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Manual do Candidato
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A Fundação Alexandre de Gusmão (Funag), instituída em 1971, é uma fundação pública vinculada ao Ministério das Relações
Exteriores e tem a finalidade de levar à sociedade civil informações sobre a realidade internacional e aspectos da pauta diplomática
brasileira.
Com a missão de promover a sensibilização da opinião pública nacional para os temas de relações internacionais e para a política
externa brasileira, a Funag promove atividades de natureza cultural e acadêmica que visam a divulgação e a ampliação do debate
acerca das relações internacionais contemporâneas e dos desafios da inserção do Brasil no contexto mundial.
Fomentando a realização de estudos e pesquisas, organizando foros de discussão e reflexão, promovendo exposições, mantendo
um programa editorial voltado para a divulgação dos problemas atinentes às relações internacionais e à política externa brasileira,
velando pela conservação e difusão do acervo histórico diplomático do Brasil, a Funag coloca-se em contato direto com os
diferentes setores da sociedade, atendendo ao compromisso com a democracia e com a transparência que orienta a ação do
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IRBr – Concurso de Admissão à Carreira de Diplomata
Manual do Candidato
Francisco Platão Savioli*
José Luiz Fiorin**
2ª edição
atualizada e revisada
Português
* Professor Doutor do Departamento de Comunicação e Artes da Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo.
* Professor associado do Departamento de Lingüística da Universidade de São Paulo.
Ambos são co-autores de: Para entender o texto (16ª edição) - Editora Ática
Lições de Texto: Leitura e redação (5ª edição) - Editora Ática
S267m
Savioli, Francisco Platão, 1944-
Manual do candidato : português / Francisco Savioli, José Luiz Fiorin. –
2.ed. – Brasília: Fundação Alexandre de Gusmão, 2001.
376p. ; 29,7 cm.
ISBN 85-87480-20-0
“IRBr – Concurso de Admissão à Carreira de Diplomata”.
1. Instituto Rio Branco – Concursos. 2. Serviço público – Brasil – Concursos.
3. Língua Portuguesa. I. Fiorin, José Luiz. II. Fundação Alexandre de Gusmão.
III. Título.
CDD: 354.81003
Copyright 2001 Fundação Alexandre de Gusmão – Funag
Direitos de publicação reservados à
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Impresso no Brasil 2001
Depósito Legal na Fundação Biblioteca Nacional
conforme Decreto nº 1.825, de 20.12.1907
1
O IRBr considera importante ao Concurso de Admissão que os candidatos não descuidem do
aperfeiçoamento no idioma francês, uma vez que (a) será exigida proficiência de alto nível em francês
no processo de formação de diplomatas e (b) parte da bibliografia do Programa de Formação e
Aperfeiçoamento – Primeira Fase (PROFA I) é constituída de textos em francês.
Apresentação
A Fundação Alexandre de Gusmão (Funag) oferece aos candidatos ao
Concurso de Admissão à Carreira de Diplomata, do Instituto Rio Branco (IRBr), do
Ministério das Relações Exteriores, a série Manuais do Candidato, com nove
volumes: Português, Questões Internacionais Contemporâneas, História do Brasil,
História Geral Contemporânea, Geografia, Direito, Economia, Inglês e Francês
1
.
Os Manuais do Candidato constituem marco de referência conceitual,
analítica e bibliográfica das matérias indicadas. O Concurso de Admissão, por ser
de âmbito nacional, pode, em alguns centros de inscrição, encontrar candidatos com
dificuldade de acesso a bibliografia credenciada ou a professores especializados.
Dada a sua condição de guias, os manuais não devem ser encarados como apostilas
que por si sós habilitem o candidato à aprovação.
A Funag convidou representantes do meio acadêmico com reconhecido saber
para elaborarem os Manuais do Candidato. As opiniões expressas nos textos são
de responsabilidade exclusiva de seus autores.
SUMÁRIO
TEXTOS
1. Considerações sobre a Noção de Texto ...................................... 11
2. Variação lingüística, modalidades de linguagem e produção de
texto escrito ................................................................................16
3. A propósito da noção de erro......................................................26
4. A heterogeneidade lingüística .......................................................38
5. Seleção vocabular .......................................................................57
6. Texto figurativo e texto temático...................................................73
7. Alteração do sentido das palavras................................................80
8. Modos de ordenar os tempos ......................................................88
9. O parágrafo ..............................................................................101
10. Características lingüísticas da dissertação ................................... 111
11. Estruturação dos conteúdos da dissertação ................................120
12. Coesão textual ..........................................................................141
13. Coerência textual.......................................................................155
14. Informações implícitas ...............................................................168
15. Progressão textual .....................................................................174
16. Dizer uma coisa para significar outra ..........................................179
17. Argumentação ...........................................................................189
18. Resumo.....................................................................................209
Bibliografia......................................................................................215
EXERCÍCIOS
1. Considerações sobre a noção de texto.......................................221
2. Variação lingüística, modalidades de linguagem e produção de
texto escrito...............................................................................224
3. A propósito da noção de erro....................................................228
4. A heterogeneidade lingüística .....................................................236
5. Seleção vocabular .....................................................................242
6. Texto figurativo e texto temático.................................................250
7. Alteração do sentido das palavras..............................................255
8. Modos de ordenar os tempos ....................................................259
9. O parágrafo...............................................................................263
10. Características lingüísticas da dissertação ...................................268
11. Estruturas dos conteúdos da dissertação ....................................272
12. Coesão textual...........................................................................321
13. Coerência textual.......................................................................327
14. Informações implícitas................................................................334
15. Progressão textual .....................................................................339
16. Dizer uma coisa para significar outra...........................................344
17. Argumentação ...........................................................................350
18. Resumo .....................................................................................357
TEXTOS
10
11
Lição 1
Considerações sobre a noção de texto
Leia o texto abaixo, uma tirinha de Hagar, do famoso cartunista Dik
Browne.
(Browne, Dick. O melhor de Hagar o Horrível / Dik Browne; Porto Alegre: L&PM, 1999, p. 60)
O último quadrinho contém uma intervenção da mulher de Hagar numa
discussão entre ele e a filha. Sob a forma de uma interrogação, a mãe da menina
dispara contra o pai um torpedo demolidor e é daí que decorre o efeito de
humor da tirinha.
É preciso, no entanto, ter presente o dado de que a intromissão da mulher
na conversa de Hagar só produz esse efeito arrasador e o conseqüente efeito de
humor por causa da sua relação com as duas falas anteriores. Não estivesse
inserida nesse contexto, a mesma fala poderia ter significado oposto: um elogio
caloroso da mulher ao seu marido.
Para isso, basta supor que, no primeiro quadrinho, Hagar tivesse
cumprimentado a filha pelo bom gosto de ter escolhido como namorado um
rapaz muito especial. No segundo, tivesse perguntado como é que teve a sorte
de conquistar um jovem tão fidalgo e valoroso. Nesse contexto, a fala do terceiro
quadrinho teria o sentido diametralmente oposto ao do texto original.
Essas observações põem em relevo um dado muito importante para quem
deseja compreender a natureza de um texto e ter noção clara do que se passa
no seu interior: o sentido de cada parte do conjunto nunca é autônomo. Quando
se trata de um texto, a compreensão do sentido global não resulta da mera soma
das partes, assim como o sentido de cada parte não pode ser decifrado sem
levar em conta o texto em que ela está inserida. Prova disso é que, na tirinha
escolhida como exemplo, sem alterar uma só letra da fala do último quadrinho,
poderíamos virar do avesso o sentido dessa passagem e a do conjunto todo.
Ao fazer esses comentários e essas observações, já estamos utilizando a
própria palavra texto, que é exatamente a noção que estamos pretendendo
12
definir. Mas o que é um texto? Essa palavra é bastante usada no dia-a-dia por
profissionais que, de uma forma ou de outra, trabalham com a linguagem
(professores, jornalistas, diplomatas, etc.): o texto da nota do Governo
Brasileiro ao Departamento de Estado foi incisivo; seu texto está muito
longo; este texto é primoroso; o texto constitucional contém matérias que
estariam melhor na legislação ordinária...No entanto, se perguntarmos a esses
profissionais o que é um texto, terão eles, em geral, dificuldade para determinar
precisamente o significado dessa palavra.
Para explicar o que é um texto, comecemos por definir suas propriedades:
1. Um texto possui coerência de sentido, o que significa que ele não é um
amontoado de frases. Ao contrário, é um todo organizado de sentido.
A palavra texto vem de uma das formas do verbo latino texo, que quer dizer
“tecer”. O texto é um tecido, não um aglomerado desconexo de fios. Nele,
o sentido de cada uma das partes é dado pelo todo. O significado de uma
frase do texto será depreendido da totalidade. Assim, a mesma frase colocada
num contexto diferente poderá apresentar sentidos diferentes.
O contexto é uma unidade lingüística maior em que se insere uma
unidade menor. Assim, a oração serve de contexto para a palavra; o período,
para a oração; o texto integral de um romance, para cada capítulo. O contexto
pode ser explícito, quando está expresso lingüisticamente, ou implícito,
quando não precisa ser verbalizado, porque pode ser depreendido da situação.
Assim, por exemplo, quando um passageiro entra num táxi e diz ao motorista
Cidade Universitária, não precisa dizer por favor, queira conduzir-me até
a Cidade Universitária,pois o motorista depreende isso da situação. No
entanto, fora desse contexto, no balcão de uma loja de ferramentas por
exemplo, dizer ao balconista Cidade Universitária pode não significar nada
sem esclarecimentos suplementares. O contexto implícito é o conhecimento
de mundo pressuposto por uma unidade lingüística.
Se o sentido de cada parte do texto se depreende do todo, o sentido de
um segmento lingüístico qualquer depende do contexto. Por conseguinte, o mesmo
segmento colocado em contextos diferentes terá sentidos distintos. Tomemos
quatro pequenos textos, para exemplificar esse fato:
a) Acabou a água lá em casa. Não sabíamos a que se devia o fato.
Pensamos que fosse um corte de abastecimento não anunciado
pela Sabesp, mas, quando fomos ver, era a bomba.
b) Recebemos um telefonema, avisando que uma bomba tinha sido
colocada no prédio. Notificamos a polícia, que mandou evacuar
o edifício e passou a procurar algum objeto suspeito, até que, num
dos banheiros, localizou um pequeno embrulho: era a bomba.
13
c) O porta-voz do Banco Central anunciou uma máxi-desvalorização
do real. Era a bomba que, segundo insistentes boatos, o governo
lançaria sobre o mercado.
d) Apesar de ter estudado bastante, Pedro não tinha ido bem no
vestibular. O que temia não era a bomba, mas ter que recomeçar
o cursinho.
O segmento lingüístico era a bomba tem significados diferentes nos quatro
contextos: no primeiro, significa “a bomba, isto é, o aparelho destinado a
impulsionar a água, estava com defeito”; no segundo, “a bomba, ou seja, o
artefato explosivo, que estava sendo procurado, estava no pequeno embrulho”;
no terceiro, “o acontecimento inesperado e ruim que o governo lançaria sobre o
mercado era a máxi-desvalorização do real”; no quarto, “a reprovação não
provocava temor”.
Se o texto é um todo organizado de sentido, quais são os fatores de
textualidade, isto, o que é que faz com que um texto seja um texto e não um
simples amontoado de frases? Há vários fatores de textualidade. Por ora,
mencionemos dois, que merecerão adiante um tratamento mais detalhado:
a coerência e a coesão.
Um texto será coerente, quando nele não houver nada ilógico, desconexo,
contraditório, não-solidário; quando suas partes mantiverem compatibilidade,
continuidade de sentido umas em relação às outras. Por exemplo, o texto abaixo
é incoerente, porque o segundo período não tem qualquer relação semântica
com o primeiro, porque entre essas partes não há continuidade de sentido.
— V. Exª pretende candidatar-se a presidente?
— Durante toda a minha vida pública fui um político coerente e incorruptível.
A coesão, por sua vez, diz respeito à ligação das frases ou orações do
texto, por elementos que garantem sua concatenação ou retomam o que foi dito.
Por exemplo, no período Apesar de ser indisciplinado, nosso centro-avante
faz gols, o conector apesar de estabelece uma relação entre ser indisciplinado
e fazer gols, mostrando que, embora o jogador indisciplinado cause problemas
para seu time, o fato de fazer gols é mais relevante, do ponto de vista do falante,
do que ser indisciplinado, dado que, com seus gols, traz mais benefícios do que
prejuízo a sua equipe.
O segundo fator é menos relevante do que o primeiro, pois um conjunto
de frases, mesmo sem qualquer elemento de coesão, pode ser coerente e,
por conseguinte, ser um texto. Observe um trecho de uma crônica de Carlos
Drummond de Andrade:
14
Noite de autógrafos de todos os editados, o salão assim de cheio.
– Mas que calor!
– Ainda bem que está circulando o on the rocks.
– É o meu autor preferido.
– No original ou em tradução?
– Não é vestido. É ela mesma, por transparência.
– O glorioso romancista poderia dizer duas palavras ao microfone cultural
da Rádio Universo?
– Desculpe, mas no momento...
– Diga assim mesmo. Qual é o livro que está autografando?
– Este que o senhor está vendo.
– É a sua última obra?
– Com licença. Meu nome é Cristina.
(Poesia e prosa. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1983, p. 1 368)
Nesse texto, há poucos elementos de coesão. No entanto, quando lemos
que se trata de uma noite de autógrafos, o conjunto das frases ganha coerência,
torna-se um texto, pois percebemos que está reproduzindo pedaços de conversa,
interrupção da conversa alheia com outro assunto, comentários, fofocas, etc.,
tudo isso com a intenção de retratar, com humor, o que ocorre num evento
dessa natureza.
2. A segunda característica de um texto é que ele é delimitado por dois
brancos, isto é, por dois espaços de não sentido. Se a primeira característica de
um texto é ser um todo organizado de sentido, um texto não precisa ser
necessariamente verbal. Um quadro, um filme, uma novela, uma história em
quadrinho, um gesto são textos. Qualquer que seja a forma como o conteúdo se
manifesta, visualmente, verbalmente, visual e verbalmente ao mesmo tempo, como
no cinema ou na história em quadrinho, o texto tem um início e um fim. Antes do
começo e do término, há dois espaços de não sentido, dois brancos: no texto
verbal escrito, o espaço em branco que o delimita; no caso do texto falado, o
silêncio que precede o momento de tomar a palavra e que segue a seu término;
no texto visual e verbal do cinema, o momento em que se apagam as luzes e o
termo fim; no texto auditivo não verbal de uma sinfonia, o instante em que o
maestro levanta a batuta e aquele em que a abaixa.
3. Um texto é produzido por um sujeito num dado tempo e num
determinado espaço. Por isso, ele revela idéias, anseios, expectativas,
temores, enfim uma visão de mundo da formação social em que está o seu
15
produtor. Por essa razão, é um objeto integralmente histórico, não no sentido de
que narra os acontecimentos de sua época, mas de que nos mostra os ideais e as
concepções presentes numa dada sociedade. Por exemplo, o ressurgimento,
com força total, da idéia de que o caráter do homem não se altera em contacto
com o meio representa bem a exasperação em que vive o homem moderno com
o aumento crescente da criminalidade, pois essa concepção permite dizer que a
questão da violência não é social, mas deriva do fato de que alguns indivíduos
são intrinsecamente maus. Isso leva à proposição de soluções que parecem
mais rápidas para o problema: por exemplo, a pena de morte.
Todo texto apresenta um ponto de vista sobre a realidade. Mesmo que a
negue, representa uma atitude em relação a ela, pois engajamento ou alienação
são posições a respeito dos acontecimentos. Cabe lembrar que, como uma
sociedade é dividida em grupos com interesses divergentes, os pontos de vista
sobre uma questão posta em debate são múltiplos. Assim, a mesma sociedade
que gerou a concepção de que um policial militar tem o direito de matar um
assaltante já dominado, engendrou a idéia de que o Estado não tem o direito, em
hipótese alguma, de tirar a vida de alguém. Embora as posições a respeito de
uma dada questão sejam múltiplas e divergentes, alguns pontos de vista, numa
certa época, tornam-se dominantes, passam a ser quase consensuais. É muito
difícil argumentar contra eles.
Diz-se que os textos sempre se constituem em oposição a outros textos.
São heterogêneos, pois, sob uma posição expressa num, ressoa o ponto de
vista ao qual ela se opõe. Para entender bem o discurso da UDR contra a
reforma agrária, é preciso compreender o discurso da Comissão Pastoral da
Terra a favor.
Em síntese, um texto é um todo organizado de sentido, delimitado
por dois brancos, que manifesta um ponto de vista social sobre uma dada
questão.
Desse conceito de texto pode-se concluir que:
a) a leitura de um texto não pode basear-se em fragmentos isolados;
produzir um texto não é amontoar frases sem qualquer relação
entre elas;
b) a leitura de um texto deve, de um lado, levar em conta aquilo
que ele diz, e, de outro, a relação entre o ponto de vista social
que ele expressa e aquele em oposição ao qual se constitui;
produzir um texto é adotar uma posição sobre um dado assunto e
argumentar em favor dela.
16
Lição 2
Variação lingüística, modalidades de linguagem e
produção do texto escrito.
Leia o texto abaixo:
Antigamente
Antigamente, os pirralhos dobravam a língua diante dos pais e se um
se esquecia de arear os dentes antes de cair nos braços de Morfeu, era
capaz de entrar no couro. Não devia também se esquecer de lavar os pés,
sem tugir nem mugir. Nada de bater na cacunda do padrinho, nem de debicar
os mais velhos, pois levava tunda. Ainda cedinho, aguava as plantas, ia ao
corte e logo voltava aos penates. Não ficava mangando na rua nem escapulia
do mestre, mesmo que não entendesse patavina da instrução moral e cívica.
O verdadeiro smart calçava botina de botões para comparecer todo liró ao
copo d’água, se bem que no convescote apenas lambiscasse, para evitar
flatos. Os bilontras é que eram um precipício, jogando com pau de dois
bicos, pelo que carecia muita cautela e caldo de galinha. O melhor era pôr
as barbas de molho diante de um treteiro de topete; depois de fintar e
engambelar os coiós, e antes que se pusesse tudo em pratos limpos, ele
abria o arco. (...)
Em compensação, viver não era sangria desatada, e até o Chico vir
de baixo, vosmecê podia provar uma abrideira que era o suco, ficando na
chuva mesmo com bom tempo. Não sendo pexote, e soltando arame, que
vida supimpa a do degas. Macacos me mordam se estou pregando peta. E
os tipos que havia: o pau-para-toda-obra, o vira-casaca (este cuspia no prato
em que comera), o testa-de-ferro, o sabe-com-quem-está-falando, o sangue-
de-barata, o Dr. Fiado que morreu ontem, o zé-povinho, o biltre, o peralvilho,
o salta-pocinhas, o alferes, a polaca, o passador de nota falsa, o mequetrefe,
o safardana, o maria-vai-com-as-outras... Depois de mil peripécias, assim
ou assado, todo mundo acabava mesmo batendo com o rabo na cerca, ou
simplesmente a bota, sem saber como descalçá-la.
Mas até aí morreu o Neves, e não foi no Dia de São Nunca de tarde:
foi vítima de pertinaz enfermidade que zombou de todos os recursos da
ciência, e acreditam que a família nem sequer botou fumo no chapéu?
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Poesia e prosa. Rio de Janeiro, Nova
Aguilar, 1983, 1320-1321)
17
Esse texto mostra como a linguagem se altera de uma época para outra.
Muitos termos e expressões, corriqueiros num determinado período, deixam de
ser usados e tornam-se incompreensíveis em outro. É o que acontece com grande
parte do vocabulário com que o texto é construído. Vejamos alguns exemplos:
cair nos braços de Morfeu = dormir; debicar = zombar, gozar de; voltar aos
penates = voltar para casa; mangar em = demorar; smart = elegante; liró = bem
vestido; copo d’água = lanche oferecido aos amigos; convescote = piquenique;
bilontra = velhaco; precipício = perigo; jogar com pau de dois bicos = defender
ora uma, ora outra de duas idéias opostas, para agradar às duas partes; treteiro
de topete = tratante atrevido; abrir o arco = fugir; abrideira = aperitivo; suco =
coisa excelente; ficar na chuva = embriagar-se; pexote = inexperiente; arame =
dinheiro; supimpa = muito bom; degas = eu; pregar peta = mentir; biltre = vil,
abjeto, infame; peralvilho = indivíduo vestido com apuro exagerado; salta-pocinha
= indivíduo afetado; polaca = meretriz estrangeira; mequetrefe = patife; safardana
= salafrário; fumo = faixa de crepe para luto.
Todas as línguas apresentam variantes, isto é, não são faladas da mesma
maneira nos diversos lugares, nos distintos grupos sociais, nas diferentes épocas,
nas diversas situações. As línguas não são unas. Muitos podem pensar que o
fenômeno da variação ocorra apenas no Brasil. Atribuem isso ao fato de os
brasileiros não amarem sua língua, serem desleixados com ela, não a conhecerem
bem. Esse ponto de vista não passa de preconceito. A variação é inerente ao
fenômeno lingüístico. Todas as línguas têm variantes, até mesmo os idiomas antigos.
O português e as demais línguas românicas (francês, italiano, espanhol, romeno,
catalão, dalmático, sardo, rético, franco-provençal e provençal) provêm do latim
vulgar (popular), uma variante bem distinta do latim culto.
A variação ocorre, porque a sociedade é dividida em grupos: uns habitam
uma região, outros, outra; uns estão numa faixa etária, outros, noutra; uns
pertencem a uma classe social, outros, a outra; uns têm uma profissão, outros,
outra, e assim por diante. O uso de uma dada variante lingüística confere uma
identidade ao falante, porque o inclui num grupo social bem específico. Ao longo
de nosso aprendizado lingüístico, passamos a distinguir, a imitar, a julgar as
diferentes variantes. Quando alguém fala, sabemos se ele é português ou brasileiro,
gaúcho ou carioca, adolescente ou velho, identificamos a que grupo social
pertence. Ao mesmo tempo, aprendemos que certas construções ou expressões
podem ser usadas em situação informal de comunicação, mas não em situação
formal. Há certas variantes que são tidas como certas e outras, erradas; algumas
são consideradas elegantes e outras, feias. Há, pois, um julgamento social
sobre elas.
18
A pronúncia e o vocabulário são os dois componentes da linguagem em
que se manifesta com mais evidência o fenômeno da variação. No entanto, ele
ocorre em todos os planos da linguagem:
a) no plano fônico: o s no final das sílabas é pronunciado como uma chiante
pelos cariocas e como uma sibilante pelos paulistas; t e d seguidos de i soam
como tch e dj em quase todo o País e como t e d em certas regiões, sobretudo
as de imigração italiana; em determinados segmentos sociais há uma tendência a
tornar paroxítonas as palavras proparoxítonas, com a eliminação de certos sons:
exerço em lugar de exército, lampa por lâmpada; Petropis em vez de
Petrópolis, fórfi por fósforo; em algumas camadas sociais, vocaliza-se o lh:
muié, cuié, teia (por telha) e há uma tendência para a mudança do lugar do r na
sílaba: percisa, pregunta, percurar, cardeneta, largato.
b) no plano morfológico: em certas camadas da população, conjugam-se
certas formas de verbos irregulares, muitas vezes por analogia, como se fossem
regulares: se eu o ver, reteu, se eu propor, interviu; usa-se, em determinados
segmentos, a primeira pessoa do plural do presente do subjuntivo pela forma
correspondente do indicativo: estudemos, escutemos, andemos e iguala-se a
primeira pessoa do pretérito perfeito do indicativo do verbo ir à terceira: eu foi;
por influência francesa, em certos meios, em lugar de expressar o término da
ação por acabar+de+infinitivo, usa-se vir+de+infinitivo: Ele vem de publicar
um livro muito bom.
c) no plano sintático: em certas regiões do país, usa-se o pronome de
tratamento tu, mas com verbo na 3ª pessoa; em determinados grupos sociais,
utiliza-se, com muita freqüência, o pronome lhe(s) na função de objeto direto:
não lhe vi ontem, eu lhe adoro; em muitas camadas da população, o relativo
que, quando precedido de preposição (principalmente o cujo que tem o valor
de um relativo introduzido por de), deixou de ser usado como relativo; ele torna-
se um introdutor da oração adjetiva e a função sintática que ele deveria exercer
passa a ser exercida por um pronome pessoal: A menina que os olhos dela são
azuis esteve aqui por A menina cujos olhos são azuis esteve aqui; em diversos
segmentos sociais, usam-se pronomes pessoais oblíquos no lugar dos retos: sem
eu e você em vez de sem mim e você;em determinados grupos, não se faz a
concordância nominal, nem verbal de número: os aluno, eles bebe muito; outrora
uma oração concessiva podia, dependendo do sentido, ser construída tanto com
indicativo como com subjuntivo; hoje é de rigor o subjuntivo: “bastou serem
escrituras de Deus, para o Demônio, as reverenciar, ou as temer, posto que não
falassem com ele” (Vieira); “posto que entrou na batalha sem coroa, e disfarçado,
para não ser conhecido, um só tiro de uma seta perdida matou o Rei” (Vieira);
da mesma forma, o particípio das locuções verbais com ter podia concordar
com o objeto direto: quebrar as tréguas que tinham feitas.
19
d) no plano lexical: em Portugal, usam-se camisola, bicha, miúdo, fato-
de-banho e cueca para designar o que denominamos, no Brasil, suéter, fila,
menino, maiô e calcinha; rórido pertence a um nível de língua bem preciosista,
enquanto orvalhado é a palavra comum; em certas regiões, utiliza-se o termo
alcatifado por acarcepado.
A língua varia, em todos os seus componentes, de região para região,
de grupo social para grupo social, de uma época para outra, de uma situação
de comunicação para outra. O que complexifica o fenômeno da variação é
que esses diferentes fatores se entrecruzam. Assim, por exemplo, temos
um falar carioca que se distingue de um baiano. Dentro de cada um desses
falares regionais, temos uma variante popular e uma culta. Cada uma delas
apresenta uma variante formal e uma informal, e assim por diante.
As variantes regionais são chamadas diapóticas. Observe este trecho
dos Contos gauchescos, de Simões Lopes Neto, em que se trabalha com o
falar gaúcho:
Mas também quanto porongo!... Quantas vezes, depois duma canseira,
boleava-se e caía um potro lindaço, cogotudo e bem laçado, ia-se ver, era
um colmilhudo, com cada dente como uma estaca... velho como o cerro do
Batovi; ou era um mancarrão de montaria, aporreado e cuerudo... outras
vezes ainda... enfim, havia sempre embaçadelas! (Porto Alegre, Globo,
1949, p.165).
Nesse trecho, usam-se basicamente variantes lexicais: porongo = diz-se
do cavalo que tem nos membros uma grande exostose, que lembra uma cuia ou
porongo; bolear = lançar a boleadeira (aparelho para lançar animais); cogotudo
= que tem cogote proeminente, pescoçudo; colmilhudo = diz-se do cavalo de
grandes colmilhos (presas) e, portanto, velho e imprestável; mancarrão = diz-se
do cavalo velho, manco; aporreado = diz-se do cavalo mal domado ou indomável;
cuerudo = diz-se do cavalo que sofre de cuera (matadura no lombo do cavalo
originada do uso de lombilhos); embaçadelas = engano.
As variantes que marcam os diferentes grupos sociais são chamadas
diastráticas. Nelas incluem-se as gírias e os jargões. São diastráticas a
chamada norma culta e a variante popular. Aquela goza de prestígio social
e esta, muitas vezes, é estigmatizada. Vejamos um exemplo.
Aqui é bandido: Plínio Marcos. Atenção, malandrage! Eu num vô
pedir nada, vô te dá um alô! Te liga aí: Aids é uma praga que rói até os mais
fortes, e rói devagarinho. Deixa o corpo sem defesa contra a doença. Quem
pegá essa praga está ralado de verde e amarelo, de primeiro ao quinto, e
20
sem vaselina. Num tem dotô que dê jeito, nem reza brava, nem choro, nem
vela, nem ai, Jesus. Pegou Aids, foi pro brejo! Agora sente o aroma da
perpétua: Aids pega pelo esperma e pelo sangue, entendeu?, pelo esperma
e pelo sangue! (pausa)
Eu num tô te dando esse alô pra te assombrá, então se toca! Não é
porque tu tá na tranca que virou anjo. Muito pelo contrário, cana dura deixa
o cara ruim! Mas é preciso que cada um se cuide, ninguém pode valê pra
ninguém nesse negócio de Aids. Então, já viu: transá, só de acordo com o
parceiro, e de camisinha! (pausa)
Agora, tu aí que é metido a esculachá os outros, metido a ganhá o
companheiro na força bruta, na congesta! Pára com isso, tu vai acabá
empesteado! Aids num toma conhecimento de macheza, pega pra cá,
pega em home, pega em bicha, pega em mulhé, pega em roçadeira! (Vídeo
exibido na Casa de Detenção de São Paulo. Agência: Adag; Realização:
TV Cultura, 1988)
Esse texto falado por Plínio Marcos trata o problema da Aids de
maneira realista, sem qualquer idealização. Pretende ele levar os presos a
usar camisinha em todas as relações sexuais, a não ter relações sem
consentimento do parceiro e a não usar droga injetável. Para dar eficácia ao
texto, usa-se a variedade lingüística dos destinatários: variante não-culta, em sua
modalidade oral, e gíria da marginalidade. Observe, por exemplo, a omissão do
r nas formas verbais: ganhá, valê, qué, transá, etc.; a substituição da expressão
não é por né; o uso de formas populares de pronúncia: dotô, mulhé, vô, tá,
malandrage; a inadequação no uso da concordância verbal (sujeito de segunda
pessoa e verbo na terceira): tu que é metido; a mistura dos pronomes de
tratamento de segunda e de terceira pessoas: num tô te dando esse alô pra
te assombrá, então se toca; o uso do termo Aids como masculino e as
variantes lexicais congesta, tranca, ganhá na força bruta, sentir o aroma da
perpétua, etc.
A variação de uma situação de comunicação para outra é chamada
diafásica. Sabemos que há construções e termos apropriados para uma
situação informal (um bate-papo com os amigos) e uma ocasião formal
(uma audiência com o Presidente da República). Há, assim, uma linguagem
informal, coloquial e uma formal. Compare o trecho abaixo de uma crônica
de Drummond com a troca de palavras entre Irene e São Pedro no poema de
Manuel Bandeira que vem a seguir. No primeiro caso, temos uma linguagem
formal, diríamos caricaturalmente formal; no segundo, formas marcadas de
coloquialidade:
21
Sr. Prefeito do Distrito Federal:
Saiba V. Ex.ª que, numa dessas claras manhãs, ainda estivais, mas sem a
brasa de fevereiro, estava a ancila deste cronista varrendo literalmente a
testada, ou seja, removendo para um canto, onde o gari pudesse apanhá-las,
as coisas que vulgarmente se encontram no passeio, quando um transeunte
a advertiu de que devia munir-se de uma pazinha e recolher as referidas
coisas ao nosso domicílio. Respondeu ela (natural de Manhuaçu, mas com
o senso holandês de limpeza) que por muitos anos de vida sempre varrera
os detritos da calçada sem jamais os guardar para si e os patrões, pelo que
não faria tal. O senhor, que era o chefe regional da limpeza urbana in person,
insistiu, mas não obteve da minha fiel colaboradora senão a mesma negativa
formal e surpresa. Ficou tudo nesse pé, até dois dias depois, quando recebi
o documento que passo aos olhos de V. Ex.ª, em cópia: (Poesia e prosa.
Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1983, p. 1097-1098).
Irene no céu
Irene preta
Irene boa
Irene sempre de bom humor.
Imagino Irene entrando no céu:
– Licença, meu branco!
E São Pedro bonachão:
– Entra, Irene. Você não precisa pedir licença.
(Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1983, p. 220)
As línguas não são estáticas, mudam ao longo do tempo. Basta lermos
os discursos parlamentares do século passado e os atuais, para perceber que há
muita diferença entre os dois estados da língua. Muitas pessoas dizem que a
língua está em decadência, porque não se observam mais certos padrões tidos
por clássicos. Línguas não declinam, mudam. As variações no tempo são
denominadas diacrônicas. Vejamos um texto em português arcaico, para
observar como a língua mudou ao longo dos séculos. Trata-se da Cantiga da
Ribeirinha, composta provavelmente em 1189:
No mundo non me sei parelha,* não sei quem se compare a mim
mentre* me for’como me vay enquanto
ca já moiro por vos – e ay!
mia senhor branca e vermelha* alva e de faces rosadas
queredes que vos retraya* retrate, represente
quando vus eu vi en saya!* sem manto
22
Mao dia me levantei,
que* vus enton non via fea! pois
E, mia senhor, des aquel di’aya!
me foi a mi muyn mal,
e vos, filha de don Paay
Moniz, e bem vus semelha* bem vos parece
d’aver eu por vos guarvaya*, que eu deva receber, por vosso
intermédio,
pois eu, mia senhor, d’alfaya* um luxuoso vestuário de corte
sunca de vos ouve nen ei* até hoje não recebi nada de vós
valia d’ua correa*. qualquer coisa de ínfimo valor
(Cancioneiro da Ajuda. Prefácio e notas de Marques Braga. Lisboa, Sá da
Costa, 1945, p. 80-81)
Além do vocabulário bem diferente do da língua atual, notemos
algumas características gramaticais da língua arcaica: 1. os nomes terminados
em-or (como senhor) eram uniformes, ou seja, não tinham uma forma para
o masculino e uma para o feminino; 2. a segunda pessoa do plural dos
verbos terminava em-des (por exemplo, queredes).
Modalidades escrita e falada
Em nossa sociedade, quase todas as variedades lingüísticas apresentam
uma modalidade escrita e uma modalidade falada. Muitas vezes, pensa-se
que a escrita seja uma simples transcrição da fala. Na verdade, a relação
entre elas é muito mais complexa. São duas modalidades distintas. Cabe
lembrar, em primeiro lugar, que a oralidade é condição necessária, porém
não suficiente, da fala. Quando lemos, por exemplo, um texto previamente
escrito, temos manifestação oral da linguagem, mas não temos a construção
de um texto falado.
Quando se produz um texto, ele é produzido para alguém, que é seu
receptor. O texto falado é recebido ao mesmo tempo que é elaborado.
Enquanto o emissor vai construindo o texto, o receptor vai ouvindo-o. Na
escrita, é diferente, pois o texto é lido só depois de ter sido escrito, depois
de estar pronto. Dessa característica resultam várias distinções entre um
texto escrito e um texto falado.
a) Na fala, a recepção ocorre no interior de uma situação de interlocução,
ou seja, dentro de uma cena enunciativa, que compreende dois participantes (os
interlocutores) e se passa num determinado tempo e num dado lugar. Essa cena
é a instância de instauração de um eu (pessoa que fala), um tu (a pessoa com
23
quem se fala), um aqui (o lugar onde está o eu), um agora (o momento em que
o eu toma a palavra). A partir do eu/aqui/agora, ordenam-se todas as pessoas,
os tempos e os espaços colocados no discurso. Ora, na fala, não é preciso
explicar ao interlocutor a que o emissor se refere, quando diz eu, aqui, agora,
ontem hoje, lá, ele, etc. O sentido desses elementos lingüísticos é retirado
da própria situação de interlocução. Por outro lado, o receptor entende os
sentidos que se referem à situação. Se alguém diante do carro parado, com o
capô aberto, diz: Droga! Mandei ver o motor semana passada, não precisa
explicar que se trata do motor do carro. Da mesma forma, se isso for dito diante
da enceradeira, a referência do termo motor será outra. Como a comunicação
na escrita se dá fora da situação de interlocução, é preciso recriar a cena
enunciativa, a situação, para que o receptor compreenda quem está falando,
que dia é que foi mencionado como ontem, quais são as referências situacionais
dos sentidos. É por isso que, numa carta, por exemplo, é imprescindível que se
mencionem o lugar e a data em que o texto foi produzido, que se assine o texto
e que se narrem todos os elementos situacionais cuja omissão não permite
entender o sentido do que é dito.
b) Na fala, ocorre uma alternância dos papéis de falante e de ouvinte. O
receptor pode interromper o emissor a qualquer momento e tomar a palavra.
Este, por sua vez, usa certas estratégias para manter a palavra (por exemplo,
prolongar uma vogal, enquanto procura um termo), busca anuência do interlocutor
(diz, por exemplo, né?, certo?, cê não acha?), solicita-lhe colaboração (por
exemplo, como é mesmo que se diz?), etc. Na escrita, não ocorre essa
alternância de papéis. Mesmo quando nela se cria um diálogo, trata-se de uma
simulação e não de um diálogo real com suas interrupções, superposições de
vozes, tentativa de segurar a palavra, marcas da presença do outro, etc.
c) Na fala, o planejamento e a execução do texto são concomitantes. Por
isso, o texto falado caracteriza-se por um grande número de pausas, frases
truncadas, repetições, correções, períodos começados e abandonados para
iniciar outro, desvios, voltas, acelerações. O texto escrito não apresenta marcas
de planejamento e de execução. O produto é apresentando pronto ao leitor e
não em elaboração como na fala. Na versão final do texto escrito são
abandonadas as marcas da construção do texto. Nele, não aparecem hesitações,
truncamentos, correções, etc.
d) Na fala, empregam-se períodos mais curtos e mais simples. Na escrita,
eles são mais longos e complexos. Nesta, usam-se mais orações subordinadas.
As unidades de sentido de um texto escrito são os parágrafos, os capítulos, etc.
No texto falado, são os turnos (intervenção de cada falante) e os tópicos (assuntos
de que se fala).
24
e) Na fala, há um grande envolvimento do interlocutor no texto do outro.
Ele colabora em sua elaboração, participa dela com sugestões, diz que
compreendeu, assente na continuação, etc. Há uma série de marcadores
conversacionais que servem para indicar esse envolvimento do interlocutor: hum,
hum!, certo!, claro!, ah, sim!). O falante monitora o acompanhamento do
interlocutor (por exemplo, você está me entendendo?). Essa participação do
interlocutor é tão intrínseca ao texto falado que, quando, por exemplo, se fala ao
telefone e a outra pessoa não diz nada, imediatamente se lhe pergunta: alô, você
está ouvindo? No texto escrito, não há esse envolvimento da parte de um
interlocutor.
Muitas pessoas dizem que, num texto escrito, podem-se admitir quando
muito variantes lexicais, mas, em hipótese alguma, variantes de outros planos da
língua, pois elas constituem erro. A questão é mais complexa. No trato com as
variantes, devemos substituir o par certo/errado pela dicotomia
adequado/
inadequado. Com efeito, cada variante é mais adequada para uma determinada
situação de interlocução. Por isso, na construção de uma personagem de um
romance, por exemplo, não se pode atribuir-lhe aleatoriamente uma variante
lingüística. As variantes criam uma identidade para o narrador e para as
personagens: por exemplo, não se faz um peão da fronteira do extremo sul do
País falar como um adolescente carioca. Uma variante cria um efeito de sentido,
pois se ajusta a um lugar, a um tempo, a uma situação de interlocução, a um
grupo social. Um bom falante da língua é o que sabe usar a variante adequada à
situação de comunicação. É tão inadequado dizer, num bate-papo de botequim,
Fi-lo ao meu alvedrio, quanto, num depoimento na Câmara dos Deputados,
afirmar Fiz pruque me deu na teia. O lingüista romeno Coseriu dizia que um
bom falante é um “poliglota” em sua própria língua.
Não são idênticos, em termos de variação lingüística, os textos de José
Simão, colunista de televisão da Folha de S. Paulo, e os editoriais desse jornal;
uma carta a um amigo e um requerimento a um ministro; o jornal Notícias
Populares e o Estadão, Camões e Jorge Amado.
É preciso compreender o fenômeno da variação e entender que escrita e
fala são duas modalidades diferentes da linguagem, para daí tirar duas conclusões
a respeito da produção dos textos escritos:
1. a menos que o texto escrito queira simular a fala, não deve aparecer
nele nenhuma característica do texto falado: frases truncadas, marcas da presença
de um interlocutor, sinais do planejamento e da elaboração, etc.;
2. os textos científicos, técnicos, jornalísticos só admitem a chamada
norma culta; outros textos, para marcar a identidade do narrador ou de
25
personagens, permitem o uso de outras variantes, desde que elas sejam adequadas
à identidade que se quer construir (não se pode fazer um baiano falar como
um gaúcho).
26
Lição 3
A propósito da noção de erro
Leia com atenção o texto abaixo.
Sexo, palavras e estrangeiros
Aprendi o Português já marmanjo. Comecei aos 17 anos com um
curso de “imersão” no terceiro científico do Colégio Imaculada Conceição
em Dourados, Mato Grosso do Sul. Como todos os adolescentes que viajam
para países estrangeiros, o meu aprendizado inicial foi informal. Entre as
primeiras 100 palavras que conheci, 40 deviam ser obscenas ou, no mínimo,
de uso pouco recomendado em reuniões finas.
Isso faz quase 20 anos. Desde então, seja no Brasil, seja nos EUA,
continuo estudando. Uma segunda língua a gente não domina completamente,
por mais que se esforce. Nunca é, nem nunca será, igual à língua “mãe”.
Mesmo assim, acho o Português um idioma relativamente fácil de
aprender. (...) É possível saber como se formam os tempos verbais, quando
se usa cada preposição. A ortografia tem uma base fonética. Até a
acentuação, por mais que mude, obedece a um esquema racional.
Hoje em dia, depois de dois ou três “drinques”, fico até eloqüente na
língua de Camões. Não sou nenhum Ruy Barbosa, é verdade. Mas escrevo
sem maiores dramas, vou em festas sem dar vexames e os meus filhos
pararam de me corrigir.
A única faceta da língua que não consigo dominar (e temo que nunca
conseguirei) é o masculino e o feminino.
Para um estrangeiro orgulhoso do seu Português, não há nada pior do
que ser interrompido no meio de uma frase longa, complexa e bem torneada,
justo na hora que começa a impressionar as mulheres, com uma correção
do tipo: “é o planeta”. No caso, o estrangeiro em questão se vê obrigado a
brecar o discurso de repente, engolir várias palavras e quebrar o raciocínio
para perguntar “como?”. Ao que o interlocutor prestativo inevitavelmente
responde: “planeta é masculino”.
Se for um pouco mais erudito acrescentará, de quebra: “vem do grego”.
Nisso, a platéia começa a dar risadinhas, muda-se de assunto e, como se
não bastasse, o nosso gringo ainda terá de agradecer a correção. (...)
Mas cá entre nós, esse negócio de masculino e feminino é complicado.
(...) O problema de dar sexo às palavras, para o estrangeiro pelo
menos, é que é impossível adivinhar os gêneros de algumas delas. (...) Os
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brasileiros todos podem confundir uma concordância verbal ou deixar escapar
uma “meia gordinha”, mas muito dificilmente trocam o gênero de uma palavra.
Todas as línguas, ao que parece, têm umas armadilhas feitas
especialmente para pegar gringo. Em Português, é claro, passam pela questão
do sexo. (SHIRTS, Matthew. O Estado de S. Paulo, 8/4/1995, C2)
Esse texto, com muita graça, enuncia algumas questões básicas
concernentes à questão do erro lingüístico: 1 – há formas lingüísticas que podem
ser usadas em determinadas situações de comunicação e não em outras; 2 – há
regras que são observadas por todos os falantes de uma dada língua e outras
que não são gerais.
Muitos lingüistas dizem que, do estrito ponto de vista lingüístico, não há
formas corretas e incorretas, dado que todas elas se equivalem. O que há é
inadequação ou adequação à situação de comunicação. Para eles, a correção
tem um caráter extralingüístico, ou seja, social. Corrige-se aquilo que não está
de acordo com os usos lingüísticos prestigiados socialmente. Essa posição, na
verdade, está apenas parcialmente correta, pois confunde níveis diferentes do
problema. Analisemo-lo mais detidamente.
Como vimos na lição anterior, a língua é um conglomerado de variantes
regionais, sociais, situacionais e temporais. Há formas mais ou menos coloquiais,
há expressões que se usam numa região e não noutra, há formas mais ou menos
populares, há termos e construções que se usam em família ou entre os amigos,
mas não na presença de estranhos, há formas consideradas grosseiras e outras
que são vistas como delicadas. Do estrito ponto de vista lingüístico, essas variantes
são equivalentes. Por exemplo, dizer eles jogam ou eles joga não afeta a
compreensão e, por isso, uma delas não é superior à outra do ponto de vista
linguístico. Observe, por exemplo, que o francês perdeu a marca de 3ª pessoa
do plural, sem que isso trouxesse problemas para a comunicação, pois a língua
cria outros mecanismos para assegurar a compreensão adequada do que se
quer transmitir. Se essas formas são equivalentes do ponto de vista lingüístico,
não o são do ponto de vista social, pois a primeira (eles jogam) é mais prestigiada.
No caso das variantes, então, a correção é extralingüística. Temos, nesse caso,
de falar em adequação ou inadequação à situação de comunicação. Há situações
comunicativas que exigem a norma culta (por exemplo, os textos administrativos,
didáticos, etc.) e outras que quase “determinam” o uso de uma variante mais
coloquial (por exemplo, uma conversa com amigos íntimos). Usar uma variante
inadequada cria uma imagem desfavorável do falante. Observe no texto abaixo
como é analisada a questão do efeito de sentido gerado pelo uso das variantes
lingüísticas:
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...e se não fosses um mariola e um cavalo, saberias, filho, que se não
queres que te tomem por um rústico, não deves falar como os zagais. E isso
de dizer “estou com o saco cheio” é vício de linguagem, conduta feia, de que
usam malandrins e tu não usarás; que, quando estiveres com o saco cheio,
hás de dizer “não estou precisamente demasiado eufórico”, ou coisa análoga.
Que é sempre preferível, ao invés da torpeza de designar as coisas pelos
nomes corriqueiros que lhes dão, nomeá-las quando for preciso, eleganter,
isto seja, por circunlóquios, metáforas, boleios e demais lindezas da linguagem
figurada, pois que as palavras escolhidas e adornadas provam o requinte e a
boa ensinança daquele que as profere. (LOPES, Edward. Travessias. São
Paulo, Moderna, 1980, p. 128)
Nos textos em que é de rigor a utilização da norma culta, o uso das
construções abaixo seria inaceitável:
a) Por isso, em nome de todos os comediantes e humoristas, gostaria
de lançar este pequeno protesto, pois, sendo o prefeito uma
autoridade governamental, fica muito difícil, para nós, pobres
mortais, igualar-se à verve oficial (Jô Soares. Veja, 24/5/1995, p.95).
(Uso de forma de 3ª pessoa do singular em lugar da de
1ª pessoa do plural).
b) Qual é a personagem que mais lhe atrai no filme? (O Estado de
S. Paulo, 29/5/1995, D10). (Uso do pronome oblíquo dativo (que
indica objeto indireto) em lugar do pronome oblíquo acusativo
(que manifesta objeto direto).
c) Nem os seguranças de Mário Covas acreditam na falta de
cerimônia do patrão. Que foi surpreendido em pleno fuça a fuça
no gabinete do Bandeirantes com dois vendedores de plano de
saúde – que ele próprio tinha autorizado a entrada (Folha de S.
Paulo, 10/4/1995, 5-2). (Uso inadequado do pronome relativo: o
correto seria cuja entrada ele próprio tinha autorizado).
d) Sobre a minha renovação de contrato com o São Paulo, posso
adiantar que já tivemos uma conversa no sábado, onde já evoluiu
bastante (Goleiro Zetti, Programa Bate-bola, TV Gazeta,
31/1/1993). (Uso do onde no lugar de que).
e) Há momentos na vida que você não pode errar (Propaganda da
Agroceres) (falta da preposição em diante do relativo com função
de adjunto adverbial de tempo).
f) Espero que o pessoal reflete sobre o significado desta Copa do
Mundo (Rivelino, Programa Apito Final, 8/7/1990, TV
Bandeirantes). (Uso do indicativo pelo subjuntivo).
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g) Dá licença que eu tenho que me lavá a louça da janta. Se o Zé
descobre que dormi na cama dele, me mata eu e me mata você (Falas
da novela A próxima vítima. Veja. 12/4/1995, p. 8).
Nesse caso, temos que falar em aceitabilidade social e cultural
das formas da língua. Entra também nesse domínio a questão dos
estrangeirismos. Muitos falantes adotam uma posição purista, de repúdio à
incorporação de palavras estrangeiras. Querem manter a pureza do idioma,
pretendem instaurar uma “polícia alfandegária” que impeça a entrada de
estrangeirismos na língua, dizem estar protegendo o idioma da anarquia e
da descaracterização. Cabe lembrar, no entanto, que o léxico de uma língua
é constituído de palavras provindas de muitos idiomas, não é algo puro. O
vocabulário do português formou-se com termos latinos, árabes, italianos,
franceses, etc. Por outro lado, as línguas não se acham ameaçadas pela
incorporação de palavras estrangeiras, porque seu sistema gramatical (que
admite pouquíssimos empréstimos e, assim mesmo, periféricos) se mantém
intocado. Aliás, as palavras estrangeiras adaptam-se ao sistema fônico e
gramatical da língua que as toma emprestado. Por exemplo, como o sistema
fônico do português só admite a consoante nh em posição intervocálica,
quando emprestamos uma palavra estrangeira com nh em posição inicial,
acrescentamos uma vogal antes, para que a referida consoante fique em
posição medial intervocálica (dizemos inhoque, por exemplo). O jargão da
informática emprestou do inglês o verbo deletar. Não se conjuga ele, no
entanto, de acordo com a gramática inglesa, mas de acordo com o sistema
de conjugações verbais do português. No caso do uso de estrangeirismos,
nossa posição deve ser sensata. Não devemos nem ser puristas, nem ter um
fascínio pelo uso de estrangeirismos. Devemos usá-los, quando não tiverem
equivalente em português ou quando já forem de uso geral. Não é preciso
um verbo como declanchar (do francês déclencher), porque o português
tem um equivalente, desencadear. Não se pode, porém, condenar a utilização
de palavras como futebol, abajur ou restaurante, porque são de uso geral.
Não se pode pretender que, em seu lugar, se usem ludopédio, lucivelo ou
casa de pasto. Leia estas observações de Hélio Schwartsman:
Como sucede a todos aqueles que só pensam naquilo – a língua,
ou melhor, o idioma – Machado acabou desenvolvendo suas
idiossincrasias. Ele condena com veemência a expressão “cometer
suicídio”. Considera-a uma má tradução do inglês “to commit suicide”.
É evidente que seria ridícula tentar negar hoje que o verbo pronominal
“suicidar-se” exista e que seja de fato pronominal (só se conjuga
30
acompanhado do “se”, sempre). Etimologicamente, entretanto, “suicidar-
se” é um pleonasmo. É formado pelo pronome latino “sui” (se) e pelo verbo
“caedo” (matar). (...)
Se o substantivo “suicídio” é castiço e tal ato é condenado pela moral
e, até há pouco, também pela lei, ele combina com verbos como “cometer”
ou “perpetrar”. Preserva a sanidade dos cada vez mais raros latinistas e
não constitui maior ofensa ao vernáculo. Sem prejuízo, é claro, da forma
“suicidar-se”. (Folha de S. Paulo, 7/5/1995, 5-14)
A questão do erro lingüístico não se esgota, porém, no problema da
aceitabilidade. É preciso considerar que há realizações lingüísticas que, por
descuido ou por falsa análise realizada pelo falante, contrariam as regras gerais
do sistema lingüístico (aquelas que um falante nativo dificilmente viola) ou que
não cumprem adequadamente a função de comunicar.
O sistema lingüístico possui regras muito gerais de formação de frases e
um jogo de oposições formais. Assim, pertence ao sistema lingüístico do português
a oposição surdez vs sonoridade, que forma as consoantes sonoras e as surdas
(b, d, gue, v, z, ge vs, p, t, k, f, s, ch); as regras de combinatórias dos sons que
prescrevem, por exemplo, que r simples não ocorre em posição inicial; as
oposições gramaticais de pessoa, número, tempo, etc.; as oposições lexicais,
como, por exemplo, reprodutor/não-reprodutor, que permite criar distinções
entre touro e boi, garanhão e cavalo, cachaço e porco; as regras de ordenação
de palavras para construir frases, como, por exemplo, o artigo precede o
substantivo que ele determina. Observe que as regras do sistema são gerais, não
variam de região para região, de grupo social para grupo social, etc. O que varia
são as normas, que são usos habituais de um dado grupo social, de uma
determinada região, de uma certa época, etc. O sistema contém aquelas regras
fundamentais da língua. Ora, a violação das regras do sistema produz uma
agramaticalidade. Nesse caso, o erro é intralingüístico, não tem nada a ver com um
julgamento social sobre uma variedade lingüística mais ou menos prestigiada. Se
um falante disser Menino o bola joga campo no, terá violado regras do sistema,
como o artigo deve preceder o substantivo, a preposição precede o termo que
rege, etc. Nesse caso, não terá produzido uma frase do português, mas terá
pronunciado um amontoado de palavras. Dificilmente, um falante comete certas
agramaticalidades. No texto com que iniciamos esta lição, o cronista diz, por
exemplo, que um brasileiro não erra os gêneros das palavras.
No entanto, uma agramaticalidade, que pode aparecer na língua escrita, é
a produção de frases em que faltam termos essenciais (por exemplo, o predicado)
ou períodos compostos por subordinação em que não aparece a oração principal.
31
Esses “erros” prejudicam a comunicação, pois o leitor fica sem saber o que quis
dizer quem escreveu a frase. Vejamos alguns exemplos:
a) Já houve o tempo da moreninha, da loirinha e agora chegou a vez da
ruivinha. A cor do cabelo, no entanto, faz pouca diferença, pois a fórmula
para conquistar jovens platéias com um interesse maior em sexo do
que em música. O segredo do sucesso na música pop é um rostinho –
e um corpinho – feminino bonito e bem sensual (Folha de S. Paulo,
17/9/1989, apud Unicamp 89). (Observe que, no segundo parágrafo, a
oração iniciada por pois não tem predicado: não se sabe de que fórmula
falava o enunciador).
b) Embora as enchentes, todos os anos, continuem a destruir cidades
inteiras em algumas regiões do Nordeste, provocando prejuízos que
chegam a milhões de dólares. (Nesse período não há oração principal:
a primeira oração iniciada por embora é subordinada adverbial
concessiva; a segunda é uma subordinada adverbial temporal reduzida
de gerúndio).
Além dos casos de agramaticalidade, constituem também erros as violações
de relações discursivas, ou seja, de relações entre partes e segmentos do texto:
por exemplo, o uso de conectores argumentativos inadequados, a criação de
enunciados ambíguos, etc. Nesse caso, pode-se dizer que temos verdadeiras
agramaticalidades discursivas. Vejamos alguns exemplos:
a) PC Farias responde a mais de 30 inquéritos de corrupção na Polícia
Federal (Jornal Nacional, 30/11/1993). (Nesse caso, há uma
ambigüidade: pode-se entender que PC Farias responde na Polícia
Federal a 30 inquéritos de corrupção ou responde a 30 inquéritos por
ter corrompido agentes da Polícia Federal).
b) Os estudantes que pretendem ingressar na Unicamp, no próximo
vestibular, concordam com o decreto do governo. Estão reclamando,
apenas, que a Universidade de Campinas está exigindo a leitura de um
livro que entrará no exame inexistente no Brasil: A confissão de Lúcio,
de Mário de Sá-Carneiro. (Isto é Senhor, 14/9/1989, apud Unicamp
1989). (Pela posição em que foi colocado, o adjetivo inexistente parece
estar referindo-se a exame).
c) O presidente americano (...) produziu um espetáculo cinematográfico
em novembro passado na Arábia Saudita, onde comeu peru fantasiado
de marine no mesmo bandejão em que era servido aos soldados
americanos (Veja, 9/1/1991, apud Unicamp 1992). (Tem-se a impressão
32
de que fantasiado se refere a peru e de que o presidente era servido
aos soldados).
d) Há meses não chove em Brasília. Portanto, o governo não pensa em
racionamento de água. (Nesse caso, é completamente despropositado
o uso do conector conclusivo portanto; o que se deveria era usar o
adversativo mas).
Até o momento, vimos que três fenômenos de natureza diferente são
considerados erros:
a) desvio da norma adequada a uma dada situação de comunicação;
b) agramaticalidade da estrutura da frase ou do período;
c) violação de relações discursivas.
Há, no entanto, outros fenômenos distintos que também são erros
lingüísticos.
a) Erros de ortografia. A ortografia é o conjunto de convenções que
regem a grafia das palavras. Essas convenções, no caso dos países
de língua portuguesa, resultam de acordos entre os diferentes países.
As normas de ortografia são coercitivas para todos os falantes.
Gosta de fama de bad boy (garoto mal) e faz tudo o que pode
para mantê-la (Folha de S. Paulo, 11/6/1995, 4-5). (O adjetivo
é grafado com u (mau) e o advérbio com I (mal)).
Escrevi crônica pedindo aos leitores que sugerissem formas do
ex-deputado se matar e recebi cerca de 1300 cartas com as
propostas mais ilárias (O Estado de S. Paulo, 22/5/1995, D2).
(Aqui temos dois problemas: hilária escreve-se com h; a forma
correta do adjetivo que significa “que faz rir” é hilariante).
b) Erro por imposição de uma tradição do ensino. Nesse caso,
entram aqueles fatos lingüísticos que pertenciam à norma culta
da língua, mas que se alteraram e que a escola considera ainda
como fatos reais do português.
O atraso no pagamento implicará em multa. (Há hoje uma
oscilação na regência do verbo implicar: é usado tanto como
transitivo direto, quanto como transitivo indireto com a preposição
em; a única regência considerada correta pela tradição
gramatical é sem a preposição).
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Custei a perceber o problema. (O verbo custar, no sentido de
“ser custoso”, é ensinado como unipessoal; só se considera
correto custou-me perceber o problema).
Não tenho nenhuma dó de criminosos. (O substantivo dó é
ensinado como masculino).
Leia esta crônica de Raul Drewnick, publicada em O Estado de
S. Paulo, de 25/4/1995, em que um desses erros por imposição da tradição de
ensino é analisado com muita graça.
A noite estava quase tão gostosa quanto o chope e o salaminho. Na
mesa do bar, os seis amigos, todos catedráticos em mulher e futebol,
conversavam disso mesmo, porque não houve, não há e nunca haverá assunto
melhor para o brasileiro do que mulher e futebol. Sharon Stone foi comparada
com Letícia Spiller. Romário com Túlio. Angélica com Xuxa, Viola com
Edmundo e, depois de muito bate-boca, se chegou àquela conclusão de
sempre: nenhuma.
Duas horas mais tarde, já sob o efeito das rodadas de chopinho que
de dez em dez minutos o garçom renovava, eles mudaram um pouco o
debate. Começaram a comparar Sharon Stone com Romário, Letícia Spiller
com Túlio, Angélica com Viola e Xuxa com Edmundo. Discutiram, exaltaram-
se, quase se desentenderam e no fim chegaram ao mesmo resultado do
debate anterior: nenhum. Não houve vencedores. E vencidos, se houve,
foram os chopinhos e os salaminhos, dizimados assim que se atreviam a
aparecer. Estavam felizes. E felizes ficaram até que um deles, o mais
fofoqueiro dos seis, começou a contar a história de uma garota, vizinha dele,
famosa pelas curvas do corpo e pela generosidade do coração.
– Vocês precisam conhecer a Adriana. É um estouro, um petardo,
uma bomba atômica! Se ela sai de casa e vai até a esquina, a rua toda
treme. Se ela vai um pouco mais longe, explode todo o quarteirão.
– Nossa, ela é tudo isso, mesmo? Então a gente precisa conhecer.
– Ela não é tudo isso. É tudo isso e mais um pouco. Tudo isso e mais
bastante. E ela topa qualquer parada. Já namorou com o bairro inteiro.
Nesse ponto, o mais empertigado dos seis amigos arregalou os olhos
e perguntou, com expressão de espanto:
– O que foi que você disse?
– Eu disse que a menina é um avião e namora com todo mundo.
O que é que você está estranhando?
– Eu estou estranhando que você, um sujeito com instrução, diga uma
asneira como essa.
– Que asneira?
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– Que a menina namora com todo mundo.
– Mas é verdade. A Adriana é uma devoradora de homens. Dos 8
aos 80 não escapa um.
– Não estou censurando o comportamento dela. Estou é indignado
com o seu desconhecimento gramatical.
– Com o meu desconhecimento gramatical? Você pode me explicar
isso?
– Você disse que ela namora com.
– Disse. E daí?
– Daí que isso é uma barbaridade. O verbo namorar é transitivo direto.
Quem namora, namora alguém, não namora com alguém.
Enquanto o acusado de crime contra a gramática assumiu um triste
ar de réu para merecer a clemência dos amigos, um deles, quase tão
empertigado, quanto o gramático de plantão, protestou:
– Espere aí, Aristarco. Você está massacrando o Cordeiro à toa. O
dicionário do Aurélio diz que namorar com é perfeitamente válido.
– Ah, Praxedes, eu não esperava que você me viesse com essa.
Você sabe muito bem que o Aurélio não é uma boa fonte. O Aurélio admite
tudo: nóis vai, nóis fumo...
– Você está querendo dizer, Aristarco, que você tem mais autoridade
do que o Aurélio?
– Não. O que eu estou querendo dizer é que em nenhum outro
dicionário você vai achar esse absurdo de namorar com.
No início do debate, o Cordeiro, que sem querer tinha provocado a
confusão, ainda tentou acompanhar os argumentos dos dois gramáticos, cada
vez mais nervosos. Depois ele acabou dormindo, como os outros. Acordou
dali a dez minutos, com a voz trovejante de seu defensor, o Praxedes. (...)
Antes que o Aristarco, já rubro de cólera, apresentasse sua contra-
argumentação, o Cordeiro resolveu mostrar-se grato ao seu advogado:
– É isso aí, Praxedes, você está certo. Deixe de ser chato, Aristarco.
Você quer saber de uma coisa? Namorar é tão bom, mas tão bom, que até
namorar contra é gostoso (C2).
c) Hipercorreção. É o uso de uma forma vista como correta no lugar
de uma outra considerada indevidamente errada. Vejamos alguns
exemplos:
Não haverão recursos suficientes para o término das obras.
(O verbo haver, no sentido de “existir”, é impessoal. Portanto, a
construção correta seria Não haverá recursos suficientes para
o término das obras. No entanto, imagina-se que o sujeito seja
recursos suficientes e que o verbo deva concordar com ele).
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O galfo escapou-lhe das mãos (como em certas camadas sociais
troca-se o l por r, em palavras como calça, maldade, calcanhar,
pensa-se que a forma correta de garfo seja galfo).
d) Falsa análise do enunciado. É aquele erro cometido por uma análise
inadequada da frase, quando se atribui a uma palavra ou expressão
uma função sintática que ela não exerce, quando se estabelecem
relações sintáticas inexistentes, quando se realizam analogias
improcedentes dentro do período. Vejamos alguns exemplos:
Vai chover multas na volta do feriado (Folha da Tarde, 31/12/
1992,1). (Nesse caso, atribui-se à palavra, que é o sujeito, a
função de objeto direto e, por conseguinte, não se realiza a
concordância. A frase correta seria Vão chover multas na volta
do feriado).
Pode-se argumentar, é certo, que eram previsíveis os percalços
que enfrentariam qualquer programa de estabilização (...)
necessário no Brasil (Folha de S. Paulo, 7/10/1990, apud
Unicamp 1991). (Atribui-se ao pronome relativo que, que retoma
o substantivo percalços, a função de sujeito e não de objeto
direto e faz-se a concordância do verbo com o antecedente
percalços e não com o verdadeiro sujeito qualquer programa
de estabilização).
Quando ele resolver apresentar-se, oferecer explicações
convincentes e obter o apoio da opinião pública, talvez seja
inocentado (usa-se obter no lugar de obtiver, porque os verbos
que aparecem antes no futuro do subjuntivo, por serem regulares,
apresentam uma forma igual à do infinitivo; o verbo irregular
obter contagia-se da regularidade dos anteriores, sobretudo
porque todos terminam em-er).
Sou clara e definitivamente pela admissibilidade do impeachment
– correndo o risco até do auto-suicídio político (Dep. Antônio
Morimoto (PTB-RO) Folha de S. Paulo, 24/9/1992, 1-4).
(Analisa-se suicídio como um termo não-reflexivo e, por isso,
acrescenta-se a ele auto, que significa “si mesmo”).
Muitas vezes, também a hipercorreção resulta de uma falsa análise do
enunciado. A diferença, no entanto, é que ela acaba resultando, para quem a
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pratica, numa regra de uso: por exemplo, certas pessoas nunca usam
impessoalmente o verbo fazer indicando tempo passado (dizem sempre fazem
muitos dias e não faz muitos dias).
e) Falsas analogias. São aquelas formas criadas por analogia com as
regularidades da língua ou pelo estabelecimento de correspondências,
que de fato não existem, entre certas formas da língua. Diferentemente
do caso anterior, não se trata aqui de relações indevidas estabelecidas
entre termos no interior de um período, mas da falsa pressuposição
de simetrias entre formas da língua.
[Os astecas] não só conheciam o banho de vapor, tão prezado
na Europa, como mantiam o hábito de banhar-se diariamente
(Superinteressante, out. 92, apud Unicamp 1993). (Usa-se
mantiam no lugar de mantinham, porque se faz a seguinte
analogia: se comer faz a 3ª pessoa do pretérito imperfeito do
indicativo comiam, vender faz vendiam, prender faz prendiam,
então manter faz mantiam).
O governo interviu muito na economia nestes últimos anos
(usa-se interviu por interveio, porque se faz a seguinte analogia:
se partir tem, para a 3ª pessoa do singular do pretérito perfeito
do indicativo, a forma partir tem; partiu, dormir tem dormiu,
cair tem caiu, então intervir tem interviu).
O novelo deslisou pelo chão (usa-se deslisar por deslizar,
porque se associa falsamente esse verbo ao adjetivo liso; note-
se que existe, em português o verbo deslisar, muito pouco usado,
que significa “alisar” e que não se confunde com o verbo deslizar,
que quer dizer “escorregar brandamente”).
f) Impropriedades lexicais. É o uso de uma palavra com um significado
que ela não tem, mas que se atribui a ela indevidamente, em geral
por uma semelhança fônica muito acentuada com o termo que seria
adequado.
Estações de metrô de mármore, com lustres de cristal, contrastam
com a miséria da população. A luxúria de Moscou tem seu
contraponto no silêncio do mosteiro Donskoi, criado no final
do século 16. É um conjunto arquitetônico elegante e modesto
(O Estado de S. Paulo, 30/5/1995, G10). (Luxúria, em
português, não significa “luxo”, mas “sensualidade”).
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Os erros ou inadequações de linguagem não têm todos o mesmo efeito:
alguns prejudicam a compreensão do texto; outros comprometem o enunciador.
As Forças Armadas brasileiras já estão treinando 3 mil soldados para atuar
no Haiti depois da retirada das tropas americanas. A Organização das Nações
Unidas (ONU) solicitou o envio de tropas ao Brasil e a mais quatro países,
disse ontem o presidente da Guatemala, Ramiro de León (O Estado de S.
Paulo, 24/9/1994, apud Unicamp 1995).
Nesse caso, a má colocação da expressão ao Brasil e a mais quatro
países prejudica a compreensão do enunciado, pois dá a entender que a
ONU solicitou o envio de tropas ao Brasil e a mais quatro países, quando
na verdade ela solicitou ao Brasil e a mais quatro países que enviassem
tropas ao Haiti.
No caso abaixo, os erros lingüísticos comprometem o enunciador,
pois criam dele a imagem de alguém sem qualquer intimidade com a língua
e, portanto, de alguém bastante rústico.
O dom da oratória
O pronunciamento do presidente Collor anteontem em cadeia nacional
de rádio e TV despertou no ex-deputado José Costa (PMDB) recordações
que coleciona para incluir em um livro de memórias e casos políticos de
Alagoas.
Há alguns anos – bem antes de alguém pensar em modernizar os
portos – o deputado federal Ozeas Cardoso, amigo de Arnon de Mello, pai
do presidente Collor, ajudou, por uma circunstância qualquer da vida, a
categoria dos estivadores.
Eram os tempos de guerra da velha UDN, partido do deputado.
Sensibilizados, os trabalhadores resolveram promover uma festa para
agradecer a mãozinha. O estivador escolhido para falar na ocasião atendia
pelo sugestivo apelido de “Quebra Poste”. Homem simples, começou se
desculpando por não saber falar direito a língua pátria. Com essa limitação,
mas fazendo questão de expressar toda a gratidão da categoria, “Quebra
Poste” resumiu a mensagem em poucas palavras:
– Seu nome, deputado, já diz tudo: tem o “o” de “onesto” e o “c” de
“cincero”. (Folha de S. Paulo, 23/6/1992)
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Lição 4
A heterogeneidade lingüística
Leia o texto que segue.
Cansados, finalmente, os embaixadores de lhes responder o Batista
que não era Messias, nem Elias, nem profeta pediram-lhe, finalmente, que,
pois eles não acertavam a perguntar, lhes dissesse ele quem era. A esta
instância não pôde deixar de deferir o Batista. E o que vos parece que
responderia? Ego sum vox clamantis in deserto: Eu sou uma voz que clama
no deserto. Verdadeiramente não entendo esta resposta. Se os embaixadores
perguntaram ao Batista o que fazia, então estava bem respondido com a voz
que clamava no deserto, porque o que o Batista fazia no deserto era dar
vozes e clamar; mas se os embaixadores perguntavam ao Batista quem era,
como lhes responde ele o que fazia? Respondeu discretissimamente. Quando
lhe perguntavam quem era, respondeu o que fazia: porque cada um é o que
faz, e não é outra cousa. As cousas definem-se pela essência: o Batista
definiu-se pelas ações; porque as ações de cada um são a sua essência.
Definiu-se pelo que fazia, para declarar o que era.
Daqui se entenderá uma grande dúvida, que deixamos atrás de
ponderar. O Batista, perguntado se era Elias, respondeu que não era Elias:
Non sum. E Cristo no capítulo onze de S. Mateus disse que o Batista era
Elias: Joannes Baptista ipse est Elias. Pois se Cristo diz que o Batista era
Elias, como diz o mesmo Batista que não era Elias? Nem o Batista podia
enganar, nem Cristo podia enganar-se: como se hão de concordar logo estes
textos? Muito facilmente. O Batista era Elias, e não era Elias; não era Elias,
porque as pessoas de Elias e do Batista eram diversas; era Elias, porque as
ações de Elias e do Batista eram as mesmas. A modéstia do Batista disse
que não era Elias, pela diversidade das pessoas; a verdade de Cristo afirmou
que era Elias, pela uniformidade das ações. Era Elias, porque fazia ações de
Elias. Quem faz ações de Elias é Elias; quem fizer ações de Batista será
Batista; e quem as fizer de Judas será Judas. Cada um é as suas ações, e não
é outra cousa. Oh que grande doutrina esta para o lugar em que estamos!
Quando vos perguntarem quem sois, não vades revolver o nobiliário de
vossos avós, ide ver a matrícula de vossas ações. O que fazeis, isso sois,
nada mais. Quando ao Batista lhe perguntaram quem era, não disse que se
chamava João, nem que era filho de Zacarias; não se definiu pelos pais,
nem pelo apelido. Só de suas ações formou a sua definição: Ego vox
clamantis.
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Muito tempo há que tenho dous escândalos contra a nossa gramática
portuguesa nos vocábulos do nobiliário. A fidalguia chamam-lhe qualidade,
e chamam-lhe sangue. A qualidade é um dos dez predicamentos a que
reduziram todas as cousas os filósofos. O sangue é um dos quatro humores
de que se compõe o temperamento do corpo humano. Digo, pois, que a
chamada fidalguia não é somente qualidade, nem somente sangue; mas é de
todos os dez predicamentos e de todos os quatro humores. Há fidalguia que
é sangue, e por isso há tantos sanguinolentos; há fidalguia que é melancolia,
e por isso há tantos descontentes; há fidalguia que é cólera, e por isso há
tantos malsofridos e insofríveis; e há fidalguia que é fleuma, e por isso há
tantos que prestam para tão pouco. De maneira que os que adoecem de
fidalguia não só lhes peca a enfermidade no sangue, senão em todos os
quatro humores. O mesmo se passa nos dez predicamentos. Há fidalguia
que é substância, porque alguns não têm mais substância que a sua fidalguia;
há fidalguia que é quantidade: são fidalgos porque têm muito de seu; há
fidalguia que é qualidade, porque muitos, não se pode negar, são muitos
qualificados; há fidalguia que é relação: são fidalgos por certos respeitos;
há fidalguia que é paixão: são apaixonados de fidalguia; há fidalguia que é
ubi: são fidalgos, porque ocupam grandes lugares; há fidalguia que é sítio,
e desta casta é a dos títulos, que estão assentados, e os outros em pé; há
fidalguia que é hábito: são fidalgos porque andam mais bem vestidos; há
fidalguia que é duração: fidalgos por antigüidade. E qual destas é a verdadeira
fidalguia? Nenhuma. A verdadeira fidalguia é ação. Ao predicamento da
ação é que pertence a verdadeira fidalguia. Nam genus, et proavos, et quae
non fecimus ipsi, vix ea nostra voco (=Em verdade, não invoco a origem, os
ancestrais e os méritos que não nos cabem, apenas as nossas [ações]), disse
o grande fundador de Lisboa. As ações generosas, e não os pais ilustres, são
as que fazem fidalgos. Cada um é suas ações, e não é mais, nem menos,
como o Batista: Ego vox clamantis in deserto. (VIEIRA, Antônio. Sermões.
Porto, Lello, 1959, vol. I, t. 1, p. 211-213)
No Sermão da Terceira Dominga do Advento, a que esse trecho
pertence, Vieira parte do episódio bíblico (João, 1, 19-34), que narra a ida a
João Batista de uma embaixada de sacerdotes e levitas de Jerusalém para
perguntar-lhe quem era e sua resposta de que era a voz que clama no deserto.
Com base nessa resposta, Vieira tece uma argumentação, para mostrar que
a fidalguia, a nobreza pertence à esfera da ação, do trabalho, e não à herança
familiar (sangue). Diz que ela não é nem qualidade, nem sangue, mas ação.
Esse sermão opõe-se a um ponto de vista vigente na sociedade do tempo do
pregador de que a nobreza era algo ontológico, era um valor herdado pelo
nascimento. A essa perspectiva Vieira contrasta a idéia de que a nobreza é
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uma virtude conquistada no trabalho, de que não há uma ordem social natural.
Poderíamos dizer que à maneira de ver da aristocracia feudal Vieira contrapõe o
modo burguês de considerar o mundo.
Esse texto revela uma propriedade fundamental da linguagem, a
heterogeneidade constitutiva. Um discurso é construído a partir de uma relação
polêmica com outro. Por isso, todo texto é atravessado por outros. Isso significa
que um texto põe em cena duas concepções a respeito de uma dada questão:
aquela que defende e aquela a que se opõe. É por essa razão que se diz que um
discurso é constitutivamente heterogêneo: ele contém duas vozes sociais, dois
pontos de vista, duas perspectivas sobre um determinado tema. Sob uma voz,
há outra. Essas duas maneiras de ver não são mostradas, marcadas, no fio do
discurso. A memória discursiva do analista é que as resgata e delimita. Um discurso
antidilatorial só pode surgir numa sociedade em que há uma ditadura, um discurso
abolicionista só aparece numa formação social escravagista, e assim por diante.
O discurso é heterogêneo, porque, numa sociedade, existem pontos de
vista divergentes sobre cada questão, uma vez que ela é dividida em grupos
sociais com interesses distintos. A linguagem é, assim, a arena desses conflitos,
dessas polêmicas. Perceber o discurso em relação ao qual um outro se opõe é
apreender a historicidade da linguagem, dado que a História se faz nesse
movimento de contradição.
Heterogeneidade mostrada
Além dessa heterogeneidade constitutiva, com muita freqüência, o
texto mostra a voz de outrem, cita a palavra de alguém que não o produtor
do texto (= enunciador), deixa claro que está tratando de pontos de vista
pelos quais o enunciador não é responsável. Nesse caso, há mecanismos
lingüísticos que servem para mostrar quem está falando.
Heterogeneidade mostrada marcada
Nesse caso, a voz do outro está bem demarcada por elementos
lingüísticos e, por conseguinte, separam-se nitidamente a palavra do enunciador
e o discurso citado. Analisemos os principais mecanismos de citação marcada
da voz do outro.
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a) Negação
Veja o texto:
Aprendeu em Fidelino de Figueiredo: “Com os mortos não se deve
polemizar e com os vivos não vale a pena.”
Aprendera antes em Goethe: “Nunca responder a um ataque, mesmo
que nos acusem de ter furtado um talher de prata”.
A princípio não respondia por orgulho. Era tão mais difícil que
responder. Hoje, a idéia da réplica nem sequer lhe ocorre. A obra deve
conter em si mesma resposta a qualquer objeção. (ANDRADE, Carlos
Drummond. Poesia e prosa. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1983, p. 1011)
Uma negação contém dois pontos de vista, pois afirma alguma coisa
e, ao mesmo tempo, refuta uma afirmação anterior. Há dois tipos básicos de
negação: a descritiva, que aparentemente contesta um dado de realidade,
mas, de fato, desmente um ponto de vista sobre ele; a polêmica, que
claramente é contrária a uma dada perspectiva sobre alguma coisa.
As três primeiras negações do texto acima (com os mortos não se
deve polemizar; com os vivos não vale a pena polemizar; nunca responder
a um ataque, mesmo que nos acusem de ter furtado um talher de prata) são
polêmicas, pois, afirmam um ponto de vista sobre o que não se deve fazer
e, ao mesmo tempo, negam a opinião contrária de que se deve polemizar
com os mortos, de que vale a pena polemizar com os vivos, de que sempre
se deve responder a um ataque.
As duas últimas (a princípio não respondia por orgulho; hoje a idéia
de réplica nem sequer lhe ocorre) são descritivas, pois, aparentemente,
refutam um dado de realidade, isto é, de que a princípio respondesse e de
que hoje a idéia de réplica lhe ocorra, mas, na verdade, contestam o ponto
de vista de alguém sobre esses dados de realidade.
b) Discurso direto e discurso indireto
Num texto, muitas vezes, o enunciador insere a fala de outrem cita o
discurso alheio. Faz isso contando o que o outro disse ou dando-lhe a palavra,
criando uma simulação de um diálogo. Quando se reproduz a fala de alguém
no interior do texto, temos o discurso direto. Leia o texto que segue.
Escutar conversa alheia não é o meu hobby, mas se as palavras
entram pelos ouvidos da gente sem pedir licença, que remédio senão escutá-
las? No restaurante, em mesa quase encostada à minha, jantavam dois
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rapazes de pouco mais de 20 anos, vestidos e penteados com esmero (apenas
o cabelo um pouco longo), e mantinham o diálogo que reproduzo com possível
fidelidade:
– Quanto a isso não há dúvida, meu caro. Cheguei à conclusão de
que temos de promover uma política inteligente de especialização setorial.
– É óbvio, mas você não acha que cumpre ao mesmo tempo equacionar
o grave estrangulamento do setor externo?
O primeiro concentrou-se, antes de responder:
– Ora, essa meta não oferece percalços, uma vez que se alcance a
médio prazo – eu disse a médio prazo – a dinamização de nossas rendas nos
mercados forâneos. Correto?
– Mas qual a processualística? Pela fixação de tetos permissíveis?
– Talvez. Penso antes no escalonamento gradativo do aporte de
recursos.
O outro ponderou, mansamente:
– Mas você precisa ter em mente a factibilidade das expansões
projetadas... (...)
Não se deve escutar conversa dos outros, mas aprende-se muito
escutando conversa dos outros. Mormente de economistas. (Id., ibid.,
p. 1453-1455)
Nesse texto, o narrador introduz a conversa das personagens e passa-
lhes a palavra. Temos, então, a impressão de ouvir os dois jovens economistas
falando. O narrador intervém no meio do diálogo, para indicar a atitude de
cada um durante a conversa (concentrou-se, antes de responder; ponderou,
mansamente). O discurso direto simula reproduzir fielmente a palavra de
outrem.
As características do discurso direto são:
1) a fala de cada personagem é anunciada por um verbo de dizer (por
exemplo, dizer, ponderar, replicar, retorquir, obtemperar, afirmar, responder,
perguntar), que pode vir antes, no meio ou depois dessa fala ou pode ainda
estar subentendido pelo travessão (em nosso exemplo, temos falas precedidas
pelos verbos responder e ponderar e falas em que o verbo de dizer está
subentendido, dado que a mudança de travessão indica que outra personagem
tomou a palavra);
2) a palavra do narrador é nitidamente separada do texto que ele reproduz
por aspas ou por dois pontos e travessão;
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3) os pronomes pessoais e possessivos, os tempos verbais e as palavras
que indicam tempo e lugar (advérbios de tempo e de espaço e pronomes
demonstrativos) são usados tanto em referência ao narrador quanto em referência
às personagens (tanto o narrador quanto as personagens dizem eu e tratam a
pessoa a quem se dirigem por tu, consideram aqui o lugar de onde falam e, a
partir dele, ordenam os outros espaços (aí, ali, lá, acolá), organizam os tempos
a partir do momento de sua fala).
Analisemos agora uma outra forma de citar o discurso de outrem.
Leia o texto que vem a seguir:
O sempre bem informado João esclareceu que peculatários e estelionatários,
aproveitando a ocasião, exerciam o direito de voto e restituíam o roubado;
em seguida, recolhiam-se espontaneamente à cadeia e, embora perdoados,
teimavam em permanecer lá dentro, para purgação de suas faltas.
(Id., ibid., p. 1.081)
Nesse texto, o narrador não dá a palavra a João, mas nos conta o que
ele disse. Assim, não temos a fala da personagem diretamente, mas tomamos
conhecimento de seu ponto de vista, indiretamente, por meio das palavras
do narrador. Temos, nesse caso, o discurso indireto. Seus traços são:
1) a palavra da personagem é introduzida por um verbo de dizer (no
nosso texto, esclareceu);
2) o que disse a personagem é transmitido sob a forma de uma oração
subordinada substantiva objetiva direta do verbo de dizer (no nosso exemplo,
peculatários e estelionatários... para purgação de suas faltas é um conjunto
de orações objetivas diretas do verbo esclarecer); por conseguinte, há uma
separação nítida entre a palavra do narrador e a da personagem, que vem
marcada por uma partícula: uma conjunção integrante (Esclareceu que tudo
caminhava bem), ou um advérbio (Perguntou-me onde eu morava) ou um
pronome interrogativo (Informou-me quem estava lá);
3) as pessoas, os tempos e os espaços são organizados sempre em
referência ao narrador, pois só ele diz eu, apenas a pessoa a quem ele se
dirige é tratada por tu, somente o lugar em que ele se acha é aqui, apenas o
momento de sua fala é agora.
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Comparemos um texto em discurso direto e em discurso indireto, para
perceber melhor as diferenças:
No dia 18 do mês passado, André afirmou-me lá na repartição:
– Estive aqui ontem.
No dia 18 do mês passado, André afirmou-me que estivera na
repartição, no dia anterior.
No primeiro caso, o narrador dá a palavra a André e este apresenta-se
como eu, denomina aqui o lugar de onde fala e organiza o tempo em função
do momento da fala (como o estar na repartição ocorre no dia anterior àquele
em que fala, usa o advérbio ontem e o pretérito perfeito). Temos, pois,
discurso direto. No segundo caso, como o que André disse é contado pelo
narrador e apenas este diz eu, aqui, agora, o eu da fala da personagem
transforma-se em ele (estive > ele estivera), o aqui passa a na repartição e
a anterioridade em relação ao agora na fala torna-se anterioridade em relação
à fala do narrador, que já está no pretérito (por isso, o pretérito perfeito é
trocado pelo pretérito mais-que-perfeito).
Estudemos sistematicamente a alterações que ocorrem na passagem do
discurso direto para o indireto:
1. As orações exclamativas, imperativas e interrogativas transformam-se
em orações declarativas.
Guilherme tinha planos para a emergência, e todos se resumiam em
tirar o máximo possível da liberalidade do padrinho.
– O senhor me dá um presente de aniversário? (Id., ibid., p. 1.226)
Ele perguntou se o padrinho lhe daria um presente de aniversário.
(A oração interrogativa passou a declarativa introduzida pelo verbo
perguntar).
2. As interjeições e os vocativos desaparecerem ou seu valor semântico
é explicitado na fala do narrador.
O agente do recenseamento vai bater numa casa de subúrbio bem
longínquo, aonde nunca chegam as notícias.
– Não quero comprar nada.
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– Eu não vim vender, minha senhora. Estou fazendo o censo da
população e lhe peço o favor de me ajudar.
Ah moço, não estou em condições de ajudar ninguém. Tomara eu
que Deus me ajude. Com licença, sim? (Id., ibid., p. 1.229).
Uma mulher atende e diz que não quer comprar nada. O agente
diz-lhe (lhe toma o lugar do vocativo minha senhora) que não foi vender nada,
que está fazendo o censo da população e pede-lhe que faça o favor de ajudá-lo.
A mulher responde-lhe (lhe está no lugar do vocativo moço) desalentada (o
adjetivo explicita semanticamente a interjeição ah) que não está em condições
de ajudar ninguém e exclama que espera que Deus a ajude (a oração exclamativa
torna-se declarativa), pede licença (explicita semanticamente o conteúdo de Com
licença, sim?, e fecha a porta.
3. Quando no discurso citado (fala da personagem) aparecerem um
eu ou tu, que não estiverem no discurso citante (fala do narrador),
transformam-se em ele. Os pronomes demonstrativos ou advérbios de espaço
não correspondentes aos do discurso citante devem ajustar-se a estes.
Diante do Palácio do Planalto, ouvi:
– Pelas fotos, achava que este prédio fosse mais imponente. Aqui
diante dele, vejo que ele é modesto.
Diante do Palácio do Planalto, ouvi uma pessoa dizer que, pelas fotos,
achava que aquele prédio fosse mais imponente e que lá diante dele via que
ele era modesto.
O eu, presente na fala da personagem, transforma-se em ele
(eu achava, vejo > ele achava, via), porque esse eu não tem correspondente
no discurso citante. O demonstrativo este e o advérbio aqui tornam-se,
respectivamente, aquele e lá, porque se ajustam à organização espacial do
discurso citante: quando a personagem fala, está diante do Palácio; quando
o narrador conta o que ela disse, o narrador não está diante do Palácio.
4. As pessoas do discurso citado que forem correspondentes às do
discurso citante adquirem o estatuto deste último.
Ele, com complexo de velhice, avaliava satisfeito a média de idade
dos clientes:
– Estou me sentindo à vontade. Gente de cinqüenta para cima.
(Id., ibid., p. 1.228).
46
Ele, com complexo de velhice, avaliava satisfeito a média de idade
dos clientes e dizia que estava se sentindo à vontade, porque eram pessoas
de cinqüenta para cima.
O eu da fala da personagem corresponde ao ele do discurso citante.
Por isso, torna-se ele no discurso citante.
Eu comentei:
– Não estou gostando nada disso.
Eu comentei que não estava gostando nada daquilo.
O eu do discurso citado continua eu, porque é o mesmo eu do discurso
citante.
5. Só há transformações temporais, quando o tempo do discurso citante
for um dos tempos do subsistema do pretérito(pretérito perfeito, pretérito
imperfeito, pretérito mais-que-perfeito, futuro do pretérito) e os da fala da
personagem forem o presente, o pretérito perfeito ou o futuro do presente. Nos
demais casos, não ocorrem alterações nos tempos verbais. As outras expressões
de tempo ajustam-se à organização temporal do discurso citante. As mudanças
de tempo verbal são as seguintes:
Discurso direto Discurso indireto
Presente Pretérito imperfeito
Pretérito perfeito Pretérito mais-que-perfeito
Futuro do presente Futuro do pretérito
Ele replicou:
Faço o que quero.
Ele replicou que fazia o que queria.
Ele replicou:
– Fiz o que quis.
Ele replicou que fizera o que quisera.
Ele replicou:
– Farei o que quiser.
Ele replicou que faria o que quisesse.
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Nos três casos, há mudança nos tempos verbais, porque o verbo do
discurso citante é o pretérito perfeito e os do discurso citado são, respectivamente,
o presente, o pretérito perfeito e o futuro do presente. No exemplo abaixo, não
há qualquer alteração, porque o tempo do discurso citante é o presente.
Ele replica:
– Faço o me dá na cabeça.
Ele replica que faz o que lhe dá na cabeça
Vejamos um exemplo com a adaptação de um advérbio de tempo.
No dia 18 de janeiro de 1990, ele disse-me:
– Amanhã parto para Paris.
No dia 18 de janeiro de 1990, ele disse-me que, no dia dia seguinte,
partiria para Paris.
Amanhã indica o dia posterior ao dia em que o narrador fala, que é o
dia 18 de janeiro de 1990. O discurso citante, no entanto, é pronunciado,
quando 18 de janeiro já é passado. Por isso, o dia 19 não pode ser designado
como amanhã, que é posterior ao dia da fala, mas deve ser indicado como
no dia seguinte. Por outro lado, como o verbo do discurso citante está no
pretérito e parto é um presente com valor de futuro do presente, transforma-
se em futuro do pretérito.
Qual é a função desses dois modos de citação do discurso alheio? O
discurso direto é uma teatralização da fala de outrem, é como se alguém
entrasse em cena, tomasse a palavra e falasse. Por isso, produz um efeito de
sentido de verdade. O leitor ou o ouvinte tem a impressão de que a integridade
do discurso alheio foi preservada e, por isso, está adiante da autêntica palavra
do outro. É como se ouvisse alguém falar, com toda a carga de subjetividade.
Podemos ter dois tipos de discurso indireto. Cada um produz um efeito
de sentido distinto. O primeiro é chamado variante analisadora de conteúdo.
Nele, eliminam-se todos os elementos emocionais e afetivos do discurso direto
(interrogações, exclamações, interjeições, formas imperativas, etc.). Por isso,
cria-se com ele um efeito de sentido de objetividade analítica. Nesse tipo, só
importa o que se disse e não o modo como se disse. Ao levar em conta apenas
o conteúdo, despersonaliza-se o discurso alheio e produz-se um efeito de
objetividade. Com isso, gera-se uma distância entre a posição do enunciador
e a de quem ele cita, abrindo-se, assim, caminho para a réplica e o comentário.
O uso do discurso indireto na variante analisadora de conteúdo constrói a
48
impressão de uma análise racional e isenta de envolvimento emocional. Nesse
caso, o discurso indireto não se interessa pela individualidade revelada pelo
modo de dizer.
O segundo tipo é denominado variante analisadora de expressão. Nele,
o que interessa é mostrar exatamente o modo de dizer do outro e não o conteúdo
do que diz. As palavras ou expressões que se desejam ressaltar vêm entre aspas.
Observe um exemplo:
Assim gostaria eu de ouvir a descrição do jogo entre brasileiros e
mexicanos, e a de todos os jogos. (...) Mas o estilo atual é outro, e o
sentimento dramático se orna de termos técnicos. Mesmo assim, quando o
cronista especializado informa que o Botafogo “não estava numa tarde de
grande inspiração” ou que Zizinho “se desempenhou com seu habitual
talento”, fico imaginando se há no futebol valores transcendentais, que nós,
simples curiosos, não captamos, mas que o bom torcedor vai intuindo com
a argúcia apurada em uma longa educação da vista. (Id., ibid., p. 1090)
Aqui não é exatamente o conteúdo da transmissão esportiva que
importa, mas seu estilo. O autor ressalta expressões típicas de cronistas de
futebol não estava numa tarde de grande inspiração e se desempenhou
com seu habitual talento, para mostrar que, mesmo em meio à abundância
de termos técnicos que caracteriza o estilo atual de narrar futebol, surgem
expressões não-técnicas, bastante polissêmicas, que permitem pensar na
existência dos valores transcendentais que regem o futebol.
Nessa variante, o enunciador dá relevo a expressões típicas do outro.
Procura revelar, assim, peculiaridades de alguém, por meio de sua forma de
falar, e, ao mesmo tempo, mostra sua posição de ironia, desdém,
condescendência, tolerância em relação a ele.
Numa dissertação, podem-se usar tanto o discurso direto, quanto as
duas variantes de discurso indireto, para fazer citação. Cada tipo visa a
criar um efeito de sentido distinto.
c) Aspas
As aspas são utilizadas para marcar palavras ou expressões que o
enunciador não quer assumir como suas, que não considera apropriadas ao
texto, que julga serem aproximativas em relação ao que pretende dizer, ou para
assinalar termos que pertencem a uma língua diferente daquela em que o texto
está sendo escrito ou a um nível de linguagem distinto do texto (por exemplo, um
termo chulo num texto em linguagem formal). Em síntese, colocam-se entre aspas
49
palavras ou expressões que o enunciador quer manter a distância. Observe um
exemplo:
Cada idade tem sua moral e sua sensibilidade; aos 20, cuida o poeta
que sua verdade lhe virá de outros colegas mais “realizados”, e apega-se a
eles na ilusão de admirá-los, mas efetivamente à procura da “fórmula mágica”
de que os presume depositários. É só o tempo de verificar que eles não a
possuem, e que de resto tal fórmula não existe, e a admiração se recolhe ou
cede lugar ao senso crítico. Este, por sua vez, sujeito a outros erros de ótica,
e ainda à injustiça compensatória.
A inexistência do “segredo” tem que ser descoberta por esforço
próprio, a que o rapaz não se forrará. (Id., ibid., p. 1009)
Nesse texto, temos três palavras ou expressões entre aspas: realizados,
fórmula mágica, segredo. O trecho em questão faz parte de uma crônica em
que o poeta comenta o fato de que inúmeros poetas jovens enviam sua
produção literária aos já consagrados, em busca de conselho, etc. Os termos
entre aspas são aqueles que o poeta não assume como seus. Para ele, não há
poetas realizados, não há fórmulas mágicas para o fazer artístico e não existe
um segredo no fazer poético. Esses termos pertencem a um outro discurso,
não aceito pelo enunciador.
