moradores das comunidades de Cincinato e Santa Inês, figura 40). O
reconhecimento social estaria relacionada à redução das diferenças sociais a partir da
participação comunitária, incrementada pelo maior acesso à educação em busca de uma
sociedade cada vez mais equitativa. Segundo essa concepção, é necessário
investimento em educação para as pessoas no Ituquara em geral.
Figura 41: Pescadores da Z 62 em Reunião no Rio Ituquara
Foto: Silva, 2006.
167
Os aspectos de valoração apresentados acima foram extraídos a partir das conversas
e relatos dos pescadores do rio Ituquara que, a partir de suas percepções, cartografaram
seus pesqueiros e dispuseram para análise seus modos de vida e suas territorialidades.
168
7. CONSIDERAÇÕES FINAIS
169
Para que este trabalho se inicia-se foi necessário realizar o seguinte
questionamento: Existe uma geografia da pesca? As resposta para esta questão foram
várias, dependendo da metodologia e arcabouço teórico, como modo de vida e território,
pôde-se chegar a uma resposta positiva. Porém, a geografia pouco têm produzido sobre um
assunto de tão grande relevância como a pesca.
Conforme se verificou durante a pesquisa bibliográfica, os estudos realizados sobre
a atividade pesqueira pouco são realizados por profissionais de geografia. Grande parte do
material levantado para a realização desta pesquisa foi produzido por profissionais de
outras ciências – antropólogos, sociólogos, assistentes sociais, enfermeiros, etc., porém a
geografia pouco tem entrado neste debate. Trabalhos como o de Cardoso (1996, 2005),
demonstram a importância da geografia em assuntos que se referem às atividades
pesqueiras.
A reorganização mundial vivenciada atualmente perpassa por uma nova orientação
no que diz respeito à materialização da relação homem – natureza, objeto de estudo da
geografia. Busca-se ultrapassar a compreensão tradicional de que o papel da natureza seja
um mero objeto, sendo até então utilizada como estoque e fornecedora de recursos naturais
a mercê dos desígnios do dito “homem civilizado”. Cada vez mais tenta-se reverter o
quadro representado pela perversidade que o homem pratica suas ações sobre a natureza
para realizar a expansão do processo de intensificação do uso dos recursos naturais. Esse
contexto demonstra o intuito de se buscar o desenvolvimento econômico assentado no
domínio da natureza pelo homem.
Torna-se relevante se destacar as discussões geográficas para compor o cenário
analítico da questão ambiental, mais especificamente nesta pesquisa o uso dos recursos
170
pesqueiros, haja vista que esta ciência sempre teve como pauta a apropriação do espaço
como produto da relação homem–meio.
Desse modo, este trabalho pretendeu fazer uma contribuição aos estudos
geográficos que se atém a pesquisar sobre a importância do uso dos recursos naturais,
principalmente da atividade pesqueira para a sociedade humana e o papel da ciência
geográfica neste tipo de estudo. Para isto os conceitos de modo de vida e território podem e
devem ser utilizados para se analisar e entender como estes pescadores e pescadores vivem
e de como utilizam-se dos recursos naturais para poderem subsistir. As territorialidades
criadas entre os pescadores e as instituições que os representam – sejam elas industriais ou
artesanais, são exemplos do reflexo dos modos de vida dos indivíduos e de sua aplicação
em determinado espaço. Deste modo, modo de vida e território tornaram-se as matrizes
teóricas que podem possibilitar a realização de pesquisas como esta.