O uso ou não de aspas em determinadas palavras ou expressões cria
uma imagem do locutor. Se alguém dissesse O partido está conclamando
os “companheiros” a opor-se às reformas constitucionais, projetaria de si
a imagem de alguém que tem reservas em relação a esse partido, pois não
assume o termo companheiros. Se não utilizasse as aspas, não produziria
essa imagem.
d) Glosas do enunciador
As glosas são comentários ou explicações sobre o dizer. Servem para
mostrar a inadequação e o caráter aproximativo de um termo (por exemplo, se
se pode dizer, por assim dizer, digo metaforicamente), para praticar a
autocorreção (ou antes, deveria ter dito), para confirmar o que se disse
(é exatamente o que estou querendo dizer), para solicitar permissão para
empregar certos termos (se me permitem dizer), para corrigir antecipadamente
um possível erro de interpretação (isso nos dois sentidos da palavra, no sentido
próprio do termo, no sentido figurado da expresssão), para marcar palavras
ou expressões de outro discurso (como diz o outro, como se diz), para assinalar
hesitações na busca do termo exato (creio que é melhor dizer, não acho a
50
palavra, creio que o termo exato é). Em síntese, as glosas são usadas para
prevenir um juízo inadequado do interlocutor (por exemplo, se me permite dizer),
para evitar os riscos de uma interpretação distorcida de uma dada posição (você
notou a palavra que usei, entende o que quero dizer?), para mostrar que
certas palavras ou expressões não pertencem ao discurso que está sendo
produzido ou não são adequadas a ele. Observe um exemplo:
– Ora, essa meta não oferece percalços, uma vez que se alcance a
médio prazo – eu disse a médio prazo – a dinamização de nossas rendas nos
mercados forâneos. (Id., ibid., p. 1454).
O falante usa uma glosa (eu disse a médio prazo), para acentuar uma
expressão importante para a compreensão correta do que diz, evitando assim
um possível erro de interpretação.
As glosas indicam sempre um debate entre as palavras, pois estas podem
possibilitar duas interpretações, dois pontos de vista, duas vozes divergentes.
Heterogeneidade mostrada não marcada
Há certos mecanismos lingüísticos que mostram duas vozes no fio do
discurso, mas não demarcam com nitidez seus limites no texto.
a) discurso indireto livre
Leia o texto que segue:
Olhou as cédulas arrumadas na palma, os níqueis e as pratas, suspirou,
mordeu os beiços. Nem lhe restava o direito de protestar. Baixava a crista.
Se não baixasse, desocuparia a terra, largar-se-ia com a mulher, os filhos
pequenos e os cacarecos. Para onde? Hem? Tinha para onde levar a mulher
e os meninos?
Tinha nada! (...)
Se pudesse mudar-se, gritaria bem alto que o roubavam. Aparentemente
resignado, sentia um ódio imenso a qualquer coisa que era ao mesmo tempo
a campina seca, o patrão, os soldados e os agentes da prefeitura. Tudo na
verdade era contra ele. Estava acostumado, tinha a casca muito grossa,
mas às vezes arreliava. Não havia paciência que suportasse tanta coisa.
(RAMOS, Graciliano. Vidas secas. 29 ed. São Paulo, Martins, 1971, p.
138-139)
51
No discurso indireto livre, misturam-se duas vozes, a do narrador e a da
personagem (em nosso texto, Fabiano). No entanto, faltam elementos lingüísticos,
como os dois pontos e o travessão no discurso direto ou a conjunção integrante
que no indireto, que determinem a fronteira entre as duas. Há dois tons diferentes,
que permitem perceber essas duas vozes: o tom mais ou menos neutro da narração
e o tom entre colérico e resignado da personagem. Há frases que são claramente
do narrador (por exemplo, Olhou as cédulas arrumadas na palma, os níqueis
e as pratas, suspirou, mordeu os beiços); outras que, sem dúvida nenhuma,
pertencem à personagem (por exemplo, Para onde? Hem? Tinha para onde
levar a mulher e os menimos? Tinha nada!). Outras, no entanto, poderiam ser
de um ou de outro (por exemplo, se pudesse mudar-se, gritaria bem alto que
o roubavam poderia ser dita tanto pelo narrador quanto pela personagem).
Nesse texto, o uso do discurso indireto livre dá verossimilhança à narrativa.
O narrador não poderia usar o discurso direto, porque a personagem não estava
exteriorizando suas reflexões; nem o discurso indireto, pois o narrador não entra
na consciência das personagens e, portanto, não poderia saber o seu conteúdo.
O discurso indireto livre mistura procedimentos do discurso direto e
do indireto, mesclando a voz do narrador à da personagem, de forma que o
conteúdo da consciência desta não apareça nem relatado, nem falado.
Para perceber a diferença entre o discurso direto, o indireto e o indireto
livre, imaginemos um pequeno texto apresentado nessas três formas de incorporar
o discurso alheio.
– discurso direto
A sentinela resmungou:
– Porcaria! Todos lá dentro da sala aquecida e eu aqui morrendo de frio!
– discurso indireto
A sentinela resmungou aborrecida que estava lá fora morrendo de frio,
enquanto todos estavam lá dentro da sala aquecida.
– discurso indireto livre
Porcaria! Estava lá fora morrendo de frio, enquanto todos estavam lá dentro
da sala aquecida.
As marcas do discurso indireto livre são:
1. as falas das personagens não são introduzidas por verbos de dizer (não
há nas expressões que podem ser atribuídas a Fabiano, no exemplo acima,
expressões como ele disse, ele replicou, etc.);
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2. a palavra atribuída à personagem não é separada daquela considerada
do narrador por conjunções, advérbios ou pronomes interrogativos, como no
discurso indireto, nem por sinais de pontuação (dois pontos e travessão), como
no discurso direto;
3. da mesma forma que no discurso direto, o discurso indireto livre contém
interjeições, orações interrogativas, imperativas, exclamativas e outros elementos
expressivos (no exemplo acima, aparecem Para onde? Hem? Tinha para onde
levar a mulher e os meninos? Tinha nada!);
4. os pronomes pessoais, os tempos verbais, as palavras que indicam
tempo e espaço são usados na mesma maneira que no discurso indireto (por
exemplo, o eu da personagem apresenta-se como ele; um presente transforma-
se em pretérito perfeito, se a narrativa for no pretérito; um aqui torna-se lá; por
isso, uma frase como Tudo na verdade era contra ele. Estava acostumado,
tinha a casca muito grossa, mas às vezes arreliava significaria “Tudo na
verdade é contra mim. Estou acostumado, tenho a casca muito grossa, mas às
vezes arrelio”).
Por misturar procedimentos do discurso direto e do indireto, por mesclar
as vozes do narrador e da personagem, por reunir elementos emocionais e o
afastamento do eu, o discurso indireto livre fica entre a objetividade e a
subjetividade. Por isso, ele é a forma por excelência de representar a consciência,
o imaginário. Mostra a interioridade da personagem em contraposição à
exterioridade manifestada pela visão do narrador. Com esse mecanismo de citação
do discurso alheio, o narrador identifica-se com a personagem, mas ao mesmo
tempo mantém independência em relação a ela. Nele, o narrador faz um jogo de
aproximação e distanciamento da personagem.
b) Imitação.
Uma outra forma de apresentar duas vozes no mesmo texto é a imitação.
Pode-se imitar um texto determinado ou um estilo. Quando se imita com a
finalidade de desqualificar um texto ou um estilo, de negá-lo, de ridicularizá-lo,
temos uma imitação por subversão (também chamada paródia por muitos
autores). Quando não há essa intenção, faz-se uma imitação por captação
(também denominada estilização por certos autores). Na subversão, ressaltam-
se as diferenças entre o que imita e o que é imitado; na captação, as semelhanças.
A percepção de que um texto imita um estilo ou um outro texto depende de
nossa memória textual, isto é, dos conhecimentos a respeito dos textos já
produzidos ou de diferentes maneiras de escrever.
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Vejamos um exemplo de imitação de um texto.
Canção do exílio Meu lar
Minha terra tem palmeiras, Se eu tenho de morrer na flor dos anos
Onde canta o Sabiá; Meu Deus! não seja já;
As aves, que aqui gorjeiam, Eu quero ouvir na laranjeira, à tarde,
Não gorjeiam como lá Cantar o sabiá!
Nosso céu tem mais estrelas, Meu Deus, eu sinto e tu bem vês que eu morro
Nossas várzeas têm mais flores, Respirando este ar;
Nossos bosques têm mais vida, Faz que eu viva, Senhor! dá-me de novo
Nossa vida mais amores Os gozos do meu lar!
Em cismar, sozinho, à noite, O país estrangeiro mais belezas
Mais prazer encontro eu lá; Do que a pátria, não tem;
Minha terra tem palmeiras, E este mundo não val um só dos beijos
Onde canta o Sabiá. Tão doces duma mãe!
Minha terra tem primores, Dá-me os sítios gentis onde eu brincava
Que tais não encontro eu cá; Lá na quadra infantil;
Em cismar – sozinho à noite – Dá que eu veja uma vez o céu da pátria,
Mais prazer encontro eu lá; O céu do meu Brasil!
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá. Se eu tenho de morrer na flor dos anos,
Meu Deus! não seja já!
Não permita Deus que eu morra, Eu quero ouvir na laranjeira, à tarde
Sem que eu volte para lá; Cantar o sabiá!
Sem que desfrute os primores
Que não encontro por cá; Quero ver esse céu da minha terra
Sem qu’inda aviste as palmeiras, Tão lindo e tão azul!
Onde canta o Sabiá. E a nuvem cor-de-rosa que passava
(DIAS, Gonçalves. Poesia. Correndo lá do sul!
Rio de Janeiro, Agir, 1975, p. 11-12)
(Nossos Clássicos, 18) Quero dormir à sombra dos coqueiros,
As folhas por dossel;
E ver se apanho a borboleta branca,
Que voa no vergel!
Quero sentar-me à beira do riacho
Das tardes ao cair,
E sozinho cismando no crepúsculo
Os sonhos do porvir!
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Se eu tenho de morrer na flor dos anos,
Meu Deus! não seja já!
Eu quero ouvir na laranjeira, à tarde
Cantar o sabiá!
(ABREU, Casimiro de In: BANDEIRA, Manuel.
Antologia dos poetas brasileiros. Fase romântica.
Rio de Janeiro, Ouro, 1967, p. 242-243)
O poema de Casimiro de Abreu tinha, na primeira edição de As
primaveras (1859), o título de Canção de Exílio. Ele reproduz os mesmos
temas da poesia gonçalvina: o exílio, as saudades da pátria, o desejo da volta
antes da morte, a exaltação da natureza brasileira; além disso, repete figuras do
texto golçalvino: o sabiá a cantar numa árvore (a laranjeira), o cismar sozinho no
anoitecer, o céu do Brasil, etc. O texto de Casimiro caminha na mesma direção
de sentido que o de Gonçalves Dias. Por isso, é uma imitação por captação.
Para estudar o que é imitação de estilo, é preciso discutir o que é estilo.
Esse termo tem uma utilização muito variada. Fala-se em estilo de um escritor (o
estilo de Machado, de Alencar, de Fernando Pessoa, de Eça de Queirós), de
uma “escola” literária ou artística (o estilo simbolista, dos impressionistas, do
arcadismo), de um criador qualquer (o estilo de Rodin, de Dior), de uma época
(o estilo dos anos trinta, do estilo da belle époque), de um tipo de linguagem (o
estilo diplomático, o estilo arrebatado dos discursos parlamentares), de uma
atividade humana qualquer (o estilo do governo Collor, o estilo administrativo
do ministro). Qual é o sentido de base dessa palavra que permite um uso tão
amplo?
O estilo é o conjunto de traços que define desde as atividades humanas
mais banais até as mais sublimes criações do homem. É o grupo de características
que dá singularidade a um dado objeto. De forma mais precisa, pode-se dizer
que é o conjunto de traços recorrentes do plano do conteúdo e do plano da
expressão, que determinam o efeito de unicidade para alguma coisa. O estilo é
um fato diferencial: distingue um escritor de outro, estabelece diferenças entre
um pintor e outro, e assim por diante.
Vejamos alguns exemplos dessas recorrências. No plano do conteúdo,
por exemplo, a descrição de objetos decorativos é característica do
parnasianismo. Diz Alfredo Bosi que “o parnasiano típico acabará deleitando-se
na nomeação de vasos e leques chineses, flautas gregas, taças de coral, ídolos
de gesso em túmulos de mármore” (1975, 248). As figuras relacionadas à vida
pastoril são recorrentes na poesia árcade. A ênfase nos comportamentos
instintivos do homem e sua comparação com os animais são constantes no
romance naturalista. No plano da expressão (plano dos sons, nível da organização
55
das palavras no texto, das construções), poderíamos citar os seguintes exemplos:
a busca da musicalidade da linguagem, com a criação de aliterações, etc., é uma
constante na poesia simbolista; as rimas perfeitas e ricas e a métrica impecável
são características do parnasianismo.
Cabe lembrar que o que define um estilo não é um traço isolado, mas um
conjunto de características.
Os imitadores, os que parodiam, os falsificadores, os covers, etc. procuram
exatamente imitar o estilo, o conjunto de características que dá singularidade, os
traços que permitem dizer parece um Matisse, soa a Alencar, é simbolista.
Tomemos um exemplo de imitação de estilo.
“Quando Bauer, o de pés ligeiros, se apoderou da cobiçada esfera,
logo o suspeitoso Naranjo lhe partiu ao encalço, mas já Brandãozinho,
semelhante à chama, lhe cortou a avançada. A tarde de olhos radiosos se
fez mais clara para contemplar aquele combate, enquanto os agudos gritos
e imprecações em redor animavam os contendores. A uma investida de
Cárdenas, o de fera catadura, o couro inquieto quase se foi depositar no
arco de Castilho, que com torva face o repeliu. Eis que Djalma, de aladas
plantas, rompe entre os adversários atônitos, e conduz sua presa até o solerte
Julinho, que a transfere ao valoroso Didi, e este por sua vez a comunica ao
belicoso Pinga. A essa altura, já o cansaço e o suor chegam aos joelhos dos
combatentes, mas o Atrida enfurecido, como o leão, que fiado na sua força,
colhe no rebanho a melhor ovelha, rompendo-lhe a cerviz e despedaçando-
a com fortes dentes, para em seguida sorver-lhe o sangue e as entranhas –
investe contra o desprevenido Naranjo e atira-o sobre a verdejante relva
calcada por tantos pés celestes. Os velozes Torres, Madrida e Avellan
quedam paralisados, tanto o pálido temor os domina; e é quando o divino
Baltasar, a quem Zeus infundiu sua energia e destreza, arremete com a
submissa pelota e vai plantá-la, qual pomba mansa, entre os pés do siderado
Carbajal...”
Assim gostaria eu de ouvir a descrição do jogo entre brasileiros e
mexicanos, e a de todos os jogos: à maneira de Homero. (ANDRADE,
Carlos Drummond. Op. cit., p. 1090)
O próprio poeta diz que a descrição do jogo imaginada por ele no primeiro
parágrafo imita o estilo de Homero, em que uma das características é a
plasticidade. Pode-se dizer que o poeta não descreve um objeto, mas coloca-o
diante de nós, faz com que o vejamos. Essa visualidade da poética homérica é
dada pela utilização de adjetivos ou expressões de valor adjetivo bem concretos
(por exemplo, não se diz que Bauer era rápido, mas que era o de pés ligeiros;
pelas comparações (por exemplo como o leão, que fiado na sua força, colhe
56
no rebanho a melhor ovelha, rompendo-lhe a cerviz e despedaçando-a com
fortes dentes, para em seguida sorver-lhe o sangue e as entranhas), pela
atribuição de um adjetivo concreto referente ao efeito a um substantivo abstrato
designativo da causa (por exemplo, pálido temor), pela atribuição de uma
característica bem precisa a cada personagem (por exemplo, solerte Julinho,
valoroso Didi, belicoso Pinga), pela tentativa de concretização maior dos
substantivos comuns, seja designando os objetos por uma característica, seja
atribuindo aos nomes um adjetivo bem concreto (couro inquieto, presa [= bola],
verdejante relva, submissa pelota). Como o poeta refaz (recria) o estilo de
Homero por desejar ouvi-lo repetido na descrição de um jogo de futebol,
configura-se aí uma imitação de estilo por captação.
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Lição 5
Seleção vocabular
Leia o texto abaixo:
Humpty Dumpty pegou o caderninho e contemplou-o cuidadosamente.
– Parece
que está certo... – começou a dizer.
– O senhor está segurando de cabeça para baixo – interrompeu Alice.
– Claro que estou! – disse Humpty Dumpty jovialmente, enquanto
virava o caderninho. – Bem que me pareceu meio esquisito. Como eu estava
dizendo, parece que a conta está certa, embora não tenha tido tempo de
examiná-la a fundo, e isso mostra que você tem trezentos e sessenta e
quatro dias para ganhar um presente de não-aniversário...
– Certo – reconheceu Alice.
– E só um para presentes de aniversário, como vê. Eis a... glória
para você.
– Não sei o que o senhor entende por “glória” – disse Alice.
Humpty Dumpty sorriu com desdém. – Claro que você não sabe,
até eu lhe dizer. O que quero dizer é: “eis aí um argumento arrasador
para você”.
– Mas “glória” não significa “um argumento arrasador” – objetou
Alice.
– Quando uso uma palavra – disse Humpty Dumpty em tom escarninho
– ela significa exatamente aquilo que eu quero que signifique... nem mais
nem menos.
– A questão – ponderou Alice – é saber se o senhor pode fazer as
palavras dizerem coisas diferentes.
– A questão – replicou Humpty Dumpty – é saber quem manda.
É só isso. (CARROLL, Lewis. Aventuras de Alice. 3 ed. São Paulo,
Summus 1980, p. 195-196)
Nessa discussão entre Alice e Humpty Dumpty, quem tem razão é a
menina. A língua é uma convenção social e a nenhum falante, sob pena de
não mais poder comunicar-se, é dado mudá-la. Cabe ressalvar, no entanto,
que isso não quer dizer que o sistema não ofereça margem de manobra, para
que o falante possa exercer sua criatividade. As palavras têm significados e usos
determinados na língua, opõem-se a umas, substituem outras, combinam-se com
outras, etc. As palavras mantêm relações entre si. Assim, os termos marido e
58
mulher; bom e mau; surrar, espancar e bater podem substituir-se, quando
queremos trocar uma palavra por seu antônimo ou por um sinônimo. Por outro
lado, um vocábulo combina com alguns termos e não combina com outros. Assim,
louro pode combinar-se com cabelo, mas não com madeira; miar combina-se
com gato, mas não com cachorro. Uma palavra mantém com outras uma série
de relações. O sentido deriva do conjunto de relações diferenciais e combinatórias
que ela mantém com outras unidades do vocabulário. Essas relações não são
fixadas pelo falante no momento em que produz um texto, como queria Humpty
Dumpty, mas são determinadas na língua, sendo, portanto, sociais.
Se nenhum falante pode, a seu bel-prazer, alterar essas relações, existe
então um uso adequado ou inadequado das palavras. Antes, porém, de analisar
essa questão da escolha da palavra exata, vamos estudar um pouco mais
detidamente as relações que os termos mantêm entre si. Os três tipos de relação
são a sinonímia, a antonímia e a hiponímia.
Sinonímia
Não existem sinônimos perfeitos. O que há são aproximações de sentido.
Dizemos que duas palavras são sinônimas quando seus significados mantêm uma
intersecção, pois jamais eles se recobrem completamente. Se seus sentidos
fossem idênticos, deveriam ser intercambiáveis em todos os contextos e obedecer
às mesmas condições de emprego. Por exemplo, jovem e novo são sinônimos.
No entanto, seus significados não são idênticos, pois não podem ser permutados
em todos os contextos: ambos qualificam um nome humano (homem jovem,
homem novo), mas jovem não se aplica aos não-humanos (pode-se dizer um
livro novo, mas não um livro jovem). As expressões em decúbito dorsal e de
costas são sinônimas. No entanto, suas condições de emprego não são as
mesmas: o primeiro é empregado em contextos técnicos, por exemplo, da
Medicina Legal, o segundo é usado na linguagem geral.
Dizer que não há sinônimos perfeitos não significa que não haja sinônimos.
Dizemos que duas palavras são sinônimas, quando são substituíveis no mesmo
contexto, sem mudança do sentido básico. Palavras como urinar e mijar são
substituíveis no mesmo contexto e, embora a segunda seja mais grosseira do
que a primeira, o sentido básico do que está sendo dito não se altera, quando se
troca uma pela outra. Por isso, são sinônimas.
Analisemos mais detidamente por que os significados dos sinônimos não
são idênticos:
1. porque não são intercambiáveis em todo o contexto, isto é, não se
associam com todas as palavras: baio e moreno são sinônimos, mas o primeiro
59
só se aplica a eqüinos, enquanto o segundo se associa aos humanos e as partes
do corpo humano; pampa e malhado são sinônimos, mas o primeiro só se
aplica a eqüinos, enquanto o segundo se associa a outros animais; soldo, salários
e honorários são sinônimos, mas o primeiro se aplica à remuneração dos militares;
o segundo, à dos que exercem trabalho assalariado; o terceiro, à dos profissionais
liberais; cortar, decepar e amputar são sinônimos, mas o primeiro é mais geral,
enquanto o segundo e o terceiro aplicam-se a partes do corpo, sendo que o
terceiro é usado em contexto médico;
2. porque têm condições diferentes de emprego discursivo:
2.1. têm valor social ou expressivo distinto: barbeiro e cabelereiro
pertencem a mesmo nível de linguagem, mas a primeira é uma designação menos
prestigiosa que a segunda:
2.1.1. um tem uma intensidade maior que o outro: repudiar/rejeitar;
berrar/gritar; suplicar/pedir; mourejar/trabalhar; miserável/pobre; caos/
confusão/desordem; adorar/amar; desgraçado/infeliz; rejeitar/declinar;
abandonar/deixar;
2.1.2. um implica aprovação ou censura moral, enquanto o outro é neutro:
beato/carola/religioso; gana/vontade; vício/defeito; estróina/gastador;
econômico/seguro;
2.2. pertencem a níveis de língua diferentes: dar bola e mostrar interesse
são variantes lexicais diafásicas, porque, embora sejam sinônimos, não podem
figurar no mesmo tipo de discurso, já que pertencem a registros de língua diferente;
sua escolha está adaptada ao contexto social de comunicação.
2.2.1. são variantes diacrônicas (arcaísmos, neologismos, etc.): nonada/
ninharia; avença/acordo; defesos/proibidos; alveitar/veterinário; físico/
médico;
2.2.2. são variantes diatópicas (regionalismos, lusitanismos, brasileirismos,
etc.): sanga/regato; prenda/moça; china/prostituta; fifó/lamparina; peitica/
implicância; elétrico/bonde; comboio/trem.
2.2.3. são variantes diastráticas (jargões profissionais, gírias, fala infantil,
etc.): papi/pai; óbito/morte; escabiose/sarna; dipsomaníaco/alcoólatra/
beberrão; esposa/mulher/patroa.
2.2.4. são variantes diafásicas (um é mais catiço que outro, um é mais
coloquial ou vulgar que outro): passamento/morte; aura, zéfiro/brisa; ósculo/
beijo; rórido/orvalhado; pélago/oceano; linfa/água; pomo/fruto; obumbrar/
escurecer; falaz/enganador; grana/dinheiro; bóia/comida; jamegão/
assinatura; pifar/quebrar; curtir/fruir; gringo/estrangeiro.
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Quanto mais uma área conceptual apresenta interesse e importância para
a comunidade cultural mais produz sinônimos. Por isso, os domínios da
sexualidade, do dinheiro, das bebidas, dos jogos, da doença e da morte
apresentam muitos sinônimos.
A escolha dos sinônimos depende da situação de comunicação. As palavras
nunca são indiferentes. Palavras referentes àquilo que se considera desagradável,
incorreto, grosseiro são tidas também como grosseiras, desagradáveis. Por
exemplo, palavrões, obscenidades, designações racistas ou machistas. Nesse
caso, o julgamento social recai sobre aquele que usa, em situações de
comunicação inadequadas, essas palavras tidas como tabu. O falante será
considerado grosseiro, politicamente incorreto, etc. Por outro lado, quando um
médico usa termos do jargão médico, seu discurso ganha legitimidade aos olhos
do paciente.
Do ponto de vista da construção do discurso, o uso de sinônimos em
intervalos é um procedimento de coesão discursiva, que será estudado
oportunamente. O uso de sinônimos em série é um procedimento de ênfase,
pois se insiste numa idéia que deve ser salientada em todos os matizes. Cabe
insistir que, nesse caso, o sinônimo não é uma repetição, já que cada termo é
marcado por um traço ausente nos demais. Observe o uso em série dos sinônimos
de dinheiro no texto abaixo:
Eu bem podia me virar na Estação da Luz. Também rendia lá. Fazia
ali muito freguês de subúrbio e até de outras cidades, Franco da Rocha,
Perus, Jundiaí... Descidos do trem, marmiteiros ou trabalhadores do
comércio, das lojas, gente do escritório da estrada de ferro, todo esse povo
de gravata que ganha mal. Mas que me largava o carvão, o mocó, a gordura,
o maldito, o tutu, o pororó, o mango, o vento, a granuncha. A seda, a gaita, a
grana, a gaitolina, o capim, o concreto, o abre-caminho, o cobre, a nota, a
manteiga, o agrião, o pinhão. O positivo, o algum, o dinheiro. Aquele um de
que eu precisava para me agüentar nas pernas sujas, almoçando banana,
pastéis, sanduíches. E com que pagava para dormir a um canto com os
vagabundos lá nos escuros da Pensão do Triunfo. (ANTÔNIO, João.
Leão-de-chácara. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1975, p. 63-64)
Antonímia
Assim como não existe identidade entre os sinônimos, não existe oposição
absoluta entre palavras de sentido contrário, ou seja, entre antônimos. Em primeiro
lugar, é preciso considerar que só podem opor-se palavras que tiverem um traço
semântico comum. Pode-se opor homem a mulher, porque ambos têm os traços
sêmicos humanidade e sexualidade. Não se pode opor poste a sorvete.
61
Quanto aos antônimos, cabem as seguintes observações:
a) palavras diferentes podem ter um mesmo antônimo desde que tenham
ao menos um sentido comum: fresco e jovem podem ter como antônimo velho,
porque aplicado a alimentos perecíveis fresco, significa “novo”: café fresco vs
café velho;
b) uma mesma palavra pode ter tantos antônimos quantos forem seus
sentidos, pois cada termo possui vários traços semânticos e cada um deles pode
opor-se a um dado traço de conteúdo de uma outra palavra: assim, preto é
antônimo de colorido, em TV em branco e preto; de mais claro, em pão
preto; de pouco, em é uma nota preta; etc.;
O jogo de figuras pode acabar com as antonímias. Por exemplo:
As verdes (ecologistas) idéias incolores (sem substância) não têm
encontrado eco junto à população.
Há antônimos que são mutuamente excludentes e que não admitem
comparação (homem vs mulher; dizer ela é mais mulher do que sua filha só
é possível, porque o termo mulher está empregado em sentido figurado); há
antônimos que estão abertos à gradação (por exemplo, rico vs pobre, inteligente
vs burro); há antônimos que se implicam (pai vs filho).
Hiponímia
Jean de Salisbury dizia Nominantur singularia, sed universalia
significantur: uma palavra pode designar uma coisa singular, mas significa sempre
um universal, ou seja, uma classe de elementos. No entanto, as classes podem
ser mais ou menos específicas. Quando se diz rosa, essa palavra significa toda a
classe das rosas, mas quando se diz flor, esse termo significa não só a classe das
rosas, mas a das violetas, a das orquídeas, etc. Assim, flor significa uma classe
mais genérica que rosa, já que ela contém a classe das rosas.
Hipônimo é uma palavra cujo sentido está incluído em outro mais amplo.
Canário é hipônimo de pássaro. Hiperônimo é uma palavra de sentido mais
amplo que inclui outra de sentido mais específico. Pássaro é hiperônimo de
canário. Co-hipônimos são os hipônimos de um mesmo hiperônimo. Canário,
tico-tico, sabiá são co-hipônimos, pois todos eles são pássaros.
O vocabulário de uma língua estrutura-se em redes organizadas por relações
hiponímicas. Há hiperônimos de vários graus. Assim, um hiperônimo pode ser
hipônimo de um hiperônimo de nível superior: gato é hipônimo de felino, que
por sua vez é hipônimo de mamífero, que por seu turno é hipônimo de
62
vertebrado, que é hipônimo de animal, etc. Temos alguns hiperônimos que são
extremamente gerais, que contém quase todas as palavras de uma determinada
classe: coisa, coisar, pessoa, elemento, indivíduo, ser.
Além dessas relações entre as palavras, é preciso ainda discutir o que
seja polissemia, homonímia e paronímia.
Polissemia
As extensões de significado, as transferências de sentido criam vários
significados novos para a mesma palavra. A polissemia é o fato de uma palavra
ter vários significados. Por exemplo, o termo vela quer dizer: 1. objeto para
iluminação formado de um pavio, constituído de fios entrelaçados, recoberto de
cera ou estearina; 2. peça que causa a ignição dos motores; 3. pano que, com o
vento, impele as embarcações. A maioria das palavras da língua é polissêmica,
porque a linguagem humana é polissêmica por natureza. O preço a pagar é o
risco da ambigüidade. A polissemia está na base de grande parte dos jogos de
palavras:
a) Qual é o cúmulo da covardia? Recuar diante de um relógio que
adianta.
b) Qual a diferença entre o estudante e o rio? O estudante deve deixar
o leito para seguir seu curso, enquanto o rio segue seu curso sem deixar seu
leito.
A polissemia pode ser explorada, usando-se a mesma palavra em dois
sentidos diferentes:
O coração tem razões que a própria razão desconhece (Pascal).
Um outro caso interessante de exploração da polissemia é a associação
a uma só palavra de dois complementos ou adjuntos incompatíveis entre si,
mas compatíveis um a um com cada um dos sentidos do vocábulo.
a) ...vestido de probidade cândida e de linho branco (Hugo) (joga-
se igualmente com o fato de que cândido, na origem, significa “branco”).
b) Sentiu o empurrão e não se zangou; concertou o sobretudo e
a alma, e lá foi andando tranqüilamente (ASSIS, Machado de. Obra
completa. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1979, vol. I, p. 721).
63
É o contexto que determina em que sentido está sendo usada uma palavra
polissêmica. O contexto elimina certas potencialidades significativas, tornando os
vocábulos menos imprecisos. Por exemplo:
a) A babá tomou a mão da criança (= segurar).
b) Os EUA tomaram Granada, mas não a Bósnia (= conquistar).
c) Agora ele só toma água (= beber).
d) A Cidade Universitária toma vários alqueires (= ocupar).
e) Depois que passou a ocupar o cargo no ministério, tomou um ar
insuportável (= assumir).
Homonímia
É a identidade fônica (homofonia) e/ou a identidade gráfica (homografia)
de duas palavras que não têm o mesmo sentido. Diferentemente da polissemia
em que a mesma palavra tem vários significados diferentes, na homonímia o que
temos são palavras diferentes (de origem diferente), que se escrevem ou se
pronunciam da mesma maneira. Os termos polissêmicos têm uma só entrada no
dicionário; os homônimos, mais de uma. São é a terceira pessoa do plural do
presente do indicativo do verbo ser (do latim sunt), é o adjetivo que significa
“sadio” (do latim sanu(m)), é o adjetivo que significa “santo”, que em português
é usado diante de nomes próprios começados por consoante (do latim
sanctu(m)). São três palavras diferentes, que, no curso da evolução da língua,
tornaram-se idênticas do ponto de vista gráfico e fônico. São homófonos
homógrafos. Cassar (= tornar nulo ou sem efeito licença, autorização, direitos
políticos, etc.) – do latim cassare) e caçar (= perseguir (animais silvestres), para
os aprisionar ou matar – do latim captiare por captare) são homófonos não
homógrafos. Rego (= sulco natural ou artificial que conduz água – de um termo
pré-romano* recu-, cruzado provavelmente com o céltico rica ‘sulco’) e rego
(3ª pessoa do singular do presente do indicativo do verbo regar, “umedecer por
irrigação ou aspersão” – do latim rigare) são homógrafos não homófonos.
A possibilidade de confundir os homônimos é limitada:
a) pelo contexto:
O governo que não realiza um censo a cada dez anos não tem senso.
b) pela distribuição diferente, ou seja, pela posição diferente na frase,
quando pertencem a classes distintas (por exemplo, um verbo não ocupa na
64
frase a mesma posição que um substantivo, este não pode ser colocado na
mesma posição de um adjetivo, etc.):
Era moda plantar hera.
c) pelo gênero (nesse caso, um dos homônimos é masculino e o outro,
feminino): o guia (= pessoa que guia)/a guia (= documento com finalidade
administrativa que acompanha a mercadoria); o capital (= riqueza ou valores
disponíveis)/a capital (= cidade onde se aloja a administração de um país, estado,
etc.); o cura (= vigário de aldeia)/a cura (= ato ou efeito de curar); o lente (=
professor)/a lente (= corpo transparente).
d) pelo número (nesse caso, no singular a palavra tem um significado e no
plural, outro): fúria (= ímpeto violento)/fúrias (= divindades infernais); copa (=
ramagem superior das árvores)/copas (= naipe vermelho em forma de coração).
Paronímia
Parônimos são vocábulos de estrutura fônica semelhante, mas com
sentido diferente; são termos quase idênticos, com uma diferença de um ou
dois sons: descrição/discrição; infligir/infringir; iminente/eminente;
emigrante/imigrante; locução/locação; fluir/fruir; inflação/infração;
proscrever/prescrever.
Seleção vocabular
Na seleção dos vocábulos, deve-se atentar para o seguinte:
a) Não confundir os homônimos: por exemplo, não se pode dizer
A seção legislativa mostrou que o Congresso trabalhou bastante, pois seção
significa “parte de um todo, segmento”. A palavra correta seria sessão
(= espaço de tempo que dura a reunião de um corpo deliberativo, consultivo,
etc.). Ambas não se confundem com cessão (= ato ou efeito de ceder).
b) Não confundir os parônimos. Veja este exemplo:
Quando era ministro da Educação, Passarinho recebeu uma correspondência
de um reitor de uma faculdade solicitando verbas ao “iminente ministro”,
que não pestanejou. Colocou-a de volta no correio, dizendo ao solicitante
que já havia sido nomeado e, portanto, não estava na “iminência de”. A
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referência “eminente ministro” certamente tornaria menos acidentado todo
o tráfego de petição do reitor. (Veja, 22/1/1986, p. 51).
Compreensível significa “que se pode compreender” e compreensivo,
“que compreende os outros”. Não estaria, portanto, correta a seguinte frase:
Seu círculo familiar mostrou-se menos compreensível do que ele
esperava.
A flor não exalta um perfume penetrante, mas exala.
c) Evitar certos deslizamentos de sentido, que dão à palavra um significado
que ela não tem. A palavra dilema significa “raciocínio cuja premissa é alternativa,
de sorte que qualquer de seus termos conduz à mesma conseqüência”, daí
“situação embaraçosa com duas saídas difíceis ou penosas”. O termo não significa
“problema difícil”. Não se pode, pois, dizer O governo acha-se diante do dilema
de equilibrar as finanças públicas, dado que dilema implica uma alternativa.
Está correta a seguinte frase: O turista está diante de um dilema: se sai de
dia, arrisca-se a ser roubado; se sai à noite, arrisca-se a ser agredido.
Graças a e gozar de só podem ter como complemento um termo de
sentido positivo. Estão corretas as frases Ele venceu graças a seus esforços
e Ele goza de boa saúde. A menos que se esteja fazendo uma ironia, não se
pode dizer Ele venceu na vida graças a sua canalhice, nem Ele goza do
ódio de todos. É preciso fazer uma observação a respeito de graças a. O
sentido dessa expressão parece estar mudando, pois já se encontra, com
alguma freqüência, graças a introduzindo termos de valor negativo: Graças à
má administração do último governo, o estado está numa situação muito
ruim. Nesses casos, conserva-se apenas o traço semântico /causalidade/ e
elimina-se o traço /positividade/. Como se trata de um processo ainda em
curso, recomenda-se que a expressão seja usada apenas para introduzir
conteúdos de valor positivo.
Panacéia quer dizer “remédio para todos os males”. Assim, não se
deve acrescentar universal a esse substantivo.
Em nível de, que se difundiu na forma a nível de, implica a existência de
níveis. Assim, é correto dizer Esse problema não se resolve em nível de
município, porque o complemento supõe outros níveis de poder: o estado, a
União. No entanto, é controvertido o uso que fez dessa expressão um secretário
de estado de São Paulo, quando lhe perguntaram quanto custara o Memorial da
América Latina, e ele respondeu que “a nível de mensalmente era possível
precisar, mas a nível de totalmente não”. Ela já é francamente mal utilizada em
66
frases como O romance é bem construído, mas a nível de psicologia é
superficial; A nível de advérbio, os problemas sintáticos se complicam; A
nível de indústrias têxteis, a situação está muito complicada. Em nenhum
desses casos, existe a idéia de conceitos dispostos em patamares distintos, de
planos de que superpõem. Por isso, deveriam ser usadas expressões como no
que se refere, no que concerne.
d) Evitar hiperônimos, quando a situação de comunicação exige precisão.
Observe a precisão das palavras com que, neste sermão, Vieira fala da situação
de cada animal em confronto com a dos peixes:
Falando dos peixes, Aristóteles diz que só eles, entre todos os animais se
não domam nem domesticam. Dos animais terrestres o cão é tão doméstico,
o cavalo tão sujeito, o boi tão serviçal, o bugio tão amigo, ou tão lisonjeiro, e
até os leões e os tigres com arte e benefícios se amansam. Dos animais do
ar, afora aquelas aves que se criam e vivem conosco, o papagaio nos fala, o
rouxinol nos canta, o açor nos ajuda e nos recreia; e até as grandes aves de
rapina, encolhendo as unhas, reconhecem a mão de quem recebem sustento.
Os peixes pelo contrário lá se vivem nos seus mares e rios, lá se mergulham
nos seus pegos, lá se escondem nas suas grutas, e não há nenhum tão grande
que se fie do homem, nem tão pequeno que não fuja dele. Os autores
comumente condenam esta condição dos peixes, e a deitam à pouca
docilidade, ou demasiada bruteza; mas eu sou de mui diferente opinião. Não
condeno, antes louvo muito aos peixes este seu retiro, e me parece que se
não fora a natureza, era grande prudência. Peixes! Quanto mais longe dos
homens tanto melhor: trato e familiaridade com eles, Deus vos livre. Se os
animais da terra e do ar querem ser seus familiares, façam-no muito embora,
que com suas pensões o fazem. Cante-lhes aos homens o rouxinol, mas na
sua gaiola; diga-lhes ditos o papagaio, mas na sua cadeia; vá com eles à
caça o açor, mas nas suas pioses; faça-lhes bufonerias o bugio, mas no seu
cepo; contente-se o cão de lhes roer um osso, mas levado onde não quer
pela trela; preze-se o boi de lhe chamarem formoso ou fidalgo, mas com o
jugo sobre a cerviz, puxando pelo arado e pelo carro; glorie-se o cavalo de
mastigar freios dourados, mas debaixo da vara e da espora; e se os tigres e
os leões lhe comem a ração de carne, que não caçaram no bosque, sejam
presos e encerrados com grades de ferro. E entretanto vós, peixes, longe
dos homens, e fora dessas cortesanias, vivereis só convosco, sim mas como
peixes na água. (Sermões. Porto, Lello, 1959, vol. 3, t. VII, p. 251 252)
Em muitos casos, pode-se substituir o hiperônimo por um termo mais
preciso. Nas frases abaixo o verbo dizer poderia ser trocado pelo verbo que
está entre parênteses:
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1. Ele diz sua história a quem quer ouvi-la (confiar, narrar, contar);
2. Você pode dizer-me por que não estava presente naquele dia?
(explicar);
3. Diga-nos sua opinião com toda a sinceridade (dar);
4. Tive que mostrar minha habilidade, porque todos diziam que eu
era desastrado (afirmar, assegurar, asseverar, pretender, sustentar);
5. Vou dizer-lhes uma novidade que os surpreenderá (confiar,
confidenciar);
6. Ele acabou por dizer que se tinha enganado (confessar);
7. Diga-me em que rua você mora (indicar);
8. Limitaram-se a dizer-lhe algumas palavras de encorajamento
(dirigir, exprimir);
9. Ele não faz questão de dizer seus projetos (expor).
Dizer pura e simplesmente vento, quando pode ser minuano, mistral,
siroco, brisa, zéfiro, revela menor precisão e, portanto, menor senso de
observação e análise de quem fala.
e) Não usar palavras em contextos em que elas não podem ser
utilizadas. Embora passageiro e temporário sejam sinônimos, não se diz
Uma chuva temporária obrigou-os a refugiarem-se sob um toldo ou Ele
teve um emprego passageiro durante as festas de fim de ano. Não se pode
dizer O bode fazia esforços sobre-humanos para sair do poço. A menos
que se queira ofender as pessoas, não se diz Era uma récua de homens, pois
récua significa “grupo de bestas de carga presas umas às outras”.
f) Não usar uma pela outra, em contextos em que não são sinônimas,
palavras que em certos contextos são sinônimas. Prematuro e precoce
significam “que se manifesta ou sucede antes do tempo”. Nesse caso, são
sinônimos. Pode-se dizer tanto colheita precoce quanto prematura. No entanto,
há contextos em que eles não são sinônimos. É diferente dizer criança precoce
(= que tem talentos e habilidades que não são próprias de sua idade) e criança
prematura (= que nasceu antes do tempo).
g) Não usar palavras em sentidos que elas não têm. Um participante
de uma assembléia universitária dizia: – Todas as escolas estão em greve, a
Geologia entrou, a Politécnica entrou, só nós estamos aqui parados, só nós
estamos nesta masmorra. A palavra correta seria modorra, que significa
“sonolência, soneira” e não masmorra, que quer dizer “prisão subterrânea”.
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Não se diz Esvazio metade do leite do copo, mas Despejo metade do leite do
copo, pois esvaziar significa “tornar vazio um recipiente”.
h) Usar a palavra adequada à intenção de comunicativa. Não usar
palavras de sentido pejorativo, quando não se quer exprimir censura em
relação àquilo de que se fala. Não se dirá que alguém é obsequioso em vez
de dizer que é polido, pois obsequioso indica que é excessivamente polido.
Não se dirá seu discurso é alambicado em vez de dizer seu discurso é
castiço, pois alambicado significa “afetado, pretensioso”. Usar as palavras
no grau adequado. Entre lamento o que aconteceu e deploro o que aconteceu,
há uma diferença de intensidade, pois o verbo deplorar é mais forte do que
lamentar. A mesma coisa ocorre em: Ela detestava esta cidade e Ela execrava
esta cidade; Não se imagina a soma que ele gastou e Não se imagina a
soma que ele dilapidou.
i) Usar a palavra adequada à situação de comunicação. Não se devem
usar variantes lexicais inadequadas à situação comunicativa. Assim, numa
situação formal, não se usam termos próprios de uma situação coloquial:
por exemplo, dizer Não se imagina a soma que ele torrou em lugar de Não
se imagina a soma que ele gastou; Não me encha o saco em vez de Não me
aborreça; Seria o diabo se não se conseguisse encontrar uma solução em
vez de Seria algo terrível se não se conseguisse encontrar uma solução.
j) Evitar repetições. Evite palavras idênticas: Meu carro era um belo
carro; palavras cognatas, ou seja, as que têm o mesmo radical: Ela viu uma
visão assombrosa; justaposição de sinônimos sem nenhum valor expressivo:
Peguei o pacote grande e volumoso. Devem ser eliminados os termos inúteis
(por exemplo, em vez de dizer Minha casa está situada num bairro mais
tranqüilo que os outros bairros, pode-se dizer Minha casa está situada num
bairro mais tranqüilo que os outros). A palavra repetida deve ser substituída
por um sinônimo, quando houver, ou por um anafórico, quando for possível. No
texto Minha casa está situada num bairro tranqüilo. Moro nessa casa desde
criança, a segunda frase pode ser reescrita da seguinte maneira: Moro nesse
imóvel desde criança ou Moro aí desde criança.
l) Não usar palavras preciosas ou arcaicas, a menos que se queira usar
uma linguagem de época para fins expressivos ou que a palavra tenha um matiz
semântico especial. As palavras nojo e britar significavam “pesar, luto” e “partir,
quebrar”. Conservaram-se apenas nas expressões britar pedras e licença de
69
nojo (essa expressão é usada somente na linguagem administrativa). Nojo, fora
desse caso, significa “repugnância”. Seria muito esquisito alguém ressuscitar os
sentidos antigos, dizendo A morte de seu pai encheu-me de nojo ou O copo
britou-se.
Rodrigues Lapa diz que é preciso ter muito cuidado no emprego dos
arcaísmos, pois seu uso tende a tornar ridículo quem o usa. Afirma ainda
que “em estilo, como em tudo, somos obrigados a ser homens do nosso
tempo”. (Estilística da língua portuguesa. 8 ed. Coimbra, Coimbra Editora,
1975, p. 59)
O preciosismo lingüístico é algo que entra na categoria de um estilo arcaico.
Muitas pessoas acham que escrever bem é escrever com termos difíceis. Por
isso, não divergem ou discordam, mas dissentem ou discrepam; não matam a
sede, mas desalteram-se; não adiam, mas procrastinam; não têm convivência ou
camaradagem, mas contubérnio.
Muitos escritores empregam arcaísmos e preciosismos com fins
jocosos, irônicos, para satirizar. É o que faz Mário de Andrade, neste texto.
Senhoras:
Não pouco vos surpreenderá, por certo, o endereço e a literatura
dessa missiva. Cumpre-nos, entretanto, iniciar estas linhas de saudade e
muito amor com desagradável nova. É bem verdade que na boa cidade de
São Paulo – a maior do universo no dizer de seus prolixos habitantes – não
sois conhecidas por “icamiabas”, voz espúria, senão que pelo apelativo de
Amazonas; e de vós se afirma cavalgardes belígeros ginetes e virdes da
Hélade clássica; e assim sois chamadas. Muito nos pesou a nós, Imperator
vosso, tais dislates de erudição, porém heis de convir conosco que, assim,
ficais mais heróicas e mais conspícuas, tocadas por essa pátina respeitável
da tradição e da pureza antiga.
Mas não devemos esperdiçarmos vosso tempo fero, e muito menos
conturbarmos vosso entendimento, com notícias de mau calibre; passemos,
pois, imediato, ao relato de nossos feitos por cá.
Nem cinco sóis eram passados que de vós nos partíramos, quando a
mais temerosa desdita pesou sobre nós. Por uma bela noite dos idos de maio
do ano translato, perdíamos a muiraquitã; que outrém grafara muraquitã, e,
alguns doutos, ciosos de etimologias esdrúxulas, ortografam muyrakitam e
até mesmo muraqué-itã, não sorriais! Haveis de saber que este vocábulo,
tão familiar a vossas trompas de Eustáquio, é quase desconhecido por aqui.
Por estas paragens mui civis, os guerreiros chamam-se polícias, grilos,
guardas-cívicas, boxistas, legalistas, mazorqueiros, etc.; sendo que alguns
desses termos são neologismos absurdos – bagaço nefando com que os
70
desleixados e perimetres conspurcam o bom falar lusitano. Mas não nos
sobra já vagar para discretearmos “sub tegmine fagi”, sobre a língua
portuguesa, também chamada lusitana. O que vos interessará, por sem dúvida,
é saberdes que os guerreiros de cá não buscam mavórticas damas para o
enlace epitalámico, mas antes as preferem dóceis e facilmente trocáveis
por voláteis folhas de papel a que o vulgo chamará dinheiro, o “curriculum
vitae” da civilização a que hoje fazemos ponto de honra em pertencermos.
(Macunaíma: o herói sem nenhum caráter. Rio de Janeiro, Livros
Técnicos e Científicos; São Paulo, Secretaria da Cultura, Ciência e
Tecnologia, 1978, p. 71-72).
O trecho faz parte do capítulo “Carta pras icamiabas”. O remetente dessa
carta é Macunaíma, o próprio herói do romance; o lugar em que está é a cidade
de São Paulo; o destinatário são as icamiabas, ou seja, as amazonas, mulheres
guerreiras, que, segundo a lenda, viviam na região hoje denominada Amazônia.
Deve-se lembrar que o termo icamiabas é de origem indígena, enquanto a
palavra amazonas provém do grego.
Esse texto, logo à primeira vista, parece ter sido escrito num período
anterior ao modernismo, em que se cultivava uma forma “clássica” de escrever.
Os traços que permitem afirmar isso são:
1. uso da segunda pessoa do plural para tratamento;
2. emprego sistemático do plural majestático (nós em lugar de eu);
3. utilização do objeto indireto pleonástico, em Muito nos pesou a nós
(com a finalidade de realçar o objeto indireto, pode-se repetir a forma pronominal
tônica depois da átona correspondente);
4. uso de um léxico preciosista (vocábulos de emprego muito raro) e até
de sabor arcaizante (voz por “palavra”, missivas por “cartas”, Hélade por
“Grécia”, belígeros ginetes por “cavalos de guerra”, dislates por “asneiras”,
conspícuas por “ilustres”, “respeitáveis”, pátina por “envelhecimento”, fero por
“feroz”, idos por “dia 15” (no antigo calendário romano, os idos eram o dia 15
dos meses de março, maio, julho e outubro e o dia 13 dos outros meses); translato
por “passado”, petimetre por “homem que se veste com apuro exagerado”,
discretear por “discorrer calmamente”, enlace epitalámico por “casamento”,
vulgo por “povo”, mavórticas, adjetivo derivado de Mavorte, forma epentética
(= resultante de epêntese, ou seja, do acréscimo de sons no meio de uma palavra)
de Marte, por “guerreiras”);
5. utilização de perífrases que chegam ao ridículo, para falar de coisas
bastante banais (trompas de Eustáquio por “ouvidos”);
71
6. emprego de formas da sintaxe clássica, como, por exemplo, oração
reduzida de infinitivo em casos em que no português moderno se utiliza uma
oração desenvolvida (por exemplo, de vós se afirma cavalgardes belígeros ginetes
e virdes da Hélade clássica);
7. uso do infinitivo flexionado em locuções verbais ou junto de auxiliares
causativos (por exemplo, não devemos esperdiçarmos; fazemos ponto de honra
pertencermos);
8. emprego das normas portuguesas de acentuação (por exemplo,
saùdade em lugar de saudade, epitalámico em vez de epitalâmico);
9. citação de dois versos de Os Lusíadas, com que se inicia o célebre
episódio do Gigante Adamastor:
Porém já cinco sóis eram passados
Que dali nos partíramos cortando (V, 37, 1-2).
10. citação de um pedaço do 1º verso das Bucólicas, de Virgílio: sub
tegmine fagi, que significa “debaixo de copada faia”.
O texto surpreende no contexto do romance, porque o narrador rompe
com a modalidade espontânea de linguagem que vinha utilizando até então
e adota um registro marcadamente formal. Ao optar por um léxico e uma sintaxe
já desusados, muito a gosto dos parnasianos e pré-modernistas (Rui Barbosa,
Coelho Neto, Bilac), o narrador imita o estilo desses autores, para ridicularizar
a literatura brasileira do período anterior ao modernismo e, por conseguinte,
toda a cultura brasileira dessa época, já que esse estilo correspondia ao gosto
da moda. Ao satirizar o caráter anacrônico e formal da linguagem da época,
escarnece do caráter ultrapassado e solene de nossa cultura urbana em geral.
Ironiza as discussões etimológicas, ou seja, sobre a origem das palavras, muito
apreciadas então. Ao dizer que as palavras da gíria ou da linguagem familiar são
neologismos absurdos, bagaço nefando, com que se conspurca a língua
portuguesa, satiriza os puristas, que queriam preservar a pureza do português.
Ridiculariza uma certa norma do português, o que era tido por “português castiço”
no período. Ironiza uma forma de escrever, em que, sem o menor propósito,
cita-se a literatura clássica.
Para terminar, vamos voltar à questão, já discutida na lição sobre o erro,
do uso dos estrangeirismos. Todas as línguas tomam emprestado vocábulos de
outras, devido ao intercâmbio entre os povos. Os puristas são aqueles que
defendem o uso apenas de termos vernáculos e condenam qualquer empréstimo
estrangeiro. A atitude purista contraria a evolução natural do idioma, tem da
72
língua uma visão estática, que não corresponde a sua realidade. Juntamente com
as coisas e as idéias que nos chegam de outros povos, importamos vocábulos.
Rodrigues Lapa, na obra citada, diz que “a grande lei que rege ou deve reger a
adoção de estrangeirismos” é que “deverão ter acolhimento, quando
correspondam efetivamente a necessidade de expressão” (p. 46). Quando não
tivermos uma palavra em português ou quando o termo estrangeiro tiver uma
matiz expressivo que não se encontra nos correspondentes portugueses, o
empréstimo justifica-se. Da mesma forma, podem-se usar os empréstimos que,
pelo uso, já se incorporam definitivamente ao nosso léxico. Sucesso, eclusa,
buquê, constatar, desolado, abandonar, lanche, sanduíche, governanta, gafe,
dândi, haraquiri, etc. entraram na língua por necessidade de expressão e estão
plenamente incorporados ao idioma. Expressões como Know-how tem um matiz
expressivo que não se encontra em nenhum vocábulo do português. Devem ser
evitados aqueles termos que têm um correspondente adequado na língua. Por
exemplo, dizer As rosas nascidas da mesma tige não é necessário, pois caule
corresponde perfeitamente a tige. Da mesma forma, ouviu-me atentivamente,
pois atentamente é o correspondente exato da palavra utilizada.
Por outro lado, podem-se usar estrangeirismos com finalidades expressivas.
Pedro Nava usa uma série de expressões inglesas, para caracterizar a mãe de
um colega:
Eu adorava essas visitas clandestinas a Mrs. Spector, sua nice cup of
tea cortada dum pingo de leite, seus cakes, suas torradas, suas frutas
cristalizadas e o cheiro dos cigarros bout de rose que ela fumava. Porque
ela fumava, o que me enchia de mais assombro que a harmonia de sua voz
rouca, que consentia sempre que tivéssemos mais leite, mais chá, yes dear,
mais torta, mais biscoito, mais cake, surely dear, mais manteiga, mais doce,
why not? my dear... O Moses exultava, orgulhoso de sua mãe, do modo
como ela nos recebia e nos gavava (gavava, do francês gaver = “dar
comida em excesso”). (Balão cativo. Rio de Janeiro, José Olympio, 1976,
p. 155)
O que não se deve fazer, sem que haja alguma razão expressiva, é usar
construções ou formas gramaticais estrangeiras. A expressão venho de chegar
por acabei de chegar não deve ser utilizada. Do mesmo modo, a moça a mais
bela por a moça mais bela. Dito de outro modo corresponde exatamente ao
português em outras palavras, em outros termos.
73
Lição 6
Texto figurativo e texto temático
Leia os dois textos abaixo:
a) Nessa ocasião, uma doença cruel devastou o território. Um hábil médico
veio do país vizinho e ministrou remédios tão apropriados que curou
todos os que a ele se confiaram. Quando a doença desapareceu foi
pedir sua paga àqueles de quem cuidara – mas tudo o que ouviu foram
recusas. Retornou a seu país, onde chegou exaurido pelas fadigas de
uma viagem tão longa. Logo depois, porém, soube que a mesma doença
voltara a atacar os trogloditas, e que ela afligia com vigor redobrado
aquela terra ingrata. Desta vez foram eles procurá-lo, sem esperar
que ele viesse a seu país.
– Não quero saber de vós, homens injustos! Vossa alma está infestada
por um veneno mais letal do que esse do qual desejais a cura; não
mereceis lugar na Terra, porque não tendes humanidade, e desconheceis
as regras da eqüidade. (MONTESQUIEU. Cartas persas. São Paulo,
Paulicéia, 1991, p. 32)
b) Nas relações entre os homens, o comportamento deve pautar-se não
pelo egoísmo, mas pela eqüidade. Se as relações sociais se guiarem
pelo interesse imediato, cada um procurará o que é vantajoso para si
num determinado momento, sem levar em conta se está ou não
prejudicando os outros, o que significa que, ao longo do tempo, todos
acabarão sendo prejudicados. Se, no entanto, elas se orientarem pela
eqüidade e pela justiça, todos terão benefícios. A base da organização
social é a virtude.
Os dois textos dizem basicamente a mesma coisa: a organização social
estará assentada sobre a eqüidade e a justiça ou todos os membros de uma
dada formação social serão prejudicados. Apesar de conter o mesmo
conteúdo, os dois textos são bastante diferentes. Em que reside a distinção
entre eles?
O primeiro é constituído fundamentalmente de termos concretos:
médico, doença, país, remédios, trogloditas, terra, etc. O segundo é
organizado predominantemente com termos abstratos: egoísmo, eqüidade,
justiça, organização, virtude, interesse, etc.
74
Desde a escola primária, aprendemos que os substantivos podem ser
concretos e abstratos. Assim falando, tem-se a impressão de que apenas os
substantivos se classificam em concretos e abstratos e de que a palavra isolada,
isto é, fora do contexto, é que tem a propriedade de expressar concretude e
abstração. As coisas, no entanto, não são bem assim.
Conceituemos esses dois termos:
a) concreto é o termo que remete a algo presente no mundo natural;
b) abstrato é a palavra ou expressão que não se refere a algo efetivamente
presente no mundo natural, mas exprime categorias que organizam os elementos
aí existentes.
A primeira advertência que se deve fazer no que tange a essa explicação
do que seja concreto e abstrato é que essa oposição constitui uma categoria da
linguagem e não da realidade. Assim, quando se diz que os termos concretos
remetem a algo efetivamente presente no mundo natural, não se está dizendo
que se referem a seres, acontecimentos, propriedades, etc. somente no mundo
visível que nos rodeia, que podemos perceber imediatamente pelos sentidos.
Como uma das propriedades da linguagem é que ela nos possibilita criar mundos,
mundo natural serão os universos produzidos pelo discurso. Não tem sentido
perguntar se Minerva, lobisomem ou duende são substantivos concretos ou
abstratos. Evidentemente, são concretos, pois Minerva é um ser existente no
universo discursivo criado pela mitologia; lobisomem ganha existência concreta
pelo discurso folclórico; a mesma coisa pode-se dizer dos duendes.
Em segundo lugar, temos de levar em conta que não só os substantivos,
mas todas as palavras lexicais (substantivos, adjetivos e verbos) classificam-
se em concretas e abstratas. Com efeito, chuva é um substantivo concreto,
pois remete a um fenômeno atmosférico efetivamente existente no mundo natural,
enquanto vaidade é abstrato, porque expressa uma categoria que abarca um
conjunto de fatos presentes no mundo natural (elogiar as próprias qualidades,
ostentar as próprias virtudes, etc.); liso é um adjetivo concreto, pois indica uma
qualidade imediatamente perceptível no mundo, enquanto irascível é um adjetivo
abstrato, porque subsume fatos concretos como levantar a voz com facilidade,
etc.; ceifar é um verbo concreto, pois exprime uma ação perceptível no mundo,
enquanto moralizar é abstrato, porque organiza sob uma categoria um conjunto
de ações concretas como impedir que funcionários públicos recebam propinas,
não permitir que as questões de um exame vestibular sejam vendidas a alguns
candidatos, etc.
Não devemos conceber a oposição concreto/abstrato como sendo
constituída de dois pólos. Na verdade, é preciso vê-la como um contínuo que
vai do mais concreto ao mais abstrato. Haveria, então, uma gradação de
75
concretude e abstração. O substantivo plantação no sentido de “conjunto de
vegetais plantados” seria mais concreto que o substantivo plantação no sentido
de “ato de plantar”. Este, porém, seria mais concreto que o substantivo vergonha.
Por que as línguas possuem essa categoria gramatical? Porque há duas
formas básicas de discurso: a) os construídos fundamentalmente com termos
concretos, isto é figuras, que são chamados figurativos: b) os produzidos
preponderantemente com palavras ou expressões abstratas, ou temas, que são
denominados temáticos. Figura é um termo concreto, que indica o que existe
no mundo natural; tema é um termo abstrato, ou seja, uma categoria que organiza
os elementos concretos presentes no mundo natural. Quando dizemos que um
texto é organizado predominantemente com figuras ou temas, estamos dizendo
que, para classificar um texto como figurativo ou temático, temos que levar em
conta a dominância de termos concretos ou abstratos, pois, num texto figurativo,
podem aparecer palavras abstratas e, num temático, termos concretos.
Por que se constroem esses dois tipos de texto? Porque cada um tem
uma função distinta. Os figurativos simulam o mundo, representam no texto
os seres, os acontecimentos, as propriedades do mundo. Criam um efeito
de realidade, pois trabalham com a concretude dos “fatos”. Os temáticos
explicam o mundo, ordenam as coisas, os eventos, as qualidades, classificam-
nos, estabelecem relações (por exemplo, de inclusão, de implicação, de
causa) entre eles.
Se observarmos os textos com que iniciamos esta lição, veremos que
o texto a é figurativo e o b, temático. A relação entre o médico e os pacientes
que não quiseram pagar seus serviços representa uma organização social
não regida pela justiça; a recusa do médico em voltar a cuidar dessas pessoas
simula o prejuízo que todos sofrem, quando pautam suas ações pelo egoísmo. O
primeiro texto é, assim, a concretização do que está exposto abstratamente no
segundo. Embora nele haja alguns termos abstratos (por exemplo, humanidade,
eqüidade), ele é construído predominantemente com termos concretos, é um
fato particular que ilustra uma idéia geral.
Figurativização e tematização são, pois, dois níveis de concretização
do sentido. Nos textos temáticos, os temas estão na superfície do texto. No
texto b, com que iniciamos esta lição, diz-se claramente que uma organização
social não fundada na justiça produz prejuízos para todos. Nos textos
figurativos, os temas acham-se sob a camada figurativa. Para entender o
texto a, é preciso apreender os temas subjacentes a ele. Construir um texto
figurativo é concretizar um tema. É o que faz um publicitário, quando cria
um anúncio. Por exemplo, deseja ele associar uma determinada marca de cigarro
aos temas liberdade e aventura. Figurativiza, então, esses temas com bandos
76
de cavalos bravios, paisagens do oeste americano, “cowboys” cavalgando,
“cowboys” sentados ao redor de uma fogueira, etc. O primeiro passo na
compreensão de um texto figurativo é, pois, a apreensão dos temas que ele
contém, porque, caso isso não ocorra, o texto não terá muito sentido. Para
entender um texto temático, é necessário captar o tema geral, que abarca os
subtemas disseminados ao longo do texto.
Como se apreendem os temas de um texto figurativo? Leia o texto
que segue:
E assim, pouco a pouco, se foram reformando todos os seus hábitos singelos
de aldeão português: e Jerônimo abrasileirou-se. A sua casa perdeu aquele
ar sombrio e concentrado que a entristecia; já apareciam por lá alguns
companheiros de estalagem, para dar dois dedos de palestra nas horas de
descanso, e aos domingos reunia-se gente para o jantar. A revolução afinal
foi completa: a aguardente de cana substituiu o vinho; a farinha de mandioca
sucedeu à broa; a carne-seca e o feijão preto ao bacalhau com batatas e
cebolas cozidas; a pimenta malagueta e a pimenta de cheiro invadiram
vitoriosamente a sua mesa; o caldo verde, a açorda e o caldo de unto foram
repelidos pelos ruivos e gostosos quitutes baianos, pela moqueca, pelo vatapá
e pelo caruru; a couve à mineira destronou a couve à portuguesa; o pirão de
fubá ao pão de rala, e, desde que o café encheu a casa com o seu aroma
quente, Jerônimo principiou a achar graça no cheiro do fumo e não tardou a
fumar também com os amigos. E o curioso é que, quanto mais ia ele caindo
nos usos e costumes brasileiros, tanto mais seus sentidos se apuravam, posto
que em detrimento das suas forças físicas. Tinha agora o ouvido menos
grosseiro para a música, compreendia até as intenções poéticas dos sertanejos,
quando cantam à viola os seus amores infelizes; seus olhos, dantes só voltados
para a esperança de tornar à terra, agora, como os olhos de um marujo, que
se habituaram aos largos horizontes de céu e mar, já se não revoltavam com
a turbulenta luz, selvagem e alegre do Brasil (...).
(AZEVEDO, Aluísio. O Cortiço. 13 ed. São Paulo, Martins, 1957, p. 103-104)
Esse texto fala de Jerônimo, um português que veio ganhar a vida no
Brasil. Aqui modificou inteiramente sua maneira de ser. Observe que o
texto, figurativo, opõe dois conjuntos de figuras. Um referente à lusitanidade;
outro, ao brasileirismo. Alguns dos pólos dessa oposição não vêm
representados por figuras explicitamente presentes no texto, mas são
implicitadas pelas que aparecem claramente. Na relação abaixo, eles são citados
entre parênteses.
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Figuras de lusitanidade Figuras do brasileirismo
ar sombrio e concentrado da casa ar alegre da casa
passagem de companheiros para prosear (não ida dos companheiros à casa)
reunião de gente para jantar (não receber ninguém para jantar)
vinho aguardente de cana
broa farinha de mandioca
bacalhau com batatas e cebolas cozidas carne seca e feijão preto
(ausência de pimenta) a pimenta malagueta e a pimenta
de cheiro invadiram a mesa
caldo verde, açorda, caldo de unto ruivos e gostosos quitutes baianos,
moqueca, vatapá, caruru
couve à portuguesa couve à mineira, pão de rala, pirão de
fubá, café, cheiro de fumo, fumar
força física apuro dos sentidos
(ouvido grosseiro para a música) ouvido menos grosseiro para a música
(não-compreensão das intenções compreensão dessas intenções
poéticas dos sertanejos) luz turbulenta, selvagem, alegre
(luz doce e triste)
Num texto, as figuras não se acham desorganizadas, mas estão
encadeadas, formando uma rede, um tecido, que denominamos percurso
figurativo. Cada percurso figurativo manifesta um tema e o entrelaçamento
dos diferentes percursos expressa o tema geral do texto. Observe que, no
texto acima, as figuras são encadeadas para manifestar os temas da lusitanidade
e do brasileirismo. À medida que Jerônimo abandona a culinária lusitana e
adere à cozinha brasileira, vai-se operando nele uma mudança mais profunda, a
passagem de uma imensa capacidade de trabalhar para um gosto por aquilo que
agrada os sentidos. Temos, então, manifestado pelos percursos figurativos do
texto dois temas caros ao naturalismo: o meio determina o modo de ser do
homem; nos trópicos, o caráter amolece e torna-se mais sensual. Esses temas
são expressoss pelo entrelaçamento dos percursos figurativos que manifestam
as qualidades definidoras da lusitanidade e do brasileirismo.
Como o sentido do texto surge da relação entre suas partes, uma figura
isolada não tem sentido. Com efeito, cada uma pode implicar idéias variadas,
estar virtualmente relacionada a diferentes temas. É o percurso que determina
a que tema ela estará correlacionada. Por exemplo, a figura folhas amarelas
caindo das árvores pode entrar num percurso que expresse o tema da tristeza
ou num que manifeste o da velhice. Apreender o sentido de um percurso implica
78
compreender o tema subjacente a ele, pois as figuras só ganham sentido, por
manifestar um determinado tema. A figura folhas amarelas caindo das árvores
manifesta o tema da tristeza, quando estiver no percurso: chuva, dia cinzento,
frio, vento, pessoa olhando tristonha pela janela, etc. Expressa o tema da
velhice, quando estiver associada a velhos sentados em bancos, anciãos
desocupados jogando cartas numa praça, velhinha com dificuldade para
atravessar uma rua, moradores de um asilo vagando pelo pátio, etc. e oposta
a um percurso em que aparecem jovens jogando, namorando, flores, árvores
com folhas, etc.
Por outro lado, o mesmo tema pode ser figurativizado de diferentes
maneiras. O tema do domínio dos homens sobre as mulheres, por exemplo,
pode ser expresso pela vida num harém ou pela história de uma mulher brasileira
a quem o marido não permite que trabalhe, que saia de casa, ou ainda pela
narrativa de que na China, como os pais desejam filhos do sexo masculino,
meninas são mortas ao nascer. Não se pode introduzir, no percurso figurativo da
vida no harém, a figura de uma mulher saindo com um homem que não seja de
sua família para ir a um café, pois essa figura quebraria a coerência do percurso.
A falta de coerência num percurso figurativo torna o texto inverossímil.
Por exemplo, não será coerente colocar, num percurso que manifesta o tema do
exotismo, a figura pessoa trabalhando num computador. No entanto, pode-
se quebrar a coerência figurativa num texto, para criar novos sentidos. Por
exemplo, as figuras paisagem campestre, rebanho de carneiros, pastor, riacho
de águas límpidas poderiam sugerir o tema do bucolismo. No entanto, se a
esse conjunto se acrescentam serpentes picando pessoas, aranhas, escorpiões,
areias movediças, águas traiçoeiras, o tema não é mais a beleza dos campos,
mas, por exemplo, o do mal sob a beleza, sob a harmonia. Como uma figura
isolada não tem sentido, uma única figura destoante no meio de um percurso
figurativo não leva o leitor a pensar num novo tema, mas a achar que quem
produziu o texto não percebeu a incoerência que estava criando. Na verdade,
para gerar um novo tema, não se quebra a coerência de um percurso, mas se
introduz no texto um novo percurso figurativo. É preciso dar ao leitor, disseminando
várias figuras no texto, diversas pistas do tema que se propõe.
Como se encadeiam os temas? Leia o texto que segue:
Se o ensino secundário visa à formação da personalidade e ao
fornecimento, a esta, de instrumentos de trabalho, para a vida ou para o
ingresso no plano universitário, – neste é que se operam dois movimentos
que, longe de se contradizerem, se completam: a especialização e a cultura
geral. Costuma-se opor uma à outra, como se fossem dois ideais antagônicos,
79
quando ao contrário se completam em todo verdadeiro sistema pedagógico.
Só se opõem as duas tendências, quando perdem ou corrompem o sentido
verdadeiro. Quando a especialização se transforma em estreiteza de espírito,
em profissionalização integral, em hipertrofia de um setor da atividade
intelectual ou prática, então sim, podemos dizer que ela opera em detrimento
da cultura. Quando esta, por seu lado, se torna sinônimo de diletantismo, de
superficialidade, de enciclopedismo, então podemos dizer também que a
cultura geral, nesse caso, se opõe à especialização, como aliás se opõe à
própria cultura, pois passa ser uma simples “caricatura”...
Mas, quando uma e outra se processam na medida de seu
desenvolvimento natural, então, longe de se hostilizarem, se completam. E
estamos no pórtico do verdadeiro espírito universitário, que é simultânea e
concomitantemente, de especialização e de cultura geral. (LIMA, Alceu de
Amoroso. O espírito universitário, apud Mackenzie 1972)
O texto acima é temático, pois se constrói preponderantemente com termos
abstratos (por exemplo, cultura, diletantismo, atividade intelectual, estreiteza
de espírito). Nos textos temáticos os temas estão na superfície textual, espalhados
ao longo dela. Em nosso texto, aparecem os temas: relação complementar
entre a especialização e a cultura geral; corrupção do sentido da especialização,
perda do sentido verdadeiro da cultura geral, etc. Os diferentes subtemas de
um texto temáticos são englobados num tema mais geral. No nosso exemplo, o
grande tema do texto é a conciliação da especialização com a cultura geral na
definição do verdadeiro espírito universitário. Os temas de um texto constituem
um percurso temático, em que um tema mais amplo dá unidade a diferentes
temas menores. No texto de Alceu Amoroso Lima temos, por exemplo, o
percurso temático da perda de sentido da especialização, que engloba os temas
da estreiteza de espírito, da profissionalização integral, da hipertrofia de um setor
da atividade intelectual ou prática; nele aparece também o percurso temático da
caricatura da cultura geral, que abrange os temas menores do diletantismo, da
superficialidade, do enciclopedismo.
Da mesma forma que num texto figurativo, num temático, não pode haver
quebra da coerência dos percursos temáticos. Por exemplo, em nosso texto, em
que o tema geral é a conciliação da especialização e da cultura geral no verdadeiro
espírito universitário, seria incoerente introduzir o tema da compartimentação do
saber na universidade. No entanto, cabe lembrar que percursos temáticos opostos
podem ser introduzidos num texto, para expressar um determinado tema geral.
80
Lição 7
Alteração do sentido das palavras
Leia o conhecido texto de Machado de Assis transcrito a seguir:
Um apólogo
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha:
– Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para
fingir que vale alguma cousa neste mundo?
– Deixe-me, senhora.
– Que a deixe? Que a deixe, por quê? Porque lhe digo que está com
um ar insuportável? Repito que sim, e falarei sempre que me der na cabeça.
– Que cabeça, senhora? A senhora não é alfinete, é agulha.
Agulha não tem cabeça. Que lhe importa meu ar? Cada qual tem o ar
que Deus lhe deu. Importe-se com sua vida e deixe a dos outros.
– Mas você é orgulhosa.
– Decerto que sou.
– Mas por quê?
– É boa. Porque coso. Então os vestidos e enfeites de nossa alma,
quem é que os cose, senão eu?
– Você? Esta agora é melhor. Você é que os cose? Você ignora que
quem os cose sou eu, e muito eu?
– Você fura o pano, nada mais; eu é que coso, prendo um pedaço ao
outro, dou feição aos babados...
– Sim, mas que vale isso? Eu é que furo o pano, vou adiante, puxando
por você, que vem atrás, obedecendo ao que eu faço e mando...
– Também os batedores vão adiante do imperador.
– Você imperador?
– Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno,
indo adiante; vai só mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e
ínfimo. Eu é que prendo, ligo, ajunto...
Estavam nisto, quando a costureira chegou à casa da baronesa. Não
sei se disse que isto se passava em casa de uma baronesa, que tinha a
modista ao pé de si, para não andar atrás dela. Chegou a costureira, pegou
do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na agulha, e entrou
a coser. Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a
melhor das sedas, entre os dedos da costureira, ágeis como os galgos de
Diana – para dar a isto uma cor poética. E dizia a agulha:
81
– Então, senhora linha, ainda teima no que dizia há pouco? Não repara
que esta distinta costureira só se importa comigo; eu é que vou aqui entre os
dedos dela, unidinha a eles, furando abaixo e acima?
A linha não respondia nada; ia andando. Buraco aberto pela agulha
era logo enchido por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e não
está para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela não lhe dava
resposta, calou-se também, e foi andando. E era tudo silêncio na sala de
costura; não se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo
o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte; continuou ainda
nesse e no outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile.
Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a
ajudou a vestir-se, levava a agulha espetada no corpinho, para dar algum
ponto necessário. E enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava a
um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando,
a linha, para mofar da agulha, perguntou-lhe:
– Ora, agora, diga-me, quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa,
fazendo parte do vestido e da elegância? Quem é que vai dançar com
ministros e diplomatas, enquanto você volta para a caixinha da costureira,
antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga lá.
Parece que a agulha não disse nada; mas um alfinete, de cabeça
grande e não menor experiência, murmurou à pobre agulha: – Anda, aprende,
tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela é que vai gozar da vida,
enquanto aí ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que não abro caminho
para ninguém. Onde me espetam, fico.
Contei esta história a um professor de melancolia, que me disse,
abanando a cabeça: – Também eu tenho servido de agulha a muita linha
ordinária. (Obra completa. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1979, vol. II,
p. 554-556)
Nesse texto, o narrador confere à linha e à agulha traços humanos: elas
conversam, dão-se um tratamento próprio dos seres humanos (você, senhora),
atribuem-se verbos que indicam ações humanas (por exemplo, fingir). Ao mesmo
tempo, a narrativa relata atividades que são próprias de uma linha e de uma
agulha: coser, furar o pano, prender, ligar , ajuntar, etc. O que se observa,
portanto, é que ao significado habitual dos termos agulha e linha se acrescenta
um segundo plano de sentido: o humano. Daí se conclui que esse texto não fala
propriamente de agulhas e linhas, mas de seres humanos. Se o narrador tivesse
usado personagens humanas, o texto não teria a mesma expressividade. Quando
se mostra que há pessoas com papel de agulha e outras com função de linha,
aproveitam-se traços próprios desses objetos, para projetá-los nas pessoas.
Que traços o texto considera comuns à agulha e à pessoa que age
como ela?
82
a) Ambas furam o pano, isto é, abrem caminho para os outros;
b) ambas vão adiante, puxando; carregando o que vem atrás;
c) ambas fazem trabalho obscuro;
d) ambas têm papel subalterno;
e) ambas não desfrutam do prazer do seu trabalho.
Agulha significa, nesse texto, “pessoa que abre caminho para outros e
não recebe qualquer reconhecimento por isso”. Linha quer dizer “pessoa que
desfruta do esforço daqueles que lhe abriram caminho e lhe criaram oportunidade”.
As relações entre a linha e agulha são as mesmas que se estabelecem entre a
costureira e a baronesa, os batedores e o imperador. A partir daí, todos os
termos referentes às atividades próprias da linha e da agulha devem ser lidos
como atividades humanas: furar o pano = “abrir caminho”, etc.
O último parágrafo confirma, com a frase Também eu tenho servido de
agulha a muita linha ordinária, essa interpretação dada ao texto: na vida social,
há os que realizam o verdadeiro trabalho e os que desfrutam do trabalho alheio.
Denotação e conotação
Um signo lingüístico é constituído da união de um conteúdo com a
expressão (imagem mental dos sons) que o veicula. Ao conteúdo chamamos
significado; à expressão denominamos significante. Um signo une, pois
um significante a um significado.
Todas as palavras têm um significado habitual, conhecido dos falantes
da língua. Por exemplo, agulha quer dizer “hastezinha fina de aço, aguçada
numa das extremidades, e com um orifício na outra, por onde se enfia linha, fio,
lã, cadarço, barbante, etc., para coser, bordar ou tecer”; linha significa “fio de
linho, algodão, seda, etc. usado para coser, bordar, fazer renda, etc.”. No texto
acima, no entanto, essas duas palavras ganharam um outro sentido, passaram a
designar, respectivamente, “pessoa que abre caminho para outras e não recebe
qualquer reconhecimento por isso” e “pessoa que desfruta do esforço daqueles
que lhe abriram caminho e lhe criaram oportunidade”. O segundo sentido
acrescenta-se ao primeiro.
Quando um significante se une a um significado, temos um signo
denotado. Quando ao primeiro significado se sobrepõe um segundo, temos um
signo conotado. No texto acima, agulha e linha não estão usadas em sentido
denotado, mas em sentido conotado.
Cabe agora uma pergunta. Por que não se fala, nesses casos, simplesmente,
em troca de significado, mas em acréscimo de um segundo significado a um
significado de base? Quando se faz essa pergunta, na verdade, o que se está
83
querendo saber é o que é que permite a alteração do significado da palavra,
dando a ela um valor conotado.
Quando se fala em acréscimo de um segundo significado, está-se indicando
que um signo não pode passar a ter qualquer significado, mas só aqueles que
tiverem alguma relação com o significado primeiro. Dizer que houve alteração
de sentido por acréscimo quer dizer que a mudança se deu, porque o enunciador
estabeleceu uma relação entre o significado de base e o significado novo.
As relações entre o significado acrescentado e o de base podem ser de
dois tipos: de semelhança (ou intersecção) e de contigüidade (ou implicação).
Entre o significado de base de agulha e o significado que essa palavra tem no
texto, há traços semânticos comuns (intersecção), há uma semelhança sêmica:
abrir caminho para, etc. Veja agora este trecho:
O destino e a sociedade reduziram Dudu ao estado vegetoanimal.
Não chega a ser um corpo, não chega a ser uma fisionomia, é um resto de
pessoa, um resto de roupa, um resto de nome. (...) Saberá ler? Não, a fome
é sempre analfabeta. (MENDES, Murilo. Poesia completa e prosa. Rio de
Janeiro, Nova Aguilar, 1994, p. 908)
O termo fome não significa “sensação que traduz a vontade de comer”,
mas “pessoa que passa fome”, ou seja, o termo abstrato expressa algo concreto.
O significado acrescentado implica o significado de base, coexiste com ele, está
contíguo a ele: pessoa que passa fome coexiste com a fome.
Há dois tipos básicos de mudança de significado por acréscimo: a
metáfora, que se dá por relação de semelhança entre o significado acrescentado
e o de base; a metonímia, que ocorre por relação de contigüidade entre o
significado primeiro e o significado segundo. Vamos estudar mais detidamente
esses dois recursos retóricos. Preferimos denominá-los recursos retóricos e não
figuras de palavras, como o faz nossa tradição lingüística, porque, neste livro,
estamos chamando figura, por oposição a tema (termos abstratos), a todo termo
concreto: mesa, homem, água, andar, azul.
Metáfora
Senhor Deus dos desgraçados!
Dizei-me vós, Senhor Deus!
Se é loucura... se é verdade
Tanto horror perante os céus...
Ó mar! por que não apagas
Co’a esponja de tuas vagas
Do teu manto este borrão?...
(ALVES, Castro. Poesia. 3 ed. Rio de Janeiro, Agir, 1966, p. 79)
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Nesses versos do poema Navio negreiro, os termos apagar, esponja,
manto e borrão não estão usados em sentido denotado. Portanto não significam
“fazer cessar a combustão de (o fogo); extinguir (o fogo ou a luz)”; “objeto de
substância leve e porosa, que se emprega para diversos usos, por causa de sua
propriedade de absorver os líquidos e rejeitá-los sob pressão”; “vestimenta sem
mangas que se coloca acima das outras roupas para proteger do frio ou das
intempéries”; “mancha”. No texto essas palavras querem dizer, respectivamente,
“eliminar”, “aquilo que faz desaparecer a sujeira moral”, “superfície” e “evento
que suja moralmente (no caso, o tráfico de escravos)”. Entre os significados de
base e os significados acrescentados há uma relação de semelhança, de
intersecção. Entre os dois sentidos de apagar, o traço comum é “fazer
desaparecer”; entre os dois de esponja, o traço comum é “capacidade de eliminar
a sujeira de”; entre os dois de manto, é “camada extensa”; entre os dois de
borrão, é “que suja, deslustra, emporcalha”. Esses termos são, portanto,
metafóricos.
Metáfora é a alteração do sentido de uma palavra pelo acréscimo de um
significado segundo, quando, entre o significado primeiro e o acrescentado, há
uma relação de semelhança, de intersecção, quando eles apresentam traços
semânticos comuns.
Metonímia
Laura apressava-se. Olhava para a direita, para a esquerda, mas não
via nada, e o tempo ia passando, seis, sete, oito meses. No fim de oito
meses, Josefa estava impaciente; tinha gasto cinqüenta dias a dizer ao
namorado que esperasse, e a outra não adiantou cousa nenhuma. Erro de
Josefa; a outra adiantou alguma cousa. No meio daquele tempo apareceu
uma gravata no horizonte com todos os visos conjugais. Laura confiou a
notícia à amiga, que exultou muito mais que ela; mostrou-lhe a gravata, e
Josefa aprovou-a, tanto pela cor, como pelo laço, que era uma perfeição.
– Havemos de ser dois casais...
– Acaba dois casais lindos.
– Eu ia dizer lindíssimos.
E riam ambas. Uma tratava de conter as impaciências do bigode,
outra de animar o acanhamento da gravata, uma das mais tímidas gravatas
que tem andado por este mundo. Não se atrevia a nada, ou atrevia-se pouco.
Josefa esperou, esperou, cansou de esperar; parecia-lhe brincadeira de
criança; mandou a outra ao diabo; arrependeu-se do convênio, achou-o
estúpido, tolo, cousa de criança; esfriou com a amiga, brigou com ela por
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causa de uma fita ou de um chapéu; um mês depois estava casada.
(ASSIS, Machado de. Obra completa. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1979,
vol. II, p. 960-961)
Esse texto foi retirado do conto O contrato, que narra um pacto realizado
por duas moças, Josefa e Laura, de que se casariam no mesmo dia, na mesma
igreja, na mesma hora. Nele, gravata e bigode não estão utilizados em sentido
denotado. Não significam, portanto, “tira de tecido, geralmente estreita e longa,
que os homens passam sob o colarinho da camisa e dão um nó na frente” e
“pêlos que guarnecem o lábio superior do homem, à direita e à esquerda da linha
que o divide”. Significam “os rapazes que elas namoravam ou por quem estavam
interessadas”. A relação que existe entre o significado de base e o acrescentado
é de contigüidade, de implicação. Como bigode e gravata são parte dos atributos
físicos masculinos ou do vestuário dos homens, implicam o todo, “homem”. Como
a parte implica o todo, coexiste no todo, significa o todo. Essas mudanças de
sentido que se dão em função de uma relação de contigüidade, de
interdependência, de implicação são metonímicas.
Metonímia é a alteração do sentido de uma palavra ou expressão pelo
acréscimo de um novo significado ao significado de base, quando, entre
eles, existir uma relação de contigüidade, de inclusão, de implicação, de
interdependência, de coexistência.
Sinédoque é um tipo de metonímia, porque também se produz em virtude
de uma relação de contigüidade. É a metonímia em que a parte designa o todo
ou vice-versa. Por exemplo: Cortando o longo mar com larga vela (Os
Lusíadas, I, 45). Nesse caso, vela designa o navio, a parte denomina o todo.
Quatro observações devem ser feitas sobre a metáfora e a metonímia.
1. Como se percebe que um termo é metafórico ou metonímico? Se o
significado de base é inadequado ao contexto, o sentido deve ser outro,
conotado. Por exemplo, Tendo ouvido que me faltava dinheiro para comprar
sapatos, Elisiário sacou o botão de coral e disse que me fosse calçar com
ele (ASSIS, Machado de. Obra completa. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1979,
vol. II, p. 591). Como ninguém pode calçar-se com um botão de coral, essa
expressão significa “dinheiro obtido com a venda do botão de coral”.
2. As metáforas e as metonímias, uma vez construídas, podem criar um
plano de leitura metafórico ou metonímico para o texto, ou seja, outros termos
ganham um sentido metafórico ou metonímico. As metáforas e as metonímias
podem permitir ler metafórica ou metonimicamente um texto inteiro.
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Lua cheia
Boião de leite
que a Noite leva
com mãos de treva
pra não sei quem beber.
E que, embora levado
muito devagarinho,
vai derramando pingos brancos
pelo caminho.
(RICARDO, Cassiano. Poesias completas. Rio de Janeiro, José
Olympio, 1957, p. 135)
Boião de leite significa “vaso bojudo de boca larga cheio de leite”.
No entanto, em boião de leite que noite leva, há uma inadequação semântica,
pois a noite não carrega um boião de leite. Esse contexto obriga a atribuir a essa
expressão o significado de “lua cheia”. Trata-se de uma metáfora, porque, entre
o significado de base e o acrescentado, há dois traços semânticos comuns: a
forma redonda e a cor branca. Construída essa metáfora, todos os elementos
do texto devem ser lidos metaforicamente: noite leva = “movimento da lua no
céu à medida que a noite avança”; pingos brancos = “estrelas”; etc.
3. As metáforas e metonímias desgastam-se pelo uso e podem tornar-se
clichês. Devem elas, nesse caso, ser usadas com muito cuidado, pois podem
transmitir a idéia de que o enunciador não é capaz de pensamento próprio,
contentando-se com reproduzir lugares comuns. Muitos autores, no entanto,
renovam essas metáforas e metonímias, fazendo algumas alterações de palavras
ou expressões, mas mantendo a estrutura da frase. Guimarães Rosa valeu-se
muito desse expediente:
Amava-a com toda a fraqueza do seu coração (em lugar de com
toda a força de seu coração) (Tutaméia. 3 ed. Rio de Janeiro, José
Olympio, 1969, p. 21);
O sol morre para todos, o rubro (em lugar de O sol nasce para
todos) (Ibid., p. 123);
Já valente me levantei, desassustado, achei a tramontana (em lugar
de perdi a tramontana). (Ibid., p. 128)
4. Para que servem as metáforas e metonímias? Aquelas apresentam uma
nova maneira de ver o mundo, mais viva, ao pôr em relevo certas relações
semânticas usualmente esquecidas ou não percebidas. No poema Lua cheia,
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realça-se a forma e a cor da lua e das estrelas, ao vê-las como um boião de leite
que vai derramando pingos brancos pelo caminho. Por outro lado, as metáforas
servem para projetar num significado novo o traço culturalmente dominante num
signo mais conhecido. Assim, chamar um homem de garanhão projeta no termo
homem o traço culturalmente dominante no signo garanhão, /sexualidade
insaciável/. As metonímias mostram a essência das coisas, aquilo que é visto
como central num objeto, num evento, etc. Por exemplo, no caso do calçar-se
com um botão de coral, o que é considerado central é a doação desse objeto,
para que fosse vendido, a fim de permitir, com o dinheiro apurado, a compra de
um calçado.
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Lição 8
Modos de ordenar os tempos
João e Maria
Agora eu era herói
E o meu cavalo só falava inglês.
A noiva do cowboy
Era você, além das outras três.
Eu enfrentava os batalhões,
Os alemães e seus canhões
Guardava o meu bodoque
E ensaiava o rock para as matinês
Agora eu era o rei
Era o bedel e era também juiz
E pela minha lei
A gente era obrigado a ser feliz
E você era a princesa que eu fiz coroar
E era tão linda de se admirar
E andava nua pelo meu país
Não, não fuja não
Finge que agora eu era o seu brinquedo
Eu era o seu pião
O seu bicho preferido
Vem, me dê a mão
A gente agora já não tinha medo
No tempo da maldade
Acho que a gente nem tinha nascido
Agora era fatal
Que faz de conta terminasse assim
Pra lá desse quintal
Era uma noite que não tinha fim
Pois você sumiu no mundo sem me avisar
E agora eu era um louco a perguntar
O que é que a vida vai fazer de mim
(HOLLANDA, Chico Buarque de. Violão MPB. São Paulo, Imprima
Comunicação Editorial, s/d, p. 8-9)
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Observe que o advérbio agora indica o momento presente. Se o poeta
está falando de algo que ocorre no momento atual, deveria ter usado o presente.
No entanto, utilizou sistematicamente, ao longo do texto, o pretérito imperfeito,
que é um tempo do passado. Por quê? Esses imperfeitos pertencem ao indicativo,
modo que o falante usa para situar a ação na realidade. No entanto, como o
imperfeito expressa o imperfectivo, ou seja, apresenta o processo sem precisar
seus limites inicial e final, a língua emprega-o com valor de presente para criar um
efeito de sentido de irrealidade, isto é, para manifestar fatos hipotéticos. Ademais,
como o imperfeito situa os fatos no passado, usa-se esse tempo, que destaca os
fatos do presente, para expressar os acontecimentos distanciados da realidade.
Por esse exemplo, podemos observar que o tempo lingüístico não é um
simulacro do tempo cronológico, marcado em semanas, dias, horas, minutos,
séculos, etc. Ele é uma construção de linguagem, que permite ao homem expressar
uma vasta gama de experiências temporais: situar os fatos no presente, no passado,
no futuro; tornar pretéritos os acontecimentos presentes; presentificar os eventos
pretéritos e assim por diante. A ordenação temporal de um texto é um complexo
jogo destinado a produzir diferentes efeitos de sentido.
O tempo é a categoria gramatical que situa os acontecimentos seja em
relação ao momento da fala, que é sempre um agora, dado que esse termo quer
dizer “o momento em que o falante toma a palavra”, seja em relação a um marco
temporal inscrito no interior do texto. Quando se diz Amanhã, ela andará triste
pelo jardim, o futuro andará indica que o acontecimento de andar é posterior
ao momento da fala. Já quando se diz No dia 12 de outubro de 1983, parti
para a Europa em viagem de estudos, instala-se no texto o marco temporal
pretérito no dia 12 de outubro de 1983 e mostra-se, com o uso do pretérito
perfeito, que o acontecimento partir para a Europa é concomitante a ele. Por
outro lado, quando se diz Em 1999, já terei completado meu tempo de serviço,
instaura-se no texto o marco temporal futuro em 1999 e o futuro do presente
composto terei completado situa o evento expresso por ele como algo anterior
ao marco temporal.
Precisemos melhor o que é o tempo lingüístico. É a categoria gramatical
que permite indicar que os acontecimentos são concomitantes, anteriores ou
posteriores, quer ao momento da fala, quer a um marco temporal (pretérito ou
futuro) inscrito no texto. O tempo lingüístico é expresso fundamentalmente pelo
verbo e pelos advérbios ou expressões adverbiais temporais.
Passemos a estudar os tempos verbais. Como o tempo situa os
acontecimentos em relação ao momento da fala ou a um marco temporal pretérito
ou futuro, temos três subsistemas temporais: um do presente, em que os fatos
são situados como anteriores, posteriores ou concomitantes em relação ao
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momento da fala; um do pretérito, em que os acontecimentos são considerados
como concomitantes, anteriores ou posteriores em relação a um marco temporal
pretérito; um do futuro, em que os eventos são assinalados como concomitantes,
anteriores ou posteriores a um marco temporal futuro.
1. Subsistema do presente.
a) Quando um acontecimento for concomitante em relação ao momento
da fala, temos o presente.
Agora estou muito ocupado.
O presente indica tanto o que se dá no momento da fala (por exemplo,
estar muito ocupado), quanto o que tem uma duração muito grande no tempo
(por exemplo Neste século, a humanidade progride muito; nesse caso, só se
usa o presente quando a duração do acontecimento abarca o momento da fala),
ou ainda, aquilo que é visto como eterno (por exemplo, O quadrado da
hipotenusa é igual à soma do quadrado dos catetos). Para marcar a distinção
entre o que ocorre exatamente no momento da fala e aquilo que abrange o
momento da fala, mas tem uma duração maior, o português vale-se de uma
perífrase verbal constituída do presente do indicativo do verbo estar + gerúndio
do verbo que se está conjugando para expressar o primeiro valor e, geralmente,
reserva a forma simples do presente para indicar a duração maior. Pode-se,
assim, fazer uma oposição entre os dois valores:
Ele é brilhante, mas hoje sua aula está sendo trivial.
b) Quando o acontecimento for anterior ao momento da fala, temos o
pretérito perfeito.
Já choveu muito.
A chuva é anterior ao momento da fala.
c) Quando o evento for posterior ao momento da fala, temos o futuro do
presente.
Daqui a pouco estarei aí.
2. Subsistema do pretérito.
a) Quando o acontecimento for concomitante em relação a um marco
pretérito instalado no texto, podemos usar o pretérito perfeito e o pretérito
imperfeito. O primeiro indica que o acontecimento está limitado em sua duração,
sendo, portanto, visto como algo acabado dentro de determinados limites
temporais.
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No dia 13 de maio, a Princesa Isabel assinou a Lei Áurea.
O evento assinar a Lei Áurea ocorre durante a vigência do marco
temporal no dia 13 de maio. É portanto, concomitante a ele. Além disso, esse
acontecimento é visto como algo acabado. Por isso, é expresso pelo pretérito
perfeito.
O imperfeito mostra o acontecimento em sua duração, como algo não
limitado no tempo e, portanto, como não acabado.
No ano passado, ele estudava em Paris.
A ação de estudar se dá durante o marco temporal no ano passado.
É, portanto, concomitante a ele. Ademais, o evento é visto em sua duração,
como algo inacabado. Por isso, usa-se, para exprimi-lo, o pretérito imperfeito.
Observe-se que o pretérito perfeito tem dois valores diferentes em
português: expressa anterioridade em relação ao momento da fala e concomitância
acabada em relação a um marco temporal pretérito. Em outras línguas, como o
francês escrito ou o italiano, esses dois valores são indicados, respectivamente,
pelo pretérito perfeito composto e pretérito perfeito simples.
b) Quando o evento for anterior ao marco temporal pretérito, temos o
pretérito mais-que-perfeito.
Quando ele chegou à recepção, o Presidente já tinha chegado.
A chegada do Presidente é anterior a sua chegada, que é o marco temporal
pretérito.
c) Quando o acontecimento for posterior ao marco temporal pretérito,
temos o futuro do pretérito.
Naquele momento, vi que não teria apoio dos meus colegas.
Ter apoio é posterior ao momento em que se percebe que o apoio não se
daria. Essa percepção é um marco temporal pretérito.
O futuro do pretérito composto marca, assim como o simples, um fato
posterior a um marco temporal pretérito. No entanto, ele indica também um fato
anterior a um outro acontecimento ou momento no futuro. Em outras palavras,
para o uso do futuro do pretérito composto levam-se em conta dois momentos
de referência: ele é posterior a um e anterior a outro.
Todos supunham que, quando o inverno chegasse, a guerra da Bósnia
teria terminado.
Ontem de manhã, eu sabia que, às dez horas, o avião já teria chegado.
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Na primeira frase, o marco temporal pretérito é o momento da suposição.
Em relação a ele, a chegada do inverno é posterior. Em relação ao início do
inverno, o término da guerra da Bósnia é anterior. Na segunda, o marco temporal
pretérito é ontem de manhã. O momento dez horas é posterior a ele, enquanto
a chegada do avião ocorrerá depois do momento indicado no marco temporal,
mas antes das dez horas.
3. Subsistema do futuro.
a) Quando um fato é concomitante a um marco temporal futuro, temos o
que se poderia chamar presente do futuro, que é expresso geralmente por uma
perífrase formada do verbo estar no futuro do presente + o gerúndio do verbo
que se está conjugando.
Quando você for para a Europa, estarei voltando.
A ida para a Europa é um marco temporal futuro. Em relação a ele, a
volta é concomitante.
b) Quando um evento é anterior a um marco temporal futuro, temos o
futuro anterior, que a Nomenclatura Gramatical Brasileira (NGB) chama futuro
do presente composto.
Quando você for para a Europa, já terei voltado.
A volta é anterior à ida para a Europa, que é um marco temporal futuro.
c) Quando um acontecimento é posterior a um marco temporal futuro,
temos o que se poderia denominar futuro do futuro, que é expresso pelo futuro
do presente simples acompanhado de locuções como depois que.
Voltarei da Europa, depois que você for para lá.
A volta é posterior ao marco temporal futuro ida para a Europa.
Os advérbios de tempo dividem-se em dois sistemas: um referente ao
momento da fala e outro, a um marco temporal pretérito ou futuro inscrito no
texto (entre os advérbios não há um subsistema do pretérito e um do futuro; os
advérbios que indicam anterioridade, concomitância ou posterioridade em relação
a um marco temporal servem para o futuro ou para o pretérito).
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O filme estreará na próxima semana.
Na próxima semana é um adjunto adverbial de tempo. Exerce, portanto,
o mesmo papel que um advérbio de tempo. Usa-se próximo para indicar
posterioridade em relação ao momento da fala.
O filme estreou na primeira semana de janeiro deste ano. Na semana
seguinte, já tinha batido recordes de bilheteria.
Na semana seguinte indica posterioridade em relação ao marco temporal
pretérito na primeira semana de janeiro deste ano. Nesse caso, não se poderia
usar na próxima semana. Utilizar-se-ia também na semana seguinte, se o
marco temporal fosse futuro.
O filme estreará na primeira semana do ano que vem. Tenho certeza de
que, na semana seguinte, ele baterá todos os recordes de bilheteria.
Em princípio, não se misturam tempos verbais e advérbios pertencentes a
sistemas temporais distintos. Não se diz, por exemplo:
No dia 3 de janeiro, começarei o vestibular. Amanhã, será a prova de
português.
Se o amanhã de que se fala for o dia 4 de janeiro, deve-se dizer no dia
seguinte, pois amanhã indica posterioridade em relação ao momento da
fala e não a um marco temporal.
1. Advérbios e expressões de valor adverbial que situam os acontecimentos
em relação ao momento da fala.
Anterioridade Concomitância Posterioridade
há pouco agora daqui a pouco
logo
ontem hoje amanhã
há uma (duas, etc.) se- Neste momento dentro de ou em um(a)
manas/meses/anos, etc (duas, etc.) semana(s)
mês(es)/ano(s), etc.
no mês/ano, etc. passado neste ano, mês, etc. no próximo dia 20 21,
etc./mês/ano/etc.
no último mês/dia 5, 6, etc. mês/ano/ etc.
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2. Advérbios e expressões de valor adverbial que situam os acontecimentos
em relação a um marco temporal pretérito ou futuro inscrito no texto.
Anterioridade Concomitância Posterioridade
na véspera então
na antevéspera
no dia/ mês/ ano, etc. no mesmo dia/ no dia/ mês/
anterior mês/ano, etc. ano, etc. seguinte
um(a) semana/ mês/ ano, um(a) dia/ semana/mês/
etc. antes ano, etc. depois
daí/dali
um(a)(s) horas/ dias, etc.
Uso de um tempo por outro
Pode-se usar um tempo pelo outro para criar determinados efeitos de
sentido. Vamos dar alguns exemplos.
a) Não lhe esconderei que estou muito aborrecido com você.
O futuro do presente tem o valor de presente, porque, se o falante está
dizendo ao seu interlocutor que está aborrecido com ele, não está escondendo
esse fato no momento da fala. Usa-se o futuro pelo presente para produzir um
efeito de atenuação. O futuro produz esse efeito de sentido, porque indica menos
a realização de um acontecimento do que a expectativa de que ele ocorra.
Substitui-se, assim, a “brutalidade” da afirmação no presente por um efeito de
sentido de suposição, de probabilidade, Mantém-se uma distância em relação
ao que se afirma.
b) Mandou lançar pregões por todos os arraiais, que no dia seguinte se
celebrava a festa do Senhor. (Vieira)
O ato de celebrar é posterior à ordem de lançar pregões, que é um marco
temporal pretérito. Deveria ser expresso pelo futuro do pretérito. No entanto,
usa-se o pretérito imperfeito pelo futuro do pretérito, para criar um efeito de
sentido de certeza. Ele indica que é inevitável, é absolutamente certa a celebração
da festa do Senhor.
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c) No “Jornal da Cultura”, o sr. era a imagem do equilíbrio, uma espécie de
caricatura do bom senso. Teria colocado panos quentes até na questão do
apartheid na África do Sul.
Colocar expressa algo que ocorreu concomitantemente com o pretérito
da narrativa. É manifestado pelo futuro do pretérito composto e não pelo pretérito
perfeito, para criar um efeito de sentido de incerteza. Assim, um acontecimento
que ocorreu é assinalado sob a forma de hipótese. O falante deixa claro, então,
que de seu ponto de vista, o acontecimento não está confirmado.
d) Em 1822, é proclamada a Independência do Brasil.
É proclamada é um acontecimento acabado e concomitante em relação
ao marco temporal pretérito 1822. No entanto, esse evento não é expresso pelo
pretérito perfeito, mas pelo presente. Temos aqui o chamado presente histórico.
Por ele, presentificam-se fatos passados, tornando-os concomitantes ao momento
da fala. Assim, dramatiza-se a narrativa e envolve-se nela o leitor. O presente
histórico é equivalente ao zoom do cinema.
e) A julgar pelo comportamento do ministro e de seus assessores é nisso
que estão pensando: numa forma de dolarização crescente, processo que no
seu final seria capaz de dar um alívio à moeda brasileira e aplacar o foguete
dos preços. (Veja, 22/9/1993, 114)
Os acontecimentos relatados são situados em relação momento da fala.
Estão pensando é concomitante a ele. O final do processo de dolarização é,
portanto, posterior a ele. Seus efeitos são expressos, no entanto, pelo futuro do
pretérito (seria) e não pelo futuro do presente, para criar um efeito de sentido
de dúvida, de incerteza. Usa-se o futuro do pretérito pelo do presente para
transmitir informações não confirmadas, conjecturas ou fatos imaginários. Esse
futuro chama-se futuro hipotético. Temos, nesse caso, uma dupla atenuação,
pois o futuro já exprime a idéia de probabilidade e o futuro do pretérito indica
ainda que essa probabilidade é totalmente incerta.
Há em português muitas possibilidades de uso de um tempo com valor de
outro. Cada uma delas serve para criar um efeito de sentido. Raramente utiliza-
se um advérbio com valor de outro. No entanto, agora freqüentemente combina-
se com verbos no pretérito perfeito ou no futuro do presente, significando,
respectivamente, há pouco tempo e dentro de pouco tempo, para expressar
um passado muito recente ou um futuro iminente. Usa-se mesmo o diminutivo
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agorinha, para significar que o passado ou o futuro estão muito próximos do
presente.
Choveu ainda agora.
Vou agorinha.
A concordância de tempos
Um problema bastante espinhoso e raramente tratado nas gramáticas de
língua portuguesa é a concordância dos tempos do subjuntivo, usados nas orações
subordinadas, com o tempo do indicativo da oração principal. O subjuntivo,
nota Mattoso Câmara, “tem a característica sintática de ser uma forma verbal
dependente de uma palavra que o domina, seja o advérbio talvez, preposto,
seja um verbo da oração principal” (1970, 89). Ora, essa característica sintática
permite-nos afirmar que, como na maioria absoluta dos casos o subjuntivo
depende do verbo da oração principal, deve ele compatibilizar-se com este. Há,
assim, para o subjuntivo, uma concordância de tempos.
A) Se o tempo da oração principal estiver num dos tempos do subsistema
do presente (presente, pretérito perfeito ou futuro do presente), teremos as
seguintes possibilidades na oração subordinada:
1 – Presente
a) simultaneidade: presente
...duvido que na atual situação do Brasil alguém esteja em seu juízo perfeito.
(I. L. Brandão).
b) anterioridade inacabada: pretérito imperfeito
Duvido que você quisesse pedir conselhos a ele. (R. Fonseca)
c) anterioridade acabada: pretérito perfeito
Duvido que você já tenha comido coisa melhor.
d) posterioridade: presente
Duvido que algum deles abra a boca. (R. Queiroz)
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2 – Pretérito perfeito
a) simultaneidade: pretérito imperfeito
Falou-me, não porque me distinguisse particularmente, mas apenas porque
tinha necessidade de falar. (L. Cardoso)
b) anterioridade: pretérito perfeito
...a arrecadação do Estado aumentou 3% neste primeiro ano de governo,
embora muitos dos impostos tenham baixado. (M. Arraes)
c) posterioridade: pretérito imperfeito
Insisti para que viesse tomar um cálice. (O. Faria)
3 – Futuro do presente
a) simultaneidade: presente
Outros parágrafos, cada um valendo por si como um texto completo,
contarão exatamente o que aconteceu, embora o acontecimento seja um
mistério para a personagem, porque ela não vê o conjunto. (I. Angelo)
b) anterioridade inacabada: pretérito imperfeito
Dificilmente Cláudio aparecerá hoje no teatro. A esta altura, já deve saber
da morte de Kátia e, embora não fosse de suas amigas – ou por isso
mesmo –, ele terá motivos bastantes para evitar o teatro. (C. H. Cony)
c) anterioridade acabada: pretérito perfeito
Um jovem que tenha acompanhado a narração só poderá aderir ao tóxico
se tiver instinto suicida. (O Globo, 18/2/1980)
d) posterioridade: presente
Tudo farei para que sejam transformadas em medidas concretas.
B) Se o tempo da oração principal for um dos tempos do subsistema do
pretérito (pretérito perfeito, pretérito imperfeito, pretérito mais-que-perfeito,
futuro do pretérito simples ou composto), ocorrem as seguintes possibilidades:
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1 – simultaneidade: pretérito imperfeito
Serpa levou instintivamente a mão à cintura, embora o coldre com o
revólver estivesse dependurado, junto ao paletó, no cabide a um canto da
sala (F. Sabino)
Não era ladrão, embora tivesse a cara assustada de um vulgar ladrão
(L. Diaféria)
...embora fosse um amigo recente, já lhe tinha emprestado pequenas
quantias, que eram pagas com escrupulosa pontualidade. (C. H. Cony)
A perseguição viria, mesmo que andasse palmo a palmo. (P. Dantas)
Teria sido bem melhor que eu morresse logo, assim acabaria com
meu sofrimento. (L. Cardoso)
2 – anterioridade: pretérito mais-que-perfeito
Vinte-e-um não morreu, embora a facada lhe houvesse ofendido os
bofes. (J. Antônio)
...dizia que ele entendia das mulheres, não porque as tivesse
tido.(Fatos e fotos, 931)
Mesmo que não houvesse sido até então, passara a ser a partir
daquele instante.(J. Amado)
Não conseguiria fazer o trabalho, embora tivesse tentado.
Mas, mesmo que não o tivesse feito, eu a teria interrompido.(O.
Faria)
3 – posterioridade: pretérito imperfeito
Ele quis proibir que eu vendesse meus livros aqui na porta.
(N. Rodrigues)
Chamava-se um tradutor juramentado, para que ficasse oficialmente
estabelecido que, em vez de assinar seu nome, ele havia se limitado a escrever
na promissória, em turco... (F. Sabino)
A filha insistira para que viesse morar com ela. (Z. Gattai)
Com sua cabeça no colo esperaria que tornasse. (G. Lemos)
Teria feito qualquer coisa, para que a mãe voltasse a sorrir.
C) Quando o verbo da oração principal estiver num dos tempos do
subsistema do futuro (presente do futuro, futuro anterior e futuro do futuro),
temos as seguintes compatibilidades:
99
1 – simultaneidade: presente
Quando chegar a casa, estarei torcendo, para que você já esteja lá.
Quando sair da loja, terei comprado muito, embora só esteja
precisando de duas ou três coisinhas.
Depois que acabar de pagar o carro, comprarei outro, embora, nessa
ocasião, um carro certamente esteja custando os olhos da cara.
2 – anterioridade: pretérito perfeito
No mês que vem, comprarei mais dólares, embora, neste ano, a moeda
americana tenha rendido menos que outras aplicações financeiras.
Quando acabar de pagar este imóvel, terei conseguido aumentar meu
patrimônio, mesmo que os imóveis não se tenham valorizado muito.
Depois que acabar de pagar este imóvel, aplicarei em dólar, não
porque tenha rendido mais do que a inflação, mas porque está ao abrigo das
investidas do governo.
3 – posterioridade: presente
Quando estiver em casa, estarei de olho no trabalho dos empregados,
para que tudo seja bem feito.
Quando chegar a casa, já terei analisado os números do mercado
financeiro, para que possamos fazer boas aplicações.
Depois de chegar a casa, tomarei providências para que o conserto
seja efetuado.
Observações:
1 – Com orações condicionais introduzidas por se, conformativas e
temporais, bem como com orações adjetivas, exprime-se, com o futuro do
presente do subjuntivo, a simultaneidade eventual em relação ao futuro do presente
do indicativo.
Sim, continuará aqui, se quiser. (L. F. Telles)
Farei como você mandar.
...responderei à altura, quando tiver às mãos esta ocorrência. (R. Boschi)
...farei o que julgar necessário. (E. Muniz)
Diz-se que o futuro do presente do subjuntivo pode indicar simultaneidade
eventual em relação também ao presente do indicativo. É um engano, pois essa
possibilidade ocorre apenas quando o presente tiver o valor de futuro do presente.
100
Se quiser, podemos (= poderemos) livrá-lo da polícia. (C. Lispector)
Quando tiver novidades, venho (= virei) aqui.
2 – Nos casos elencados em 1, a anterioridade eventual é expressa com
o futuro anterior do subjuntivo.
Se você não tiver feito o trabalho, ficará com zero.
Farei tudo como o cliente tiver mandado.
O equipamento só poderá ser produzido no Brasil quando se tiver atingido
um estágio de desenvolvimento tecnológico mais adiantado (PT).
Serei eternamente grato aos que não me tiverem enchido o saco.
3 – É preciso notar que, muitas vezes, estando o verbo da oração
principal no presente do indicativo, o verbo da subordinada não estará
correlacionado a ele, mas a um marco temporal expresso por meio de um
advérbio.
Duvido que naquela época Paris me tivesse causado a mesma admiração.
Espero que, quando voltar para casa, ele já tenha terminado o trabalho.
Na primeira, o verbo causar está no pretérito mais-que-perfeito, porque
expressa uma anterioridade em relação ao marco temporal pretérito naquela
época; na segunda, o verbo terminar está no pretérito perfeito, porque indica
uma anterioridade em relação ao marco temporal futuro quando eu voltar.
101
Lição 9
O parágrafo
Leia o texto abaixo:
Nas formas de vida coletiva podem assinalar-se dois princípios que
se combatem e regulam diversamente as atividades dos homens. Esses dois
princípios encarnam-se nos tipos do aventureiro e do trabalhador. Já nas
sociedades rudimentares manifestam-se eles, segundo sua predominância,
na distinção fundamental entre os povos caçadores ou coletores e os povos
lavradores.
Para uns, o objeto final, a mira de todo esforço, o ponto de chegada,
assume relevância tão capital, que chega a dispensar, por secundários, quase
supérfluos, todos os processos intermediários. Seu ideal será colher o fruto
sem plantar a árvore. Esse tipo humano ignora as fronteiras. No mundo
tudo se apresenta a ele em generosa amplitude e onde quer que se erija um
obstáculo a seus propósitos ambiciosos, sabe transformar esse obstáculo
em trampolim. Vive dos espaços ilimitados, dos projetos vastos, dos horizontes
distantes.
O trabalhador, ao contrário, é aquele que enxerga primeiro a dificuldade
a vencer, não o triunfo a alcançar. O esforço lento, pouco compensador e
persistente, que, no entanto, mede todas as possibilidades de esperdício e
sabe tirar o máximo proveito do insignificante, tem sentido nítido para ele.
Seu campo visual é naturalmente restrito. A parte, maior do que o todo.
Existe uma ética do trabalho, como existe uma ética da aventura.
Assim, o indivíduo do tipo trabalhador só atribuirá valor moral positivo às
ações que sente ânimo de praticar e, inversamente, terá por imorais e
detestáveis as qualidades próprias do aventureiro – audácia, imprevidência,
irresponsabilidade, instabilidade, vagabundagem – tudo, enfim, quanto se
relacione com a concepção espaçosa do mundo, característica desse tipo.
Por outro lado, as energias e esforços que se dirigem a uma
recompensa imediata são enaltecidos pelos aventureiros; as energias que
visam à estabilidade, à paz, à segurança pessoal e os esforços sem perspectiva
de rápido proveito material passam, ao contrário, por viciosos e desprezíveis
para eles. Nada lhes parece mais estúpido e mesquinho do que o ideal do
trabalhador. (HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil. 8 ed. Rio
de Janeiro, José Olympio, 1975, p. 13)
Esse texto, cuja paragrafação foi ligeiramente alterada, divide-se em cinco
partes:
102
a) existência de dois tipos opostos na organização das atividades dos
homens;
b) o aventureiro;
c) o trabalhador;
d) a ética do trabalho;
e) a ética da aventura.
Cada uma dessas partes é constituída de um parágrafo, que é indicado
por um ligeiro afastamento da margem esquerda da folha. Assim, pode-se dizer
que, composto de um ou mais períodos, o parágrafo é uma unidade de
composição, que encerra uma dada subdivisão de um texto. Um assunto é
discutido em diferentes aspectos. Essa divisão do assunto é que constitui a
paragrafação. Mostra ela as partes do texto e os diferentes estágios da exposição.
Cada parágrafo constrói-se em torno de uma idéia central e constitui uma das
partes em que o autor julgou conveniente dividir seu assunto.
Cabe lembrar enfaticamente, no entanto, que, por ser uma unidade de
composição intuitiva, nem sempre a paragrafação acompanha, de maneira
rigorosa, o plano de estruturação do texto. Entretanto, de maneira mais ou menos
adequada, ela o faz.
Podemos falar da organização de um parágrafo padrão, no sentido de
que ele é o tipo mais comum nas diferentes espécies de texto. Isso não significa
que não possamos construir diferentemente um parágrafo.
O parágrafo padrão contém uma introdução, que é a exposição, de
maneira sucinta, da idéia-núcleo (essa introdução é chamada tópico frasal);
um desenvolvimento do tópico e, muito raramente, uma conclusão. O tópico é
constituído de uma opinião pessoal, de uma afirmação geral, de uma definição,
de um julgamento, etc. No desenvolvimento, especifica-se, justifica-se,
fundamenta-se o tópico. Analisemos mais um parágrafo de Raizes do Brasil, de
Sérgio Buarque de Holanda:
Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para a
civilização será a cordialidade – daremos ao mundo o “homem cordial”. A
lhaneza no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por
estrangeiros que nos visitam, representam, com efeito, um traço definido do
caráter brasileiro, na medida, ao menos, em que permanece ativa e fecunda
a influência ancestral dos padrões de convívio humano, informados no meio
rural e patriarcal. Seria engano supor que essas virtudes possam significar
“boas maneiras”, civilidade. São antes de tudo expressões legítimas de um
fundo emotivo extremamente rico e transbordante. Na civilidade há qualquer
coisa de coercitivo – ela pode exprimir-se em mandamentos e sentenças.
103
Entre os japoneses, onde, como se sabe, a polidez envolve os aspectos mais
ordinários do convívio social, chega a ponto de confundir-se, por vezes, com
a reverência religiosa. Já houve quem notasse este fato significativo, de
que as formas exteriores de veneração à divindade, no cerimonial xintoísta,
não diferem essencialmente das maneiras sociais de demonstrar respeito
(p. 106-107)
Como se observa, esse parágrafo está construído dentro do que se
considera o padrão de um parágrafo: o primeiro período encerra o tópico frasal:
a contribuição brasileira para a civilização será a cordialidade; os períodos
seguintes contêm o desenvolvimento: no caso, especifica-se detalhadamente a
noção de cordialidade.
Com menos freqüência, o tópico frasal:
a) pode aparecer no final do parágrafo:
Eles nos chamam de macaquitos – a ofensa, grosseiramente racista,
surgiu na guerra do Paraguai, por causa dos escravos negros que foram ao
campo de batalha. Acreditam que os brasileiros são preguiçosos e
irresponsáveis. Em relação às brasileiras, são mais condescendentes: acham-
nas sensuais e, aliás, sempre disponíveis, prontinhas para cair na milonga de
qualquer dom-juan portenho. Em suma, os argentinos não nos amam. (Veja,
28/6/1995, p. 48)
Se fosse assim recortado o primeiro parágrafo da reportagem intitulada
El día que me quieras, o tópico frasal estaria no final: começa ele especificando
os fatos que levam à idéia nuclear de que os argentinos não gostam dos brasileiros.
b) pode estar explicitado em outro parágrafo:
A paulista Monica Scatolin, de 21 anos, vai aproveitar o intervalo de
um mês, no curso de ciências contábeis da PUC de São Paulo para velejar
pelas Ilhas Virgens, no mar do Caribe. A extravagância lhe custará 3.500
reais. “Com o real tive segurança para tirar férias mais longas. Antes eu ia
mais perto e por apenas quinze dias”, diz. Com um salário de 800 reais,
Monica conseguiu juntar dinheiro porque mora na casa dos pais e acha que
a inflação sob controle a ajudou a administrar melhor seu orçamento. A
universitária será uma entre os 60000 brasileiros que mergulharão no cristalino
Mar do Caribe em julho. (Veja, 28/6/1995, p. 56)
Esse parágrafo comprova o tópico frasal que aparece no início do texto: a
economia estável e o câmbio fazem destas férias de julho as mais viajadas da
História do Brasil.
104
c) pode estar implícito, já que o parágrafo pode ser constituído de uma
série de detalhes de onde se extrai a idéia-núcleo. Imaginemos o seguinte parágrafo
composto a partir de legendas de fotos publicadas em Veja, de 21/6/1995, p.
30-31:
Tem cada vez mais gente viajando para o exterior. Hoje em dia é
mais barato tirar férias em dólares do que em reais. São Paulo e Rio de
Janeiro estão entre as cidades mais caras do planeta. O consumo de importados
está em alta. A inflação do real gira em torno de 32% e os produtos em dólar
tiveram queda média de 20%. Fazer compras no exterior é tão vantajoso que
as pessoas desembarcam nos aeroportos carregadas de pacotes.
Nesse caso, desse conjunto de detalhes que constitui o parágrafo
extrai-se o seguinte tópico: o real está muito valorizado em relação ao dólar.
O tópico frasal
Há três tipos mais freqüentes de tópicos frasais:
a) generalização, em que se afirma ou nega alguma coisa, que, no
desenvolvimento, será justificada ou fundamentada com exemplos, confrontos,
analogias, razões, etc.
Depois da temporada de consumo mais festejada dos últimos anos,
alguns brasileiros estão conhecendo agora uma face carrancuda do plano
de estabilização da economia. Ela se chama inadimplência, a situação em
que o devedor não consegue honrar seus compromissos. O brasileiro
esbanjou euforia com sua moeda forte, divertiu-se comprando quinquilharia
importada no Natal, viajou como nunca no último verão e produziu o Dia
das Mães mais movimentado da década. Na hora de pagar a conta, muita
gente descobriu que não tinha dinheiro para pagar o que devia. O sufoco
não é geral e, numericamente, atinge uma minoria de consumidores. Mas já
se pode estimar que apenas no eixo Rio-São Paulo mais de 1 milhão de
pessoas ficaram na pendura da noite para o dia, e até agora não sabem
direito o que aconteceu. “Nunca vi tamanha quebradeira”, diz o advogado e
banqueiro Teophilo de Azeredo Santos, presidente do Sindicato dos Bancos
do Rio de Janeiro. (Veja, 28/6/1995, p. 34)
O parágrafo começa com a afirmação de que a inadimplência aparece
na economia brasileira, depois de uma temporada de grande consumo.
O desenvolvimento do parágrafo é usado para justificar o que se diz no tópico.
105
b) definição, que será seguida de um comentário ou de exemplificação.
Obversão é a inferência imediata que se faz mudando a qualidade de
uma proposição ao mesmo tempo que negamos o seu predicado. Por exemplo,
de “Todos os empregados são bem-vindos”, pode-se concluir que “Nenhum
empregado é não bem-vindo”. Essas duas proposições são ditas obversas
uma da outra. Mais que isto, toda proposição é equivalente de sua obversa.
(ASSIS, Jesus Eugênio de Paula. “Lógica”. In: CHAUÍ, Marilena et alii.
Primeira filosofia. Lições introdutórias. 4 ed. São Paulo, Brasiliense,
1985, p. 159)
c) divisão, em que se distinguem ou discriminam as idéias a serem
desenvolvidas (geralmente, o tópico frasal por divisão vem precedido por uma
definição num parágrafo anterior).
Os morfemas classificam-se em lexemas e gramemas. Aqueles são
as unidades de base do léxico, ou seja, unidades lingüísticas cujo significado
remete ao mundo exterior ou interior, expressando seres, fatos, emoções,
sentimentos, etc. Estes são as unidades da gramática, ou seja, unidades
lingüísticas que exprimem relações ou categorias gramaticais.
Pode-se, no entanto, iniciar um parágrafo sem tópico frasal, o que significa
que as maneiras de começar essa unidade textual são inúmeras. Vamos dar alguns
exemplos:
a) início com alusão a um fato histórico, a uma anedota, a um
acontecimento que o narrador presenciou ou de que participou.
Artaxerxes, rei, sentiu com tal extremo a morte de um seu amigo que
pretendeu ressuscitá-lo, e, ouvindo os retumbantes ecos da grande ciência
de Demócrito, o chamou a si desde a Jônia. – “Dificultosa cousa pedes, ó
rei, disse o filósofo afetando sisudeza, e dissimulando a impossibilidade;
porém, se fizeres o que eu te disser, confio, poderia obrar o que me mandas.”
– Prometeu o rei tudo, assinando em branco, e parecendo-lhe que já via o
seu desejado amigo saltar da sepultura. – “Eia, disse Demócrito, escrevam-
se no túmulo do defunto os nomes de trinta homens que chegassem aos
vinte anos de sua idade sem padecer queixa alguma, nem no corpo, nem na
alma, e logo ressuscitará.” – Mandou o rei fazer logo a diligência; porém até
o fim do mundo poderia continuar-se sem efeito; porque de semelhantes
privilégios não há um só, quanto mais trinta. E, se ainda antes de nascermos
já todos somos miseráveis, qual será o que no encerramento das suas contas
não lhe passe a despesa do que padece pela receita do que vive? No mundo
106
todo não há mais do que três classes de homens: uns inocentes; outros
pecadores, mas já arrependidos; e outros pecadores, mas ainda obstinados.
E para que todos soubessem que haviam de ter cruz, três cruzes se
arvoraram no monte Calvário; uma para Cristo, e esta toca aos inocentes;
outra para Dimas, e toca aos arrependidos; outra para Gestas, e toca aos
obstinados. (BERNARDES, Manuel. In: OLIVEIRA, Cleófano Lopes de.
Flor do Lácio. São Paulo, Saraiva, 1965, p. 223)
b) começo em que não se anuncia do que se está falando, para criar um
efeito de suspense.
Pouco maior do que um par de ameixas secas, com formato semelhante
ao de uma gravata-borboleta e pesando 15 a 25 gramas, ela comanda
algumas das mais importantes funções do corpo humano. Exemplos? A
capacidade de respirar, mover as pernas, regular a temperatura corporal,
manter o coração batendo no ritmo certo, o raciocínio pronto para qualquer
desafio... É preciso mais? Claro que não. Está comprovadíssima a nobreza
da pecinha de que estamos falando. E para não espichar o assunto, vamos
logo à ficha da moça. Trata-se da glândula tiróide (ou tireóide), domiciliada
à frente da traquéia, bem abaixo do pomo-de-adão, ou gogó, para os íntimos.
(ANTENORE, Armando Luiz, apud FARACO, Carlos Alberto e TEZZA,
Cristóvão. Prática de texto. Petrópolis, Vozes, 1992, p. 135)
c) princípio constituído de uma ou mais perguntas, a que o desenvolvimento
vai dar respostas ou esclarecimentos.
A aspirina é “droga” ou não é? Em alguns Estados, é largamente
classificada como “droga”, portanto só pode ser vendida por farmacêuticos
licenciados. Se o público quiser ter facilidades para adquirir aspirina em
mercearias, restaurantes e guichês de apostas, será preciso reclassificá-la
como “não-droga”. (HAYAKAWA, S. I. A linguagem no pensamento e
na ação. São Paulo, Pioneira, 1963, p. 181-182)
O desenvolvimento
O desenvolvimento é a explanação do tópico, fundamenta a idéia-núcleo.
Pode ele estruturar-se de diferentes maneiras. As mais freqüentes são:
a) por enumeração ou descrição de detalhes, que explicitam o tópico.
Naquela mulata estava o grande mistério, a síntese das impressões
que ele recebeu chegando aqui: ela era a luz ardente do meio-dia; ela era o
107
calor vermelho das sestas da fazenda; era o aroma quente dos trevos e das
baunilhas, que o atordoara nas matas brasileiras; era a palmeira virginal e
esquiva que se não torce a nenhuma outra planta; era o veneno e era o
açúcar gostoso; era a sapoti mais doce que o mel e era a castanha de caju,
que abre feridas com seu azeite de fogo; ela era a cobra verde e traiçoeira,
a lagarta viscosa, a muriçoca doida, que esvoaçava havia muito tempo em
torno do corpo dele, assanhando-lhe os desejos, acordando-lhe as fibras
embambecidas pela saudade da terra, picando-lhe as artérias para lhe cuspir
dentro do sangue uma centelha daquele amor setentrional, uma nota daquela
música feita de gemidos de prazer, uma larva daquela nuvem de cantáridas
que zumbiam em torno de Rita Baiana e espalhavam-se pelo ar numa
fosforescência afrodisíaca. (AZEVEDO, Aluísio de. O cortiço. 13 ed. São
Paulo, Martins,1957, p. 87)
O tópico diz que Rita Baiana era a síntese das impressões que a natureza
brasileira produziu no imigrante europeu. O desenvolvimento vai pormenorizar
quais são essas impressões.
b) por causas, efeitos, razões ou conseqüências daquilo que foi exposto
no tópico.
Imagine se todos os poços de petróleo secassem amanhã. As pessoas
não teriam como voltar para casa de ônibus ou de automóvel. Os geradores
de energia elétrica entrariam em colapso e as cidades ficariam às escuras.
Nas regiões mais frias da Terra, o frio provocaria uma mortandade por falta
de calefação. Fábricas e indústrias parariam as máquinas. No campo,
tratores e ceifadeiras esvaziariam seus tanques e o espectro da fome rondaria
o mundo. Aviões não levantariam vôo. Navios ficariam nos portos. Faltariam
remédio, borracha e tecidos sintéticos. E também gás de cozinha, sabão em
pó, detergente. Faltariam tinta, acrílico, solvente. Plásticos e assemelhados
– do saquinho de leite aos tubos de PVC – sumiriam do mapa. “Seria o
colapso da civilização tal qual a conhecemos hoje”, afirma um dos maiores
especialistas no tema, Daniel Yergin, presidente do Cambridge Energy
Research Associates e autor do livro Petróleo – Uma História de Ganância,
Dinheiro e Poder. (Veja, 14/6/1995, p. 34)
O tópico esgotamento do petróleo é desenvolvido por meio das
conseqüências que isso acarretaria, para chegar à conclusão de que a falta de
petróleo levaria ao colapso da civilização que conhecemos.
A avaliação acadêmica é um terreno minado em que nem sempre a
quantidade é sinônimo de qualidade. “Um pesquisador pode passar dez ou
108
quinze anos investigando determinado tema e, então, publicar um único
trabalho na vida que é decisivo no mundo da ciência”, diz José Laredo Filho,
coordenador de Ortopedia e Traumatologia da Universidade Federal de São
Paulo, antiga Escola Paulista de Medicina. “Enquanto isso, existem doutores
e mestres que publicam dezenas de artigos por ano que são lixo do ponto de
vista científico.” (Veja, 28/6/1995, p. 67)
O tópico expresso no primeiro período é desenvolvido com as razões
que levam a afirmar que, no âmbito científico, quantidade não é sinônimo de
qualidade.
c) por um confronto entre idéias, seres, coisas, fenômenos, fatos, etc.
(teremos um paralelo, quando o confronto estiver calcado nas semelhanças; um
contraste, quando estiver fundado nas diferenças):
Os animais conhecem o ambiente apenas pela experiência direta; o
homem cristaliza o seu conhecimento e os seus sentimentos em
representações simbólicas fonéticas, e, mediante símbolos escritos, acumula
conhecimento e o passa adiante, para as futuras gerações. Os animais comem
onde encontram comida, mas o homem, coordenando seus esforços com os
esforços alheios mediante meios lingüísticos, alimenta-se abundantemente com
alimento preparado por centenas de mãos e trazidos de grandes distâncias.
Os animais exercem entre si apenas um controle limitado, mas o homem,
tornando a fazer uso de símbolos, impõe leis e sistemas éticos, que constituem
instrumentos lingüísticos para o estabelecimento da ordem e da previsibilidade
sobre a conduta humana. Adquirir conhecimento, garantir alimento,
estabelecer a ordem social constituem atividades que o biólogo explica em
sua relação com a sobrevivência. Para os seres humanos, cada uma dessas
atividades envolve uma dimensão simbólica. (HAYAKAWA, S. I. A
linguagem no pensamento e na ação. São Paulo, Pioneira, 1963, p. 121)
O tópico aparece no fim do parágrafo: para o homem, as atividades de
adquirir conhecimento, de garantir alimento e de estabelecer a ordem social
envolvem uma dimensão simbólica. O parágrafo desenvolve-se por meio do
estabelecimento de um contraste entre homens e animais.
d) por uma analogia, que é uma semelhança estabelecida pelo enunciador
entre dois ou mais objetos de pensamento essencialmente diferentes:
É o Paquequer: saltando de cascata em cascata, enroscando-se como
uma serpente, vai depois se espreguiçar na várzea e embeber no Paraíba,
que rola majestosamente em seu vasto leito. Dir-se-ia que vassalo e tributário
109
desse rei das águas, o pequeno rio, altivo e sobranceiro contra os rochedos,
curva-se humildemente aos pés do suserano. Perde então a beleza selvática;
suas ondas são calmas e serenas como as de um lago, e não se revoltam
contra os barcos e as canoas que resvalam sobre elas: escravo submisso,
sofre o látego do senhor. (ALENCAR, José de. O Guarani. São Paulo, Saraiva,
1968, vol. I, p. 1)
O tópico é o desaguar do Paquequer no Paraíba. Desenvolve-se por
uma analogia, em que se estabelece uma semelhança entre a relação dos dois
rios e a relação do suserano e do vassalo no mundo medieval, bem como a do
escravo e do senhor.
e) pela exposição de um fato particular que ilustra uma afirmação geral
contida no tópico.
Não se imagine que os casos escabrosos não ocorram nas
universidades mais renomadas. Na relação de cursos de conceitos mais ruins
da Capes, aparecem os de biologia da Unicamp, ortopedia e traumatologia
da Universidade Federal do Rio de Janeiro, toxicologia na Universidade de
São Paulo e engenharia mecânica na Unesp de Guaratinguetá. Um caso
típico dessas ilhas de má qualidade em universidades de boa reputação é o
curso de toxicologia da Universidade de São Paulo. O curso foi criado em
1978 e funcionou até 1982. Foi fechado porque não conseguia avaliação
melhor que D pela Capes. Recriado em 1987, com maior número de
professores, tem o mesmo conceito até hoje. A nota baixa tem diversas
razões. Os alunos demoram em média seis anos para se titular, o laboratório
conta com equipamentos muito antigos, os professores não são especializados
na área. (Veja, 28/6/1995, p. 67)
O tópico afirma que existem cursos de pós-graduação de má qualidade
também em universidades renomadas. O parágrafo desenvolve-se com os casos
particulares que comprovam a afirmação geral. Desses, toma-se um que é
examinado mais detidamente.
f) por definições, quando o tópico estabelece uma divisão em tipos,
classes, etc:
A partir daqui, podemos distinguir as três espécies de dependência
conforme entram num processo ou num sistema. Denominaremos
solidariedade a interdependência entre termos num processo, e
complementaridade a interdependência entre termos num sistema.
110
A determinação entre termos num processo será chamada seleção, e entre
termos num sistema, especificação. As constelações serão denominadas
combinações num processo e autonomias num sistema. (HJELMSLEV,
Luís. Prolegômenos a uma teoria da linguagem. São Paulo, Perspectiva,
1975, p. 29-30)
O tópico diz que os três tipos de relações de dependência lingüística podem
dar-se entre termos do sistema ou do processo. O desenvolvimento define cada
um desses tipos.
Voltamos a insistir num ponto. O parágrafo padrão, composto de tópico
frasal e desenvolvimento, é apenas uma tendência de construção dessa unidade
de composição. O que aqui foi chamado parágrafo padrão é a possibilidade
mais comum de estruturação dessa unidade. Isso não quer dizer que a organização
em parágrafos seja aleatória, mas que o parágrafo não tem que, obrigatoriamente,
estruturar-se dessa maneira.
A paragrafação, na verdade, reflete a divisão do tema feita por aquele
que escreve. O bom domínio da técnica da divisão em parágrafos não depende
de “macetes”, mas da clareza que o enunciador tem da organização do tema e
da hierarquia das idéias que serão desenvolvidas. Fazem-se parágrafos para
obter eficácia comunicativa, para dar ênfase a determinado aspecto do tema,
para pôr em realce certas idéias. Diz o lingüista russo Mikhail Bakhtin que afirmar
que o parágrafo deve encerrar um pensamento completo não significa nada,
pois “pensamento completo” não é uma categoria lingüística. Ele é, na verdade,
similar às réplicas de um diálogo, ele ajusta-se a reações previstas do leitor
(1979, 127).
A paragrafação reflete o plano do texto. Estará ela bem feita, se o leitor
for capaz de apreender esse plano. Cabe lembrar os dois erros mais freqüentes
no estabelecimento de parágrafos: 1) a ausência completa de parágrafos, ou
seja, a redução do texto todo a um único parágrafo; 2) presença absoluta de
parágrafos, ou seja, a transformação de cada período num parágrafo. Ambos
os estilos de paragrafação indicam incapacidade de organizar e de hierarquizar
as informações.
Evite começar o texto com um parágrafo constituído de uma única oração.
Só em casos muito especiais (por exemplo, em textos publicitários), essa forma
de principiar um texto produz bom efeito.
111
Lição 10
Características lingüísticas da dissertação
Em nosso dia-a-dia, operamos com muitos tipos de textos: literários e
científicos, em prosa e em verso, políticos, religiosos, didáticos, jornalísticos,
etc. Há uma classificação de textos que, por sua utilidade e abrangência, passou
a ser muito utilizada na escola. É a que os divide em descritivos, narrativos e
dissertativos. Nosso objetivo, nesta lição, é estudar as características lingüísticas
do texto dissertativo. Faremos isso a partir da comparação entre esse tipo de
texto e a narração e a descrição.
Uma primeira observação de faz necessária. Dificilmente, esses tipos
encontram-se em estado puro. Normalmente, num texto, alteram-se trechos
descritivos, narrativos e dissertativos. Por razões didáticas, estudamo-los
separadamente.
Narração
Leia o texto abaixo:
Marquesa, porque eu serei marquês
Positivamente, era um diabrete Virgília, um diabrete angélico, se
querem, mas era-o, e então...
Então apareceu o Lobo Neves, um homem que não era mais esbelto
do que eu, nem mais elegante, nem mais lido, nem mais simpático, e todavia
foi quem me arrebatou Virgília e a candidatura, dentro de poucas semanas,
com um ímpeto verdadeiramente cesariano. Não precedeu nenhum despeito;
não houve a menor violência de família. Dutra veio dizer-me, um dia, que
esperasse outra aragem, porque a candidatura de Lobo Neves era apoiada por
grandes influências. Cedi; tal foi o começo de minha derrota. Uma semana
depois, Virgília perguntou ao Lobo Neves, a sorrir, quando seria ele ministro.
– Pela minha vontade, já; pelas dos outros, daqui a um ano.
Virgília replicou:
– Promete que algum dia me fará baronesa?
– Marquesa, porque eu serei marquês.
Desde então, fiquei perdido. Virgília comparou a águia e o pavão, e
elegeu a águia, deixando o pavão com o seu espanto, o seu despeito, e três
ou quatro beijos que lhe dera. Talvez cinco beijos; mas dez que fossem não
queria dizer cousa nenhuma. (ASSIS, Machado de. Obra completa. Rio de
Janeiro, Nova Aguilar, 1979, p. 560-561)
112
Observando o texto acima, podemos constatar nele as seguintes
características:
a) É um texto figurativo, porque é construído basicamente com termos
concretos: diabrete, Lobo Neves, homem, esbelto, Virgília, Dutra, baronesa,
marquês, beijos, esterilizar, solo, etc. Mesmo quando se usam termos abstratos
(por exemplo, ímpeto, elegante, simpático, despeito), eles são utilizados em
referência a um ser particular.
b) O texto relata mudanças de situação, transformações de estado,
operadas por um sujeito. As principais mudanças operadas no texto são: o
narrador era candidato a deputado e estava noivo de Virgília; Lobo Neves
arrebatou-lhe tanto a candidatura quanto Vigília. Além dessas, há outras
transformações: Lobo Neves não participava da vida do narrador e de Virgília e
passou a participar; o narrador não tinha despeito e tornou-se despeitado, etc.
c) As mudanças relatadas organizam-se numa sucessão, segundo relações
de anterioridade, posterioridade e concomitância. Não importa a ordem em que
os enunciados aparecem no texto, o que o leitor precisa é compreender sua
sucessão temporal: o narrador era candidato a deputado e noivo de Virgília;
aparece Lobo Neves; este articula sua candidatura; Dutra vai dizer ao narrador
que espere outro momento; o narrador cede; Virgília compara a águia (Lobo
Neves) com o pavão (o narrador); Virgília prefere a águia; o narrador fica sem a
noiva.
d) Os tempos verbais utilizados na narrativa são os do subsistema do
pretérito: pretérito perfeito (apareceu, arrebatou, precedeu, houve, cedi, foi);
pretérito imperfeito (era), pretérito mais-que-perfeito (dera), futuro do pretérito
(seria). É claro que se exclui da temporalidade da narrativa o diálogo, porque,
como simula o momento da fala, nele se utiliza o subsistema temporal do presente.
O texto acima é uma narração, ou seja, o relato de uma sucessão de
ações, realizadas com vistas a alterar certas situações. Os traços lingüísticos da
narração são os seguintes (é preciso lembrar que o que define um tipo de texto
é o conjunto das características e não cada uma delas isoladamente, porque
cada espécie compartilha com outras certas particularidades):
a) é um conjunto de transformações de estado referentes a seres
particulares (mesmo que esses seres sejam coletivos: os romanos, por
exemplo), que se dá em tempos bem delimitados e em espaços bem
demarcados;
b) como é um texto que conta mudanças concernentes a seres particulares,
opera predominantemente com termos concretos, ou seja, é figurativo;
c) é um texto que se organiza em função de uma progressão temporal, ou
seja, as transformações são anteriores, concomitantes e posteriores umas em
113
relação às outras (é claro que o narrador pode dispor os enunciados como
quiser, desde que deixe claro o que é anterior, concomitante ou posterior; pode
fazer isso, usando marcadores de progressão temporal, como enquanto isso,
mais tarde, pouco antes, etc.);
d) o tempo do ato de narrar é por definição o presente, porque o presente
é o momento da fala e o contar é um ato de fala; por conseguinte, ele é posterior
ao momento em que acontece a história: por isso, os tempos por excelência da
narração são os do subsistema do pretérito (pretérito perfeito, pretérito imperfeito,
pretérito mais-que-perfeito, futuro do pretérito); nela, o imperfeito, que indica
uma duratividade, está sempre correlacionado a pretéritos perfeitos, que marcam
a ação acabada.
A questão do uso dos tempos na narração merece um exame mais
detalhado. Sé é verdade que, em geral, as narrações são construídas com os
tempos do pretérito, podemos ter algumas que utilizam o subsistema do presente
ou o do futuro. Quando se pretende indicar uma concomitância entre o ato de
narrar e os acontecimentos narrados, para simular que eles estão ocorrendo no
momento mesmo em que se relata, usa-se o subsistema do presente (presente,
pretérito perfeito e futuro do presente). Nas transmissões ao vivo de competições
esportivas, cerimônias públicas, etc., faz-se esse tipo de narrativa. No entanto,
o uso do subsistema do presente apenas cria um simulacro de concomitância,
dado que só se pode narrar o que já ocorreu, mesmo que o momento do
acontecimento tenha sido um instante antes do ato de relatar. Veja um exemplo
de uma narrativa construída com os tempos do subsistema do presente.
Volto à antiga cidadezinha em busca dos meus fantasmas. Entro no
velho Hotel dos Viajantes sem viajantes e vejo que ninguém me reconhece
e eu não reconheço mais ninguém. Saio sem ser vista. Já é tarde e o Largo
do Jardim está deserto na noite fria. Fecho o casaco e me sento num banco.
A igreja. O coreto. Olho as casas fazendo um círculo em redor do jardim e
não sei mais qual delas teria sido a nossa, são parecidas na decadência e no
escuro. (...) Procuro o Beco das Cocadas. A velha casa desapareceu, mas
ficou o muro arruinado, coberto de musgo. Passo a mão no musgo úmido.
(TELLES, Lygia Fagundes. A disciplina do amor. 6 ed. Rio de Janeiro,
Nova Fronteira, 1980, p. 15)
Nas chamadas narrativas proféticas (como, por exemplo, horóscopos,
previsões meteorológicas, profecias), os acontecimentos são vistos como
posteriores ao ato de narrar e, por isso, são relatados nos tempos do subsistema
do futuro (presente do futuro, futuro anterior e futuro do futuro). É muito difícil
encontrar narrações que se constroem com os tempos do futuro, porque,
114
geralmente, nas narrativas proféticas, utiliza-se o presente com o valor de futuro
ou considera-se o futuro como algo já acontecido e, nesse caso, narra-se com
os tempos do subsistema do pretérito. Vejamos um trecho de Os Lusíadas, em
que o gigante Adamastor faz suas previsões:
Outro também virá, de honrada fama,
Liberal, cavaleiro, enamorado,
E consigo tratá a fermosa dama
Que Amor por grão mercê lhe terá dado.
(V, 46, 1-4)
Descrição
Leia agora o texto que segue:
Caçada
Em pé, no meio do espaço que formava a grande abóbada de árvores,
encostado a um velho tronco decepado pelo raio, via-se um índio na flor da
idade.
Uma simples túnica de algodão, a que os indígenas chamavam aimará,
apertada à cintura por uma faixa de penas escarlates, caía-lhe dos ombros
até ao meio da perna e desenhava o talhe delgado e esbelto como um junco
selvagem.
Sobre a alvura diáfana do algodão, a sua pele, cor de cobre, brilhava
com reflexos dourados; os cabelos pretos cortados rentes, a tez lisa, os olhos
grandes com os cantos exteriores erguidos para a fronte; a pupila negra,
móbil, cintilante; a boca forte, mas bem modelada e guarnecida de dentes
alvos, davam ao rosto pouco oval a beleza inculta da graça, da força e da
inteligência.
Tinha a cabeça cingida por uma fita de couro, à qual se prendiam do
lado esquerdo duas plumas matizadas, que, descrevendo uma longa espiral,
vinham roçar com as pontas negras o pescoço flexível.
Era de alta estatura; tinha as mãos delicadas; a perna ágil e nervosa,
ornada com uma axorca de frutos amarelos, apoiava-se sobre um pé pequeno,
mas firme no andar e veloz na corrida. Segurava o arco e as flechas com a
mão direita caída, e com a esquerda mantinha verticalmente diante de si um
longo forcado de pau enegrecido pelo fogo. (...)
Nesse instante erguia a cabeça e fitava os olhos numa sebe de folhas
que se elevava a vinte passos de distância, e se agitava imperceptivelmente.
Ali, por entre a folhagem, distinguiam-se as ondulações felinas de um
dorso negro, brilhante, marchetado de pardo; às vezes viam-se brilhar na
115
sombra dois raios vítreos e pálidos, que semelhavam os reflexos de alguma
cristalização de rocha, ferida pela luz do sol.
Era uma onça enorme; de garras apoiadas sobre um grosso ramo de
árvore, e pés suspensos no galho superior, encolhia o corpo, preparando o
salto gigantesco.
Batia os flancos com a larga cauda e movia a cabeça monstruosa,
como procurando uma aberta entre a folhagem para arremessar o pulo;
uma espécie de riso sardônico e feroz contraía-lhe as negras mandíbulas e
mostrava a linha de dentes amarelos; as ventas dilatadas aspiravam
fortemente e pareciam deleitar-se já com o odor do sangue da vítima.
O índio, sorrindo e indolentemente encostado ao tronco seco, não
perdia um só destes movimentos, e esperava o inimigo com a calma e
serenidade do homem que contempla uma cena agradável: apenas a fixidade
do olhar revelava um pensamento de defesa. (ALENCAR, José de.
O Guarani. SãoPaulo, Saraiva, 1968,vol. I, p. 18-19)
Sobre esse texto, podemos fazer as seguintes observações:
a) É um texto figurativo, pois é montado basicamente com termos
concretos: árvores, diáfana, algodão, pele, cor de cobre, brilhar, reflexos,
dourados, cabelos, pretos, cortados, rentes, tronco, raio, caía, índio,
escarlate, desenhava, ombros, etc.
b) Seus enunciados retratam elementos que ocorrem simultaneamente;
não há entre eles relações de anterioridade e de posterioridade: todas as
características físicas do índio co-ocorrem (alta estatura, mãos delicadas,
perna ágil e nervosa, pé pequeno, mas firme no andar e veloz na corrida);
ao mesmo tempo que segurava, com a mão direita, o arco e as flechas, mantinha,
com a esquerda, diante de si, um forcado; enquanto a onça batia os flancos com
a cauda, movia a cabeça, uma espécie de riso contraía-lhe as mandíbulas e
mostrava os dentes amarelos, etc. O narrador pretende fazer o leitor ver um
quadro, apresentar-lhe um retrato de uma situação e não traçar uma cronologia
de ações. É como se ele congelasse um instante, para mostrar-nos o índio e a
onça frente a frente. Os enunciados podem ser invertidos, sem que se alterem
relações temporais.
c) Como o texto trabalha com aspectos concomitantes da cena, todos os
verbos estão num único tempo, o pretérito imperfeito, que indica uma
concomitância durativa em relação a um marco temporal pretérito.
d) A organização do texto é espacial: vai da figura do índio para a da onça
e volta para a do índio.
Esse texto é descritivo. Descrição é o retrato de um ser concreto (pessoas,
objetos, situações), que se quer dar a conhecer ao leitor. É um retrato verbal.
116
Nela, mostram-se as características do ser, consideradas fora da relação de
anterioridade e de posterioridade.
As peculiaridades do texto descritivo são:
a) como o narrativo, é figurativo;
b) ao contrário do narrativo, não relata mudanças de estado, mas apresenta
propriedades e aspectos simultâneos dos elementos descritos no interior de uma
única situação;
c) como mostra apenas o que ocorre simultaneamente, não há relação de
anterioridade e de posterioridade entre os enunciados (podem até ocorrer
anterioridade e simultaneidade no nível dos acontecimentos, mas não no nível do
relato: por exemplo, no texto Caçada, diz-se que o índio erguia a cabeça e
fitava os olhos numa sebe de folhas; essas duas ações, que são, respectivamente,
anterior e posterior, são apresentadas como sendo simultâneas na cena);
d) como a simultaneidade é característica central da descrição, os dois
tempos com que se constrói o texto descritivo são o presente, que indica uma
concomitância em relação ao momento da fala, e o pretérito imperfeito, que
assinala uma concomitância durativa em relação a um marco temporal pretérito
instaurado no texto;
e) o texto organiza-se espacialmente: de cima para baixo, da direita para
a esquerda, de fora para dentro, de um componente para outro, etc.
O traço básico do texto descritivo é, como dissemos, a simultaneidade
e não, como dizem certos autores, a estaticidade. Por isso, nele podem-se
mostrar ações e movimentos. O que é preciso é que as ações e os movimentos
sejam vistos como simultâneos, que não haja progressão temporal entre
eles. É muito fácil transformar uma descrição em narração. Basta que se
introduza nela um enunciado que indique mudança de estado. Se se usar
um verbo no perfeito, que indica uma ação acabada, já se passa da descrição
para a narração. Os textos narrativos começam, em geral, com uma descrição.
Nela, apresentam-se estados que sofrerão transformações, apresentam-se
personagens, lugares e situações que serão ou poderão ser alterados.
Dissertação
Leia o texto a seguir:
Ao mesmo tempo que a cultura humana deve à linguagem a riqueza
de conteúdo que a distingue da herança social dos animais, a própria linguagem
é parte integrante da cultura. Foi a estrutura do cérebro humano e dos órgãos
117
vocais que tornou possível a palavra, mas a atribuição de valores simbólicos
a certas combinações de sons e a capacidade de emitir esses sons não
constituem por si sós a linguagem. Esta só apareceu quando dois ou mais
indivíduos aprenderam a atribuir os mesmos valores às mesmas combinações
de sons e a usar essas combinações para comunicar suas idéias. As
associações entre sons e idéias são puramente arbitrárias. A mesma
combinação pode ter significados totalmente diferentes em línguas diferentes,
ou ter numerosos significados dentro da mesma língua. Em português por
exemplo, a palavra “pena” tem diversos sentidos. A linguagem é, pois, uma
forma de comportamento aprendido e transmitido; e o indivíduo precisa
adquiri-la da mesma maneira pela qual adquire qualquer outro item da cultura
que lhe coube em herança. Mas é sempre um dos primeiros itens a aprender-
se e, uma vez adquirida, torna-se a chave que abre aos indivíduos o resto da
cultura. (LINTON, Ralph. O homem: uma introdução à Antropologia.
6 ed. São Paulo, Martins, 1968, p. 105-106)
Esse texto apresenta os seguintes traços lingüísticos:
a) É um texto temático, pois opera predominantemente com termos
abstratos: cultura, humana, riqueza, distinguir, herança social, estrutura,
valor, simbólico, combinação, capacidade, comunicar, idéias; mesmo quando
são usados termos concretos, como cérebro, órgãos vocais, indivíduo, são
utilizados em seu valor genérico, não para falar de um ser singular.
b) O texto apresenta mudanças de situação: a estrutura do cérebro e dos
órgãos vocais permitiu a passagem do estado de inexistência da palavra para o
de existência; dois ou mais indivíduos não sabiam atribuir os mesmos valores às
mesmas combinações de sons e usar essas combinações para comunicar suas
idéias e passaram a saber fazê-lo (aprenderam); o indivíduo não tem a linguagem:
adquire-a, como qualquer outro item da cultura.
c) Não há uma progressão cronológica dos enunciados, mas lógica. Um
não é anterior ao outro em função de uma temporalidade, mas de uma
concatenação lógica. Por exemplo, o enunciado A linguagem é, pois, uma
forma de comportamento aprendido e transmitido é posterior aos enunciados
que dizem que a linguagem só aparece, quando dois ou mais indivíduos aprendem
a atribuir os mesmos valores às mesmas combinações de sons e a usar essas
combinações para comunicar suas idéias, que as associações entre sons e idéias
são arbitrárias, que a mesma combinação pode ter significados totalmente
diferentes em línguas diferentes ou numerosos significados dentro da mesma
língua, porque indica a conclusão que se extrai deles.
d) O produtor desse texto pretende fazer afirmações de valor universal
sobre a linguagem. Por isso, o tempo verbal preponderante do texto é o presente
118
com valor atemporal. Quando se diz As associações entre sons e idéias são
puramente arbitrárias, não se está afirmando que, neste momento, elas são
arbitrárias, mas sempre; que isso é válido para todas as línguas do mundo. Além
do presente atemporal, aparece no texto o pretérito perfeito, para indicar fatos
ocorridos anteriormente ao momento da fala.
Esse texto é uma dissertação, ou seja, uma explicação, uma análise, de
um fato qualquer.
Os traços do texto dissertativo são:
a) ao contrário da narração e da descrição, é um texto temático, ou seja,
construído preponderantemente com termos abstratos: a dissertação não trata
de episódios ou seres concretos e particulares; mesmo quando parte do particular,
apresenta análises e interpretações válidas para muitos casos singulares;
b) da mesma maneira que o texto narrativo, mostra mudanças de situação;
c) as relações relevantes entre os enunciados do texto não são as temporais,
como na narração, mas as lógicas: analogia, pertinência, causalidade,
correspondência, implicação, etc;
d) como pretende apresentar verdades gerais, o tempo central da
dissertação é o presente com valor atemporal; vale-se ela ainda, basicamente,
dos tempos do subsistema do presente (presente, pretérito perfeito e futuro
do presente), para falar de fatos que estão colocados numa temporalidade;
e) como pretende apresentar-se como um discurso objetivo, normalmente
o eu ausenta-se do texto; prefere-se, então, o uso de formas impessoais (por
exemplo, não se diz eu penso, mas pensa-se).
Pode-se perguntar agora por que existem esses três tipos distintos de
texto. Porque cada um deles tem uma função diferente.
Os textos figurativos representam o mundo, criam um simulacro da
realidade. Essa é a função básica da narração e da descrição. Aquela relata
as mudanças de situação de seres particulares, numa determinada progressão
temporal, o que significa que mostra o mundo em mudança, que apresenta o
dinamismo das transformações. Esta retrata o ser num dado momento, fora do
dinamismo da mudança, faz ver propriedades e aspectos simultâneos de um
ser particular (uma noite de luar, um engarrafamento, uma paisagem, uma
pessoa, etc.).
O texto dissertativo é temático. Por conseguinte, explica, classifica, analisa,
avalia os seres concretos. A referência ao mundo é feita por intermédio de
conceitos amplos, modelos genéricos, muitas vezes abstraídos do tempo e do
espaço. Ao apresentar as transformações de estado não se importa com as
relações de anterioridade e de posterioridade, mas fundamentalmente com as
119
relações de causalidade, implicação, etc. As mudanças são, pois, tratadas de
maneira diferente na narração e na dissertação. Aquela visa a relatar as mudanças;
esta, a explicar e interpretar as transformações relatadas. Por ser mais abstrato,
o texto dissertativo debruça-se sobre a explicação de dados concretos. Incorpora
a referência a fatos particulares (narrações e descrições), mas apenas para ilustrar
afirmações gerais, para argumentar a favor ou contra uma determinada tese. O
discurso científico, o filósofo, o político são dominantemente dissertativos.
Muitas vezes se pensa que o ponto de vista do enunciador (= o produtor
do texto) se manifesta apenas na dissertação. Não é verdade. Em todos os tipos
de texto, o enunciador manifesta sua visão. A diferença está no modo como se
faz isso. Sendo a dissertação um texto temático, o enunciador expõe, de maneira
explícita, sua perspectiva sobre um dado assunto. No exemplo de texto
dissertativo mostrado acima, o enunciador afirma que a aquisição da linguagem
se dá por aprendizagem. Nesse caso, opõe-se ao ponto de vista de que a
aquisição da primeira língua é um processo de maturação, em contacto com
uma dada realidade lingüística, de uma gramática universal inata.
Na descrição, o enunciador apresenta sua visão pelos aspectos
selecionados para mostrar e pelos termos escolhidos para retratar. No texto
descritivo acima, o enunciador apresenta positivamente a figura do índio, mostra
apenas aspectos que evidenciam sua beleza, sua força. Todos os termos
escolhidos para descrever a personagem têm valor positivo, desde a alvura diáfana
de sua túnica até os brilhos com reflexo dourado de sua pele. Esse texto é
romântico. Esse período literário dinamizou os mitos da nação e do herói. A
nação é uma idéia extremamente importante. É para consolidá-la que os
românticos cultuam as línguas nacionais e o folclore, voltam ao passado, para
analisar as origens da nacionalidade. No Brasil, o romantismo coincide com o
momento da independência. O indianismo está inserido nesse movimento de
busca das raízes da nacionalidade. Nele, o índio é visto como um nobre, como
um ser belo, etc. Concorre também para isso o ideário iluminista do bom selvagem.
Na narração, contrapõem-se percursos figurativos, para revelar o ponto
de vista do enunciador. No texto Marquesa, porque eu serei marquês, o narrador
opõe o percurso figurativo da águia (Lobo Neves) ao do pavão (o próprio
narrador). Este era mais esbelto, mais elegante, mais lido, mais simpático, mas
aquele tinha determinação, vontade, ambição, segurança. Ao contrapor as
metáforas da águia e o pavão, o narrador está desvelando sua posição sobre os
protagonistas do episódio.
Não podemos esquecer-nos de que sob a camada figurativa de um texto,
há temas. Por conseguinte, com a organização figurativa, o enunciador manifesta
pontos de vista sobre o que narra ou descreve.
120
Lição 11
Estruturação dos conteúdos da dissertação
Suponhamos que os enunciados abaixo sejam temas de dissertação:
1.a) As atitudes dos indivíduos nem sempre revelam seus verdadeiros
sentimentos.
b) Quem vê cara não vê coração.
2.a) Só realiza grandes feitos quem é capaz de enfrentar a dor e o sofrimento.
b) Quem quer passar além do Bojador
Tem que passar além da dor. (Fernando Pessoa)
3. a) As dores morais são preferíveis às físicas.
b) Não te irrites se te pagarem mal um benefício: antes cair das nuvens
que de um terceiro andar. (Machado de Assis).
Uma dissertação é, na maioria dos casos, organizada em torno de um
problema, enunciado explícita ou implicitamente. Quando está exposto de
maneira implícita, é preciso antes de mais nada detectá-lo. Nos três exemplos
acima, a questão sobre a qual se deve dissertar está enunciada explicitamente
em a e implicitamente em b. Saber delimitar o tema e formular bem o problema
que ele contém é a primeira condição para fazer uma boa dissertação.
Na maioria das dissertações, começamos por perguntar o que é que
devemos demonstrar. Ela enuncia um problema e tenta resolvê-lo. Por isso,
diz-se, em todos os manuais de redação, que uma dissertação organiza-se da
seguinte maneira:
a) introdução – enuncia-se o problema;
b) desenvolvimento – discute-se o problema e tenta-se resolvê-lo;
c) conclusão – faz-se um balanço da discussão.
É evidente que uma dissertação tem essas três partes. No entanto, dizer
apenas isso sobre o plano do texto não é suficiente. A questão é saber como se
organiza cada uma delas. Por isso, analisemo-las mais detidamente.
A introdução
Leia os dois primeiros parágrafos do livro Raízes do Brasil, de Sérgio
Buarque de Holanda:
121
A tentativa de implantação da cultura européia em extenso território,
dotado de condições naturais, se não adversas, largamente estranhas à sua
tradição milenar, é, nas origens da sociedade brasileira, o fato dominante e
mais rico em conseqüências. Trazendo de países distantes nossas formas
de convívio, nossas instituições, nossas idéias, e timbrando em manter tudo
isso em ambiente muitas vezes desfavorável e hostil, somos ainda hoje uns
desterrados em nossa terra. Podemos construir obras excelentes, enriquecer
nossa humanidade de aspectos novos ou imprevistos, elevar à perfeição o
tipo de civilização que representamos: o certo é que todo o fruto de nosso
trabalho ou de nossa preguiça parece participar de um sistema de evolução
próprio de outro clima e de outra paisagem. Assim, antes de perguntar até
que ponto poderá alcançar bom êxito a tentativa, caberia averiguar até onde
temos podido representar aquelas formas de convívio, instituições e idéias
de que somos herdeiros. (8 ed. Rio de Janeiro, José Olympio, 1975, p. 3)
A introdução contém, freqüentemente, uma idéia geral, que é dada
por um fato da atualidade, uma lembrança uma afirmação de alcance
universal, a alusão a uma experiência pessoal, a citação de uma cifra
eloqüente, etc., e um problema, que, mesmo que não se apresente sob a
forma de uma interrogação, pode ser reduzido a uma curta pergunta. No
texto de Sérgio Buarque de Holanda transcrito acima, o primeiro parágrafo
enuncia a idéia geral: a cultura brasileira é resultado da transplantação da
cultura européia para um clima e uma paisagem desfavoráveis a ela. No
segundo, explicita-se o problema: até onde temos podido representar essa
cultura de que somos herdeiros?
O desenvolvimento vai discutir o problema, vai examiná-lo, vai
explicitá-lo. Não é um bloco compacto, mas se organiza em partes.
O desenvolvimento
Primeiro tipo de plano: o dialético
Leia o texto abaixo:
Todo poder aos professores
Grande ênfase será dada à educação no próximo governo, é o que se
anuncia. O presidente eleito é visto em reuniões com auxiliares que, como
ele próprio e sua mulher, são professores universitários.
Especialistas têm uma série de propostas para o problema, que é
talvez o mais sério de todos, apesar de duplamente refratário à abordagem
jornalística: por ser complexo demais e empolgante de menos.
122
Todo mundo parece de acordo em que é preciso utilizar melhor os
recursos, reduzir desperdícios, estimular parcerias, pagar melhor e exigir
mais do professor.
Mas há um aspecto que não pode ser quantificado e que nem sempre
se leva em conta. Desde os anos 60 a relação professor-aluno se flexibilizou;
o ensino deixou de ser dogmático e perdeu muito do seu caráter impositivo.
A idéia é que o aluno passe a ser um sujeito ativo na relação de
aprendizado. Seminários e laboratórios ganharam espaço em detrimento das
aulas expositivas. Trabalhos, de preferência em grupo, substituíram em parte
as antigas provas.
Procurou-se estimular a “criatividade” do aluno e reduzir as tarefas
ligadas à memorização de dados. Essa ideologia predomina hoje em qualquer
escola. Seus pressupostos parecem muito sensatos e de fato arejaram o
ensino.
O lado perverso é que essa doutrina vestiu como uma luva nas
carências materiais e pedagógicas, para gerar distorções absurdas, em
especial no ensino superior.
Como o diploma virou passaporte para um emprego, reprovar passou
a ser anti-social. Estudantes e professores terminaram unidos numa frente
única cuja ação é ditada pela lei do menor esforço.
Além de ser mais chique, do ponto de vista ideológico, o seminário é
mais cômodo para os dois lados: nem o professor prepara aula, nem o aluno
estuda, e ambos entram com sua cota de “participação crítica”.
Cheguei a ver, por exemplo, na Faculdade de Letras da USP, uma
professora anunciar o cancelamento das provas de fim de curso como uma
“vitória” obtida pelos estudantes (e, modestamente, por ela).
Já que o mundo passa por uma histeria de volta ao passado, ao menos
em relação ao que parecia “futuro” nos anos 60, talvez fizéssemos bem em
rever grande parte das mudanças do ensino nesses 30 anos.
Porque os resultados, mesmo nas boas escolas, não parecem
encorajadores. A ideologia do ensino crítico está produzindo gerações de
tontos. A lassidão, o vale-tudo, a falta de autoridade professoral desestimula
a própria rebeldia do estudante.
FHC conta com a ajuda do filósofo José Arthur Gianotti, um paradigma
na universidade brasileira, célebre por massacrar seus alunos e ao mesmo
tempo estabelecer com eles o mais livre debate intelectual.
Vamos ver se conseguem alterar a mentalidade dominante nas escolas.
O lema bem que poderia ser: “ Todo poder aos professores!” (FRIAS FILHO,
Otavio. Folha de S. Paulo, 17/11/1994, 1-2)
123
Analisemos como se organizam os conteúdos desse texto:
introdução: idéia geral – ênfase a ser dada à educação no próximo
governo e consenso sobre a necessidade de mudanças profundas nesse setor (3
primeiros parágrafos);
problema – o ensino deve ser dogmático e ter um caráter impositivo?
(quarto parágrafo);
desenvolvimento: tese – o ensino não deve ser dogmático e não deve ter
um caráter impositivo;
argumentos a favor da tese – aluno passa a ser sujeito ativo na relação
de aprendizado (quinto parágrafo); estímulo à criatividade (sexto parágrafo);
antítese – o ensino deve ser dogmático e ter um caráter impositivo;
argumentos a favor da antítese (objeções à tese) – distorções produzidas
pela tese (sétimo parágrafo); reprovação passou a ser anti-social e lei do menor
esforço passou a ditar a ação pedagógica (oitavo parágrafo); comodismo dos
professores e dos alunos (nono parágrafo), dificuldades de reversão do quadro
(décimo e décimo primeiro parágrafos);
síntese – necessidade da volta do ensino dogmático e de caráter impositivo
(décimo segundo parágrafo); razões que determinam essa volta (décimo terceiro
parágrafo); exemplo do bom professor (décimo quarto parágrafo);
conclusão: expectativa de que a mentalidade expressa na tese se altere;
divisa que sintetiza essa mudança (último parágrafo).
Esse texto segue, no desenvolvimento, um dos planos mais comuns numa
dissertação: o dialético. Nele, os conteúdos organizam-se da seguinte maneira:
tese (ponto de vista sobre a questão) – argumentos em favor dela;
antítese (ponto de vista contrário ao exposto anteriormente sobre a
questão) – argumentos em favor dela (objeções à tese, restrições a ela);
síntese, que pode ser a vitória de uma das teses em conflito ou sua
conciliação, seja pelo estabelecimento de uma verdade média mais matizada
que as expressas na tese e na antítese, seja pela ultrapassagem da contradição
pelo concurso de novos elementos que demonstrem que ela é apenas aparente.
No texto de Otávio Frias Filho, a síntese é a demonstração de que a
antítese deve prevalecer sobre a tese.
Dois defeitos devem ser evitados quando se utiliza esse tipo de
desenvolvimento:
a) justaposição de idéias opostas: nesse caso, defende-se uma tese e,
sem transição, passa-se a sustentar uma tese oposta. Por exemplo, isso ocorreria
se, numa dissertação, depois de mostrar que a criminalidade no Brasil atingiu
124
proporções inquietantes, o enunciador passasse, sem nenhuma transição, a
mostrar que essa inquietação não tem fundamento. Para fazer isso, precisaria,
por exemplo, mostrar que a estabilização da economia produzirá um novo ciclo
de crescimento econômico, que levará a uma diminuição da pobreza, e que o
reaparelhamento e a moralização da polícia, processos já em curso, darão uma
maior eficiência ao combate à criminalidade; que a diminuição da pobreza e uma
maior eficiência no combate à criminalidade permitirão atenuar as inquietações
expressas pela tese.
b) síntese inconsistente é aquela que tenta conciliar o que não é conciliável
(suponhamos que Otávio Frias, em sua síntese, dissesse que é preciso que o
ensino seja dogmático e não-dogmático). No entanto, como já mostramos, depois
do exame das posições extremas expressas pela tese e pela antítese, pode-se
chegar a um ponto de vista mais matizado, ultrapassando a contradição, que se
revela aparente. Por exemplo, quando se defendem as teses de que a arte de um
país deve ter um caráter nacional ou de que deve ela ter um caráter universal,
pode-se chegar, na síntese, a uma verdade média que mostre que o universal é
atingido por meio do particular.
Segundo tipo de plano: problema, causas e soluções.
Leia o texto que segue:
É proibido dirigir
Sair de casa nas grandes cidades brasileiras está-se tornando
insuportável. As pessoas estão irritadas, cansadas e agressivas. As ruas,
sujas. O barulho, de arrebentar os tímpanos. A causa dessa situação crítica
é a proliferação dos automóveis. Há mais carros do que espaço para com
eles trafegar. O brasileiro passa, em média, duas horas por dia dentro do
carro apenas para fazer o trajeto entre sua casa e o trabalho. Quando chega
um feriado como o desta e das duas últimas semanas, o sofrimento se
transfere para as estradas. O que deveria ser um momento de descanso e
descontração se transforma num martírio. Os 60 quilômetros que separam
São Paulo do litoral do Estado, por exemplo, chegam a custar quatro ou
cinco horas para o já estressado paulistano. Caminhamos rumo ao caos
inevitável, se não forem tomadas medidas drásticas.
O problema dos automóveis nas regiões urbanas será cada vez mais
parecido com o do cigarro. Continuarão sendo fabricados e vendidos, mas
surgirão cada vez mais obstáculos ao seu uso. O aquecimento da economia
piora esse quadro. Quanto maior for a distribuição de renda entre nós, maior
será a quantidade de carros em circulação e maior o caos urbano em que
125
nos meteremos. O aumento cotidiano de veículos em circulação prenuncia
a falência dos sistemas de transporte.
Ainda que a administração pública brasileira fosse competente e
incorruptível e investisse 50% dos orçamentos na construção de estradas,
viadutos, garagens, em asfaltamento e abertura de novas ruas, a tendência
seria termos no ano 2000 um trânsito infinitamente mais caótico que o de
hoje e um ar cada vez mais poluído. A única saída é mudar nosso modelo de
desenvolvimento, centrado hoje no transporte individual. Fora isso, não há
salvação. (...)
Precisamos menos de engenheiros e tocadores de obras e mais de
estadistas, que consigam enxergar o que ocorrerá com as cidades daqui a
dez anos e alterem o padrão de desenvolvimento atual viabilizando projetos
de transporte público rápido, limpo, confortável e barato. Além da visão
estratégica das mudanças futuras, esses estadistas teriam de ter muita
coragem para enfrentar a poderosa indústria automobilística e de acessórios,
os sindicatos de trabalhadores e, de certo modo, todos os brasileiros que
querem facilidade para circular com seu automóvel.
Afora o enfrentamento de interesses e a mudança nas concepções
de conforto da população, seriam necessários muitos recursos para permitir
alteração de tal vulto na economia, empregos, obras e equipamentos voltados
para o transporte público. Isso poderia ser obtido com a incidência de um
imposto de 5% sobre o consumo da gasolina e do álcool. Uma maneira de
tirar recursos do transporte individual para aplicar no coletivo e seria
também uma forma de distribuição de renda. (MARICATO, Percival.
Veja, 3/5/1995, p. 134)
Esclareçamos inicialmente que eliminamos a conclusão do texto acima.
Por isso, apresenta ele apenas a introdução e o desenvolvimento. Segue o seguinte
plano:
introdução – a partir de dados precisos, de cifras, o enunciador expõe o
problema: o trânsito nas grandes cidades brasileiras está caótico (primeiro
parágrafo);
desenvolvimento – causa: número de carros em circulação, problema
que se agravou com o aquecimento da economia e que se tornará pior com uma
melhor distribuição de renda (segundo parágrafo); no último período do terceiro
parágrafo, aparece uma outra causa: modelo de desenvolvimento centrado no
transporte individual;
solução: inicialmente, aponta-se uma falsa solução (investimento em obras
viárias); em seguida, as reais soluções (mudança do modelo de desenvolvimento
centrado no transporte individual, com investimentos maciços em transporte
público e com restrições ao transporte individual; financiamento do programa de
126
investimentos em transporte público com impostos incidentes sobre os
combustíveis para transporte individual) (dois últimos parágrafos).
Esse tipo de dissertação aponta um problema, discute suas causas e aponta
soluções.
Terceiro tipo de plano: o inventário.
Leia o texto abaixo:
O Romantismo
Segundo Paul Valéry, seria necessário ter perdido todo o espírito de
rigor para querer definir o Romantismo. Mas aqui, como nos outros ciclos
culturais, o todo é algo mais que a soma das partes: é gênese e explicação.
O amor e a pátria, a natureza e a religião, o povo e o passado, que afloram
tantas vezes na poesia romântica, são conteúdos brutos, espalhados por
toda a história das literaturas, e pouco ensinam ao intérprete do texto, a não
ser quando postos em situação, tematizados e lidos como estruturas estéticas.
Como tematizam os escritores românticos esses assuntos?
O fulcro da visão romântica do mundo é o sujeito. Diríamos hoje, em
termos de informação, que é o emissor da mensagem. O eu romântico,
objetivamente incapaz de resolver os conflitos com a sociedade, lança-se à
evasão. No tempo, recriando uma Idade Média gótica e embruxada. No
espaço, fugindo para ermas paragens ou para o Oriente exótico.
A natureza romântica é expressiva. Ao contrário da natureza árcade,
decorativa. Ela significa e revela. Prefere-se a noite ao dia, pois à luz crua
do sol o real impõe-se ao indivíduo, enquanto é na treva que latejam as
forças inconscientes da alma: o sonho, a imaginação.
O mundo natural encarna as pressões anímicas. E na poesia ecoam
o tumulto do mar e a placidez do lago, o fragor da tempestade e o silêncio do
ocaso, o ímpeto do vento e a fixidez do céu, o terror do abismo e a serenidade
do monte.
Enfim, com a música, a mais livre das artes, esperavam os românticos
entregar-se ao fluxo infinito do Cosmos:
A música de Beethoven – dizia Hoffman – põe em movimento a
alavanca do medo, do terror, do arrepio, do sofrimento, e desperta
precisamente esse infinito anelo que é a essência do Romantismo.
Infinito anelo. Nostalgia do que se crê para sempre perdido. Desejo
do que se sabe irrealizável: a liberdade absoluta na sociedade advinda com
a Revolução de 89.
127
Na ânsia de reconquistar “as mortas estações” e de reger os tempos
futuros, o Romantismo dinamizou grandes mitos: a nação e o herói.
A nação afigura-se ao patriota do século XIX como uma idéia-força
que tudo vivifica. Floresce a História, ressurreição do passado e retorno às
origens (Michelet, Gioberti). Acendra-se o culto à língua nativa e ao folclore
(Schlegel, Garrett, Manzoni), novas bandeiras para os povos que aspiram à
autonomia, como a Grécia, a Itália, a Bélgica , a Polônia, a Hungria, a Irlanda.
Para algumas nações nórdicas e eslavas e, naturalmente, para todas as
nações da América, que ignoraram o Renascimento, será o momento da
grande afirmação cultural. Mazzini, apóstolo da unidade italiana, viu bem o
próprio século: “hora do advento das nações”.
Entretanto, o nexo entre o eu e a História, mantido no pensamento
abstrato de um Ficht, logo se desata na práxis de uma sociedade descontínua
por excelência. O homem romântico reinventa o Herói, que assume
dimensões titânicas (Shelley, Wagner), sendo afinal reduzido a cantor da
sua própria solidão (Fóscolo, Vigny). (BOSI, Alfredo. História concisa da
literatura brasileira. São Paulo, Cultrix, 1975, p. 99-104) (texto adaptado)
Desse texto constam somente a introdução e o desenvolvimento.
Analisemos como se organizam os conteúdos:
introdução: dificuldade para definir o Romantismo, maneira de fazê-
lo (pela tematização específica dos assuntos e pela sua leitura como estruturas
estéticas);
desenvolvimento: inventário das tematizações românticas:
a) subjetividade;
b) conflito entre o eu e a sociedade e evasão temporal e espacial;
c) expressividade da natureza;
d) infinito anelo;
e) dinamização do mito da nação;
f) dinamização do mito do herói.
O plano inventário pode ser usado, quando a dissertação não se apresenta
propriamente como resolução de um problema, mas procura explicar algum
fenômeno cultural, algum fato, etc. Por exemplo, desafios da diplomacia brasileira
hoje (é claro que esse tema poderia ser tratado também a partir de um plano
dialético).
O inventário não é um simples arrolamento. Ele deve explicar, definir,
comprovar alguma coisa. No caso do texto de Alfredo Bosi, o inventário
comprova que há uma singularidade na tematização de determinados assuntos
feita pelos românticos. Ademais, os elementos repertoriados precisam construir
uma progressão.
128
O plano inventário é, em síntese, aquele que enumera e explica todos os
elementos que compõem um dado assunto.
Quarto tipo de plano: o comparativo.
Leia o texto que segue:
Racismo e cultura
Se compararmos o racismo do século XIX e aquele que preside o
nazismo com o racismo contemporâneo, as diferenças são grandes e delas
é preciso tratar.
Sem dúvida, todos os racismos possuem em comum a idéia da nação
una e indivisa no espaço e no tempo; a idéia de raças inferiores e superiores
por hereditariedade; o conservadorismo reacionário antidemocrático e
autoritário. São ideologias etnocêntricas e xenófobas. São ideologias
biológicas, psicológicas e políticas. São nacionalistas e erguem mitos
nacionais, operam com a identidade nacional mítica, o caráter nacional mítico.
Mas são histórica e conceitualmente diferentes. Diferença histórica: o
racismo nacionalista do século XIX e da primeira metade do século XX
exprime o momento de construção, consolidação e plenitude dos Estados
Nacionais; o racismo nacionalista do final do século XX exprime a mudança
que o capitalismo neoliberal impôs aos Estados nacionais, isto é, sua
desaparição no mercado mundial transnacional e a formação de
conglomerados políticos. Estamos assistindo ao possível término dos Estados
nacionais e por isso o racismo nacionalista não pode, hoje, exprimir-se como
se exprimia ontem.
Diferença conceitual ou ideológica: embora o racismo seja uma
ideologia e uma paixão, embora seja essencialmente violento, não opera,
hoje, com as categorias que lhe permitiam operar até os anos 50 de nosso
século. A grande mudança ideológica lhe foi dada de presente, afinal, pelo
discurso anti-racista dos anos 50 e 60. De fato, no antigo racismo era
fundamental uma ideologia biológica e uma mitologia dos caracteres
hereditários. O discurso anti-racista dos anos 60 e 70 demonstrou que a
raça era, na verdade, etnia e que a etnia é um fato e um processo cultural-
histórico, algo feito e construído pela ação humana e não um dado da natureza.
O atual discurso racista se apropriou da elaboração anti-racista e fez dela
sua nova bandeira. (...).
Os dois grandes tipos de discursos racistas, excluído o discurso
apavorado e apavorante do racismo como paixão irracional – surgem, na
verdade, legitimados pelos discursos anti-racistas. O primeiro é o discurso
129
universalista, o segundo, contrário ao primeiro, é o discurso comunitarista.
O primeiro corresponde sobretudo ao século XIX e XX, até os anos 60; o
segundo corresponde sobretudo ao final do nosso século. Isso não significa
que o primeiro tenha desaparecido, mas ele permaneceu como discurso que
corresponde ao do racismo mitológico passional, enquanto o segundo se
tornou o discurso racista predominante.
O discurso racista universalista é o filho bastardo da revolução
francesa (ou do que os marxistas chamam de revolução burguesa); o discurso
racista comunitarista é o filho bastardo do pós-modernismo (isto é, do elogio
do descentramento e da diferença). Antes de explicarmos essas filiações,
vejamos o que são tais discursos, de acordo com a descrição que deles nos
faz Taguieff.
Racismo universalista ou discriminatório: afirma a existência de um
modelo universal de humanidade numa escala hierárquica de espécies ou
raças que vão da inferior à superior; afirma a naturalidade da desigualdade
e da hierarquia das raças. Este racismo, biológico e etnocêntrico – pois a
raça superior é a minha – , presidiu a formação dos impérios coloniais, a
escravatura, o nazismo, o fascismo. Seus axiomas são: a desigualdade é
natural e nós somos os melhores; existe um único e verdadeiro tipo ou raça
humana e somos nós. Como diz um autor, os outros pertencem a raças
particulares e nós somos o universal. Os outros são não-humanos, semi-
humanos ou quase-humanos. Nós somos os humanos e a humanidade.
Exterminar o outro é natural e não é eticamente imoral, pois o outro não faz
parte do gênero humano.
Racismo comunitarista ou diferencialista: é o racismo contemporâneo,
que se apropriou dos pontos centrais do anti-racismo, isto é, que raça não é
natureza, mas cultura ou etnia, e que todos temos o direito à diferença.
Agora, afirma-se o caráter sagrado da comunidade, a identidade do grupo
ou da nação, a obrigação de defender a integridade, a identidade e a
especificidade da nação ou comunidade e, portanto, sua diferença. Cada
comunidade-nação tem sua tradição, sua história, seus costumes, sua origem,
sua língua, sua religião, sua sexualidade – essa diferença tanto pode ser
genético-hereditária quanto puramente histórico-cultural, pois o importante
não é a causa ou origem dessa diferença e sim sua existência visível (vejo a
diferença da cor da pele, da textura da pele e do cabelo, dos gostos culinários,
do modo de vestir, do formato dos olhos, dos deuses adorados, das formas
de parentesco e de casamento, da música, da dança, da pintura, dos modos
de pensar – a diferença é um fato dado, o outro é um fato dado). Ora, cada
comunidade-nação (por ser tomada como mito e não como criação histórica)
tem sua verdade própria, milenar, tem sua língua materna, seus símbolos
pátrios, seus costumes. Cada Estado-nação existe desde todo o sempre
como uma realidade cultural inquestionada. É obrigação de cada um deles
130
preservar sua diferença, sua alteridade, sua autenticidade. Portanto, somos
contra a imigração, a migração, a mestiçagem, o sincretismo religioso, o
sincretismo nas artes, a importação de idéias, pois tudo isso retira de nossa
comunidade nacional sua vida verdadeira. Se os imigrantes, os migrantes,
os negros, os índios, os judeus tiverem amor à sua diferença e à sua
comunidade, serão os primeiros a concordar conosco. Como a negritude,
como a indianidade, como a orientalidade, como o arabismo e o judaísmo
haverão de permanecer em sua pureza e integridade, se deixarmos imigrações,
migrações e miscigenações acontecerem? Para o nosso bem e o bem dos
outros respeitemos o direito democrático à diferença. Sem dúvida, somos
desiguais e ninguém há de negar que alguns são superiores a outros, mas
ninguém precisa ser exterminado, desde que não venha contaminar a minha
diferença. (...)
Se o discurso racista universalista era etnocêntrico e rumava para a
escravatura e para o genocídio, o discurso racista comunitarista é xenófobo
e prefere formas legais de separação e de exclusão para não ter que chegar
à violência do genocídio. Entre a violência física do racismo discriminatório
– colonialismo, escravatura e genocídio – e a violência simbólica do racismo
diferencialista – segregação e apartheid – o discurso anti-racista tornou-se
impotente, vendo o racismo nacionalista apropriar-se de seus argumentos.
O discurso racista discriminatório funda-se nos valores mais caros à
democracia nascida da revolução francesa: o indivíduo e a universalidade; o
discurso racista diferencialista funda-se nas armas que as minorias criaram
para sua auto-defesa anti-racista: a comunidade e a alteridade. Lembremo-
nos, por exemplo, dos trabalhos científicos e filosóficos dos negros africanos
ao elaborar a negritude para diferenciá-la do helenismo europeu, ou dos
trabalhos dos eruditos judeus para diferenciar a cultura hebraica da greco-
romana, ou dos trabalhos dos antropólogos para garantir a diferença indígena,
ou dos folcloristas e do cinema novo brasileiro para afirmar a dimensão
revolucionária do ser nordestino. Cada um desses esforços anti-racistas dos
anos 50, 60 e 70 produziram como contrapartida o neo-racismo do direito à
diferença. (...)
Talvez nossa impotência para elaborar um discurso contra o racismo
venha do fato de termos sempre elaborado discursos anti-racistas, quando
talvez fosse o caso de elaborar um discurso não-racista. (CHAUÍ, Marilena.
Racismo e cultura. Aula inaugural da FFLCH da USP, proferida na abertura
do ano letivo de 1993) (Texto adaptado)
Esse texto organiza-se da seguinte maneira:
Introdução: existem dois tipos distintos de racismos: um do século XIX e
da primeira metade do século XX e outro deste final do século;
131
desenvolvimento: semelhanças que fundam a comparação (unidade e
indivisibilidade da nação, hierarquia das raças, caráter autoritário, etnocentrismo
e xenofobia, identidade nacional mítica) (segundo parágrafo);
diferenças entre eles: diferença histórica: expressão da consolidação do
Estado Nacional vs. expressão do enfraquecimento do Estado Nacional (terceiro
parágrafo);
diferença conceitual: fundamentos biológicos vs. fundamentos culturais
(quarto parágrafo);
existência de dois tipos de discursos racistas: universalista vs. comunitarista
(quinto parágrafo);
diferença de filiação: revolução francesa vs pós-modernismo (sexto
parágrafo);
caracterização do discurso universalista: hierarquia biológica das raças e
suas conseqüências (justificativa do colonialismo, da escravidão, do genocídio)
(sétimo parágrafo);
caracterização do discurso comunitarista: diferença cultural entre os povos,
direito à diferença e defesa da identidade e suas conseqüências (justificativa da
segregação e da exclusão) (oitavo parágrafo);
reflexão nascida da confrontação dos dois tipos de racismos: impotência do
discurso anti-racista pela apropriação pelo discurso racista de seus conceitos de
comunidade e alteridade (nono parágrafo).
conclusão: necessidade de elaborar um discurso não-racista e não um
discurso anti-racista.
O plano comparativo é aquele que discute a questão enunciada na
introdução (no caso do texto de Marilena Chauí: existem duas formas diferentes
de racismo?), comparando fatos ou conceitos diferentes.
Podemos ter dois tipos distintos de formas de comparação:
a) a oposição anunciada na introdução prossegue ao longo do texto e as
conseqüências que decorrem da comparação são tiradas no fim do
desenvolvimento;
b) cada elemento da comparação constitui uma parte: analisa-se o primeiro
termo da comparação; examina-se o segundo termo da comparação e, depois,
faz-se uma reflexão nascida da confrontação dos fatos evocados nas duas partes
precedentes.
Observe-se que Marilena Chauí, ao longo de seu texto, utiliza-se das
duas formas de comparação:
a) no primeiro parágrafo, anuncia a oposição entre duas formas de racismo;
no segundo, analisa suas semelhanças; no terceiro e no quarto, vai estabelecendo
132
as oposições que existem entre um e outro; daí extrai a conseqüência de que
existem duas formas de discurso racista;
b) no sexto parágrafo, estabelece quais são os dois tipos de discurso
racista; no sétimo, estuda as características do primeiro; no oitavo, as do segundo;
no nono, faz uma reflexão nascida da confrontação dos dois tipos de discurso
racista.
Quinto tipo de plano: ilustração e explicitação de uma afirmação.
Leia o texto que segue:
O príncipe procure evitar (...) o que o torne odioso ou desprezível e,
sempre que assim agir, terá cumprido o seu dever e não encontrará nenhum
perigo nos outros defeitos. O que principalmente o torna odioso, como se
disse acima, é o ser rapace e usurpador dos bens e das mulheres dos seus
súditos. Desde que não se tirem aos homens os bens e a honra, vivem estes
satisfeitos e só se deverá combater a ambição de poucos, a qual se pode
sofrear de muitos modos e com facilidade. Fá-lo desprezível o ser considerado
volúvel, leviano, efeminado, pusilânime, irresoluto. E essas são coisas que
devem ser evitadas pelo príncipe como o nauta evita um rochedo. Deve ele
procurar que em suas ações se reconheça grandeza, coragem, gravidade e
fortaleza, e quanto às ações privadas de seus súditos deve fazer com que a
sua sentença seja irrevogável, conduzindo-se de tal forma que a ninguém
passe pela mente enganá-lo ou fazê-lo mudar de idéia.
O príncipe que conseguir formar tal opinião de si adquire grande
reputação; e contra quem é reputado dificilmente se conspira e dificilmente
é atacado enquanto for tido como excelente e reverenciado pelos seus. (...)
Um dos remédios mais eficazes que um príncipe possui contra as
conspirações é não se tornar odiado pela população, pois quem conspira
julga sempre que vai satisfazer os desejos do povo com a morte do príncipe;
se julgar, porém, que com isso ofenderá o povo, não terá coragem de tomar
tal partido, porque as dificuldades com que os conspiradores teriam de lutar
seriam infinitas. (...)
Ordinariamente, o que um conspirador receia antes de levar a efeito
o mal deverá recear também depois, tendo o povo por inimigo, depois do
fato consumado, e não poderá por isso esperar qualquer refúgio.
Poderia eu citar numerosos exemplos dessa matéria: limitar-me-ei,
porém, a um só, que nos foi legado pela recordação de nossos pais. Tendo
sido assassinado pelos Canneschi o senhor de Bolonha, Messer Aníbal
Bentivoglio, avô do atual Messer Aníbal, não ficando da família senão Messer
Giovanni, criança de colo, o povo, logo depois do homicídio, sublevou-se e
133
matou todos os Canneschi. Isso foi devido à benevolência popular com a
qual a casa dos Bentivoglio contava naquela época, benquerença essa tão
grande que, não tendo restado em Bolonha um só membro daquela família,
que pudesse, morto Aníbal, governar o Estado, e havendo indício de que
havia em Florença um jovem pertencente àquela família, e tido, até então,
como filho de um ferreiro, os bolonheses ali foram procurá-lo e lhe entregaram
o governo da cidade, que foi governada por ele até que Messer Giovanni
alcançasse idade suficiente para reinar.
Concluo, portanto, afirmando que a um príncipe pouco devem importar
as conspirações se é amado pelo povo, mas quando este é seu inimigo e o
odeia, deve temer tudo e a todos. (MAQUIAVEL, Nicolò. O príncipe.