A atividade pesqueira é conhecida desde os tempos mais remotos da humanidade,
quando o Homem estava adaptando-se ao ambiente exterior com o objetivo de satisfazer
uma de suas necessidades básicas mais fundamentares: a alimentação. Com o passar dos
anos novas tecnologias vão incrementando as possibilidades de atuação do pescador, com
o direcionamento do aumento da produção, não somente para a satisfação de suas
necessidades básicas, mas também de suas necessidades materiais. Desse modo, diversos
autores se atém a pesquisar sobre as atividades do Homem e seu modo de vida, tendo como
principal espaço de pesquisa o meio de trabalho que a pesca engloba, seja ela artesanal,
industrial ou de outro tipo. Desse modo, não há duvida da importância da atividade
pesqueira no momento atual, onde os recursos pesqueiros representam fonte de renda para
os pescadores e parte da dieta alimentar dos habitantes, tanto da cidade quanto dos espaços
ditos rurais.
171
A pesquisa com os pescadores do rio Ituquara possibilitou um acúmulo de
informações antes inexistente sobre a importância destes indivíduos para a sociedade
urbana. Fato este que já vem sendo afirmado durante anos, porém não é dado a devida
importância pelas instituições que detém o poder de elaboração e execução de políticas
públicas para a atividade pesqueira. Não somente nos territórios do rio Ituquara, bem como
em todo as áreas de atuação das colônias de pesca no Estado do Pará.
No decorrer da pesquisa percebeu-se que as instituições responsáveis pela
fiscalização da atividade pesqueira no estado do Pará não reconhecem as territorialidades
existentes entre os pescadores – industriais e artesanais, os territórios pesqueiros. Quando
questionados sobre os conflitos existentes entre os pescadores, conflitos por territórios de
pesca, os representantes das principais instituições alegaram a inexistência das
territorialidades, pois se baseiam em uma normatização que não considera a cultura dos
pescadores enquanto elemento definidor dos territórios de pescas. Todavia, estas
territorialidades existem e foram mostradas nesta pesquisa, o que demonstra que as
políticas de ordenamento da pesca pelos órgãos públicos devem ser revistas.
Conforme afirmado anteriormente, não foi possível a realização de entrevistas com
os representantes do MOPEPA e do MONAPE, pois os mesmos não foram encontrados
para dar declarações. A não-localização dos representantes destas entidades deu-se devido
que suas sedes mudaram de endereço na cidade de Belém, como aconteceu durante a
procura pelo MOPEPA, ou mudaram de cidade, como ocorreu com o MONAPE, que
transferiu a sede da entidade para Brasília. Contudo, a partir da pesquisa bibliográfica
pôde-se verificar como estas entidades representam seus associados. Com a não-
localização dos dois movimentos centrou-se esforços para entender como eles atuam a
partir das declarações do Sr. Milton Galvão, presidente da Colônia de Pescadores n° 62.
172
Como a análise da atuação da Colônia de Pescadores Z 62 era um dos objetivos
desta pesquisa, a falta de mais informações sobre o MONAPE e o MOPEPA, foram
substituídas por mais informações sobre a atuação da Z 62. Sem dúvida, projetos futuros
serão realizados com a parceria desta entidade em prol da melhoria da qualidade de vida de
seus associados. A este respeito, a elaboração deste trabalho já é uma conquista alcançada
pelos pescadores artesanais da Z 62 que poderão utilizar os dados aqui dispostos em
benefício próprio.
Foi verificado que a criação e a manutenção das colônias de pesca, desde a sua
criação nas primeiras décadas do século passado até os dias atuais é significante. O papel
das colônias de pescadores é cada vez mais necessário em uma sociedade onde o indivíduo
– o pescador, sozinho, possui pouca representatividade, porém com a organização de
diversos pescadores unidos em associações a representatividade torna-se mais “visível” da
qual obtenção de benfeitorias adquiridas via poder público é reflexo.
É possível observar que o modo de vida dos pescadores do rio Ituquara, sua
organização social, seu apetrechos e embarcações e a forma de como eles produzem o
espaço em que vivem tem intima relação com a utilização dos recursos naturais. Assim,
ninguém melhor que estes pescadores para definir como se pode perceber os espaços que
eles vivem. Dessa maneira, procurou-se analisar a percepção ambiental-territorial destes
indivíduos para poder cartografar a atuação sobre o espaço no rio Ituquara e,
consequentemente, a efetivação de territorialidades neste espaço mostradas nos mapas no
decorrer do trabalho.
Estudos sobre a pesca artesanal possibilitam que se possa proporcionar mais
informações sobre a importância dos modos de vida dos pescadores artesanais – no caso
aqui específico os pescadores do rio Ituquara no estuário amazônico, e de que forma estes
173
pescadores se territorializam no espaço em que atuam, que se demonstra não ser muito
diferente dos pescadores que atuam no litoral brasileiro, que se diferenciam pelo ambiente
em que atuam, mas são similares nos modos de vida e na forma de organização em prol de
um futuro melhor.
Um modelo de ordenamento pesqueiro que leve em consideração o pescador
artesanal torna-se necessário, desde que considere, além da localização dos recursos
pesqueiros, a cultura local dos pescadores que destes recursos se utilizam. Entretanto,
pesquisas neste sentido já podem ser visualizadas, o que falta agora é o engajamento das
instituições governamentais neste debate, para a elaboração de políticas públicas concretas
que atendam aos anseios das populações atingidas por estas políticas.
174
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183
ANEXOS
184
ANEXO 01: Nomes científicos das espécies citadas neste trabalho
42
:
MAMÍFEROS
Nome Popular Nome Científico
Boto Tucuxi Steno tucuxi
Cutia Dasyprocta aguti
Macaco Guariba Mycetes Belzebut
Mucura Didelphis marsupealis
Paca Coelogenys paca
Preguiça Bradypus tridactylus
Quandú Coendu prehensilis
Quati Nasua nasua
Tatu Tatusia hybrida
Veado Cervus campestris
VEGETAIS
Nome Popular Nome Científico
Abiu Pouteria caimito
Açaí Euterpe oleracea
Alfavaca Ocimum micranthum Willd
Amor Crescido Portulaca sp.
Anador Plecthanthus barbatus Andr.
Anãni Symphonia globulifera L.
Andiroba Carapa guianensis Aubl.
Arroz Oryza sativa
Arruda Ruta chalepnsis
Banana Musa paradisíaca
Cacau Theobroma cação
Camomila Matricaria chamomilla
Cana-de-açúcar Saccharum officinarum
Capim-marinho Kyllinga odorata Vahj.
Catinga-de-mulata Tanacetum vulgare
Cebolinha Allium fistulosum
Chicória Erygium foetidum L.
Cipó Canela Cinnamomun zeylanicum Blume
Cipó Graxama Aribadaea spp.
Cipó Jacitara
Desmoncus polyacanthos Mart.
Cipó Preto ou Envira Preta Bocageopsis multiflora Mart.
Cipó Timboí Derris sp.
Cipó Titica Heteropsis spruceana Schott
Coco Cocus nucifera L.
Cominho Schkuria sp.
Couve Brassica oleraceae
Cupuaçu Theobroma grandiflorum
Elixir Paregórico Piper callosum R. & P.
Feijão Phaseolus vulgaris
Gengibre Zingiber officinalles Rosc.
Hortelã Mentha piperita
42
Os nomes científicos das espécies citadas foram pesquisados em Lisboa (2002); Rodrigues (2000) e
Simonian (2004).
185
Ingá Ingá sessilis
Laranja Citrus sinensis
Macaxeira Manihot esculenta Crantz
Malva Cheirosa Pelagonium zonalle Willd
Manga Mangifera indica
Mangericão Ocimum minimum L.
Mari Poraqueiba paraensis Ducke
Mastruz Chenopodium ambrosioides L.
Maxixe Cucumis anguria
Melancia Citrullus lanatus
Milho Zea mays
Mututi Pterocarpus officinalis
Pião Roxo Jatropha grossypiifolia Linn.