4 ed. São Paulo, Nova Cultural, 1987, p. 77-79)
Esse texto estrutura-se da seguinte maneira:
introdução: afirmação de que o príncipe deve evitar ser odiado ou
desprezado (primeiro período);
desenvolvimento: explicitação da afirmação geral: causas que geram
o ódio – rapacidade e usurpação dos bens e das mulheres; causas que produzem
o desprezo – volubilidade, leviandade, efeminação, pusilanimidade, irresolução
(primeiro parágrafo, a partir do segundo período); conseqüência de ser amado
e respeitado – remédio contra conspirações (segundo parágrafo);
ilustração da afirmação de que o príncipe deve evitar ser odiado ou
desprezado: o assassinato de Aníbal Bentivoglio (terceiro parágrafo);
conclusão (quarto parágrafo).
O desenvolvimento pode ser a explicitação e a ilustração de uma afirmação
geral, principalmente quando essa afirmação geral vier expressa numa fórmula
como O menino é o pai do homem (Machado de Assis) ou O inferno são os
outros (Sartre). Nesse caso, o desenvolvimento deverá explicar qual é o sentido
da fórmula e ilustrá-la.
Os cinco tipos de estruturas do desenvolvimento são os mais comuns,
mas não são os únicos. Ademais, podem-se fazer modificações na organização
de algum tipo de desenvolvimento apresentado: por exemplo, num plano que
poderia ser dialético, enuncia-se a tese, desenvolvem-se os argumentos a
favor dela e chega-se a uma conclusão, sem explicitar a antítese e as objeções à
tese. Além disso, numa dissertação mais longa duas ou mais dessas espécies
de desenvolvimento podem combinar-se. Vejamos um exemplo que nos
mostre isso.
134
A Nebulosa fascista
Pode-se afirmar que o fascismo italiano foi a primeira ditadura de
direita a controlar um país europeu, e que todos os movimentos semelhantes
que estavam por vir encontraram um arquétipo comum no regime de
Mussolini. O fascismo italiano foi o primeiro a estabelecer uma liturgia militar,
um folclore e mesmo um modo de vestir – que chegou a ser mais influente
no exterior que Armani, Benetton ou Versace.
Foi só nos anos 30 que movimentos fascistas surgiram no Reino Unido
(com Mosley), na Letônia, Estônia, Lituânia, Polônia, Hungria, Romênia,
Bulgária, Grécia, Iugoslávia, Espanha, Portugal, Noruega e até na América
do Sul, para não falar da Alemanha. Foi o fascismo italiano que convenceu
vários líderes liberais europeus de que o novo regime estava implementando
reformas sociais interessantes, proporcionando uma alternativa brandamente
revolucionária à ameaça comunista.
Não obstante isso, a precedência histórica não me parece razão
suficiente para explicar por que o termo fascismo se tornou uma espécie de
sinédoque, uma denominação pars pro toto de regimes totalitários distintos.
Pouco adianta dizer que o fascismo continha em si, como que em estado
quintessencial, todos os elementos das formas posteriores de totalitarismo.
Ao contrário: o fascismo não tem quintessência alguma, ele sequer tem uma
essência. O fascismo era um totalitarismo difuso.
O fascismo não era uma ideologia monolítica, e sim uma colagem de
diferentes idéias políticas e filosóficas, um vespeiro de contradições. (...)
Assim, o termo fascismo tornou-se universalmente aplicável, porque é
possível eliminar de um regime fascista um ou dois traços sem que ele deixe
de ser fascista.
Apesar de sua natureza difusa, creio ser possível esboçar uma lista
de traços típicos daquilo que gostaria de chamar protofascismo ou Fascismo
Eterno.
Esses traços não podem ser acomodados dentro de um sistema;
muitos deles são contraditórios entre si, além de ocorrerem em outros tipos
de despotismo ou fanatismo. Mas basta que um deles ocorra para que se
coagule a nebulosa fascista.
1. O primeiro traço do protofascismo é o culto à tradição. O
tradicionalismo é mais antigo do que o fascismo, e era típico do pensamento
católico contra-revolucionário após a Revolução Francesa; mas nascera
muito antes, no final da era helenística, como reação ao racionalismo grego
clássico.
Na bacia do Mediterrâneo, povos de religiões diferentes (todas
admitidas indulgentemente no Panteão romano) começaram a sonhar com
135
uma revelação feita na aurora da história humana. Essa revelação
permanecera por muito tempo oculta sob o véu de línguas esquecidas; estava
contida nos hieroglifos egípcios, nas runas celtas, nos pergaminhos de religiões
asiáticas ainda desconhecidas.
Essa nova cultura tinha que ser sincrética. Sincretismo não é apenas,
como diz o dicionário, “a combinação de diferentes formas de crença ou
prática”; uma tal combinação tem que tolerar contradições. Cada uma
das mensagens originais contém uma centelha de sabedoria e, quando parecem
dizer coisas diferentes ou incompatíveis, de fato estarão apenas aludindo,
alegoricamente, à mesma verdade primeva. Em conseqüência, não pode
haver progresso do saber. A verdade já foi pronunciada de uma vez por
todas, e só podemos seguir interpretando sua mensagem obscura.
Basta dar uma olhada aos patronos de qualquer movimento fascista
para encontrar os grandes pensadores tradicionalistas. A gnose nazista nutria-
se de elementos tradicionalistas, sincréticos e ocultos. (...) Basta checar as
estantes que as livrarias americanas reservam para a “new age” para
encontrar até mesmo Santo Agostinho, que, pelo que sei, não era fascista.
Mas o próprio fato de pôr no mesmo saco Santo Agostinho e Stonehenge já
é sintonia de protofascismo.
2. O tradicionalismo implica a recusa da modernidade. Tanto
fascistas quanto nazistas cultuavam a tecnologia, ao passo que pensadores
tradicionalistas normalmente a rejeitam enquanto negação de valores
espirituais tradicionais.
Entretanto, apesar de orgulhoso de suas conquistas industriais, o elogio
nazista à modernidade era apenas a superfície de uma ideologia baseada
em Sangue e Solo (Blut und Boden). A recusa do mundo moderno era
disfarçada de refutação ao modo de vida capitalista, mas se destinava
principalmente à rejeição do Espírito de 1789 (e de 1776, é claro). O
Iluminismo, a Era da Razão, é visto como o começo da depravação moderna.
Nesse sentido, o protofascismo pode ser definido como irracionalista.
3. O irracionalismo também depende do culto à ação pela ação.
Sendo a ação bela em si mesma, ela deve ser implementada antes de ou
sem qualquer reflexão prévia. Assim sendo, a cultura é suspeita na medida
em que é identificada com atitudes críticas. Os intelectuais fascistas oficiais
estão ocupados sobretudo em acusar a cultura moderna e a “intelligentsia”
liberal pela perda dos valores tradicionais.
4. Nenhum sincretista é capaz de suportar a crítica. O espírito crítico
faz distinções, e ser capaz de fazê-lo é signo de modernidade. Na cultura
moderna, a comunidade científica elogia o desacordo como maneira de
aprimorar o conhecimento.
Para o protofascismo, desacordo é traição.
136
5. Além disso, o desacordo é sinal de diversidade. O protofascismo
desenvolve-se e alcança o consenso explorando o medo natural da
diferença. O primeiro apelo de qualquer movimento fascista é contra os
intrusos. Por isso o protofascismo é racista.
6. O protofascismo germina a partir da frustração social ou individual.
É por isso que um dos traços mais típicos dos fascismos históricos foi o apelo
a uma classe média frustrada, sofrendo sob alguma crise econômica ou
humilhação política, assustada com a pressão dos grupos sociais inferiores.
Em nossos tempos, quando os velhos “proletários” estão se tornando
pequenos burgueses (e os lumpen excluem a si mesmos da cena política), o
fascismo de amanhã encontrará aí um público adequado.
7. Para os que se vêem privados de qualquer identidade social, o
protofascismo diz que seu único privilégio é o mais comum de todos, o de
terem nascido no mesmo país. É essa a origem do nacionalismo. Ademais,
os únicos que podem dar identidade a uma nação são seus inimigos. Daí que
na raiz da psicologia protofascista esteja a obsessão da conspiração
(possivelmente internacional); os seguidores devem se sentir sitiados.
A maneira mais fácil de evocar a imagem de uma conspiração é o
apelo à xenofobia. Mas a conspiração deve partir de dentro também: os
judeus costumam ser o melhor alvo, já que têm a vantagem de estar dentro
e fora.
8. Os seguidores do movimento devem sentir-se humilhados com a
riqueza e a força ostentatória de seus inimigos. (...) Mas é importante que
os seguidores estejam convencidos de que podem superar seus inimigos.
Desse modo, através de uma contínua mudança de registro retórico, os
inimigos são ao mesmo tempo fortes e fracos demais. Os fascismos estão
condenados a perder suas guerras porque são visceralmente incapazes de
avaliar objetivamente a força do inimigo.
9. Para o protofascismo não há luta pela vida mas vida pela luta. Por
isso, o pacifismo é uma transigência com o inimigo. O pacifismo é um
mal porque a vida é uma guerra permanente. Isso ocasiona um complexo
de Armagedon. Uma vez que os inimigos devem e podem ser derrotados,
deve haver uma batalha final, após a qual o movimento controlará o mundo.
Mas uma tal solução final implica uma era subseqüente de paz, uma Idade
de Ouro, o que contradiz o princípio da guerra permanente. Nenhum
movimento fascista foi capaz de resolver este dilema.
10. O elitismo é um aspecto típico de qualquer ideologia reacionária,
na medida em que estas são fundamentalmente aristocráticas. Ao longo da
história, todo elitismo aristocrático ou militarista implicou desprezo pelos
mais fracos.
O protofascismo não poderia deixar de advogar um elitismo popular.
Todo cidadão está entre as melhores pessoas do mundo, os membros dos
137
partidos são os melhores entre os cidadãos, todo cidadão pode (ou deveria)
tornar-se membro do partido. Mas não pode haver patrícios sem plebeus.
De fato, o Líder sabe que sua força baseia-se na fraqueza das massas, tão
fracas a ponto de precisar de um Líder. Como o grupo é organizado
hierarquicamente (de acordo com o modelo militar), cada líder subordinado
despreza seus subalternos e cada um destes despreza seus inferiores. Isso
reforça o sentido de elitismo de massa.
11. Nessa perspectiva, todos são educados para se tornarem Heróis.
Em todas as mitologias, Herói é um ser excepcional, mas na ideologia
protofascista o heroísmo é a norma. Esse culto ao heroísmo está estreitamente
ligado a um culto da morte. Não é por acaso que uma das palavras de
ordem dos falangistas era viva la muerte. (...) O herói protofascista deseja
a morte anunciada como a melhor recompensa de uma vida heróica.
12. Como a guerra permanece e o heroísmo são jogos difíceis, o
protofascista transfere sua vontade de potência para assuntos sexuais. É
esta a origem do machismo (que implica desprezo pelas mulheres e
condenação intolerante a hábitos sexuais não-convencionais – da castidade
ao homossexualismo).
13. O protofascismo baseia-se num populismo qualitativo. Numa
democracia, os cidadãos têm direitos individuais, mas o conjunto dos cidadãos
só tem impacto político de um ponto de vista quantitativo (aceitam-se as
decisões da maioria).
Para o protofascismo, os indivíduos enquanto tais não têm direitos, e
o Povo é concebido como uma qualidade, uma entidade monolítica
expressando a Vontade Comum. Como nenhum grupo de seres humanos
algum dia seria capaz de ter uma vontade comum, o Líder finge ser seu
intérprete.
Tendo perdido seu poder de delegação, os cidadãos não agem, são
apenas convocados, pars pro toto, a interpretar o papel de O Povo – que é
portanto uma mera ficção teatral. Para termos um bom exemplo, não
precisamos mais recorrer à Piazza Venezia em Roma ou ao Estádio de
Nurembergue. O futuro nos reserva um populismo qualitativo via TV ou
Internet, no qual a reação emocional de um grupo seleto de cidadãos pode
ser apresentada e aceita como a Voz do Povo.
Por causa de seu populismo qualitativo, o protofascismo tem que estar
contra governos parlamentares “podres”. Cada vez que um político põe
em questão a legitimidade de um parlamento por não representar mais a
Voz do Povo, pode-se sentir o cheiro do protofascismo.
14. O protofascismo fala a novilíngua. “Novilíngua” foi inventada
por Orwell, em “1984”, como a linguagem oficial do Ingsoc, ou “Socialismo
Inglês”. Mas elementos de protofascismo são comuns a formas diferentes
de ditadura. Todos os textos escolares nazistas, ou fascistas, tinham base
138
num léxico empobrecido e numa sintaxe elementar, de modo a limitar o
desenvolvimento dos instrumentos do raciocínio complexo e crítico. Mas
devemos estar prontos a identificar novas espécies de “novilíngua”, ainda
que na forma inocente de um programa popular de auditório. (ECO, Umberto.
Folha de S. Paulo, 14/5/1995, 5-8 e 9)
Analisemos a estruturação desse longo texto, cuja conclusão não foi
transcrita:
introdução: idéia geral: o fascismo italiano é o arquétipo de todos os
regimes semelhantes;
problema: por quê?;
desenvolvimento: tese: a causa não foi a precedência histórica, mas o
fato de não ser uma ideologia monolítica;
argumento a favor da tese: análise dos diferentes fascismos mostra que
se pode eliminar um ou dois traços em um dado regime, sem que deixe de ser
fascista; existência de um protofascismo com traços contraditórios.
Características do protofascismo:
1. culto à tradição, sincretismo;
2. recusa da modernidade: irracionalismo;
3. culto à ação pela ação;
4. visão do desacordo como traição;
5. racismo;
6. apelo a uma classe média frustrada;
7. nacionalismo, obsessão da conspiração e xenofobia;
8. avaliação não objetiva do inimigo;
9. visão da vida como guerra permanente;
10. elitismo popular;
11. culto ao heroísmo e à morte;
12. machismo;
13. populismo qualitativo;
14. discurso com léxico pobre e sintaxe elementar.
Como se observa, esse texto começa com um plano dialético, pois, embora
não enuncie uma antítese e a defenda, expõe uma tese e arrola argumentos a
favor dela. Em seguida, para mostrar a existência de um protofascismo, trabalha
com um plano inventário, enumerado e discutindo as quatorze características da
nebulosa fascista. Como se disse, um texto mais longo pode combinar diferentes
formas de organização do assunto.
139
A conclusão
A conclusão não é a repetição de algo que se disse anteriormente. Ela é o
termo da demonstração, é um ponto de chegada, é um balanço do que se discutiu
antes. Por isso, deve estar ligada logicamente ao que a precede. É preciso que
haja uma relação de necessidade entre o resto do texto e a conclusão. Nela,
pode-se também alargar o problema, inserindo-o numa perspectiva mais geral
ou mostrando que ele faz parte de uma problemática mais ampla. Vejamos como
Umberto Eco concluiu seu texto sobre a nebulosa fascista.
Tendo esboçado os possíveis avatares do protofascismo, deixem-
me concluir. Na manhã de 27 de julho de 1943, disseram-me que, segundo
informações do rádio, o fascismo desmoronara e Mussolini estava preso.
Minha mãe mandou-me comprar um jornal. Fui à banca mais próxima vi
que os jornais estavam lá, mas que os títulos eram diferentes. Além disso,
depois de um rápido exame das manchetes, percebi que cada jornal dizia
coisas diferentes. Comprei um deles às cegas e li uma mensagem na primeira
página, assinada por cinco ou seis partidos políticos.
Até então eu pensava que só havia um partido por país – na Itália, o
Partido Nazionale Fascista. Eu estava descobrindo que em meu próprio país
partidos diferentes podiam existir ao mesmo tempo. E mais: como eu era
um garoto brilhante, percebi imediatamente que eles existiam antes, como
organizações clandestinas.
A mensagem celebrava o fim da ditadura e o retorno à liberdade:
liberdade de expressão, de imprensa, de associação política. Essas palavras
– liberdade e ditadura -, eu as lia pela primeira vez em minha vida. Renasci
como homem livre ocidental por força dessas palavras novas.
Temos que nos manter alertas para que o sentido dessas palavras
não seja esquecido outra vez. O protofascismo ainda está à nossa volta, às
vezes à paisana. Seria mais fácil para nós se aparecesse alguém no cenário
mundial dizendo “quero abrir Auschwitz de novo, quero que os camisas-
negras desfilem outra vez nas praças italianas”. É pena!
A vida não é tão simples. O protofascismo pode voltar sob o mais
inocente dos disfarces. Nosso dever é pô-lo a nu e apontar quaisquer novas
ocorrências – todos os dias, em todas as partes do mundo. Mais uma vez
dou a palavra a Roosevelt: “Arrisco-me a afirmar que, se a democracia
americana deixar de existir como uma força viva, procurando dia e noite
melhorar a sorte de seu cidadão por meios pacíficos, o fascismo ganhará
força em nosso país” (4 de novembro de 1938). Liberdade e liberação são
uma tarefa infinita.
Que seja esta nossa senha: não esquecer.
140
A partir de um fato pessoal, a descoberta das palavras liberdade e
ditadura, ocorrido em 1943, o autor mostra que o fascismo aparece sob muitos
disfarces, que é preciso não esquecê-lo, que é necessário pô-lo a nu e denunciá-
lo, pois construir a liberdade é uma tarefa infinita. Como se vê, a conclusão está
profundamente relacionada ao desenvolvimento do texto.
Na conclusão, devem-se evitar a falta de relação com o desenvolvimento,
as banalidades e os lugares-comuns, a relação apenas com uma parte do texto.
Mais do que qualquer lição sobre a estrutura da dissertação, o que o
enunciador deve ter bem presente, quando vai elaborar seu texto, é que é preciso
mostrar uma resposta pessoal ao tema. Dizer isso não significa que, numa
dissertação, não se possa fazer referência ao pensamento de outrem, mas quer
dizer que devem ser banidos dela os lugares comuns, os clichês, as platitudes, as
generalidades, as vaguidades, os preconceitos, os esquemas pré-estabelecidos.
Dissertar não é preencher uma folha de papel com um certo número de linhas,
em que o autor lança idéias prontas que julga importantes, apropriadas ou
aceitáveis. Seu texto precisa ter “personalidade”. Uma dissertação está fundada
numa relação dialógica. O enunciador tem uma imagem de seu interlocutor e
relaciona-se com ela. Procura persuadir esse enunciador fictício, esclarecer certos
pontos de vista, antecipar-se a possíveis objeções, apresentar argumentos a
favor de certa tese, etc.
O problema é que, quando se faz um concurso, a imagem do interlocutor
é a do examinador. Muitas vezes, a imagem que se tem dele é a um pedante
gramático ou de um defensor de certas posições à esquerda ou à direita do
espectro político. Em função dessa imagem, cria-se um texto que, do ponto de
vista dos conteúdos, espelha conceitos mal assimilados, idéias com que o
examinando não tem familiaridade, argumentos que soam artificiais, e que, do
ponto de vista da linguagem, faz um uso gratuito e espetacular de termos difíceis,
que o examinando não domina, e de uma sintaxe, que, na maioria das vezes, é
canhestra.
A idéia central a respeito da dissertação é que ela é a expressão de uma
resposta pessoal a um problema dado, formulada com coerência, rigor e clareza.
Por ela, o candidato demonstra seu grau de preparo intelectual, sua capacidade
de raciocínio, sua habilidade em tratar temas controversos e delicados.
141
Lição 12
Coesão textual
Leia o texto que segue:
Frango com azeitonas pretas
1 kg de sobras de frango assado
100 g de azeitonas pretas
4 filés de anchova
3 dentes de alho
½ copo de sobra de vinho branco seco
3 colheres (sopa) de azeite
2 colheres (sopa) de vinagre
sal e pimenta
Coloque numa frigideira o azeite e os dentes de alho espremidos e
leve ao fogo. Quando começar a dourar, junte o frango em pedaços. Deixe
fritar até conseguir um dourado escuro. Molhe com o vinho e o vinagre e
acrescente as anchovas picadas, metade das azeitonas picadas e as restantes
inteiras, sem caroços. Espere até que o vinho evapore totalmente e junte um
copo e meio de água. Deixe ferver novamente, até a água evaporar e
engrossar o molho, e sirva em seguida. (PICCHETTO, Mariella e CATTANI,
Roberto. Reciclar é gostoso. São Paulo, Ática, 1994, p. 98)
Uma receita de cozinha divide-se em duas partes: lista dos ingredientes e
modo de preparar. Na primeira, introduzem-se informações novas, isto é, que
ainda não tinham aparececido no texto; na segunda, retomam-se os elementos
mencionados antes. Nesta, os nomes que já tinham sido mencionados na primeira
parte vêm precedidos de artigo definido, pois, entre outras funções, o definido
serve para indicar que o termo determinado por ele se refere ao mesmo ser que
outra palavra idêntica já mencionara. No nosso texto, por exemplo, quando se
diz que se acrescentam as anchovas picadas, o artigo definido está indicando
que se trata das mesmas anchovas relacionadas na lista dos ingredientes. Isso
ocorre com os outros ingredientes arrolados.
As palavras e frases de um texto estão relacionadas entre si. Isso é uma
das propriedades que distingue um texto de um amontoado de frases. A coesão
textual é, pois, a ligação, a relação, a conexão entre palavras, expressões ou
frases do texto. Ela manifesta-se por elementos gramaticais que servem para
estabelecer vínculos entre os componentes do texto.
142
Observe o período com que se inicia o livro Dom Casmurro, de Machado
de Assis:
Uma noite destas, (...) encontrei no trem da Central um rapaz aqui do bairro,
que eu conheço de vista e de chapéu.
O pronome relativo que estabelece a conexão entre as duas orações:
Uma noite destas, (...) encontrei no trem da Central um rapaz aqui do bairro
e eu conheço de vista e de chapéu. O que relaciona as duas orações, retomando
um dos termos da oração anterior: rapaz. O pronome relativo é um elemento
coesivo e a conexão entre as duas orações, um fenômeno de coesão.
Há dois tipos principais de mecanismos de coesão: retomada ou
antecipação de palavras, expressões ou frases e encadeamento de segmentos.
A – Coesão por retomada ou antecipação.
a) retomada ou antecipação por meio de uma palavra gramatical
(pronomes, verbos ou advérbios).
Entrando no templo a adorar a Apolo, achou que no mesmo altar estava
Esculápio, seu filho; este com grandes barbas, e aquele lampinho (= imberbe).
(Vieira)
Nesse período de Vieira, o pronome demonstrativo este retoma o termo
Esculápio; enquanto aquele recupera a palavra Apolo. Os termos que servem
para retomar outros são denominados anafóricos; os que servem para anunciar,
para antecipar outros são chamados catafóricos. No exemplo abaixo, esta
antecipa o sossego normal deste meu quarto.
A boa vida é esta: o sossego normal deste meu quarto. (Mário Pederneiras)
São anafóricos ou catafóricos os pronomes demonstrativos, os pronomes
relativos, certos advérbios ou locuções adverbiais (nesse momento, então, lá),
o verbo fazer, o artigo definido, os pronomes pessoais de 3ª pessoa (ele, o, a,
os, as, lhe, lhes), os pronomes indefinidos.
Exemplos:
...teve de ceder aos conselhos da mãe a quem D. Fortunata pediu
auxílio (Machado de Assis) (o relativo quem retoma o termo mãe).
143
Jantei e fui a casa. Lá achei uma caixa de charutos, que me mandara
o Lobo Neves, embrulhada em papel de seda e ornada de fitinha cor-de-
rosa (Machado de Assis) (o advérbio lá retoma o substantivo casa e o
relativo que recupera a expressão caixa de charutos).
O Presidente vai recebê-lo e ele o faz porque tem muita consideração
pelo senhor (o verbo fazer retoma o verbo receber).
Aqui tendes a partitura, escutai-a, emendai-a, fazei-a executar, e se
a achardes digna das alturas, admiti-me com ela a vossos pés (Machado de
Assis) (os pronomes pessoais a e ela retomam o substantivo partitura).
Várias pessoas aplaudiram o Presidente: algumas tinham motivo;
outras, não (os indefinidos algumas e outras retomam o substantivo
pessoas).
Observações sobre o uso dos anafóricos:
1. Em geral, só se usam anafóricos, quando o termo que ele retoma tiver
sido explicitamente mencionado no texto. Por exemplo, falta coesão ao texto
Ele é meu irmão. Começou a trabalhar com ela há pouco tempo, porque o
leitor não sabe a quem o termo ela se refere. No entanto, pode-se usar um
anafórico, se a palavra a que ele remete puder ser inferida do contexto. Por
exemplo, no texto Minha irmã casou-se há pouco tempo. Ele parece ser uma
ótima pessoa, infere-se facilmente do contexto que o termo a que ele se refere
é o marido.
2. O artigo indefinido serve geralmente para introduzir informações novas
no texto. Quando elas forem retomadas, devem ser precedidas do artigo definido,
pois este é que tem a função de indicar que o termo que ele determina é idêntico,
em termos de valor referencial, a um termo já mencionado.
Esteve à janela cerca de meia hora; depois entrou, sentou-se e escreveu
uma carta. A carta era longa, escrita a golfadas, sem nexo nem ordem.
(Machado de Assis)
3. Quando, num dado contexto, o anafórico puder referir-se a dois termos
distintos, há uma ruptura de coesão, porque ocorre uma ambigüidade insanável.
É preciso que o texto seja escrito de tal forma que o leitor possa determinar
exatamente qual é a palavra retomada pelo anafórico.
Jorge briga muito com Raquel por causa de seus ciúmes (nesse caso, não
se sabe se os ciúmes são de Jorge ou de Raquel).
A frase ficaria melhor se fosse escrita assim: Por ser muito ciumento, Jorge
briga muito com Raquel ou por ser ela muito ciumenta, Jorge briga muito com
Raquel.
144
Pedro censurou o colega de seu primo, que freqüenta a mesma Faculdade
que ele (nesse caso, não se sabe se quem freqüenta a mesma Faculdade
que Pedro é seu primo ou o colega de seu primo; pode ser também que o
primo freqüente a mesma Faculdade que seu colega).
Pedro e Paulo foram com dois cães à caça, que malogrou com a morte de
um deles (nesse caso, não se sabe se um deles se refere aos cães ou aos
caçadores).
b) retomada por palavra lexical (substantivo, adjetivo ou verbo).
Uma palavra pode ser retomada, quer por uma repetição, quer por uma
substituição por sinônimo, hiperônimo, hipônimo ou antonomásia.
Hiperônimo é um termo que mantém com outro uma relação do tipo
contém/está contido; hipônimo é uma palavra que mantém com outra uma relação
do tipo está contido/contém. O significado do termo satélite está contido no de
astro e o de astro contém o de satélite, pois todo satélite é um astro, mas nem
todo astro é satélite. Astro é, pois, hiperônimo de satélite e este é hipônimo
daquele.
Antonomásia é a substituição de um nome próprio por um nome comum
ou de um comum por um próprio. Ela ocorre, principalmente, quando uma pessoa
célebre é designada por uma característica notória ou quando o nome próprio
de uma personagem famosa é usado para denominar pessoas que possuam a
mesma característica que a distingue:
Aristóteles = o Estagirita (= natural de Estagira, cidade onde nasceu o
filósofo);
Ele é um don juan = um conquistador.
Voltemos agora à questão da coesão.
Guiomar tivera humilde nascimento; era filha de um empregado subalterno
não sei de que repartição do Estado, homem probo, que morreu quando ela
contava apenas sete anos, legando à viúva o cuidado de a educar e manter.
A viúva era mulher enérgica e resoluta, enxugou as lágrimas com a manga
do modesto vestido, olhou de frente para a situação e determinou-se à luta e
à vitória (Machado de Assis).
Nesse texto, a repetição do termo viúva é que faz a conexão entre os
dois períodos.
Pintava rosas, camélias, violetas. As flores pareciam de verdade. Os dois
períodos estão relacionados pelo hiperônimo flores, que recupera os hipônimos
rosas, camélias, violetas.
145
Eles (os alquimistas) acreditavam que o organismo do homem era regido
por humores (fluidos orgânicos) que percorriam – ou apenas existiam – em
maior ou menor intensidade em nosso corpo. Eram quatro os humores: o
sangue, a fleuma (secreção pulmonar), a bile amarela e a bile negra. E eram
também estes quatro fluidos ligados aos quatro elementos fundamentais:
ao Ar (seco), à Água (úmido), ao Fogo (quente) e à Terra (frio),
respectivamente (Ziraldo).
A ligação entre o segundo e o primeiro períodos se faz pela repetição da
palavra humores; entre o terceiro e o segundo se faz pela utilização do sinônimo
fluidos.
É preciso manejar com muito cuidado a repetição de palavras, pois, se
ela não for usada para criar um efeito de sentido de intensificação, como no
exemplo abaixo de Vieira, constitui uma falha de estilo.
Apareceis diante do tribunal divino, acusam-vos os homens, acusam-vos os
anjos, acusam-vos os demônios, acusam-vos vossas próprias obras, acusam-
vos o Céu, a Terra, o mundo todo, se a vossa consciência vos não acusa,
estai-vos rindo de todos.
A elipse é o apagamento de um segmento de uma frase, que puder ser
facilmente recuperado pelo contexto. É ela também um expediente de coesão,
pois é o apagamento de um termo que seria repetido.
Não te irrites se te pagarem mal um benefício: antes cair das nuvens que de
um terceiro andar (Machado de Assis). Nesse caso, o termo cair, que seria
repetido antes de um terceiro andar é omitido por ser facilmente recuperável.
Qualquer segmento da frase pode sofrer elipse. Veja que, no exemplo
abaixo, é o sujeito Quincas Borba que é elidido.
Quincas Borba calou-se de exausto, e sentou-se ofegante. (Machado de
Assis)
Pode ocorrer também elipse por antecipação. No exemplo que segue,
por qualquer coisa é complemento tanto de chorar quanto de desesperar-se.
No entanto, ele aparece apenas depois do segundo verbo, sendo elidido, quando
o verbo chorar ocorre.
Estava muito deprimida. Chorava, desesperava-se por qualquer coisa.
Rompe-se a coesão, quando se faz essa elipse por antecipação com verbos
que têm regência diferente. Por exemplo, não se deve dizer Ele simpatiza e
146
gosta das pessoas logo de cara, pois o verbo simpatizar rege complemento
introduzido com a preposição com. Como a elipse retoma o complemento inteiro,
ela recupera inclusive a preposição que introduz o outro complemento. Nesse
caso, teríamos então Ele simpatiza (das pessoas logo de cara) e gosta das
pessoas logo de cara. Nesses casos, para não retomar preposições indevidas
ou inexistentes ou para não deixar de recuperar uma preposição, o complemento
é colocado junto ao primeiro verbo e retomado por um anafórico, cada um com
sua preposição ou um deles sem preposição, se for o caso: Ele simpatiza com
as pessoas logo de cara e gosta delas.
B – Coesão por encadeamento de segmentos textuais.
a) Coesão por conexão.
A língua têm uma série de palavras ou locuções que são responsáveis pela
concatenação ou relação entre segmentos do texto. Esses elementos denominam-
se conectores ou operadores discursivos. Por exemplo: visto que, até, ora, no
entanto, contudo, ou seja.
Além de ligar partes do texto, estabelecem eles, entre os segmentos
vinculados, uma relação semântica: contrariedade, causa, conseqüência, condição,
conclusão, etc. Essas relações exercem uma função argumentativa no texto. Por
isso, é preciso usar o conector adequado para as finalidades argumentativas.
Não podem esses operadores argumentativos ser permutados a bel-prazer do
falante, pois o uso inadequado de um conector pode criar um paradoxo semântico.
Tomemos a frase O Brasil jogou bem, mas não conseguiu a vitória. Nela, o
conector mas está adequadamente usado, pois ele liga dois segmentos com
orientação argumentativa contrária. Seria absurdo utilizar, nesse caso, o conector
portanto, pois esse operador discursivo liga dois segmentos com a mesma
orientação argumentativa, sendo o segmento introduzido por ele a conclusão do
anterior.
Os principais operadores discursivos são:
1. os que marcam uma gradação numa série de argumentos orientados
para uma mesma conclusão. Dividem-se eles em dois subtipos: os que indicam o
argumento mais forte de uma série: até, mesmo, até mesmo, inclusive e os que
subentendem uma escala com argumentos mais fortes: ao menos, pelo menos,
no mínimo, no máximo, quando muito.
Este apartamento tem todas as qualidades que se exigem de uma boa
moradia: é amplo, está em bom estado de conservação, foi feito com material
147
de primeira, é bem dividido e é até bem localizado (toda a série de qualidades
do apartamento está orientada no sentido de comprovar que o apartamento
é bom; dentro dessa série, ser bem localizado é considerado o argumento
mais forte).
Ele é um bom enxadrista. Chegará pelo menos a ser um grande mestre (pelo
menos introduz um argumento orientado no mesmo sentido de bom
enxadrista; por outro lado, subentende que há argumentos mais fortes para
provar que ele é um bom enxadrista (por exemplo, ser campeão mundial) e
que se está usando o menos forte; ao menos, pelo menos e no mínimo
ligam argumentos de valor positivo).
Ele não é brilhante. No máximo poderá ocupar uma função executiva (no
máximo introduz um argumento orientado no mesmo sentido de não ser
brilhante; supõe que há uma escala argumentativa (por exemplo, ter funções
de estabelecer diretrizes e estratégias) e que se está usando o menos forte
argumento da escala no sentido de provar a afirmação anterior; no máximo
e quando muito estabelem ligação entre argumentos de valor depreciativo.
2. os que assinalam uma conjunção argumentativa, ou seja, ligam um
conjunto de argumentos orientados em favor de uma dada conclusão: e, também,
ainda, nem, não só... mas também, tanto... como, além de, além disso, a
par de.
Além do prejuízo em dólares, o governo recebeu um petardo na própria
credibilidade e botou na boca das matildes a honorabilidade da equipe
econômica (Carlos Heitor Cony) (o articulista está mostrando os desacertos
do governo no anúncio da banda cambial; arrola três argumentos que têm a
mesma orientação argumentativa e os introduz com além de e e).
Esses operadores introduzem novos argumentos, não significam, em
hipótese nenhuma, a repetição do que já foi dito. Só podem ser ligados com
conectores de conjunção segmentos que representarem uma progressão
discursiva. Pode-se dizer Ficou irritado e levantou-se para deixar a sala,
porque o segundo segmento indica um desenvolvimento da exposição. Não se
pode ligar, com esses operadores, dois segmentos como Levantou-se para
deixar a sala e ficou de pé para abandonar o recinto.
3. os que indicam uma disjunção argumentativa, ou seja, fazem
uma conexão entre segmentos que levam a conclusões opostas, que têm
orientação argumentativa diferente: ou, ou então, quer...quer, seja...seja, caso
contrário.
148
O verdadeiro nó do Brasil é esse: miséria e má distribuição de renda, muito
mais que a Constituição de 1988. Ou se tem um projeto global que, a médio
prazo, permita ao menos amortizar a dívida social, ou vai se ficar andando
em círculos eternamente (Clóvis Rossi). (O primeiro segmento introduzido
por ou conduz à conclusão de que a amortização da dívida social, por meio
de um projeto global, é o único meio de o Brasil desenvolver-se; o segundo
deixa patente que não fazer isso é andar em círculos).
4. os que marcam uma conclusão em relação ao que foi dito em dois
ou mais enunciados anteriores (geralmente, uma das afirmações de que decorre
a conclusão fica implícita, por manifestar uma voz geral, uma verdade
universalmente aceita): logo, portanto, por conseguinte, pois (o pois é
conclusivo quando não encabeçar a oração).
Sim, porque dificilmente se encontrará na cena política brasileira proposta
mais contrária aos privilégios e, portanto, mais tendente à igualdade entre
os cidadãos do que a apresentada pelo ministro Reinhold Stephanes (Brasílio
Sallum Jr.) (portanto introduz uma conclusão em relação a duas afirmações,
a primeira delas implícita: Todas as propostas contrárias aos privilégios tendem
à igualdade entre os cidadãos. A proposta do ministro Reinhold Stephanes é
contrária aos privilégios. Portanto, tende à igualdade entre os cidadãos. A
primeira afirmação fica implícita porque é apresentada como um dado
indiscutível).
5. os que estabelecem uma comparação de igualdade, superioridade
ou de inferioridade entre dois elementos, com vistas a uma conclusão contra ou
a favor de determinada idéia: tanto...quanto, tão...como, mais...(do) que,
menos...(do) que.
Um estudo elaborado pelo Instituto Liberal de São Paulo aponta seis causas
da crise da Previdência. Pelo menos duas telas (desemprego e desvio de
recursos) independem do modelo que se adote.
A menos que haja desemprego menor (incluindo-se aí o subemprego), a
Previdência terá sempre problemas de arrecadação. Tanto maiores quanto
maior for o desvio de recursos, como é obvio. Não há lei que possa proibir o
desvio de recursos (Clóvis Rossi) (o comparativo de igualdade tem no texto
uma função argumentativa: mostrar que o problema da Previdência é menos
do modelo adotado para a concessão de benefícios e mais de gerenciamento
do sistema; por isso, os segmentos podem até ser permutáveis do ponto de
vista sintático, mas não o são do poder de vista argumentativo, pois não há
igualdade argumentativa entre eles, uma vez que seria absurdo dizer na
149
orientação argumentativa proposta Tanto maior será o desvio de recursos
quanto maiores forem os problemas de arrecadação).
Muitas vezes a permutação dos segmentos leva a conclusões opostas.
Veja o exemplo abaixo:
Precisamos contratar médicos estrangeiros para melhorar o atendimento
deste hospital. Qualquer médico brasileiro é tão preparado quanto um
estrangeiro. (Nesse caso, o argumento é contra a necessidade de contratar
médicos estrangeiros, porque os brasileiros são tão bons quanto os estrangeiros).
Qualquer médico estrangeiro é tão preparado quanto um brasileiro. (Nesse
caso, o argumento é a favor do contrato, já que qualquer médico estrangeiro
tem, pelo menos, o nível dos brasileiros, o que significa que estes não primam
exatamente pela excelência em relação aos outros).
6. os que introduzem uma explicação ou uma justificativa em relação ao
que foi dito anteriormente: porque, já que, que, pois.
Uma derrota por 388 a 60, em qualquer tipo de disputa, faz jus ao nome de
esmagadora. Pois foi esse o placar amargado pelo governo na votação,
pelos deputados, do veto presidencial relativo às dívidas do setor agrícola
(Folha de S. Paulo, 7/4/1995; 1-2) (pois inicia um segmento que pretende
expor um argumento favorável à idéia implícita de que o governo sofreu
uma derrota esmagadora).
7. os que assinalam uma relação de contrajunção, isto é, ligam enunciados
com orientação argumentativa contrária: conjunções adversativas (mas, contudo,
todavia, no entanto, entretanto, porém) e concessivas (embora, apesar de,
apesar de que, conquanto, ainda que, posto que, se bem que).
Qual é a diferença entre as adversativas e as concessivas, se ambas ligam
enunciados com orientação argumentativa contrária? Nas adversativas, prevalece
a orientação do segmento introduzido pela conjunção.
Ao longo dos dois últimos séculos de luta pela democracia, as tendências de
esquerda podem ter-se colocado algumas vezes contra a liberdade política,
mas têm sido sempre vanguardeiras das igualdades política e social.
(Brasílio Sallum Jr.)
Nesse caso, a oração não iniciada por mas conduz a uma conclusão
negativa sobre o papel das esquerdas, enquanto a começada pela conjunção
leva a uma conclusão positiva. Essa segunda orientação é a mais forte. Compare-
150
se, por exemplo, Ele é inteligente, mas não é trabalhador com Ele não é
trabalhador, mas é inteligente. No primeiro caso, o que se quer dizer é que o
fato de ser inteligente acaba sendo suplantado pela falta de trabalho. No segundo,
que não ser trabalhador perde relevância diante do fato de ser inteligente. Quando
se usam as conjunções adversativas, introduz-se um argumento com vistas a
determinada conclusão, para, em seguida, apresentar um argumento decisivo
para uma conclusão contrária. A estratégia discursiva é a de orientar para uma
dada conclusão e, imediatamente, introduzir um argumento para anulá-la.
Com as conjunções concessivas, a orientação argumentativa que
predomina é a do segmento não introduzido pela conjunção.
Apesar de a gente às vezes se irritar com a mídia, ela é essencial. (Fernando
Henrique Cardoso)
A oração iniciada por apesar de apresenta uma orientação argumentativa
no sentido de que a mídia não é uma coisa boa, porque causa aborrecimentos; a
oração principal conduz à direção argumentativa contrária. Quando se utilizam
conjunções concessivas, a estratégia argumentativa é a de, primeiro, anunciar
um argumento que, embora tido como verdadeiro, será anulado por outro mais
forte com orientação contrária. Observe que a diferença entre as adversativas e
as concessivas é de estratégia argumentativa. Compare os seguintes períodos:
Argumento mais fraco Argumento mais forte
Embora todos estejam aqui, não podemos ainda começar a reunião.
Todos estão aqui, mas não podemos ainda começar a reunião.
8. os que introduzem um argumento decisivo para dar o golpe final na
argumentação contrária, mas apresentado-o como se fosse um acréscimo, como
se fosse apenas algo mais numa série argumentativa: aliás, além do mais, além
de tudo, além disso, ademais.
Ele anda com muito azar: ficou doente, perdeu o emprego, levou um calote
de um amigo e, além disso, está com um filho internado. (O operador introduz
o que se considera a prova mais forte de que ele anda com azar; no entanto,
ela é apresentada como se fosse apenas mais uma).
9. os que assinalam uma generalização ou uma amplificação do que foi
dito antes: de fato, realmente, como aliás, também, é verdade que.
151
A única saída real para os problemas brasileiros é sair do varejo e tentar ao
menos um projeto macro, porque as soluções propostas pelo governo, como
aliás por governos anteriores, pecam por serem parciais (Clóvis Rossi).
(O conector introduz uma generalização ao que foi dito antes: todos os
governos anteriores a este também pecaram por apresentar propostas
parciais).
Já o ajudei muito. Realmente, salvei-o da ruína (o operador introduz uma
amplificação do que foi afirmado antes).
10. os que marcam uma especificação ou uma exemplifição do que foi
afirmado anteriormente: por exemplo, como.
À falta de dados precisos, pode-se até suspeitar que a crise da Previdência
se deve menos aos fatores intrínsecos (como a inversão da pirâmide
demográfica) e mais aos problemas externos (desemprego, subemprego,
desvios) (Clóvis Rossi). (Como assinala que o que vem a seguir especifica,
exemplifica o termo genérico anterior fatores intrínsecos).
11. os que indicam uma retificação, uma correção do que foi afirmado
antes, ou ainda, servem para marcar um esclarecimento, um desenvolvimento,
uma redefinição do conteúdo enunciado anteriormente ou para assinalar uma
atenuação ou um reforço do conteúdo de verdade de um enunciado: ou melhor,
de fato, pelo contrário, ao contrário, isto é, quer dizer, ou seja, em outras
palavras.
Com uma esquerda como essa, quem precisa do PFL para desenvolver
uma política conservadora? De fato, ao assumir tal posição (defesa do statu
quo previdenciário da classe média) ela mesma acaba por desqualificar as
denúncias que fazia na campanha eleitoral sobre o conservadorismo da
aliança PSDB-PFL-PTB (Brasílio Sallum Jr.). (O operador introduz um
esclarecimento sobre a afirmação de que a esquerda está adotando uma
política conservadora).
Vou fazer tudo o que estiver ao meu alcance para ajudá-lo. Ou melhor, vou
tentar. (O conector inicia um segmento que atenua o conteúdo de verdade
do que foi dito antes).
12. os que desencadeiam uma explicação, uma confirmação, uma ilustração
do que foi afirmado antes: assim, desse modo, dessa maneira.
152
O plano de estabilização econômica é muito frágil. Assim, se houver uma
fuga de capitais especulativos, o governo não poderá manter a âncora cambial
e a inflação voltará. (O operador introduz uma explicação acerca da
fragilidade do plano econômico).
b) coesão por justaposição.
É a coesão que se estabelece com base na seqüência dos enunciados,
marcada ou não com seqüenciadores. Se o texto for construído sem
marcadores de seqüenciação, deverá o leitor, a partir da ordem dos enunciados,
reconstruir os operadores discursivos não presentes na superfície textual. Os
lugares dos diferentes conectores estarão marcados, na escrita, pelos sinais de
pontuação: ponto final, vírgula, ponto e vírgula, dois pontos.
Da mesma forma, o problema da educação, conforme se mostrou anteontem
neste espaço, vai muito além da sala de aula. Começa, a rigor, no ventre
materno. A má nutrição da mãe torna pelo menos 40% dos futuros alunos
incapazes de absorver conhecimento. (Clóvis Rossi)
Esse texto contém três períodos. O terceiro indica a causa de o problema
da educação começar no ventre materno. Portanto, o ponto final do segundo
período está no lugar de um porque.
Examinemos os principais seqüenciadores:
1. seqüenciadores temporais, ou seja, os indicadores de anterioridade,
concomitância ou posterioridade: dois meses depois, uma semana antes, um
pouco mais tarde, etc. (são utilizados predominantemente nas narrações).
Dois dias depois da cena do pouso, por uma bela tarde de verão, a família
de D. Antônio de Mariz estava reunida na margem do Paquequer. (José de
Alencar)
2. seqüenciadores espaciais, ou seja, os indicadores de posição relativa
no espaço: à esquerda, à direita, junto de, etc. (são usados principalmente nas
descrições).
Junto à janela, havia um traste que à primeira vista não se podia definir; era
uma espécie de leito ou sofá de palha matizada de várias cores e entremeada
de penas negras e escarlates. (José de Alencar)
153
3. os que assinalam a ordem dos assuntos numa exposição:
primeiramente, em seguida, a seguir, finalmente, etc.
Para analisar o plano de estabilização econômica, falarei, primeiramente,
dos problemas trazidos pela âncora cambial; em seguida, analisarei a questão
da reforma tributária; finalmente, tratarei do problema geral do ajuste fiscal.
4. os que, na conversação principalmente, servem para introduzir um tema
ou mudar de assunto: a propósito, por falar nisso, mas voltando ao assunto,
fazendo um parêntese, etc.
As eleições papais sempre foram um delicadíssimo exercício político.
Fazendo um parêntese: é bom lembrar que a Igreja considera que os
cardeais eleitores são inspirados pelo Espírito Santo.
A língua tem um grande número de conectores e seqüenciadores.
Apresentamos os principais e explicamos sua função. É preciso ficar atento aos
fenômenos de coesão. Mostramos que o uso inadequado dos conectores e a
utilização inapropriada dos anafóricos ou catafóricos geram rupturas na coesão,
o que leva o texto a não ter sentido ou, pelo menos, a não ter o sentido desejado.
Uma outra falha comum no que tange à coesão é a falta de partes indispensáveis
da oração ou do período. Analisemos este exemplo:
Os deputados que anunciaram que apoiariam as propostas governamentais
que foram apresentadas ao Congresso.
O período compõe-se de:
1 – os deputados;
2 – que anunciaram (oração subordinada adjetiva restritiva da primeira
oração);
3 – que apoiariam as propostas governamentais (oração subordinada
substantiva objetiva direta da segunda oração);
4 – que foram apresentadas ao Congresso (oração subordinada adjetiva
restritiva da terceira oração).
Observe-se que falta o predicado da primeira oração. Quem escreveu o
período começou a encadear orações subordinadas e “esqueceu-se” de terminar
a primeira oração. A escrita não exige períodos muito longos. No entanto, é
preciso que eles sejam sintaticamente completos, que suas diferentes partes
estejam bem conectadas entre si. A falta de alguma parte produz ausência de
coesão.
154
Para fazer de um conjunto de frases um texto, não basta que as frases
estejam coesas. Se não tiverem unidade de sentido, não passam de um
amontoado, que não configura um texto. Observe por exemplo:
Um amigo meu foi passear na França. O país tem belas catedrais góticas.
Ele apresenta uma distribuição de renda mais ou menos igualitária. Também
a Alemanha tem uma boa distribuição de renda.
Todas as frases são coesas. O hiperônimo país retoma o substantivo
França estabelecendo uma relação entre o segundo e o primeiro períodos.
O pronome ele recupera a palavra país, vinculando o terceiro ao segundo
período. O operador também realiza uma conjunção argumentativa, relacionando
o quarto período ao terceiro. No entanto, esse conjunto não é um texto, pois
não apresenta unidade de sentido, coerência.
A coesão é condição necessária, mas não suficiente, para produzir um
texto.
155
Lição 13
Coerência textual
Leia o texto que segue:
À moda da casa
feijoada
marmelada
goleada
quartelada
(PAES, José Paulo. Um por todos. São Paulo, Brasiliense, 1986, p. 101)
A primeira coisa a chamar a atenção do leitor nesse texto é a ausência de
elementos de coesão, seja retomando o que foi dito antes, seja encadeando
segmentos textuais. No entanto, percebemos nele um sentido unitário. Ele
é constituído de quatro palavras. Todas elas são substantivos formados com
o sufixo – ado, que indica coleção, multidão (goleada = coleção de gols;
feijoada, marmelada = produto alimentar formado de uma coleção de um
dado ingrediente) ou ação resultante (quartelada). Este último termo, que significa
“rebelião ou motim feito por militares com vistas a tomar o poder”, tem sentido
pejorativo. Ademais, no texto, ligado às três outras palavras, indicando coleção,
seu sufixo vai adquirir esse matiz semântico. Quartelada passa a ter o valor de
algo freqüente, habitual. Por outro lado, marmelada quer dizer não só “doce,
pastoso, de marmelo”, mas também “negócio desonesto, conluio entre os
participantes de um jogo ou competição, a fim de que o resultado seja favorável
àquele a quem convém sair vencedor”. O texto joga com os dois sentidos da
palavra. Entendemos que o texto está enumerando elementos definidores do
Brasil: no plano culinário, no plano das relações sociais, no plano esportivo, no
plano político. Porque somos capazes de compreender esse texto? Porque é
coerente.
Freqüentemente, ouvimos frases como seu texto não está coerente, suas
idéias são incoerentes. Embora usemos muito o termo coerência, nunca sabemos
muito bem o que é essa qualidade indispensável para a existência de um texto.
Num texto, as diferentes partes devem estar relacionadas entre si, criando
uma unidade de sentido. Uma idéia ajuda a compreender a outra, produzindo
um sentido global, à luz do qual cada uma das partes ganha sentido. A coerência
é exatamente essa unidade de sentido do texto. No poema acima, garantem
156
essa unicidade, de um lado, o título à moda da casa, que indica tratar-se de algo
doméstico; de outro, nosso conhecimento do mundo, que permite reconhecer a
feijoada como prato nacional, o papel do futebol em nossa sociedade, a ingerência
dos militares na política brasileira.
A coesão é um mecanismo que auxilia na produção de uma unidade de
sentido, mas não é necessária para que a coerência seja obtida, pois temos
conjuntos de enunciados que formam textos coerentes, mas que não estão
relacionados por nenhum elemento coesivo.
A coesão diz respeito à relação linear que as unidades lingüísticas mantêm
no texto. A coerência concerne às relações de sentido, à organização subjacente
do texto. Por isso, ela refere-se à não-contradição de sentidos, à continuidade
semântica. Ela é um fator de interpretabilidade do texto, pois possibilita apreender
seu sentido unitário. Quando as diferentes partes do texto não têm nenhuma
relação entre si, ele não é coerente. É o que ocorre no trecho que vem a seguir:
A todo ser humano foi dado o direito de opção entre a mediocridade
de uma vida que se acomoda e a grandeza de uma vida voltada para o
aprimoramento intelectual.
A adolescência é uma fase tão difícil que todos enfrentam. De repente
vejo que não sou mais uma “criancinha” dependente do “papai”. Chegou a
hora de me decidir! Tenho que escolher uma profissão para me realizar e
ser independente financeiramente.
No país em que vivemos, que predomina o capitalismo, o mais rico
sempre é quem vence! (Redação apresentada no vestibular da Unicamp.
Apud DURIGAN, J. A., ABAURRE, M. B. M. e VIEIRA, Y. F. (orgs.). A
magia da mudança. Campinas, Editora da Unicamp, 1987, p. 53)
Esse texto apresenta três temas (direito de opção; adolescência e escolha
profissional; relações sociais sob o capitalismo), que mantêm relações muito tênues
entre si. Esse fato afeta a continuidade semântica do texto, impedindo a sua
apreensão como um todo, configurando, pois, um texto incoerente.
Níveis de coerência
A incoerência seriam as violações das articulações sintático-semânticas
de cada um dos níveis de organização do texto. Teríamos, então, diferentes
níveis de coerência.
a) Coerência narrativa concerne à observância das implicações lógicas
entre as diferentes partes do relato. Por exemplo, para que um sujeito realize
uma ação, é preciso que ele tenha competência para tanto, ou seja, que saiba e
157
possa efetuá-la. Isso significa que qualquer ação implica, pressupõe um saber e
um poder fazer. Constitui, então, incoerência narrativa relatar uma ação realizada
por um sujeito que não reúne condições para isso. O texto abaixo apresenta
diferentes incoerências. Nesta passagem, vamos comentar apenas a incoerência
narrativa. As outras serão apontadas mais adiante.
João Carlos vivia em uma pequena casa construída no alto de uma
colina árida, cuja frente dava para leste. Desde o pé da colina se espalhava
em todas as direções, até o horizonte, uma planície coberta de areia. Na
noite em que completava 30 anos, João, sentado nos degraus da escada
colocada à frente de sua casa, olhava o sol poente e observava como a sua
sombra ia diminuindo no caminho coberto de grama. De repente, viu um
cavalo que descia para sua casa. As árvores e as folhagens não lhe
permitiam ver distintamente; entretanto, observou que o cavalo era
manco. Ao olhar mais perto verificou que o visitante era seu filho Guilherme,
que há 20 anos tinha partido para alistar-se no exército e, em todo este
tempo, não havia dado sinal de vida. Guilherme, ao ver seu pai, desmontou
imediatamente, correu até ele, lançando-se nos seus braços e começando a
chorar. (KOCH, I. G. V. e TRAVAGLIA, L. C. Texto e coerência. São
Paulo, Cortez, 1989, p. 32-33)
A incoerência narrativa desse texto é que a personagem não podia ver
distintamente e, no entanto, viu que o cavalo era manco.
Observe um outro exemplo:
Pior fez o quarto-zagueiro Edinho Baiano, do Paraná Clube,
entrevistado por um repórter da Rádio Cidade. O Paraná tinha tomado um
balaio de gols do Guarani de Campinas, alguns dias antes. O repórter queria
saber o que tinha acontecido. Edinho não teve dúvida sobre os motivos:
– Como a gente já esperava, fomos surpreendidos pelo ataque do
Guarani. (BUCHMAN, Ernani. Folha de Londrina, 25/1/1995, p. 3)
A surpresa implica a não espera. Não se pode ser surpreendido com o
que se esperava que acontecesse.
b) Coerência argumentativa diz respeito às relações de implicação ou
de adequação entre premissas e conclusões que delas se tiram ou entre afirmações
e conseqüências que delas se fazem decorrer.
O ministro da Economia da Argentina, Domingo Cavallo, deu entrevista
aos jornais, afirmando que o México havia aplicado “boas políticas
estruturais”. Mais adiante, depois de admitir que o episódio mexicano
158
despertou “certa margem de desconfiança” em relação ao conjunto dos
países latino-americanos, disse que essa desconfiança estava sendo superada,
“pois mostramos ao mundo que, em termos estritos de política monetária,
cambial e financeira, em nenhum país do Cone Sul se dá uma situação de
desajuste como a que levou à desvalorização do peso mexicano” (Folha de
S. Paulo, 29/1/1995, 1-10). Ora, o desajuste apontado é contraditório com a
aplicação de boas políticas estruturais.
É incoerente dizer que o jornalismo, de fato, aprende-se na prática e
defender a proibição do exercício profissional a todos aqueles que não são
formados em escolas de comunicação. (cf. Folha de São Paulo. Painel do
leitor. 17/11/1994, 1-3)
Muitas vezes, as conclusões não são adequadas às premissas. Não se
pode concluir que, porque é estatal, uma determinada empresa seja deficitária,
depois de afirmar que algumas empresas estatais são deficitárias, pois, como já
ensinavam os lógicos antigos, nada se conclui de duas premissas particulares.
Constitui ainda incoerência a falta de relação do que se diz com o que foi
dito anteriormente. É o caso de uma pergunta seguida de uma resposta como a
que vem a seguir:
– Deputado, o senhor é a favor ou contra o fim da aposentadoria por
tempo de serviço?
– O Presidente Fernando Henrique Cardoso está empenhado em
melhorar a vida dos brasileiros. Por isso, está propondo emendas
constitucionais, que serão discutidas no Congresso Nacional.
c) Coerência figurativa refere-se à compatibilidade das figuras que
manifestam um determinado tema. Como sabemos, as figuras encadeiam-
se num percurso para apresentar um dado tema. Essas figuras precisam ser
compatíveis, para que o leitor possa perceber o tema que está sendo veiculado
por elas.
Na edição de 15 de abril de 1995, a revista Veja publicou na quarta
capa uma publicidade da cerveja Cerpa. Sobre um fundo negro aparece parte
do teclado e do tampo de um piano de cauda Steinway & Sons. Sobre o tampo,
um busto de Beethoven em mármore branco e uma garrafa da cerveja Cerpa (a
garrafa é colorida). Entre ambos, aparece a inscrição O sabor clássico. Nesse
percurso figurativo que manifesta requinte, bom gosto não poderia aparecer,
por exemplo, o busto de Wando, que estaria coerentemente colocado num
percurso figurativo relacionado a um motel.
159
No texto apresentado por Koch e Travaglia, que foi transcrito, quando
se falou em coerência narrativa, há uma contradição entre as figuras colina
árida e planície coberta de areia, de um lado, e grama, folhagens e árvores,
de outro.
Observe um trecho de um discurso do senador Ney Maranhão sobre a
índole do brasileiro:
Nosso trabalhador é o melhor do mundo. É o mais inteligente. É um
homem de sete instrumentos. Bom, não guarda mágoa. Na hora da raiva,
pega, mata e esfola. Mas depois reconsidera. (O Estado de S. Paulo,
27/12/1994, A 4)
A figura reconsiderar, que significa “desdizer-se, voltar atrás numa
resolução tomada” é incompatível com as figuras matar, esfolar.
Compare esses textos com a coerência dos percursos figurativos deste
trecho de O mulato, de Aluísio Azevedo, em que se manifestam os temas do
asseio, da abundância e do prazer gustativo:
À luz de um antigo candeeiro de querosene, reverberava uma toalha
de linho claro, onde a louça reluzia escaldada de fresco; as garrafas brancas,
cheias de vinho de caju, espalhavam em torno de si reflexos de ouro; uma
torta de camarões estalava sua crosta de ovos; um frangão assado tinha a
imobilidade resignada de um paciente; uma cuia de farinha seca simetrizava
com outra de farinha-d’água; no centro, o travessão do arroz, solto, alvo,
erguia-se em pirâmide, enchendo o ar com o seu vapor cheiroso. (São Paulo,
Martins, 1973, p. 188-189)
d) Coerência temporal é aquela que concerne à observância das leis de
sucessividade dos eventos e à compatibilidade dos enunciados do ponto de
vista de sua localização no tempo.
No texto apresentado por Koch e Travaglia, que foi transcrito, quando se
falou em coerência narrativa, há uma contradição temporal, pois, se João tinha
30 anos e seu filho Guilherme tinha partido há vinte anos, para alistar-se no
exército, isso significa que o filho é mais velho que o pai. Nesse caso, nem se
respeitam as leis de sucessividade dos eventos (o filho teria nascido antes do
pai), nem a compatibilidade temporal dos enunciados.
e) Coerência espacial é aquela que diz respeito à compatibilidade dos
enunciados do ponto de vista da localização no espaço.
160
No texto apresentado por Koch e Travaglia, que foi transcrito, quando se
falou em coerência narrativa, há uma contradição espacial, pois nele se diz que a
frente da casa dava para o leste e que João, sentado nos degraus da escada
colocada à frente de sua casa, olhava o sol poente. Como o sol se põe a oeste,
ele não podia, sentado na frente da casa, olhar o pôr-do-sol.
f) Coerência do nível de linguagem utilizado é aquela que concerne à
compatibilidade do léxico e das estruturas morfossintáticas com a variante
escolhida numa dada situação comunicação. Ocorre incoerência, no nível de
linguagem usado, quando, por exemplo, o enunciador utiliza um termo chulo ou
pertencente à linguagem informal num texto caracterizado pela norma culta formal.
Tanto sabemos que isso não é permitido que, quando o fazemos, utilizamos uma
ressalva: com perdão da palavra, se me permitem dizer.
Observe um exemplo de incoerência nesse nível:
Tendo tomado conhecimento pelos principais órgãos de imprensa do
país de que o governo que V. Ex.ª, com raro brilho, chefia resolveu encaminhar
à consideração do Congresso Nacional emenda constitucional que extingue
o direito dos servidores públicos aposentados a salário equivalente ao pago
a funcionário da ativa no exercício de igual cargo ou função, ouso dirigir-me
a V. Ex.ª com o propósito de manisfestar minha inconformidade diante dessa
medida, que lançará no desespero milhões de pessoas que não têm mais
tempo hábil de buscar uma complementação da aposentadoria. Francamente,
achei a maior sujeira, uma sacanagem, nada a ver com sua vida.
Como se vê, o léxico usado no último período do texto destoa
completamente do utilizado no período anterior.
Espécies de coerência
Poder-se-ia perguntar o que é que determina o que é ou não coerente.
A pergunta justifica-se, porque, em alguns casos, a incoerência é evidente,
enquanto, em outros, não é tão obvia. Por exemplo, se disséssemos Pôs o queijo
no macarrão, ralou-o e tirou-o do armário, todos estariam de acordo em
declarar a incoerência temporal desse texto, pois, nele, viola-se a lei da
sucessividade dos eventos. Por outro lado, talvez não seja aceito por todo o
mundo que, na publicidade da cerveja Cerpa descrita acima, quando falamos de
coerência figurativa, seja contraditório colocar no lugar do busto de Beethoven
o de Wando. Alguém poderia fazer a objeção de que, neste caso, trata-se de
preconceito julgar que o texto seja incoerente.
161
A natureza da coerência está relacionada a dois conceitos básicos de
verdade: adequação à realidade e conformidade lógica entre os enunciados.
Quando o ministro da Previdência diz que ela teve um déficit no último ano e o
TCU, depois de uma auditoria, afirma que ela foi superavitária, diz-se que o
ministro mentiu, porque seu dizer não estava adequado à realidade. No exemplo
abaixo, temos uma falta de conformidade lógica entre os enunciados, pois o
primeiro parágrafo pressupõe a afirmação de que, em hipótese alguma, pode
optar por uma Faculdade de Medicina quem não gosta de ver sangue e o segundo
subentende que pode, pois esse é um problema que afeta o estudante apenas no
início do curso:
Não adianta optar por uma faculdade de Medicina se há desmaios ao
ver sangue.
Pode ser que muitos não gostam de determinadas coisas no início,
com o tempo vão se acostumando, e, quando menos se espera, adoram-nas.
(DURIGAN, J. A. et alii. Op. cit., p. 50)
Vimos que temos diferentes níveis de coerência: argumentativa, figurativa,
narrativa, etc. Em cada nível, temos duas espécies diversas de coerência:
a) intratextual, aquela que diz respeito à compatibilidade, à adequação,
à não-contradição entre os enunciados do texto;
b) extratextual, aquela que diz respeito à adequação entre o texto e uma
“realidade” exterior a ele.
A exterioridade a que o conteúdo do texto deve ajustar-se pode ser:
a) conhecimento de mundo, que são dados referentes ao mundo físico, à
cultura de um povo, ao conteúdo das ciências, etc., que constituem o repertório,
a partir do qual se produzem e se entendem textos. O período O homem saiu
voando pela janela e desapareceu no horizonte é incoerente, pois nosso
conhecimento do mundo diz que homens não voam. Temos, então, uma
incoerência figurativa extratextual.
Os exemplos abaixo padecem do mesmo tipo de incoerência.
O índio guaiaqui carregou o cesto.
Sabemos que essa frase é incoerente, porque na cultura guaiaqui há uma
divisão sexual das tarefas muito rígida. Os homens caçam e as mulheres fazem a
coleta. Essa divisão exprime-se pela oposição entre o arco e o cesto. Os guaiaqui
aprendem essa oposição, com base na qual funciona sua sociedade, por meio
de um sistema de proibições recíprocas: uma impede as mulheres de tocar o
162
arco dos caçadores; outra impede os homens de manipular o cesto.
(CLASTRES, Pierre. A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro, Francisco
Alves, 1978, p. 71-89)
Os leões subiram as montanhas geladas e puseram-se a perseguir a
foca. Os esquimós os chamavam por seus nomes. As feras corriam sobre o
gelo, protegendo-se com suas garras para não caírem. Quando estavam
prestes a alcançá-la, a foca alçou vôo. (BERNÁRDEZ, E. Introducción a
la lingüística del texto. Madrid, Espasa-Calpe, 1982, p. 120)
Sabemos que leões não habitam territórios gelados, que focas não voam,
que esquimós não usam leões para caçar. Por isso, consideramos esse texto
incoerente.
b) mecanismos semânticos e gramaticais da língua. O Presidente
Figueiredo disse, em 1981: Dependendo da reação da oposição, eu recrudesço.
Temos, nessa frase, uma inadequação aos mecanismos semânticos da língua,
pois o verbo recrudescer, no sentido de “tornar-se mais intenso, aumentar,
exacerbar-se, agravar-se”, só pode ter como sujeito um nome abstrato e, no
sentido de “fazer tornar-se mais intenso”, precisa ser construído com sujeito
agente e objeto direto expresso por nome abstrato.
Observe os dois exemplos abaixo, em que o texto está absolutamente
sem sentido por inobservância dos mecanismos semânticos e gramaticais da
língua.
1. Nossas vidas vêm respectivamente e ideologicamente de decisões
onde estas resultam, em seus dias, o correspondente de uma vida cotidiana,
onde cada vez mais cresce a insatisfação e a isoberância (= exuberância)
de todos os que aqui se resplandecem, pois é grande a dependência que
todos temos para que cada vez mais entremos em contraditórios e conflitos,
resultados que não agrada a ninguém, nem no ponto de vista humano podemos
chegar a questionar sobre o que nos convém. (DURIGAN, J. A. et alii. Op.
cit., p. 49)
2. Conscientizar alunos pré-sólidos ao ingresso de uma carreira
universitária informações críticas a respeito da realidade profissional a ser
optada. Deve ser criado novos métodos criativos nos ensinos de primeiro e
segundo graus: estimulando o aluno a formação crítica de suas idéias as
quais, serão a praticidade cotidiana. Aptidões pessoais serão associadas a
testes vocacionais sérios de maneira discursiva a analisar conceituações
fundamentais. (DURIGAN, J. A. et alii. Op. cit., p. 58)
163
Fatores de coerência
Muitas vezes certas frases do texto parecem incompreensíveis ou mesmo
incoerentes. Essas aparentes incompreensões ou incoerências resolvem-se numa
unidade maior. Há diferentes fatores que contribuem para dar coerência a um
enunciado.
a) o contexto (para uma dada unidade lingüística funciona como contexto
a unidade lingüística maior que ela: assim, a sílaba é contexto para o som; a
palavra, para a sílaba; a oração, para a palavra; o período, para a oração; o
texto, para o período).
Quando lemos a manchete Canadá em São Paulo (Jornal da Tarde,
de 1/7/1992), achamos que ela é incoerente, pois nosso conhecimento de mundo
nos diz que o Canadá não se localiza em São Paulo. A leitura do texto que vem
abaixo do título desfaz essa aparente incoerência:
Canadá em São Paulo
Parque canadense será inaugurado hoje.
São Paulo ganha hoje um parque que reúne duas grandes “paixões”
do paulistano: o verde e a água. O verde está na farta arborização do novo
local de lazer: 2100 árvores, de 120 espécies diferentes. E a água está no
lago que recobre 70% dos 110 mil metros quadrados de área do parque
Cidade de Toronto. A vegetação procura fazer jus ao nome do novo local de
lazer. Batizado com este nome graças ao Programa Municipal de Intercâmbio
Profissional firmado entre São Paulo e Toronto – que doou parte das verbas
necessárias à sua construção –, o parque, situado na zona Oeste, presta
uma homenagem à cidade canadense através da vegetação típica de clima
temperado, como o pinheiro e o plátano, introduzida junto às plantas nativas.
O contexto mostra que não há nenhuma incoerência no título, pois, nele, a
palavra Canadá não está sendo usada denotativamente, como nome de país,
mas com valor conotado, isto é, o todo está designando a parte (parque construído
na cidade de São Paulo, com recursos provindos de uma cidade canadense e
que tem em sua vegetação plantas típicas de clima temperado).
b) situação de comunicação. Certos enunciados que, fora de uma dada
situação de comunicação, parecem absurdos, dentro dela ganham sentido. Isso
ocorre, porque, numa situação de interlocução, podem ser deixados implícitos
certos segmentos, que fora dela precisariam ser explicitados.
164
Veja, por exemplo, o seguinte diálogo:
– O encanador.
– Estou no banho.
– Vou levá-lo até a cozinha.
Fora da situação de comunicação, esse diálogo não seria compreendido,
porque ele deixa implícitos certos enunciados, que são perfeitamente
compreendidos dentro dela:
– O encanador, que você chamou, chegou.
– Não posso atendê-lo agora, porque estou no banho.
– Vou, então, levá-lo até a cozinha, para que ele comece o serviço.
c) conhecimento de mundo. O poema abaixo só adquire sentido, quando
sabemos que dia 25 de dezembro é dia de Natal, quando conhecemos dados da
vida de Cristo, quando sabemos o valor exato da expressão Time is money.
25 de dezembro
Time is money
ele nasceu... não ouvem o galo?
vamos correndo crucificá-lo!
(PAES, José Paulo. Op. cit., p. 41)
d) regras do gênero. Quando se fala em conhecimento de mundo, não se
pensa apenas no mundo efetivamente existente, que se pode ver, tocar, etc., mas
também nos mundos criados pela linguagem. Os diferentes gêneros de texto
(ficção científica, contos maravilhosos, mitos, discurso religioso, etc.) criam outros
mundos, regidos por outras lógicas. Assim, o que é incoerente num determinado
gênero não o é em outro. A frase O homem saiu voando pela janela e
desapareceu no horizonte é totalmente incoerente no discurso cotidiano, mas é
completamente coerente no mundo criado pelas histórias de super-heróis. O
Super-homem, por exemplo, tem força praticamente ilimitada; pode voar no
espaço a uma velocidade igual à da luz; quando ultrapassa essa velocidade,
vence a barreira do tempo e pode transferir-se para outras épocas; seus olhos
de raios X permitem-lhe ver através de qualquer corpo, a distâncias ilimitadas,
etc. Tudo isso seria incoerente em outro gênero de discurso.
e) a conotação. Aquilo que é incoerente, quando lido denotativamente,
pode não o ser, quando entendido conotativamente. Veja o exemplo abaixo:
165
As verdes idéias incolores dormem, mas poderão explodir a qualquer
momento.
Tomado em seu sentido denotativo, esse texto é absurdo, pois o termo
idéias não pode ser qualificado por adjetivos de cor; não se podem atribuir ao
mesmo ser, ao mesmo tempo, as qualidades verde e incolor, o verbo dormir
deve ter como sujeito um substantivo animado. No entanto, se entendermos
idéias verdes como concepções ecológicas, o período pode ser lido da seguinte
maneira: As idéias ecológicas sem atrativo estão latentes, mas poderão
manifestar-se a qualquer momento.
f) o intertexto. Muitos textos retomam outros, constroem-se com base
em outros e, por isso, só ganham coerência nessa relação com o texto sobre o
qual foram construídos. Essa relação entre textos chama-se intertextualidade.
Canção de exílio facilitada
lá?
ah!
sabiá...
papá...
maná...
sofá...
sinhá...
cá?
bah!
(PAES, José Paulo. Op. cit., p. 67)
Esse texto só ganha coerência, quando se conhece o poema Canção do
exílio, de Gonçalves Dias. A partir da relação entre os dois, sabe-se que lá é o
Brasil, onde tudo é melhor que o que existe cá, a terra do exílio. Lá existe a
natureza bela (sabiá), o carinho familiar (papá), alimentos deliciosos e abundantes
(maná), o descanso (sofá), belas mulheres (sinhá). Cá, como mostra a interjeição
bah, tudo é desprezível, insignificante.
Falso diálogo entre Pessoa e Caeiro
– a chuva me deixa triste...
– a mim me deixa molhado.
(PAES, José Paulo. Op. cit., p. 79)
166
Para compreender esse poema, é preciso saber que Alberto Caeiro é um
dos heterônimos do poeta Fernando Pessoa, que heterônimo não é pseudônimo,
mas uma individualidade lírica distinta da do autor (o ortônimo), que Caeiro
considera que o real é a exterioridade e que não devemos acrescentar-lhe
impressões subjetivas, que sua posição é antimetafísica, que não devemos
interpretar a realidade pela inteligência, pois essa interpretação conduz a simples
conceitos vazios. Por outro lado, é preciso saber que o ortônimo (Fernando
Pessoa ele mesmo) exprime suas emoções, falando da solidão interior, do
tédio, etc.
Muitas vezes, há uma quebra proposital da coerência com vistas a produzir
um dado efeito de sentido. Há, por outro lado, casos de textos que fazem da
não coerência o princípio constitutivo da produção de sentido. Lendo essas
últimas afirmações, poderia alguém perguntar se, nesse caso, existe texto
incoerente. Sem dúvida existe. A diferença entre a incoerência proposital e aquela
produzida pela inabilidade, descuido ou ignorância do enunciador, está no fato
de que, naquela, o enunciador dissemina pistas no texto, para que o leitor perceba
que a quebra da coerência é um dado fundamental na constituição do sentido,
isto é, faz parte de um programa intencionalmente direcionado para veicular
determinado tema. Por exemplo, se num texto que mostrasse uma festa muito
luxuosa, se pusessem figuras como pessoas comendo de boca aberta, falando
em voz muito alta, numa linguagem chula, com erros muito grandes de
português, ostentando suas últimas aquisições, o enunciador certamente não
estaria querendo manifestar o tema do luxo, do requinte, mas o da vulgaridade
dos novos ricos. Mas, se ele coloca no texto apenas uma figura incoerente,
como no caso do discurso do senador Ney Maranhão, o leitor não pode pensar
que se trata de uma quebra proposital de coerência, com vistas a criar um
determinado efeito de sentido, mas que se trata de contradição criada pela
imperícia do enunciador.
Dissemos também que há outros textos, como, por exemplo, os escritos
por Lewis Carrol (Alice no país das maravilhas, Alice no país dos espelhos,
etc.), que pretendem apresentar paradoxos de sentido, subverter o princípio da
realidade, mostrar as aporias da lógica, confrontar a lógica do senso comum
com outras e que, por isso, fazem da inversão da realidade seu príncípio
constitutivo, da incoerência, um fator de coerência. Vejamos um exemplo
extraído de Alice no país das maravilhas, em que se mostra a persistência
de uma propriedade (o sorriso) do ser (o gato de Cheshire), depois do seu
desaparecimento:
167
Enquanto murmurava isso, levantou a vista e lá estava o gato outra
vez, sentado num galho de árvore.
– Você disse “leitão” ou “letão”? – perguntou o Gato.
– Eu disse “leitão” – respondeu Alice, acrescentando: – Gostaria que
você não aparecesse a sumisse tão de repente. Deixa qualquer um tonto.
– Está bem – concordou o Gato. E dessa vez desapareceu bem
devagarinho, começando com a ponta da cauda e terminando com o sorriso,
que ainda ficou suspenso no ar algum tempo depois que o corpo tinha
desaparecido.
– “Está aí” – pensou Alice – “já vi muitos gatos sem sorriso. Mas
sorriso sem gato! É a coisa mais curiosa que já vi na minha vida.” (Aventuras
de Alice. São Paulo, Summus Editorial, 1980, p. 83-84)
Vejamos ainda um outro exemplo, em que se toma a personificação de
um nome abstrato, em sentido denotado.
Alice suspirou enfastiada. – Acho que você devia ter mais o que
fazer – comentou – ao invés de gastar o tempo com adivinhas sem respostas.
– Se você conhecesse o Tempo tão bem quanto eu conheço – disse o
Chapeleiro – não falaria em gastá-lo como se ele fosse uma coisa. Ele é
alguém.
– Não sei o que você quer dizer – respondeu Alice.
– Claro que não sabe! – disse o Chapeleiro, inclinando a cabeça para
trás com desdém. – Diria mesmo que você jamais falou com o Tempo!
– Talvez não – replicou Alice cautelosamente – mas sei que tenho de
marcar o tempo quando estudo música.
Ah! Olhe aí o motivo! – disse o Chapeleiro. – O Tempo não suporta
ser marcado como se fosse gado. Mas, se você vivesse com ele em boas
pazes, ele faria qualquer coisa que você quisesse com o relógio. Por exemplo:
vamos dizer que fossem nove horas da manhã, que é hora de estudar. Você
teria apenas que insinuar alguma coisa no ouvido do Tempo, e o ponteiro
correria num piscar de olhos: uma hora e meia, hora do almoço. (Id., ibid.,
p. 88)
168
Lição 14
Informações implícitas
Leia atentamente os dois pequenos textos abaixo:
a) O Presidente Tancredo Neves estava em campanha pelas diretas.
Um dia, um grupo de próceres da oposição discutia a respeito do temor de
muitos oposicionistas à ação das polícias estaduais, dos radicais de direita,
etc. Tancredo disse então:
– A campanha eleitoral é uma luta para machos.
Acusado de machista por uma deputada presente ao encontro, ele
respondeu:
– Não é nada disso, minha filha. Macho é hoje uma palavra unissex.
b) Hei de vencer, mesmo sendo professor.
Adesivo pregado num carro, em São Paulo.
(As frases que, nesta lição, estiverem sem referência bibliográfica
foram retiradas dos seguintes livros: NOVAES, Carlos Eduardo. É dando
que se recebe... e mais 1499 frases tiradas da boca da História. São
Paulo, Ática, 1994; CASTRO, Rui. O poder de mau humor. São Paulo,
Companhia das Letras, 1993; CASTRO, Rui. O melhor do mau humor.
São Paulo, Companhia das Letras, 1993).
Na primeira frase de Tancredo, ele diz explicitamente que política é coisa
para macho e implicitamente afirma que quem não o for não deve fazer política.
Foi esse implícito, bem compreendido pela deputada participante do encontro,
que a levou a acusar o futuro presidente de machista. Este, muito espertamente,
nega a informação implícita contida na frase, dizendo que hoje macho é uma
palavra unissex. Deixa, com essa nova afirmação, implícito que antes macho era
uma palavra só masculina.
No segundo texto, o autor da frase afirma explicitamente: 1. que vencerá;
2. que é professor. Ao usar a palavra mesmo, criou o implícito de que o professor
é um fracassado, de que a vitória é para ele algo muito difícil. Esse implícito
ocorre porque o operador discursivo utilizado introduz um segmento de
orientação argumentativa contrária ao que se disse anteriormente. Ora, não
havendo contradição entre os conteúdos explícitos, cria-se imediatamente
um implícito para estabelecer essa relação.
169
Todos os textos apresentam explicitamente certas informações e, ao mesmo
tempo, transmitem outras de maneira implícita. Os implícitos da linguagem
dividem-se em pressupostos e subentendidos. Informações implícitas são aquelas
que o texto parece não dizer, mas diz. O leitor precisa, para compreender bem o
sentido de um texto, entender tanto o que é afirmado de modo explícito, quanto o
que é dito implicitamente. Um bom leitor é o que sabe ler nas entrelinhas, pois, se
não o fizer, corre o risco de não apreender exatamente o que se quis dizer ou de
concordar com pontos de vista que, tornados explícitos, rejeitaria. Da mesma
forma, o produtor de textos necessita manejar bem os mecanismos de implicitação,
pois, nem sempre, pode dizer claramente tudo o que deseja, precisando, pois,
deixar tácitas certas idéias. Por outro lado, estar atento a essa propriedade da
linguagem possibilita não deixar implícitos, em virtude de um manejo inadequado
da linguagem, certos pontos de vista que não gostaria de manifestar.
Analisemos agora mais detidamente cada um dos tipos de implícitos.
Pressupostos
Os pressupostos são informações implícitas, que decorrem logicamente do
sentido de alguma palavra ou expressão presente no texto. Observe a frase
abaixo, por exemplo:
Agora, segundo impressão colhida na reunião do BID, [o Brasil] tornou-se
um país menos confiável. (Veja, 12/4/1995, p. 93)
Nela, afirma-se explicitamente que o Brasil é um país menos confiável.
Do sentido do verbo tornar-se decorrente logicamente o implícito de que antes
o Brasil era mais confiável. Se o país nunca tivesse apresentado um grau de
confiabilidade maior que o de hoje, não se poderia usar o verbo tornar-se, que
significa “transformar-se”, “converter-se”. Vejamos um outro exemplo:
Está na hora de o governo usar o cassetete também contra esses
empresários (Jair Meneguelli).
Nele, está explícito o dever do governo de usar o cassetete contra
empresários. Da expressão está na hora provém o implícito: o governo nunca
usou o cassetete contra empresários; do termo também deriva a informação
pressuposta de que o governo usa o cassetete contra quem não é empresário.
O que é dito explicitamente pode ser questionado. Os pressupostos, no
entanto, devem ser verdadeiros ou, ao menos, tomados como tal. Os explícitos
170
são construídos sobre os pressupostos. Assim, se um pressuposto for falso, ou
considerado como tal, os conteúdos explícitos não têm o menor sentido, não
podem sequer ser considerados falsos. Se Mário Amato não considerasse as
mulheres seres pouco inteligentes, sua célebre frase a respeito da então ministra
do Trabalho, Dorothéa Werneck, Apesar de mulher, ela é muito inteligente,
não teria qualquer propósito.
O uso adequado dos pressupostos é muito importante, porque esse
mecanismo lingüístico é um recurso argumentativo, uma vez que visa a levar o
leitor ou o ouvinte a aceitar certas idéias. Com efeito, introduzir no discurso um
dado conteúdo sob a forma de pressuposto implica tornar o interlocutor cúmplice
de um dado ponto de vista, pois ele não é posto em discussão, é apresentado
como algo aceito. Mesmo a negação das informações explícitas contribui para
corroborá-lo. Se alguém diz André deixou de fumar, diz explicitamente que
atualmente ele não fuma e implicitamente que ele fumava antes. Se o interlocutor
negar a informação explícita, ainda assim estará admitindo o pressuposto. A
pressuposição aprisiona o leitor ou o ouvinte numa lógica criada pelo produtor
do texto.
Muitas das “verdades incontestáveis”, que constituem a base do discurso
político, são na realidade pressupostos, ou seja, conteúdos tomados como aceitos
por todos.
Nesses oito anos de Revolução o Brasil emergiu da longa infância e da
tumultuada adolescência para o estágio de nação adulta e séria que sabe
para onde vai e o que pretende. (Presidente Medici, em cadeia de rádio
e TV).
Nesse texto, diz-se explicitamente que o Brasil é uma nação adulta e séria.
Por outro lado, deixa ele pressuposto que:
1. houve uma revolução no Brasil;
2. o país estava num estágio infantil ou adolescente antes dela.
Se formos discutir se o Brasil é ou não uma nação adulta e séria, estaremos
reafirmando os pressupostos em que se baseia o discurso; se negarmos o que é
dito explicitamente, ainda assim estaremos confirmando o que é dito
implicitamente.
A refutação dos pressupostos impede a continuação de qualquer debate;
só sua aceitação permite o diálogo, pois não tem sentido ou não é possível uma
discussão em que cada interlocutor se funda em pressupostos distintos. Por
isso, é considerada extremamente grosseira a negação pura e simples dos
pressupostos apresentados pelo outro.
171
Os principais marcadores lingüísticos da pressuposição são:
1. os adjetivos ou palavras similares.
A única coisa que me preocupa no plano é que os economistas estão
gostando dele (Jô Soares).
O adjetivo única pressupõe que o plano não traz nenhuma outra
preocupação para o produtor do texto.
Eu achava que política era a segunda profissão mais antiga. Hoje vejo que
ela se parece muito com a primeira (Ronald Reagan).
O ordinal segunda deixa implícito que há uma outra profissão mais antiga
do que a política.
2. verbos que indicam permanência ou mudança de estado (por exemplo:
tornar-se, transformar-se, converter-se, ficar, vir a ser, passar a, deixar de,
começar a, principiar a, ganhar, perder, permanecer, continuar).
A imprensa continuará livre, mas é preciso que continue colaborando com
as autoridades (Gal. Justino Alves Bastos).
Os dois verbos continuar deixam pressupostos os seguintes conteúdos:
a imprensa é livre; a imprensa colabora com as autoridades.
O erário público tranformou-se em refém do fracasso empresarial do
Sr. Canhedo (Deputado Adroaldo Streck).
O verbo tranformar-se deixa implícito que o erário não era refém do
fracasso empresarial do Sr. Canhedo.
3. verbos que revelam um ponto de vista a respeito do que é expresso por
seu complemento (por exemplo, pretender, alegar, supor, presumir, imaginar,
assacar).
Ele pretende que tudo se passou da maneira como conta.
O verbo pretender pressupõe que o falante não aceita como verdade o
que alguém apresenta como tal.
No Brasil dizem que tinha ditadura, mas nós fazíamos o que bem queríamos
(Ronaldo Caiado).
172
O uso do verbo dizer com sujeito indeterminado indica que o falante não
está de acordo com a veracidade do que é dito pela opinião geral.
4. certos advérbios.
O país está muito mal, e não quero mais fazer o papel de bobo da corte
(Xuxa).
O advérbio mais implicita a informação de que o produtor do texto antes
fazia o papel de bobo da corte.
O jogo agora é para profissionais (Roberto Gusmão).
O advérbio agora pressupõe que antes os amadores é que estavam
jogando.
5. as orações adjetivas.
Não adianta investigar os parlamentares se a elite empresarial que financia
a corrupção fica assistindo às sessões da CPI pela televisão (Senador
José Paulo Bisol, ao defender a tese de que a corrupção é como pederastia,
não tem ativo ou passivo).
A oração que financia a corrupção é uma adjetiva restritiva.
Pressupõe ela que não é toda a elite empresarial que financia a corrupção, mas
apenas uma parte dela. Essa frase poderia ser reescrita, utilizando-se em lugar
da restritiva uma explicativa (nesse caso, a oração adjetiva viria entre vírgulas):
Não adianta investigar os parlamentares se a elite empresarial, que financia
a corrupção, fica assistindo às sessões da CPI pela televisão.
Nesse caso, o que se alterou foi o pressuposto transmitido pela oração
adjetiva. O que se deixa implícito é que toda a elite empresarial financia a
corrupção.
A diferença entre uma oração adjetiva restritiva e uma explicativa reside
nos pressupostos que elas criam. A primeira pressupõe que uma dada afirmação
diz respeito a apenas parte dos elementos do conjunto designado pelo antecedente
do pronome relativo; a segunda deixa implícito que uma determinada asseveração
concerne à totalidade dos elementos do conjunto designado pelo antecedente
do pronome relativo.
173
6. certas conjunções.
O Collor é um bom rapaz, mas não aceitem atravessadores; se quiserem um
malufista, votem em mim. (Paulo Maluf, durante a campanha para as eleições
presidenciais)
A conjunção mas liga dois segmentos de valor contrário entre si. Não
aceitem atravessadores não é, a rigor, um segmento de valor contrário a Collor
é um bom rapaz. Isso significa que o mas cria um implícito: Collor é um malufista
não-original.
Subentendido
O subentendido é uma insinuação não marcada lingüisticamente, produzida
por uma frase ou um arranjo de frases. Álvaro Dias, presidente do PP, falando
dos ministros do governo Itamar, disse: O governo não escolhe ministro por
currículo, mas por prontuário. Nessa frase, o deputado insinua que os ministros
do governo Itamar eram bandidos, que tinham passagem pela polícia.
A diferença entre um pressuposto e um subentendido é que aquele é uma
informação indiscutível, ou apresentada como tal, tanto para o falante quanto
para o ouvinte, pois decorre necessariamente do sentido de um marcador
lingüístico, enquanto este é de responsabilidade do ouvinte. O pressuposto pode
ser contestado, mas é formulado para não o ser. Já o subentendido é construído,
para que o falante, caso seja interpelado, possa, apegando-se ao sentido literal
das palavras, negar que tenha dito o que efetivamente quis dizer. Se o Presidente
Itamar interpelasse o deputado Álvaro Dias, este poderia afirmar que o que
estava querendo dizer é que o Presidente era muito cuidadoso na escolha dos
ministros e só escolhia aqueles que tivessem uma vida absolutamente limpa, sem
registro em prontuários policiais.
O subentendido é um meio de o falante proteger-se, porque, com ele, diz
o que quer sem se comprometer. No primeiro exemplo abaixo, insinua-se que o
livro anterior não era bom. No segundo, o carregador entende um subentendido
e Groucho nega que o sentido da frase seja o que foi depreendido.
a) Seu novo livro é melhor que o anterior.
b) Groucho: Tem troco para dez dólares?
Carregador: Sim, senhor.
Groucho: Bem, então não vai precisar dos dez centavos que eu ia te dar.
Com os subentendidos, diz-se sem dizer, sugere-se, mas não se diz.
174
Lição 15
Progressão textual
Leia o texto abaixo:
A tarde ia morrendo.
O sol declinava no horizonte e deitava-se sobre as grandes florestas,
que iluminava com os seus últimos raios.
A luz frouxa e suave do ocaso, deslizando pela verde alcatifa, enrolava-
se como ondas de ouro e de púrpura sobre a folhagem das árvores.
Os espinheiros silvestres desatavam as flores alvas e delicadas; e o
ouricuri abria suas palmas mais novas, para receber no seu cálice o orvalho
da noite. Os animais retardados procuravam a pousada, enquanto a juriti,
chamando a companheira, soltava os arrulhos doces e saudosos com que se
despede do dia.
Um concerto de notas graves saudava o pôr do sol e confundia-se
com o rumor da cascata, que parecia quebrar a aspereza de sua queda e
ceder à doce influência da tarde.
Era a Ave-Maria. (ALENCAR, José de. O Guarani. São Paulo,
Saraiva, 1968, vol. I, p. 39)
Lendo esse texto antológico de Alencar, observa-se que, de um lado, ele
mantém a unidade temática (trata do pôr do sol), de outro, cada frase acrescenta
uma informação nova nessa descrição do cair da tarde (o declinar do sol, o
comportamento da luz, das plantas, dos animais, os ruídos da tarde).
Compare o texto de Alencar com os dois exemplos abaixo:
a) Estou começando a me sentir vazia, desesperançosa e oca.
O vazio me invade e sinto um tremendo vazio dentro de mim. (Redação
de vestibular. Apud ROCCO, Maria Thereza Fraga. Crise na linguagem:
redação no vestibular. São Paulo, Mestre Jou, 1981, p. 98)
b) Cada recessão tem um custo violentíssimo permanente, que dura
para sempre, para a sociedade. (BIONDI, Aloysio. Shopping News,
21/5/1995, p. 4)
Esses dois textos são circulares, ou seja, repetem várias vezes a mesma
idéia. No primeiro, aparece quatro vezes a questão do vazio interior: estou (...)
vazia; oca; o vazio me invade; sinto um tremendo vazio dentro de mim.
175
No segundo, se o custo da recessão é permanente, é claro que deve ele durar
para sempre.
Um texto deve obedecer a duas exigências aparentemente paradoxais:
apresentar continuidade semântica e ter progressão. Nele, mantém-se uma
unidade temática, mas, ao mesmo tempo, cada segmento deve trazer uma
informação nova.
Vimos já que o que faz do texto um texto é a coerência. Ela é o mecanismo
que produz uma unidade de sentido. No entanto, unidade de sentido é a
manutenção de um tema e não a repetição de idéias, de segmentos com o mesmo
significado. Um bom texto deve ter progressão, ou seja, cada segmento deve
acrescentar uma informação nova aos enunciados anteriores. A estrutura textual
é uma organização de partes distintas, que produz um conjunto uniforme. Não é
a repetição de partes iguais.
Num texto, não devem aparecer palavras, expressões ou frases
redundantes, nem pormenores impertinentes, nem se devem repetir idéias já
expressas explícita ou implicitamente. Analisemos um exemplo apresentado por
Othon Moacir Garcia, em seu livro Comunicação em prosa moderna:
Conforme a última deliberação unânime de toda a Diretoria, a entrada, a
freqüência e a permanência, nas dependências deste Clube, tanto quanto a
participação nas suas atividades esportivas, recreativas, sociais e culturais,
são exclusivamente privativas dos seus sócios, sendo terminantemente
proibida, seja qual for o pretexto, a entrada de estranhos nas referidas
dependências do mesmo. (Rio de Janeiro, Editora da Fundação Getúlio
Vargas, 1982, p. 287)
Esse texto apresenta os seguintes problemas:
a) a informação conforme a última deliberação unânime de toda a
Diretoria, é impertinente, pois é a Diretoria quem toma deliberações
concernentes ao funcionamento de uma instituição;
b) se se quiser, no entanto, manter essa informação, o adjetivo última é
desnecessário, pois não tem a menor importância saber se a deliberação
é a última, a penúltima, etc;
c) se a deliberação foi unânime, é de toda a diretoria;
d) não há freqüência ou permanência, se não houver entrada;
e) se a freqüência ao clube é privativa dos sócios, evidentemente também
o é a participação nas diferentes atividades;
f) o adjetivo privativo já contém a idéia de exclusividade;
176
g) se a freqüência é privativa dos sócios, a entrada de estranhos está
automaticamente proibida; ademais, se a entrada está terminantemente
proibida, não é preciso explicitar que ela o é seja qual for o pretexto;
h) se se está falando de um clube, evidentemente a proibição da entrada
de não-sócios só poderia ser em suas dependências.
Como nota Othon Moacir Garcia, depois de analisar as redundâncias do
texto, ficaria ele bem redigido, sem perda da eficácia comunicacional, da seguinte
maneira: É proibida a entrada de estranhos ou Só é permitida a entrada de
sócios.
Num texto, é proibido repetir-se, a menos que a repetição tenha uma
funcionalidade na construção do seu sentido. Nesse caso, ela não é mais uma
simples repetição. Há inúmeros casos em que é um recurso de produção de
sentido. Tomemos alguns exemplos.
1. Num poema, o refrão serve para dar destaque à idéia central e tem
um papel na organização rítmica do texto. Como há uma série de versos que se
intercalam entre uma e outra enunciação do refrão, ele não é uma mera repetição,
já que ganha intensidade cada vez que é pronunciado.