Pimentão Capsicum annuum
Pimentinha-de-cheiro Caryocar villosum
Pirarucu Bryophyllum
Pracaxi Pentaclethra macroloba
Pupunha Guilielma gasipaes
Tala de Arumã ou Guarumã Ischnosiphon polyphyllus
Tala de Jupati Raphia vinifera
Tala de Miriti Mauritia flexuosa L.
Tala de Paxiuba
Taperebá Spondias lútea L.
Timbó Derris guianensis Benth.
Vergamota Menta aquática L.
Verônica Dalbergis subcymosa
Virola Virola surinamensis
Nome Popular Nome Científico
Camarão Regional ou Canela Macrobrachium amazonicum
Camaruí ou Aviú Acetes americanus
RÉPTES e ANFÍBIOS
Nome Popular Nome Científico
Jabuti Testudo tabulata
Jacaré Coroa Paleosuchus trigontus
Perema Nicoria punctularia
CRUSTÁCEOS
186
187
PEIXES
Nome Popular Nome Científico
Acará Disco Symphisodon discus
Acareuá
Acari Chaetostomus
Apapa Pellona flavipiunis
Aracu Leforinus fasciatus
Arraia Trygon tuberculata
Bacu Lithodoras dorsalis
Barba Chata
Candiru Vandellia cirrhorsa
Dourada Brachyplatystoma Flavicans
Filhote Brachyplatystoma filamentosum
Ituí Cavalo Sternarchus albifrons
Jaú Bagrus mesops
Jacundá Crenicichla saxatilis
Jandiá Pimelodus crustatos
Jeju Hoplerythrinus unitaeniatus
Mandií Pimelodus ornatus
Mandubé Ageneiosus
Mapará Hypophtalmus edentatus
Matupiri Tetragonopterus chalceus
Pacu Mylossoma
Pescadinha ou Pescada Branca Sciaena amazônica
Piramutaba, Piaba e Piabinha Brachyplatystoma Vaillanti
Pirnambú ou Braço de moça Piranampus typus
Piranha Pigocentrus pirava
Pirapitinga Chalceus opalinus
Pirarara Phractocephalus bicolor
Sarapó Eigenmannia virescens
Sardinha Triportheus angulatus
Surubim Platustoma fasciatum
Tainha Mugil incilis
Tamuatá Calichthys Callichthys
Traira Macrodon trahira
Tucunaré Cichla ocellaris
188
ANEXO 02:
QUESTIONÁRIO 01 – Entrevista realizada com o Presidente da Colônia de
Pescadores Z62 de Breves
Nome Completo do Presidente:
Idade:
Nome Completo da Colônia:
Data de Criação:
Abrangência da Colônia:
Nº de Associados: Homens: Mulheres:
Ativos: Inadimplentes: Aposentados:
A Colônia Possui Algum Convênio:
Valor da Mensalidade:
Nº de Pessoas que Aposentou:
Nº de Pessoas que recebem o Seguro Defeso:
O Seguro Defeso é Pago na Data Certa para Todos:
189
Recebem Algum Financiamento: Federal: ( ) Estadual: ( )
Municipal: ( )
Se SIM, Quantos estão Ganhando: Estão Pagando em Dia:
Qual o Período de Defeso da Área:
Qual o Período de Safra: Qual o Período de Entre-Safra:
Quantas Toneladas de Peixe São Extraídas por Safra: E de Camarão:
Quais os Tipos de Peixe por Tonelada:
Onde Moram A Maioria Dos Pescadores:
Quantos Moram na Cidade: E no Meio Rural:
Qual é a Média de Filhos por Família dos Pescadores:
Os Associados Participam de Outro Tipo de Associação ou Sindicato:
SE SIM, Quais:
Os Pescadores Exercem Outra Função:
190
Se SIM, Quais:
Os Pescadores Possuem Roçado ou Horta:
Se SIM, Quais os Tipos de Cultura Que Plantam:
Os Pescadores Possuem Criação de Animais:
Se SIM, Quais os Tipos de Animais que São Criados:
Os Pescadores Caçam:
Se SIM, Quais os Animais Mais Encontrados:
Quais Os Problemas Mais Freqüentes da Colônia:
Quais Os Problemas Mais Freqüentes dos Pescadores:
191
ANEXO 03: QUESTIONÁRIO 02:
UTILIZADO PARA AS ENTREVISTAS COM OS MORADORES DAS MARGENS DO
RIO ITUQUARA - PESQUISA DE CAMPO – 2005 - 2006
Localidade / Comunidade:
GPS: Latitude ________________________ Longitude ___________________________
Estrutura familiar
Nome completo (Moradores) Idade Local de nascimento Escolaridade É PESCADOR?
S ou N
01
02
03
04
05
06
07
08
09
Ocupação:
Referência geográfica: rio ( ) furo ( ) igarapé ( ) estrada(
)
Nome:
Desde quando mora no local : ___/___/_____ Procedência (de onde veio): __________________
RECURSOS NATURAIS UTILIZADOS - FLORESTA TROPICAL DE TERRA FIRME
Espécies vegetais Conhecidas Utilizadas Venda Consumo
Madeira
Cipós
Frutos nativos
Resinas/ óleo,
seivas
Talas
Outros: Quais:
Local de venda:
VÁRZEA – ÁREA ALAGADA
Espécies vegetais Conhecidas Utilizadas Venda Consumo
Madeira
Cipós
Frutos nativos
Resinas/ óleo,
seivas
Talas
Outros: Quais:
Local de venda:
192
EXTRATIVISMO VEGETAL MAIS UTILIZADO
Seringa ( ) Frutas ( ) Talas ( ) Castanha ( ) Madeiras ( ) Outros ( )
Consumo Próprio ( ) Venda ( )
EXTRATIVISMO ANIMAL (PESCA)
PEIXES – TIPO ÉPOCA DE CAPTURA
NO ANO
ÉPOCA DE DEFESO /
DESOVA
Consumo Venda
Local de venda:
CAMARÃO
TIPO ÉPOCA DE SAFRA ÉPOCA DE DEFESO
Consumo Venda
CAÇA
Espécies existentes:
TIPO
Consumo Venda
AGRICULTURA
Culturas permanentes:
DESCRIÇÃO TIPO
Consumo Venda
Cocal
Açaizal
Laranjal
Banana
Outros: Quais:
Local de venda:
193
CULTURAS BRANCAS / ROÇADO:
DESCRIÇÃO TIPO
Consumo Venda
Mandioca
Macaxeira
Maxixe
Feijão
Outros: Quais:
Local de venda:
CULTIVO EM QUINTAIS/ HORTICULTURA:
DESCRIÇÃO TIPO
Consumo Venda
Cheiro-Verde
Cebolinha
Couve
Salsa
Outros: Quais:
Local de venda:
PLANTAS ORNAMENTAIS / ERVAS MEDICINAIS:
TIPO
Consumo Venda
Outros: Quais:
Local de venda:
Animais domésticos:
Animais Criados para o consumo:
Artesanato/beneficiamento
Produção de farinha ( ) Produção de cestaria ( ) Produção de carvão ( )
Outros: Quais:
Possui Algum Financiamento – qual?
Para que tipo de cultura/Produção?
Coletivo (via Associação) Individual?
Conseguiu/está conseguindo pagar? Sim ( ) Não ( )
Destino da produção: Venda ( ) Consumo ( ) Local: ______________________
Qual o tipo de Transporte mais utilizado? __________________________ próprio: Sim ( ) Não ( )
Nº de Pessoas que recebem o Seguro Defeso na sua Residência:
RENDA FAMILIAR: Qual é a média da renda mensal:
194
Proveniente do extrativismo ( ) Proveniente da agricultura ( ) Proveniente da fruticultura ( )
Nº de aposentados na família:
Nº de funcionários públicos
Professor ( ) Agente de saúde ( ) outros ( )
Participa de Alguma Associação? Qual?