Observe-se esta cantiga de D. Dinis, que aparece no Cancioneiro da
Vaticana, sob o nº 171. Nas quatro primeiras estrofes, uma moça interroga o
verde pino (pinheiro) sobre seu amado; nas quatro últimas, o verde pino lhe
responde. O ritmo e a musicalidade do poema, criados pelos versos de dez
sílabas, produzem a impressão de uma dança. O refrão exprime o grito
desesperado e lancinante da amada à procura de seu amor, quebrando o caráter
festivo dos decassílabos.
– Ai flores, ai flores do verde pino,
se sabedes nova do meu amigo?
ai, Deus, e u é? (= ai, Deus, onde ele está?)
– Ai flores, ai flores do verde ramo,
se sabedes nova do meu amado?
ai, Deus, e u é?
Se sabedes nova do meu amigo,
aquel que mentiu do que pôs comigo?
ai Deus, e u é?
Se sabedes nova do meu amado,
aquel que mentiu do que mi á jurado?
ai, Deus, e u é?
177
– Vós me perguntades pelo voss’amigo?
E eu ben vos digo que é san’e vivo:
ai, Deus, e u é?
Vós me perguntades pelo voss’amado?
E eu ben vos digo que é viv’e sano.
ai, Deus, e u é?
E eu ben vos digo que é san’e vivo,
E será vosc’ant’o prazo saído. (=e estará convosco quando terminar
ai, Deus, e u é? o prazo do serviço militar)
E eu ben vos digo que é viv’e sano,
e será vosc’ant’o prazo passado.
ai, Deus, e u é?
(MOISÉS, Massaud. A literatura portuguesa através dos textos.
São Paulo, Cultrix, s.d., p. 23-24)
2. A repetição de palavras serve para intensificar, para amplificar uma
determinada idéia; a repetição de idéias destina-se a marcar seu papel central no
texto. Valemo-nos da repetição intensificadora, mesmo na linguagem falada: Estou
muito, muito cansado. Vejamos alguns exemplos literários.
a) Todas as cartas de amor são ridículas.
Não seriam cartas de amor se não fossem ridículas
(PESSOA, Fernando, apud LAUSBERG, H. Elementos de retórica
literária. Lisboa, Fundação Calouste Gulbenkian, 1966, p. 174)
b) Divertia-os a ambição; divertia-os o interesse; divertia-os a soberba;
divertia-os a autoridade e ostentação própria. (VIEIRA, apud id., ib., p. 174)
c) Que meio vos parece que se pode dar para um homem em toda a sua
vida ter pão sem nunca lhe haver de faltar? Será por ventura ajuntar mais?
Lavrar mais? Negociar mais? Desvelar mais? Poupar mais? Adular mais?
(VIEIRA, apud id., ib., p. 176)
d) Que faz o lavrador na terra cortando com o arado, cavando, regando,
mondando, semeando? Busca pão. Que faz o soldado na campanha,
carregado de ferro, vigiando, pelejando, derramando o sangue? Busca pão.
Que faz o navegante no mar içando, amainando, sondando, lutando com as
ondas e com os ventos? Busca pão. (VIEIRA, apud id., ib., p. 176)
178
e) Deixaria a lavoura? Desistiria da sementeira? Ficar-se-ia ocioso no campo,
só porque tinha lá ido? (VIEIRA, apud id., ib., p. 215)
A progressão adequada produz a concisão, que é a expressão de uma
idéia com o menor número de palavras possível. Não se pode fazer da concisão
um fetiche, pois já mostramos que a repetição, muitas vezes, é necessária.
Em resumo, cada segmento do texto deve acrescentar um dado novo ao
anterior. A repetição, quando funcional, faz isso e, por isso, justifica-se. As
repetições não-funcionais desqualificam o texto, pois demonstram falta de
reflexão e de domínio do assunto que está sendo tratado.
179
Lição 16
Dizer uma coisa para significar outra
Leia com atenção os textos abaixo:
A Jesus Cristo Nosso Senhor
Pequei, Senhor; mas não porque hei pecado,
Da vossa alta clemência me despido;
Porque, quanto mais tenho delinqüido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto pecado,
A abrandar-vos sobeja um só gemido:
Que a mesma culpa, que vos há ofendido,
Vos tem para o perdão lisonjeado.
Se uma ovelha perdida e já cobrada
Glória tal e prazer tão repentino
Vos deu, como afirmais na sacra história,
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,
Cobrai-a; e não queirais, pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glória.
(MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos. São Paulo, Cultrix,
1976, p. 297)
Ecce nunc in pulvere dormiam, et si mane me quaesieris, non subsistam
(= Eis que agora dormirei nas cinzas e, se amanhã me procurares, não
estarei). Já que não quereis, Senhor, desistir ou moderar o tormento, já que
não quereis senão continuar o rigor e chegar com ele ao cabo, seja muito
embora: matai-me, consumi-me, enterrai-me: Ecce nunc in pulvere
dormiam; mas só vos digo e vos lembro uma coisa: que “se me buscardes
amanhã, que me não haveis de achar”: Et si mane me quaesieris, non
subsistam. Tereis aos sabeus, tereis aos caldeus, que sejam o roubo e o
açoite de vossa casa; mas não achareis a um Jó que a sirva, não achareis a
um Jó que a venere, não achareis a um Jó que, ainda com suas chagas, a
não desautorize. O mesmo digo eu, Senhor, que não é muito rompa nos
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mesmos afetos quem se vê no mesmo estado. Abrasai, destruí, consumi-
nos a todos; mas pode ser que algum dia queirais espanhóis e portugueses,
e que os não acheis. Holanda vos dará os apostólicos conquistadores, que
levem pelo Mundo os estandartes da cruz; Holanda vos dará os pregadores
evangélicos, que semeiem nas terras dos bárbaros a doutrina católica e a
reguem com o próprio sangue; Holanda defenderá a verdade de vossos
Sacramentos e a autoridade da Igreja Romana; Holanda edificará templos,
Holanda levantará altares, Holanda consagrará sacerdotes e oferecerá o
sacrifício de vosso Santíssimo Corpo; Holanda, enfim, vos servirá e venerará
tão religiosamente, como em Amsterdão, Meldeburgo e Flisinga e em
todas as outras colônias daquele frio e alagado inferno se está fazendo todos
os dias. (VIEIRA, Antônio. Sermões. 7 ed. Rio de Janeiro, Agir, 1975,
p. 31-32)
No primeiro texto, Gregório de Matos, dirige-se a Deus, solicitando-lhe
o perdão por seus pecados. No entanto, esse pedido é interessante, pois o
poeta considera que perdoar é um ganho para Deus, já que condenar implicaria
perda de sua glória. Portanto o que o poeta faz, nesse soneto, é dizer a Deus
que não deve ele fazer um mau negócio, deixando de perdoar-lhe. Nesse texto,
o enunciador quer que se entenda exatamente aquilo que foi dito. Há uma
concordância entre o que se disse e o que se pretendeu dizer.
Já o segundo texto apresenta uma particularidade diferente. Faz ele parte
do célebre Sermão pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as de
Holanda, pregado em 1640, em Salvador, na Bahia, quando os holandeses
apertavam o cerco contra a cidade, ameaçando invadi-la.
Nesse sermão, Vieira dirige-se diretamente a Deus, pedindo, suplicando
e até exigindo que ele salve a cidade. O sermão começa com um versículo do
salmo XLIII:
Levanta-te! Por que dormes, ó Senhor? Levanta-te e não nos repilas para
sempre. Por que voltas a face? Esquece-te da nossa miséria e da nossa
tribulação? Levanta-te, ó Senhor, ajuda-nos e redime-nos por causa de teu
nome.
O texto transcrito acima começa um versículo do livro de Jó (VII, 21):
Eis que agora estarei no pó, mas, se amanhã me buscardes, não estarei.
Esse texto bíblico funciona como argumento de autoridade: se Jó falou assim
com Deus, Vieira também se sente no direito de dirigir-se severamente à divindade.
Depois da citação latina, o pregador começa a parafrasear o que disse Jó: se
Deus não moderasse seus tormentos, se continuasse a mandar-lhe sofrimentos
181
até que sua vida acabasse, não encontraria mais quem o servisse, quem o
venerasse, quem o bendissesse, como, apesar das dores, fazia Jó, mas apenas
inimigos, como os sabeus e os caldeus.
Tendo parafraseado o texto do livro do Jó, estabelece uma relação de
identidade entre a situação de Jó e as das pessoas que estavam cercadas pelos
holandeses. Daí conclui que, se as circunstâncias são as mesmas, os sentimentos
em relação à divindade devem ser iguais. Por isso, dirige-se a Deus, dizendo-lhe
que abrase, destrua e consuma a todos. Adverte-o, porém, de que, no dia em
que desejar encontrar espanhóis e portugueses, não os achará, deparará apenas
com holandeses.
Segue, então, um texto magnífico, em que o pregador diz uma coisa para
significar outra; afirma alguma coisa, para que se entenda exatamente o contrário;
devem-se compreender suas afirmações como negações. Quando diz, por
exemplo, Holanda (= os holandeses) levantará altares o que quer dizer é
Holanda não levantará nenhum altar. Esse recurso em que se diz uma coisa
para significar o contrário chama-se ironia ou antífrase.
Como se percebe a ironia de Vieira? Se ele está fazendo um paralelo
entre a história de Jó e a situação dos portugueses e identifica os portugueses e
os espanhóis a Jó, os holandeses só podem ser comparados aos sabeus e caldeus,
que não serviriam a Deus, não o venerariam, etc. Quando diz que os holandeses
vão fazer tudo isso, o que quer dizer é que eles não farão nada disso. Com
efeito, a Holanda era um país protestante, ao contrário de Portugal e de Espanha,
e nada faria pela fé católica.
Habitualmente, dizemos alguma coisa, desejando que o ouvinte entenda
exatamente aquilo que foi dito. Nesses casos, há uma adequação entre o que se
disse e o que se quis dizer. No entanto, nem sempre há essa correspondência.
Muitas vezes diz-se alguma coisa, querendo que se entenda uma outra; diz-se
uma coisa para significar outra.
Há uma série de mecanismos lingüísticos que servem para estabelecer
intencionalmente um conflito entre o que se diz e o que se pretende dizer.
Ironia ou antífrase
É a afirmação de alguma coisa que se quer negar. Quando se produz uma
ironia, o que se deve entender é o contrário do que foi dito.
Vejam os altos feitos desses governadores: dilapidar o erário público,
quebrar o Estado e fomentar a corrupção.
182
Evidentemente, altos feitos significa não altos feitos. Entendemos uma
ironia, por oposições criadas, explícita ou implicitamente, no interior do texto.
São os sentidos opostos e mutuamente exclusivos que patenteiam a ironia. Assim,
no exemplo acima, há uma contradição entre altos feitos e dilapidar o erário
público, quebrar o Estado, fomentar a corrupção. Às vezes, essa oposição
pode ficar implícita em função da situação de comunicação. Assim, quando um
torcedor diz Que bela partida! a um jogador de um time que perdeu de goleada
e jogou muito mal, a situação de comunicação dispensa que se explicite a
contradição no texto.
Observe como Camões comenta a contradição entre o nome de um
determinado monte e suas características:
Junto de um seco, fero e estéril monte,
Inútil e despido, calvo, informe,
Da Natureza em tudo aborrecido;
Onde nem ave voa ou fera dorme,
Nem rio claro corre ou ferve fonte,
Nem verde ramo faz doce ruído;
Cujo nome, do vulgo introduzido,
É Feliz, por antífrase infelice
(Obra completa. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1988, p. 311-312)
Veja um outro exemplo:
Moça linda bem tratada,
três séculos de família,
burra como uma porta:
um amor.
(ANDRADE, Mário de. Poesias completas. 4 ed. São Paulo, Martins,
1974, p. 299)
Lítotes
Nesse mecanismo, nega-se algo para afirmar seu contrário.
À beira do negro poço
debruço-me e nele vejo,
agora que não sou moço,
um passarinho em um desejo.
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Poesia e prosa. Rio de Janeiro,
Nova Aguilar, 1983, p. 290)
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Agora que não sou moço significa “agora que sou velho”: nega-se a
mocidade, para afirmar a velhice.
Quando se nega o contrário do que se quer afirmar, diz-se menos para
dar a entender mais. Diz-se de forma atenuada, para que o ouvinte ou o leitor
entenda de maneira enfática. É mais atenuado dizer não é muito trabalhador
do que dizer é vagabundo.
Preterição
É a negação explícita de que se pretende dizer o que, de fato, se disse.
Nega-se claramente que se queira dizer o que se disse. Simula-se não desejar
dizer o que se disse. Um belo exemplo de preterição ocorre na peça Júlio
César, de Shakespeare. Marco Antônio, em seu discurso no sepultamento de
César (cena II do 3º ato), desaprova a opinião de Bruto sobre César e, ao
mesmo tempo, nega explicitamente que o faça; glorifica o morto e nega que o
esteja fazendo.
Amigos, romanos, compatriotas, prestai-me atenção! Estou aqui para sepultar
César, não para glorificá-lo. O mal que fazem os homens perdura depois
deles! Freqüentemente, o bem que fizeram é sepultado com os próprios
ossos! Que assim seja com César! O nobre Bruto vos disse que César era
ambicioso. Se assim foi, era uma grave falta e César a pagou gravemente.
Aqui, com a permissão de Bruto e dos demais (pois Bruto é um homem
honrado, como todos os demais são homens honrados), venho falar nos
funerais de César. Era meu amigo, leal e justo comigo; mas Bruto diz que
era ambicioso; e Bruto é um homem honrado. Trouxe muitos cativos para
Roma, cujos resgates encheram os cofres do Estado. César, neste particular,
parecia ambicioso? Quando os pobres deixavam ouvir suas vozes lastimosas,
César derramava lágrimas. A ambição deveria ter um coração mais duro!
Entretanto, Bruto disse que ele era ambicioso e Bruto é um homem honrado.
Todos vós o vistes nas Lupercais: três vezes eu lhe apresentei uma coroa
real e, três vezes, ele a recusou. Isto era ambição? Entretanto, Bruto disse
que ele era ambicioso, e, sem dúvida alguma, Bruto é um homem honrado.
Não falo para desaprovar o que Bruto disse, mas aqui estou para falar sobre
aquilo que conheço! Todos vós já o amastes, não sem motivo. Que razão,
então, vos detém, agora, para pranteá-lo? (Obra completa. Rio de Janeiro,
Nova Aguilar, 1989, p. 449)
Observe um outro exemplo, em que D. Jerônymo Osório diz que não fala
do que está falando:
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Pois, Senhor, de que serviria logo tanto trabalho e tanta despesa sem fruto?
Não falo dos juros que os fidalgos têm vendido; nas jóias das senhoras
empenhadas; nas lágrimas das mulheres; na pobreza da gente nobre; na
miséria dos que pouco podem. Gaste-se tudo e consuma-se por serviço de
Deus e de Vossa Alteza que quando Deus Nosso Senhor oferecer uma
grande ocasião para seu serviço, não haja em Portugal forças para se lançar
mão dela.(“Carta II a D. Sebastião”. In: Cartas portuguesas. Coimbra,
Imprensa da Universidade, 1922, p. 18)
Reticência
Nesse mecanismo lingüístico, há uma suspensão do que se está dizendo,
deixando-se, no entanto, patente o que se pretende dizer. Interrompe-se a frase,
mas o contexto deixa claro o que se quer dizer. Dessa forma, diz-se sem dizer.
Observe o exemplo abaixo, em que, com a reticência após a palavra depois, o
poeta não diz explicitamente o que acontece entre os amantes, mas, pelo contexto,
deixa entender o que se pretendia dizer.
Trememos de medo... a boca emudece
Mas sentem-se os pulos do meu coração!
Seu seio nevado de amor se entumece...
E os lábios se tocam no ardor da paixão!
– Depois... mas já vejo que vós, meus senhores,
Com fina malícia quereis me enganar,
Aqui faço ponto; – segredos de amores,
Não quero, não posso, não devo contar!
(ABREU, Casimiro de. As primaveras. São Paulo/Brasília, Martins/INL,
1972, p. 86)
Observe um outro exemplo, em que o contexto deixa patente a frase que
Menezes suspende: se canse do marido e o traia.
Félix foi buscar a carteira, tirou dela a carta, e entregou-a a Menezes.
Menezes leu o que se segue:
Mísero moço! És amado como era o outro; serás humilhado como ele. No
fim de alguns meses terás um Cirineu para te ajudar a carregar a cruz,
como teve o outro, por cuja razão se foi desta para melhor. Se ainda é
tempo, recua!
A carta não tinha assinatura.
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Menezes ficou atônito; mas foi obra de alguns instantes, poucos.
Sua índole generosa repelia a idéia de acreditar na revelação que acabava
de ler.
– É impossível, disse ele.
Félix ergueu a cabeça, que apertava entre as mãos, e replicou:
– Essa é a tua convicção; eu quisera que fosse a minha. Mas que testemunho
tens tu contra o que aí vês escrito?
– Não sei, respondeu Menezes com calor, mas é o que me diz o coração.
Repugna crer que essa pobre senhora... Não, é impossível. Demais, uma
carta anônima! (ASSIS, Machado de. Obra completa. Rio de Janeiro, Nova
Aguilar, 1979, vol. I, p. 190)
Há dois outros mecanismos lingüísticos, em que não há um conflito entre o
que se diz e o que se quer dizer, mas entre o que se diz e os fatos narrados.
Eufemismo
É a atenuação do que teria intensidade maior. Com ele, suaviza-se o
que seria grosseiro ou chocante. No poema abaixo, fala-se de morte, sem
nomeá-la claramente, ela é designada por meio de uma série de expressões
atenuadas.
Consoada
Quando a indesejada das gentes chegar
(Não sei se dura ou caroável),
Talvez eu tenha medo.
Talvez sorria, ou diga:
– Alô, iniludível!
O meu dia foi bom, pode a noite descer.
(A noite com seus sortilégios.)
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa,
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar.
(BANDEIRA, Manuel. Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro, Nova
Aguilar, 1983, p. 307)
O eufemismo tem a função, muitas vezes, de ocultar a realidade.
Expressão acabada da tecnocracia, o economês tem seu aspecto cruel –
como elemento de dominação de uma casta que, desde os governos militares
não pára de ganhar poder – e seu caráter ilusório, a serviço de uma ideologia
186
do eufemismo (ou flexibilização e realinhamento são algo mais que meros
aumentos de preços?). (MARTINS, Eduardo. O Estado de S. Paulo.
1º/1/1995, B5)
Hipérbole
É o exagero daquilo que é mais atenuado. Com ela, intensifica-se a
expressão.
Então, de peito aberto, mandei que José Mateus apertasse o gatilho:
– Atira, seu filho de uma égua, que a peça é de segurança.
O povo, em derredor espalhou a perna no medo de pegar bala vadia
e muito sujeito correu para trás de porta. O enfezadinho, sem força nem
para segurar a arma, veio cair junto da minha montaria ajoelhado. Contou
que devia uns adiantados a Cicarino e o aguardenteiro, de cima dessa
prevalência, ameaçou trancar os restos de seus dias no fundo da cadeia.
Visse eu que ele possuía ninhada de moleques e não sabia, desde mês, o que
era gosto de gordura. E mostrou o peitinho afundado, onde aparecia o reco-
reco das costelas:
– Tenha dó, coronel. Tenha pena deste sofredor.
Não agüentei – e caso José Mateus relatasse nova remessa de miséria
eu era Azeredo de dar ao necessitado a camisa do corpo e toda a pecúnia
do bolso. De coração compadecido, mas ainda em berro autoritário, mandei
que ficasse de pé:
– Não sou santo de altar, São Jorge ou Santo Onofre, para ninguém
cair ajoelhado na poeira.
Digo, sem ostentação, que Deus não cresceu o neto de meu avô na
beira dos dois metros para que ele desperdiçasse essa grandeza toda em
raiva de anão, em ódio de sujeito nascido para caber num dedal de
costureira. (CARVALHO, José Cândido de. O coronel e o lobisomem. 8 ed.
Rio de Janeiro, José Olympio, 1971, p. 23-24).
Observe outros exemplos:
a) Outra vez aquele frio de lobisomem varreu o espinhaço da campeirada,
de fazer sossego de cemitério. Uma raiz que brotasse, vinha à tona seu
barulho. (Id., ibid., p. 45)
b) Lá perambulei a tarde toda, em conferência sem-vergonhista. Contou ele
na ponta dos dedos os rabos-de-saia que lustraram os paus de sua cama,
tantos e tantos de não ter cabeça para guardar:
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– Nem um caderno alentado dava para escrever os nomes todos.
E como prova de libertinagem retirou de uma canastra quantidade de ligas e
demais petrechos que as madamas, na pressa da retirada, esqueciam nos
cantos:
– De deixados de lenço nem é bom falar. Tenho um gavetão cheio.
Rebati o avantajado dele com avantajado igual. Fiz ver, apontando o queixo,
que um terço da barba perdi em roçar cangote de donzela militante:
– Ou mais, seu compadre, ou mais. (Id., ibid., p. 111)
c) aquela que faz certa a coisa incerta
e os dias, mais que séculos, compridos...
(ALMEIDA, Guilherme de. Poesia vária. São Paulo, Cultrix, 1976, p. 99)
d) No tempo de meu Pai, sob estes galhos,
Como uma vela fúnebre de cera,
Chorei bilhões de vezes com a canseira
De inexorabilíssimos trabalhos.
(ANJOS, Augusto dos. Poesia e prosa. São Paulo, Ática, 1977, p. 69)
e) E logo nesse instante concertou
Para a guerra o belígero aparelho,
Para que ao Português se lhe tornasse
Em roxo sangue a água que buscasse.
(CAMÕES, Luís de. Os Lusíadas. I, 82)
Na linguagem de todos os dias usamos muitas hipérboles (faz séculos
que a estou esperando, já que disse mais de mil vezes, estou morrendo de
sede, posso falar com você um minuto?) e muitos eufemismos (fazer amor, ir
ao lavabo, descansar). O eufemismo atinge aqueles domínios discursivos
atingidos pelo tabu lingüístico: funções reprodutoras e excretoras, órgãos sexuais,
etc. Os tabus mudam de época para época, de sociedade para sociedade.
Algumas palavras que não se diziam em público hoje aparecem nos jornais, nas
novelas, etc.
Como já explicamos ao falar da ironia, o leitor compreende que há um
conflito entre o que se disse e o que se quer dizer, porque o texto traz marcas
explícitas ou implícitas (aquelas que se depreendem da situação) dessa contradição
semântica.
Por que é que se utilizam esses mecanismos de não-concordância entre a
intencionalidade do dizer e o dito? Quando se comunica alguma coisa, o
enunciador não quer somente fazer o outro saber alguma coisa, mas quer também
levá-lo a aceitar aquilo que disse. Por isso, vale-se de uma série de mecanismos
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lingüísticos que levam o ouvinte ou o leitor a admitir como verdadeiro o que foi
transmitido. Esses mecanismos de discordância entre o que se pretende dizer e
o que se disse visam a chamar a atenção do leitor com vistas a fazê-lo ficar mais
facilmente de acordo com o que se comunicou. O enunciador diz menos para
que o leitor entenda mais, diz e afirma não ter dito, deixa patente o que não
disse, simula moderação para dizer enfaticamente, finge exagero para dizer
atenuadamente. Dessa forma, revela significados, encobrindo-os, e oculta
significados, mostrando-os. Com isso, o leitor atenta melhor para o que está
sendo dito e, dessa maneira, é conduzido a aceitar mais facilmente o conteúdo
transmitido. Com esses mecanismos, o enunciador vela significados para desvelá-
los, revela sentidos para escondê-los. O leitor, no entanto, só percebe o sentido
do texto, quando apreende esses conflitos, pois, nesses casos, o significado
constrói-se exatamente na não correspondência entre o que se diz e o que se
quer dizer.
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Lição 17
Argumentação
Leia o texto que se segue:
Será porventura o não fazer fruto hoje a palavra de Deus, pela circunstância
da pessoa? Será porque antigamente os pregadores eram santos, eram varões
apostólicos e exemplares, e hoje os pregadores são eu e outros como eu?
Boa razão é esta. A definição do pregador é a vida e o exemplo. Por isso
Cristo no Evangelho não o comparou ao semeador, senão ao que semeia.
Reparai. Não diz Cristo: Saiu a semear o semeador, senão, saiu a semear o
que semeia: Ecce exiit qui seminat, seminare. Entre o semeador e o que
semeia há muita diferença: uma cousa é o soldado, e outra cousa o que
peleja; uma cousa é o governador, e outra o que governa. Da mesma maneira,
uma cousa é o semeador, e outra o que semeia; uma cousa é o pregador, e
outra o que prega. O semeador e o pregador é nome; o que semeia e o que
prega é ação; e as ações são as que dão o ser ao pregador. Ter nome de
pregador, ou ser pregador de nome não importa nada; as ações, a vida, o
exemplo, as obras são as que convertem o mundo. O melhor conceito que o
pregador leva ao púlpito, qual cuidais que é? É o conceito que de sua vida
têm os ouvintes. Antigamente convertia-se o mundo, hoje por que se não
converte ninguém? Porque hoje pregam-se palavras e pensamentos,
antigamente pregavam-se palavras e obras. Palavras sem obras são tiro
sem bala; atroam, mas não ferem. A funda de Davi derrubou ao gigante,
mas não o derrubou com o estalo, senão com a pedra: Infixus est lapis in
fronte ejus (= A pedra entrou em sua fronte). As vozes da harpa de Davi
lançavam fora os demônios do corpo de Saul, mas não eram vozes
pronunciadas com a boca, eram vozes formadas com a mão: David tollebat
citharam, et percutiebat manu sua (= Davi pegava a cítara e tangia-a com
sua mão). Por isso Cristo comparou o pregador ao semeador. O pregar, que
é falar, faz-se com a boca; o pregar, que é semear, faz-se com a mão. Para
falar ao vento, bastam palavras; para falar ao coração, são necessárias
obras. Diz o Evangelho que a palavra de Deus frutificou cento por um. Que
quer isto dizer? Quer dizer que de uma palavra nasceram cem palavras?
Não. Quer dizer que de poucas palavras nasceram muitas obras. Pois
palavras que frutificam obras, vede se podem ser só palavras! (VIEIRA,
Antônio. Sermões. Porto, Lello, 1959, vol. I, t. 1, p. 14-15)
Esse texto foi extraído do célebre Sermão da sexagésima, em que Vieira
desenvolve, a partir da parábola do semeador, uma teoria da eficácia da
190
sermonística. Discute todas as possíveis causas da ineficácia da pregação e mostra
como se torna eficaz um sermão. Nessa passagem, vai mostrar que a pessoa do
pregador desempenha um papel importante no êxito de uma peça oratória. A
tese que defende é que uma pregação só terá eficácia, se houver uma concordância
entre o que o pregador diz e o que faz.
Aduz as seguintes razões para comprovar sua tese:
a) Cristo diz no Evangelho saiu a semear o que semeia e não saiu a
semear o semeador, porque semeador, sendo substantivo, designa um ser,
enquanto o que semeia, centrado num verbo, indica uma ação;
b) na língua, faz-se sempre diferença entre o nome e a ação, como o
comprovam vários exemplos: soldado vs o que peleja; governador vs o que
governa;
c) os fatos da antigüidade mostram que o exemplo é que converte;
d) há uma identidade entre palavras sem obra e tiro sem bala, pois
ambos atroam, mas não ferem;
e) dois exemplos das Escrituras comprovam que não é a palavra, mas a
ação é que é eficaz: a derrubada do gigante por Davi e a expulsão dos demônios
do corpo de Saul;
f) há duas espécies de pregação: o falar, que se faz com a boca; o semear,
que se faz com a mão;
g) a eficácia da pregação só existe quando os homens passam a agir
segundo a palavra de Deus e, por isso, só palavras não podem ser eficazes.
Vieira argumenta em favor de sua tese, ou seja, fornece razões para que a
aceitemos.
Que é argumentar? Normalmente, pensa-se que comunicar seja apenas
transmitir informações. A teoria da comunicação mostra que intervêm, na
realização do ato comunicativo, seis fatores: o emissor (aquele que produz a
mensagem); o receptor (aquele a quem a mensagem é transmitida); a mensagem
(elemento material que veicula informações: por exemplo, um conjunto de sons,
uma imagem); o código (um sistema lingüístico, ou seja, um conjunto de elementos
e de regras combinatórias que permite construir uma mensagem: por exemplo,
uma língua); o canal (conjunto de meios sensoriais ou não pelos quais a mensagem
é transmitida: por exemplo, o canal auditivo, o telefone); o referente (a situação
a que a mensagem remete). Apesar de analisar detidamente como cada um
desses seis fatores interfere no processo comunicacional, a teoria da comunicação
vê o ato comunicativo de maneira muito simplificada, pois concebe emissor e
receptor como pólos neutros, a quem cabe tão somente produzir, receber e
compreender mensagens.
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O processo comunicativo é mais complexo, pois há uma diferença nítida
entre comunicação recebida e comunicação assumida. Comunicar é agir sobre
o outro e, por conseguinte, não é só levá-lo a receber e compreender mensagens,
mas é fazê-lo aceitar o que é transmitido, crer naquilo que se diz, fazer aquilo
que se propõe. Isso quer dizer que comunicar não é apenas fazer saber, mas
principalmente fazer crer e fazer fazer. É o que diz Vieira, falando da eficácia do
sermão: não se deve falar ao vento (= não persuadir), mas ao coração (=
persuadir). Comunicar significa obter adesão. Esta depende de opiniões prévias,
de crenças, de aspirações, de valores, de normas de conduta que se admitem
como válidas, de convicções políticas, de emoções, de sentimentos, de visão de
mundo, etc.
Persuadir é levar o outro a aderir ao que se diz. A eficácia de um ato de
comunicação reside na aceitação do que expôs o emissor. Muitas vezes, pensa-
se que a argumentação restringe-se à demonstração, procedimento por meio do
qual se mostra a verdade de uma conclusão ou, ao menos, sua relação necessária
com as premissas; em que se trabalha com provas, cuja validade independe das
convicções pessoais. Um exemplo clássico de um raciocínio demonstrativo é o
silogismo, que foi definido por Aristóteles, como “uma série de palavras, em
que, sendo admitidas certas coisas, delas resultará necessariamente alguma outra,
pela simples razão de se terem admitido aquelas”. Por exemplo:
Todas as estrelas brilham com luz própria;
Sírio é uma estrela;
Logo, Sírio brilha com luz própria.
Admitindo-se que a primeira e a segunda proposições sejam verdadeiras,
a conclusão torna-se necessária.
A argumentação engloba a demonstração, mas não se restringe a ela, pois
trabalha não só com o que é necessariamente verdadeiro, o que é logicamente
demonstrável, mas também com aquilo que é pausível, possível, provável.
Argumentar, em sentido lato, é fornecer razões em favor de determinada tese.
Enquanto a demonstração lógica implica que, se duas idéias forem contraditórias,
uma será verdadeira e a outra falsa, a argumentação em sentido lato mostra que
uma idéia pode ser mais válida que outra. Isso significa que a adesão não se faz
somente a teses verdadeiras, mas também a teses que parecem oportunas,
socialmente justas, úteis, equilibradas, etc. Assim, a argumentação opera não só
com o necessário, mas também com o preferível, isto é, com juízos de valor, em
que alguma coisa é considerada superior a outra, melhor do que outra, etc.
192
Aristóteles analisou, nos Tópicos, os diferentes lugares comuns (tópicos)
empregados na persuasão. Destaquemos quatro deles:
1. lugar da quantidade é aquele que mostra que alguma coisa é superior a
outra por ser proveitosa a um número maior de pessoas, por ser mais durável,
por ser útil em situações mais variadas, por ser mais antiga, etc. Muitas
publicidades fundamentam-se no lugar da quantidade.
a) Bombril tem mil e uma utilidades.
b) A Sul América faz parte da sua vida desde o tempo em que anúncio se
chamava reclame.
Desde sua fundação em 5 de dezembro de 1895, a Sul América é uma
empresa em sintonia com o seu tempo. E voltada para as necessidades de
seus clientes.
Durante toda a sua existência, a Sul América tem contado com a dedicação
dos seus funcionários. Com o apoio dos corretores e prestadores de serviços.
E com a confiança dos seus segurados. Por isso ela chega aos 100 anos, em
1995, percebida pelo público como a seguradora mais confiável do mercado.
Sul América Seguros
100 anos de garantia.
(Esse texto verbal é acompanhado de uma foto de um antigo cartaz
publicitário, que mostra o Pão de Açúcar e a Baía de Guanabara e contém
os seguintes dizeres: Firme como o Pão de Assúcar. Sul América. A maior
Cia. de Seguros de Vida na América do Sul. Para indicar que essa publicidade
é bastante antiga, açúcar está escrita com dois s, segundo velhas normas
ortográficas). (Veja, 31/5/1995, p. 46-47)
c) Quantos grupos trabalham em prol dos brancos? Poucos. Por isso vivemos
a situação reversa de enfrentar discriminação em nossos trabalhos, pagamos
altos impostos para sustentar programas de bem-estar para as minorias.
Nós do KKK estamos compromissados com os interesses da maioria branca
(Planfleto An Introduction to the Invisible Empire of the Ku Klux Klan.
In: Folha de S. Paulo, 11/6/1995, 1-30)
2. lugar da qualidade é aquele segundo o qual é preferível o que é único,
raro, insubstituível. O Credicard veiculou uma propaganda na televisão, nos
primeiros meses de 1995, que mostrava pessoas fazendo coisas que não são
absolutamente indispensáveis. Um locutor comentava o que elas faziam, dizendo,
por exemplo: Não é necessário passar a primavera em Paris. O cartão de crédito
era, então, associado ao que distingue certas pessoas da grande maioria.
193
Leia este texto extraído de um folheto publicitário do Cartão Nacional
Visa, em que se faz uso do lugar da qualidade, estruturando-se a publicidade
como se fosse um anúncio de correio sentimental:
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inteiro e em mais de 200 países, procura para relacionamento experimental
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viver bem, gostem de viajar, ir a restaurantes, shoppings, teatros,
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Econômico
Desde 1834
(Veja, 7/6/1995, p. 144-145)
194
3. lugar da ordem é aquele que afirma a superioridade da causa sobre o
efeito, do anterior sobre o posterior, etc. Por exemplo, os índios brasileiros têm
direito a todas as terras do território nacional, porque já estavam aqui, quando
os portugueses chegaram.
4. lugar do existente é aquele que declara a superioridade do que é sobre
aquilo que é apenas possível. O provérbio Mais vale um pássaro na mão do
que dois voando baseia-se nesse tópico.
Estamos, pois, tomando argumentação num sentido bastante amplo. São
argumentos tanto as provas demonstrativas, ou seja, aquelas que mostram a
verdade de uma conclusão ou, pelo menos, sua relação necessária com as
premissas, aquelas cuja validade independe de opinião pessoal, quanto as
persuasivas, isto é, aquelas que buscam a adesão de indivíduos para uma
determinada tese, apelando para o preferível. A adesão pode ter intensidade
variável e depender de diferentes razões: a tese pode ser considerada verdadeira,
oportuna, socialmente justa, útil, equilibrada. Enquanto nas provas demonstrativas
a verdade de uma tese implica a falsidade da outra, as provas persuasivas mostram
que uma tese é melhor que a outra. Essa concepção de argumentação está de
acordo com a etimologia da palavra argumento, que vem do latim argumentum,
vocábulo formado com o tema argu-, que está também presente nos termos
arguto, argúcia, argênteo, argentum e significa “fazer brilhar”, “fazer cintilar”.
O argumento é, pois, tudo aquilo que ressalta, faz brilhar, faz cintilar uma idéia.
Argumento é todo procedimento lingüístico utilizado pelo enunciador com vistas
a fazer seu interlocutor aceitar o que está sendo dito, a persuadi-lo, a levá-lo a
crer, a conduzi-lo a fazer o que foi proposto.
Todo texto é, portanto, argumentativo. Alguns se apresentam explicitamente
como argumentativos, como os discursos publicitários; outros se mostram como
discursos de busca e de comunicação do conhecimento, como os textos
científicos. Aqueles valem-se mais de provas persuasivas; estes utilizam-se mais
de provas demonstrativas. No entanto, em qualquer dos casos, uma argumentação
bem feita dá consistência ao texto, produz uma sensação de realidade e uma
impressão de verdade. Leva o leitor a crer que o texto fala de coisas reais e
verdadeiras, leva-o a aceitá-lo.
Analisemos agora alguns tipos de argumento.
1 – Argumentos baseados no consenso.
As matemáticas trabalham com axiomas, isto é, proposições evidentes
por si mesmas e, portanto, indemonstráveis: duas quantidades iguais a uma terceira
são iguais entre si; o todo é maior que a parte; o todo é igual à soma das partes
195
que o constituem; de um ponto a outro não se pode traçar mais de uma linha
reta; duas grandezas (linhas, superfícies ou sólidos) são iguais, quando, colocadas
uma sobre a outra, coincidem em toda a sua extensão. Os axiomas são verdades,
ou seja, idéias que se impõem pela evidência. Outras vezes, operamos com
presunções, que são proposições fundadas numa base suficiente, dada pelas
experiências partilhadas, pelo senso comum, por aquilo que se considera normal,
para formar uma convicção razoável: por exemplo, uma pessoa ilustre não pode
praticar um ato indigno.
As ciências humanas trabalham com máximas e proposições aceitas como
verdadeiras numa certa época. Por isso, dispensam demonstração, a menos que
o texto em que aparecem tenha sido escrito exatamente com a finalidade de
demonstrá-las. Para efeitos de argumentação, podem-se usar, portanto,
proposições evidentes por si ou universalmente aceitas. Por exemplo, prescindem
de demonstração afirmações como:
a) Nenhum país pode ser considerado civilizado, se nele não se acatam as
decisões de Justiça.
b) País bom é o que cuida das crianças... (TOLEDO, Roberto Pompeu de.
Veja, 7/6/1995, p. 170)
c) A educação é a base do desenvolvimento econômico.
Não devemos confundir argumentos baseados no consenso com lugares
comuns carentes de base factual, de validade discutível, reveladores muitas vezes
de preconceitos do enunciador: o crime não compensa, político não presta,
brasileiro não gosta de trabalhar, etc.
2 – Argumentos baseados em fatos.
As opiniões pessoais transmitem apreciações, pontos de vista, julgamentos,
que exprimem aprovação ou desaprovação. Terão elas muito pouco valor, se
não estiverem apoiadas em fatos, isto é, elementos da realidade. Dizer Ele é
muito cheio de si, Ele tem complexo de inferioridade, Esse carro é
maravilhoso tem menos valor argumentativo do que afirmar Ele é muito cheio
de si: raramente, dirige a palavra a um subordinado; Ele tem complexo de
inferioridade: não quis inscrever-se no concurso, pois, embora pudesse ter
sido aprovado com facilidade, não se achava preparado para ser professor
universitário; Esse carro é maravilhoso: rodou 100.000 quilômetros sem
precisar de qualquer conserto.
196
Nas campanhas políticas, por exemplo, é comum fazerem-se acusações
genéricas contra os candidatos, chamando-os de incompetentes, corruptos,
ladrões. Esse argumento contra a candidatura de alguém terá peso maior, se for
acompanhado de fatos comprobatórios. Se um adversário diz que X é corrupto,
bastará que um partidário negue a acusação, para contra-argumentar. No entanto,
se disser que X é corrupto, porque aceitou pagamento da construtora Y para
apresentar a emenda Z na Comissão de Orçamento, a contra-argumentação
fica mais complicada.
Os fatos que servem para argumentar em favor de uma determinada idéia
podem ser cifras, estatísticas, acontecimentos históricos, dados da experiência,
etc. Quando bem feita a argumentação baseada em fatos, o texto transmite a
impressão de falar de coisas verdadeiras e não de conter um amontoado de
opiniões gratuitas. Vejamos alguns exemplos de argumentos baseados em fatos:
a
) O cinto evita muitas mortes, mas, segundo autoridades de trânsito, está
provocando um efeito colateral mais perigoso do que amassar roupas.
Transmite mais segurança aos motoristas, e eles se arriscam mais. Em
São Paulo, as mortes diminuíram, mas o número de acidentes aumentou.
Em dezembro de 1993, houve 16 227 acidentes. Um ano depois, quando
o cinto já era obrigatório, dezembro registrou 17 982 colisões. (Veja,
17/5/1995, p. 73)
b) Segundo maior banco público do país, a Caixa Econômica Federal está
tão bagunçada que não publica balanço há três anos. Nem o Tribunal
de Contas da União aceita seus balancetes. (Veja, 17/5/1995, p. 96)
c) Segurar os professores da rede pública na sala de aula virou uma missão
difícil. Os baixos salários estão levando milhares deles a pendurar o
diploma na parede e procurar outra profissão. No Rio de Janeiro, estima-
se que diariamente vinte professores deixem as escolas estaduais e
municipais. Em São Paulo, desde janeiro, 210 professores da rede
estadual – gente com estabilidade no emprego que no passado não
pediria demissão em hipótese alguma – requisitaram exoneração. (Veja,
24/5/1995, p. 73)
Os dados apresentados devem ser pertinentes, suficientes, adequados,
fidedignos. Recentemente, o antropólogo Luiz Mott publicou em jornais de São
Paulo e de Salvador sua tese de que o herói negro Zumbi, líder de Palmares, era
homossexual. A comunidade negra reagiu violentamente contra essa idéia (cf.
por exemplo Veja, 24/5/1995, p. 57-58). Na polêmica que seguiu, líderes do
movimento negro disseram, de maneira politicamente incorreta, que “a afirmação
197
de Mott denigre Zumbi”. Subjacente a essa polêmica está a tese, defendida
pelos que se posicionaram contra o antropólogo, de que um homossexual não
pode ser herói, por causa de suas preferências sexuais. O raciocínio é falacioso,
porque o fato de alguém ter uma determinada orientação sexual não é pertinente
para a conclusão de que não pode ser herói, visto que não há implicação
necessária entre heterossexualidade e heroísmo. Nota o articulista Janer Cristaldo:
Admitamos que Zumbi tenha sido homossexual. Em que empana este fato
sua luta pela libertação dos seus. Homossexual foi Sócrates, e isto em nada
desmerece sua condição de pensador ou soldado. Também o foram
Alexandre e Alcebíades, e duvido que seus inimigos lhes tivessem menos
respeito por tal opção. (...) Homossexuais foram Cervantes e Garcia Lorca.
E daí? Vamos jogar na fogueira o Quixote, os poemas de Lorca? (...)
Homossexuais são muitos líderes religiosos e políticos do mundo
contemporâneo, tanto na Europa como no Brasil, e não será por esta
condição que os julgaremos. (...) Por que então este escândalo todo em
torno da hipótese de Zumbi preferir rapazes a moças? (Folha de S. Paulo,
11/6/1995, 5-3)
Do lado dos ativistas do movimento homossexual, aparece a tese de que
os homossexuais são mais talentosos do que os heterossexuais. É ainda Janer
Cristaldo, no texto citado acima, quem diz:
Quando acossados, os homossexuais costumam citar estes colegas ilustres,
o que, no fundo, é uma espécie de sofisma. Pois para cada homossexual de
talento corresponderão milhares de medíocres. Como também ocorre com
os heteros, com negros ou brancos, ricos ou pobres, já que talento não se
compra na farmácia.
Os dados que servem de base para a generalização supra-citada são
insuficientes para realizá-la, pois do fato de que alguns ou muitos homossexuais
são talentosos não decorre necessariamente que todos o sejam. É preciso ter
muito cuidado com esses argumentos que apelam para uma totalidade
indeterminada, pois basta um único caso contrário para derrubá-los. Quando se
diz que todos os brasileiros são indolentes, é suficiente apontar um que não seja,
para que a afirmação deixe de ter validade. As generalizações com dados
insuficientes revelam tabus e preconceitos.
Na polêmica supracitada aparece ainda a tese de que todo ser humano é
bissexual, porque todos os animais mantêm relação sexual com parceiros de
ambos os sexos. O fato – correto ou incorreto, não importa – de os animais
serem bissexuais não é adequado para afirmar a bissexualidade dos seres
198
humanos, já que, entre esses, a orientação sexual não é apenas um fato biológico,
mas também cultural.
Afirmações generalizantes exigem dados consistentes, fidedignos,
adequados, pertinentes, suficientes, que lhes sirvam de suporte. Constrói-se uma
generalização indevida, por exemplo, quando se torna o que é acidental, acessório,
ocasional como essencial, inerente, necessário. Uma frase comum é: as mulheres
são barbeiras. É uma generalização indevida tomar a imperícia no trânsito como
algo inerente ao sexo feminino, já que se podem citar mulheres que dirigem
muito bem. Da mesma forma, dizer que professor universitário é parasita é
generalizar indevidamente.
A maioria das sentenças judiciosas do senso comum são generalizações
indevidas. A utilização de argumentos desse tipo (por exemplo, brasileiro não
sabe votar; brasileiro não se rebela, aceita tudo; jornal só conta mentira; todo
artista é bicha; todos os roqueiros são drogados; funcionário público é
vagabundo) revela um autor acrítico, preso a lugares comuns, imerso num
universo conceptual muito pobre.
Devemos considerar agora um outro aspecto referente aos argumentos
baseados em fatos. Muitas vezes, eles estruturam a realidade. Isso ocorre, quando
se generaliza um caso particular ou se transpõe para um outro domínio o que é
aceito num domínio particular. No primeiro caso, temos o argumento por ilustração
ou por exemplo.
No argumento por ilustração, um caso particular serve para confirmar
uma proposição geral. Em muitos contos de Edgar Allan Poe, enuncia-se um
princípio geral, que será em seguida ilustrado com um fato particular. Veja-se,
por exemplo, o conto O demônio da perversidade. Inicia ele da seguinte maneira:
Ao examinar as faculdades e impulsos dos móveis primordiais da alma
humana, deixaram os frenólogos de mencionar uma tendência que, embora
claramente existente como um sentimento radical, primitivo, irredutível, tem
sido igualmente desdenhada por todos os moralistas que os precederam.
(...) A indução a posteriori teria levado a frenologia a admitir, como um
princípio inato e primitivo da ação humana, algo de paradoxal que
podemos chamar de perversidade, na falta de termo mais característico.
(Ficção completa, poesia & ensaios. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1986,
p. 344-345)
A essa introdução, segue o relato de um caso que comprova que o ser
humano age por perversidade.
Na argumentação pelo exemplo, formulamos um princípio geral a partir
de casos particulares ou da probabilidade de repetição de casos idênticos. Temos
199
esse tipo de argumentação, quando, por exemplo, depois de narrar que um
fiscal de arrecadação foi preso em flagrante recebendo propina, concluímos que
existe corrupção no serviço público brasileiro.
No caso da argumentação pela ilustração e pelo exemplo, constitui defeito
argumentativo dar um alcance, que o caso particular não permite, à afirmação
geral. Por exemplo, não se pode dizer, a partir de um único caso de corrupção
no serviço público, que todos os funcionários são corruptos. As generalizações
indevidas, as afirmações gerais que nada têm a ver com os casos particulares
relatados ou que são contrárias aos fatos narrados destroem a argumentação
baseada em fatos singulares. Por exemplo, não tem nenhum valor argumentativo
a afirmação de que o Congresso Nacional está dando todo o apoio ao Executivo,
depois de relatar uma série de episódios de derrota fragorosa de proposições
do Presidente no Congresso.
Muitas vezes os casos particulares são apresentados como modelos a
seguir ou antimodelos a evitar. Observemos este exemplo retirado do sermão de
Antônio Conselheiro sobre a dor de Maria na flagelação de seu Filho. Nele,
depois de mostrar a dor sentida pela Virgem, diz o pregador:
Compreendamos, portanto, o plano da Providência Divina e, agradecendo
ter-nos dado na Senhora um perfeito modelo de virtudes, tratemos seguir os
seus passos para sermos ditosos. (NOGUEIRA, Ataliba. Antônio
Conselheiro e Canudos. São Paulo, Nacional, 1974, p. 83)
A argumentação por analogia é aquela que transpõe o que é válido
num domínio para outro. Tito Lívio, em sua História romana (II, 32, 3-12),
conta que, numa revolta da plebe, Menênio Agripa procurava pacificar os
revoltosos, mostrando que a sociedade precisa ser solitária como os órgãos do
corpo humano, pois o estômago precisa das mãos, da boca e dos dentes como
estes precisam daquele. Dizia o tribuno da plebe que, um dia, as mãos e a boca
se rebelaram e resolveram não mais alimentar o estômago e, assim, todo o corpo
ficou doente. Concluía afirmando que os órgãos devem ser solidários, cada um
deles deve executar a função que a natureza lhe reservou, senão todo o corpo
fica arruinado. Esse argumento estabelece uma analogia entre a fisiologia do
corpo humano e a ordem social, para naturalizá-la.
Constitui um defeito na argumentação por analogia aproximar dois domínios
que não tenham nenhuma relação de identidade.
3 – Argumentos fundados na estrutura da realidade.
São os argumentos que invocam relações de sucessão (por exemplo,
relações de causa e efeito) ou de coexistência (por exemplo, relações entre a
pessoa e o ato).
200
Uma argumentação baseia-se na sucessão, quando se procuram determinar
as causas ou os efeitos de um fato, quando um evento é apreciado em função de
suas conseqüências favoráveis ou desfavoráveis, quando se buscam os motivos
que levaram à realização de alguma ação, etc. Quando um promotor pretende
provar que uma determinada pessoa cometeu um crime, alegando que seria ela
beneficiada por ele, está utilizando a argumentação baseada na sucessão.
Um outro tipo de argumento de sucessão é o que se baseia na relação
entre meios e fins. Essa relação serve de fundamento para o argumento do
desperdício ou da utilidade (aquele que nos incita a praticar ou não uma ação,
em vista de uma finalidade maior a alcançar: por exemplo, votar num determinado
candidato para impedir que outro ganhe ou ajudar o devedor insolvente, para
não perder o que já se emprestou); o argumento de direção (aquele que apresenta
alguma coisa não como um fim, mas como uma etapa importante para atingir
determinado fim: por exemplo, todos os argumentos políticos que mostram a
importância de ocupar certos postos no aparelho do estado, com vistas a agir
para atingir determinadas metas); argumento do supérfluo (aquele que desvaloriza
certo ato, mostrando que ele não influi no desenrolar dos acontecimentos).
Vieira, num dos Sermões do Mandato, vai utilizar as relações de sucessão
para definir o que não é o amor, pois, para o pregador, o amor deve ser definido
fora dessas relações:
Definindo S. Bernardo o amor fino, diz assim: Amor non quaerit causam,
nec fructum. O amor fino não busca causa nem fruto. Se amo, porque me
amam, tem o amor causa; se amo, para que me amem, tem fruto: e amor
fino não há de ter porquê, nem para quê. Se amo, porque me amam, é
obrigação, faço o que devo; se amo, para que me amem, é negociação,
busco o que desejo. Pois como há de amar o amor para ser fino? Amo, quia
amo, amo, ut amem: amo, porque amo, e amo para amar. Quem ama porque
o amam, é agradecido, quem ama, para que o amem, é interesseiro: quem
ama, não porque o amam, nem para que o amem, esse só é fino. E tal foi a
fineza de Cristo, em respeito a Judas, fundada na ciência que tinha dele e
dos demais discípulos. (Sermões. Porto, Lello, 1959, vol. II, t. IV, p. 336)
Quando se faz uso de argumentos de sucessão, deve-se evitar a tautologia,
em que se dá como causa de um fato o próprio fato exposto em outras palavras
ou em que se considera demonstrado o que se precisa demonstrar. Dizer, por
exemplo, que o fumo faz mal à saúde, porque prejudica o organismo é uma
tautologia, já que prejudicar o organismo é fazer mal à saúde. Um acusado de
um crime que comece a dizer que é objeto de uma acusação injusta está
declarando sua inocência, que é exatamente o que deve provar.
201
Por outro lado, muitas vezes se toma como causa, explicação, razão de
ser de um fato aquilo que não o é. Uma causa é o que provoca um efeito. Assim,
deve haver uma relação necessária entre causa e efeito. Muitas vezes, toma-se
aquilo que veio antes como causa do que veio depois. O que vem depois não é
necessariamente efeito do que o antecede. Por exemplo, se alguém quebra a
perna depois de ter visto um gato preto e conclui que o encontro com o gato
preto é a causa de ter quebrado a perna, está usando uma falsa causalidade. No
entanto, todo o discurso supersticioso baseia-se nesse tipo de causalidade.
As relações de coexistência entre pessoa e ato não se estabelecem entre
realidades de nível igual, mas entre duas realidades de nível distinto, sendo uma
considerada mais importante que outra. Assim, por exemplo, quando um
advogado defende um réu, acusado de matar a mulher, dizendo que ele é bom
pai, bom amigo, etc., está considerando essas qualidades mais importantes que
o ato em si, está querendo estabelecer atenuantes para o crime, etc. Nesse tipo
de argumentação, interpretam-se comportamentos e juízos em função da reputação
do indivíduo.
O prestígio de uma pessoa serve de base para o argumento de autoridade,
que é freqüentemente utilizado, quando não existem critérios objetivos para
determinar a verdade ou falsidade de um juízo. O argumento de autoridade é
a citação dos pontos de vista de um autor reconhecido num dado domínio da
experiência como meio de prova em favor de uma tese. Com freqüência o
argumento de autoridade, em lugar de ser a única prova, vem completar uma
rica argumentação. Constata-se, então, que uma mesma autoridade é valorizada
ou desvalorizada conforme esteja ou não de acordo com a opinião dos
oradores. Um oponente das idéias neoliberais poderia dizer “é coisa do Roberto
Campos”, enquanto um partidário delas diria “segundo opinião do insigne
brasileiro Dr. Roberto Campos”. Retiramos de uma peça de um advogado
uma série de argumentos de autoridade:
Sobre esse “remédio heróico” (...) observou o grande José Carlos Barbosa
Moreira, em recente escrito de doutrina (observe-se o uso do adjetivo
grande);
Citando o primeiro Agravante, nesse sentido, a opinião de Hamilton de
Moraes Barros, a quem a própria indevida inventariante refere como
“respeitadíssimo civilista” (ressalte-se a ênfase no reconhecimento da
autoridade pela parte contrária);
no mesmo sentido, expõe um dos mais renomados expositores atuais da
matéria (observe-se que é sublinhado o renome ou o reconhecimento como
sinal de autoridade no assunto);
202
como ensina Wellington Moreira Pimental (reforça-se com o verbo sua
condição de mestre);
Voltando Carlos Maximiliano ao tratamento da matéria (...) se apóia em
uma verdadeira torrente da doutrina nacional e estrangeira (dezesseis autores
ao todo) (ao argumento de autoridade acrescenta-se um argumento de
quantidade);
A respeito, em livro que honra a cultura jurídica brasileira, seu insigne autor,
que o publicou aos setenta e sete anos, declara que (um dos recursos de
autoridade é, sem dúvida, o da idade, com a sabedoria e a experiência que
com ela se adquire);
Como ensina a maior autoridade brasileira em matéria de interpretação :
(...) Sendo também essa a lição da mais alta doutrina estrangeira (a autoridade
é assegurada por estar no ponto mais alto da escala de valores do
conhecimento sobre a questão);
Observando o gênio de Carnelutti que a decisão passada em julgamento...
O uso de citações, por um lado, cria uma imagem favorável do enunciador,
pois mostra que ele conhece bem o assunto que está sendo discutido, porque já
leu o que pensaram outros atores sobre ele; por outro, torna os autores citados
fiadores da veracidade de um dado ponto de vista. No entando, tem um efeito
argumentativo contrário a utilização de citações descosturadas, sem relação com
o tema, erradas, feitas pela metade, mal compreendidas.
4 – Argumentos quase lógicos.
São aqueles cuja estrutura lembra a dos raciocínios formais, mas que não
podem ser considerados lógicos em sentido estrito, porque dão lugar a
controvérsia, não demonstrando algo que seja evidente por si mesmo. A
argumentação quase lógica permanecerá muitas vezes implícita. Esse tipo de
argumento baseia-se em relações.
A identidade é a relação entre dois termos perfeitamente iguais, que, no
entanto, permanecem distintos. Na argumentação quase lógica, procuram-se
identificar seres, objetos, situações, que não apresentam semelhanças evidentes.
Veja-se este trecho de um artigo do senador Pedro Simon, em que ele vai mostrar
a falácia de um argumento subjacente (economistas são economistas) à questão
de que não há mal nenhum em um Presidente do Banco Central deixar seu cargo
e tornar-se empregado de uma instituição financeira privada:
203
Ex-presidentes do BC entram e saem do mercado como eu entro e saio do
supermercado. Para eles, mercado é apenas o lugar onde vence o melhor e
o mais competente. Se é só isso, que me expliquem: por que diabos o mercado
prefere ex-economistas do Banco Central em vez de ex-economistas do
Ipea ou ex-economistas da Funai? É que o mercado é aquele naco do mundo
privado que vive de informações privilegiadas obtidas junto ao Estado. E
essas informações estão todas reunidas em computadores do Banco Central,
não da Funai, da Febem ou da CEF. (Veja, 14/6/1995, p. 134)
A relação de identidade aplicada à língua natural torna-se suscetível de
controvérsia, porque não cria uma tautologia, já que a mesma palavra é usada
com dois sentidos diferentes. Em Vidas secas, no célebre episódio do soldado
amarelo, há a seguinte passagem:
Afastou-se inquieto. Vendo-o acanalhado e ordeiro, o soldado ganhou
coragem, avançou, pisou firme, perguntou o caminho. E Fabiano tirou o
chapéu de couro.
– Governo é governo.
Tirou o chapéu de couro, curvou-se e ensinou o caminho ao soldado amarelo.
(São Paulo, Martins, 1971, p. 152)
No primeiro emprego, a palavra governo significa “órgãos do poder
político”; no segundo, quer dizer “autoridade”. É essa propriedade das palavras
que permite compreender como não-contraditório o que aparentemente é uma
contradição. É assim que se pode compreender o fragmento de Heráclito:
“entramos e não entramos duas vezes no mesmo rio”.
Muitas vezes, a argumentação procura mostrar que o que parece
contraditório não o é , porque as situações são distintas. Assim, Pascal, nos
Pensamentos, diz: “Quando a palavra de Deus, que é verdadeira, é literalmente
falsa, é verdadeira espiritualmente...” (nº 680). Pode-se afirmar que o homem
nunca deve matar outro ser humano e, ao mesmo tempo, dizer que o homem
tem o direito de matar outra pessoa em legítima defesa. Outras vezes, a
argumentação tem exatamente a finalidade de mostrar a incompatibilidade entre
duas situações. Um exemplo é a afirmação de que não pode defender a
descriminalização do aborto quem é contrário à pena de morte. Evidentemente,
essa incompatibilidade não é lógica. Por isso, precisa-se argumentar dizendo
que há uma identidade entre aborto e assassinato.
Um outro tipo de argumento quase lógico é o fundado na reciprocidade.
Em lógica, uma relação é simétrica quando sua conversão é idêntica, ou seja,
quando se afirma a mesma relação entre a e b e b e a. O argumento de
204
reciprocidade considera idênticos para um determinado efeito antecedente e
conseqüente da mesma relação.
a) Não faças aos outros o que não queres que te façam a ti;
b) Se não é vergonhoso para vós vender, não será vergonhoso para nós
comprar.(Aristóteles. Rhétorique. Paris, Librairie Générale Française, 1991,
p. 267, II, 1397a)
O argumento de transitividade é aquele em que se estabelecem relações
transitivas. Em lógica, a transitividade é a propriedade de uma relação tal que, se
existe entre A e B e entre B e C, existe entre A e C: se A é maior que B e B é
maior que C, então A é maior que C. Na argumentação quase lógica, a
transitividade é possível, mas não necessária. Por exemplo: “Os amigos de meus
amigos são meus amigos”.
Os argumentos de inclusão fazem apelo às relações matemáticas entre o
todo e suas partes. Assim, passa-se da relação matemática de que o todo é
maior do que cada uma de suas partes para a tese de que o todo vale mais do
que cada uma das partes, de que aquilo que vale para o todo vale para a parte,
de que aquilo que não é permitido ao todo não é permitido a nenhuma das
partes.
A concepção de que o todo é igual à soma das partes serve de fundamento
para os argumentos de partição. Observe este exemplo retirado da Retórica,
de Aristóteles:
Se todos os homens fazem o mal por três motivos (por causa disso, daquilo
ou daquilo outro) e, como pelas duas primeiras razões era impossível que o
tivesse feito, os adversários não duvidam de que terá sido pela terceira.
(Paris, Librairie Générale Française, 1991, p. 272, II, 1398a)
O objetivo desse tipo de raciocínio é mostrar que somente certas causas
podem produzir um efeito e que, portanto, se se excluem determinadas causas,
as que restam são responsáveis pelo efeito e que, se todas as causas estão
excluídas, o efeito não ocorre.
O argumento por divisão está na base do dilema, forma de argumento em
que se examinam hipóteses, para concluir que, qualquer que seja a escolhida, se
chega ao mesmo resultado. Um exemplo: Os livros da biblioteca de Alexandria
contêm ou não contêm a mesma coisa que o Alcorão. Se contêm, são inúteis. Se
não contêm, são maus. Logo, em qualquer caso, é preciso queimá-los. Outro
exemplo: Se você se casar, desposará uma mulher bonita ou uma mulher feia. Se
205
for bonita, você será atormentado pelo ciúme; se for feia, você não poderá
suportá-la. Logo, você não deve casar-se.
A relação entre as partes e o todo serve de base para os argumentos
chamados a pari e a contrario. Esses argumentos dizem respeito à aplicação
ou não-aplicação de um princípio a outra espécie do mesmo gênero. Por exemplo,
uma lei promulga certas disposições relativas ao brasileiro nato. O argumento a
pari procura mostrar que elas se aplicam também ao brasileiro naturalizado; o a
contrario quer demonstrar que não. No primeiro caso, o que se deseja provar
é que a regra se aplica a todo o gênero; no segundo, que ela só se aplica a uma
parte, sendo, portanto, uma exceção de um princípio geral que se aplica ao
gênero.
O argumento por comparação que não resulte de alguma coisa mensurável
é quase lógico. A comparação pretende tornar homogêneo o que é comparado.
É um argumento por comparação dizer que é crime tanto desviar dinheiro do
erário público, quanto dar benefícios contrários ao interesse público a certos
setores privilegiados da população, como, por exemplo, anistiar as dívidas de
financiamento agrícola dos grandes fazendeiros.
Como o argumento por comparação homogeneíza o que é comparado,
pode-se argumentar também, mostrando a superioridade daquilo que é
incomparável, porque é único. Por exemplo: temos grandes escritores na literatura
brasileira, Alencar, Aluísio, Mário, etc., mas Machado é Machado.
Um tipo de argumento de comparação é aquele que mostra o sacrifício
que se fez para obter uma determinada coisa, em que alguma coisa é julgada
pelo preço que os homens lhe conferem: se ele renunciou o trono para ficar com
essa mulher, deve ela ser excepcional. Entram ainda nos argumentos quase lógicos
todos os que se referem a probabilidades não calculáveis, isto é, à probabilidade
ou improbabilidade de que alguma coisa ocorra. A célebre aposta de Pascal é
um argumento dessa natureza. Diz ela que, como não se pode provar que Deus
existe, nem que ele não existe, já que não se pode ter certeza da existência ou
não da salvação eterna, só se pode apostar. Ao fazer uma aposta, deve-se levar
em conta as perdas e os ganhos. Se se aposta na não existência de Deus e ele
existe, está-se perdido; se se aposta na sua existência e ele não existe, não se
perde nada. Por isso, deve-se apostar em sua existência. (Pensamentos. São
Paulo, Nova Cultural, 1988, p. 94-98. Col. Os Pensadores)
5 – Argumentos baseados na competência lingüística.
Há várias situações de comunicação (por exemplo, aquelas em que se usa
o discurso administrativo, o científico, o pedagógico), em que é obrigatório o
uso da norma culta da língua. O modo de dizer, o nível de língua utilizado, a
precisão vocabular conferem confiabilidade ao que se diz, dão credibilidade às
206
informações veiculadas. Assim, por exemplo, um professor que não usa a variante
culta da língua cria nos seus alunos a imagem de alguém que não conhece a
matéria que ensina. As informações científicas parecem mais confiáveis, quando
expostas em vocabulário técnico. Além disso, podem-se usar diferentes
mecanismos lingüísticos com valor argumentativo. No texto com que iniciamos
esta lição, vemos que parte da argumentação de Vieira baseia-se na oposição
nome vs verbo.
Estratégias argumentativas
Como vimos, há seis fatores que intervêm na comunicação: emissor,
receptor, mensagem, referente, código e canal. As estratégias persuasivas são
conjuntos de argumentos que enfocam um ou mais de um desses fatores.
a) Estratégia centrada no emissor é aquela que procura mostrá-lo como
alguém credenciado para um dado discurso, que busca criar dele uma imagem
favorável. Há pouco tempo a televisão veiculou uma publicidade de baterias
para carros. Nela, aparecia Emerson Fittipaldi a exaltar as qualidades do produto.
Ao final, ele dizia a frase: De carro eu entendo um pouco. Essa mensagem baseia
toda a sua estratégia argumentativa na credibilidade do emissor, visto como a
pessoa mais competente para dizer alguma coisa sobre carros.
Num discurso suplicatório, quem pede cita desgraças que o atingiram,
dificuldades por que passa, etc., não para criar uma imagem desfavorável de si
mesmo, mas para apresentar-se como vítima do destino, das circunstâncias, etc.
b) Estratégia voltada para o receptor é aquela que procura criar uma
imagem favorável daquele a quem se deseja persuadir; que procura mostrar ao
receptor que ele passará a ser melhor, se fizer determinadas coisas, etc. É uma
estratégia muito utilizada pelo discurso publicitário.
Se você tem um cunhado que é um Durango Kid, um primo que é um Billy,
o Folgado, ou uma tia solteirona que pensa que é a Scarlett O’Hara, não
sirva café Melitta. Eles nunca mais vão sair da sua casa. Só a Melitta tem 5
tipos de café, uma para cada paladar: Extra Forte, Forte, Suave, Descafeinado
e Premium Class. Todos são feitos com grãos 100% arábica, que garantem
o máximo de aroma e sabor. Agora você não precisa trancar a porta para
seus convidados não saírem correndo da sua casa quando você servir o
cafezinho. (Veja, 14/6/1995, p. 22)
c) Estratégia centrada no referente é aquela que procura dar informações
sobre aquilo de que se fala, citando fatos, dados, experimentos, etc.
207
Há cem anos, nascia um carro popular bem diferente, resultado do sonho
pioneiro de Karl Bentz e Gottlieb Daimler, que separadamente conduziram
suas pesquisas na área do transporte coletivo. Surgia o ônibus, que no decorrer
do tempo transformou-se no meio de transporte mais popular no mundo.
No dia-a-dia das cidades e estradas, os ônibus urbanos e rodoviários
Mercedes-Benz estão presentes na hora do trabalho e na hora do lazer.
Milhões de pessoas viajam, conhecem novos lugares e divertem-se por meio
do ônibus, com toda segurança e conforto.
O ônibus Mercedes-Benz é um veículo popular que incorpora itens só
encontrados em carros sofisticados como: freio ABS, ar-condicionado,
videocassete, toca-fitas, toalete e até motorista. (Veja, 14/6/1995, p. 25)
d) Estratégia voltada para a mensagem é aquela que trabalha com
jogos de sentido e de sons, com combinações inusitadas de palavras, etc.
Um enunciado bem construído fala por si.
1. Feliz ano novo e pás na terra aos homens de boa vontade.(Sugestão de
leitor para a Campanha de Combate à Miséria. Joelmir Beting. O Estado
de S. Paulo, 30/12/1994, B2)
2. Desfile em que você pode passar a mão nos modelos.(Cartaz do Salão do
Automóvel, São Paulo, 1995)
3. São Paulo pára se não entrar nos trilhos.(Shopping News, 2/4/1995, p. 1,
manchete referente à questão ferroviária)
4. Trânsito de São Paulo. Trem jeito.(Shopping News, 30/4/1995, p. 1, idem)
e) Estratégia centrada no código é aquela que se vale de oposições
lingüísticas, de significados antigos de uma palavra, de virtualidades da língua. Num
editorial de O Estado de S. Paulo, de 18/4/1995, em que se discute a questão da
escola pública, há o seguinte argumento, baseado na oposição transitoriedade
vs permanência, expressa pelos verbos estar vs ser:
Talvez um estudo sério da Fundação Carlos Chagas ajude a encontrar a
resposta: em São Paulo, 47% dos professores consideram que a saída para
seus problemas está na mudança de emprego. Ou seja, praticamente a
metade dos professores já não são professores. Estão professores por falta
de alternativa (A 3).
f) A estratégia voltada para o canal é aquela que valoriza o veículo da
comunicação. É muito freqüente que o senso comum considere o canal como
prova de veracidade de uma dada informação: Deu na televisão...
208
Pode-se usar mais de uma estratégia argumentativa no mesmo texto. No
entanto, uma será a dominante e a(s) outra(s) subdominante(s). Por exemplo, no
editorial de O Estado de S. Paulo citado no item d, temos uma estratégia voltada
para o código, combinada com uma referencial (citação do percentual de
professores que pretende abandonar o magistério).
Para tornar um texto convincente, pouco servem as manifestações de
sinceridade do enunciador ou as declarações de certeza expressas por construções
como tenho certeza, estou certo, creio sinceramente, afirmo com toda a
convicção, é claro, é obvio, é evidente. Num texto, não se prometem sinceridade
e convicção. Constrói-se o texto de modo que ele pareça sincero e verdadeiro.
A argumentação é exatamente a exploração de recursos com vistas a fazer o
texto parecer verdadeiro, a fim de levar o leitor a aderir à tese que ele defende.
209
Lição 18
Resumo
Leia o texto que segue:
Imagens do nosso planeta: na França, aconteceram eleições dentro
de uma perfeita calma, com a pitada de surpresa necessária para despertar
o interesse. No mesmo dia, em Ruanda (África Negra), 5 mil ou talvez 8 mil
hutus foram assassinados por soldados tutsis, essa mesma Ruanda que no
ano passado assistiu a um genocídio traduzido em meio milhão de cadáveres.
Ainda no mesmo dia, mas dessa vez na Itália, aconteceram eleições
regionais, enquanto nos Estados Unidos se descobria, com ânsia de vômito,
que a carnificina de Oklahoma City foi obra de americanos de verdade,
patriotas, totalmente brancos, que amam as árvores e os pássaros. Finalmente
em Tóquio, o número dois da seita Aum, Shinri Kyo, suspeito de ter
organizado o atentado com gás de combate ao metrô de Tóquio, foi
apunhalado por um fanático de extrema-direita.
É difícil para um jornalista descobrir suas âncoras e suas observações
entre tantas imagens incompatíveis, cujo espectro abrange desde a rotina
eleitoral à mais pura erupção de loucura coletiva. Devemos confessar que
às vezes temos certos escrúpulos de dedicar extensos comentários a
acontecimentos tão clássicos, simplistas e ordenados quanto às eleições
presidenciais, por exemplo, ao mesmo tempo em que a demência do planeta
nos faz assistir, de Tóquio a Michigan e a Ruanda, ao início do apocalipse.
Esses acontecimentos tão díspares merecem, no entanto, uma
interrogação comum. A cerimônia eleitoral tão terna, tão pouco romântica,
ocorrida no domingo não extrairia seu mérito precisamente do abominável
espetáculo que nos foi oferecido pelo mundo (Japão, Ruanda), quando a
democracia não esteve presente para erradicar os impulsos da morte e de
assassinato que devastam os homens e as sociedades humanas?
Sem dúvida, a democracia não tem nada de cômico. Falta-lhe talento.
Ela não conseguiria competir com o genial diretor teatral, trágico e sádico,
que joga centenas de milhares de crianças perdidas nas suaves colinas da
África tropical, em Ruanda. É verdade: falta brilho à democracia. Ela é
aborrecida, sem imaginação, repetitiva, medíocre. E no entanto...
No entanto, ela constitui a última proteção, tão frágil e poderosa ao
mesmo tempo, que as sociedades podem opor ao desencadear de suas
pulsões mais sombrias, mais diabólicas. Pulsões que vemos se desencadear
assim que saltam os marcos da democracia.
210
É o que ocorre em Ruanda, onde massacres se sucederam ao fracasso
do pacto democrático. No Japão, o crime do metrô foi perpetrado por uma
seita antidemocrática: militarizada, hierarquizada, fúnebre, secreta e mórbida.
E se a matança de Oklahoma City foi cometida num país absolutamente
democrático, os EUA, seus atores são homens que declararam guerra
principalmente à democracia. Esses “bárbaros” brancos, que se
autodenominam patriotas, querem voltar aos bons velhos tempos dos
pioneiros, do desbravamento das fronteiras e em seu ódio irracional por
Washington – quer dizer, pela lei democrática – matam centenas de cidadãos
ao acaso.
Nesse sentido é que continua sendo, sem dúvida, legítimo escrever
longos artigos sobre as eleições democráticas na França ou na Itália.
Precisamente para tentar lutar contra essas outras notícias do dia que, de
Ruanda a Michigan, só nos falam sobre o fascínio da morte. (LAPOUGE,
Gilles. O Estado de S. Paulo, 26/4/1995, A8)
Depois de ler o texto do começo ao fim, vemos que ele trata da legitimidade
de um jornalista escrever sobre eleições democráticas, pois a democracia é a
última proteção contra as pulsões da morte que assolam as sociedades.
Depois percebemos o movimento do texto: apresentação de imagens
conflitantes; indagação sobre a validade de escrever sobre aquilo que é rotineiro,
como eleições; discussão sobre o mérito da democracia; constatação de que a
democracia não é espetacular; afirmação de que ela é a última proteção contra
as pulsões da morte existentes na sociedade e ilustração com casos recentes;
validade de escrever sobre as eleições democráticas. Com base, nesse
movimento, pode-se dividir o texto em seis partes:
1ª dois primeiros parágrafos;
2ª terceiro parágrafo;
3ª quarto parágrafo;
4ª quinto parágrafo;
5ª sexto e sétimo parágrafos;
6ª oitavo parágrafo.
Os temas tratados em cada parte, já mais ou menos esboçados, quando
se analisou a marcha do texto, são os seguintes:
1ª parte: concomitância de acontecimentos contraditórios no mundo:
rotina eleitoral vs massacres e chacinas;
2ª parte: escrúpulos do jornalista em tratar de acontecimentos não
espetaculares, quando acontecimentos dramáticos ocorrem;
211
3ª parte: o mérito da rotina eleitoral surge do contraste com os impulsos
da morte;
4ª parte: ausência de uma dimensão espetacular da democracia;
5ª parte: democracia – última proteção contra as pulsões mais sombrias
da sociedade, como o comprovam todos os casos de massacres e chacinas;
6ª parte: validade de escrever artigos sobre eleições democráticas –
luta contra as pulsões da morte.
Um resumo desse texto poderia ser assim redigido:
Acontecimentos contraditórios ocorrem todos os dias no mundo: de
um lado, eleições realizadas na mais absoluta ordem; de outro, massacres e
atos terroristas. Um jornalista, diante desse quadro, sente escrúpulos em
tratar de acontecimentos não-dramáticos, como eleições.
O mérito da rotina eleitoral, entretanto, surge do contraste com os
acontecimentos que revelam os impulsos da morte. A democracia não tem
uma dimensão espetacular. No entanto, é a última proteção contra as pulsões
mais sombrias da sociedade, pois, como o comprovam recentes
acontecimentos, massacres e atos de terror são devidos à falta de
democracia ou ao ódio a ela. O que legitima, portanto, escrever artigos
sobre eleições democráticas é que eles fazem parte da luta contra o desejo
de matar.
Muitas vezes se indaga por que resumir um texto. O resumo permite
penetrar o pensamento do autor, discernindo o que é essencial e o que é acessório,
compreender bem o texto e apresentar, com outras palavras, o sentido do que
foi lido. Além disso, permite-nos flagrar a progressão das idéias nucleares do
texto, a correlação entre elas e o jogo argumentativo que as envolve.
Antes de explicitar o que é um resumo, comecemos por dizer o que ele
não é:
a) Um resumo não é um plano, nem um conjunto de notas dispostas em
ordem. Não pode ser redigido em estilo telegráfico. Ao contrário, deve ser
inteiramente redigido. É necessário que ele seja claro, lógico e bem encadeado.
É preciso lembrar que ele é escrito para que outra pessoa o leia. Por isso, deve
ser compreensível. Se o leitor precisar consultar o texto original para compreendê-
lo, não tem ele nenhum valor, pois não é explícito.
b) Um resumo não é uma colagem de fragmentos do texto original, um
mosaico de frases ou expressões do autor, uma montagem de citações do texto
a ser resumido, uma justaposição de trechos do original. Num resumo, o que se
212
faz é compreender o pensamento do autor e exprimi-lo com suas palavras. Dizer
que o resumo não é colagem não significa, no entanto, que não se possa usar
nenhuma palavra ou expressão do texto original. Essa exigência seria absurda.
A procura de sinônimos que substituam as palavras usadas pelo autor e o recurso
a perífrases costumam tornar o estilo artificial e produzir contra-sensos. É
descabido, por exemplo, se o autor usou diversas vezes a expressão mass-
media, sentir-se obrigado a substituí-la por meios de comunicação de massa.
Se o texto é bem escrito, as palavras são bem escolhidas e certas expressões
exprimem, de maneira admirável, certos conceitos, etc. O que não se deve fazer
é reproduzir frases ou segmentos de frases, ainda mais sem aspas.
c) Um resumo não é uma redução mecânica do texto original, o que significa
que cada parte dele não tem que corresponder necessariamente a uma dada
parte do texto original. O defeito mais comum da redução mecânica é construir
um resumo com tantos parágrafos quantos forem os do texto original. Ora, o
que acontece, nesses casos, é que se tem uma justaposição de parágrafos
insignificantes, em que se misturam o essencial e o acessório. O resumo deve ser
claro, coerente, hierarquizado, centrado sobre aquilo que é essencial.
d) Um resumo não é um comentário, nem um julgamento de valor. Nele, é
fundamental que haja submissão ao pensamento do autor, fidelidade ao sentido
do texto original. Mesmo que se julgue que as idéias do autor não são corretas,
que seus argumentos não são adequados, quem resume não pode fazer objeções,
nem críticas. Da mesma forma, não cabe aprovação àquilo com que se concorda.
Num resumo, não deve aparecer nada que não esteja no texto, nem mesmo
para justificar, explicar ou ilustrar o que o autor disse.
e) Um resumo não é uma análise, em que se explica o que o autor quis
dizer, em que se discute o modo de argumentação, em que se fazem observações
pessoais sobre o texto, etc. Um resumo respeita a ordem das idéias adotadas
pelo autor, dá uma versão condensada, mas fiel do texto, na progressão
estabelecida no original. Em síntese, um resumo não é uma paráfrase, ou seja,
não é um comentário, uma explicação e uma interpretação do texto, nem uma
tradução dele em outras palavras. Nele é preciso escolher o essencial e omitir o
acessório.
Um resumo é um texto redigido com períodos completos que condensa
numa determinada proporção um texto mais longo, sem acrescentar-lhe nenhum
elemento pessoal, e cuja articulação corresponde à organização geral do texto
213
original. Nas provas e exames, recomenda-se, em geral, que o tamanho do
resumo corresponda a ¼ da extensão do texto a ser condensado.
Muitas pessoas pensam que resumir é riscar o que parece secundário e
unir os fragmentos que não foram eliminados. No entanto, um resumo é uma
condensação que mostra uma compreensão do texto e isso só se demonstra por
meio de uma formulação pessoal. É preciso apresentar, com suas próprias
palavras, os pontos relevantes do texto. A reprodução de frases revela, em
geral, que o texto não foi compreendido.
Repitamos com outras palavras o que é um resumo. É uma redução do
texto original, procurando captar suas idéias essenciais na progressão e no
encadeamento que aparecem no texto. Por isso, para resumir é preciso estar
atento a três aspectos do texto:
a) suas partes;
b) sua progressão;
c) a conexão entre elas.
Nas partes do texto, é preciso discernir a importância relativa dos
elementos, escolhendo o que deixar de lado, para pôr em relevo o que deve
aparecer. Por outro lado, é preciso perceber a estrutura do texto, ou seja, a
progressão das idéias e seu encadeamento.
Um resumo será sempre redigido em prosa e obedecerá mais ou menos
às características do texto dissertativo. Isso significa que o resumo de uma
narração não será redigido como uma pequena narração, mas como a
apresentação do assunto nela tratado.
Para elaborar um bom resumo é necessário, antes de mais nada,
compreender o sentido global do texto. Por isso, não se pode ir resumindo à
medida que se vai fazendo a primeira leitura.
O grau de dificuldade para resumir um texto deve-se:
a) à complexidade do texto (vocabulário muito técnico, complexa
estruturação sintático-semântica, relações lógicas muito sutis, assunto
desconhecido);
b) à falta de competência do leitor (baixo grau de amadurecimento
intelectual, pequeno repertório de informações, nenhuma familiaridade com o
tema).
O uso de procedimentos apropriados, no entanto, pode reduzir as
dificuldades. Os passos de um resumo são aqueles que seguimos para resumir o
texto com que abrimos essa lição.
1. Ler, pelo menos uma vez, o texto inteiro. Como o texto não é um
aglomerado de frases, o leitor precisa ter noção do todo, para entender o
214
significado preciso de cada uma das partes. A preocupação dessa(s) leitura(s) é
tentar apreender o tema geral do texto, é responder à pergunta de que trata o
texto?
2. Apreendido o tema geral do texto, ler outra vez, agora com interrupções,
procurando o significado de palavras desconhecidas, buscando compreender
as frases mais complexas (as muito longas, as que contenham inversões, etc.),
dando especial atenção às palavras coesivas, isto é, àquelas que estabelecem
conexões ou retomam o que foi dito (por exemplo, assim, mas, por conseguinte,
seu, isso, ele, aqui). Ao verificar as conexões entre as partes, percebe-se o
movimento do texto, sua progressão, o encadeamento das idéias.
3. Em seguida, segmentar o texto em unidades temáticas. Se o texto é
pequeno, o primeiro critério pode ser a divisão em parágrafos. No entanto,
cabe lembrar que a paragrafação é apenas um indicador de divisão. Deve-se
tomá-la no início como um guia para encontrar uma segmentação mais adequada
do texto. No exemplo com que abrimos essa lição, juntamos num só bloco
temático, por exemplo, o primeiro e o segundo parágrafos, porque em ambos o
autor opunha uma eleição rotineira a um ou mais eventos que levavam à morte
muitas pessoas. Da mesma forma, unimos numa só parte os parágrafos sexto e
sétimo, porque naquele se afirma que a pulsão da morte aparece, quando se sai
fora dos marcos democráticos, e neste se ilustra a afirmação anterior.
4. Extrair os temas de cada uma das partes. Conforme explicamos no
capítulo referente a temas e figuras, o tema é um termo abstrato, que categoriza
vários elementos de natureza concreta. O trabalho de resumir um texto consiste,
antes de mais nada, em apreender temas. O resumo de um texto deve ser feito,
pois a partir dos temas que ele contém, de forma a dizer o essencial de cada
parte.
5. Fazer a redação final com suas próprias palavras. Nela, apresentam-se
os temas de cada parte, encadeados na progressão em que aparecem no texto,
respeitando-se as relações estabelecidas no texto entre eles.
Na redação final, deve-se, no primeiro parágrafo, apresentar uma visão
de conjunto do texto a ser resumido: assunto/fato, autor, lugar, época/ocasião/
data, causa, finalidade e, se necessário, circunstâncias mais notórias.
Por outro lado, é importante, principalmente quando se condensa um texto
longo, que o resumo seja estruturado em parágrafos, pois eles deixam entrever
o plano da condensação realizada.
215
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EXERCÍCIOS
220
221
Lição 1
Considerações sobre a noção de texto
Exercícios
QUESTÃO 1
Como se viu, num texto, todas as partes são solidárias, isto é, o significado
de um segmento define-se pela relação que mantém com os demais. Esse dado
não pode ser desconsiderado tanto na leitura enquanto na redação. Quem lê
não entenderá o significado do texto se não perceber as correlações entre cada
uma de suas partes. Quem escreve não será compreendido se não for capaz de
articular com coerência os diferentes segmentos constitutivos do texto.
O fragmento que segue deverá ser usado como base para esta primeira
questão:
a) sintetize o seu significado em aproximadamente quatro linhas;
b) acrescente-lhe um parágrafo de cinco a dez linhas que o complemente
com coerência.
Uma paisagem poderá ser bela, graciosa, sublime, insignificante ou feia,
porém jamais será risível. Riremos de um animal, mas porque teremos
surpreendido nele uma atitude de homem ou certa expressão humana.
Riremos de um chapéu, mas no caso o cômico não será o pedaço de feltro
ou palha, senão a forma que alguém lhe deu, o molde da fantasia humana
que ele possui. Como é possível que fato tão importante, em sua simplicidade,
não tenha merecido atenção mais acurada dos filósofos? Já se definiu o
homem como um animal que ri. Poderia também ter sido definido como
um animal que faz rir, pois se o outro animal o conseguisse, ou algum objeto
inanimado, seria por semelhança com o homem, pela característica impressa
pelo homem ou pelo uso que o homem dele faz. (Henri Bergson, O riso,
apud FGV, 1991)
QUESTÃO 2
(CEAF-FGV) – Crie um tópico frasal pertinente e que, de forma sintética,
possa dar conta do assunto desenvolvido no parágrafo que se segue.
Em dias melhores, o próprio rei Fahd, da Arábia Saudita, chegou a gastar
6 milhões de dólares em uma única noitada. Desde que o Iraque invadiu o
Kuwait, porém, os milionários árabes desapareceram de cena. O Carlton,
222
famoso cassino de Cannes, só salvou o faturamento de agosto graças ao
azar do xeque Eynanlan, que pouco antes da crise perdeu 16 milhões de
dólares. Com a escassez de ricaços árabes, as casas de jogos de da Riviera
francesa, voltaram suas esperanças agora para o azar dos milionários
japoneses. (Veja, setembro de 90, adaptado)
QUESTÃO 3
Num texto, o significado de cada parte não é autônomo. Prova disso, é o
que vem a seguir.
a) Fica proibido o uso da palavra liberdade, a qual será suprimida dos
dicionários.
Fora de contexto, que sentido se pode dar a esse trecho?
b) observe agora o mesmo trecho, inserido no contexto que vem transcrito
abaixo:
Fica proibido o uso da palavra liberdade, /a qual será suprimida dos dicionários
/e do pântano enganoso das bocas./ A partir desse instante/ a liberdade será
algo vivo e transparente/ como um fogo, ou um rio,/ ou como a semente do
trigo,/ e a sua morada será sempre/ o coração do homem.
(Thiago de Mello. Estatutos do Homem)
Procure interpretar o sentido da mesma passagem dentro do novo
contexto.
QUESTÃO 4
Como as sociedades complexas são divididas em grupos movidos por
interesses diferentes, há palavras que, para um grupo, têm valor negativo; para
outro, valor positivo. Mais uma vez, é o contexto que confere positividade ou
negatividade a palavras desse tipo.
Redija um texto em que a palavra “sem-terra” tenha um valor positivo e
um em que apresente um valor negativo.
QUESTÃO 5
Quando uma frase ou uma expressão é ambígua, com muita freqüência o
contexto pode desfazer a ambigüidade. Observe a frase que segue:
Os participantes da gincana acharam a estrada intransitável.
223
Fora de contexto, a frase pode significar que os participantes da gincana
consideraram a estrada intransitável ou que localizaram a estrada intransitável.
Inscrita num contexto, porém, a frase pode perder a ambigüidade como
se pode notar a partir do exemplo que segue:
Na opinião dos repórteres esportivos, a estrada de acesso à Praia Vermelha
era transitável. Não foi essa, porém, a opinião dos participantes da gincana,
já que (eles) acharam a estrada intransitável.
A frase que segue é ambígua: Naquele dia eu soube o que é medo de
ladrão.
Inscreva essa frase dentro de um contexto, para que ela perca a
ambigüidade.
QUESTÃO 6
Tapando-se o A e o C dessa ilustração, o termo intermediário da seqüência
vertical é lido como o número treze (13);
Tapando-se o 12 e o 14, o mesmo termo, na horizontal, é lido como a
letra B.
Esse artifício se presta para ilustrar um dado fundamental para se representar
o significado de um enunciado dentro de um texto. Qual é esse dado e como a
ilustração pode ser útil para explicá-lo?
224
Lição 2
Variação lingüística, modalidades de linguagem
e produção do texto escrito
Exercícios
QUESTÃO 1
O trecho que segue, aproveitado de um Vestibular da Unicamp, foi extraído
de um debate que sucedeu à palestra do poeta Paulo Leminski “Poesia: A Paixão
da Linguagem”, proferida durante o curso “Os Sentidos da Paixão” – Funarte,
1986. Trata-se de um texto oral, permeado, pois, de vários traços lingüísticos
típicos dessa variante.
Procure transcrevê-lo, traduzindo-o para a linguagem escrita culta.
Estudei durante seis anos muito a vida de um paulista e fiz um filme sobre
ele, que é o Mário de Andrade, um puta poeta muito pouco falado pelas
ditas vanguardas modernistas. (...) Hoje em dia, felizmente, já existem vários
trabalhos, há muita gente reavaliando a poética do Mário, que ela é muito
mais importante e profunda do que aparentemente pareceu nestes últimos
anos. Estudando o Mário, eu descobri que o Mário foi um exemplo do cara
que morreu de amor, mas de amor pelo seu povo, pelo seu país, pela sua
cultura. (...) Um outro cara que eu também fiz um filme é o Câmara Cascudo.
Um cara como o Câmara Cascudo morre, os jornais dão uma notinha desse
tamanhinho, escondidinho, um cara que deveria ter estátua em praça pública,
devia ser lido, recitado. (Os Sentidos da Paixão, p. 301)
QUESTÃO 2
A linguagem publicitária, no intuito de seduzir o potencial comprador do
produto anunciado, costuma fazer uso da variante lingüística típica desse grupo
de consumidores. É o que ocorre com o texto que segue, dirigido para a grande
massa de vestibulandos de todo o país, jovens dominantemente enquadrados na
faixa etária entre 17 e 19 anos.
Você vai supor que o mesmo tipo de anúncio publicitário queira atingir os
candidatos ao exame de admissão ao Curso de Preparação à Carreira
Diplomática do Instituto Rio Branco. Promovendo as adaptações necessárias
tanto no conteúdo quanto na forma de linguagem, redija um texto análogo ao
que vem a seguir.
225
É massa, brother
Brother, dentro dessa nova edição do Vestibular 500 Testes tem tudo para
que o próximo vestiba role na maior.
Só de português são 80 questões, sendo 50 testes e 30 escritas.
Fora as questões de física, química, biologia, história, geografia, matemática
e inglês.
Ah, tem uma lista de livros e uma série de dicas que você precisa ficar por
dentro antes de encarar os exames.
Vestibular 500 Testes, especial do Guia do Estudante.
Desencana, brother.
Vestibular agora é manha.
(Veja, São Paulo, 23.10.91, p. 13)
QUESTÃO 3
Observe o texto que segue:
Comunicado de Imprensa
O Governo brasileiro acompanha com preocupação os desdobramentos da
tentativa de tomada de poder pela força na Venezuela, ocorrida hoje de
madrugada.
Ao manifestar o seu compromisso inequívoco com a democracia e o estado
de direito, o Governo brasileiro reitera o seu repúdio a toda e qualquer ação
que pretenda usurpar os poderes institucionais legitimamente constituídos, e
espera o pronto estabelecimento da normalidade no país vizinho e amigo.
O Governo brasileiro expressa o seu apoio à manutenção da paz e da ordem
institucional e democrática da Venezuela, na plena vigência dos direitos
humanos e das liberdades individuais.
Brasília, 27 de novembro de 1992.
Como se nota, no Comunicado de Imprensa transcrito acima, usa-se uma
linguagem formal, sem afetação e sem rebuscamentos de estilo que comprometam
a clareza do comunicado, a objetividade da posição assumida perante o
acontecimento e a revelação dos dados de que se tem notícia.
Tomando como modelo o texto acima transcrito, usando a mesma variante
lingüística aí explorada, tente redigir um comunicado com as seguintes instruções:
• manifestação de repúdio à tentativa de golpe de Estado na fictícia
República Democrática de San Martín;
• manifestação de apoio ao Presidente Jesus Castillejo e a seu governo;
226
• declaração de que o Brasil apoiou convocação de reunião do Conselho
Permanente da Organização dos Estados Americanos;
• o Brasil se põe em defesa da democracia e dos direitos humanos,
conforme carta da OEA.
QUESTÃO 4
No texto que segue, ocorre a exploração curiosa de uma variante lingüística:
o produtor do texto veste a máscara lingüística de um grupo social, com o
propósito de ridicularizá-lo. Trata-se de um falante da variante culta do português
que, com intenção de parodiar, simula o uso de uma variante típica de grupos
jovens urbanos pouco afeitos ao conhecimento da cultura erudita.
MASSA!
Pô Erundina, massa! Agora que o maneiro Cazuza virou nome num pedaço
aqui na Sampa, quem sabe tu te anima e acha aí um point pra botá o nome
de Magdalena Tagliaferro, Cláudio Santoro, Jaques Klein, Edoardo de
Guarnieri, Guiomar Novaes, João de Souza Lima, Armando Belardi e
Radamés Gnattali. Esses caras não foi cruner de banda a la ‘Togloditas do
Sucesso’, mas se a tua moçada não manjar quem eles foi dá um look aí na
Enciclopédia Britânica ou no Groves International e tu vai sacá que o astral
do século 20 musical deve muito a eles.
Júlio Medaglia, di-jei do Teatro Municipal do Rio de Janeiro (São Paulo, SP)
(“Painel do Leitor”, Folha de São Paulo, 4.10.90)
Você vai inverter a orientação argumentativa do texto, isto é, criticar o
elitismo da posição do maestro Júlio Medaglia, alegando que – ao lado dos
grandes nomes da música brasileira – também merecem espaço os seus
representantes populares. Quanto à variante lingüística, você vai fazer o avesso
do que fez o maestro, isto é, simular o uso de uma variante lingüística afetada e
preciosista com intenção de parodiá-la.
QUESTÃO 5
O uso da variante lingüística culta de maneira afetada e pedante produz
efeitos tão adversos quanto o seu uso descuidado e negligente. Na Literatura,
não tem sido incomum a construção de personagens que falam excessivamente
empolado, caracterizando-se, por isso, como figuras caricatas. É o que ocorre
com Aldrovando no conhecido conto de Monteiro Lobato “O Colocador de
Pronomes”.
O trecho que segue é parte de um ofício que Aldrovando remete ao
Congresso, pedindo leis repressivas contra os desacatos às normas do idioma.
227
– Leis, Senhores, leis de Dracão, que diques sejam, e fossados, e alcáçares
de granito prepostos à defensão do idioma. Mister sendo, a forca se restaure,
que mais o baraço merece quem conspurca o sacro patrimônio da sã
vernaculidade, que quem ao semelhante a vida tira. Vede, Senhores, os
pronomes, em que lazeira jazem... (Monteiro Lobato, Textos escolhidos.
Por José Carlos Barbosa Moreira. 3 ed. Rio de Janeiro, Agir, 1972. p. 100 –
Coleção Nossos Clássicos – vol. 65)
Procure reescrever o trecho de Aldrovando, usando a linguagem culta
mas sem afetação, de modo que ela possa ser compreendida sem esforço pelos
habituais leitores dos nossos grandes jornais.
QUESTÃO 6
Há circunstâncias de comunicação que, dada a solenidade que envolvem,
exigem um uso mais cuidadoso e apurado da linguagem. Falar em público é uma
dessas ocasiões, como foi o caso do reeducando do grande presídio do Carandiru
em São Paulo, incumbido de fazer a apresentação de um “show” da atriz Rita
Cadillac.
Eis como o médico Dráuzio Varella transcreve um trecho dessa
apresentação:
Prezados reeducandos deste estabelecimento penal o humilde locutor que
vos dirige o verbo tem a honra de anunciar esta grande artista figurativa da
televisão. Musa indomável da arte dançarina. Aquela que foi a bailarina
crooner do impredizível Chacrinha, que Deus o tenha. Nesse momento
festivo, convido para adentrar ao palco a madrinha da Casa de Detenção:
Rita Cadillac! (VARELA, Dráuzio. Estação Carandiru. São Paulo.
Companhia das Letras, 1999, pág. 77)
a) O uso da variante lingüística escolhida pelo reeducando foi apropriada?
Comente sua resposta.
b) Dependendo da resposta dada em a, reescreva o trecho, fazendo as
adaptações lingüísticas exigidas pela situação.
228
Lição 3
A propósito da noção do erro
Exercícios
QUESTÃO 1
Não é muito comum um falante nativo cometer erros que violam as regras
do sistema lingüístico, tornando a frase agramatical. Mas, por descuido ou
confusão, esse tipo de erro não deixa de ter algum percentual de ocorrência.
Nos trechos que seguem, ocorre algum tipo de agramaticalidade, seja do
nível da frase, seja no do discurso. Pelo contexto, muitas vezes é possível presumir
o que o falante pretenderia dizer. Tente, com base nessa presunção, reescrever
esses trechos reconstruindo um de seus possíveis sentidos.
I – Alta autoridade do governo paulista garantiu ontem que as
investigações para apurar os responsáveis pelo seqüestro do ex-vice
presidente do Bradesco, Antônio Beltran Martinez, terão
prosseguimento, mesmo que fique comprovada a participação de
“pessoas influentes e importantes”. “Tudo aquilo que a polícia
necessitar de meios para chegar a esse objetivo, ela terá a
responsabilidade de apurar até o fim, doa a quem doer esses fatos”.
(Diário do Povo, 9.10.87, apud Unicamp 87. Declarações de uma
alta autoridade do governo)
II – Como as pesquisas médicas apontam, entre outras desgraças, que
há uma relação direta entre doenças respiratórias e fumo.
III – Não pude ir até a famosa Londres, como estava com pressa de voltar
ao Brasil.
IV – Em conseqüência da alta produtividade agrícola daquela região, que
colheu, só este ano, mais de duas toneladas de grãos que nos dois
anteriores.
QUESTÃO 2
O erro tido como desvio das normas da língua padrão é muito mais comum
que todos os outros.
229
Em todos os trechos que seguem ocorre esse tipo de desvio. Reescreva-
os, efetuando a devida adequação à norma culta da língua.
I – Apesar das dificuldades que ora passa o País, temos que investir
para a consolidação da área de comunicação científica nacional e
internacional. (Num ofício da presidência da Intercom para
pesquisadores na área de Comunicação)
II – Le Bistangô, o restaurante francês que você vai e sempre volta.
(Publicidade Rádio Musical FM 105,9, 25/10/91)
III – Para ele, tais pressões partiram de um diretor da Folha que não
lembro o nome e de políticos ligados a Collor.
(Folha de S. Paulo, 17/10/90, p. A-9. Declarações do Gov. Fleury
sobre possível envolvimento da polícia no caso do seqüestro de Abílio
Diniz)
IV – Bancada evangélica: Deus os perdoe.
(Bóris Casoy, referindo-se à movimentação da bancada evangélica
para inocentar o deputado João de Deus Antunes (PPR-RS), ontem
no “TJ Brasil” – do SBT (Folha de São Paulo, 4/5/94, p. 1.2)
V – É estranho essa história do Luiz Antônio Fleury Filho arredar o pé.
[(Kid Vinil (músico) sobre a decisão de Fleury não participar de
debate político pela TV na campanha sucessória (Folha de São
Paulo, 20/11/90)]
VI – Quem também esteve no autódromo de Donington foi o rei Hussein,
da Jordânia. (...) O rei sorriu muito e falou pouco. Os carros da
Williams foram os que mais o agradaram. (Folha de S. Paulo,
13/4/93, p. 4)
VII – A Universidade é muito mais eficiente que a indústria porque ela é
o único organismo da sociedade que pode especular sem grande
ônus. A Universidade é o único organismo que você pode abandonar
uma pesquisa sem nenhum trauma (...). (Apud Unicamp 88)
VIII – Uma casa, onde na frente funcionava um bar, foi totalmente destruída,
por um incêndio, na madrugada de ontem. (O Liberal, Belém,
27/9/89, apud Unicamp 88)
230
QUESTÃO 3
Os erros de ortografia são inocentes por um lado e comprometedores
por outro. Inocentes porque, na grande maioria dos casos, não prejudicam em
nada a compreensão do enunciado; comprometedores porque, sobretudo certos
tipos de erro, desqualificam o enunciador, criando dele a imagem de quem não
tem familiaridade com a língua escrita.
Tente corrigir os erros ortográficos contidos nas passagens que seguem:
I – Muitos costumam mudar de comportamento e se mostrar mau
humorados. (Jornal da Tarde, 23/06/93, p. 12)
II – Calmo e sorridente, mas sem o crucifixo no pescoço – que usa
desde que decidiu estudar para ser padre –, Mequinho não exitou
nas primeiras jogadas, nem pareceu surpreendido pela escolha do
rival, a agressiva Defesa Holandesa.
(Folha de S. Paulo, 03/03/91, p. 7.6)
III – (Unicamp-89)
a) Os atuais ministros e prefeito são amisíssimos de longa data.
b) Mais da metade desses policiais extrapolam os limites do dever
por serem mau preparados.
c) Desde o início, o animal preferido em carrosséis é o cavalo, mas
há excessões.
IV – O prefeito é obcecado por obras faraônicas, o que paraliza o
desenvolvimento de outros setores com que seus pretensiosos planos
se incompatibilizam.
V – (Fuvest) No último concerto da orquestra sinfônica, houve fraglantes
discriminações entre os convidados, apesar de ser uma festa
beneficiente.
VI – (Fuvest) A insipiência científica do povo levou-o a taxar de feiticeiros
os expertos em astronomia.
VII – Esse maltrato que a língua sofre não passa de um processo de
renovação. (Revista Imprensa, junho 1990, n. 34, p. 15)
VIII – Embora quizesse pôr o caso em discussão hesitou muito ao perceber
o constrangimento de todos.
231
QUESTÃO 4
Há certos usos lingüísticos que, apesar de já freqüentes na língua culta
escrita, são ainda considerados errados pela tradição gramatical.
Assim, ao lado dos usos canônicos e tradicionais, vão ganhando espaço
usos variantes. Nesses casos, em se tratando de textos que devem ser escritos
na norma culta, é mais aconselhável optar pelo uso canônico, mesmo por uma
questão de preservar o produtor do texto de possíveis contestações incômodas.
Os trechos que seguem contêm alguns desses casos desviados do uso
prescrito pela tradição. Reescreva-os, adequando-os às prescrições tradicionais.
I – A solicitação da visita do nosso representante não implicará em
compromisso de contratação dos nossos serviços.
II – Poucos presidentes custaram tanto para formar o Ministério.
III – O socorro demorou muito para chegar no local do sinistro.
IV – De domingo, não há expediente.
V – Foi o melhor filme que assistimos nos últimos anos.
VI – Qualquer repórter nosso conhece melhor o assunto, vai nos locais e
entrevista as pessoas certas e faz um matéria dez vezes melhor.
(LEMOS, Carlos. Revista Imprensa, janeiro de 1995, n. 88 p. 60)
QUESTÃO 5
Um erro lingüístico constrangedor consiste em usar uma palavra em lugar
de outra por confusão resultante da semelhança fonética entre elas ou de outros
tipos de falsas associações.
Cada um dos trechos a seguir contém esse tipo de erro. Transcreva-os,
usando a palavra apropriada.
I – O paciente insistiu com o médico para tomar anestesia peledural
em vez de anestesia geral.
II – Devido a intensas filas formadas no último dia 25, a UNIP prorrogou
suas inscrições até o dia 06.12.94. (comunicado em Folha S. Paulo,
1994)
III – Hoje é dia de despedida, com muito entretendimento.
232
(Locutor da Rádio Bandeirantes FM, 28.12.91, às 12h 15min).
IV – Achei muita falta de personalidade de sua parte você não ter tido a
coragem de sustar em público as acusações que você fez em
particular.
V – Foi grande a sua decepção ao receber, depois de vinte anos de
trabalho na firma, o aviso breve.
VI – O plano de reurbanização não quer mais saber da construção de
casas germinadas.
VII – Se o caso você chegar antes, por favor deixe um recado na portaria.
VIII – O centro-avante Viola do Corinthians, guincha para comemorar seu
gol, que chamou de “porco”, em alusão ao símbolo do Palmeiras.
(Frase de Folha de S. Paulo citada na Revista Imprensa, julho de
1993, n. 70, p. 50)
QUESTÃO 6
Um erro pouco comentado ou até mesmo ignorado é o que consiste em
criar no interior do discurso confusões de sentido, obscuridades, ou até mesmo
o “nonsense”. Trata-se de um erro perturbador, já que dificulta ou impede a
compreensão do enunciado.
Os trechos que seguem contêm esse tipo de erro. Procure presumir, a
partir de dados do contexto, o sentido que o autor queria produzir e reescreva
cada uma das passagens, eliminando essas conveniências.
I – As videolocadoras de São Carlos estão escondendo suas fitas de
sexo explícito. A decisão atende a uma portaria de dezembro de 91,
do Juizado de Menores, que proíbe que as casas de vídeo aluguem,
exponham e vendam fitas pornográficas a menores de 18 anos. A
portaria proíbe ainda os menores de 18 anos de irem a motéis e
rodeios sem a companhia ou autorização dos pais.
(Folha Sudeste 06/06/92, apud Unicamp 93)
II – O povo não só quer o impeachment desse aventureiro chamado
Collor, como o confisco dos bens nada honestos de Sr. Paulo César
Farias e companhia. E que a esse PFL e ao Brizola (cuja ficha de
filiação ao PDT já rasguei) reste a vingança do povo...
(L.A.N. – Painel do Leitor, Folha de S. Paulo, 30/07/92, apud
Unicamp 93)
233
III – O ex-prefeito de Sonora, J.C.C., apenas aguarda os primeiros
pronunciamentos da Justiça e do Tribunal de Contas para decidir se
responde ao processo por desvio de CR$ 130 milhões em carne e
osso ou desaparece, seguindo exemplo de um colega de corrupção.
J.C.C. corre dois riscos: ter que devolver o dinheiro a ainda ir para
a cadeia. São motivos suficientes para pensar em pegar a estrada.
(Bastidores, Diário da Serra, Campo Grande, 26-27/9/93, apud
Unicamp 95)
IV – Zélia Cardoso de Melo decidiu amanhã oficializar sua união com
Chico Anysio. (A Tarde, Salvador, 16/9/94, apud Unicamp 95)
QUESTÃO 7
Muitos erros lingüísticos se devem ao fato de que o enunciador, por
equívoco de análise, presume ou intui uma certa forma de estruturação da frase
que, numa leitura mais calculada, não se sustenta.
Reescreva as frases que seguem, corrigindo os erros nela contidos.
I – É exatamente essa grande maioria que chamamos abstratamente
de povo. São os cidadãos humildes, que vivem de pequenos serviços
na periferia das grandes cidades(...)
São para esses cidadãos anônimos, que ganharam personalidade
dia 15 de novembro, que o novo governo deverá estar voltado.
(Painel da Folha de S. Paulo, 19/11/89, apud Unicamp 90)
II – Malcom Browne, também da Associated Press, deveria ter impedido
que o monge budista em Saigon não se imolasse, sentado e ereto,
impedindo o mundo de ver o protesto em cuja foto encontrou seu
maior impacto? (Caio Túlio Costa, Folha de S. Paulo, 17/03/91, apud
Unicamp 92)
III – O trabalho nesses imensos empreendimentos prosseguiu no século
XIV e ainda mais além, mas já não eram o principal foco de arte.
(GOMBRICH.E.H. A História da Arte. 4 ed. Rio de Janeiro, Zahar
Editores, 1985, p. 155)
IV – Representantes do sindicato do setor imobiliário reuniram-se em
São Paulo, onde foram discutidos, entre outros assuntos, a concessão
de crédito para a casa própria.
234
V – São por atitudes como essa que o Congresso brasileiro goza hoje de
credibilidade cada vez mais escassa e diminuta. (Folha de S. Paulo,
22/03/91, p. 1.2)
VI – Graves problemas são estes, mas a circunstância os fazem ainda
maiores.
VII – “Carlos Lacerda não veio; veio eu”.
Até hoje a vaia não acabou.
Episódio narrado pelo comentarista político Newton Carlos. O fato
ocorreu com ele mesmo em Belo Horizonte perante um auditório
superlotado, ansioso à espera da presença de Carlos Lacerda. Este,
afônico, mandou em seu lugar o então novato e inexperiente repórter
da Tribuna da Imprensa, Newton Carlos, que, nervosíssimo, iniciou
a palestra com a frase acima. (Revista Imprensa, janeiro de 1995,
n. 88, p. 61)
VIII – COMO ESCREVER
Olho vivo para não maltratar o português. Preste atenção ao
enunciado. Se fugir do tema, copiar o texto apresentado ou fazer
uma narração (relato de uma história) onde é pedida uma dissertação
(defesa de uma idéia), a redação será anulada. (Folha de S. Paulo,
28/11/91, Caderno Fuvest, apud Unicamp 91)
IX – Tanto o vocábulo “despida” quanto “pelada” significam praticamente
a mesma coisa, mas as impressões que provocam em cada um
desses termos são bem diferentes.
QUESTÃO 8
Entre os erros lingüísticos, a hipercorreção é especialmente inconveniente,
pois é aquele que se comete com a preocupação de acertar. Baseado em falsas
pressuposições, o enunciador imagina estar seguindo o rigor da língua culta e, na
verdade, está se opondo a ele. Nos itens que seguem, há esse tipo de erro.
Procure corrigi-los.
I – Cada um contribue com sua parte.
II – Não morava longe do lougradouro.
III – Não se tratavam de interesses que favoreciam apenas a cúpula do
clube mas a todos os seus sócios.
235
IV – Hajam as condições que houverem, o jogo não será adiado.
V – Eu penso de que não há mais clima para esse tipo de discussão.
VI – Quantos anos fazem que eles não dão notícia!
QUESTÃO 9
Erros motivados por analogia presumida entre certas formas da língua são
também muito comuns.
Reescreva as passagens que seguem, corrigindo-as.
I – A entrevista do governador (Qüércia) ontem no Palácio dos
Bandeirantes foi conduzida por ele de modo a insinuar que faltou
equilíbrio emocional ao candidato do PDS no episódio. Essa tática
deverá ser mantida pelo governador todas as vezes em que o assunto
vir à tona nos próximos dias. (Folha de São Paulo, 20/11/90)
II – Um grupo de defesa dos direitos civis ameaçou intervir se o juiz
Mike McSpadden ir adiante com seu plano de aprovar o pedido de
castração. (Folha de São Paulo, 13/02/92, apud Unicamp 93)
III – Para reinvindicar, eles são mais que pretenciosos.
IV – A edificação da casa terá início, quando eu reahaver todo o dinheiro
investido em outros imóveis.
V – Aconselhou-os a que intretessem as crianças com boas leituras
durante a aula vaga.
VI – A polícia não interviu no seqüestro e se tivesse intervisto teria sido
pior.
VII – Se você requiser os documentos imediatamente, ainda é possível
não estourar o prazo.
VIII – Quem ver a redação da lei, notará que existem lá falhas imperdoáveis.
IX – Ao descer da escada, tropeçou nos degrais.
X – Mandou abrir uma champanha para comemorar a vitória do seu clube.
XI – Grande parte dos nossos jogadores de futebol está atuando em times
extrangeiros.
236
Lição 4
A heterogeneidade lingüística
Exercícios
QUESTÃO 1
A partir da depreensão do ponto de vista explícito neste fragmento de
O Príncipe de Maquiavel e de sua confrontação com a memória que se tem
de outros discursos a respeito do mesmo tema, tente expor, num pequeno
fragmento dissertativo, qual é o ponto de vista com que esse texto está
polemizando.
Deve um príncipe, portanto, não se importar com a reputação de cruel, a fim
de poder manter os seus súditos em paz e confiantes, pois que, com
pouquíssimas repressões, será mais piedoso do que aqueles que, por muito
clementes, permitem as desordens das quais resultem assassínios e
rapinagens. Estas atingem a comunidade inteira, enquanto que os castigos
impostos pelo príncipe atingem poucos. E dentre todos os príncipes, é ao
príncipe novo que é impossível esquivar-se à reputação de cruel, por
oferecerem os Estados novos muitos perigos. Virgílio, diz pela boca de Dido:
Res dura, et regni novitas me talia cogunt
Morili, et late fines custode tueri
(As circunstâncias duras, e o fato de ser recente a minha realeza, constrangem-
me ao rigor e à fortificação das fronteiras. Eneida, I, p. 563-564)
Deve ele, entretanto, ser cauto no crer e no agir e não temer a própria
sombra; e proceder de maneira a que, temperadas as suas ações com a
prudência e a humanidade, a confiança demasiada não o torne incauto e a
desconfiança exagerada não o torne intolerável.
Nasce disso uma questão, a saber: é melhor ser amado que temido ou o
contrário? Responder-se-á que se desejaria ser uma e outra coisa; mas
como é difícil casá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando
se haja de optar por uma das alternativas. É que dos homens pode-se dizer
geralmente o seguinte: que são ingratos, volúveis, dissimulados, esquivadores
dos perigos, ambiciosos de ganho; que, enquanto os beneficias, são
inteiramente teus, oferecendo-te o próprio sangue, os bens, a vida, os filhos,
como atrás se disse, desde que não se mostre a necessidade disso.
237
E o príncipe que haja confiado inteiramente na palavra dada perde-se se
estiver desprevenido de outras medidas, pois as amizades baseadas no
interesse, e não na grandeza e nobreza de alma, não se têm à altura do que
se merece, e na ocasião necessária não se podem usar. E os homens receiam
menos ofender aquele que se faz amar do que aquele que se faz temer: o
amor mantém-se vinculado à gratidão, e esse vínculo, por serem míseros os
homens, rompe-o toda ocasião conveniente; ao passo que o temor é mantido
pelo receio aos castigos, e jamais faz com que te abandonem.
(Maquiavel, Nicolau. O Príncipe. São Paulo, Cultrix, s/d, p. 107-108)
QUESTÃO 2
Manuel Bandeira, usando o verbo traduzir em sentido largo, faz referência
a certas “traduções” que fizera de alguns poemas da nossa literatura. Entre elas,
cita duas traduções de poemas antigos “para moderno”: um soneto de Bocage e o
“Adeus de Tereza”, de Castro Alves. Em seguida acrescenta:
Na semana seguinte voltei “traduzindo” estes versos do autor da Moreninha:
Mulher, irmã, escuta-me: não ames.
Quando a teus pés um homem terno e curvo
Jurar amor, chorar pranto de sangue,
Não creias, não mulher: ele te engana!
As lágrimas são galas da mentira
E o juramento manto da perfídia.
Teresa, se algum sujeito bancar o sentimental em cima de você
E te jurar uma paixão do tamanho de um bonde
Se ele chorar
Se ele se rasgar todo
Não acredita não, Tereza
É lágrima de cinema
É tapeação
Mentira
CAI FORA
Fazendo o confronto entre os dois trechos, comente que tipo de
interpretação a tradução de Bandeira faz do poema citado?
238
QUESTÃO 3
A nota que segue foi extraída da seção Radar da Revista Veja, assinada
pelo jornalista Ancelmo Góis. Afirmando que o governo está disposto a reconhecer
oficialmente como mortos os desaparecidos durante o regime militar, o redator
assim se manifesta:
Solução para os desaparecidos
O projeto de lei que o ministro Nelson Jobim prepara para reconhecer como
mortos os desaparecidos deve contornar a resistência militar. Dirá que os
desaparecidos que, segundo testemunho ou documento, tenham participado
de partidos de esquerda e com indícios seguros de que tenham sido presos
(também por documentos ou testemunhos) serão considerados mortos.
(Veja, 24/05/95 p. 39)
Usando o discurso indireto, que vem após um verbo no futuro Dirá, o
jornalista antecipa-se ao conteúdo do projeto de lei que está sendo preparado
pelo ministro Nelson Jobim.
Levando em conta esses dados, elabore um pequeno comentário sobre o
possível motivo que teria levado o jornalista a não usar o discurso direto nesse
caso e sobre o grau de confiabilidade (ou efeito de verdade) do discurso indireto
montado por ele.
QUESTÃO 4
O uso do discurso indireto abre brecha para o enunciador imiscuir-se no
interior do discurso citado e acrescentar informações que, sob o ponto de vista
daquele que cita, estão contidas implicitamente no discurso citado. Trata-se de
uma espécie de seqüestro da voz da pessoa citada para fazê-la dizer o que não
disse.
Numa matéria da Revista Veja sobre o perfil do então presidente da CNBB,
Dom Lucas Moreira Neves, o jornalista Ernesto Bernardes caracterizava-o como
conservador. Numa retrospectiva de sua atuação no cenário brasileiro, a matéria
recuperou um episódio ocorrido em 1969, quando Dom Lucas era bispo auxiliar
de São Paulo: quatro padres dominicanos foram presos e torturados. Um deles,
frei Tito, tentou suicídio e foi transferido para o Hospital Militar, onde foi visitado
por D. Lucas. Segundo Frei Betto (outro dos dominicanos presos na época), no
julgamento do padre Tito, a defesa convidou o bispo para testemunhar que o réu
tinha sido torturado, e este se recusou a fazê-lo.
Na semana passada, na Suécia, frei Betto, limitou-se a confirmar o que
escreveu no livro.
239
O livro é público. Quem quiser que leia e tire suas conclusões. Prefiro não
falar sobre isso e torcer para que Lucas faça uma boa gestão à frente da
CNBB.
(Veja, 25/05/95, p. 103)
Suponhamos que um jornalista, analisando o conteúdo da citação acima,
prefira enunciá-la em discurso indireto, nestes termos:
Na semana passada, na Suécia, frei Betto disse que seu livro era público e
quem quisesse que o lesse e visse as denúncias lá contidas. Disse ainda que
preferia não falar sobre essa melancólica e constrangedora passagem da
vida pregressa de Dom Lucas e torcer para que ele fizesse uma boa gestão
à frente da CNBB.
Suponha agora um outro redator que, também em discurso indireto,
resolvesse dar à citação de frei Betto uma direção menos desfavorável à imagem
do atual presidente da CNBB.
Redija a citação nessa direção.
QUESTÃO 5
Os textos que seguem, extraídos de fontes variadas, tratam de um tema
comum: a Proclamação da República no Brasil. Leia-os, confrontando os pontos
de vista neles expressos e, ao final, redija um texto dissertativo, manifestando o
seu ponto de vista sobre o mesmo acontecimento histórico.
TEXTO I
Cap. LX – manhã de 15
(..................................................................)
Quando Aires saiu do Passeio Público, suspeitava alguma coisa, e
seguiu até o largo da Carioca. Poucas palavras e sumidas, gente parada,
caras espantadas, vultos que arrepiavam caminho, mas nenhuma notícia
clara nem completa. Na rua do Ouvidor, soube que os militares tinham feito
uma revolução, ouviu descrições da marcha e das pessoas, e notícias
desencontradas. Voltou ao largo, onde três tílburis o disputaram; ele entrou
no que lhe ficou mais à mão, e mandou tocar para o Catete. Não perguntou
nada ao cocheiro; este é que lhe disse tudo e o resto. Falou de uma revolução,
de dois ministros mortos, um foragido, os demais presos. O imperador,
capturado em Petrópolis, vinha descendo a serra.
Aires olhava para o cocheiro, cuja palavra saía deliciosa de novidade.
Não lhe era desconhecida esta criatura. Já a vira, sem o tílburi, na rua ou na
240
sala, à missa ou a bordo, nem sempre homem, alguma vez mulher, vestida
de seda ou de chita. Quis saber mais, mostrou-se interessado e curioso, e
acabou perguntando se realmente houvera o que dizia. O cocheiro contou
que ouvira tudo a um homem que trouxera da rua dos Inválidos e levara ao
largo da Glória, por sinal que estava assombrado, não podia falar, pedia-lhe
que corresse, que lhe pagaria o dobro; e pagou.
– Talvez fosse algum implicado no barulho, sugeriu Aires.
– Também pode ser, porque ele levava o chapéu derrubado, e a princípio
pensei que tinha sangue nos dedos, mas reparei e vi que era barro; com
certeza, vinha de descer algum muro. Mas pensando bem, creio que era
sangue; barro não tem aquela cor. A verdade é que ele pagou o dobro da
viagem, e com razão, porque a cidade não está segura, e a gente corre
grande risco levando pessoas de um lado para outro. (ASSIS, Machado de.
Esaú e Jacó. Rio de Janeiro, Edições de Ouro, s/d, p. 159-160)
TEXTO II
Quando, ao proclamar-se a República, a massa da população, tomada
de surpresa pelo acontecimento, se mostra alheia ou indiferente a princípio,
Pelotas, que pertence, aliás, à velha linhagem de soldados, cuja origem data
dos tempos coloniais, acha injustificável a omissão das camadas populares e
vê nisto o mal de origem do novo regime. Em realidade a República é obra
exclusiva do exército, ou mais precisamente, da guarnição da Corte, embora
seja apresentada, também, como da armada, que não teve parte na mudança
das instituições, e em nome do povo, que a tudo assistiu ‘bestializado’. A
fórmula ‘em nome do povo’..., impõe-se logo e continuará a ser adotada em
decretos do governo provisório. O representante diplomático norte-americano
no Rio de Janeiro, que acompanhara com viva simpatia a fundação da
República no Brasil, não pôde deixar de estranhar que um setor isolado se
atribuísse, por conta própria, o direito de falar pelo povo, quando só teve a
acompanhá-lo um punhado de civis da propaganda em prol do novo regime.
Aquele ‘em nome do povo’, diz a 17 de dezembro de 1889, em despacho
endereçado ao Secretário de Estado, em Washington, mostra apenas o
escasso respeito que lhe merece a opinião pública.(Holanda, Sérgio Buarque
de. O Brasil monárquico: Do império à República. In: Holanda, S.B. de
(org). História da Civilização Brasileira. São Paulo, Difusão Européia do
Livro, 1972, 5 volume, T.II, pp. 346-347).
241
TEXTO III
15 de novembro
A Proclamação da República chegou às 10 horas da noite
em telegrama lacônico.
Liberais e conservadores não queriam acreditar.
Artur Itabirano saiu para a rua soltando foguete.
Dr. Serapião e poucos mais o acompanhavam
de lenço incendiário no pescoço.
Conservadores e liberais recolheram-se ao seu infortúnio.
O Pico do Cauê quedou indiferente
(era todo ferro, supunha-se eterno).
Não resta mais testemunha daquela noite
para contar o efeito dos lenços vermelhos
ao suposto luar
das montanhas de Minas.
Não restam sequer as montanhas.
(Andrade, Carlos Drummond de. Boitempo. Rio de Janeiro, Aguilar, 1977,
p. 369).
242
Lição 5
Seleção vocabular
Exercícios
QUESTÃO 1
Nos trechos que seguem, ocorrem palavras ou expressões usadas
inadequadamente por razões diversas (por serem incompatíveis com o nível de
linguagem do contexto em que estão inscritas, por serem redundantes, por
associarem significados que não se combinam, etc.).
Procure substituí-las pela palavra ou expressão apropriada ou, se for o
caso, excluir as que são desnecessárias.
I – Após a primeira crise de artrite provocada pelo excesso de ácido
úrico, o jovem professor se transformou definitivamente em
herbívoro.
II – Em declaração a um canal de televisão, o ilustre jurista italiano
ponderou que não via a menor justificativa nem jurídica, nem ética
para o rumoroso episódio da jovem esposa americana que resolveu
capar o coitado do marido.
III – Os festejos comemorativos do dia da libertação dos escravos tiveram
início na Catedral da Sé, com um culto ecumênico para várias religiões
reunidas num ato de fé comum.
IV – Durante as explosões do arsenal da Marinha na Ilha do Governador
em meados de 1995, vários cidadãos cometeram verdadeiros
atos heróicos, indo socorrer, com suas lanchas, pessoas confinadas
no local.
V – Ao menos neste ano, não são procedentes as costumeiras zangas
do eleitorado contra a atuação dos seus representantes no
Legislativo, já que a maioria das leis sancionadas pelo Congresso
foi benéfica à população.
VI – O prefeito da capital, grande figura, por ocasião de audiência que
concedeu a uma Comunidade de Bairro, foi homenageado pelo
representante dos presentes, que começou por exaltar o chefe do
executivo pelo seu jeito simplório de ser.
243
VII – Logo que o folclórico jogador levantou-se do banco e começou a
fazer aquecimento, espalhou-se pelo estádio um murmurinho, sintoma
da expectativa geral pela rápida entrada do imprevisível atacante.
QUESTÃO 2
O trecho que segue foi extraído da seção “Pingos nos iis” de Josué
Machado, publicado na Revista Imprensa Mídia (junho de 95, n. 9, p. 24)
Um anúncio publicado em revistas de grande circulação comunicou o
lançamento da chuteira Predador, da Adidas, “que veste, por exemplo, os
pés dos jogadores da Alemanha”. (...)
O texto diz que a chuteira “veste” os pés dos jogadores. Por que veste?
Aprendemos na escolinha da Dona Olga, com 5 ou 6 anos, que se vestem
roupas e se calçam sapatos, chinelos, meias e até luvas. Dona Olga não
conhecia as atuais levíssimas chuteiras.
Como se vê, a combinação dos termos vestir os pés é vista como uma
associação incomum no Português, embora o colunista abra margem para a
possibilidade de se estar querendo com isso criar um efeito de sentido: as chuteiras
de que fala o anúncio são tão delicadas e leves que vestem e não calçam. Falta-
nos contexto para confirmar essa hipótese.
A combinação de termos usualmente incompatíveis, no entanto, tem sido
usada, sobretudo na literatura, para criar efeitos de sentido de vários tipos. É o
que se dá no trecho que segue, de Aluísio de Azevedo:
(...) em volta das bicas era um zunzum crescente; uma aglomeração
tumultuosa de machos e fêmeas. Uns após outros lavavam a cara,
incomodamente, debaixo do fio de água que escorria da altura de uns cinco
palmos. (...) os homens, esses não se preocupavam em não molhar o pêlo,
ao contrário, metiam a cabeça bem debaixo da água e esfregavam com
força as ventas e as barbas, fossando e fungando contra as palmas das
mãos. (O cortiço, 13 ed., São Paulo, Martins, 1957, p. 42)
Como se vê, a intenção do narrador é clara: selecionando termos
compatíveis com o universo semântico dos animais irracionais para se referir ao
universo dos humanos, ele quer enfatizar o caráter animalesco e degradado das
personagens que vivem no cortiço.
Com base nesses dados, redija um texto, procurando usar uma escolha
lexical similar à de Aluísio Azevedo, relatando a condição dos catadores de lixo
nas ruas das nossas grandes cidades, ou nos lixões.
244
QUESTÃO 3
Silveira era secretário de mise-en-page do Jornal do Brasil e Sérgio Noronha
era o secretário de texto. Mise-en-page era o nome engraçado/pedante
que usávamos para a função de escolher as fotos, os destaques e a
diagramação da página. (LEMOS, Carlos. Revista Imprensa. Janeiro/95.
n.88. p.60)
O uso de estrangeirismos pode ser explorado como recurso para a criação
de efeitos de sentido, como é o caso do trecho que segue:
Beatriz
Não tive o prazer de vê-la no último baile do Cassino. Esteve ravissant,
esplendide. O high-life do Rio de Janeiro estava representado em tudo quanto
possui de mais recherché! O salão iluminado a giomo, e a last fashion exibia
os seus mais belos esplendores. (JUNIOR, França, Caiu o Ministério.
p.62, apud Vestibular da Universidade Federal de Goiás, 1992)
a) Tente traduzir, na medida das disponibilidades do nosso léxico, os
estrangeirismos contidos nesse texto.
b) Confronte o texto original com a tradução feita e, levando em conta o
que diz o jornalista Carlos Lemos a propósito da expressão mise-en-page, tente
explicar o efeito de sentido que o uso do estrangeirismo produz no trecho literário
de França Júnior.
QUESTÃO 4
Como se sabe, o jargão é a linguagem especializada de um certo segmento
profissional. Não raras vezes, traz para o usuário comum da língua sérias
dificuldades de compreensão. Aqueles que têm necessidade de se fazer
compreender por esse tipo de auditório, deveriam evitá-lo ou tentar traduzir-se.
Ocorre que, para evitar o jargão, pode-se esbarrar num outro tipo de
inconveniente: o da imprecisão.
É o que acusa este trecho da Revista Veja que vem a seguir:
Hiponcondria econômica
O ministro Fernando Henrique Cardoso é um médico frustrado.
Vive fazendo diagnósticos da situação “inconvivível” da economia:
“A inflação deu um soluço” – 30 de julho
“Se a inflação espirra, a gente dá aspirina, para evitar que vire pneumonia”
– 6 de agosto
“O país sofre de esquizofrenia” – 10 de agosto
245
“A inflação é uma urticária” – 16 de agosto
(Veja, S.Paulo, 15.09.93, p. 25)
Procure traduzir, com palavras precisas, o que queria dizer o então Ministro
da Fazenda com as frases acima transcritas.
QUESTÃO 5
Nas palavras, como nas modas, observa a mesma regra:
Sendo novas ou antigas demais, são igualmente grotescas.
Não sejas o primeiro a experimentar as novas,
Nem tampouco o último a encostar as antigas.
(POPE, Ensaio sobre a crítica. Apud RÓNAI, Paulo. Dicionário
Universal de Citações. 2 ed. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1985. Verbete
palavra, p. 720)
O conselho contido na passagem acima é sábio, mas nem sempre é seguido.
O trecho que vem abaixo, extraído de uma reportagem jornalística, trata da
exótica linguagem usada pelos escrivães de polícia na redação de boletins de
ocorrência e textos similares.
Na sala do escrivão de polícia, o mundo e a língua portuguesa ganham outras
dimensões. Ali, quem trabalha e paga impostos está sujeito a se transformar
em retro, supra ou infra. Os criminosos são elementos ou meliantes. Mãe
é genitora e revólver é berro. Uma discussão ganha o pomposo nome de
desinteligência. Rua não é rua, mas leito carroçável. E o resultado pode
ser: “O elemento sacou do berro, bateu na parte ouvida e seqüestrou
sua genitora logo após iniciar desinteligência no leito carroçável”.
(UCHÔA, Marcos. O Estado de S. Paulo, 05.04.92, p.8)
Procure reescrever o último período desse parágrafo, procedendo a uma
escolha lexical que elimine dele o tom excêntrico e grotesco.
Com o mesmo critério, reescreva as passagens que seguem, extraídas da
mesma reportagem:
O acusado colocou em periclitação a vida da parte ouvida ao depositar
sobre seu corpo solução combustível.
O autor da prática delitiva confessou ter batido na parte ouvida.
246
QUESTÃO 6
O preciosismo, que se manifesta pela predileção por palavras raras e
pretensiosamente eruditas, não enriquece em nada o texto, ao contrário, prejudica-
o, dando-lhe feições de afetação e artificialidade.
É o que vem satirizado pelo jornalista Paulo Francis nesta passagem:
No Brasil me contaram que Antônio Houaiss disse na televisão que vai
fazer um dicionário com “Nós faz”, “Nós quer” e similares, porque é
assim que o povo fala. Imaginem só, isso de um filólogo que, no dia-a-dia,
em vez de discordo diz discrepo, em vez de familiarizado, diz tenho
privância, e em vez de em baixo, sotoposto. (FRANCIS, Paulo. O Estado
de S. Paulo, 9.6.91, p.16)
Caricaturas e irreverências à parte, o fato é que o jornalista manifesta
nesse trecho o tipo de reação que desperta a afetação verbal.
Na lição sobre variação lingüística, já se fez alusão a um conto de Monteiro
Lobato intitulado O Colocador de Pronomes em que o narrador constrói um
personagem caricato, Aldrovando Cantagallo, que consome os seus dias a lutar
incansavelmente contra o “crime” da incorreção gramatical. Seu léxico é precioso
e afetado como se pode notar no trecho que segue, em que se manifesta contrário
à alegação de que a língua deve evoluir na boca do povo e desanda a proferir
uma sucessão de rabugices contra a linguagem jornalística:
E não lhe objetassem que a língua é organismo vivo, e que a temos a evoluir
na boca do povo.
– Língua? Chama você língua a garabulha bordalenga que estampam
periódicos? Cá está um desses galicígrafos.
Deletreemo-lo ao acaso.
E baixando as cangalhas, lia:
– Teve lugar ontem... É língua esta espurcícia negral! Ó meu seráfico Frei
Luís, como te conspurcam o divino idioma estes sarrafaçais da moxinifada!
-...no Trianon... Por que Trianon? Por que este perene barbarizar com
alienígenos arrevezos?? Tão bem ficava – A Benfica, ou, se querem,
neologismo de bom cunho – o Logratório... Tarelos é que são, tarelos!
(LOBATO, Monteiro. Contos escolhidos. 3 ed. São Paulo, Brasiliense,
1993, p. 119-120)
a) Reescreva as falas da personagem, excluindo o léxico que lhes confere
o caráter pernóstico e afetado.
b) Para a caracterização da personagem, que efeito produz a exclusão do
léxico rebuscado?
247
QUESTÃO 7
Um texto é eficaz nas suas intenções de comunicação quando atinge o
resultado que se pretende com ele. A obtenção desse resultado depende de
múltiplas competências: uma delas é a escolha do léxico apropriado aos objetivos
que se tem em mente. Quando se quer, por exemplo, ridicularizar alguém, a
escolha do léxico não pode ser mediada por princípios de boas maneiras.
O trecho que segue serve para ilustrar o que estamos dizendo: trata-se de
uma passagem de um artigo jornalístico, em que o articulista, falando da arrogância
e da ineficácia do serviço público, cita um episódio em que, precisando de
providências burocráticas para regularizar a sua situação funcional, procurou
uma funcionária de uma universidade paulista:
Fui recebido por uma senhora – daquele tipo usando cabelos em forma de
cogumelo atômico, com o apelido irreverente a não ser escrito aqui – posta
na poltrona do chefe. Consultadas as fichas, a matrona sentenciou secamente:
“Você (a polidez dos funcionários públicos é proverbial) não é doutor.”
(ROMANO, Roberto. Folha de S. Paulo, 05.06.92, p.1-3)
Está evidente a intenção do jornalista em desmoralizar arrasadoramente a
funcionária e, com ela, o serviço público. E esse resultado é plenamente atingido
a partir, sobretudo, do uso de uma seleção lexical direcionada para esse fim.
Em primeiro lugar, observem-se as palavras que escolheu para designar a
funcionária: primeiro senhora, depois tipo (um hiperônimo pouco cordial) e,
por fim, matrona (um sinônimo nada honroso). Acompanhando esse processo
de demolição de imagem, as escolhas lexicais que permeiam o texto têm efeito
massacrante: cogumelo atômico, apelido irreverente, a não ser escrito aqui,
posta (e não sentada), poltrona do chefe, sentenciou (e não solicitou ou
perguntou), secamente, você (e não o senhor), polidez (com ironia), proverbial
(também irônico).
Suponha que você queira atingir o resultado contrário ao de Roberto
Romano. Reescreva o mesmo episódio, substituindo os termos escolhidos, a fim
de criar uma imagem positiva dos funcionários e do serviço público em geral.
QUESTÃO 8
Palavras polissêmicas, em geral usadas com alta freqüência na linguagem
cotidiana, têm o inconveniente de nivelar os significados, provocando a perda
de matizes semânticos diferenciadores.
248
Quando se diz:
Ele fez que não gostou (fez aqui tem o sentido dominante de simulou)
Ele fez dezoito anos ontem (fez significa, neste caso, completou).
Quando se diz:
Os resultados alcançados foram bons (bons significa promissores,
satisfatórios);
É bom, à noite, andar mais atento (bom significa conveniente).
Com base nesses dados procure substituir a palavra grifada por um
sinônimo que traduza de maneira mais específica o significado mais compatível
com o contexto.
Se a permutação o exigir, faça a alteração de estrutura que for necessária.
I – O satélite faz um círculo em torno da Terra.
II – Verdi fez a Aída por encomenda.
III – Pediu que o barbeiro lhe fizesse barba e cabelo.
IV – Esses novos veículos fazem menos fumaça que os antigos.
V – Na esquina, vendendo frutas, ele consegue fazer uns vinte reais
por dia.
VI – O camelo é capaz de fazer quilômetros e quilômetros sem tomar
água.
VII – Nas brincadeiras ela sempre queria fazer a patroa e eu, a
empregada.
VIII – São Francisco de Assis é conhecido sobretudo como um homem
bom.
IX – O imóvel sempre foi e sempre será um bom investimento.
X – A erosão tem inutilizado boas porções da nossa terra agricultável.
XI – Ele tinha saudade dos bons tempos.
XII – Teve uma gripe mas já está bom.
XIII – Era um aluno muito bom de matemática.
XIV – Um dos pontos em que mais insistiu foi a necessidade de cumprir
prazos.
249
XV – Vamos marcar um ponto da cidade em que possamos encontrar-
nos com facilidade.
XVI – O ponto central da discussão não foi tratado com a devida
profundidade.
XVII – A inflação, durante o mês de julho, caiu vários pontos.
XVIII – Em vários pontos do livro, há passagens ambíguas.
XIX – Neste ponto, a Rádio Cultura encerra suas transmissões.
XX – A exibição da orquestra foi o ponto alto da programação.
250
Lição 6
Texto figurativo e texto temático
Exercícios
QUESTÃO 1
O texto temático e o texto figurativo constituem formas diferentes de
construir significados. O conteúdo de um texto temático é traduzível por um
texto figurativo e vice-versa.
Evidentemente essa tradução implica perdas e ganhos: o texto figurativo,
por exemplo, dado o seu papel de criar um simulacro do mundo, costuma ser
mais rico em pormenores, mais apropriado para revelar aspectos plásticos e
sensoriais do universo representado por ele. O texto temático, por outro lado,
tende a ser mais sintético, mais apropriado para operar com o universo do
inteligível e do racional.
O texto que segue é figurativo. Leia-o com atenção.
Em todas as partes do mundo ainda acontece o fato de muitas pessoas não
encontrarem locais para trabalhar. Trata-se de homens e mulheres que têm
capacidade para arar a terra, semear, plantar e colher, para edificar casas,
abrir estradas, dirigir veículos, operar máquinas nas indústrias e que precisam
ganhar dinheiro para alimentar seus filhos, mantê-los na escola, pagar aluguel,
cuidar da saúde, vestir-se. Oferecem-se para trabalhar em fábricas, lojas,
fazendas, lugares públicos, mas a resposta é que não existem mais vagas
ou, o que é pior, que estão demitindo e não contratando.
Esse parágrafo figurativo, embora com algumas perdas inevitáveis de sentido,
poderia ser assim traduzido para um parágrafo temático:
O desemprego é ainda um dado universal. A demanda de trabalho por
indivíduos dele necessitados para a garantia de condições básicas de
sobrevivência é maior do que a oferta por parte da produção e dos serviços.
O trecho que segue é dominantemente figurativo. Tente traduzi-lo para
um texto temático, preservando as idéias centrais.
Os vendedores de ameixa preta sentiam-se desencorajados em seus esforços
para convencer os americanos a comer os frutos, mesmo nas quantidades
consumidas em anos anteriores. Com algo semelhante ao desespero, a Junta
Consultiva da Ameixa Preta da Califórnia (California Prune Advisory
251
Board) recorreu aos conselhos do Instituto de Pesquisa de Motivação
(Institute for Motivation Research).
......................................................................................
Quando se submeteram pessoas ao teste de associação de palavras, os
primeiros pensamentos que vieram à tona de sua mente com referência às
ameixas pretas foram idéias como “velha solteirona” e “seca”. Em seus
estudos sobre o lugar ocupado pela palavra prune (ameixa seca) na língua
inglesa, encontrou frases como old prune face (cara de ameixa velha) e
driel-up-old prune (velha ameixa seca). Quando seus investigadores
realizaram entrevistas de profundidade, verificaram que as ameixas pretas
eram imaginadas como símbolo de decrepitude e desvitalização. Outros
pensavam nas ameixas pretas em termos de autoridade paterna.
Lembravam-se de que, quando crianças, eram muitas vezes obrigados a
comer ameixas pretas porque “vocês precisam comer” ou porque “ameixas
fazem bem para vocês”. As ameixas estavam associadas a casas de pensão
(onde eram servidas por senhoras parcimoniosas), a pessoas mesquinhas e
egoístas, a puritanos sem alegria. A sombria cor preta das ameixas, tais
como eram servidas comumente, foi objeto de comentários desagradáveis.
A cor preta era considerada um tanto simbolicamente sinistra, em pelo menos
um caso, a pobre ameixa foi associada a feiticeiras. (PACKARD, Vance.
Nova técnica de convencer. 5 ed. São Paulo, Ibrasa, 1980, p. 128)
QUESTÃO 2
Um mesmo tema pode ser representado por percursos figurativos
diferentes. O tema da conquista do poder, por exemplo, pode ser representado
pela figura de uma rainha que trama com o cunhado a morte do rei – como é o
caso do Hamlet de Shakespeare ou pela figura de um candidato que persuade
os eleitores a lhe confiarem o voto ou por um místico que se diz enviado dos
céus para construir uma civilização de devotos.
Para que um texto figurativo manifeste um dado tema é necessário que as
figuras escolhidas (personagens, lugares, objetos, ações) se articulem
coerentemente, num percurso que não dê margem a interpretações contraditórias.
O texto que segue, por exemplo, figurativiza o tema do aconchego
do lar, numa propaganda do Banco Itaú, para vender um programa de
computador que permite ao correntista fazer operações bancárias de dentro de
casa. Obs. para dar legibilidade ao texto verbal à esquerda, transcrevemos dele
os trechos abaixo:
252
Itaú Bankline Pessoal
Você nunca se sentiu tão
em casa para ir ao banco.
Já pensou como seria ter uma Agência Itaú no meio da sua sala de estar?
Era só aproveitar o intervalo da novela para consultar extratos. Fazer
transferência e investimentos enquanto o jantar esquenta no forno. Já pensou?
O Itaú pensou. E criou o Itaú Bankline Pessoal, sua Agência Itaú em casa.
Basta ligar seu micro para acessar os computadores do Itaú.
É a mais alta tecnologia permitindo que você faça consultas, investimentos,
transferência e muito mais, no seu lar, doce lar. (Veja, 26.07.95, p. 24)
Agora você vai proceder a alterações no percurso figurativo (do texto
verbal e do visual) para manifestar o tema da rotina do lar e, com base nisso,
tentar vender título de um clube de campo.
QUESTÃO 3
O texto figurativo, dada a sua capacidade de criar uma representação
simulada do mundo, é muito eficaz, sob o ponto de vista argumentativo, para
ilustrar afirmações contidas em passagens temáticas. É o que ocorre no trecho
que segue:
A casualidade pode dar origem a descobertas científicas.
Foi o que ocorreu ao Sr. Alexandre Flemming, quando estava cultivando
bactérias em frascos. Sem serem previstos, começaram a surgir fungos no
253
interior dos recipientes e as bactérias morreram. Em vez de desprezar o
episódio inesperado, o ilustre biólogo associou o surgimento dos fungos com
a morte das bactérias.
Foi a partir dessa ocorrência que inventou a penicilina.
O trecho que segue é temático e contém uma afirmação genérica.
Desenvolva um parágrafo figurativo que ilustre a afirmação feita e constitua
um bom argumento a favor dela.
Todos os homens, nos diz Pascal, são quase sempre levados a crer não pela
força das provas, mas por agrado. (PERELMAN, Ch. e TYTECA, L.
Olbrechts. Traité de l’argumentation: la nouvelle rhétorique. 5 ed. Editions
de l’Université de Bruxelles, 1988, p. 80)
QUESTÃO 4
Há certos textos figurativos que são verdadeiras narrativas rápidas,
sintéticas, muito carregadas de significados pressupostos.
É o caso deste mini-poema que vem transcrito a seguir:
Gato do Mato e Leão, conforme o combinado.
Juntos caçavam corças pelo mato.
As corças escaparam... Resultado:
Não escapou o Gato.
(Mário Quintana. Prosa e Verso. 2 ed. Porto Alegre. Globo, 1980, p. 41)
Desenvolva, num pequeno texto temático, os principais pressupostos desse
texto figurativo.
QUESTÃO 5
Nenhum texto é mais apropriado para tecer comentários sobre outros
textos do que o temático. É por meio dele que, de maneira explícita, damos
opiniões, emitimos juízos de valor, manifestamos nossa discordância sobre pontos
de vista que lemos ou ouvimos.
Todos os textos que seguem são trechos de cartas de várias procedências
enviadas à Revista Veja, comentando uma entrevista do cientista Alberto Santoro,
publicada em Páginas Amarelas do número anterior (19.07.95).
Leia-os com atenção.
Alberto Santoro
Muito interessante a entrevista com o físico Alberto Santoro. Reflete,
claramente, como anda a ciência brasileira. Os cursos de pós-graduação
254
tornam-se um espelho dessa situação, como bem relatou Veja (Amarelas,
19 de julho)
S.V.B.
Brasília, DF
Mesmo no governo de um intelectual como Fernando Henrique Cardoso, o
país continua exportando cientistas criativos. Vergonhosamente remunerados
e sem estímulos, eles vão embora quando já são internacionalmente
conhecidos, deixando no desamparo a ciência aqui produzida.
S.M.
São Paulo, SP
A mediocridade e a incompetência ocupam o espaço e passam a ser
referência nas universidades e centros de pesquisa no país. Pesquisadores
espertos conseguem aumentar sua fortuna pessoal, embora suas pesquisas
jamais produzam resultados e eles sempre possam colocar a culpa na
insuficiência de recursos. Aos professores e pesquisadores realmente
competentes resta a alternativa de ir embora.
A.A.S.
Fortaleza, CE
A entrevista do físico Alberto Santoro contém uma série de inverdades e
conceitos questionáveis. Existe, sim, uma política de ciência e tecnologia no
país, que, aliás, possibilitou ao professor Santoro realizar suas pesquisas.
Seu salário no Centro de Pesquisas Físicas é de 4.219,25 reais, e não de
2.200 reais. O salário de motorista na administração pública federal – inclusive
no MCT – é de 800 reais. As leis de incentivos fiscais já induziram
investimentos no valor de 500 milhões de reais em ciência e tecnologia. A
entrevista em que acusa indiscriminadamente os que trabalham no país de
espertos e safados foi um desserviço à difícil tarefa de fazer ciência e
tecnologia em nosso país.
José Israel Vargas
Ministro da Ciência e Tecnologia
Brasília, DF
PROPOSTA DE REDAÇÃO
Confrontando os dados e opiniões acima emitidos com dados e
informações que você possui, construa um texto temático manifestando seu ponto
de vista sobre:
Que grau de prioridade deve ter a pesquisa científica num país em
desenvolvimento como o Brasil?
255
Lição 7
Alteração do sentido das palavras
Exercícios
QUESTÃO 1
Por trás da aparente simplicidade, os provérbios, muitas vezes em
linguagem metafórica, exprimem de maneira condensada e realista certas
concepções, certas visões de mundo que fazem parte do ideário de um povo ou
de certo grupo social.
Os dois provérbios que seguem exemplificam com propriedade o que se
disse acima:
A desgraça do pau verde
É ter pau seco ao lado;
Vem o fogo queima o seco,
Lá vai o verde queimado.
(MOTA, Leonardo. Adagiário brasileiro. Belo Horizonte, Itatiaia/São Paulo,
Editora da Universidade de São Paulo, 1987. p. 38)
Faça um sermão, mas não bata no púlpito.
(Id., ibid., p. 97)
Escolha um dos dois provérbios, e, com base no seu sentido metafórico,
comente um acontecimento que se encaixe
dentro da concepção neles implícita.
QUESTÃO 2
A metonímia não é um recurso
retórico exclusivo da linguagem verbal,
como se pode notar pela observação da
foto reproduzida ao lado.
Como se vê, a foto flagra
sobretudo mãos ávidas em busca de
alimento. Tais recursos não são usados
apenas como adorno ou expediente
decorativo, mas como uma estratégia de
produção de significado.
(Folha de S. Paulo, 03/12/96, p.1.1)
256
Procure redigir um pequeno texto, traduzindo em palavras o efeito de sentido
produzido pela foto.
QUESTÃO 3
Observe o texto visual que vem abaixo:
A escadaria de Odessa
Esse fotograma mostra uma cena da repressão czarista aos que se
manifestavam solidários com a revolta iniciada no Encouraçado Potemkin. A
mãe, que se propõe subir as escadas de Odessa com o filho assassinado ao
colo, é vista em contraste com as sombras dos soldados, imensas e
fantasmagóricas, que se projetam na contraluz.
Como se pode notar, as sombras (o efeito produzido pelos corpos dos
soldados que interceptam a luz) aparecem em lugar dos corpos dos soldados.
Trata-se, pois, da utilização do efeito em lugar da causa, o que caracteriza uma
metonímia.
Redija um pequeno texto que reproduza a mesma metonímia explorada
como recurso expressivo no fotograma impresso acima.
QUESTÃO 4
Num conto de Eça de Queirós intitulado A aia, narra-se a história de um
poderoso rei que, tendo morrido em batalha, deixa como herdeiro um único
filho, recém-nascido. A rainha no comando do reino, sente-se frágil, já que o
seu trono está sob a ameaça de um irmão bastardo do rei morto.
Diz o narrador a certa altura:
257
No entanto um grande temor enchia o palácio, onde agora reinava uma
mulher entre mulheres. (...) As portas da cidade tinham sido seguras com
cadeias mais fortes. Nas atalaias ardiam lumes mais altos. Mas à defesa
faltava disciplina viril. Uma roca não governa como uma espada.
(QUEIRÓS, Eça de. Obras de Eça de Queirós.Porto, Lello e Irmão, s.d.,
Vol. I, p. 776)
No último período, o narrador usa roca (instrumento de uso, próprio de
mulher) para designar mulher e espada (instrumento próprio de homem) para
designar homem. Trata-se de um tipo de metonímia, já que entre o instrumento
e seu usuário há uma relação de contigüidade. É o mesmo mecanismo que se dá,
no dito popular: Naquela casa é a mulher que usa calças.
Procure construir dois pequenos trechos onde se use o instrumento para
designar a pessoa que o usa.
QUESTÃO 5
Leia com atenção o trecho que segue:
Um barbeiro no Planalto
Um bom motorista, quando está ao volante, jamais se esquece de, vez por
outra, dar uma olhadela nas luzinhas que estão à sua frente, no painel do
automóvel. Não basta acompanhar os movimentos do ponteiro da gasolina.
É indispensável ficar de olho nos indicadores de óleo do motor e fluido de
freio, para mencionar apenas dois exemplos.
Na direção do país, Fernando Collor de Mello é o que se poderia chamar de
péssimo condutor. Na última semana, depois de perambular sem rumo e
realizar uma seqüência de manobras arriscadas, o governo foi lançado no
acostamento. Collor descobriu-se sem credibilidade e sem dinheiro, os dois
principais combustíveis da administração pública.
Num primeiro momento, desnorteado, convocou a Brasília, ao preço de cerca
de US$ 10 mil por cabeça, os deputados e senadores em férias. Os
parlamentares notaram que todas as luzes do painel de controle do governo
estavam acesas.
Não bastava irrigar os tanques. Era preciso submeter o motor a uma retífica.
Inconformado, o presidente relutou em aceitar o diagnóstico. De um
microfone do Palácio do Planalto queixou-se de solidão e falta de
solidariedade.
258
Premido contra a parede, Collor acabou por extirpar parte das peças
enferrujadas que emperram a engrenagem do “Brasil Novo”. Substituiu dois
ministros que rangiam há tempos. Seus ouvidos eram os únicos do país que
permaneciam insensíveis à chiadeira. Baixou o capô sem notar a presença
de várias outras peças retorcidas.
A partir de amanhã, o presidente volta ao estacionamento do Congresso.
Pedirá crédito e dinheiro. Mesmo que obtenha, não irá longe. Um carro com
o motor recauchutado pode até dar algumas voltas, mas será sempre um
carro velho. No caso da máquina pilotada por Collor há duas agravantes: os
reparos foram mal feitos e o motorista é o mesmo.
Se troca de ministro resolvesse o problema, Sarney teria descido a rampa
do Planalto sob aplausos. É verdade que Collor ainda tem muito chão pela
frente. O problema é que dirige um fusquinha convencido de que está a
bordo de uma Ferrari. De resto, faz curvas na pele de Ayrton Senna, para
descobrir-se Satoro Nakajima no instante em que roda na pista.
(SOUZA, Josias de. Folha de S. Paulo, 14/01/92, p. 1-2.)
Desde o título, o texto acima faz uso de metáforas que se encadeiam,
produzindo uma alegoria.
Ao significado de base de motorista se acrescenta o de condutor de um
país, governante; ao significado de automóvel se acrescenta o de um país.
Essa combinação de dois planos de significado nos permite associar dados
de uma experiência de comando mais conhecida (a de dirigir um auto) aos de
outra menos conhecida (a de governar um país). Esse é um dos recursos que faz
da metáfora um expediente retórico muito utilizado tanto na literatura como em
textos utilitários.
Tomando como referência o texto de Josias de Souza, procure construir
uma alegoria similar, com a mesma preocupação didática, com base nas seguintes
relações de sentido:
De um lado De outro lado
Como sentido de base: Como sentido de base:
um cargo de representação uma empresa privada
como sentido metafórico: como sentido metafórico:
um cargo de embaixador um país
Procure, por meio do uso de metáforas, mostrar semelhanças e intersecções
entre os dois planos de significado.
259
Lição 8
Modos de ordenar os tempos
Exercícios
QUESTÃO 1
Cada uma das frases que seguem contém uma ou duas formas verbais
empregadas equivocadamente, quanto ao uso do tempo, se não levarmos em
conta a possibilidade da utilização de um tempo com valor de outro. Procure
identificá-las e reescrever a frase, fazendo a devida correção.
a) Ulisses Guimarães morreu tragicamente, quando viajava de Ubatuba
para São Paulo a bordo de um helicóptero que se perdia no meio de um
denso nevoeiro na Serra do Mar e, em seguida, caía no oceano para
nunca mais ser encontrado.
b) Era um famoso escritor que morava à beira da praia de Ipanema. Às
tardes, tinha o hábito de, recostado à janela do seu apartamento, observar
o fluxo da maré e o movimento das ondas que foram e voltaram num
incessante vaivém.
c) O forasteiro dirigiu-se calado para os lados do armazém, onde, no dia
anterior, deixou seu cavalo amarrado à sombra de uma árvore e recostou
os arreios ao pé dela.
d) O primeiro de uma série de planos destinados ao controle da inflação
foi o cruzado, em 1986. Dias após a sua implantação, o povo brasileiro
assumirá em relação à vigilância de preços uma atitude até então nunca
vista.
QUESTÃO 2
Redija as frases que seguem, de acordo com as alterações sugeridas.
a) Hoje, em matéria de tecnologia da computação, estamos ainda sem
condições de competir no mercado internacional. Amanhã, talvez,
dependendo do desenvolvimento de tecnologia nacional, estaremos em
melhores condições.
– Permute hoje por, na próxima década e reescreva o trecho todo,
mantendo a progressão temporal estabelecida no texto inicial.
b) Hoje o Brasil vive ainda um clima de imaturidade, em que a classe
política não concebe abrir mão de vantagens imediatas e restritas em
260
favor de benefícios a longo prazo e mais amplos. Ontem não era
diferente: as mesmas miopias e contumácias estavam presentes na
última década.
– Permute hoje por, no governo passado e reescreva o trecho, mantendo
as mesmas relações de anterioridade e posterioridade entre as partes.
QUESTÃO 3
Preencha os espaços vazios com o verbo inscrito entre parênteses, no
tempo adequado ao contexto.
a) Precisamos acreditar que o homem do século XXI terá mais motivos
do que nós para se alegrar, pois àquela altura dos acontecimentos
já ________________________ soluções para os graves problemas
sociais que ora nos afligem. (encontrar)
b) Se na década de 60 o governo tivesse investido maciçamente em
programas de alfabetização, na de 80 já _______________________
a fase crítica do analfabetismo no país. (superar)
c) Em 1945 desencadeu-se a denominada campanha “queremista”,
cujo objetivo era resumido na palavra de ordem “queremos Getúlio”.
Os adeptos da campanha defendiam a instalação de uma Assembléia
Nacional Constituinte com Getúlio no poder. Só posteriormente
________________________ realizadas eleições diretas, nas quais
Getúlio __________________ concorrer. (ser/dever)
d) Para muitas das religiões, depois que o mundo se converter e aderir
aos princípios delas, todos os problemas do homem e todos os
sofrimentos ___________. (desaparecer)
e) No exato momento em que você programar o seu telefone para despertá-
lo, seu alarme __________________ em sua casa. (tocar)
QUESTÃO 4
Reescreva as frases que seguem, empregando adequadamente os
advérbios ou expressões adverbiais que estiverem mal empregados.
a) A primeira reação de desacato público ao governo ocorreu no mês
retrasado. Logo no próximo mês ocorreu a segunda e daqui a pouco
ocorreriam muitas outras.
b) No início do século, o poder político estava centrado na figura dos
“coronéis”, em vários estados brasileiros. Mas agora já se esboçavam
reações contra aquela situação. Em São Paulo, por exemplo, o
governador Washington Luís estimulou, em 1921, a profissionalização
261
dos integrantes do Poder Judiciário; no mesmo Estado, o também
governador Jorge Tibiriçá criara, perto da década passada (1906), uma
polícia de carreira.
c) Fleury Filho ocupou o cargo de Secretário da Justiça do Estado de São
Paulo na gestão do governador Orestes Qüércia e, na próxima gestão,
foi eleito governador do mesmo Estado.
QUESTÃO 5
Levando em consideração a mudança de tempo no verbo da oração
principal, reescreva a frase, usando o tempo adequado na oração subordinada.
a) Um famoso crítico literário brasileiro supõe que estudar literatura
brasileira seja o mesmo que estudar literatura comparada tal a
vinculação entre nossas obras e as de procedência externa.
– Permute supõe por supunha e reescreva o trecho.
b) Era pouco provável que o eleitorado se comportasse da mesma forma
de sempre dentro de condições sociais tão diferentes das anteriores.
– Permute era por será.
c) Antes que tivesse ocorrido a tragédia, deu-lhes ordens expressas para
que tomassem cuidado.
– Permute deu por dará (dar-lhes-á).
d) Não teria ocorrido pior resultado se tivessem seguido as instruções
dadas pelo manual.
– Permute teria ocorrido por ocorrerá.
QUESTÃO 6
Como se sabe, pode-se usar um tempo verbal em lugar de outro para a
obtenção de efeitos de sentido. É o que se dá com as formas verbais grifadas
nas passagens que vêm a seguir.
Abaixo de cada uma delas efetue o seguinte trabalho:
a) Reescreva as formas grifadas no tempo verbal em sentido próprio.
b) Crie uma frase em que ocorram verbos usados na mesma forma e
com o mesmo sentido das formas grifadas. Não é necessário que se
usem os mesmos verbos da frase matriz.
Exemplo:
Não fora o meu interesse pela sua amizade, não o cativara.
a) fosse, cativaria
b) Não quisera eu o seu comparecimento, não o convidara.
262
Prossiga:
I) – Creio que nenhuma das flores do mundo será mais delicada que a
rosa.
II) – O que o senhor deseja de aperitivo?
– Eu queria um suco de tomate temperado.
III) – Com o mercado nervoso como está, eu aplicaria em ouro.
IV) – 9 de maio de 1500, Cabral parte do Rio Tejo com uma frota de
treze navios, que, após passar as Ilhas de Cabo Verde, toma rumo
oeste, afasta-se da costa africana e chega ao Brasil.
QUESTÃO 7
Você está diante de uma oportunidade rara para a sua carreira profissional:
a possibilidade de realizar o grande desejo de sua vida.
Entre outras provas de avaliação de mérito para a obtenção dessa
conquista, solicita-se que você:
a) Faça um relato circunstanciado de suas experiências passadas;
b) um relato de suas atividades presentes;
c) um relato de seus projetos futuros.
Elabore o seu texto, utilizando em a os tempos do subsistema do pretérito;
em b, os do subsistema do presente; em c, os do subsistemas do futuro.
263
Lição 9
O parágrafo
Exercícios
QUESTÃO 1
Conta-se que Galileu, nas polêmicas com os adversários, era dado ao
emprego de sátiras para desmoralizá-los.
O texto que segue é um exemplo disso e foi transcrito sem paragrafação
para que você reconstitua essa segmentação:
Se Sarpi quer que eu acredite que os babilônios cozinhavam ovos fazendo-
os girar bem rápido com atiradeiras, eu acredito; mas devo dizer que a
causa desse efeito está muito longe de ser a que ele acreditava. Para chegar
à verdade, devo raciocinar assim: “Se não conseguimos um resultado que os
outros conseguiram antes, deve ser porque, em nossas operações, deixamos
de lado aquilo que causava esse resultado; e, se deixamos de lado uma
única coisa, ela, sozinha, pode ser a causa.” Agora, temos os ovos e a
atiradeira e rapazes fortes para operá-las; e ainda assim os ovos não
cozinham, mas esfriam mais rapidamente. E, desde que nada nos falta a
não ser os babilônios, então os babilônios eram a causa do endurecimento
dos ovos. (MICHAEL, White. Galileu Galilei. São Paulo, Globo, 1993, p.23)
Como se sabe, a segmentação de um texto em parágrafos é um
expediente usado para estabelecer uma hierarquia entre as diferentes
passagens do texto, além de fornecer ao leitor pistas para depreender o plano
de organização do esquema montado pelo autor.
O trecho acima transcrito foi segmentado, no original, em três parágrafos
assim constituídos:
1. Alusão a um presumível fato histórico, acompanhado de um
comentário.
2. Proposta de um critério de verdade.
3. Aplicação do critério postulado, para verificação do fato inicial.
Onde seriam feitos os cortes de cada um dos três parágrafos?
QUESTÕES DE 2 A 4
Essas questões foram extraídas do vestibular da Escola de Administração
de Empresas da Fundação Getúlio Vargas de São Paulo, realizado em julho de
1995.
264
QUESTÃO 2
Crie um tópico frasal pertinente que possa sintetizar as idéias exploradas
no parágrafo abaixo:
Um certo clima de desconfiança, insatisfação e pavor não se nota só entre
cientistas e sábios; ele já está se alastrando entre o povo e sensibiliza
especialmente os jovens, sobretudo os estudantes. O fato de que as
manifestações mais clamorosas de seu protesto pertençam ao passado não
significa que ele tenha perdido em intensidade e universalidade. Muito pelo
contrário: o terror dos anos 70 é filho do protesto dos anos 60. (Pedro Dalle
Nogare)
QUESTÃO 3
Reorganize as idéias do texto abaixo, em apenas um parágrafo. Deixe
claras as relações entre elas, servindo-se de conectivos que reduzam o trecho a
poucos períodos.
O Brasil reencontrou alguma estabilidade. Vale a pergunta: Este país é viável?
O real trouxe uma inflação baixa e (quase) civilizada. Errado. A Bolívia e o
Paraguai têm inflação baixíssima... São paradigmas de desenvolvimento e
fartura? O Brasil possui território, mercado e capacidade empresarial que o
distinguem do resto do mundo. Verdade. Essas mesmas qualidades não
melhoraram a sorte da Índia. Ela continua um país em “desenvolvimento”.
(Adaptado da resenha de Gustavo Camargo sobre o livro de Lídia Goldenstein
– Exame, 10/2/95, p. 59)
QUESTÃO 4
Pontue o texto abaixo, utilizando-se dos sinais gráficos adequados (vírgula,
ponto-e-vírgula, ponto e outros) efetuando a paragrafação devida. Não é
necessário reescrever o texto. Em havendo paragrafação, indique-a claramente
com duas barras oblíquas (//).
O mais importante de todos os sinais é a palavra sem a qual não seria
possível a convivência humana e a própria sociedade inexistiria dada a
impossibilidade de intercâmbio lingüístico sem esse extraordinário suporte
desaparecia a cosmovisão que o homem tem das coisas e nem se chegaria
ao desenvolvimento com a ausência do código lingüístico oral ou escrito
sem idéias ou conceitos seria possível existir cultura progresso e civilização
óbvio é que não pois as palavras são o sustentáculo de toda essa gigantesca
arquitetura chamada civilização quando se destruiu a Biblioteca de Alexandria
o mundo chorou mas por quê será preciso responder. (Alberto Mesquita de
Carvalho)
265
QUESTÃO 5
O trecho que segue é o desenvolvimento de um parágrafo que ilustra o
respectivo tópico com dados concretos e justifica o que se disse no seu início.
Pela observação atenta dos dados apresentados, é possível presumir qual seja o
tópico frasal. Tal parágrafo se insere num capítulo intitulado “Trabalho e ócio” na
Antigüidade.
Em Atenas, na época clássica, quando os poetas cômicos qualificavam um
homem por seu ofício (Eucrates, o comerciante de estopa; Lisicles, o
comerciante de carneiros) não era precisamente para honrá-los; só é homem
por inteiro quem vive no ócio. Segundo Platão, uma cidade bem feita seria
aquela na qual os cidadãos fossem alimentados pelo trabalho rural de seus
escravos e deixassem os ofícios para a gentalha: a vida “virtuosa”, de um
homem de qualidade, deve ser “ociosa” (logo veremos que é a vida de um
proprietário de bens de raiz, que não “trabalha” no sentido de que se ocupa
em dirigir suas terras). (VEYNE, Paul. História da vida privada I. São
Paulo, Companhia das Letras, 1990, p. 124-125)
Levando em conta o que se disse no enunciado, procure redigir um tópico
frasal que seja compatível com os dados nele explanados.
QUESTÃO 6
O trecho que segue é parte de um longo parágrafo incluído num capítulo
que trata das relações entre pais e filhos no século XIX. O tópico frasal foi
excluído para que você crie um que se preste para sintetizar as idéias expostas
no desenvolvimento abaixo.
Aqui e ali, subsistem algumas varas e açoites de corda, mas cada vez mais
reprovados. Perduram na escola e em certos liceus que pretendem impor
uma disciplina militar. George Sand treme ao lembrar o diretor do liceu Henri
IV, que “defensor feroz da autoridade absoluta, (...) autorizou que um pai
inteligente mandasse seu negro espancar seu filho, diante de toda a classe,
convocada militarmente para assistir ao espetáculo dessa execução ao gosto
colonial ou moscovita, e ameaçada de severa punição ao menor sinal de
desaprovação” (Historie de ma vie [História de minha vida], II, 179). Mas
progressivamente os adolescentes se insurgem – como Baudelaire e seus
camaradas em Lyon, em 1832 – e as famílias protestam. Os internatos, em
sua publicidade, chegam a especificar nos prospectos que excluem tais
métodos. O próprio Estado intervém, e várias circulares acentuam que “não
se deve bater nunca nas crianças”... (ARIÈS, Philippe; DUBY, Georges.
História da vida privada 4: Da Revolução Francesa à Primeira Guerra.
São Paulo, Companhia das Letras, 1991, p. 158)
266
QUESTÃO 7
Leia com atenção o parágrafo que segue, extraído do mesmo capítulo da
obra citada na questão anterior.
E que drama quando o filho não consegue ou não aceita sê-lo! As ambições
da família se desmoronam. O filho se sente culpado. O adulto nunca acaba
de pagar sua dívida e de remoer sua traição. Lembre-se de Baudelaire, que
nunca deixou de sentir remorsos em relação à mãe, Madame Aupick. Ou
Van Gogh, que, em sua correspondência com o irmão Theo, manifesta a
revolta desesperada do “mau filho”. Fonte de angústia existencial, o
totalitarismo familiar oitocentista é, sob muitos aspectos, profundamente
neurótico. Decididamente, ser herdeiro não é tão simples. (p. 160)
O conteúdo do tópico frasal, na verdade, está contido no parágrafo
anterior, vindo retomado pelo pronome demonstrativo o (“não aceita sê-lo”).
Pelo desenvolvimento dado ao parágrafo é possível presumir, com certa
aproximação, a que tipo de conteúdo se refere o demonstrativo o(lo). Tente
transcrevê-lo.
QUESTÃO 8
Os dados apresentados a seguir foram extraídos dispersamente de um
artigo de Roberto Pompeu de Toledo publicado na Veja de 22/1/92, p.58 a 63.
Eles servem de base para a proposta de redação que será feita a seguir.
O charme do 1,8%
O censo de 1991 concluiu que a população brasileira cresce a 1,8% ao ano.
É a primeira vez, em cinqüenta anos, que esse percentual fica abaixo dos 2%.
Éramos 93.139.037, em 1970, e com que orgulho cantávamos: “Noventa
milhões em ação, pra frente Brasil, salve a Seleção...” Somos 146 milhões,
hoje, segundo as primeiras estimativas do IBGE, com base no censo realizado
no ano passado, e não é com orgulho que enunciamos essa cifra. Antes, se
orgulho há, ou, melhor dizendo, se há motivo para otimismo, já que orgulho é
palavra muito forte para estes tempos, ele se deve a um número bem
menorzinho: 1,8%. Trata-se, sempre segundo as estimativas preliminares do
IBGE, da taxa de crescimento anual que se registrou no país ao longo da
década de 80.
O Brasil, com crescimento anual de 1,8%, ainda está distante de padrões
primeiro-mundistas como o 1,1% dos Estados Unidos ou o 0,5% da França.
Mas a desaceleração do crescimento, pelo menos, afasta o bicho-papão da
267
exploração demográfica... A queda das taxas de crescimento é um fenômeno
universal:
Bolívia...................................................................2,9%
México..................................................................2,0%
Índia......................................................................1,9%
China .................................................................... 1,5%
Argentina.............................................................. 1,2%
Estados Unidos..................................................... 1,1%
Suécia ...................................................................0,8%
França ..................................................................0,5%
Espanha ................................................................0,2%
Itália......................................................................0,2%
Proposta de redação
Esta questão propõe a elaboração de um texto previamente dividido em
três parágrafos, cujos tópicos são dados de antemão. O trabalho consiste em
desenvolver cada um dos tópicos segundo as instruções dadas para cada um
deles.
1. O controle da explosão demográfica tem sido apontado como
característica de países desenvolvidos.
Desenvolvimento: confirmação do tópico mediante exemplificação com
dados concretos.
2. Apesar da procedência desses dados, eles não nos autorizam a
considerar o controle demográfico como causa e sim como conseqüência do
desenvolvimento social.
Desenvolvimento: confirmação do tópico mediante razões e dados.
3. Em vista disso, estão equivocados aqueles que preconizam o controle
demográfico como solução suficiente para alavancar o Brasil rumo ao
desenvolvimento.
Desenvolvimento: confirmação do tópico com justificativas.
268
Lição 10
Características lingüísticas da dissertação
Exercícios
Para situar dentro do seu contexto, o trecho que segue foi extraído de um
artigo de Eça de Queirós, publicado na imprensa da época. Trata-se de uma
réplica a outro artigo de autoria do escritor português Manuel Joaquim Pinheiro
Chagas (1842-1895) para o jornal Atlântico, no qual este criticou com
ferocidade o referido artigo anterior de Eça de Queirós por julgá-lo injurioso a
Portugal.
No interior da longa réplica, Eça, com ironia, diz que a ferocidade de
Pinheiro Chagas contra o que escrevera justifica-se pelo fato de que, quando
um colaborador do jornal se vê pressionado a entregar uma matéria no prazo
combinado, e as idéias não vêm, a tendência é arrasar alguém que se escolhe
como vítima, quem quer que seja.
Dizendo conhecer essa situação por experiência própria, assim a relata:
Meu caro Pinheiro Chagas:
(.................................................................)
Eu conheço a situação: é medonha. Na véspera tem-se dito ao director do
jornal, apertando-lhe ferventemente a mão, e com a voz a tremer:
– Palavra de honra, menino. Pela minha vida, que tens lá o artigo, além de
amanhã às nove horas. Eu sou incapaz de te comprometer! Juro-te, pela
alma de meus filhos... Boa noite. Lá o tens!
Depois, naturalmente, como você sabe, não se pensa mais no artigo. Mas,
cruel destino! no dia aprazado, lá toca a campainha, lá chega, fatal,
implacável, irrevogável! – o moço da tipografia! É horroroso. Sobretudo
quando ele usa botas que rangem! Fica à espera, passeando no pátio ou no
corredor: e aquele lento gemer de solas tristes, cadenciado e acusador, alucina!
E cá no nosso gabinete, que pavorosa luta! As cinco tiras de papel ali estão
sobre a mesa, lívidas, irônicas, vazias: e é necessário enchê-las todas de alto
a baixo, com coisas extraídas do nosso interior.
É trágico. A parte da carcaça humana a que se recorre primeiro é
naturalmente ao crânio, depósito de idéias, impressões, adjectivos e teorias;
aperta-se o crânio nas mãos frementes; sacode-se o crânio como uma velha
algibeira: – nada sai do crânio. E as botas ao longe a ranger!
269
Maldição! Recorre-se então ao peito, asilo dos afetos, dos sentimentos
generosos. Talvez de lá saia um canto, um grito, uma apóstrofe. Arranha-se
convulsivamente o peito; bate-se desesperadamente no peito como numa
porta fechada; – o peito fica mudo como o crânio. E as botas ao longe a
ranger!
Inferno! E então os crentes rezam à Virgem Maria; os ateus invocam a
Morte, a doce aniquilação da matéria; os mais violentos pensam em atrair o
moço da tipografia com palavras doces, cortá-lo aos pedaços com uma
navalha de barba, enconder os fragmentos na sarjeta doméstica... E as botas,
lá no fundo, ironicamente, rangem!
Ah, caro Chagas, é daí que vêm as cãs precoces. Sabe você o que eu fiz
numa destas agonias, sentindo o moço da tipografia a tossir na escada, e
não podendo arrancar uma só idéia útil do crânio, do peito, ou do ventre?
(QUEIRÓS, Eça de. Obras de Eça de Queirós. Porto, Lello e Irmão,
Editores, vol. II, p. 1402-1403)
QUESTÃO 1
Elabore um desfecho para o texto, imaginando uma resposta coerente, no
plano do conteúdo e da linguagem, para a interrogação contida no último parágrafo
do fragmento transcrito.
QUESTÃO 2
Imagine-se na condição do “moço do jornal”, o que “usa botas que
rangem”. Sob o ponto de vista dessa personagem, construa um pequeno trecho
descritivo, revelando suas impressões sobre o estado em que se encontra o
gabinete do articulista no momento em que ele enfrenta “a pavorosa luta” para
concluir e entregar a matéria prometida.
QUESTÃO 3
Elabore um pequeno trecho dissertativo, comentando as sensações
provocadas pela relação tensa em que um indivíduo assume para si o papel de
impor a outro um compromisso que este não tem condições de cumprir no prazo
exigido.
QUESTÃO 4
Imagine-se na situação de um seqüestrado cujos olhos foram
completamente vendados pelos seqüestradores. Para compensar essa condição
de completa cegueira, sua atenção toda se volta para os ruídos e barulhos ao
270
redor, para os odores e para tudo aquilo que está ao alcance das suas mãos que,
pelo tato, tentam sondar e reconhecer o ambiente em que o encarceraram.
Num acreditável descuido dos seqüestradores, o telefone toca e, como
ninguém vem atendê-lo, você tem a inesperada chance de tentar transmitir
informações sobre a possível localização do cárcere. Coerente com os dados
apresentados, tente fazer uma descrição, fornecendo as pistas mais significativas
possíveis na tentativa de identificar o local em que o aprisionam.
QUESTÃO 5
Como se viu, o texto dissertativo é usado para comentar, avaliar, explicar,
classificar dados da realidade concreta, subordinando-os organizadamente a
um ponto de vista genérico e abstrato de um enunciador. Observe os dados e
informações que seguem:
A tourada sempre foi, pelo que tenho observado, uma fonte de informação
intercultural distorcida. É um padrão de comportamento particularmente difícil
de explicar convincentemente a um observador americano comum. Escolho-
a, portanto, como um passo adequado para teste.
Forma. Uma tourada tem uma forma muito complexa e precisa. Um homem,
armado de espada e capa vermelha, desafia e mata um touro de lide.
A forma é estabelecida com muitos pormenores. Há termos lexicais
específicos para variações aparentemente irrelevantes. O toureiro, o touro,
os picadores, a música, a vestimenta, etc., são parte da forma.
Sentido. A tourada tem um complexo de sentidos na cultura espanhola.
É um esporte. Simboliza o triunfo da arte sobre a força bruta de um
touro. É uma diversão. É uma demonstração de bravura.
Um observador americano, sentado ao lado de um espectador espanhol ou
mexicano, verá uma grande parte da forma, embora não o total. Verá um
homem com uma vestimenta especial, armado de espada e capa, desafiando
e matando o touro. Verá o touro arremetendo-se contra o homem e notará
que o homem ilude o touro com sua capa. Notará a música, a cor, etc.
O sentido do espetáculo, contudo, é muito diferente para ele. É a chacina de
um animal ‘indefeso’ por um homem armado. É injusto, porque é o touro
que sempre morre. É destituído de espírito esportivo – para o touro. É cruel
para com os animais. Logo, o toureiro é cruel. O público é cruel.
Encontramos algo que se aproxima a um contraste mínimo na cultura
americana na pesca do tarpão. Na pesca do tarpão temos uma forma: uma
luta com uma linha e anzóis camuflados. A maior parte da forma é prescrita
com detalhe. Não há grande público visível, porém, em certo sentido, as
reportagens jornalísticas representam um contacto de espectadores. No
271
complexo de sentidos é um esporte e representa um triunfo da habilidade
sobre a força bruta lutadora do peixe.(...)
Observamos agora que o mesmíssimo americano que interpretou a tourada
como cruel, e aplicou esse sentido ao espectador e ao toureiro, irá sentar-se
ao lado do mesmo espectador num barco de pesca e jamais pensará na
pescaria como cruel. (LADO, Robert. Introdução à Lingüística Aplicada.
Petrópolis, Vozes, 1971, p.154-157)
Levando em conta esses dados, elabore uma dissertação, comentando a
seguinte passagem:
O êxito da atividade diplomática, que opera com as complexas relações
entre culturas diferentes, não pode prescindir da competência do diplomata para
interpretar hábitos culturais dentro da dimensão exata de sentido que a cultura
lhe empresta.
QUESTÃO 6
Tema do Concurso para Admissão ao Curso de Preparação à Carreira
Diplomática do Instituto Rio Branco – 1990.
Desenvolva o tema:
A articulação do Brasil, país em desenvolvimento, com um mundo que se
transforma vertiginosamente: desafios e problemas.
272
Lição 11
Estruturas dos conteúdos da dissertação
Como observação inicial para as questões que vêm a seguir, é importante
dizer que todas as propostas de redação aqui transcritas foram extraídas de
vestibulares anteriores, do Curso de Preparação à Carreira de Diplomata do
Instituto Rio Branco.
As sugestões de encaminhamento da proposta, no entanto, são de iniciativa
exclusiva dos autores deste manual.
Tais sugestões não devem ser encaradas como a única rota a seguir, nem
como a forma ideal de tratar o tema proposto, muito menos como o texto
exemplar a ser adotado como modelo. Como se sabe, as possibilidades de
estruturação de um texto dissertativo são praticamente inesgotáveis, não tendo
cabimento, pois, a imposição de um esquema predeterminado.
O que mais importa num texto dissertativo é que, por meio dele, se discuta
a questão proposta, com opiniões claras e firmes, secundadas por argumentos
sólidos, articulados entre si dentro dos princípios da coesão e da coerência
textual. A solidez dos argumentos se mede pela sua pertinência ao contexto e
pela funcionalidade para demonstrar o que se pretende.
A forma de linguagem adequada a esta situação de comunicação é,
evidentemente, a norma culta, sem afetação ou artifícios forçados, que deixem
transparecer intenções de exibir erudição. A escolha lexical deve ser adequada
ao tema e aos resultados que se têm em mente com o texto (seduzir, ridicularizar,
exaltar, depreciar, atenuar, agravar, etc.).
A sugestão de alguns planos ou esqueletos dissertativos estudados nesta
lição deve ser encarada como um roteiro facilitador ou orientador da estruturação
formal dos conteúdos, alterável e ampliável, conforme as conveniências de cada
caso concreto.
Feitas essas ressalvas, eis alguns dos temas propostos em exames
anteriores e seus respectivos encaminhamentos.
QUESTÃO 1
Comente o texto abaixo, extraído do Memorial de Aires, de Machado
de Assis (Obras Completas, 1. Volume, Editora Nova Aguilar, 4ª edição, 1979,
p. 1097):
273
Durante os meus trinta e tantos anos de diplomacia algumas vezes vim ao
Brasil, com licença. O mais do tempo vivi fora, em várias partes, e não foi
pouco. Cuidei que não acabaria de me habituar novamente a esta vida de
cá. Pois acabei. Certamente ainda me lembram coisas e pessoas de longe,
diversões, paisagens, costumes, mas não morro de saudades por nada. Aqui
estou, aqui vivo, aqui morrerei.
Por uma questão de método, para discutir o tema proposto, vamos dividi-
lo nas três partes que integram o protótipo de uma dissertação:
1. Enunciação do problema (INTRODUÇÃO)
2. Discussão do problema (DESENVOLVIMENTO)
3. Balanço da discussão (CONCLUSÃO)
Compreensão do texto
Evidentemente, quando a proposta de redação é extraída de um texto
mais amplo, o primeiro que se tem a fazer é aplicar-se à leitura do excerto
proposto como base, para tentar compreender com a máxima aproximação
possível os significados aí inscritos e, sobretudo, o tema central que lhes confere
unidade.
Nesse fragmento de Memorial de Aires, o Conselheiro registra em suas
memórias alguns dados da experiência passada, uma impressão decorrente dessa
experiência, e uma negação dessa impressão.
Esse relato poderia ser condensado em três seqüências nucleares do
excerto:
• o mais do tempo vivi fora;
• cuidei que não acabaria de me habituar novamente a esta vida
de cá;
• Pois acabei.
No penúltimo período, o narrador atenua o caráter definitivo contido no
significado de acabei, citando lembranças ainda vivas do tempo de ausência do
Brasil. A oração adversativa introduzida pelo conector mas não deixa dúvidas,
no entanto, sobre a sensação dominante: o dado exposto à direita do mas tem
mais peso do que a declaração à esquerda.
Por fim, num período curto e contundente, vem a síntese temática: Aqui
estou, aqui vivo, aqui morrerei.
Como tudo isso se refere à experiência de trinta anos de diplomacia, eis aí
um texto primoroso que fala da profissão do diplomata.
274
Introdução
A questão proposta para discutir está implícita no percurso do fragmento
machadiano: a convivência prolongada com outra cultura
leva-nos a perder contacto com a nossa?
Desenvolvimento
O plano de estruturação da dissertação pode ser análogo ao do texto de
base, em que está presente um esquema que pode ser assim resumido:
• afirmação da ausência
• negação da ausência
• afirmação da presença
Essas relações permitem o desenvolvimento da dissertação com base no
plano dialético, que pode ser assim delineado:
Tese: A longa ausência da própria terra e seu poder transformador, sua
ação descaracterizadora e o risco de perda da identidade pelo distanciamento
da cultura de origem.
Antítese: A força da identidade com a própria cultura e seu poder
conservador, a garantia de preservação e de continuísmo.
Síntese: O mergulho prolongado em águas de outra cultura e a assimilação
de seus hábitos só momentânea e aparentemente constitui ameaça de roubar-
nos da nossa. De fato e, ao final da experiência vivida, os traços da nossa cultura
não se apagam, reforçam-se.
Conclusão: O diplomata não deve furtar-se aos benefícios, para si e
para o desempenho de sua função, de mergulhar em outras culturas se tem a sua
como referência: aquela em que está, vive e morrerá.
Proposta de redação: Procure desenvolver o tema proposto no vestibular,
tomando como sugestão o roteiro genérico apresentado.
QUESTÃO 2
Tema do vestibular de 1989
Comente o texto abaixo:
Em todas as nações devemos ver e procurar antes de tudo aquilo em que
elas nos possam ser úteis e defendermo-nos, é claro, contra o que nos possa
prejudicar e nos ameaçar, olhar a marcha dos eventos de olhos abertos e
275
não escurecidos pelas lentes de deformação fornecidas por uma ótica
intencional, qualquer que seja a procedência. O patriotismo deve preservar
sua pureza e não degenerar em patacoadas de aparência, (...) Sobre este
ponto vou ainda citar-me numa frase que versava esse tema, condenando o
que chamei o nosso patriotismo de palavras que doura tudo ‘que é nosso e
recorta na deformação sentimental do entusiasmo tudo que possuímos’(...),
ao qual opunha eu ‘o patriotismo que observa com rigor para levantar sobre
o que é mau a perspectiva do que é bom, para tirar do que é bom a
possibilidade do melhor’. Esse patriotismo (...), feito de inquietação e de
zelo, deve ser sobretudo o dos diplomatas, que são a placa sensível do país
exposta às impressões do exterior, suas antenas em contato com as correntes
elétricas do mundo. (AMADO, Gilberto. Discurso de paraninfo proferido
em 1955, por ocasião da formatura dos novos diplomados do Instituto Rio
Branco).
Compreensão do texto
Nesse trecho de Gilberto Amado, podemos distinguir as seguintes partes:
Afirmação da postura adequada perante outras nações: absorver o útil,
imunizar-se contra o prejudicial, olhar a marcha dos eventos com olhos
desprovidos de mediações deformadoras.
Afirmação implícita de que o sentimento de patriotismo não deve funcionar
como um desses mediadores deformadores.
Análise de dois tipos de patriotismo:
• o condenável [aquele atrelado à aparência, de palavras, que
supervaloriza o nacional por camuflagem (doura), sentimentalista];
• o desejável (aquele que é puro, que observa com objetividade para
sobrepor o bom ao que é mau e extrair do bom o melhor, que é
inquieto e zeloso).
• Conclusão: ao diplomata convém o segundo tipo de patriotismo. Sua
função é a de sensor (não censor) apurado do que ocorre no exterior,
antena sensível que capta o que circula pelo mundo.
Após essa leitura, podemos estruturar a redação dentro do seguinte
esquema:
1. INTRODUÇÃO
Segundo o texto, a relação do diplomata com qualquer nação deve ser
presidida pelo pragmatismo (tirar proveito do útil e descartar o prejudicial) e
pelo senso de realidade, cuidadando para que distorções subjetivas não interfiram
no seu trabalho.
276
O problema levantado pelo texto pode ser assim colocado: há dois tipos
distintos de patriotismo. Ambos contribuem para que esse tipo de relação ideal
seja atingido?
2. DESENVOLVIMENTO
Aproveitando uma pista que o próprio texto abre, o tema pode ser
desenvolvido com base no plano comparativo da seguinte forma:
1. caracterização do primeiro tipo de patriotismo;
2. caracterização do segundo tipo de patriotismo;
3. confronto entre ambos
a) argumentos contrários ao primeiro tipo;
b) argumentos favoráveis ao segundo tipo.
4. Conclusão:
– atualidade do discurso de Gilberto Amado;
– tipo de patriotismo que convém não só ao diplomata, mas também
ao cidadão e ao país;
– razões por que esse é o conveniente.
Proposta de redação
Sem a necessidade de seguir o plano de conteúdo, que foi apresentado
com a simples intenção de ilustrar o esquema dissertativo sugerido, procure,
dentro desse modelo, elaborar sua própria redação, segundo argumentos e dados
por você escolhidos.
QUESTÃO 3
Tema do vestibular de 1987
Comente o texto abaixo:
Nosso edifício, tanto externo como interno, está cheio de imperfeições; mas
nada é inútil na natureza, nem mesmo a inutilidade. Nada existe no universo
que não desempenhe papel oportuno. Nosso ser é formado de qualidades
doentias: a ambição, a inveja, a vingança, a superstição, o desespero vivem
em nós tão naturalmente que sua imagem se reflete também nos animais,
inclusive a da crueldade, esse vício desnaturado (pois mesmo na compaixão
sentimos intimamente não sei que agridoce volúpia de ver sofrerem nossos
semelhantes; e as próprias crianças o sentem). E, se se arrancassem do
homem as sementes dessas qualidades doentias, detruir-se-iam as condições
fundamentais de sua vida. Assim como em toda administração existem ofícios
abjetos necessários, os vícios têm seu lugar indispensável na nossa estrutura,
tal qual os venenos que conservam a nossa saúde. Embora desculpáveis,
277
tanto mais quanto necessários, deixemo-los entregues aos cidadãos mais
vigorosos e ousados, que lhes sacrificam a honra e a consciência, assim
como os antigos sacrificavam sua vida pela pátria; nós, mais fracos,
desempenhemos os papéis mais fáceis e menos arriscados. O bem público
exige que se traia, que se minta e se massacre, abdiquemos dessa
incumbência em favor de outros mais obedientes e acomodatícios.
(MONTAIGNE, Michel de. Ensaios, livro III, capítulo 1. Tradução de Sérgio
Milliet)
Compreensão do texto
Esse trecho dos Ensaios de Montaigne:
• afirma a imperfeição como um dado inerente à natureza humana;
• nega que essa imperfeição seja inútil, já que tudo o que existe no
universo é funcional;
• advoga que a presença de qualidades doentias no homem não é um
acidente cultural: é tão natural, que sua imagem reflete também nos
animais e as crianças as possuem;
• adverte que as qualidades doentias não podem ser excluídas do
homem sem destruir-lhe as condições fundamentais de existência;
• reitera que os vícios e o veneno são extensivos ao homem e à
sociedade: ofícios abjetos existem em toda administração, como os
vícios, na estrutura individual;
• aconselha que os mais fracos, entre os quais se inclui, devem abrir
mão dos ofícios abjetos da administração, porque são mais arriscados
e difíceis: exigem o sacrifício da honra e da consciência;
• sugere que os cidadãos mais vigorosos e ousados da administração
são também mais obedientes e comodistas.