Qual o tipo de Apetrecho utilizado na pesca
APETRECHO X Tipo de Peixe Capturado
Cacuri
Pari (cerco)
Caniço
Rede de espera
Espinhel
Tarrafa
Linha de mão
Matapi
Rede de lanço
Timbó
Malhadeira
OUTROS...
Qual o tipo de Embarcação utilizada na pesca
Embarcação Capacidade
Principais problemas ambientais Observados (crimes ambientais, escassez de recursos)
Pela família:
Pela comunidade:
Outras questões relevantes / Conflitos:
Tipos de Conflitos Causa Conseqüência
Contra outros Ribeirinhos
Contra embarcações que passam pelo Ituquara
Contra Pescadores de Fora
Contra órgãos (IBAMA, SEMMA, SECTAM)
OUTROS...
195
ANEXO 04: PONTOS CAPTURADOS COM O GPS (GLOBAL POSITION SISTEM)
4.1. NOME DOS MORADORES: LONGITUDE E LATITUDE DE SUAS MORADIAS ÀS
MARGENS DO RIO ITUQUARA
Nº NOME LATITUDE LONGITUDE
01 MANOEL DO MONTE S 01º 03.
668’
W 051º 07.
271’
02 ALAÉRCIO LOUREIRO BELO S 01º 02.
071’
W 051º 03. 889
03 MANOEL CORRÊA MACHADO S 01º 02.
597’
W 051º 05.
011’
04 BENEDITO SAMPAIO CORRÊA S 01º 02.
626’
W 051º 05.
166’
05 ELIAS SAMPAIO CORRÊA S 01º 02.
643’
W 051º 05.
214’
06 MATILDE MOREIRA MIRANDA S 01º 02.
700’
W 051º 04.
240’
07 IDEVALDO PASTANA GARCIA S 01º 02.
451’
W 051º 03.
502’
08 MANOEL PINTO S 01º 02.
931’
W 051º 04.
805’
09 BENEDITO CASTRO MONTEIRO S 01º 02.
205’
W 051º 02.
794’
10 MANOEL MIRANDA MOREIRA S 01º 03.
485’
W 051º 06.
281’
11 CANDIDA MARIA DE SOUZA GARCIA S 01º 04.
170’
W 051º 07.
430’
12 FERNANDO DA SILVA CAETANO S 01º 03.
130’
W 051º 05.
484’
13 ORIVANI DOS SANTOS SANTANA S 01º 02.
457’
W 051º 03.
512’
14 BENEDITO DOS SANTOS S 01º 02.
387’
W 051º 03.
397’
15 MANOEL BARBOSA DA SILVA S 01º 01.
385’
W 051º 02.
816’
16 BENEDITO MARQUES FERREIRA S 01º 02.
081’
W 051º 03.
879’
17 ALMIR SAMPAIO CORRÊA S 01º 02.
076’
W 051º 03.
868’
18 JANIO SAMPAIO CORRÊA S 01º 02.
093’
W 051º 03.
905’
19 ADALBERTO CORRÊA DOS PASSOS S 01º 02. 090 W 051º 03.
896’
20 JACI SAMPAIO CORRÊA S 01º 02.
114’
W 051º 03.
941’
21 CLOVES CORRÊA MACHADO S 01º 02.
114’
W 051º 03.
951’
22 JUSCELINO CARVALHO CASTOR S 01º 05.
477’
W 051º 09. 600
23 FRANCISCO AILTON LEAL NETO S 01º 03.
666’
W 051º 07.
279’
24 MANOEL NAZARENO DOS SANTOS S 01º 02. W 051º 04.
196
488’ 683’
25 MANOEL CORRÊA DOS SANTOS S 01º 02.
498’
W 051º 04.