Comentário do texto
Podemos abordar esse tema com base no plano segmentado nestas três
partes: afirmação, explicação e ilustração.
1. Introdução (afirmação)
Montaigne, o famoso pensador do século XVI, afirma que o homem e a
sociedade humana são constitutivamente afetados por imperfeições. As paixões
doentias estão presentes em todos os homens como componentes de natureza e
não de cultura. Elas o possuem de maneira tão natural, que sua imagem se reflete
até nos animais, e as crianças, que são menos influenciadas pelos traços culturais,
278
já são atingidas por um vício tão aberrante quanto é o da volúpia de se comprazer
com o sofrimento alheio.
O problema que se coloca é o julgamento que se deve fazer dessa condição
inelutável. E a resposta é o próprio Montaigne quem nos dá: tais imperfeições
não são inúteis já que nada do que existe no universo é desprovido de alguma
funcionalidade.
2. Desenvolvimento (explicação e ilustração)
O texto de Montaigne, apesar de sua complexidade, pode ser desenvolvido
com base no plano: ilustração e explicação de uma afirmação.
a) a afirmação, já contida na introdução, é a da utilidade das imperfeições
humanas, posta sob a forma de máxima a ser demonstrada.
b) Ilustração de que a ambição, a inveja, a vingança, a superstição, o
desespero, todas essas imperfeições arraigadas na natureza humana
tiveram seu papel como propulsores do progresso histórico; os ofícios
abjetos dos cidadãos mais vigorosos que, por exigência do bem
público, traem, mentem e massacram.
3. Conclusão
É inevitável emitir um julgamento, um comentário presidido pelos princípios
da ética sobre aquilo que Montaigne considera como necessário para o progresso
histórico e o bem público.
Além disso, é inevitável levantar o problema que Montaigne deixa omisso:
em que medida os fins aprovam os meios que o produzem.
E, por último, não é possível aceitar como indiscutível a saída de deixarmos
por conta dos mais vigorosos e ousados aquilo que nos é mais arriscado e mais
dif ícil.
Proposta de redação
Seguindo apenas o plano (afirmação, explicação e ilustração) e
desprezando o conteúdo do roteiro, que é mero expediente de ilustração, procure
redigir o seu próprio texto, comentando o trecho dos Ensaios de Montaigne.
PROPOSTAS DOS ÚLTIMOS EXAMES
A seguir, vêm reproduzidas as provas de redação de 1995 a 2000,
copiadas literalmente dos respectivos concursos para Admissão ao Curso de
Preparação à Carreira Diplomática.
279
Ao final de cada prova, vem transcrito um exemplo de redação de um dos
candidatos, acompanhado da nota que se lhe atribuiu.
A partir da leitura atenta da coletânea de textos e do tema proposto, o
candidato pode, por indução, depreender os traços tidos como qualificantes
nesse tipo de prova.
TEMAS DADOS EM EXAMES ANTERIORES
1990
Desenvolva o tema:
“A articulação do Brasil, país em desenvolvimento, com um mundo que se
transforma vertiginosamente: desafios problemas.”
1991
Comente o texto a seguir:
Escritor por acidente – eu habituei-me a andar terra-a-terra, abreviando
o espírito à contemplação dos fatos de ordem física adstritos às leis mais
simples e gerais (...);
(...) ao contrário do que se acredita, no terreno maciço das indagações
objetivas, ao rés da existência, há uma crescente instabilidade. O poeta, o
sonhador em geral, quem quer que se afeiçoe a explicar a vida por um
método exclusivamente dedutivo, é soberano no pequeno reino onde o
entroniza a sua fantasia. Nós, não. O rumo para o ideal baralha-no-los o
próprio crescer do domínio sobre a realidade, como se à hierarquia lógica
dos conhecimentos positivos acompanhassem, justalinearmente, as nossas
emoções sempre mais complexas e menos exprimíveis. Sobretudo menos
exprimíveis. No submeter a fantasia ao plano geral da natureza, iludem-se
os que nos supõem cada vez mais triunfantes e aptos a resumir tudo que
vemos ao rigorismo impecável de algumas fórmulas incisivas e secas. Somos
cada vez mais frágeis e perturbados. No perpétuo desequilíbrio, entre o que
imaginamos e o que existe verificamos atônitos que a idealização mais
afogueada, apagam-no-la os novos quadros da existência. Mesmo no recesso
das mais indutivas noções, não é fácil saber, hoje, onde acaba o racionalismo
e principia o misticismo – quando a própria matéria parece espiritualizar-se
no radium, e o concreto desfecha no translúcido e no intáctil; ou entram,
improvisadamente, pelos laboratórios dos alquimistas ... (...)
Imaginai uns tristes poetas pelo avesso: arrebata-nos também o sonho,
mas ao invés de projetarmos a centelha criadora do gênio sobre o mundo
que nos rodeia, é o resplendor deste mundo que nos invade e deslumbra.
280
Euclides da Cunha (1866-1909). Discurso de recepção na Academia
Brasileira de Letras, in Obras Completas, Rio de Janeiro, Cia. José Aguilar
Editoras, 1966, v. I, páginas 206 e 207 (revista a acentuação pelo IRBr, à luz
da reforma ortográfica de 1971.
1992
DIPLOMACIA E PROCESSO TECNOLÓGICO
A ubiqüidade do telefone, as viagens supersônicas, os satélites de
comunicação, a transmissão sem fio de imagens, etc. têm facilitado
economicamente o contato entre povos e governos. Além disso, são cada vez
mais comuns as reuniões de ministros do exterior, e presidentes e chefes de
governo vêm desenvolvendo a prática de se encontrarem periodicamente.
Na sua opinião, as alterações provocadas pelo progresso tecnológico
indicam que a diplomacia tradicional, aquela das embaixadas e embaixadores
sur place, está fadada ao desaparecimento?
1993
Disserte sobre o texto abaixo.
Os historiadores raramente fazem justiça à tensão psicológica exercida sobre
o político. O que eles têm à disposição são documentos escritos para uma
variedade de empregos – segundo as regras atuais de publicidade, cada vez
mais destinadas à elaboração de relatórios – e nem sempre relevantes quanto
ao momento da decisão. O que nenhum documento revela é o impacto
acumulado de acidentes, circunstanciais inapalpáveis, temores e hesitação.
HENRY KISSINGER. White House Years. Little, Brown and Company.
Boston. 1979.
1994
Redija uma dissertação sobre o seguinte excerto do Sermão XIV do
Rosário, pregado à irmandade de pretos de um engenho baiano, em 1633, pelo
Padre Antônio Vieira:
Em um engenho sois imitadores de Cristo crucificado: porque padeceis em
modo muito semelhante o que o mesmo Senhor padeceu na sua cruz, e em
toda a sua paixão. A sua cruz foi composta de dois madeiros, e a vossa em
um engenho é de três. Também ali não faltaram as canas, porque duas
vezes entraram na Paixão: uma vez servindo para o ceptro do escárnio, e
outra vez para a esponja em que lhe deram fel. A paixão de Cristo parte foi
281
de noite sem dormir, parte foi de dia sem descansar, e tais são as vossas
noites e os vossos dias. Cristo despido, e vós despidos: Cristo sem comer, e
vós famintos: Cristo em tudo maltratado, e vós maltratados em tudo... Eles
(os Senhores) mandam e vós servis; eles dormem e vós velais; eles
descansam, e vós trabalhais; eles gozam o fruto de vossos trabalhos, e o que
vós colheis deles é um trabalho sobre outro. Não há trabalhos mais doces
que os das vossas oficinas; mas toda essa doçura para quem é?
Apud BOSI, Alfredo. Dialética da Colonização. São Paulo. Companhia
das Letras, 1992, p. 144.
EXEMPLO DE REDAÇÃO
Oferecemos como exemplo texto (no original, sem correções) que obteve
nota alta no exame de admissão de 1990.
O desenvolvimento econômico e social pleno é a principal meta de
países em desenvolvimento como o Brasil. O alcance desse objetivo, no
entanto, dependerá da capacidade dos condutores da política de
desenvolvimento do século e de adaptar o modelo de desenvolvimento adotado
pelo Brasil à nova realidade político-econômica que se apresenta.
A primeira questão que aflora em qualquer trabalho de análise sobre
o subdesenvolvimento é a necessidade de se estabelecer uma nova ordem
econômica mundial. Ocorre que discursos nacionalistas inflamados nos foros
internacionais mais importantes, como o GATT e a ONU, já provaram ser
inócuos. Dessa forma, só resta a países em desenvolvimento como o Brasil
privilegiar soluções alternativas, como o processo de integração econômica
com outros Estados ou a vinculação de temas diversos, como as questões
da dívida externa e da ecologia, em evidência atualmente.
No caso específico do Brasil, o principal desafio é implementar sua
integração econômica com os demais países da América Latina, sobretudo
com a Argentina, sem permitir que tal iniciativa fracasse, como ocorreu no
caso da formação da ALALC e da ALADI. Para tanto, é preciso que as
condições básicas de integração levem em consideração as particularidades
da economia em cada país sem, no entanto, deixar de lado o pragmatismo
que deve nortear todo o processo. É importante ressaltar, a propósito, que
todo o relacionamento do Brasil com os demais países do Terceiro Mundo
deve revestir-se de caráter pragmático, sob pena de serem perpetuados os
traços de tutela que já caracterizaram a política externa brasileira em relação
aos países subdesenvolvidos.
282
No campo político internacional destaca-se presentemente o processo
de liberalização dos países da Europa Oriental. Segundo grande parte dos
observadores e estudiosos da história deste início de década, tal processo
afetará profundamente a economia dos países latino-americanos, inclusive
a do Brasil. De fato, percebe-se o grande interesse demonstrado pelas
potências econômicas ocidentais em investir no leste europeu, inclusive com
o objetivo de fortalecer o processo de redemocratização dos países da região.
Ocorre, porém, que o capital a ser investido pelos países ocidentais ricos
terá a destinação que se apresentar mais interessante e lucrativa.
Evidentemente, um país como o Brasil, rico em recursos minerais e com
abundante mão-de-obra, está em condições de disputar investimentos com
quaisquer outros. No entanto, cabe aos condutores da política de
desenvolvimento do país estabelecer condições favoráveis a investimentos
e atrair capitais, ainda que para tanto tenham que enfrentar o desafio de
alterar o modelo desenvolvimentista adotado pelo Brasil. Aliás, é importante
salientar que justamente esse desafio foi enfrentado por países asiáticos,
como a Coréia do Sul e Formosa, com grande êxito.
Está claro, pois, que o Brasil deve acompanhar de perto as
transformações político-econômicas pelas quais o mundo está passando e
modificar a forma através da qual se relaciona com países ricos e pobres,
como meio de alcançar seus objetivos de desenvolvimento. Transformações
típicas deste final de século, como a criação dos blocos econômicos
supranacionais, a partir da integração econômica de Estados nacionais, e a
liberalização dos países comunistas do leste europeu, devem ser corretamente
interpretadas, sob pena de inviabilizarem a grande meta nacional: o
desenvolvimento.
EXEMPLO DE PROVA (concurso de 1995)
Leia os textos que se seguem.
Texto nº 1 – O campus cai no samba
O samba entrou para a universidade e formou seu bloco entre a
comissão dos acadêmicos e a ala da comunidade: sob o comando do sociólogo
Sérgio Murilo, a Golfinhos da Guanabara – a primeira escola de samba
mirim da Zona Sul – fincou estandarte no campus da Praia Vermelha da
UFRJ e está iniciando um projeto de educação ambiental, cênica e cultural.
Passei pela Flor do Amanhã e pelo Projeto Devenir tentando implantar
esse trabalho. Que agora parece que vai levantar vôo. O samba é um valor
283
muito forte entre as pessoas do Rio e é o elo perfeito para a universidade se
desenvolver em conjunto – opina Murilo, que atraiu o professor Joel Rufino
dos Santos para ser o presidente de honra da escola.
Tocando o enredo “Oba! É carnaval! “, para o desfile do ano que
vem, as mais de mil crianças da escola terão esta semana sua primeira
participação no dia-a-dia da universidade: serão estrelas de um vídeo que
alunos da Escola de Comunicação farão para o Festival do Minuto. (O Globo,
julho de 1995)
Texto nº 2 – Educação em vista de um pensamento livre
Não basta ensinar ao homem uma especialidade. Porque se tornará,
assim, uma máquina utilizável, mas não uma personalidade. É necessário
que adquira um sentimento, um senso prático daquilo que vale a pena ser
empreendido, daquilo que é belo, do que é moralmente correto. A não ser
assim, ele se assemelhará, com seus conhecimentos profissionais, mais a
um cão ensinado do que a uma criatura harmoniosamente desenvolvida.
Deve aprender a compreender as motivações dos homens, suas quimeras e
suas angústias para determinar com exatidão seu lugar (...) em relação a
seus próximos e à comunidade.
Estas reflexões essenciais, comunicadas à jovem geração graças aos
contatos vivos com os professores, de forma alguma se encontram escritas
nos manuais. É assim que se expressa e se forma de início toda a cultura.
Quando aconselho com ardor “as Humanidades”, quero recomendar essa
cultura viva, e, não, um saber fossilizado, sobretudo em história e filosofia.
Os excessos do sistema de competição e de especialização prematura,
sob o falacioso pretexto de eficácia, assassinam o espírito, impossibilitam
qualquer vida cultural e chegam a suprimir os progressos nas ciências do
futuro. É preciso, enfim, tendo em vista a realização de uma educação perfeita,
desenvolver o espírito crítico na inteligência do jovem. Ora, a sobrecarga do
espírito pelo sistema de notas entrava e necessariamente transforma a
pesquisa em superficialidade. O ensino deveria ser assim: quem o receba o
recolha como um dom inestimável, nunca como uma obrigação penosa.
(Albert Einstein. Como vejo o mundo)
Texto nº 3 – Aristarco
O Dr. Aristarco Argola de Ramos, da conhecida família do Visconde
de Ramos, do Norte, enchia o império com o seu renome de pedagogo. (...)
284
Nas ocasiões de aparato é que se podia tomar o pulso ao homem.
Não só as condecorações gritavam-lhe do peito como uma couraça de grilos:
Ateneu! Ateneu! Aristarco todo era um anúncio. Os gestos, calmos,
soberanos, eram de um rei – o aristocrata excelso dos silabáreis; a pausa
hierática de andar deixava sentir o esforço, a cada passo, que ele fazia para
levar adiante, de empurrão, o progresso do ensino público. (...)
Em suma, um personagem que, ao primeiro exame, produzia-nos a
impressão de um enfermo, desta enfermidade atroz e estranha: a obsessão
da própria estátua. (...)
Enveredando pelo tema querido do elogio próprio e do Ateneu,
ninguém mais pôde falar...
Aristarco, sentado, de pé, cruzando terríveis passadas, imobilizando-
se a repentes inesperados, gesticulando como um tribuno de meetings,
clamando como para um auditório de dez mil pessoas, majestoso sempre, –
alçando os padrões admiráveis, como um leiloeiro, e as opulentas faturas,
desenrolou, com a memória de uma última conferência, a narrativa dos seus
serviços à causa santa da instrução. Trinta anos de tentativas e resultados,
esclarecendo como um farol diversas gerações agora influentes no destino
do país! E as reformas futuras?
Não bastava a abolição dos castigos corporais, o que já dava uma
benemerência. Era preciso a introdução de métodos novos, supressão
absoluta dos vexames de punição, modalidades aperfeiçoadas no sistema
das recompensas, ajeitação dos trabalhos, de maneira que seja a escola um
paraíso; adoção de normas desconhecidas cuja eficácia ele pressentia,
perspicaz como as águias. Ele havia de criar... um horror, a transformação
moral da sociedade! (Raul Pompéia. O Ateneu)
Texto nº 4 – Professor
Comecei com o pé esquerdo meu primeiro dia de professor. Sempre
temi o ridículo. E a tal ponto, que esse temor, forma paroxística de minha
timidez, costuma atuar em minha vida como uma bússola negativa, a orientar
para o avesso meus atos. Faz-me viver de pé atrás com o mundo, torna-me
arredio e suspicaz, quando poderia confiar, ou, em virtude de viva reação,
leva-me a ousar e avançar, em circunstâncias que aconselhariam retraimento.
Enfim, põe-me fora do centro de gravidade.
E foi precisamente o ridículo (ele me acompanha como um demônio
arrimadiço) que me estragou a aula inaugural.
285
A hesitação que experimentei ao entrar na sala e o ar canhestro que
devia ter já haviam despertado, entre as alunas, desses sorrisos sorrateiros
que a gente percebe por um sentido oculto, sem precisar de olhar os
circunstantes. Mas a vexatória situação culminou foi no momento em que
abri, atarantadamente, o livro de chamada e fiquei a estropiar nomes e a
gaguejar, provocando hilaridade geral. Passou a impressão desagradável do
episódio ocorrido na primeira aula. Nos dias que se seguiam, ou por temerem
a surveillante ou por terem dado outro rumo às suas maquinações, as
diabretes do Colégio já não me hostilizaram.
Por outro lado, parece que não vou mal no curso. Pelo menos, a
diretoria se mostra satisfeita. Nas primeiras aulas, com o fito de conquistar
o inimigo, tentei causar sensação, recorrendo a frases de efeito. Que me
seja perdoado este pecado contra a dignidade intelectual. Foi o recurso
extremo de um homem em apuros. Cometi também erros de técnica,
preparei-me como se fosse lecionar na Ecole Normale Supérieure de Paris,
e não num curso secundário de província. Em vez de me cingir ao que dizem
os compêndios, como em geral fazem os professores, aprofundei o assunto,
varejei livrarias, vasculhei bibliotecas. Tratei, como coisa familiar, problemas
literários de cuja existência as alunas nem sequer suspeitavam.
Embora dessem mostras de interesse, vislumbrando em minhas
dissertações um mundo que desconheciam, percebi, com alguns dias, que o
nível intelectual do auditório não alcançava o das preleções.
Adaptei-me, agora, à turma, conheço a linguagem que convém ao
professor, acostumei-me a repetir palavras e a repisar noções, para dar
tempo a que sejam assimiladas. (Cyro dos Anjos. Abdias)
Desenvolva o tema que se segue, em dissertação de 450 a 600 palavras
(valor: 60 pontos): A Educação e o pensamento livre.
286
EXEMPLO DE PROVA (concurso de 1996)
Leia os textos que se seguem.
Texto nº 1 − O Projeto Social
Durante um quarto de século, o esporte favorito dos economistas e
sociólogos de esquerda, no Brasil, e de alguns brazilianists americanos de
persuasão “liberal”
1
, foi acusar o governo da Revolução de 1964 de
indiferença social, traduzida em políticas ortodoxas “de alto custo social”.
Alegava-se crueldade no arrocho salarial e incompetência na invenção de
processos indolores para a cura da inflação. No momento em que escrevo
(1993), passados trinta anos, depois de vários planos “heterodoxos”,
congelamentos e confiscos, estamos imersos na mais profunda recessão de
nossa história, com queda brutal do salário real e vergonhosa piora na
distribuição de renda. Reconhece-se, afinal, que o “custo social” da
desinflação do período cartelista foi moderado. Em nenhum dos anos do
ajuste 1964-67, o crescimento do PIB real foi negativo, com nível de
desemprego tolerável. Reconhece-se que Castello Branco tinha um projeto
social bastante racional e articulado. Os dois leitmotivs daquilo que se podia
chamar de “projeto social” eram a democratização das oportunidades e
a promoção de um novo trabalhismo.
No capítulo da democratização das oportunidades houve um elenco
de medidas, algumas já anteriormente descritas: democratização do acesso
à habitação, pelo Sistema Financeiro de Habitação; do acesso à terra pelo
Estatuto da Terra; do acesso à educação por instrumentos variados, como o
salário educação para o ensino primário e bolsas de estudos administradas
pelos sindicatos. Na Constituição de 1967 (art. 168, parág. 3º, III),
esboçar-se-ia um esquema racional de financiamento da educação. O ensino
dos 7 aos 14 anos seria obrigatório e gratuito, na rede oficial. Nos graus
superiores ao primário, substituir-se-ia o sistema de gratuidade pela concessão
de bolsas de estudo para os que, demonstrando efetivo aproveitamento,
provassem insuficiência de recursos. As bolsas seriam gratuitas no ensino
secundário, exigindo-se posterior reembolso no caso do ensino superior.
1
A palavra “liberal”, no jargão político americano, ao contrário do que sucede na América Latina e na
maioria dos países europeus, é identificada com posturas governamentais assistencialistas e regulatórias.
Para os republicanos, nos Estados Unidos, é expressão pejorativa, aplicada aos democratas, acusados
de laxismo fiscal e paternalismo social, em contraste com o “individualismo de mercado” dos
republicanos (nota do autor)
287
Tudo ficou na intenção, por falta de regulamentação. A Constituição
de 1988 passou, demagogicamente, ao extremo oposto: gratuidade para todos,
em todos os níveis do ensino público. Mas são escassas as escolas públicas
secundárias, e 75% dos universitários têm que cursar faculdades privadas!...
(Roberto Campos. A lanterna na popa: memórias)
Texto nº 2 −Um sistema dual: os integrados e os marginalizados
Recorrendo de novo à terminologia de Dahl, seria possível dizer que
há hoje no Brasil um “sistema dual”, caracterização que também se aplica
ao sistema político de vários países latino-americanos. Dahl usa a expressão
para descrever diferentes sistemas de poder, tais como os que existiram em
Atenas, na Grécia Antiga, e no sul dos Estados Unidos até a década de
1960. A peculiaridade do “sistema dual” é a de que, para os indivíduos que
estão integrados, existem mecanismos efetivos de participação e influência,
ao passo que para os que ficam de fora há um regime de coerção e, em
casos extremos de terror. Evidentemente, tais “sistemas” duais diferem muito
entre si: um exemplo extremo é o atual regime da África do Sul; outro, mais
ameno, é o do período de Giolitti na Itália.
A atual ordem política brasileira pode ser comparada ao passado
sistema italiano, especialmente no que se refere à extraordinária diferenciação
regional de poder, existente nos dois casos. Também seria interessante
comparar a sociedade brasileira à do Sul dos Estados Unidos no período
anterior à década de 1960, dado o papel da escravidão na história de ambas.
No entanto, o caso italiano é mais próximo, no sentido em que a dualidade
do sistema baseia-se em critérios mais sociais do que raciais. Como afirmou
o deputado Ulysses Guimarães no discurso citado, a miséria é uma forma
de discriminação e “não há pior discriminação do que a miséria”.
Em que consiste esse “sistema dual brasileiro”? Para aqueles que
estão dentro – isto é, para os grupos social e economicamente dominantes,
assim como para outros segmentos organizados da sociedade – há um regime
político competitivo. Talvez seja avançar muito supor que existe uma
“poliarquia” para esses grupos, mas já estamos a caminho disso.
Evidentemente, entre os que estão dentro contam-se segmentos organizados
de trabalhadores, assim como outros setores sociais e políticos que querem
democratizar o sistema e eliminar a dualidade, universalizando suas
características democráticas. Para os que ficam de fora, para os
marginalizados que são muito pobres e incapazes de se organizar, resta apenas
tornarem-se objeto de manipulação política – em outras palavras, são tratados
não como cidadãos mas como “clientes”, na acepção romana do termo. E,
288
quando necessário, o que ocorre com freqüência, são submetidos à repressão
policial. Eles são livres para participar das eleições e, na realidade, a maioria
o faz. Não são marginalizados por nenhum tipo de restrição institucional,
mas pelas próprias condições sociais, políticas e culturais em que vivem e
que os transformam em massas amorfas.
Talvez seja mais exato dizer que também eles estão dentro, só que à
margem. Aqui impõe-se uma distinção muito complexa entre cidadãos e
eleitores. Segundo Ulysses Guimarães, “em um país com 30.401.000 de
analfabetos (...) é preciso não esquecer que a cidadania começa com a
alfabetização”. Esta observação nos remete ao problema inicial da distância
entre as instituições que garantem a liberdade (política) e o que diz respeito
à defesa da justiça social. Não é que as eleições não tenham relevância nas
decisões tomadas nos “sistemas duais”. A questão é que deles participam
segmentos da população que têm pouca, ou mesmo nenhuma, possibilidade
de exercer qualquer influência autônoma. A clássica frase eleitoral – “a
cada homem um voto” – pressupõe a autonomia do indivíduo para expressar
sua opinião. Todavia, no Brasil, como observou o cientista político Fábio
Wanderley, somente 7,5 milhões de pessoas pagam impostos, enquanto 75
milhões estão habilitados a votar. Isto significa que a cidadania eleitoral
“antecipou” de certo modo a cidadania política no sentido mais amplo. Para
dizer de outro modo: existem milhões de cidadãos no sentido eleitoral que,
na realidade, não passam de cidadãos de segunda classe.
Aqui começamos a nos distanciar do caso norte-americano, onde, a
despeito da desigualdade entre ricos e pobres, e pondo à parte a questão
racial, sempre houve, pelo menos desde a época de Tocqueville, uma forte
tendência à “igualdade de condições” no sentido de efetiva igualdade dos
cidadãos perante a lei. Isto de forma alguma é uma mera formalidade legal,
mas representa a capacidade política, cultural e social de cada cidadão para
exercer os direitos garantidos pelo sistema institucional. Em uma sociedade
democrática, os indivíduos pertencem a diferentes classes, o que ocasiona
desigualdades sociais, mas não existem cidadãos de segunda classe, pelo
menos não na magnitude registrada no Brasil (e na maioria dos países latino-
americanos). Evidentemente, encontra-se situação semelhante em várias
das grandes cidades dos Estados Unidos que receberam um grande número
de migrantes negros sulinos nos últimos quarenta anos. Também nessas
cidades os pobres constituem a grande maioria da cidadania e do eleitorado.
No entanto, não é esta a situação geral do país nem de nenhuma de suas
regiões. (Francisco Weffort. Qual Democracia?)
289
Texto nº 3 – O Sanduíche Encantado
Era na Rua Alegre, na Aldeia Campista. Hoje, não existe mais a Rua
Alegre e quase não existe mais a Aldeia Campista. Do ano, não estou bem
certo. Ou 1921 ou 1923. Não, não. Vinte e dois: – foi o ano do Centenário.
Agora me lembro: – 2 1. No ano seguinte , minha família foi morar na
Tijuca, Rua Antônio dos Santos. Defronte, morava o juiz Eurico Cruz. Mas
volto à Aldeia Campista. No fim da Rua Alegre, exatamente na esquina
com Maxwell, estava a escola pública.
Lá, fiz todo o curso primário. Ou por outra: – não todo. Fui até o
terceiro ano primário, só. Quando minha mãe me matriculou, eu estava
absolutamente certo de que jamais aprenderia a ler e jamais aprenderia a
escrever. E foi lá, na escolinha pobre que tinha, se tanto, oitenta alunos, foi
lá que eu sofri o primeiro e definitivo trauma da minha infância. Tinha eu
seis anos e, como já escrevi, era pequenino e cabeçudo como um anão de
Velasquez.
Esse trauma profundo e irreversível foi um sanduíche. Exatamente,
um sanduíche. Minha família era pobre, muito pobre mesmo. Minha mãe,
que foi uma das mulheres mais lindas do seu tempo, tinha de ir para a cozinha
e para o tanque. Uma tarde, passou lá por casa uma amiga de minha mãe,
amiga dos bons tempos do Recife. Entrou e, quando viu a nossa miséria,
começou a chorar. Chorava a visita por um lado e minha mãe por outro. Até
então eu não via a miséria como tal. E me considerava rico diante dos filhos
da lavadeira.
(Chamava-se Dolores a amiga da minha mãe. Aí está: – Dolores.)
Bem. Éramos tão pobres que eu nem sempre levava merenda para a escola.
Mas no primeiro dia, e como era o primeiro dia, levei uma banana. Ninguém
pode imaginar a ternura, a um só tempo agradecida e triste, com que eu a
segurava. O fato de tê-la fez-me sentir um pequeno príncipe. O importante
na escola não foi a escola, nem a aula, nem a professora. Foi o recreio, foi
a merenda, foi a banana.
Tudo aconteceu na hora do recreio. Lá fui eu, com todos os outros,
para, o pátio. Tenho seis anos e vou comer uma banana. Aos seis anos,
ninguém come uma banana com uma fulminante voracidade. No meu tempo,
as crianças primeiro a lambiam. Chupava-se a banana como, hoje, o chica-
bom. Eu estou descascando, radiante, a banana. E, súbito, paro. Na minha
frente está um garoto, de cabelo à nazareno. Traz a merenda num papel
amarrado com barbante, prateado ou dourado. Desfaz o nó sem pressa.
Desembrulha. E lá estava, simplesmente, o sanduíche de ovo, o único
sanduíche de ovo de todo o recreio.
290
(Já contei este episódio umas dez vezes. Mas entendam: – reescrevê-
lo dá-me uma desesperada euforia.) O garoto está à minha frente e não tira
os olhos de mim (por minha vez, também não tiro os olhos dele). Ali começou
a vergonha, ali começou a humilhação da banana. Uma professora apareceu
e, por um momento, até invejou aquele afrontoso pão com ovo. Outros
meninos, outras meninas olhavam também. Uma menina tinha uma lata
pequena de biscoito. Mas a latinha perdeu longe para o sanduíche. A
professora passou outra vez. Uma tristeza turvou o seu olhar. Tristeza e,
mesmo, ressentimento por não estar comendo o pão com ovo. Digo isso e
não sei se estou tecendo uma cruel fantasia retrospectiva. E, não contente,
o menino deixava escorrer a gema como uma baba amarela. Era, como já
escrevi, o trauma. Digo trauma e não lhe ponho um T maiúsculo por um
certo pudor estilístico.
Ora, depois disso, aconteceu o diabo. Dias, meses, anos já fluíram
para a eternidade. Houve a guerra, Hiroxima. Mas a lesão da alma lá continua
reservada, intacta, indiferente ao tempo e à bomba atômica. Escrevo isso e
paro de bater a máquina.(Nelson Rodrigues. O Reacionário: memórias e
confissões)
Desenvolva o tema que se segue, em dissertação de 450 a 600 palavras
(valor: 60 pontos): Democracia e desigualdade.
EXEMPLO DE REDAÇÃO
Cláudia de Borba Maciel – (54/60)
A democracia está morta, vida longa à democracia! A euforia que se
seguiu à queda do Muro de Berlim, com a proclamação da democracia e do
mercado como valores universais, cedeu lugar à frustração pelo
aprofundamento das desigualdades sociais e econômicas, tanto entre países
como entre indivíduos. A vitalidade da democracia dependerá, portanto,
da capacidade de criar novos mecanismos institucionais que reduzam a
desigualdade, preservando a diversidade característica do mundo pós-
moderno.
A tensão entre democracia e desigualdade remonta às origens da
democracia moderna, entendida a partir da tradição revolucionária francesa
ou da Revolução Americana. A primeira repousa na concepção de Rousseau
sobre a “vontade geral” e a soberania popular: Os indivíduos são
291
fundamentalmente iguais em direitos e virtuosos e racionais quanto aos
recursos morais. A vontade geral é uma construção coletiva que se manifesta
de forma soberana, indivisível, infalível e não-delegável.
A tradição liberal inaugurada por John Locke baseia-se na
desigualdade original entre os homens. O bem comum é alcançado pela
soma dos interesses individuais, sintetizada no conceito de “busca da
felicidade”. O princípio da representatividade e os esquemas institucionais
de controle e equilíbrio (“checks and balances”) são a base do sistema
político, e não as qualidades morais do indivíduo.
Ao retomar a temática de Tocqueville sobre as restrições que a
igualdade política impõe à liberdade na democracia americana, Robert Dahl
propõe o modelo da “democracia econômica”. O autor critica o “capitalismo
de sociedade anônima” dos Estados Unidos, no qual a administração das
corporações é centralizado e distante dos interesses sociais. A democracia
econômica de Dahl introduz mecanismos de participação dos trabalhadores
na gestão das empresas, de forma a incorporar elementos de igualdade
política à esfera da liberdade econômica. Assim, o clássico dilema americano
entre a máxima liberdade de propriedade e o ideal da plena igualdade seria
relativizado.
De outra perspectiva, a crítica de Claus Offe caracteriza a alienação
política como principal efeito da crise da democracia representativa.
O crescente distanciamento entre eleitor e político conduz ao absenteísmo
e mesmo ao cinismo em relação à política. A solução tentativa de Offe
seria transferir a ênfase do processo político do momento de formação da
vontade, seja ela um ente coletivo ou a soma de interesses particulares
para a deliberação, ou seja, o voto.
Assim, a construção de mecanismos institucionais que busquem
melhorar a qualidade do voto é preferível à extensão quantitativa do
sufrágio. Liberar os cidadãos das restrições econômicas e culturais é tarefa
fundamental para o aperfeiçoamento da democracia.
Considerados estes argumentos, deduz-se que restam recursos à
democracia para responder ao desafio da desigualdade. É saudável, também,
em um mundo pós-industrial em que as identidades são cada vez mais
afirmadas “pelo que somos e não pelo que fazemos” (conforme Alain
Touraine), preservar o espaço político para a desigualdade, entendida não
como exclusão, mas como diversidade. A democracia, com todas as suas
imperfeições, permanece “a pior forma de governo – com exceção de todas
as outras”, como ensinou Winston Churchill.
292
EXEMPLO DE PROVA (concurso de 1997)
Leia os textos que se seguem.
Texto nº 1 – Yes, nós temos halloween
Em pleno Brasil lindo e trigueiro havia lojas na semana passada vendendo
uniforme de bruxa
Agora sim. Agora vamos. Um importante passo no rumo da inserção
do Brasil no Primeiro Mundo foi dado nos últimos anos com o início da
celebração, por aqui, da festa conhecida como halloween. Sim, já há
halloween no Brasil. Em pleno Brasil lindo e trigueiro, para não dizer
inzoneiro, este Brasil brasileiro, terra de vatapá, caruru e mungunzá, havia
na semana passada lojas vendendo roupas e chapéus de bruxa. Escolas
promoviam festas alusivas à data. Casas noturnas anunciavam bailes
comemorativos.
Crianças invadindo as casas e pedindo doces, senão fazendo
malvadezas: “Me dê um trato ou faço uma traquinagem!” Abóboras ocas,
chapéus cônicos, vassouras voadoras. Dá para acreditar que isso esteja
ocorrendo no Brasil, até ontem tão atrasado? Para os leitores que não sabem
o que é halloween, pois nem tudo é perfeito, ainda, no Brasil, trata-se daquele
evento, na véspera do Dia de Todos os Santos, com o qual os americanos
celebram o Dia das Bruxas. Pois agora já estamos quase iguais aos
americanos. Temos halloween. Yes, nós temos halloween.
O fenômeno por enquanto circunscreve-se às áreas chiques de São
Paulo, Rio de Janeiro e outras cidades. O povão ainda não chegou lá. Na
verdade, o povão sempre chega atrasado. Em seu meio, ainda nem existe o
hábito de colar adesivos com gracejos em inglês no automóvel. A rigor, a
grande maioria nem tem automóvel. Portanto, mesmo se fosse a Miami e
comprasse um adesivo, não teria onde colar.
O halloween veio culminar uma série de avanços ultimamente
experimentados pela boa sociedade brasileira. Já há lugares onde se pode
pedir sorvete de vanilla, muito superior ao de baunilha. As redes de
sorveteria La Basque e Babuska oferecem vanilla. Mesmo que a palavra
seja de origem espanhola, foi incorporada pela língua inglesa, e os americanos
a utilizam. Vale dizer que, no La Basque e na Babuska, toma-se sorvete em
inglês, o que impressiona muito mais ao paladar. Também há lojas que
anunciam sales e oferecem produtos com preços 10% off, ou 20% off, o
que é muito mais vantajoso do que uma simples liquidação que ofereça
descontos equivalentes. E já se pode ligar para, uma pizzaria que faça
293
delivery, em vez de entrega, sem falar na inominável venda para viagem.
Com a delivery, garantem-se rapidez e segurança no percurso.
Em certas esquinas de shopping center, olha-se em volta e só se vê
inglês. Mergulha-se então na magia dos Ws e Ys, na simpatia do S. Esse
Brasil, sim, dá gosto. Ele fazia por merecer o halloween, que mesmo que
fosse só uma palavra, sem significado, já nos conduziria a um mundo de
encantamento, com sua formidável carga de Ls e Es duplos, enriquecido
ainda por um W e um H como deve ser, não mudo e inútil, mas trabalhado
desde o fundo da garganta, sem medo de ser ouvido. O Brasil que dá gosto
é aquele que não parece Brasil. Não. O Brasil que dá gosto é aquele que
não só não parece o Brasil, mas parece os Estados Unidos. É a este que,
como numa vassoura de bruxa, nos transporta o halloween.
Talvez o leitor tenha desconfiado de que se tentou fazer ironia, neste
texto. Mas talvez não, dadas as deficiências do escriba. Então vai-se direto
ao ponto: festejar o halloween, no Brasil, é coisa de basbaques. Assim
como saborear “vanilla”, vender “off” e despachar “delivery”, É coisa de
imitadores. Ainda se fosse para imitar o que a civilização americana tem de
fundamental, como o respeito à lei e à ética do trabalho, vá lá. Mas não – é
para imitar pela rama, ciscando no que há de estéril e superficial. Ora, imitar,
macaquear, querer igualar-se àquele que se considera superior pelas vãs
artimanhas do arremedo não é apenas confessar-se inferior, nem falsificar-
se a si mesmo como outros falsificam uísque. Antes, é uma das mais antigas
e consistentes formas de ser tolo. (Roberto Pompeu de Toledo. Veja,
06/11/96)
Texto nº 2 – Entre Palavras
Entre coisas e palavras – principalmente entre palavras – circulamos.
A maioria delas não figura nos dicionários de há 30 anos, ou figura com
outras acepções. A todo momento impõe-se tomar conhecimento de novas
palavras e combinações de.
Você que me lê, preste atenção. Não deixe passar nenhuma palavra
ou locução atual, pelo seu ouvido, sem registrá-la. Amanhã, pode precisar
dela. E cuidado ao conversar com seu avô; talvez ele não entenda o que
você diz.
O malote, o cassete, o “spray”, o fuscão, o copião, a Vemaguet, a
chacrete, o linóleo, o “nylon”, o “nycron”, o ditafone, a Informática, a
dublagem, o sinteco, o telex... existiam em 1940?
Ponha aí o computador, os anticoncepcionais, os mísseis, a motoneta,
a Velo-Solex, o biquíni, o módulo lunar, o antibiótico, o enfarte, a acupuntura,
294
a biônica, o acrílico, o tá legal, o “apartheid”, o som “pop”, a arte “op”, as
estruturas e a infra-estrutura.
Não esqueça também (seria imperdoável) o Terceiro Mundo, a
descapitalização, o desenvolvimento, o unissex, o bandeirinha, o “mass
media”, o Ibope, a renda “per capita”, a mixagem.
De passagem, anote a reunião de cúpula, a minicopa, a conjuntura, o
Porcão, a Reflexologia, a ioga, o iogurte, os alucinógenos, o morfema, o
semantema, o estocástico, o ergódigo e o markoviano.
Só? Não. Tem seu lugar ao sol a metalinguagem, o servomecanismo,
as algias, a coca-cola, o superego, a Futurologia, a homeostatia, a Adecif, a
Transamazônica, a Sudene, o Incra, a Unesco, o ISOP, a OEA e a ONU.
Estão reclamando porque não citei a conotação, o conglomerado, a
diagramação, o ideologema, o idioleto; o ICM, a IBM, o falou, as operações
triangulares, o “zoom” e a guitarra elétrica.
Mas por sua vez se esqueceram de lembrar chuchu-beleza,
ecumenismo, tremendo barato, monema, parâmetro, gerontologia, genocídio,
cronograma, PIB, política habitacional, gol de letra, mercado fracionário de
balcão.
Olhe aí na fila – quem? Embreagem, defasagem, barra tensora, vela
de ignição, engarrafamento, Detran, poliéster, parafernália, filhotes de
bonificação, letra imobiliária, conservacionismo, “carnet” da girafa, poluição.
Mas há de haver espaço para setorial, tônica, mafagafe (José Cândido
de Carvalho descobriu um ninho deles, e diverte-nos com a descoberta, em
delicioso livro), complexo de castração, inseminação artificial, “napalm”,
ovos de codorna, teste de Cooper, sesquicentenário, didascália, passarela,
gelo-baiano.
E o vestibular para milhões? O cursinho e o cursilho? O mestrado?
Ah, faltava a análise-sinótica do mapa meteorológico. A custódia de títulos
nominativos. O transplante, variadíssimo e nem sempre letal. A implantação
e os implementos industriais. O audiovisual e seus flanelógrafos, para uso
de aloglotas. A macrobiótica, pois não. E o “offset”.
Fundos de investimento, e daí? Também os de incentivos fiscais.
“Know-how”. Barbeador elétrico de 90 microrranhuras. Fenolite. Baquelite.
LP e compacto. Alimentos supergelados. Viagens pelo crediário. Circuito
fechado de TV na Rodoviária. “Argh!” “Pow!” “Click!”
Não havia nada disso no jornal do tempo de Venceslau Brás, ou mesmo
de Washington Luís. Algumas dessas coisas começam a aparecer sob Getúlio
Vargas. Hoje estão ali na esquina, para consumo geral. A enumeração
caótica não é invenção crítica de Leo Spitzer. Está aí, na vida de todos os
295
dias. Entre palavras e combinações de palavras circulamos, vivemos,
morremos, e palavras somos, finalmente, mas com que significado, que não
sabemos ao certo? (Carlos Drummond de Andrade. De notícias e não
notícias faz-se a crônica)
Texto nº 3 – Português do Brasil
versus português de Portugal: as querelas
(...) Vamos ler algumas opiniões sobre a questão de haver uma ou
duas línguas portuguesas. Tais especulações são, em geral, carregadas de
nacionalismo exacerbado, para um ou para outro lado. Iniciemos pela de
Câmara Júnior:
“Como quer que seja, as discrepâncias de língua padrão entre Brasil
e Portugal não devem ser explicadas por um suposto substrato tupi ou por
uma suposta profunda influência africana, como se tem feito às vezes.
Resultam essencialmente de se achar a língua em dois territórios nacionais
distintos e separados.
A partir do período clássico, em que o português se implantou no
Brasil, cada país teve a sua evolução lingüística, nem sempre coincidente
uma com a outra, apesar das estreitas relações de vida social e cultura. (...)
O problema do português popular e dialetal do Brasil é, naturalmente,
outro. Nele podem ter atuado substratos indígenas, não necessariamente,
tupi, e os falares africanos, na estrutura fonológica e gramatical. Também
se verificaram, por outro lado, sobrevivências de traços portugueses arcaicos,
que não se eliminaram de áreas isoladas ou laterais em relação às grandes
correntes de comunicação da vida colonial. A imensa vastidão do território
brasileiro e as modalidades de uma exploração intermitente e caprichosa já
propiciavam, aliás, por si sós, uma complexa dialetação, que ainda está por
se estudar cabalmente”.
A posição de Câmara Junior, poderíamos dizer, é objetiva e neutra:
nela está presente a preocupação científica do lingüista que preconiza,
fundamentalmente, a evolução natural para um e outro sistema, em territórios
geográficos distintos. Tal não é a neutralidade científica encontrada em
Ribeiro (1933). Nessas breves passagens do texto de Ribeiro, A língua
nacional, fica clara a posição apaixonada que o autor assume em relação à
unidade brasílica do português americano. Vejamos:
“Parece todavia incrível que a nossa Independência ainda conserve
essa algema nos pulsos, e que a personalidade de americanos pague tributo
à submissão das palavras. (...)
296
A nossa gramática não pode ser inteiramente a mesma dos
portugueses. As diferenciações regionais reclamam estilo e método
diversos. (...)
Trocar um vocábulo, uma inflexão nossa, por outra de Coimbra,
é alterar o valor de ambos a preço de uniformidade artificiosas e
enganadoras. (...)
Não podemos, sem mentira e sem mutilação perniciosa, sacrificar a
consciência das nossas próprias expressões.
Corrigi-las pode ser um abuso que afete e comprometa a sensibilidade
imanente a todas elas.
Os nossos modos de dizer são diferentes e legítimos e, o que é melhor,
são imediatos e conservam, pois, o perfume do espírito que os dita”.
Temos, assim, no testemunho de João Ribeiro, uma defesa da língua
brasileira nacional como marca da independência do povo brasileiro: uma
exaltação à alma e ao espírito brasileiros, libertos, via língua, das amarras
que os prendiam ao reino português. Se é veemente e exacerbada a
glorificação da língua brasileira nacional defendida por Ribeiro, não menos
veemente e exacerbado é o depoimento de José Pedro Machado em O
português do Brasil.
Este texto que ora leremos foi escrito como uma resposta indignada a
um pronunciamento do poeta Cassiano Ricardo, lido a 30 de janeiro de 1941,
frente à Academia Brasileira de Letras, intitulado “A Academia e a língua
brasileiras’, partes do qual aparecem transcritas no livro de Machado e que
retomaremos para melhor explicitar a posição “lusitana” do último. Em
primeiro lugar, pois, as palavras de Cassiano Ricardo:
“A glória de Portugal nada tem que ver com a língua falada pelo povo
brasileiro. Muito ao contrário, é na língua falada pelo brasileiro que melhor
havemos de celebrar a glória de Portugal.
Se os filólogos portugueses são os primeiros a reconhecer, com
absoluta lealdade, que falamos um dialecto do português e, portanto, uma
língua que se destacou de sua origem peninsular, não poderemos nós ser
mais realistas do que o rei, ou, no caso, do que os reis da lingüística
portuguesa. (...)
Glorifiquemos, assim, as duas línguas e não somente a portuguesa,
criando direitos e obrigações recíprocas.
Não é possível anular o fenômeno lingüística no Brasil; muito menos
transigir num assunto que tanto interessa à formação nacional”.
E, em seguida, o depoimento de Machado:
297
“Não foi pequeno o eco do discurso do Sr. Cassiano Ricardo. Os
jornais publicaram-no integralmente e até o Estado de São Paulo procedeu
a um inquérito entre alguns publicistas e intelectuais brasileiros.
Como tem sucedido várias vezes, também aqui as opiniões se dividiram:
para um lado os defensores do idioma brasileiro, para o outro os seus
adversários.
Infelizmente não se lembraram de tomar aquela atitude que, afinal,
parece tão evidente, tão lógica, que muito surpreende não ter sido a adaptada:
em vez de se ouvirem pessoas, com certeza distintas nas suas especialidades,
mas pouco versadas nesta, por que não se pediu a opinião dos filólogos? (...)
O facto de não considerar língua brasileira, mas dialectos brasileiros,
não quer dizer que eu ponha em dúvida a justiça da independência brasileira
(o que seria estupidamente absurdo), nem tão-pouco ofender os brios
patrióticos dos nossos irmãos de além-Atlântico.
Devemos, no entanto, afastar todos os sentimentos para alcançar um
objecto que, sem essa medida prévia, aparecerá diante dos nossos olhos
rodeado de espessas névoas ou deturpado. (...)
Eu sou da opinião de Sílvio Elia: ‘A fuga para a Europa ou o
recolhimento na taba do índio são duas soluções cômodas, mas em desacordo
com o ser nacional’ ”.
O texto de Machado fala por si mesmo. O posicionamento que o
autor assume em tomo de uma política lusitana da língua portuguesa ecoa
em cada passagem, embora ele procure enfatizar o poder decisório dos
filólogos que poria fim a discursos, como o proferido pelo poeta. E é justamente
em um breve comentário sobre Cassiano Ricardo, que Machado mais
fortemente revela seu descaso pelos que apregoam a existência de uma
língua brasileira nacional individuada.
“Lembro que o nome do ilustre acadêmico não é, nem pode ser,
desconhecido. Trata-se de um poeta, cuja glória foi coroada com aquele
admirável Martim Cererê, dedicado ao Brasil-menino. Nessas páginas, ao
lado da simplicidade tão bela, aparece-nos um português razoável.
Por isso, ocorre perguntar: Por que não emprega o delicado poeta
nas suas obras uma língua absolutamente diferente da minha?
Além de justificar a existência do ‘dialecto dignificado’, tornava-
se coerente com o teor do discurso feito na Academia Brasileira”.
(Ênfase acrescida pelo autor.)
Temos, pois,... quatro diferentes posições sobre a questão da língua
nacional.” (F. T. Tempos Lingüísticos:itinerário histórico da língua
portuguesa)
298
Desenvolva o tema que se segue em dissertação de 450 a 600 palavras
(valor: 60 pontos): Nacionalismo e globalização: o papel da cultura e a política
do idioma.
EXEMPLO DE REDAÇÃO
Giuliana Sampaio Ciccu (49/60)
A cultura é o principal elemento em que se baseia o conceito de nação.
Profundamente arraigada nas diversas sociedades, cada cultura tem
condições, de manter sua individualidade, a despeito do intercâmbio
progressivamente maior entre os países, decorrente do processo de
globalização. O Estado tem um papel a cumprir para assegurar esta
permanência: cabe a ele providenciar acesso à educação e incentivar as
manifestações culturais genuínas do povo.
Desde as unificações italiana e alemã, alguns fatores têm sido
considerados fundamentais para que um Estado possa ser propriamente
considerado como tal. Somente quando há entre o povo um nível mínimo
de homogeneidade poderá haver estabilidade suficiente para que a unidade
política se mantenha. Assim, história, religião, raça e, em especial, língua
comuns são indispensáveis para que surja um sentimento de identidade
que caracterize e particularize uma nação. A história fornece várias
evidências da fragilidade de um Estado constituído na ausência de um
substrato cultural comum. A antiga Iugoslávia, por exemplo, esfacelou-se
logo após o fim do regime comunista do Marechal Tito, que mantinha o
país unido por meio da força. A fragmentação observada ocorreu sobretudo
em virtude das diferenças religiosas e culturais entre os povos que habitavam
aquele território.
A identidade cultural é, portanto, essencial para a vida do Estado.
Com o fim da Guerra-Fria, acelerou-se o processo de globalização, tanto
nos planos econômico e político quanto no âmbito cultural. No Brasil, a
influência estrangeira começou a evidenciar-se de maneira mais
pronunciada, principalmente no que diz respeito à presença da língua inglesa.
Vocábulos ingleses passaram a ser utilizados, mesmo quando há termos
correspondentes na língua nacional. Tal influência, embora não configure
ameaça à cultura brasileira não pode tampouco ser considerada positiva.
Alguns países, como a França, adotaram métodos legais para pôr fim à
tendência, elaborando lei que proíbe o uso do inglês em diversas ocasiões.
299
Esta, porém, não parece ser a solução mais adequada para o problema.
O melhor caminho para garantir a unidade cultural é a educação.
Um povo que conheça suas tradições e sua história certamente encontrará
motivos para se orgulhar do patrimônio que herdou e não sentirá
necessidade de adotar ou imitar outras culturas. Permitirá somente o
intercâmbio natural, com mútuas influências, que caracteriza uma cultura
viva.
Estabelecer contatos permanentes com povos de cultura semelhante
é igualmente importante para estimular a consciência cultural de cada povo.
Desse modo, a criação da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa,
reunindo os sete países lusófonos do mundo, representa iniciativa de grande
relevância e deve ser prioritária no plano da política do idioma. Não se
trata de anular o que há de específico no português falado na Europa,
América e África, mas de ressaltar significativo traço cultural que aproxima
os diversos países.
Não há motivos, portanto, para temer os efeitos da globalização sobre
a cultura nacional. Desde que o Estado contribua de modo eficaz para
estimular a consciência cultural do povo, esta tende a manter-se, ainda
que haja intensos contatos com outras culturas.
EXEMPLO DE PROVA (concurso de 1998)
Leia os textos que se seguem:
Texto nº 1 – Fazedores de desertos
É natural que todos os dias chegue do interior um telegrama alarmante
denunciando o recrudescer do verão bravio que se aproxima. Sem mais o
antigo ritmo, tão propício às culturas, o clima de S. Paulo vai mudando.
Não o conhecem mais os velhos sertanejos afeiçoados à passada
harmonia de uma natureza exuberante, derivando na intercadência firme
das estações, de modo a permitir-lhes fáceis previsões sobre o tempo.
As suas regras ingênuas enfeixadas em alguns ditados que tinham, às
vezes, rigorismo de leis falham-lhes, hoje, em toda a linha: passam-lhes,
estéreis, as luas novas trovejadas; diluem-se-lhes como fumaradas secas as
nuvens que ao entardecer abarreiram os horizontes; varrem-lhes as ventanias
súbitas a poeira líquida das neblinas que se adensam de manhã, pelo topo
dos outeiros; e em plena primavera, agora, sob o alastramento das soalheiras
300
fortes, o aspecto de suas plantações, esfolhadas e esfloradas, principia a ser
desanimador, revelando, antes do estilo franco, esse período máximo à vida
vegetativa que, nos países quentes, está no desequilíbrio entre a evaporação
intensa pelas folhas e a absorção escassa, e cada vez menor, pelas raízes. (...)
Mas é natural o fenômeno. Nem é admissível que ante ele se
surpreendam os nossos lavradores, primeiras vítimas dessa anomalia
climática.
Porque há longos anos, com persistência que nos faltou para outros
empreendimentos, nós mesmos a criamos.
Temos sido um agente geológico, nefasto, e um elemento de
antagonismo terrivelmente bárbaro da própria natureza que nos rodeia.
É o que nos revela a história.
Foi a princípio um mau ensinamento do aborígine. Na agricultura do
selvagem era instrumento preeminente o fogo. Entalhadas as árvores pelos
cortantes dgis de diorito, e encoivarados os ramos, alastravam-lhes por cima
as caitaras crepitantes e devastadoras. Inscreviam, depois, em cercas de
troncos carbonizados a área em cinzas onde fora a mata vicejante; e
cultivavam-na. Renovavam o mesmo processo na estação seguinte, até que,
exaurida, aquela mancha de terra fosse abandonada em caapuera, jazendo
dali por diante para todo sempre estéril, porque as famílias vegetais, renovadas
no terreno calcinado, eram sempre de tipos arbustivos diversos das da selva
primitiva. (...)
Veio depois o colonizador e copiou o processo. Agravou-o ainda com
se aliar ao sertanista ganancioso e bravo, em busca do silvícola e do ouro.
Afogada nos recessos de uma flora que lhe abreviava as vistas e
sombreava as tocaias do tapuia, dilacerou-a, golpeando-a de chamas, para
desvendar os horizontes e destacar, bem perceptíveis, tufando nos
descampados limpos, as montanhas que o norteavam balizando a rota das
bandeiras.
Atacaram a terra nas explorações mineiras a céu aberto; esterilizaram-
na com o lastro das grupiaras; retalharam-na a pontaços de alvião;
degradaram-na com as torrentes revoltas; e deixaram, ao cabo, aqui, ali, por
toda a banda, para sempre áridas, avermelhando nos ermos com o vivo
colorido da argila revolvida, as catas vazias e tristonhas com o seu aspecto
sugestivo de grandes cidades em ruínas...
Ora, tais selvatiquezas atravessaram toda a nossa história.
Mais violentas no Norte, onde se firmou o regímen pastoril nos sertões
abusivamente sesmados, e desbravados a fogo – incêndios que duravam
301
meses derramando-se pelas chapadas em fora – ali contribuíram para que
se estabelecessem, em grandes tratos, o regímen desértico e a fatalidade
das secas.
O sul subtraiu-se em parte à faina destruidora, que o próprio governo
da metrópole, em sucessivas cartas régias, procurou refrear, criando mesmo
juizes conservadores das matas que impedissem a devastação.
O mesmo sistema de culturas largamente extensivas, porém, as
lavouras parasitárias arrancando todos os princípios vitais da terra sem lhes
restituir um único, foram, pouco a pouco, remodelando-lhe as paragens mais
férteis, transmudando-as e amaninhando-as. (...)
As conseqüências repontam, naturais.
A temperatura altera-se, agravada nesse expandir-se de áreas de
insolação cada vez maiores pelo poder absorvente dos nossos terreno s
desnudados, cuja ardência se transmite por contacto aos ares, e determina
dois resultados inevitáveis: a pressão que diminui tendendo para um minimum
capaz de perturbar o curso regular dos ventos, desorientando-os pelos quatro
rumos do quadrante, e a umidade relativa que decresce, tornando cada vez
mais problemáticas as precipitações aquosas.
De sorte que o sueste – regulador essencial do nosso clima – depois
de transmontar a Serra do Mar, onde precipita grande cópia de vapores, ao
estirar-se pelo planalto, vai encontrando atmosfera mais quente do que dantes,
cujo efeito é aumentar-lhe a capacidade higrométrica, diminuindo na mesma
relação as probabilidades de chuvas.
São fatos positivos, irrefragáveis, e bastam para que se explique a
alteração de um clima.
Mas apontemos um outro.
Neste entrelaçamento de fatores climáticos, introduzimos um – artificial
e de todo fora das indagações meteorológicas normais – a queimada.
É transitória, mas engravece os perigos.
De feito, a irradiação noturna contrabate a insolação: a terra devolve
aos céus o excesso de calor acumulado; resfria; e o orvalho decorrente
ilude de algum modo a carência das chuvas.
Ora, as queimadas impedem esse derivativo único.
As colunas de fumo, rompentes de vários lugares, a um tempo,
adensam-se no espaço e interceptam a descarga do solo. Desaparece o sol
e o termômetro permanece imóvel ou, de preferência, sobe. A noite sobrevém
em fogo: a terra irradia com um sol obscuro, porque se sente uma impressão
302
estranha de faúlhas invisíveis, mas toda a ardência reflui sobre ela recambiada
pelo anteparo espesso da fumaça; e mal se respira do bochorno inaturável
em que toda a adustão golfada pelas soalheiras e pelos incêndios, se concentra
numa hora única da noite. (...)
Hoje, Thomas Buckle não entenderia as páginas que escreveu sobre
uma natureza que acreditou incomparável no estadear uma dissipação de
força, wantoness of power, com esplendor sem par.
Porque o homem, a quem o romântico historiador negou um lugar no
meio de tantas grandezas, não as corrige, nem as domina nobremente, nem
as encadeia num esforço consciente e sério.
Extingue-as. (Euclides da Cunha. O Estado de São Paulo,
21/10/1901)
Texto nº 2 – O alerta da história
Como se acabou com mais de 90% da grande floresta do litoral brasileiro
Estréia neste verão, no sul da Bahia, uma ponte entre o passado e o
futuro da Mata Atlântica. Tem 110 metros, a distância de um gol a outro no
Maracanã. Programa para dez segundos, em campo aberto e velocidade
olímpica. Mas ali a travessia, a passos regulados pelo balanço de uma ponte
pênsil rangendo a 20 metros de altura, entre copas centenárias que meio
século atrás atapetavam inteiramente o município de Una, o tempo tem
outra medida. É contado em angelins, jequitibás, oitis, copaíbas, ipês, baraúnas,
jueranas, louros, canelas e maçarandubas, cada árvore que, durante o trajeto,
o olho leigo aprende a distinguir na barafunda verde da floresta. Naquele
litoral, os naturalistas registraram há poucos anos o recorde planetário de
450 espécies vegetais por hectare. E, perto de lá, num inventário de 500
anos atrás, o escrivão Pero Vaz de Caminha atestou: “O arvoredo é tanto e
tamanho e tão basto e de tanta qualidade de folhagem que não se pode
calcular.”
Debruçada sobre essa amostra da eternidade, a passarela foi construída
com doações internacionais e tecnologia canadense para que os visitantes
contemplem por que aquela paisagem, pronta há 12 000 anos, está ameaçada
de acabar em 2010, pela avaliação do Instituto de Estudos Sócio-Ambientais
do Sul da Bahia, uma ONG de Ilhéus. Diante do prognóstico, ela salvou da
motosserra um pedaço de terra já destinado pelo Ibama à extração de madeira
e o abriu ao turismo, tentando ensinar aos vizinhos que também por esperteza
se pode conservar a Mata Atlântica. Salvaram-se 84 hectares. Uma área
vinte vezes maior que a derrubada todo ano no município, onde paradoxalmente
303
a floresta nativa brasileira começou a desaparecer depois que o Artigo 225 da
Constituição estendeu sobre ela o título de “patrimônio nacional”. Até hoje o
Congresso ainda não regulamentou o dispositivo de 1988. Se passar outra
década discutindo a lei, em Una ela chegará tarde. (...)
Que ela [a Mata Atlântica] está quase acabando já se sabe, graças
sobretudo ao aviso de outro americano, o historiador Warren Dean. Antes
de morrer, em 1994, ele legou ao Brasil A Ferro e Fogo, um livro belo,
intrincado e sombrio como a floresta úmida. Nele se aprende a História do
Brasil como meio milênio de desertificação, num processo que vara todos
os ciclos econômicos, desde que, em 1500, “os portugueses tropeçaram em
um meio continente, movidos por cobiça e vaidade, sem se deixar levar por
compaixão ou mesmo por curiosidade”. O Brasil que eles avistaram pela
primeira vez era um litoral coberto por 3.500 quilômetros de mata exuberante,
em uma faixa quase contínua com 1 milhão de quilômetros quadrados em
que hoje cabem as fronteiras de dezessete Estados. Numa terra cujo cenário
começou a amadurecer quando o resto do planeta ainda era triturado por
glaciações e turbulências geológicas, a tripulação de Pedro Álvares Cabral
inaugurou o machado na semana do descobrimento, cortando palmito para
variar a dieta de bordo. A colonização começou com a coleta do pau-brasil.
Depois, vieram cinco séculos de queimadas. A cana, o pasto, o café, tudo
foi plantado nas cinzas da Mata Atlântica. Dela saiu a lenha para os fornos
dos engenhos de açúcar, locomotivas termelétricas e siderúrgicas. Até o
século passado, punha-se fogo em madeira de lei nativa e importava-se
mogno das Antilhas. Sobrou menos de 8 % da paisagem avistada por Cabral
há 500 anos. (Marcos Sá Corrêa. Veja (Especial Amazônia), 24/12/97)
Texto nº 3 – O patrimônio natural e o cultural: por uma visão convergente
A Constituição Brasileira, em seu Artigo 216, considera constituintes
do patrimônio cultural brasileiro “os bens de natureza material e imaterial
(...) portadores de referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes
grupos formadores da sociedade brasileira. Esse artigo inclui como integrante
desse patrimônio as formas de expressão, os modos de criar, fazer e viver.
A mesma Constituição define como regiões prioritárias de conservação
ambiental a Mata Atlântica, a Floresta Amazônica, o Pantanal e outros
ecossistemas importantes, espaços territoriais onde existem subculturas
importantes, como a dos caiçaras do litoral do Estado de São Paulo e Rio de
Janeiro. O Estado implantou nessas áreas uma série de parques nacionais e
reservas naturais que, pela legislação em vigor, levam à exclusão e mesmo
reassentamento das comunidades e culturas tradicionais em outras áreas.
304
Essa política tem criado inúmeros conflitos entre a administração de parques
e reservas e as comunidades tradicionais que, ainda presentes nessas áreas
protegidas, são proibidas de exercer suas práticas econômicas e sociais. A
prática de pequenas roças, o uso de tecnologias patrimoniais na pesca, no
fabrico de farinha, na construção de canoas têm sofrido severas restrições,
colocando em risco a própria reprodução social e simbólica dessas
comunidades tradicionais cujos membros freqüentemente são forçados a
migrar para as periferias pobres das cidades da região. Aí sofrem um
processo de perda de sua identidade cultural, com o abandono de práticas
simbólicas essenciais à sobrevivência do grupo. Essas práticas
preservacionistas oficiais, impulsionadas por grupos ecológicos urbanos,
desconhecedores das relações e práticas históricas destes grupos com o
mundo natural, em grande parte responsáveis pela conservação das florestas
e áreas costeiras, têm ocasionado a redução da diversidade cultural brasileira
e contribuído para o aumento da degradação de matas e mares.
Na década de 80, a figura do tombamento, proposta pelo Serviço
(Instituto) do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, foi também proposta,
seja para preservar o patrimônio natural (o tombamento da Serra do Mar,
das Ilhas do Litoral Paulista), seja para preservar o patrimônio cultural
(tombamento das vilas caiçaras como as de Picinguaba e Icapara, nos
municípios litorâneos paulistas de Ubatuba e Iguape, respectivamente). (...)
A idéia de patrimônio natural já figurava no Decreto-Lei nº 25, de 30
de novembro de 1937, visando a proteger valores paisagísticos, “como sítios
e paisagens que importe conservar e proteger pela feição notável com que
tenham sido dotados pela natureza ou agenciados pela indústria humana”
(Fonseca, 1996). Nesse sentido, o patrimônio natural tinha seu equivalente
no primeiro parque nacional brasileiro, o de ltatiaia, criado nesse mesmo
ano. Já em 1934, o Código Florestal definia parques nacionais como
monumentos naturais destinados a proteger áreas de grande beleza cênica,
com composição florística primitiva. (...)
A conservação do patrimônio natural e a do cultural não podem mais
ser consideradas dois processos separados e opostos. O desafio maior é
ainda o de conservar processos e produtos socioambientais que são dinâmicos
e históricos. As culturas tradicionais não são peças de museus como sugerem
alguns folcloristas, mas se encontram profundamente inseridas em formas
de vida que subsistem, ainda que ameaçadas, em muitas regiões brasileiras,
sobretudo em ecossistemas tidos até agora como marginais, como florestas,
mangues e estuários.(Antônio Carlos Diegues. Simpósio sobre Política
Nacional do Meio Ambiente e Patrimônio Cultural)
305
Desenvolva o tema que se segue, em dissertação de 450 a 600 palavras
(valor: 60 pontos):
“Meio ambiente e patrimônio natural: os propósitos da preservação na
construção do patrimônio nacional”
EXEMPLO DE REDAÇÃO (concurso de 1998)
César Augusto de Oliveira Sauer (51/60)
Há muito vem o Brasil a explorar, sem recorrer ao planejamento de
longo prazo, os imensos recursos naturais disponíveis. O resultado de séculos
de devastação ambiental pode ser percebido na mudança climática ora em
curso em diversas regiões do País. A preservação do patrimônio natural,
no entanto, não implica a renúncia ao aproveitamento econômico – tão
caro ao patrimônio e à economia nacional. Saliente-se, ainda, que a
estratégia governamental de proteger o meio ambiente e as culturas
tradicionais não deve prescindir da educação e da fiscalização ambientais.
Os ciclos da economia brasileira ao longo da História revelam a
maneira com que se tem tratado a questão ecológica. A extração do pau-
brasil quase o levou à extinção, a economia açucareira devastou imensos
tratos de Mata Atlântica no Nordeste, a mineração provocou voçorocas
em regiões de Minas Gerais, a cultura do café tornou estéreis terras do Vale
do Paraíba. Por último, durante o regime militar de exceção, a política,
governamental de ocupação da Amazônia estimulou a criação extensiva
de gado na região, acarretando o desmatamento de imensas áreas.
A solução para o impasse entre preservação ecológica e
desenvolvimento econômico passa pelo aproveitamento racional dos
recursos naturais. A pesca esportiva, tão difundida nos países ricos do
Hemisfério Norte, não somente gera riquezas, como também não prejudica
o ecossistema. A mesma lógica comercial e conservacionista aplica-se ao
turismo. As florestas brasileiras são atrações turísticas em potencial à espera
de encaminhamento adequado. O conseqüente aumento da renda da
população local seria alcançado sem danos para o meio ambiente. O papel
do Governo nessa questão é fundamental
Para fins de preservação ambiental, além da exploração planejada
dos recursos naturais, mister se faz a educação do caboclo da Amazônia no
que tange aos métodos de cultivo. Formas arcaicas de preparo do solo
para o plantio devem ser abandonadas. Da mesma forma, a fiscalização
por parte de órgãos governamentais desempenha relevante missão ao
306
reprimir atividades como o garimpo, a pecuária, a caça, a pesca e a extração
de madeira que não obedeçam às normas vigentes de proteção ambiental
Por fim, o patrimônio cultural, representado pelas comunidades
tradicionais, merece todos os esforços para ser resguardado das investidas
da civilização. Os irmãos Villas-Boas, ainda no governo de Getúlio Vargas
já se preocupavam com a questão indígena. Havia, então, a necessidade de
amenizar o contato entre civilizados e aculturados. A criação de parques e
reservas para as culturas tradicionais tem representado atitude louvável
por parte do Governo. Deve-se ressaltar, porém, a urgência de providências
mais abrangentes, tais como: a garantia de liberdade para as práticas
culturais dessas comunidades e, sobretudo, a proteção contra a influência
externa do homem civilizado.
Por meio de uma estratégia criteriosa de preservação ambiental, o
Brasil estará a caminho de reverter a tendência histórica de desenvolver-se
às custas do meio ambiente. Esse novo modelo de desenvolvimento –
chamado desenvolvimento sustentável – possibilitará não só a preservação
dos patrimônios natural e cultural da Nação, mas também a provisão dos
meios necessários para a prosperidade econômica.
EXEMPLO DE PROVA (concurso de 1999)
Leia os textos que se seguem:
Texto nº 1 – A ditadura do PC
Os americanos absolvem Clinton nas pesquisas mas deixam-se
asfixiar pelos códigos do politicamente correto
O escritor Norman Mailer e outros intelectuais revolucionários, tanto
na arte quanto na política, em seu tempo diagnosticaram que a paranóia
sexual nos Estados Unidos é apenas uma variante de um outro retrocesso: o
movimento politicamente correto. “Ambos começaram como movimentos
em favor da decência da sociedade e protetores dos mais fracos. Ambos
degeneraram em fascismo”, diz Mailer. Uma pessoa politicamente correta,
PC, não faz piadas racistas ou de conteúdo sexual e evita palavras que
contenham insinuações culturais negativas. Há todo um dicionário de termos
que são considerados corretos e devem ser rigidamente obedecidos pelos
que não querem ser vistos como aberrações (veja quadro). Os negros
americanos fizeram-se chamar de afro-americanos. Os índios, de nativos.
E os gays preferem ser chamados de homossexuais – mas já foi o contrário,
e é preciso ficar atento para não parecer politicamente incorreto.
307
Fosse apenas o pecado da palavra e estava tudo muito bem. O
problema é que o PC, no afã de justiça cega que caracteriza o movimento,
colocou nas universidades legiões de alunos despreparados e incapazes de
aprender. Preteriram-se alunos brilhantes em favor de outros pouco dotados
intelectualmente. Os escolhidos tinham como virtude acadêmica apenas o
fato de ser negros, latinos, ou ser mulheres e estar grávidas. Também as
empresas foram obrigadas a contratar levas de candidatos piores apenas
porque eles se encaixavam no figurino politicamente correto. Nos últimos
dois anos, tanto as universidades quanto as empresas conseguiram na justiça
retomar um pouco do poder de admitir alunos e funcionários não com base
em cotas étnicas, mas na boa e velha competência. “Para isso, quem não
sabe, uma dica: os PCs são tão fanáticos quanto a juventude hitlerista”,
lembra Camille Paglia. A origem filosófica do movimento pode ser
encontrada, na verdade, em outra freguesia tão totalitária e dirigiste quanto
a de Hitler, a China de Mao Tsé-Tung. A idéia de carimbar um adversário
político ou qualquer pessoa indesejável ao regime com o selo de politicamente
incorreto foi um poderoso instrumento de dominação ideológica utilizado por
Mao. A idéia foi apropriada pelos militantes das minorias étnicas dos Estados
Unidos, em seguida caiu no gosto das feministas radicais e dos estudantes
politizados. O escritor David Horowitz, autor de Radical Son (Filho Radical),
livro lançado em abril nos Estados Unidos e que faz uma das melhores
análises dos descaminhos da esquerda americana, levanta um ponto
interessante. Horowitz espanta-se com o fato de que o politicamente correto,
embora seja na raiz um movimento de esquerda radical, se viabilizou no país
com a ,ajuda de algumas das mais conservadoras instituições americanas,
as grandes empresas e as fundações de apoio ao ensino e pesquisa.
(Eurípedes Alcântara. Veja, 26 de agosto, 1998)
Analfabeto – marginalizado em relação
à cultura eurocêntrica
Animal selvagem – não-humano que
vagueia livremente
Antiaborto – pró-vida
Branco – pobre em melanina
Corrupto – eticamente diferente
Feio – cosmeticamente diferente
Fome – déficit nutricional
Gastador – poupador negativo
Gordo – generosamente modelado
Podre – economicamente marginalizado
Politicamente correto – a própria
expressão deixou a ser “politicamente
correta”. Melhor usar culturalmente
sensível
Prisioneiro – cliente do sistema
correcional
Saqueador – consumidor não-tradicional
Viciado em drogas – privado de sobriedade
Novilíngua
308
Texto nº 2 – Exclusão semântica
Quando o primeiro foguete espacial Ariane 5 explodiu no lançamento,
a comunicação ao público foi a seguinte pérola, que porta -voz algum faria
melhor: “O vôo do Ariane 5 não resultou na validação do novo vetor
europeu”. E de um coronel da Força Aérea americana temos a seguinte, a
respeito dos aceleradores dos foguetes, mimosos objetos pesando 135
toneladas: “Eles exercem uma força explosiva no impacto sobre uma
superfície que é suficiente para exceder o limiar aceito de sobrepressão dos
danos fisiológicos ao pessoal exposto”. Eu, matogrossense simplório,
imaginaria que, se caísse sobre a cabeça de alguém, causaria um belo galo...
Exemplos divertidos não faltam por aí, e muitos estudiosos sérios
descobrem o humor involuntário desses convolutos exercícios de expressão.
Mas o assunto da semântica vai muito além da brincadeira. Não sem motivo,
um dos grandes lingüistas deste século, D. Bolinger, deu a um de seus livros
este extraordinário título: “Linguagem, uma Arma Carregada”, que foi
naturalmente muito aperfeiçoada pelos totalitarismos e autoritarismos de
todos os sexos imagináveis, desenvolvidos, subdesenvolvidos ou neutros. E
ninguém se especializou mais na criação de slogans do que as esquerdas, de
Lênin ao “Grande Pai” Stalin. As esquerdas brasileiras não ficaram atrás, a
ponto de o presidente Castello Branco lhes reconhecer três capacidades
especiais: de organizar manifestações de rua, desorganizar a economia e
fabricar slogans.
E, para ninguém dizer que só se distinguiram aquelas grandes figuras
de esquerda, a CNN acaba de informar que o presidente Clinton e os líderes
da maioria republicana no Congresso americano, Trent Lott e Newt
Gringrich, receberam do Conselho Nacional dos Professores de Inglês o
“Prêmio Nacional da Dupla Fala” (Doublespeak), pela linguagem
escorregadia e ambígua com que descreveram o acordo deste ano sobre o
orçamento equilibrado (que se vai traduzir no ,aumento do endividamento
federal).
Como se sabe, quem primeiro usou o termo “dupla fala”, em conexão
com os crimes de pensamento, foi George Orwell, o grande escritor inglês,
cuja firme integridade o levou, primeiro, a lutar de armas na mão pela causa
da esquerda nos campos de batalha da Guerra Civil Espanhola, e, depois, a
denunciar as traições e intrigas das facções a serviço soviético. Isso lhe
custou ser vítima de um dos mais canalhas “patrulhamentos” da
intelectualidade socialista do tempo. (Roberto Campos. Folha de S. Paulo,
29 de novembro de 1998)
309
Texto 3 – Cegueira brasileira
O politicamente correto não ridiculariza os EUA,
como se pensa comumente
É surpreendente a facilidade com que, no Brasil, especialmente nos
meios jornalísticos e entre intelectuais, idéias preconcebidas, fantasiosas e
supostamente críticas se generalizam e acabam, por absoluta falta de
contestação, ganhando o status de realidade.
Um dos exemplos mais impressionantes do desconhecimento
travestido de senso crítico é a imagem que se criou, entre nós, do que seja a
sociedade norte-americana e, particularmente, do que significa, nos EUA, o
politicamente correto. Supõe-se, em geral, que o país – tratado,
freqüentemente, como um bloco indiferenciado – esteja inteiramente
dominado por leis repressivas que cerceiam a liberdade individual, enrijecem
as relações entre homens e mulheres, abalam a espontaneidade e destroem
o senso de humor.
Do que exatamente estamos falando, quando nos referimos ao
politicamente correto? Trata-se somente de uma série de normas que
asfixiam o vocabulário, restringem as relações interpessoais e substituem a
competência pelo sistema de cotas? Alguém acredita, de fato, que a
sociedade norte-americana passou a se devotar, gratuitamente, o exercício
da autocontenção e à disseminação de um vocabulário repleto de ridículos
eufemismos? Não é curioso, senão melancólico, o fato de repetirmos os
mesmos velhos comentários, pretensamente argutos, sobre o politicamente
correto, tantos anos depois de o debate ler-se iniciado e diversificado nos
EUA?
Para evitar a hegemonia de uma visão unilateral, sugiro abordarmos
o tema de forma um pouco menos provinciana: em primeiro lugar, não
podemos esquecer que, a despeito de todos os seus efeitos perversos, a
discussão em torno do politicamente correto diz respeito a problemas que,
no Brasil, temos enorme dificuldade em enfrentar, como a discriminação
racial, a violência doméstica, a violência de gênero, a homofobia e o
etnocentrismo, por exemplo. Os abusos que têm ocorrido na América do
Norte, perpetrados em nome dos direitos civis, vêm sendo, freqüentemente,
confundidos, por nossa ignorância ilustrada, com a própria substância dos
movimentos em torno desses direitos.
O fato de centenas de milhares de mulheres terem rompido o muro
de silêncio da violência doméstica e das agressões sexuais e o fato de os
afro-americanos terem tido acesso a posições que dificilmente alcançariam
310
em outros tempos parece ter sido obscurecido por uma dezena de histórias
bizarras que, generalizadas, passaram a refletir a sociedade dos EUA em
sua totalidade.
Quando penso em “os americanos”, não vejo apenas os homens
brancos, protestantes, com bandeiras nacionais tremulando na porta de casa,
ou as feministas ensandecidas que a imprensa brasileira costuma destacar e
generalizar (o que é lamentável, em se tratando de um cenário caracterizado
exatamente pela multiplicidade de feminismos). A sociedade norte-americana
é tudo menos homogênea e, tampouco, estática. Ao contrário, trata-se de
uma sociedade profundamente experimental, no que concerne ao
comportamento e às normas que procuram regulá-lo. Falar em “os
americanos”, desconsiderando a diversidade cultural de um país com enorme
população de afro-americanos, asiáticos e hispânicos, entre tantos outros, é
um “ato falho” que reflete não só o desconhecimento das dinâmicas culturais,
mas, sobretudo, a necessidade de construir um modelo reduzido e simplificado
de classificação dos fenômenos sociais.
Camille Paglia e Norman Mailer, críticos radicais do politicamente
correto, representam apenas uma faceta de um debate intenso e de uma
mobilização permanente, que a mídia brasileira sempre esquece de noticiar,
quando retrata, unilateralmente, a chamada “ditadura do politicamente
correto”. Os casos que continuam a ser noticiados no Brasil, anos depois de
ocorridos, como o do menino processado por beijar a coleguinha na escola,
são também na América do Norte considerados ridículos e extremados.
Mas insiste-se, no Brasil, em reproduzi-los como se fossem ilustrações vivas
da camisa-de-força em que vivem “os americanos”.
Houve e ainda há exageros, radicalismos e absurdos, ninguém nega.
Esquece-se, entretanto, de que os efeitos perversos e as ameaças às
liberdades individuais – fontes legítimas de inquietação – aconteceram em
decorrência de mudanças profundas que beneficiaram parcelas significativas
da população, ampliando, como nunca, o universo da cidadania.
Nos EUA, o desafio já está posto há algum tempo e a sociedade
discute intensamente os limites da regulação do comportamento e a
redefinição das fronteiras entre o público e o privado. Enquanto ainda
supomos que o país se deixa dominar por uma nova ortopedia social, “os
americanos” já mobilizam poderosas reações, vivem confrontos, recuos,
retrocessos e reafirmações e desenvolvem novos organismos destinados
tanto a combater os excessos quanto a restaurar antigas prerrogativas.
Há, portanto, um processo dinâmico de debates permanentes que
insistimos, no Brasil, em não enxergar. Confunde-se, aqui, a confortável
311
inércia e a resistência à mudança, com a suposta espontaneidade de um
modelo criativo de convívio entre dessemelhantes. Agarramo-nos
infantilmente às falhas e aos excessos de uma experiência capaz, no limite,
de ameaçar e desalojar velhos privilégios, para construir a imagem primitiva
e cristalizada, de um país que estaria dominado pelo radicalismo conservador
e falta de imaginação. Para quem acha graça em piadas racistas e precisa
delas para alimentar seu senso de humor, uma sugestão: que tal se divertir
com a enxurrada de piadas sobre o politicamente correto, popularizadas nos
Estados Unidos e incorporadas, espertamente, ao poderoso mercado
editorial? (Barbara Musimeci Soares. Folha de S. Paulo, 13 de dezembro
de 1998)
Desenvolva o tema: Semântica, comportamento e discriminação positiva:
até onde ir no “politicamente correto”?
– extensão: de 450 a 600 palavras
– valor: 60 pontos
EXEMPLO DE REDAÇÃO
Daniel Roberto Pinto (47/60)
O filósofo e ensaísta George Steiner observou certa vez que os artigos
e livros publicados em alemão após a Segunda Guerra Mundial não mais
atingiam os picos de graça e criatividade da fecunda primeira parte do
século. (A maior, obra-prima do pós-guerra neste idioma Dr. Faustus, de
Thomas Mann, foi redigido num estilo original inspirado no alemão arcaico).
Isto se devia segundo Steiner, à contaminação do idioma pelo seu uso como
língua oficial do Terceiro Reich: palavras como “relâmpago”, “solução
final”, “tratamento”, comuns e necessárias no dia-a-dia, passaram a
adquirir outras conotações, por vezes mórbidas. À semântica é implacável,
e sua vingança não tarda.
Sim, as palavras, com suas denotações e conotações, influenciam o
pensamento e, portanto, também o comportamento. Todos conhecemos o
efeito de expressões como “negro correndo é ladrão”, “judeu é pão-duro”
e “lugar de mulher e é na cozinha” sobre a carga semântica das palavras
negro, judeu e mulher. Fica, em conseqüência, alterada a nossa percepção
do outro, o que acabará se refletindo em nosso comportamento. Justifica-
se, portanto, o combate a estas expressões pejorativas, pela erradicação
312
do seu uso na nossa linguagem cotidiana ou até em manuais escolares,
onde por vezes se insinua. Será então lícito esperar que, prejudicada a
transmissão dos preconceitos, estes retrocedam até certo ponto.
O movimento “politicamente correto” abraçou esta causa,
juntamente com a da ação positiva, cujo papel no surgimento de uma
próspera classe média negra, no crescimento da participação das mulheres
na sociedade, no progresso sócio-econômico dos hispânicos é inegável.
Os Estados Unidos tem o mérito de estarem discutindo há décadas a
questão da integração social. Não há duvidas: para judeus, negros,
hispânicos, mulheres e católicos romanos, nunca foi tão bom viver nos EUA.
É fato, comprova-se, e representa até certo grau uma história do movimento.
Mas há armadilhas. Quando o movimento “politicamente correto”
ou, antes, uma de suas vertentes, assume uma postura agressiva de patrulha;
quando professores de literatura são tachados de preconceituosos por
ensinarem escritores “mortos, brancos, europeus e homens”; quando
qualquer imprudência verbal pode levar a um processo judicial; quando se
abre mão da objetividade em prol de um relativismo total, em que “todas
as culturas se equivalem”; então a sociedade, privada de qualquer ponto
de referência, se desintegra, e os maiores prejudicados são aqueles que
originariamente se pretenda ajudar.
O programa de ação positiva sofre também por seus excessos, a tal
ponto que não são poucos os negros que hoje defendem a sua extinção.
Pela sua própria natureza, o programa suscitou inúmeros ressentimentos e
o que é pior lançou sobre os beneficiados a pecha de “incapazes de vencer,
sem ajuda”
Toda sociedade, por mais diversificada que seja – como a dos
EUA – precisa se sustentar em valores comuns. Que haja, portanto, um
movimento em prol da elevação da linguagem. Que se defenda a igualdade
de oportunidades com base na, educação de alto padrão para todos. Mas,
se o movimento “políticamente correto” ultrapassar, as barreiras do
razoável o risco será alto: não haverá mais linguagem comum, e nem
consenso sobre o conteúdo – e o significado – da educação. O oposto do
totalitarismo, como descrito no inicio desta dissertação, mostrar-se-á um
mal tão grande quanto ele.
313
EXEMPLO DE PROVA (concurso de 2000)
Leia os textos que se seguem:
Texto nº 1 – Pesquisa Variacionista e Ensino:
Discutindo o Preconceito Lingüístico
“Todos nós sabemos que, direta ou indiretamente, um dos maiores
problemas do ensino de língua portuguesa” passa pela questão do preconceito
lingüística. Na maior parte das vezes, o ensino de gramática é feito de forma
rígida, como se tudo fosse inerentemente errado. O ensino normativo tem o
objetivo explícito de banir da(s) língua(s) formas ditas empobrecedoras, formas
ditas desviantes, formas consideradas indignas de serem usadas por homens
de bem. E, na perseguição deste objetivo (no sentido mais literal do termo),
muitas vezes, e com freqüência, banem-se da escola não as formas lingüísticas
consideradas indesejáveis, mas, as pessoas que as produzem, porque estas
formas são normalmente aquelas produzidas em maior quantidade pelas
pessoas de classe social sem prestígio. As pessoas de classe prestigiada
também produzem as formas consideradas indesejáveis, só, às vezes, em
menor quantidade.
Em nome da boa língua, pratica-se a injustiça social, humilhado o ser
humano por meio da não-aceitação de um de seus bens culturais mais divinos:
o domínio inconsciente e pleno de um sistema de comunicação próprio da
comunidade ao seu redor. E mais do que isto: a escola e a sociedade da qual
a escola é reflexo fazem associações sem qualquer respaldo lingüístico objetivo
entre domínio de determinadas formas lingüísticas e elegância e deselegância;
entre domínio de determinadas formas lingüísticas e competência ou
incompetência; entre domínio de determinadas formas lingüísticas e
inteligência e burrice (...).
Com que direito visões preconceituosas podem ser reforçadas? As
questões que envolvem a linguagem não são simplesmente lingüísticas; são,
acima de tudo, ideológicas.
E a Sociolingüística produz fatos para colocar lenha na fogueira
deste debate e particularmente no debate público sobre o preconceito
lingüístico, corroborado tacitamente pela maior parte dos membros de uma
comunidade lingüística. Sabe-se bem que, infelizmente, língua é também
instrumento de poder; língua é também instrumento de dominação; língua é
também instrumento de opressão. Ainda não vi, e gostaria de ver um dia (a
utopia faz parte da vida), a língua ser usada como um real instrumento de
libertação. (...)
314
Então, os resultados da pesquisa sociolingüística podem ser usados
para a discussão, do preconceito lingüístico, apresentando fatos
inquestionáveis, que evidenciam que as pessoas não estão simplesmente
“nocauteando a concordância”, “tropeçando” ou cometendo “gafes”, mas,
sim, deixando seu vernáculo emergir numa situação de fala em que muitos
não admitem que ela possa emergir. [William] Labov bem o coloca que,
quando estamos completamente envolvidos com conteúdo lingüístico da nossa
fala, deixamos de nos policiar e deixamos o vernáculo emergir, vernáculo
este que muitas vezes não coincide com, as formas codificadas e, ao longo
do tempo sentidas como as únicas formas legítimas por grande parte dos
usuários da língua.
(...) Relembro, todavia, que também não deveríamos perder de vista
a possibilidade de podermos contribuir para a codificação de uma norma
mais realística, mais interessante, que contemplasse valores diversos, que
refletisse um pouco mais a nossa identidade lingüística e que restituísse
aos alunos o prazer ele “estudar português”, dando vez à pluralidade de
normas (...).
Finalizando, considero que, com os resultados que temos em mão,
não temos o direito de nos omitir diante das situações concretas de preconceito
lingüístico. Mais do que isto: temos o dever de nos manifestar. É o exercício
da cidadania!!! Transcrevo a seguir uma parte de minha primeira carta
enviada ao Correio Braziliense, que reflete bem a minha visão a respeito do
preconceito lingüístico e de suas implicações perversas.
“Para mim, igual ou pior do que o preconceito de religião, raça, cor,
sexo, classe social (entre outros) é o preconceito lingüístico, porque ele é
sutil e, por razões históricas, corroborado pela maior parte da sociedade
como algo natural. O preconceito cria a falsa idéia de que há uma língua
melhor do que outra, de que há um dialeto melhor do que outro. Pior do que
isto, cria também a falsa idéia de que quem domina as formas de prestígio é
mais inteligente, mais capaz. (...)
“Confundir discurso político com a língua de um povo é pensar esta
língua como algo pequeno demais. E confundir forma de falar com
competência ou com inteligência significa ver a língua apenas como
instrumento de poder e de dominação, não como um poderoso instrumento
de comunicação.
“A língua de qualquer povo, em qualquer época, é um instrumento
extremamente poderoso porque presta a múltiplas funções: transmitir
mensagens objetivas, organizar o pensamento, expressar os desejos e as
emoções, convencer os outros, estabelecer contatos (...) e até mudar o
315
estado das coisas, ou seja, até “realizar atos”. Mas este precioso instrumento
também pode servir a instintos nada nobres: pode servir para oprimir, para
discriminar, para enganar, para mentir, e até (infelizmente) para alijar o ser
humano do meio produtivo.” (Maria Marta Pereira Scherre. Pesquisa &
Ensino da Língua:Contribuições da Sociolingüística. UFRJ/CNPq. Rio
de Janeiro. 1996)
Texto nº 2 – Outrossins...
Já escrevi sobre isso. Na ocasião, fui ácido na crítica – no que, aliás,
acho que fiz muito bem. Do que estou falando? Estou falando é de certos
indivíduos que passam a vida entre o cinza e o marrom: a hedionda raça dos
burocratas. Todos engajados, com afinco, em lidar com papéis, encaminhá-
los, despachá-los e sobre eles deitar falação, geralmente num estilo de bula
de remédio. São montanhas, cordilheiras de cartas, ofícios, avisos, pareceres
e todo tipo de correspondência que vai daqui para ali numa penosa melopéia
canina: “Ao Sr. Assessor, Ao Sr. Chefe, Ao Sr. Diretor”. Isso desde o simples
bilhete que só atravessa a Esplanada dos Ministérios nas mãos do contínuo
até o pesado processo que cruza a nação inteira e se destina a seu mais
longínquo igarapé.
Não me refiro ao conteúdo dessa papelada. Ela, obviamente, traduz a
própria razão) de ser do serviço público. Reclamo é da lamentável forma
como são escritos esses documentos oficiais e oficiosos.
É mais do que tempo de tornar inteligível e fluida a redação na
administração pública. De falar português claro. Sim, porque causa espanto
e náusea o blablablá rococó e gongórico que escorre, espesso e obscuro,
pelas mal traçadas linhas da maioria dos processos escritos nestes brasis.
Há, em vigor, recomendação explícita no sentido de simplificar os
textos. Mas, como outras, essa também não pegou. É olimpicamente ignorada
por cidadãos pressurosos em bajular o chefe com palavras empoladas e
ocas, numa verborragia que não conhece começo, início nem fim.
Coisas como destarte, inobstante, máxime, outrossim, e assim por
diante. Outrossim! Você ouviu alguém pronunciar essa palavra? Uma vezinha
só na vida? Pois bem, meu amigo, e no entanto as cartas e os ofícios estão
cheios dela, dela que não altera ou acrescenta coisíssima alguma.
E que dizer do fim dos textos, quando surge aquele grotesco parágrafo
que ninguém, rigorosamente ninguém lê – e se lesse não acreditaria um
pingo no que ele declara: “Renovo meus protestos de estima”, ou, pior ainda:
“Colho o ensejo para reiterar meu apreço”.
316
Colho o ensejo! Protestos de estima! Mais uma vez, paciente leitor,
você já escutou isso da boca de alguém? Duvido. Pois há quem escreva, e
lá se vai uma fortuna em tempo e dinheiro com tamanha baboseira!
A redação oficial não deve cultivar pretensões literárias. Estas são
terreno dos literatos, que diabo. Há sujeitos, porém, que se dão ao desplante
de escrever com o dicionário do lado só para escolher palavras mais difíceis.
Conheço um que adora trocar o tão comum verbo ligar pela raridade que é
o verbo jungir, só para provocar efeito na quadrada cabeça do seu chefe.
Existem pérolas nesse campo fértil. No Banco do Brasil, certa vez,
circulou uma carta que começava assim: “Assunto: Cobra”, e prosseguia:
“O Sr. Fulano de Tal dirigiu-se a esta seção informando ter sido picado pela
epigrafada”. Blearghhh!
Há, ainda, o reino da nebulosidade. Nele, nada supera este trecho de
uma instrução do então recém-criado Banco Central, pelos idos de 1965:
“Faz-se notar que os parentes consangüíneos de um dos cônjuges são
parentes por afinidade do outro; os parentes por afinidade de um dos cônjuges
não são parentes de outro cônjuge. São, também, parentes por afinidade da
pessoa, além dos parentes consangüíneos de seu cônjuge, os cônjuges de
seus próprios parentes consangüíneos”. Tente decifrar e você cumprirá um
delirante exercício de piruetas mentais.
Mera coincidência: enquanto reflito sobre tanta sandice, vejo, na
televisão, um político de prestígio dizer simplesmente o seguinte: “Nada veio
de grave nas objugatórias de Sua Excelência”. Sinto justa perplexidade, pois
não estou defendendo o pobre e monossilábico vocabulário usado pela
garotada, infelizmente formado a partir dos roncos primitivos do rock. Mas,
tenha paciência, objurgatória!
E por aí afora. Até hoje os ofícios das repartições militares começam
como no tempo do Barão de Paranapiacaba: “Solicitação (faz)”, maneira
bicentenária e anacrônica de pedir alguma coisa a alguém.
Repito:ninguém que regule bem diz coisas assim: “Meu amor, apraz-
me comunicar que vou à sua casa amanhã. Outrossim, informo que chegarei
para o jantar.”, ou “você está uma gracinha, querida. Destarte, podíamos
fazer um programa, se lhe aprouver.” – e lá se vai o programa por água
abaixo...