704’
26 MANOEL DE JESUS DOS SANTOS CORRÊA S 01º 02.
508’
W 051º 04.
726’
27 RUI ALVES GARCIA S 01º 04.
748’
W 051º 08.
286’
28 MARIA DO SOCORRO DA SILVA MONTE S 01º 03.
677’
W 051º 07.
343’
29 JOSÉ MARIA ALBUQUERQUE MONTE S 01º 03. 670 W 051º 07.
290’
30 NAZARENO SAMPAIO CORRÊA S 01º 02.
676’
W 051º 05.
273’
31 JOSÉ AGUINALDO COSTA MACHADO S 01º 02.
619’
W 051º 05.
086’
32 SIONE SAMPAIO S 01º 02.
608’
W 051º 05.
057’
33 MARIA LUCILENE MOREIRA MACHADO S 01º 02.
599’
W 051º 05.
048’
34 GENIZIA SANCHES RODRIGUES S 01º 02.
539’
W 051º 04.
838’
35 MARA DALILA TENÓRIO VAZ S 01º 02.
476’
W 051º 04.
623’
36 ANA MARIA DE OLIVEIRA S 01º 03.
129’
W 051º 05.
418’
37 WALDIR ALVES GARCIA S 01º 04.
081’
W 051º 07.
278’
38 OSMARINA LIMA CAETANO S 01º 03.
152’
W 051º 05.
526’
4.2.DONOS DE VIVEIROS: PONTOS DE LOCALIZAÇÃO DOS VIVEIROS
Nº NOME LATITUDE LONGITUDE
01 BEZÉ S 01º 02.
519’
W 051º 04.
842’
02 MANOEL CORRÊA MACHADO S 01º 02.
550’
W 051º 05.
058’
03 BENEDITO SAMPAIO S 01º 02.
617’
W 051º 05.
182’
04 ELIAS SAMPAIO S 01º 02.
650’
W 051º 05.
221’
05 MATILDE MIRANDA S 01º 02.
700’
W 051º 04.
240’
4.3. LOCALIZAÇÃO DOS PRINCIPAIS PESQUEIROS NO RIO ITUQUARA
Nº NOME LATITUDE LONGITUDE
01 PESQUEIRO S 01º 03. 660’ W 051º 07. 240’
02 PESQUEIRO S 01º 05. 479’ W 051º 09. 599’
03 PESQUEIRO S 01º 05. 418’ W 051º 09. 171’
04 PESQUEIRO S 01º 03. 430’ W 051º 06. 363’
05 PESQUEIRO S 01º 03. 144’ W 051º 05. 517’
06 PESQUEIRO S 01º 02. 719’ W 051º 04. 283’
07 PESQUEIRO S 01º 02. 440’ W 051º 03. 334’
197
08 PESQUEIRO S 01º 02. 081’ W 051º 03. 606’
09 PESQUEIRO S 01º 02. 103’ W 051º 03. 885’
10 PESQUEIRO S 01º 02. 145’ W 051º 02. 770’
11 PESQUEIRO S 01º 01. 657’ W 051º 01. 887’
12 PESQUEIRO S 00º 57. 665 W 051º 00. 036’
13 PESQUEIRO S 00º 58. 613’ W 051º 00. 333’
14 PESQUEIRO S 01º 00. 634’ W 051º 02. 006’
15 PESQUEIRO S 01º 01. 663’ W 051º 03. 137’
16 PESQUEIRO S 01º 04. 497’ W 051º 07. 711
4.4. LOCALIZAÇÃO DOS PRINCIPAIS APETRECHOS ENCONTRADOS DURANTE A
PESQUISA DE CAMPO
Nº NOME LATITUDE LONGITUDE
01 CACURI S 01º 02. 476’ W 051º 04. 596’
02 LINHA - CAMBÃO S 01º 02. 543’ W 051º 04. 815’
03 PARI S 01º 02. 599’ W 051º 04. 991’
04 LINHA - CAMBÃO S 01º 02. 620’ W 051º 05. 069’
05 MATAPI S 01º 02. 626’ W 051º 05. 086’
06 CACURI S 01º 02. 640’ W 051º 05. 132’
07 CACURI S 01º 02. 666’ W 051º 05. 225’
08 MATAPI S 01º 03. 584’ W 051º 06. 487’
09 MATAPI S 01º 03. 626’ W 051º 06. 558’
10 MATAPI S 01º 03. 655’ W 051º 06. 640’
11 MALHADEIRA S 01º 05. 400’ W 051º 09. 235’
12 CACURI S 01º 05. 460’ W 051º 09. 370’
13 MATAPI S 01º 05. 132’ W 051º 08. 229’
14 MALHADEIRA S 01º 04. 120’ W 051º 07. 350’
15 MALHADEIRA S 01º 04. 051’ W 051º 07. 240’
16 MATAPI S 01º 03. 966’ W 051º 07. 090’
17 MALHADEIRA S 01º 03. 180’ W 051º 05. 640’
18 MALHADEIRA S 01º 03. 160’ W 051º 05. 578’
19 MALHADEIRA S 01º 03. 130’ W 051º 05. 490’
20 MALHADEIRA S 01º 03. 019’ W 051º 05. 016’
21 CACURI S 01º 02. 964’ W 051º 04. 939’
22 CACURI S 01º 02. 913’ W 051º 04. 778’
23 MALHADEIRA S 01º 02. 904’ W 051º 04. 746
24 MALHADEIRA S 01º 02. 832’ W 051º 04. 564’
25 LINHA - CAMBÃO S 01º 02. 704’ W 051º 04. 248’
26 CACURI S 01º 02. 420’ W 051º 03. 473’
27 MALHADEIRA S 01º 02. 411’ W 051º 03. 457’
28 CACURI S 01º 02. 027’ W 051º 03. 727’
29 LINHA – CAMBÃO S 01º 02. 048’ W 051º 02. 405’
30 LINHA – CAMBÃO S 01º 02. 036’ W 051º 02. 358’
31 CACURI S 01º 01. 989’ W 051º 02. 159’
32 CACURI S 01º 01. 977’ W 051º 02. 061’
33 CACURI S 01º 01. 973’ W 051º 01. 014’
34 CACURI S 01º 01. 973’ W 051º 01. 924’
35 CACURI S 01º 01. 175’ W 051º 02. 585’
36 MATAPI S 01º 01. 283’ W 051º 02. 697’
37 CACURI S 01º 01. 380’ W 051º 02. 801’
198
38 CACURI S 01º 01. 452’ W 051º 02. 887’
39 CACURI S 01º 01. 744’ W 051º 03. 256’
40 CACURI S 01º 01. 870’ W 051º 03. 452’
41 MALHADEIRA S 01º 01. 886’ W 051º 03. 482’
42 CACURI S 01º 02. 035’ W 051º 03. 753’
4.5. PRINCIPAIS LOCALIDADES ÀS MARGENS DO RIO ITUQUARA
Nº NOME LATITUDE LONGITUDE
01 SANTA INÊS S 01º 03. 660’ W 051º 07.
240’
02 NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO S 01º 02. 071’ W 051º 03.
889’
4.6. OUTROS PONTOS RELEVANTES
Nº NOME LATITUDE LONGITUDE
01 POSTO TELEFÔNICO S 01º 03. 660’ W 051º 07. 240’
02 IGREJA ADVENTISTA S 01º 03. 255’ W 051º 05. 815’
03 CEMITÉRIO S 01º 00. 626’ W 051º 02. 000’
04 CEMITÉRIO S 01º 04. 364’ W 051º 07. 941’
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