Falando sério: você já calculou quanto o Brasil gasta com tamanha
besteira? Milhões de linhas diariamente datilografadas ou digitadas, um custo
altíssimo em fitas de máquinas, papel e tempo completamente perdido. Sim,
porque, suprimidas tais palavras e frases, o sentido da mensagem em nada
se altera – e, sobretudo, não há um só destinatário neste planeta que se
317
comova com reiteradas manifestações de subida consideração. Muito menos
a mulher que, na cama, escuta o marido formal sussurrar-lhe ao ouvido:
“Boa noite, meu bem. Renovo minhas expressões de distinta consideração,
com o que me despeço. Até amanhã”.
Tudo isso é absurdo, mas continuam as pobres secretárias
datilografando o dia inteiro encômios, alvedrios e alvitres – além de zelarem
com a máxima atenção pela ridícula margem direita, que atraso!
Saudades de Hélio Beltrão, que fez ventilar ar puro no seu tempo à
frente do Ministério da Desburocratização. Foi bom enquanto durou. Depois,
retrocedemos e agora só nos restam o tédio e o bocejo. (Márcio Cotrim)
Texto nº 3 – GiLuminoso
Deus anda bom demais comigo. Não sei se mereço tantas gentilezas
dEle. Na última terça-feira, a dádiva veio de um inesperado convite para
ver Gilberto Gil, que participava, em São Paulo, do lançamento do livro
“GiLuminoso – A po.Ética do Ser”, trabalho do poeta Bené Fonteles, baseado
na fecunda obra do mestre baiano
Gilberto Gil é dessas almas iluminadas, alma de poeta, que o criador
envia ao planeta com a missão de traduzir o sentimento de seu povo. E Gil o
faz com textos que primam pela criatividade, pelo bom gosto e – por que
não? – pela correção. Além de bálsamo para corações e mentes, a poesia
de Gil é verdadeira aula de português.
Vejamos alguns casos, pinçados desse encontro. Em “Super-Homem,
a Canção” – belíssima letra que até hoje incomoda muita gente –, Gil usa
com mestria um tempo verbal dos mais interessantes: o mais-que-perfeito.
Verdadeira tortura em certas aulas de português, esse tempo – de
nome enigmático (“Por que ‘mais-que-perfeito?”, pergunta-se a garotada,
cuja expectativa nem sempre o professor satisfaz) – surge na letra com dois
valores distintos. Na primeira ocorrência (“Minha porção mulher, que até
então se resguardara”), o mais-que-perfeito, em sua forma simples (que
equivale à composta “tinha resguardado”), é usado com seu valor específico.
E que valor é esse? Basta ver por que o mais-que-perfeito tem esse nome.
Na verdade, antes é preciso saber por que o pretérito perfeito se chama
perfeito. A palavra vem do latim perfectu, que, ao pé da letra, significa
“feito completamente”. Não é à toa que se diz, por exemplo, que uma obra
de arte é perfeita. Se é perfeita, não lhe falta nada; está completamente
feita.
318
Na letra de “Super-Homem”, Gil começa dizendo: “Um dia vivi a
ilusão de que ser homem bastaria...”. A forma verbal “vivi” é do pretérito
perfeito, portanto indica algo passado e acabado, feito completamente.
Quando o poeta diz “Minha porção mulher, que até então se resguardara”,
emprega o mais-que-perfeito (“resguardara”) até o momento em que deixou
de existir a ilusão de que ser homem bastaria.
Pois bem, se “vivi” (que, por extensão contextual, implica a idéia de
que “deixei de viver”) é pretérito perfeito, “resguardara”, que indica fato
mais velho, anterior, só pode ser “mais-que-perfeito”, ou seja, “mais velho
que o perfeito”.
Como outros tempos verbais, o mais-que-perfeito tem valores
paralelos, periféricos. Um deles aparece na mesma letra: “Quem dera
pudesse todo homem compreender, ó mãe!, quem dera...”. Como ocorre
com “Tomara!” (que vem da primeira pessoa do singular do pretérito mais-
que-perfeito do verbo “tomar”), “dera” é do mais-que-perfeito do verbo
“dar”, mas não se emprega com o valor específico desse tempo. “Dera”, no
caso, expressa desejo e funciona tal qual se vê em algumas formas do futuro
do pretérito, como “gostaria”, “desejaria” etc.
Outro belo exemplo de Gil, presente no livro, está em “Tempo Rei”,
letra em que o imperativo é usado com leveza e adequação: “Tempo rei, ó
tempo rei, ó tempo rei / transformai as velhas formas do viver, / Ensinai-me,
ó pai, o que eu ainda não sei / Mãe Senhora do Perpétuo, socorrei”. A
segunda pessoa do plural, empregada nas formas do imperativo afirmativo
(“transformar”, ensinai e “socorrei”), confere ao texto tom de oração –
oração ao deus tempo.
E pensar que alguns deuses (menos nobres, é claro) do ensino lingüístico
pregam à sumária eliminação das segundas pessoas (“tu” e “vós”) dos livros
de português. Para esses nobres senhores, o verbo seria conjugado só nas
primeiras pessoas (eu e nós) e nas terceiras (ele, eles, você vocês). E se
dizem modernos, democratas e libertários. Para eles, liberdade é omitir, é
negar o futuro cidadão o direito de conhecer todas as formas da língua. Em
última análise, é fazê-lo imaginar que Gil, Machado de Assis, Fernando Pessoa
e Vieira escrevem na língua de outro planeta.
Em Porto Alegre, onde estive recentemente para proferir palestra
durante a importante Feira do Livro que lá se realiza, o professor Paulo
Ledur, presidente da Câmara do Livro, disse-me que em muitas escolas
(algumas delas públicas) do Rio Grande do Sul são adotados esses livros de
português que omitem a segunda pessoa. Logo lá, terra em que o delicioso
“tu”, muitas vezes com o verbo com o “s” da segunda pessoa (“tu podes”,
319
“tu viras”), é ouvido em cada esquina. Sem comentários. (Pasquale Cipro
Neto. O Globo, 28/11/1999, p.34)
Desenvolva o tema: O bom usuário do idioma é quem sabe infringi-lo no
momento certo.
– extensão: de 450 a 600 palavras
– valor: 60 pontos
EXEMPLO DE REDAÇÃO
Márcia Nazaré Souza Chaves (55/60)
Li, já a um tempo, uma crônica muito interessante de Luís Fernando
Veríssimo acerca de sua falta de apego, por assim dizer, à norma culta da
Língua Portuguesa. Contava a estória de uma entrevista da qual teria sido
vítima: uma estudante o teria procurado, como “expert” no uso da língua,
para dele colher algumas lições. Veríssimo retratou-se, então, como um
enganador, alguém que absolutamente não conhece as regras gramaticais
e nem tem muito interesse em com elas ter intimidade, pois: “dizer que algo
está claro, pode até não estar certo, mas está claro, certo?”
Estou com o Veríssimo. Acredito, aliás, que a companhia não poderia
ser melhor.
O bom uso da língua ultrapassa o conhecimento da regra. A norma
nada mais é senão um acessório. Valioso, é verdade mas, ainda assim,
acessório. Mais importante que a forma é a mensagem. Conhecer a língua
é – no meu entender
– usar a regra como aliada, como forma de
esclarecimento, de aproximação do meu alvo, como maneira de chegar
mais rápido e mais fácil ao meu destino final: a plena compreensão da
mensagem pelo ouvinte.
Quando se fala, ou se escreve, há que se pensar não em si mesmo,
mas em quem ouve, em quem lê. Se este não conseguiu compreender a
mensagem, de que valeram as regras do “meu bom português? Sempre
comunguei da idéia de que o nível da fala deve se adequar ao ouvinte, e
não ao falante. E você não precisa, obrigatoriamente, falar “errado” para
isso, basta falar claro, certo? (Ah, Veríssimo...)
Talvez, a maioria esmagadora dos políticos – e não me refiro só aos
brasileiros – não concorde comigo. Afinal, clareza não é um bem perseguido
por essa classe, principalmente junto ao eleitorado mais pobre, que, ainda,
320
confunde “gramatiquês” com bom português, persistindo aquela velha idéia
de que quanto mais rebuscado o discurso, melhor preparado está o
candidato.
Rodrigues Hapa, na sua “Estilística da Língua Portuguesa” possui
opinião um tanto extrema sobre o assunto, que poderia ser resumida mais
ou menos assim: “se é para acabar com a espontaneidade, com a riqueza
da língua em nome da regra, morra a regra!”
Nem tanto ao mar, caro mestre! Vamos aplicar o princípio da
coerência, do aceitável. Não desprezamos o vocabulário de nosso estudante
somente porque ele não sabe usar o pretérito mais-que-perfeito, cuja prática
exige uma sutileza, um certo “jogo de cintura” que ele não consegue
alcançar. Paciência! Sempre restará o pretérito perfeito, cuja objetividade,
talvez, esteja mais próxima de sua realidade.
Assim, se o seu filho, ainda no processo deformação da fala, emite
um “eu fazi”, não o culpe, corrigindo-o de pronto, como se ele fosse um
“burrinho”. O seu processo mental foi perfeito. Como poderia ele imaginar
que o pretérito perfeito do indicativo desse verbo sofre uma variação de
radical, esbanjando irregularidade? Ele pode até não ter falado certo, mas
– parafraseando nosso bom e velho Veríssimo – foi claro, certo?
321
Lição 12
Coesão textual
Exercícios
QUESTÃO 1
A Marquesa de Alegros ficara viúva aos quarenta e três anos, e passava a
maior parte do ano retirada na sua quinta de Carcavelos. (...) As suas duas
filhas, educadas no receio do céu e nas preocupações da moda, eram beatas
e faziam o chique falando com igual fervor da humildade cristã e do último
figurino de Bruxelas. Um jornalista de então dissera delas: – Pensam todos
os dias na “toilette com que hão de entrar no Paraíso.” (QUEIRÓS, Eça de.
O crime do Padre Amaro. In: Obras de Eça de Queirós. Porto, Lello e
irmãos, s/d, vol.I, p.22)
Como se nota, as filhas da Marquesa de Alegros vêm caracterizadas
satiricamente por meio de um jogo de coesão marcado pela seleção de dois
conjuntos de palavras e expressões que pertencem a dois campos de significado
opostos entre si: de um lado, ocorrem termos que se incluem no universo
conceitual da espiritualidade; de outro, termos que se incluem no universo da
materialidade.
Representando esquematicamente temos:
Universo da espiritualidade Universo da materialidade
• receio do céu preocupações da moda
• beatas faziam o chique
• humildade cristã último figurino
Nesses pares, o segundo termo desmente o primeiro, expondo a
contradição entre eles, a qual vem ridicularizada no período final.
Procure, usando um esquema similar de escolha de palavras que se opõem,
ridicularizar a contradição daqueles que se dizem devotados à causa pública
mas na verdade seu procedimento é todo dirigido à satisfação das ambições
pessoais ou de seu grupo.
QUESTÃO 2
Mal usados, os mecanismos de coesão podem provocar ambigüidades
de efeitos grotescos. É o que acontece com o trecho jornalístico a seguir, transcrito
de um vestibular da Unicamp:
322
A oncocercose é uma doença típica de comunidades primitivas. Não foi
desenvolvido ainda nenhum medicamento ou tratamento que possibilite o
restabelecimento da visão. Após ser picado pelo mosquito, o parasita (agente
da doença) cai na circulação sangüínea e passa a provocar irritações oculares
até perda total da visão. (Folha de S. Paulo, 02/11/90, apud Unicamp 91)
a) Do modo como está redigido, esse trecho nos induz a depreender
da sua leitura um sentido absurdo. Qual é esse sentido?
b) Levando em conta o seu conhecimento de mundo, procure presumir
o significado pretendido pelo redator e reescreva o trecho de modo
a deixar clara essa pretensão.
QUESTÃO 3
O trecho que segue foi extraído de uma conferência do antropólogo Roberto
da Mata. Após algumas páginas em que trata da prática do clientelismo em
nossa política, deplorando a naturalidade com que os políticos nomeiam seus
parentes para cargos públicos, o conferencista acrescenta o que segue:
Clientelismo histórico
Estudando tais casos, deduz-se uma norma capaz de explicar a crônica
ineficiência das nossas administrações públicas. Quero me referir ao fato
de que, neste sistema, o cargo é proporcional ao grau de relacionamento.
Parentes próximos, compadres e amigos do peito aspiram – não obstante
suas qualificações – a altos cargos. Uma tia velha pode ser nomeada fiscal
do consumo, uma namorada pode vir a ser indicada como gerente de uma
carteira do Banco do Brasil em Paris, um primo carnal poderá ser secretário
de Estado. (MATA, Roberto da. Brasileiro Cidadão?. 1ª ed. São Paulo.
Cultura Editores Associados, p.15)
Como se vê, a orientação argumentativa do texto tem a intenção de
ridicularizar a administração pública e explicar sua ineficiência. Esse resultado é
obtido por um jogo de coesão que correlaciona, de um lado, termos hipônimos
do hiperônimo “cargo” e de outro, hipônimos de “parentesco”, deixando claro
que – apesar da falta de qualificação – os parentes são nomeados para os mais
diversos cargos. Essa relação entre cargo e parentesco vem exemplificada por
palavras hipônimas (aquelas que estão contidas num conceito mais geral), dessa
forma:
323
Conceitos gerais
ou parentesco cargo
hiperônimos
tia velha fiscal do consumo
hipônimos namorada gerente de uma
carteira do Banco do
Brasil em Paris
primo carnal secretário de Estado
Usando o mesmo tipo de coesão por hipônimos, tente acrescentar a esse
mesmo texto um trecho que exemplifique o desprezo pela relação competência
e cargo.
QUESTÃO 4
Tinha razão o camponês que declarou no VIII Congresso dos Sovietes: tudo
vai bem. Mas, se a terra é para nós, o pão é para vocês, isto é, para os
comissários; a água é para nós, mas o peixe para vocês; as florestas são
para nós, mas a madeira para vocês. (Izvestia de Kronstadt, 25/03/1921,
cit.in Henri Arvon – A Revolta de Kronstadt, apud vestibular de História,
Fuvest, 94)
O trecho acima cria um efeito irônico por meio de um jogo argumentativo
com o conector mas, que, como se viu, estabelece uma relação de contrajunção,
ligando enunciados com direção argumentativa contrária. Após dizer que tudo
vai bem, o camponês contrapõe a essa afirmação três seqüências em que opõe
os bens de produção (terra, água, florestas) aos bens de consumo (pão, peixe,
madeira). Como é próprio do mas, o que vem à sua direita tem um peso
argumentativo maior do que o vem à esquerda. Com isso, reforça a ironia, dizendo
que o que pertence ao nós é menos vantajoso do que o que pertence ao vocês
(os comissários).
Suponha que o texto comece assim:
Tinha razão o representante dos trabalhadores que declarou, numa reunião
com representantes do empresariado brasileiro: tudo vai bem. Mas...
Continue o texto, seguindo o mesmo jogo argumentativo do camponês de
Kronstadt, adaptando, porém, o conteúdo das declarações à realidade brasileira
atual.
324
QUESTÃO 5
Vi uma fotografia sua no metrô.
Numa frase como essa, fora do contexto, o anafórico sua dá margem a
várias interpretações para o mesmo enunciado. Dentro de um contexto
determinado, porém, a ambigüidade pode ser desfeita.
Redija um trecho, colocando a frase dentro de um contexto em que fique
claro apenas um dos seus significados.
Exemplo: Eu não sabia que você andava fotografando, ganhando
prêmios e expondo suas fotos em lugares públicos. Pois, ontem, vi uma fotografia
sua no metrô.
QUESTÃO 6
O uso inadequado de conectores entre os enunciados, muitas vezes, não
produz ambigüidades nem afeta o sentido que o enunciador quis dar ao que
falou ou escreveu, mas indica falta de conhecimento da norma padrão. Com isso
desqualifica a imagem social do falante e, assim, enfraquece o poder argumentativo
do texto. Com os pronomes relativos, é muito comum a ocorrência de problemas
desse tipo.
Em todas as frases que seguem, o pronome relativo está usado
inadequadamente. Reescreva-as, de acordo com as prescrições da norma
culta.
I – Um cidadão de qualquer cultura tem sempre muito prazer em exibir
aos visitantes os atributos e as particularidades que a sua cultura se
tornou notória.
II – No Brasil, mesmo um grande autor, como Jorge Amado, que as
obras dele são traduzidas em vários idiomas, não vende mais livros
do que um autor menos popular nos Estados Unidos.
III – O século XX, que em sua longa seqüência de anos não se conseguiu
reduzir a barbárie, suporta em seu currículo uma incômoda estatística
de 187 milhões de pessoas vítimas de massacres de todo tipo.
IV – O custo humano das conquistas do regime soviético, que sobre os
números dele não existem estatísticas consensuais, foi excessivo e
intolerável.
V – A economia americana, que nenhuma outra se iguala no mundo
durante o período de 1880 e 1914, beneficiou-se ainda da última
guerra mundial.
325
VI – A Receita Federal perde cerca de 4 bilhões de reais com o
contrabando do Paraguai. São cerca de 800 ônibus diários levando
um exército de sacoleiros onde se pode perceber que as estatísticas
não são tranqüilizadoras para o governo.
QUESTÃO 7
Procure completar os trechos que seguem, dando continuidade à
orientação argumentativa indicada pelo conector grifado:
I – Os jornais, em época de eleição, não têm assumido com seriedade
o seu compromisso de informar corretamente o leitor sobre os
candidatos. Não apuram a verdade das propagandas, não ouvem o
outro lado, não se preocupam com avaliar a viabilidade das
mirabolantes promessas de campanha. Além disso...
II – O cidadão não está obrigado a pagar mais impostos do que a lei
determina. Por isso, se ela permite manobras para a pessoa física
ou jurídica pagar menos impostos, não se pode tachar esse ato de
corrupção. Entretanto...
III – No carnaval de 1994 um rumoroso caso agitou a opinião pública
nacional. O então Presidente da República Itamar Franco, foi
fotografado ao lado de uma modelo, num camarote do sambódromo
do Rio de Janeiro. A imprensa alardeou ostensivamente o escândalo
provocado pelo fato de a modelo ter aparecido sem calcinha na
foto. Não deu, porém, quase nenhum destaque ao fato de o
Presidente da República, Supremo Magistrado da Nação,
Comandante-Chefe das Forças Armadas, que jurou defender a
Constituição e as leis, estar num camarote comprado por bicheiros.
Houve, portanto...
IV – Como em qualquer outra profissão, os jornalistas não estão livres
da corrupção. Há a pequena corrupção, na qual repórteres e editores
aceitam presentes caros ou trocam favores com empresários e
políticos. Há também, entre outras variantes, a grande corrupção,
que envolve grandes somas de dinheiro ou o equivalente em espécie.
Apesar disso...
(Revista Imprensa, março de 94, n.78, p.4)
QUESTÃO 8
Como se sabe, sobretudo a partir da década de 80, o movimento dos
chamados sem-terra surgiu como conseqüência de um dos graves problemas da
326
cena econômica e social do Brasil. Como todo movimento dessa natureza,
formaram-se em torno dele correntes de opinião contrárias.
As duas vertentes dentro do debate exprimem-se lingüisticamente em torno
de dois conceitos básicos: os que consideram o ato dos sem-terra como invasão;
os que o interpretam como ocupação de fazendas ou terrenos urbanos.
Redija um parágrafo sobre cada uma dessas versões, explorando recursos
de coesão lexical para marcar, com clareza, a posição de quem o escreveu, seja
para caracterizar o ato como invasão (mais grave) ou como simples ocupação
(mais ameno).
327
Lição 13
Coerência textual
Exercícios
QUESTÃO 1
A apresentação de dados estatísticos brutos, sem levar em conta a sua
relatividade, cria um tipo de incoerência que esvazia completamente o poder
argumentativo desses dados.
O trecho que vem a seguir ilustra esse tipo de inconveniente.
Por que medo de avião?
O avião é propicio ao medo: fechado e com gente aglomerada. Você não
tem domínio da situação nem jeito de escapar. Além disso, o vôo em si gera
ansiedade. Há também, claro, os riscos de qualquer viagem.
Andar de avião é mais seguro do que tomar banho. No ano passado, 200
americanos morreram em acidentes aéreos. No mesmo ano, 800 perderam
a vida por causa de objetos que caíram em suas cabeças e 300 porque
escorregaram na banheira. Isso sem contar os 42 mil que morreram em
acidentes de carro.(Bettina Monteiro, Viagem e Turismo, setembro de 1996)
No segundo parágrafo, a redatora lança mão de dados para argumentar a
favor da afirmação contida no primeiro período.
a) Por que esses dados não funcionam como um argumento irrefutável
para provar o que ela pretende?
b) Suponha o seguinte tópico frasal:
Andar de avião é mais seguro do que se pensa.
Usando os mesmos dados ou acrescentando outros, desenvolva esse
parágrafo conferindo coerência a ele.
QUESTÃO 2
Mais importante do que o mero conhecimento de dados e cifras é a
capacidade de perceber suas correlações e implicações. Observe estes dados:
A conta é de Carlos Augusto Montenegro, dono do Ibope. Com o Real, a
audiência da TV brasileira caiu 12%. (Veja, 7.6.95, p. 49)
Além disso, no Brasil, segundo uma pesquisa que eu vi na sala do Boni, 78%
das pessoas só se informam pela televisão. (CRUZ, Alberico de Souza,
Veja, 7.6.95 p. 44)
328
Redija um parágrafo que tire dos dados apresentados uma conclusão
compatível, dentro dos princípios da coerência textual.
QUESTÃO 3
Leia com atenção o trecho que segue:
Maravilhoso e utilíssimo instrumento, a memória! Sem ela mal pode o
raciocínio desempenhar o seu ofício. Ora, ela me falta por completo. O que
me desejam perguntar devem fazê-lo parceladamente, pois responder a um
assunto, em que haja muitas coisas importantes, ultrapassa minha capacidade.
(MONTAIGNE, Michel Equem de. O pensamento vivo de Montaigne,
apresentado por André Gide, São Paulo, Martins, Edusp, 1975, p.57)
A deficiência de memória, no entanto, pode-nos ser benéfica sobretudo
nos casos em que nos é penosa a lembrança de episódios traumáticos da vida
passada, como foi o de um acidente de que fui vítima há exatos quinze anos nove
meses e dois dias. Foi na primavera, no dia 29 de setembro de 1563, na França.
Eram dez horas e vinte e cinco minutos da manhã, quando cavalgava minha
montaria predileta, um cavalo árabe de cinco anos e três meses; aferroado por
vespa entre os dois quadris, disparou em desenfreada carreira, fazendo-me bater
a cabeça contra um grosso galho de mangueira que ladeava a estrada que saía
do portão do meu castelo e ia dar no município vizinho de Dresden, pequeno
povoado com 25.000 habitantes. Por felicidade do destino, meia hora após o
acidente, passava por lá um médico holandês que me socorreu, levando-me até
o hospital de Dresden onde, após exames de laboratório, fui submetido a uma
cirurgia que me salvou a vida. Sou até hoje grato a esse médico, Jackes Van
Dirk, bonachão, de barba branca, amarelada pela fumaça dos seus prediletos
charutos Havana.
O primeiro parágrafo dessa narração foi extraído dos Ensaios de
Montaigne. O segundo foi forjado e contém incoerências de vários tipos
(narrativa, figurativa, temporal, espacial) tanto no plano intratextual quanto no
extratextual.
Reescreva o segundo parágrafo, eliminando as incoerências. Se necessário,
consulte uma enciclopédia sobre datas, lugares e fatos.
329
QUESTÃO 4
No romance Diva, o narrador assim se manifesta a respeito de um dos
personagens:
Geraldo pertencia à classe de homens a quem lateja a moleira toda a vida, e
velhos já, são ainda meninos de cabelos brancos. Não lhe admire portanto a
leviandade desse moço. (ALENCAR, José de. Diva 5ed. São Paulo, Ática,
1993, p. 13)
Desprezando o contexto da obra de que foi extraído, mas, preservando
os princípios da coerência narrativa, escreva um parágrafo, relatando a reação
de Geraldo frente ao fato de que o pai da noiva se opõe ao casamento.
QUESTÃO 5
No trecho que segue, extraído do vestibular da Unicamp 94, há uma
incoerência de nível figurativo. Reescreva-o, eliminando-a.
Acrescente mais algumas figuras que componham um percurso figurativo
coerente com as fantasias do personagem.
Dois carregadores estão conversando e um diz: “Se eu fosse Presidente
da República, eu só acordava lá pelo meio-dia, depois ia almoçar lá pelas três,
quatro horas. Só então é que eu ia fazer o primeiro carreto”.
QUESTÃO 6
A falta de compatibilidade entre uma conclusão e os dados que lhe servem
de base constitui incoerência que desqualifica o poder argumentativo do texto e
desmoraliza o enunciador.
É o que ocorre na passagem que segue, extraída do vestibular da Unicamp
1989:
O jornal Folha de S. Paulo introduz com o seguinte comentário uma
entrevista recente (8.12.88) com o professor Paulo Freire:
“A gente cheguemos” não será uma construção gramatical errada na gestão
do Partido dos Trabalhadores em São Paulo.
Os trechos da entrevista nos quais a Folha se baseou para fazer tal
comentário foram os seguintes:
– A criança terá uma escola na qual a sua linguagem seja respeitada (...)
Uma escola em que a criança aprenda a sintaxe, mas sem desprezo pela
sua.
330
– Esses oito milhões de meninos vêm da periferia do Brasil (...). Precisamos
respeitar a [sua] sintaxe mostrando que sua linguagem é bonita e gostosa,
às vezes é mais bonita que a minha. E, mostrando tudo isso, dizer a ele:
“Mas para tua própria vida tu precisas dizer ‘a gente chegou’ [em vez de ‘a
gente cheguemos’]. Isso é diferente, [a abordagem] é diferente. É assim
que queremos trabalhar, com abertura, mas dizendo a verdade.
Reescreva a introdução do jornal de modo que ela fique coerente com as
demais passagens da resposta de Paulo Freire.
QUESTÃO 7
Em todas as passagens que seguem, por causa de defeitos de estruturação
lingüística, há prejuízos ao sentido de cada uma delas. Reescreva-as, evitando
essas formas de incoerência.
a) Zélia Cardoso de Mello decidiu amanhã oficializar sua união com Chico
Anysio. (A Tarde, Salvador, 16.09.94, apud Vestibular Unicamp, 1995)
b) Crime racial – O “olho” da manchete de página do Diário Catarinense
dizia: “Maurício José Lemos Freire, titular do primeiro órgão do mundo a
tratar especificamente de casos de racismo, deu palestra em escola de
Joinville”. Aí o título botou tudo a perder – DELEGACIA DEFENDE CRIME
RACIAL.
Meu secretário ficou indignadíssimo:
“Considerado, que diabo de delegacia é essa que defende o crime racial?
Quer dizer que se um monstro qualquer espancar um doce crioulinho como
aquele Kennedy da falecida novela Pátria Minha, é só correr para a
delegacia que estará a salvo???”
Parece que é. Fascistas de todo o mundo, acorrei! (Imprensa, maio 95,
n.92, p. 31)
c) Aspas atropeladas – De algum lugar do Rio de Janeiro, chegou fax do
leitor André Martins, inconformado com esta revista Imprensa. É que no
mês de fevereiro de 95, matéria intitulada 0KM JÁ ATROPELA NA
LARGADA (p. 67), é atribuída ao diretor de Comunicação da Fiat, Nivaldo
Notoli, entre aspas, a seguinte frase: “A proposta da Editora Globo veio de
encontro à nossa estratégia, que visa estabelecer um elo direto com o nosso
consumidor”.
Perplexo por saber que a Fiat aceitou uma proposta contrária à estratégia
da empresa, André deseja identificar a verdadeira vítima desse atropelamento
da comunicação. (...) (Imprensa, maio 95, n.92, p. 31)
331
QUESTÃO 8
O texto que segue faz parte de uma publicidade sobre Aruba, veiculada
em página dupla na Revista Imprensa. O texto vem transcrito na página da
esquerda e da direita é ocupada por uma grande foto do mar de Aruba.
Se interpretamos a parte final do texto (a partir da frase O azul do mar é
incrível e a areia, branquinha) dando às palavras o seu sentido literal,
surpreendemo-nos com uma incoerência que chega perto do absurdo. A ruptura
com a forma de linguagem anterior é tal, que temos a impressão de que essa
parte final foi completada por uma criança em fase inicial de alfabetização.
Corroboram essa hipótese não só o tema, que é pueril, mas também a forma
gráfica das letras e o tipo de erro ortográfico (legau).
Se, entretanto, tentarmos interpretar essa mesma passagem, percebendo
o seu sentido não literal, ela ganha coerência e contribui de maneira original e
pitoresca com o significado que o redator quer criar. Uma boa pista para o
cálculo desse sentido não literal é a passagem Descobrimos também a fonte
da juventude. A partir daí, a linguagem do texto vai-se alterando
progressivamente, criando a impressão de regressão de idade.
Levando tudo isso em conta, redija um parágrafo, procurando explicitar o
sentido não literal que esta passagem produz.
332
QUESTÃO 9
Na publicidade que vem a seguir, aparentemente há uma gritante
incoerência entre o trecho inscrito no quadro e a frase final:
Homenagem da MPMLintas aos 30 anos da Rede Globo. Eis o texto
publicitário:
A passagem intermediária, no entanto, desfaz a incoerência e torna o texto
perfeitamente compreensível.
Traduza, num parágrafo, de maneira mais explícita, o sentido dessa
passagem intermediária, tentando explicar sua função para criar o sentido global
da propaganda.
QUESTÃO 10
Leia os trechos que seguem:
1. Tão inteiramente conhecia Cristo a Judas, como a Pedro, e aos demais;
mas notou o Evangelista com especialidade a ciência do Senhor, em respeito
a Judas, porque em Judas mais que em nenhum dos outros campeou a fineza
do seu amor. Ora vede: Definindo S. Bernardo o amor fino, diz assim: Amor
non quaerit causam, nec fructum: O amor fino não busca causa nem
fruto. “Se amo, porque me amam, tem o amor causa; se amo, para que me
amem, tem fruto: e amor fino não há de ter por quê, nem para quê. Se amo
porque me amam, é obrigação, faço o que devo; se amo para que me amem,
é negociação, busco o que desejo. Pois como há de amar o amor para ser
fino? Amo, quia amo, amo, ut amem: amo, porque amo, e amo para amar.
Quem ama porque o amam, é agradecido; quem ama, para que o amem, é
333
interesseiro; quem ama, não porque o amam, nem para que o amem, esse só
é fino. E tal foi a fineza de Cristo, em respeito de Judas, fundada na ciência
que tinha dele e dos demais discípulos. (VIEIRA, Antônio. Sermões, 4 ed.
Rio de Janeiro, Agir, 1966, p. 64)
2. Moça da sociedade paulista
Empresário europeu deseja conhecer, para fins de amizade e breve
compromisso, moça de elevada índole moral, culta, de inegável beleza física
e com convicção interior e sensibilidade, que o faça acreditar que ainda
existem mulheres de bons princípios, caráter íntegro, romântico, que crêem
na existência e encontro do verdadeiro amor. Características pessoais:
Europeu, 38 anos, livre, 1,77m, 75kg, situação financeira e social definidas,
ótima apresentação.
Características pretendidas: 26/34 anos, livre, exigente em relação ao que
quer da vida, entretanto simples, meiga, voltada prioritariamente ao lar, de
boa família, companheira e amiga. Pede-se foto de corpo inteiro e carta de
próprio punho que serão devolvidas em sigilo.
Se você existe, pode confiar e escrever sem receios. Esta mensagem é
absolutamente séria.
CAIXA POSTAL xx.xxxx, CEP: xxxxx
São Paulo – SP.
(Folha de S. Paulo, apud vestibular Unicamp, 89)
Proposta de redação
Confrontando a concepção de amor explícita no texto de Vieira e a
concepção de amor implícita na mensagem absolutamente séria do anúncio da
Folha de São Paulo, redija um texto dissertativo, discutindo a relação (de
concordância ou de discordância) que existe entre ambas.
334
Lição 14
Informações implícitas
Exercícios
QUESTÃO 1
Os dois textos que seguem contêm uma pergunta e uma resposta
respectivamente e foram extraídos da seção Bárbara responde da Revista da
Folha, de 30/4/95, nº 158, p. 8.
Uma amiga me mandou uma cartinha para que minha filha entre em
uma corrente mundial de livros infantis (até o príncipe Henry, filho da
princesa Diana, participa). Como saltar fora sem ser antipática? (Sofia
Carvalhosa, S.P.)
– Você enlouqueceu, mulher? Sua filha pode vir a ser amiga do irmão do
futuro rei da Inglaterra e você quer fazê-la saltar fora? Por acaso você
acha que a corrente não está à altura da sua pimpa? Um dia ela ainda vai
jogar essa negligência na sua cara. Preguiçosa!
Com a irreverência que caracteriza o estilo da referida jornalista, ela vai
direto ao argumento exposto com mais destaque pela sua consulente: a
participação do príncipe Henry. O pressuposto de que a inclusão do filho de
Diana é o argumento mais forte está instaurado pelo uso do marcador até, que
implica o seguinte raciocínio: a) não é comum um príncipe estar entre os integrantes
de uma corrente de livros; b) se ele está, é que existem motivos de sobra para
justificar a entrada de qualquer outro.
Construa um pequeno texto, convidando seu interlocutor a aceitar uma
proposta qualquer, instaurando como argumento mais forte o fato de que ela é
apoiada por alguém insuspeito, que habitualmente não apoiaria propostas do
mesmo gênero.
QUESTÃO 2
Veja bem – abrasileiramento do brasileiro não quer dizer regionalismo nem
nacionalismo... pra ser civilizado artisticamente, entrar no concerto das nações
que hoje em dia dirigem a civilização da Terra, (o Brasil) tem que concorrer
para este concerto com a sua parte pessoal, com o que o singulariza e o
individualiza... (Mário de Andrade – 1924, apud Vestibular de História da
PUC – SP, 1992)
335
Nesse texto, sob a forma de pressupostos, afirma-se que:
a) o brasileiro não é brasileiro;
b) o Brasil não é civilizado artisticamente;
c) o Brasil não faz parte do concerto das nações dirigentes da civilização
da Terra;
d) o Brasil não concorre para esse concerto com a parte que o
singulariza.
Esses pressupostos são marcados por:
a) um substantivo derivado de verbo: abrasileiramento;
b) uma preposição que indica finalidade: pra (ser);
c) uma preposição e um verbo: (pra) entrar;
d) uma locução verbal: tem que concorrer.
Redija um texto, usando marcadores de pressupostos apropriados, que
instaurem no texto os seguintes implícitos:
a) que o brasileiro não era brasileiro, mas agora é;
b) que o Brasil não era civilizado artisticamente, mas nos dias de hoje é;
c) que o Brasil não fazia parte do concerto das nações dirigentes da
civilização da Terra, mas hoje faz;
d) que o Brasil não concorria para esse concerto com a parte que o
singulariza, mas hoje concorre.
QUESTÃO 3
Num debate de televisão, pelos idos de 1986, um famoso político, em
defesa do plano cruzado, um dos planos econômicos de nossa história, afirmou,
cometendo um ato falho que foi acompanhado de risos irônicos:
O plano cruzado é bom até para os trabalhadores.
a) Comente o pressuposto instaurado na declaração que deu margem
aos risos.
b) Construa uma declaração análoga em que o declarante deixe escapar
um pressuposto que, em estado de atenção, não diria.
QUESTÃO 4
Com as alterações efetuadas, o produto ficou mais saudável, pois, além da
gordura, foram extraídos os ingredientes prejudiciais à saúde.
Há, no fragmento, pressupostos, estabelecidos pelo advérbio mais, pela
conjunção pois e pela locução prepositiva além de.
336
Redija um texto similar, com esses três instauradores de pressupostos,
respeitando as seguintes instruções:
a) uma alteração foi efetuada;
b) ela produziu melhora em algo que já era bom;
c) o argumento dado para a melhora é que, dentre todos os
inconvenientes, sobretudo um deles foi eliminado.
QUESTÃO 5
Estou telefonando para marcar quando devo mandar receber a diferença
relativa ao primeiro orçamento referente às obras de troca de cabos e fios
elétricos em sua empresa.
Há dois pressupostos no trecho, estabelecidos um pela conjunção quando
e outro pelo ordinal primeiro.
Construa um texto similar, efetuando uma cobrança sob os pressupostos
de que:
a) houve uma alteração de contrato a favor do fornecedor;
b) o conteúdo dessa alteração não está sob controvérsia, segundo a
versão de quem está cobrando.
QUESTÃO 6
Se a Receita Federal passar a fiscalizar com eficiência, até os empresários
vão acabar pagando imposto de renda.
A frase conta com os pressupostos de que:
a) a Receita Federal não é eficiente na fiscalização;
b) os empresários não costumam pagar imposto de renda.
Usando marcadores de pressupostos similares aos da frase acima, redija
uma outra em que se estabeleçam os pressupostos de que:
a) o governo não administra com rigor, mas pode fazê-lo;
b) essa atitude pode controlar os gastos públicos com as empreiteiras
(que habitualmente são difíceis de controlar).
QUESTÃO 7
O diálogo que segue foi extraído de uma tira do humorista Luís Fernando
Veríssimo intitulada AS COBRAS:
– Flecha, você é machista?
– Para mim não existe qualquer diferença entre os sexos, Shirley. Que
pergunta! Aliás, típica.(Apud Unicamp – 93)
337
Como se vê, nesse texto, Flecha nega um preconceito no plano explícito,
mas o afirma no plano implícito.
Usando um marcador de pressuposição similar ao do texto, redija um
diálogo em que um dos interlocutores:
a) manifeste uma opinião explícita;
b) deixe implícita a opinião contrária.
QUESTÃO 8
Suponha que você vá redigir uma lei isentando as igrejas e instituições
religiosas do pagamento de impostos.
Na oração principal deve constar a afirmação de que As igrejas e
instituições religiosas estão isentas de pagar imposto.
Entre as expressões instituições religiosas e estão isentas, encaixe, por
meio de uma oração subordinada adjetiva, a seguinte expansão:
Elas se dedicam à assistência dos segmentos sociais menos favorecidos
e à sua promoção.
a) Qual seria a redação do texto se quiséssemos dar vantagens para as
igrejas e instituições religiosas?
b) E para dar vantagens ao fisco?
QUESTÃO 9
A partir de agora, só as pessoas que conseguirem autorização do governo
poderão ter máquina de escrever em casa. Quem tiver passagem pela polícia
não está autorizado a ter porte de máquina. Quanto aos contemplados, serão
devidamente registrados.
No fragmento acima, há dois subentendidos instaurados pelo redator da
notícia:
a) que máquina de escrever, no regime considerado, é similar a uma
arma de fogo;
b) que mesmo os portadores autorizados não estão livres de suspeita.
Redija um fragmento similar, instaurando o subentendido de que o governo
a que se refere a notícia:
a) está fragilizado;
b) sente-se ameaçado por escritores como se portassem armas de fogo.
338
QUESTÃO 10
O Ministério da Fazenda descobriu uma nova esperteza no Instituto de
Resseguros do Brasil. O instituto alardeou um lucro no primeiro semestre
de 3,1 bilhões de cruzeiros, que esconde na verdade um prejuízo de dois bi.
Brasil, Cuba e Costa Rica são os três únicos países cujas empresas de
resseguros são estatais. (Veja, 1/9/93, p. 31)
Como se vê, além de vários pressupostos, o texto deixa subentendido
por um processo de comparação de três países – que:
a) empresa de resseguros na mão do Estado não é uma solução
recomendável;
b) que o Brasil, no que se refere a empresas de resseguros, é um país
dos mais atrasados do mundo.
Usando do mesmo processo de comparação, redija um texto que deixe
entrever o subentendido de que a animosidade contra as empresas estatais, muitas
vezes, é fruto de preconceito e de desinformação.
339
Lição 15
Progressão textual
Exercícios
QUESTÃO 1
Muitas vezes, a falta de coesão textual acaba redundando na falta de
progressão, já que o produto resultante é um mero aglomerado de frases que
não possui unidade temática. As frases não fluem, o sentido global não se constrói.
Tem-se a impressão de camadas que poderiam ocupar qualquer lugar no conjunto.
O trecho que segue está claramente comprometido por falta de coesão e
de progressão textual. Nele se encaixam várias frases, todas elas bem redigidas,
mas, no seu conjunto, não chegam a constituir um texto. Todas as passagens
falam da educação, mas não é possível, a partir da sua leitura, determinar um
tema que lhes dê unidade. Há, entre elas, até mesmo contradições
comprometedoras: umas supervalorizam o papel da educação, outras a
consideram como desnecessária e até mesmo como inimiga da sabedoria.
Leia com atenção o que vem a seguir:
O mundo, na hora presente, encontra-se numa encruzilhada entre a educação
e a catástrofe. De todos os métodos já experimentados em educação, o
melhor consiste em dar a cada criança uma boa mãe. A educação deve
levar o homem a fazer o que precisa ser feito, por sua espontânea vontade.
A grande falha dos educadores é nunca se lembrarem de que eles já foram
crianças. A educação não tem conseguido até hoje bons resultados, já que,
quando criança, os homens são tão inteligentes e amáveis; quando adultos,
no geral, são tolos e grosseiros. A educação é inimiga da sabedoria porque
nos obriga a aprender muitas coisas completamente desnecessárias para
quem quer ser sábio.
Há, no entanto, dentro desse trecho idéias que se compatibilizam e podem
ser ordenadas dentro dos princípios da progressão textual. Mesmo as que se
incompatibilizam podem ser encaixadas de modo tal, que fique preservada a
unidade temática: basta, para isso, que o texto distinga com clareza os diferentes
pontos de vista sob os quais se pode avaliar uma mesma questão.
Tente, pois, construir um texto onde essas opiniões sobre a educação se
encaixem sem afetar a progressão textual. Evidentemente você pode acrescentar
340
suas opiniões e excluir do trecho dado aquelas que sejam incompatíveis com o
ponto de vista que vai garantir a unidade temática.
QUESTÃO 2
O texto que segue foi extraído do prefácio do livro Nova Técnica de
Convencer, de Vance Packard (5 ed. São Paulo, Ibrasa, 1980, p.5-6). Nele, o
autor trata, com preocupação, de modernos recursos empregados por agências
de publicidade para induzir consumidores a comprar produtos, movidos por
impulsos da fantasia e por apelos incontrolados do inconsciente.
De propósito, foram enxertados neste trecho de Packard algumas
passagens que, dada a sua redundância, prejudicam a progressão textual.
Leia com atenção o que vem a seguir e, excluindo as redundâncias, procure
reconstituir o texto original.
Um diretor de publicidade de Milwaukee, dirigindo-se a colegas, comentou
o fato de as mulheres pagarem dois dólares e meio por um creme para a
pele, mas não darem mais de vinte e cinco centavos por um sabonete. Elas
pagam muito mais por um creme para a pele do que por um sabonete. Por
quê? O sabonete, explicou ele, apenas promete deixá-las limpas. O creme
promete torná-las belas. Segundo o diretor de publicidade, essas mulheres
são atraídas pela promessa de beleza feita pelo creme enquanto que o
sabonete só promete a limpeza do corpo. (Os sabonetes começaram agora
a prometer também beleza, além de limpeza). Aliás, os sabonetes também
passaram a fazer o mesmo apelo do creme de pele. Esse diretor de publicidade
acrescentou: “As mulheres estão comprando uma promessa. “Prosseguindo
disse: “Os fabricantes de cosméticos não estão vendendo lanolina, estão
vendendo esperança... Não compramos mais laranjas, compramos vitalidade.
Não compramos simplesmente um automóvel, compramos prestígio.” O pior
é que, na opinião do referido diretor de publicidade, não só as mulheres
compram promessa em vez de creme de pele, mas nós também compramos
saúde em vez de laranja e prestígio em vez de automóvel.
QUESTÃO 3
O texto que segue constitui um bom exemplo de progressão textual:
Brilhantes e engraçados
Jornalistas às vezes são brilhantes, bem-informados, aplicados, interessados.
Outras são desleixados, mal-informados, desinteressados.
Quatro histórias da segunda parte:
341
1. Quando se dava o resultado do jogo do bicho pelo rádio, o repórter Alberto
Brandão, da Rádio Globo, saiu anunciando:
“Na cabeça, elefante; no segundo prêmio, cobra; no terceiro... e no sétimo
prêmio, o bicho do mar: jacaré”.
2. Toda a redação do Jornal do Brasil estava diante do televisor vendo o
histórico momento em que o homem pisava pela primeira vez na Lua. Todos,
menos um: Remy Gorga, bom jornalista e bom tradutor, torcedor fanático do
Colorado, estava sentado lá no fundo, alheio a tudo, atento ao radinho de
pilha que, colado ao ouvido, transmitia o jogo do Internacional.
3. Marcus Vinicius, repórter da Rádio Globo, descrevendo um desastre de
automóvel: “Depois do choque o carro saiu cambaleando.”
4. Roberto Granja, jovem repórter, recém-chegado do Recife, começou no
Rio fazendo plantão da madrugada. Fechado o jornal, o chefe de redação,
antes de sair, pergunta a Granja, que fazia ronda:
– Alguma novidade?
– Não. Só um bonde que enguiçou com algumas pessoas dentro.
No elevador foi que o chefe se tocou: só podia ser o bondinho do Pão de
Açúcar. Voltou, foi ver, era. Dez pessoas estavam dentro, penduradas por
um fio “num bonde enguiçado” já havia duas horas. Um drama de primeira
página. Apenas “um bonde que enguiçou.” (LEMOS, Carlos. Revista
Imprensa, n. 92, maio/95, p.72)
Como se vê, os quatro itens que se seguem ao primeiro parágrafo
constituem uma ilustração das inferências contidas na seqüência dos adjetivos:
desleixados, mal-informados, desinteressados.
Procure compor um texto, usando processo similar ao do trecho da Revista
Imprensa, ilustrando o que afirmam os adjetivos em itálico na passagem que
segue:
Não são raros os casos em que nossa imprensa, por precipitação,
irresponsabilidade ou má-fé, publica notícias infundadas, alarmantes,
interesseiras.
OBS.: Use só um item para cada adjetivo. Os casos podem ser relatados
de memória ou até mesmo inventados. O importante é que se coloquem em
progressão com o trecho citado.
342
QUESTÃO 4
A redundância é um dos fatores que compromete a progressão textual,
mas pode ser usada – como de fato se dá em bons textos – a serviço de intenções
retóricas, para a produção de efeitos de sentido. A diferença entre esses dois
usos repousa no dado de que, como recurso retórico, a redundância é produto
de um programa intencionalmente traçado para criar efeito de reforço da
mensagem ou para estabelecer certa hierarquia entre as passagens do texto, ou
para marcar certa divisão entre elas, etc; a redundância perturbadora é produto
da inadvertência e não acrescenta nada de novo ao texto, não sendo possível
perceber por trás delas nenhum esquema regular de organização.
As trovas populares, em que a métrica e a rima são fatores determinantes,
fazem largo uso das repetições, extraindo delas coloridos efeitos. Eis um exemplo:
O tempo é senhor de tudo
Sem tempo nada se faz
Tempo dá e tempo tira,
Tempo leva e tempo traz.
(MOTA, Leonardo. Adagiário Brasileiro. Belo Horizonte, Itatiaia/São Paulo,
Editora da Universidade de São Paulo, 1987, p.344)
Ou ainda este, extraído da mesma fonte:
Com jeito se leva o mundo,
De tudo o jeito é capaz:
O caso é ajeitar-se o jeito
Como muita gente faz.
Procure construir um pequeno texto em prosa, repetindo como recurso
expressivo a expressão “O tempo é senhor de tudo”; se preferir, inspirando-
se no célebre poema de Vinícius de Morais, construa um texto usando como
refrão a expressão “Porque hoje é sábado.”
QUESTÃO 5
Faz parte das regras do jogo da progressão textual o respeito às noções
de pertinência e de funcionalidade. Isso quer dizer que não se inserem dados no
texto que não sejam úteis ou funcionais para o enriquecimento do significado
que se deseja construir ou dos resultados que se pretendem atingir. Um dado ou
uma informação que não vão ser explorados posteriormente ou que não sirvam
para confirmar o que se disse antes devem ser excluídos do texto.
343
A pertinência dos dados é sempre relativa às intenções que presidem a
construção do texto. Suponhamos, por exemplo, uma passagem como esta:
A Revista X atingiu a tiragem de 1.130.000 exemplares, está há mais de 20
anos no mercado e é lida sobretudo pelas classes A e B. Segundo fontes de
pesquisa de opinião, trata-se da publicação mais confiável do país.
Tais dados são pertinentes para promover a venda de espaço da revista a
anunciantes ou para convencer um articulista de renome a aceitar uma proposta
de passar a escrever para ela. Entretanto, para persuadir uma escola de público
infantil a assiná-la para a biblioteca das crianças, não tem a menor pertinência.
Levando em conta essas condições, observe com atenção os dados
contidos no trecho que segue e desenvolva um texto dissertativo, explorando os
desdobramentos para os quais esses dados são pertinentes.
A República da Argentina, nosso vizinho de fronteira, com uma população
de 33.070.000 habitantes, é o mercado mais promissor de todos os países da
América Latina para a produção da indústria brasileira. Em 1990 importou
US$ 4,1 bilhões em máquinas industriais, produtos químicos e minerais, tendo
por parceiros comerciais os Estados Unidos, Brasil, Holanda, Alemanha e
Repúblicas da CEI (Em 1992, as exportações do Brasil somaram US$ 36,1
bilhões). O atual presidente Carlos Saúl Menem tem-se empenhado vivamente
para converter o país num destacado interlocutor internacional dos Estados
Unidos. Em recente visita ao presidente Bill Clinton, tendo sido recebido
como líder do hemisfério, ouviu deste a afirmação de que a Argentina é uma
“candidata natural” a integrar-se ao NAFTA, o acordo de livre comércio
entre os Estados Unidos, México e Canadá, o que pressupõe um entendimento
com seus parceiros do Mercosul: Brasil, Uruguai e Paraguai.
344
Lição 16
Dizer uma coisa para significar outra
Exercícios
Texto para as questões 1 e 2
Ponto de vista
Avolumam-se, com suspeito sincronismo, as denúncias na imprensa sobre a
prática do nepotismo entre os políticos brasileiros. Como um dos atingidos
pela nefasta campanha, que visa a denegrir a imagem do servidor público no
Brasil, a mando de interesses inconfessáveis, me senti no dever de responder
publicamente às insidiosas insinuações, na certeza de que assim fazendo
estarei defendendo não apenas minha honra – apanágio maior de uma vida
toda ela dedicada à causa pública e à tradição familiar que assimilei ainda
no colo do meu saudoso pai, quando era prefeito nomeado da nossa querida
Queijadinha do Norte e eu era o seu secretário particular, depois da escola
– mas também a honra de toda uma classe tão injustamente vilipendiada , a
não ser quando pertence a outro partido, porque aí é merecido. A imprensa
brasileira, em vez de cumprir seu legítimo papel numa sociedade democrática,
que é o de dar a previsão do tempo e o resultado da Loteria, insiste em
perscrutar as ações dos políticos, como se estes fossem criminosos comuns,
não qualificados, e em difamá-los com mentiras. Ou, em casos de extrema
irresponsabilidade e crueldade, com verdades. Outro dia, depois de ler uma
reportagem em que um órgão da nossa grande imprensa me fazia acusações
especialmente levianas, virei-me para meu chefe de gabinete e comentei:
“Querida, por que eles fazem isto comigo?”. Mas ela apenas resmungou
alguma coisa, virou-se para o outro lado e continuou a dormir, obviamente
perplexa. (VERÍSSIMO, Luís Fernando. Veja, 12/4/89, p. 19)
Esse trecho corresponde à parte inicial de um artigo de página inteira em
que Luís Fernando Veríssimo veste a máscara de um político brasileiro que se
considera vítima de uma campanha de difamação e se põe em defesa da classe.
Trata-se de um curioso artifício de construção textual em que o texto diz uma
coisa para significar outra.
À primeira vista, o significado do texto parece ser uma veemente defesa
que um político brasileiro faz da própria honra e da sua classe. No entanto a
inserção de certas passagens no contexto não deixam dúvidas de que o sentido
345
global é exatamente o oposto de uma defesa da classe política. Na verdade é
uma demolidora e bem-humorada ironia contra o tipo de político cujo discurso
vem caricatamente simulado no texto. Só uma interpretação irônica é que pode
justificar a inclusão de passagens como: no colo do meu saudoso pai, quando
era prefeito nomeado da nossa querida Queijadinha do Norte; uma classe
tão injustamente vilipendiada, a não ser quando pertence a outro partido,
porque aí é merecido; ou ainda virei-me para meu chefe de gabinete e
comentei: Querida, porque eles fazem isto comigo?
QUESTÃO 1
Acrescente um parágrafo ao trecho acima transcrito, no mesmo tom irônico,
de modo que forme com ele um conjunto coerente.
QUESTÃO 2
Suponha agora que esse texto de Luís Fernando Veríssimo tenha a efetiva
intenção de assumir com veemência a defesa dos políticos brasileiros contra as
denúncias de prática no nepotismo orquestradas pela imprensa.
Que tipo de rearticulações ele deveria sofrer?
QUESTÃO 3
Leia o trecho que segue:
Prezado amigo,
Na última carta você me pedia notícias sobre a situação geral do nosso país.
Lamento informá-lo de que as coisas aqui não vão nada bem. Persistem os
velhos problemas nada contornáveis: grupos econômicos nada dispostos a
abrir mão de seus interesses não muito patrióticos, as ações não pouco
corrosivas da corrupção, as intervenções nada eficazes da classe política.
Coexistindo com esse quadro e por causa dele, continuam as condições
econômicas do povo num estado que não causa inveja a ninguém, e o bem-
estar coletivo em patamares de que não temos motivo para nos orgulhar.
Esse fragmento simulado de uma carta, fazendo uso do recurso da lítotes,
cria uma imagem pouco alvissareira do país.
Fazendo uso deste mesmo recurso, escreva um fragmento similar, criando
uma imagem do país oposta à do trecho acima transcrito.
346
QUESTÃO 4
CAPÍTULO CXXV / EPITÁFIO
AQUI JAZ
DONA EULÁLIA DAMASCENA DE BRITO
MORTA
AOS DEZENOVE ANOS DE IDADE
ORAI POR ELA!
CAPÍTULO CXXVI / DESCONSOLAÇÃO
O epitáfio diz tudo. Vale mais do que se lhes narrasse a moléstia de Nhã-
loló, a morte, o desespero da família, o enterro. Ficam sabendo que morreu;
acrescentarei que foi por ocasião da primeira entrada da febre amarela.
Não digo mais nada, a não ser que a acompanhei até o último jazigo, e me
despedi triste, mas sem lágrimas. Concluí que talvez não a amasse deveras.
........................................................................................Se não contei
a morte, não conto igualmente a missa do sétimo dia. A tristeza de
Damasceno era profunda; esse pobre homem parecia uma ruína. Quinze
dias depois estive com ele; continuava inconsolável, e dizia que a dor grande
com que Deus o castigara fora ainda aumentada com a que lhe infligiram os
homens. Não me disse mais nada. Três semanas depois tornou ao assunto,
e então confessou-me que, no meio do desastre irreparável, quisera ter a
consolação da presença dos amigos. Doze pessoas apenas, e três quartas
partes amigos do Cotrim, acompanharam à cova o cadáver de sua querida
filha. E ele fizera expedir oitenta convites. Ponderei-lhe que as perdas eram
tão gerais que bem se podia desculpar essa desatenção aparente. Damasceno
abanava a cabeça de um modo incrédulo e triste.
– Qual! – gemia ele – desampararam-me. (ASSIS, Machado de. Memórias
Póstumas de Brás Cubas. São Paulo, Abril Cultural, 1978, p.150-151)
No trecho acima, o narrador faz referência à morte inesperada daquela
que ele pretendia por esposa (Nhã-loló ou Dona Eulália Damascena de Brito) e
ao desconsolo do pai, agravado pelo fato de pouquíssimos amigos terem
comparecido ao enterro.
O narrador fala de temas de que promete não falar, usando, pois, o recurso
retórico da preterição.
Tal recurso cria um efeito curioso: ao fingir não tocar num assunto, cria a
impressão de que ele se impõe com tal evidência, que, na verdade, nem precisaria
ser mencionado. Com isso, a revelação daquilo que não precisaria ser relevado
acaba dando destaque ao que, de fato, se põe em cena.
347
Proposta: Fazendo uso da preterição, cite mais algumas reações de
possíveis membros da família que estavem entre as doze pessoas a acompanhar
o enterro.
QUESTÃO 5
I
Rubião fitava a enseada – eram oito horas da manhã. Quem o visse, com os
polegares metidos no cordão do chambre, à janela de uma grande casa de
Botafogo, cuidaria que ele admirava aquele pedaço de água quieta; mas em
verdade, vos digo que pensava em outra coisa. Coteja o passado com o
presente. Que era, há um ano? Professor. Que é agora! Capitalista. Olha
para si, para as chinelas (umas chinelas de Túnis, que lhe deu recente amigo,
Cristiano Palha), para a casa, para o jardim, para a enseada, para os morros
e para o céu; e tudo, desde as chinelas até o céu, tudo entra na mesma
sensação de propriedade.
– Vejam como Deus escreve direito por linhas tortas, pensa ele.
Se mana Piedade tem casado com Quincas Borba, apenas me daria uma
esperança colateral! Não casou; ambos morreram, e aqui está tudo comigo;
de modo que o que parecia uma desgraça...
II
Que abismo que há entre o espírito e o coração! O espírito do ex-professor,
vexado daquele pensamento, arrepiou caminho, buscou outro assunto, uma
canoa que ia passando; o coração, porém, deixou-se estar a bater de alegria.
Que lhe importa a canoa nem o canoeiro, que os olhos de Rubião
acompanham, arregalados? Ele, coração, vai dizendo que, uma vez que a
mana Piedade tinha de morrer, foi bom que não casasse; podia vir um filho
ou uma filha...
(ASSIS, Machado de. Quincas Borba. 11 ed. São Paulo, Ática, 1992, p. 13)
Como se nota, as duas reticências que ocorrem no texto marcam a
interrupção do discurso imposta pela censura do espírito do ex-professor ao
coração.
Proposta
Fazendo uso das reticências, continue o texto, construindo um diálogo em
que a euforia do coração do ex-professor pela fortuna herdada é entrecortada
348
pela censura do espírito de Rubião, constrangido por estar-se alegrando com a
morte alheia.
QUESTÃO 6
Num repente, relembrei estar em noite de lobisomem – era sexta-feira
(...)
Já um estirão era andado quando, numa roça de mandioca, adveio aquele
figurão de cachorro, uma peça de vinte palmos de pêlo e raiva (...)
Dei um pulo de cabrito e preparado estava para a guerra do lobisomem. Por
descargo de consciência, do que nem carecia, chamei os santos de que sou
devocioneiro:
– São Jorge, Santo Onofre, São José!
Em presença de tal apelação, mais brabento apareceu a peste. Ciscava o
chão de soltar terra e macega no longe de dez braças ou mais. Era trabalho
de gelar qualquer cristão que não levasse o nome de Ponciano de Azeredo
Furtado. Dos olhos do lobisomem pingava labareda, em risco de contaminar
de fogo o verdal adjacente. Tanta chispa largava o penitente que um caçador
de paca, estando em distância de bom respeito, cuidou que o mato estivesse
ardendo. Já nessa altura eu tinha pegado a segurança de uma figueira e lá
de cima, no galho mais firme, aguardava a deliberação do lobisomem.
Garrucha engatilhada, só pedia que o assombrado desse franquia de tiro.
Sabidão, cheio de voltas e negaças, deu ele de executar macaquice que
nunca cuidei que um lobisomem pudesse fazer. Aquele par de brasas espiava
aqui e lá na esperança de que pensasse ser uma súcia deles e não uma
pessoa sozinha.
O que o galhofista queria é que eu, coronel de ânimo desenfreado, fosse
para o barro denegrir a farda e deslustrar a patente. Sujeito especial em
lobisomem como eu não ia cair em armadilha de pouco pau. No alto da
figueira estava, no alto da figueira fiquei. (CARVALHO, José Cândido de.
O Coronel e o Lobisomem. 8 ed. São Paulo, J. Olympio, s.d., p. 178-179)
Como se vê, o texto se estrutura a partir da alternância entre eufemismos
e hipérboles. De um lado, o Coronel disfarça o seu medo do lobisomem com
eufemismos: dei um pulo de cabrito (criando a impressão de esperteza e não
de medo), chamei os santos de que sou devocioneiro (segundo ele, por
descargo de consciência e não por medo), tinha pegado a segurança de uma
figueira (alegando que era por por estratégia e não por medo); de outro lado
exagera, por meio de hipérboles, a periculosidade do lobisomem: uma peça de
349
vinte palmos de pêlo e raiva; ciscava o chão de soltar terra e macega no
longe de dez braças ou mais; pingava labareda em risco de contaminar de
fogo o verdal adjacente.
Proposta
Muitas vezes, certas condições nos impõem a necessidade de
contrabalançar eufemismos e hipérboles. Fazendo uso desses dois recursos
retóricos, elabore um pequeno discurso de homenagem à delegação de um país
com que já nos relacionamos cordialmente e sem restrições no passado, mas,
no presente, aquelas boas relações estão sendo abaladas por tensões e conflitos
delicados. As boas relações do passado devem ser enfatizadas e os conflitos
atuais devem ser atenuados, mas não podem deixar de ser citados.
350
Lição 17
Argumentação
Exercícios
QUESTÃO 1
O texto publicitário que segue tenta persuadir o telespectador a ver o
canal MTV e o patrocinador a investir nele, baseado em vários tipos de argumento
comandados por um principal, do qual os demais são manifestação e sintoma: sua
grande quantidade de telespectadores (111 municípios na rede, 3ª emissora no
público jovem). Além disso, trata-se de um telespectador ativo, participante
(2.000 quilos em cartas recebidas, 5.563 ôis (sic) do Zeca Camargo). Os dados
mostram ainda um longo tempo de exposição dos seus programas (11.712 horas
no ar), com muita variedade (26.400 videoclips exibidos), que dá bom retorno
aos patrocinadores (180 anunciantes).
Enfim, uma empresa de porte, que dá emprego para 201 funcionários.
Tudo isso com apenas 2 anos de MTV. É um invejável resultado em muito pouco
tempo.
Como se nota, trata-se de um jogo argumentativo baseado sobretudo no
tópico da quantidade, para o qual aquilo que produz muitos resultados e agrada
a muitos tem mais valor do que aquilo que produz pouco e que agrada a poucos.
Além disso, a discriminação de dados e o uso de quantidades exatas criam um
efeito de verdade. A indicação da fonte fornecedora da estatística (Datafolha),
um organismo não vinculado à MTV, é outro recurso que reforça a impressão
de verdade.
Explorando recursos argumentativos baseado no tópico da quantidade,
faça um parágrafo dissertativo, procurando convencer o leitor de que um dos
351
graves problemas sócioeconômicos do Brasil é a imigração de regiões carentes
para os grandes centros urbanos do Sul. Se necessário, pesquise dados em uma
fonte credenciada.
QUESTÃO 2
A seguir vem um texto publicitário que, baseado nas diferenças individuais,
propõe um produto identificado com elas. Individualidade e identidade são, pois,
a base do jogo argumentativo do texto, explorando o tópico da qualidade.
SOLUÇÕES PERSONALIZADAS EM REVESTIMENTO CERÂMICO
Por natureza, você é diferente de qualquer outra pessoa. Ninguém tem seu código genético, sua
impressão digital suas experiências de vida. Assim, suas preferências também são únicas. Por isso, a
Portobello está decretando o fim da massificação na indústria cerâmica. As Soluções Personalizadas
Portobello formam um conjunto de produtos e serviços que permitem a máxima individualização em
cada projeto, interagindo diretamente com arquitetos, decoradores e consumidores. Os revendedores e
Showrooms Portobello oferecem variedades de formatos, texturas e cores, combináveis entre si, permitindo
um número ilimitado de soluções. São exclusividades Portobello combinadas com uma só fonte de
inspiração: você.
Fazendo uso do argumento de qualidade redija um texto pequeno,
persuadindo seus amigos de que a leitura de bons livros é mais útil do que ver
televisão.
QUESTÃO 3
Como se sabe, o que existe, sobretudo aquilo que está arraigado a uma
cultura, é mais persuasivo do que o seu contrário. Por isso é difícil produzir
argumentos que convençam os indivíduos acostumados com o existente a agir
contra ele.
352
O trecho que segue é o início de uma publicidade institucional financiada
pelo Unicef e pela Fundação Odebrecht.
Leia-o com atenção:
Você acha normal
que uma criança carente
fracasse na escola?
Nós não.
Os altos índices de repetência escolar só não são mais perversos que o
conformismo da nossa sociedade com esse absurdo. Um absurdo que está
presente de modo significativo entre as classes sociais mais ricas e de modo
esmagador entre as classes mais pobres.
A verdade é que o fracasso na escola passou a ser encarado de forma tão
natural quanto a chuva, o sol, o calor e o frio. Tão natural que passou a fazer
parte da nossa cultura.(Veja, 17/8/94, p. 52)
Após esses dois parágrafos iniciais, o texto procura apresentar argumentos
para persuadir o povo a tomar providências contra esse estado de coisas.
Redija você um pequeno texto com essa mesma orientação argumentativa.
Trata-se de um esforço argumentativo direcionado contra uma opinião consensual.
QUESTÃO 4
Leia com atenção o trecho que segue, extraído do texto dramático Auto
da Compadecida.
CHICÓ – Mas padre, não vejo nada de mau em se benzer o bicho.
JOÃO GRILO – No dia em que chegou o motor novo do major Antônio
Morais o senhor não benzeu?
PADRE – Motor é diferente, é uma coisa que todo mundo benze.
Cachorro é que eu nunca ouvi falar.
CHICÓ – Eu acho cachorro uma coisa muito melhor do que motor.
PADRE – É, mas quem vai ficar engraçado sou eu, benzendo o
cachorro. Benzer motor é mais fácil, todo mundo faz
isso, mas benzer cachorro?
JOÃO GRILO – É, Chicó, o padre tem razão. Quem vai ficar engraçado
é ele e uma coisa é benzer motor do major Antônio Morais
e outra benzer o cachorro do major Antônio Morais.
PADRE – (mão em concha no ouvido) Como?
JOÃO GRILO – Eu disse que uma coisa era o motor e outra o cachorro
do major Antônio Morais.
353
PADRE – E o dono do cachorro de quem vocês estão falando é
Antônio Morais?
JOÃO GRILO – É. Eu não queria vir, com medo de que o senhor se
zangasse, mas o major é rico e poderoso e eu trabalho
na mina dele. Com medo de perder meu emprego, fui
forçado a obedecer, mas disse a Chicó: o padre vai se
zangar.
PADRE – (desfazendo-se em sorrisos) Zangar nada, João!
Quem é um ministro de Deus para ter direito de se
zangar?
Falei por falar, mas também vocês não tinham dito de
quem era o cachorro!
JOÃO GRILO – (cortante) Quer dizer que benze, não é?
PADRE – (a Chicó) Você o que é que acha?
CHICÓ – Eu não acho nada de mais.
PADRE – Nem eu. Não vejo mal nenhum em se abençoar as
criaturas de Deus.
(SUASSUNA, Ariano. Teatro Moderno. Auto da Compadecida. 8 ed.,
Rio de Janeiro, Agir, INL, 1971, p.32-34)
O texto mostra um jogo argumentativo entre três personagens: de início,
Chicó e João Grilo tentam persuadir o sacerdote a fugir do consenso e benzer
um cachorro; o sacerdote, baseado no consenso, recusa-se a acatar seus
argumentos.
Para se opor ao consenso é preciso um argumento mais forte: escolheram
então o de autoridade (o cachorro era do major Antônio Morais).
O padre submete-se a ele.
Coloque-se agora no lugar do sacerdote e encontre uma saída honrosa
para não se desviar do consenso (não cair em contradição) e não entrar em
confronto ostensivo com o major Antônio Morais.
QUESTÃO 5
Os argumentos baseados em categorias genéricas são menos persuasivos
do que os dados de realidade que os sustentam. Uma categoria abstrata só é
eficaz em argumentação, quando os interlocutores compartilham os fenômenos
que lhes dão fundamento.
O trecho que segue é uma boa demonstração de que a generalidade é um
defeito que enfraquece o poder argumentativo do texto.
354
Afinal de contas, quem são eles?
Engulo o uísque e vou caminhando. Tenho um encontro com um empresário
e um americano antropólogo que está com ele. Cinema, grana, outros papos.
O burguês amigo meu fala sem parar nas tragédias da lucratividade nacional.
Meu amigo fala muito “deles...deles...deles”. Todo o mal do Brasil é culpa
deles. O mundo e o país estão sendo destruídos por eles. Até que o americano
não agüenta mais de curiosidade e pergunta: “Who are they?” (Quem são
eles?) Meu amigo pára, travado. Quem são eles. Aí descubro o óbvio triunfal.
Eles são os outros. São as forças ocultas que desculpam nossa omissão.
Grande categoria descobri: eles. Todos nós falamos da desgraça nacional
como se fosse feita por outros, seres impalpáveis que são responsáveis por
tudo. Eles podem ser o governo, o operariado, os americanos, os jornalistas,
até os judeus talvez... Todos, menos nós. (JABOR, Arnaldo. Os canibais
estão na sala de jantar. 5 ed. São Paulo, Siciliano, 1993, p. 19)
Elabore um parágrafo, esclarecendo os possíveis atores a que a categoria
eles se refere, procurando dar uma resposta mais persuasiva à pergunta feita
pelo “americano”.
QUESTÃO 6
Em época de campanha política, faz parte do jogo argumentativo um
candidato desqualificar o discurso do seu concorrente.
É o que se dá nesta declaração de Lula contra Fernando Henrique Cardoso
por ocasião da campanha eleitoral para a Presidência da República em 1994.
O que Fernando Henrique conhece do Brasil? Nada. Ele só sabe onde ficam
os monumentos de Roma, as praças de Londres e os botequins de Paris.
Não dá para conhecer o Brasil pelo mapa. (Veja, 4/1/95, p. 6)
Suponha que você seja o assessor de comunicação de Fernando Henrique.
Redija uma resposta rápida à declaração de Lula, tentando neutralizar a intenção
de seus argumentos.
QUESTÃO 7
Palavras de sentido aparentemente idêntico possuem matizes de significado
que permitem seu uso para orientações argumentativas completamente diferentes
e até opostas.
É o caso da oposição entre assassinasse e executasse no texto que vem
a seguir, extraído da seção de cartas do leitor de Veja, 7.6.95.
355
Salman Rushdie
Não está correta a afirmação de que foi oferecido prêmio de 3 milhões de
dólares ao fiel que “assassinasse” Salman Rushdie. O correto é dizer que a
recompensa foi prometida ao fiel que “executasse” a sentença proferida
por quem tinha competência para tanto; no caso, um imã xiita. Como
muçulmano xiita que sou, tenho direito – e competência – para discordar da
sentença, pois concordo com Salman Rushdie quando afirma que quem se
ofendeu provavelmente não leu Os Versos Satânicos. Eu os li e achei que
o autor merecia, quando muito, uma reprimenda pública. Concordo também
com Rushdie sobre a banalidade do fundamentalismo, contrário aos preceitos
islâmicos de tolerância, justiça e liberdade (Amarelas, 17 de maio)
Suponha o que segue: foi você que usou, nas Páginas Amarelas de Veja,
o verbo assassinasse em vez de executasse. Redija breve resposta ao leitor,
comentando o uso de uma palavra em vez de outra.
QUESTÃO 8
Dada a complexidade de certos temas que são objeto de debate em
determinado momento da História, não é de estranhar o fato de que existam
bons argumentos favoráveis tanto a um ponto de vista quanto ao seu contrário.
Modernamente, o debate sobre questões ligadas à ecologia tem despertado
polêmicas acaloradas e opiniões conflitantes, muitas delas baseados em
argumentos respeitáveis.
Leia os três trechos que vêm a seguir:
I
Nos países onde a ecologia se estruturou como movimento de opinião, três
projetos, um reformista, um intermediário, outro revolucionário, se defrontam.
As diferenças de ótica entre eles se enraízam para além (ou aquém) da
política tradicional, em divergências quase metafísicas sobre a questão de
nossas relações com o universo. Para o primeiro grupo, sem dúvida o mais
banal por ser menos dogmático, menos doutrinário, parte-se da noção de
que através da proteção ao meio ambiente é o homem que se trata de
salvaguardar – quando preciso – até dele mesmo. O meio ambiente em si
não tem valor intrínseco. Apenas, se for destruído, a própria existência ou
pelo menos o bem-estar do homem podem ficar comprometidos. Trata-se
por assim dizer de uma visão “humanista” da ecologia, antropocentrista, em
que a natureza tem papel indireto – o centro é o homem. O meio ambiente
é a nossa periferia, o que engloba, envolve o homem. A natureza não tem,
por si só, nenhum valor absoluto.
356
II
A segunda via vai um passo além. Ela se fundamenta no princípio de que
não se deve apenas militar em defesa dos direitos do homem. De maneira
mais global, deve-se também visar à ampliação do bem-estar de tudo o que
se encontra na Terra. Nessa linha de ação e raciocínio, atribui-se um valor
pelo menos moral a certos seres não humanos e aspira-se a um bem-estar
de todas as espécies. Daí nasceu o movimento da “libertação animal”,
segundo o qual todos os seres suscetíveis de sentir dor e prazer devem ser
tratados igualmente. Homens e animais, portanto, passam pelo crivo das
preocupações morais. O antropocentrismo já começa a ceder.
III
O terceiro grupo verbaliza a reivindicação de um “direito das árvores e das
pedras”, ou seja, da natureza como tal, inclusive sua forma vegetal e mineral.
Os princípios dessa ecologia mais radical passam pela revisão do conceito
de humanismo moderno: o “contrato social” dos pensadores políticos deve
ser substituído por um novo “contrato natural”, no qual o universo todo se
torna uma figura de direito. Não se trata mais de considerar o homem como
centro do mundo, e sim o cosmos, que, se necessário, deve ser protegido do
próprio homem. O ecossistema – ou biosfera – passa a adquirir valor próprio,
superior ao da espécie humana. A natureza, longe de ser apenas o palco de
nossas atividades, deveria ser o objeto de um respeito estético, moral e jurídico.
Sendo assim, é a civilização ocidental inteira que caberia incriminar. Entregue
ao consumismo desenfreado, ela conduziria de forma inequívoca à devastação
da Terra. (FERRY, Luc. Veja 25 anos, Reflexões para o futuro, 1993,
p. 174-176)
Como se pode notar, os três fragmentos abordam a questão das relações
do homem com o universo em que vive.
No primeiro, antropocentrista, o homem é concebido como valor máximo
na natureza. Todos os demais seres só adquirem valor em função dele.
No segundo, antropocentrista moderado, o homem não é o único valor
do universo em função do qual os outros seres adquirem importância. Reconhece-
se, além do homem, valor intrínseco a outras espécies, que têm também direito
ao bem-estar.
No terceiro, contrário ao antropocentrismo, o universo é todo concebido
como uma figura de direito. O homem passa a ser função do universo e não o
contrário.
Proposta
Redija um texto dissertativo manifestando com que ponto de vista você se
identifica e expondo argumentos competentes para justificá-lo.
357
Lição 18
Resumo
Exercícios
PROPOSTAS DAS PROVAS DE 1996 A 2000
Para esta lição, que trata das características de um resumo e da melhor
forma de fazê-lo, não há melhor exercício que tentar resumir os próprios textos
propostos nos últimos concursos para Admissão ao Curso de Preparação à
Carreira Diplomática.
A grande vantagem dessa escolha é que cada texto vem acompanhado de
um exemplo de resumo, elaborado por um dos candidatos, acrescido da nota
obtida.
Dentre os textos da coletânea proposta para a redação, um é selecionado
para resumir, com especificação da extensão ideal em quantidade de palavras e
do valor em pontos. Trata-se de uma forma de a banca dar a conhecer, ao
menos implicitamente, seus critérios de avaliação desse tipo de prova.
Nesta lição (18) será transcrito apenas o texto da coletânea, destacado
para ser resumido. Os demais componentes da coletânea, inclusive o que vem
repetido aqui, estão transcritos nos exercícios da lição 11.
EXEMPLO DE PROVA (concurso de 1996)
Texto nº 2 −Um sistema dual: os integrados e os marginalizados
Recorrendo de novo à terminologia de Dahl, seria possível dizer que
há hoje no Brasil um “sistema dual”, caracterização que também se aplica
ao sistema político de vários países latino-americanos. Dahl usa a expressão
para descrever diferentes sistemas de poder, tais como os que existiram em
Atenas, na Grécia Antiga, e no sul dos Estados Unidos até a década de
1960. A peculiaridade do “sistema dual” é a de que, para os indivíduos que
estão integrados, existem mecanismos efetivos de participação e influência,
ao passo que para os que ficam de fora há um regime de coerção e, em
casos extremos de terror. Evidentemente, tais “sistemas” duais diferem muito
entre si: um exemplo extremo é o atual regime da África do Sul; outro, mais
ameno, é o do período de Giolitti na Itália.
358
A atual ordem política brasileira pode ser comparada ao passado
sistema italiano, especialmente no que se refere à extraordinária diferenciação
regional de poder, existente nos dois casos. Também seria interessante
comparar a sociedade brasileira à do Sul dos Estados Unidos no período
anterior à década de 1960, dado o papel da escravidão na história de ambas.
No entanto, o caso italiano é mais próximo, no sentido em que a dualidade
do sistema baseia-se em critérios mais sociais do que raciais. Como afirmou
o deputado Ulysses Guimarães no discurso citado, a miséria é uma forma
de discriminação e “não há pior discriminação do que a miséria”.
Em que consiste esse “sistema dual brasileiro”? Para aqueles que
estão dentro – isto é, para os grupos social e economicamente dominantes,
assim como para outros segmentos organizados da sociedade – há um regime
político competitivo. Talvez seja avançar muito supor que existe uma
“poliarquia” para esses grupos, mas já estamos a caminho disso.
Evidentemente, entre os que estão dentro contam-se segmentos organizados
de trabalhadores, assim como outros setores sociais e políticos que querem
democratizar o sistema e eliminar a dualidade, universalizando suas
características democráticas. Para os que ficam de fora, para os
marginalizados que são muito pobres e incapazes de se organizar, resta apenas
tornarem-se objeto de manipulação política – em outras palavras, são tratados
não como cidadãos mas como “clientes”, na acepção romana do termo. E,
quando necessário, o que ocorre com freqüência, são submetidos à repressão
policial. Eles são livres para participar das eleições e, na realidade, a maioria
o faz. Não são marginalizados por nenhum tipo de restrição institucional,
mas pelas próprias condições sociais, políticas e culturais em que vivem e
que os transformam em massas amorfas.
Talvez seja mais exato dizer que também eles estão dentro, só que à
margem. Aqui impõe-se uma distinção muito complexa entre cidadãos e
eleitores. Segundo Ulysses Guimarães, “em um país com 30.401.000 de
analfabetos (...) é preciso não esquecer que a cidadania começa com a
alfabetização”. Esta observação nos remete ao problema inicial da distância
entre as instituições que garantem a liberdade (política) e o que diz respeito
à defesa da justiça social. Não é que as eleições não tenham relevância nas
decisões tomadas nos “sistemas duais”. A questão é que deles participam
segmentos da população que têm pouca, ou mesmo nenhuma, possibilidade
de exercer qualquer influência autônoma. A clássica frase eleitoral – “a
cada homem um voto” – pressupõe a autonomia do indivíduo para expressar
sua opinião. Todavia, no Brasil, como observou o cientista político Fábio
Wanderley, somente 7,5 milhões de pessoas pagam impostos, enquanto 75
milhões estão habilitados a votar. Isto significa que a cidadania eleitoral
“antecipou” de certo modo a cidadania política no sentido mais amplo. Para
359
dizer de outro modo: existem milhões de cidadãos no sentido eleitoral que,
na realidade, não passam de cidadãos de segunda classe.
Aqui começamos a nos distanciar do caso norte-americano, onde, a
despeito da desigualdade entre ricos e pobres, e pondo à parte a questão
racial, sempre houve, pelo menos desde a época de Tocqueville, uma forte
tendência à “igualdade de condições” no sentido de efetiva igualdade dos
cidadãos perante a lei. Isto de forma alguma é uma mera formalidade legal,
mas representa a capacidade política, cultural e social de cada cidadão para
exercer os direitos garantidos pelo sistema institucional. Em uma sociedade
democrática, os indivíduos pertencem a diferentes classes, o que ocasiona
desigualdades sociais, mas não existem cidadãos de segunda classe, pelo
menos não na magnitude registrada no Brasil (e na maioria dos países latino-
americanos). Evidentemente, encontra-se situação semelhante em várias
das grandes cidades dos Estados Unidos que receberam um grande número
de migrantes negros sulinos nos últimos quarenta anos. Também nessas
cidades os pobres constituem a grande maioria da cidadania e do eleitorado.
No entanto, não é esta a situação geral do país nem de nenhuma de suas
regiões. (Francisco Weffort. Qual Democracia?)
Elabore um resumo do Texto nº 2, com extensão de 200 a 250 palavras
(valor: 40 pontos).
EXEMPLO DE RESUMO
Maurício Fernando Dias Fávero (37/40)
No excerto “Um sistema dual: os integrados e os marginalizados”,
da obra Qual Democracia?
, Francisco Weffort descreve o sistema político
brasileiro como “sistema dual”, salientando as condições sociais que
determinam a marginalização política de parcela significativa da população
do país.
À luz da terminologia de Dahl, Weffort aponta a existência, no Brasil,
de sistema político dual. Esse sistema caracteriza-se, por um lado, como
regime efetivo de participação política para os indivíduos socialmente
integrados e, por outro, como regime de exclusão e de coerção para as
pessoas marginalizadas.
Weffort sublinha que a marginalização político-social radica-se
sobretudo, em causas sociais. Tais causas, na opinião do autor, originam-
se da diferenciação regional de poder e de herança escravocrata do Brasil.
360
A situação de marginalização em apreço propicia a manipulação eleitoral
da população pobre e desinformada, cuja situação – lembra o autor – é
determinada pelas condições de empobrecimento social, político e cultural
em que se encontra.
Em seguida, Weffort adverte que a educação constitui fator
responsável pela distinção entre cidadão e eleitor. A cidadania eleitoral,
assevera o autor, não garante cidadania política, que, por seu turno, é mais
abrangente e exercida de modo autônomo. Ao contrário dos Estados
Unidos, assinala Weffort, o Brasil não oferece igualdade de oportunidades
à maioria da população, relegando expressivo número de brasileiros, à
semelhança da maioria dos latino-americanos, ao exercício de cidadania
de segunda classe: socialmente dependente e politicamente manipulável.
EXEMPLO DE PROVA (concurso de 1997)
Texto nº 3 – Português do Brasil
versus português de Portugal: as querelas
(...) Vamos ler algumas opiniões sobre a questão de haver uma ou
duas línguas portuguesas. Tais especulações são, em geral, carregadas de
nacionalismo exacerbado, para um ou para outro lado. Iniciemos pela de
Câmara Júnior:
“Como quer que seja, as discrepâncias de língua padrão entre Brasil
e Portugal não devem ser explicadas por um suposto substrato tupi ou por
uma suposta profunda influência africana, como se tem feito às vezes.
Resultam essencialmente de se achar a língua em dois territórios nacionais
distintos e separados.
A partir do período clássico, em que o português se implantou no
Brasil, cada país teve a sua evolução lingüística, nem sempre coincidente
uma com a outra, apesar das estreitas relações de vida social e cultura. (...)
O problema do português popular e dialetal do Brasil é, naturalmente,
outro. Nele podem ter atuado substratos indígenas, não necessariamente,
tupi, e os falares africanos, na estrutura fonológica e gramatical. Também
se verificaram, por outro lado, sobrevivências de traços portugueses arcaicos,
que não se eliminaram de áreas isoladas ou laterais em relação às grandes
correntes de comunicação da vida colonial. A imensa vastidão do território
brasileiro e as modalidades de uma exploração intermitente e caprichosa já
propiciavam, aliás, por si sós, uma complexa dialetação, que ainda está por
se estudar cabalmente”.
361
A posição de Câmara Junior, poderíamos dizer, é objetiva e neutra:
nela está presente a preocupação científica do lingüista que preconiza,
fundamentalmente, a evolução natural para um e outro sistema, em territórios
geográficos distintos. Tal não é a neutralidade científica encontrada em
Ribeiro (1933). Nessas breves passagens do texto de Ribeiro, A língua
nacional, fica clara a posição apaixonada que o autor assume em relação à
unidade brasílica do português americano. Vejamos:
“Parece todavia incrível que a nossa Independência ainda conserve
essa algema nos pulsos, e que a personalidade de americanos pague tributo
à submissão das palavras. (...)
A nossa gramática não pode ser inteiramente a mesma dos
portugueses. As diferenciações regionais reclamam estilo e método
diversos. (...)
Trocar um vocábulo, uma inflexão nossa, por outra de Coimbra,
é alterar o valor de ambos a preço de uniformidade artificiosas e
enganadoras. (...)
Não podemos, sem mentira e sem mutilação perniciosa, sacrificar a
consciência das nossas próprias expressões.
Corrigi-las pode ser um abuso que afete e comprometa a sensibilidade
imanente a todas elas.
Os nossos modos de dizer são diferentes e legítimos e, o que é melhor,
são imediatos e conservam, pois, o perfume do espírito que os dita”.
Temos, assim, no testemunho de João Ribeiro, uma defesa da língua
brasileira nacional como marca da independência do povo brasileiro: uma
exaltação à alma e ao espírito brasileiros, libertos, via língua, das amarras
que os prendiam ao reino português. Se é veemente e exacerbada a
glorificação da língua brasileira nacional defendida por Ribeiro, não menos
veemente e exacerbado é o depoimento de José Pedro Machado em
O português do Brasil.
Este texto que ora leremos foi escrito como uma resposta indignada a
um pronunciamento do poeta Cassiano Ricardo, lido a 30 de janeiro de 1941,
frente à Academia Brasileira de Letras, intitulado “A Academia e a língua
brasileiras’, partes do qual aparecem transcritas no livro de Machado e que
retomaremos para melhor explicitar a posição “lusitana” do último. Em
primeiro lugar, pois, as palavras de Cassiano Ricardo:
“A glória de Portugal nada tem que ver com a língua falada pelo povo
brasileiro. Muito ao contrário, é na língua falada pelo brasileiro que melhor
havemos de celebrar a glória de Portugal.
362
Se os filólogos portugueses são os primeiros a reconhecer, com absoluta
lealdade, que falamos um dialecto do português e, portanto, uma língua que se
destacou de sua origem peninsular, não poderemos nós ser mais realistas do
que o rei, ou, no caso, do que os reis da lingüística portuguesa. (...)
Glorifiquemos, assim, as duas línguas e não somente a portuguesa,
criando direitos e obrigações recíprocas.
Não é possível anular o fenômeno lingüística no Brasil; muito menos
transigir num assunto que tanto interessa à formação nacional”. E, em seguida,
o depoimento de Machado:
“Não foi pequeno o eco do discurso do Sr. Cassiano Ricardo. Os jornais
publicaram-no integralmente e até o Estado de São Paulo procedeu a um
inquérito entre alguns publicistas e intelectuais brasileiros.
Como tem sucedido várias vezes, também aqui as opiniões se dividiram:
para um lado os defensores do idioma brasileiro, para o outro os seus
adversários.
Infelizmente não se lembraram de tomar aquela atitude que, afinal,
parece tão evidente, tão lógica, que muito surpreende não ter sido a adaptada:
em vez de se ouvirem pessoas, com certeza distintas nas suas especialidades,
mas pouco versadas nesta, por que não se pediu a opinião dos filólogos? (...)
O facto de não considerar língua brasileira, mas dialectos brasileiros,
não quer dizer que eu ponha em dúvida a justiça da independência brasileira
(o que seria estupidamente absurdo), nem tão-pouco ofender os brios
patrióticos dos nossos irmãos de além-Atlântico.
Devemos, no entanto, afastar todos os sentimentos para alcançar um
objecto que, sem essa medida prévia, aparecerá diante dos nossos olhos
rodeado de espessas névoas ou deturpado. (...)
Eu sou da opinião de Sílvio Elia: ‘A fuga para a Europa ou o recolhimento
na taba do índio são duas soluções cômodas, mas em desacordo com o ser
nacional’ ”.
O texto de Machado fala por si mesmo. O posicionamento que o autor
assume em tomo de uma política lusitana da língua portuguesa ecoa em cada
passagem, embora ele procure enfatizar o poder decisório dos filólogos que
poria fim a discursos, como o proferido pelo poeta. E é justamente em um
breve comentário sobre Cassiano Ricardo, em nota de rodapé,...., que Machado
mais fortemente revela seu descaso pelos que apregoam a existência de uma
língua brasileira nacional individuada. Assim se expressa o autor nessa nota
de pé-de-página:
363
“Lembro que o nome do ilustre acadêmico não é, nem pode ser,
desconhecido. Trata-se de um poeta, cuja glória foi coroada com aquele
admirável Martim Cererê, dedicado ao Brasil-menino. Nessas páginas, ao
lado da simplicidade tão bela, aparece-nos um português razoável.
Por isso, ocorre perguntar: Por que não emprega o delicado poeta
nas suas obras uma língua absolutamente diferente da minha?
Além de justificar a existência do ‘dialecto dignificado’, tornava-
se coerente com o teor do discurso feito na Academia Brasileira”.
(Ênfase acrescida pelo autor.)
Temos, pois,... quatro diferentes posições sobre a questão da língua
nacional.” (F. T. Tempos Lingüísticos:itinerário histórico da língua
portuguesa)
Elabore o resumo do Texto nº 3, com extensão de 200 a 250 palavras
(valor: 40 pontos).
EXEMPLO DE RESUMO
Maximiliano Barbosa Fraga (40/40)
No texto “Português do Brasil VERSUS português de Portugal: as
querelas”, da obra Tempos Lingüísticos: itinerário histórico da língua
portuguesa, F.T. faz um relato das opiniões de quatro escritores sobre a
questão de haver uma ou duas línguas portuguesas.
F.T. considera a opinião de Câmara Júnior objetiva e neutra. Câmara
Júnior – lembra o autor – explica as diferenças de língua padrão entre
Brasil e Portugal com base na evolução natural da língua em territórios
geográficos distintos e separados. Câmara Júnior, cita F.T., destaca que o
português popular e dialetal do Brasil, por seu turno, pode ter sofrido a
ação de substratos indígenas e africanos na estrutura fonológica e
gramatical.
Em seguida, F.T. destaca o caráter apaixonado do posicionamento
de João Ribeiro. Este, conforme F., assevera as diferenças regionais
existentes entre Brasil e Portugal e a necessidade de haver estilo e método
diversos entre a língua dos dois países. Ribeiro, aponta F.T., defende uma
língua brasileira nacional como característica de independência do povo
brasileiro.
364
F.T. assinala as discrepâncias de opinião existentes entre José Pedro
Machado e Cassiano Ricardo. Cassiano – aponta F.T. – salienta a existência
de duas línguas, citando o fato de que os próprios portugueses consideram
que os brasileiros falam um dialeto do português peninsular. Machado –
menciona F. T. – defende consulta aos filólogos sobre o tema e posiciona-se
contra a existência de língua brasileira nacional individuada, assinalando
que a língua usada por Cassiano Ricardo não é absolutamente diferente
daquela por ele empregada.
EXEMPLO DE PROVA (concurso de 1998)
Texto nº 1 – Fazedores de desertos
É natural que todos os dias chegue do interior um telegrama alarmante
denunciando o recrudescer do verão bravio que se aproxima. Sem mais o
antigo ritmo, tão propício às culturas, o clima de S. Paulo vai mudando.
Não o conhecem mais os velhos sertanejos afeiçoados à passada
harmonia de uma natureza exuberante, derivando na intercadência firme
das estações, de modo a permitir-lhes fáceis previsões sobre o tempo.
As suas regras ingênuas enfeixadas em alguns ditados que tinham, às
vezes, rigorismo de leis falham-lhes, hoje, em toda a linha: passam-lhes,
estéreis, as luas novas trovejadas; diluem-se-lhes como fumaradas secas as
nuvens que ao entardecer abarreiram os horizontes; varrem-lhes as ventanias
súbitas a poeira líquida das neblinas que se adensam de manhã, pelo topo
dos outeiros; e em plena primavera, agora, sob o alastramento das soalheiras
fortes, o aspecto de suas plantações, esfolhadas e esfloradas, principia a ser
desanimador, revelando, antes do estilo franco, esse período máximo à vida
vegetativa que, nos países quentes, está no desequilíbrio entre a evaporação
intensa pelas folhas e a absorção escassa, e cada vez menor, pelas raízes. (...)
Mas é natural o fenômeno. Nem é admissível que ante ele se
surpreendam os nossos lavradores, primeiras vítimas dessa anomalia
climática.
Porque há longos anos, com persistência que nos faltou para outros
empreendimentos, nós mesmos a criamos.
Temos sido um agente geológico, nefasto, e um elemento de
antagonismo terrivelmente bárbaro da própria natureza que nos rodeia.
É o que nos revela a história.
365
Foi a princípio um mau ensinamento do aborígine. Na agricultura do
selvagem era instrumento preeminente o fogo. Entalhadas as árvores pelos
cortantes dgis de diorito, e encoivarados os ramos, alastravam-lhes por cima
as caitaras crepitantes e devastadoras. Inscreviam, depois, em cercas de
troncos carbonizados a área em cinzas onde fora a mata vicejante; e
cultivavam-na. Renovavam o mesmo processo na estação seguinte, até que,
exaurida, aquela mancha de terra fosse abandonada em caapuera, jazendo
dali por diante para todo sempre estéril, porque as famílias vegetais, renovadas
no terreno calcinado, eram sempre de tipos arbustivos diversos das da selva
primitiva. (...)
Veio depois o colonizador e copiou o processo. Agravou-o ainda com
se aliar ao sertanista ganancioso e bravo, em busca do silvícola e do ouro.
Afogada nos recessos de uma flora que lhe abreviava as vistas e
sombreava as tocaias do tapuia, dilacerou-a, golpeando-a de chamas, para
desvendar os horizontes e destacar, bem perceptíveis, tufando nos
descampados limpos, as montanhas que o norteavam balizando a rota das
bandeiras.
Atacaram a terra nas explorações mineiras a céu aberto; esterilizaram-
na com o lastro das grupiaras; retalharam-na a pontaços de alvião;
degradaram-na com as torrentes revoltas; e deixaram, ao cabo, aqui, ali, por
toda a banda, para sempre áridas, avermelhando nos ermos com o vivo
colorido da argila revolvida, as catas vazias e tristonhas com o seu aspecto
sugestivo de grandes cidades em ruínas...
Ora, tais selvatiquezas atravessaram toda a nossa história.
Mais violentas no Norte, onde se firmou o regímen pastoril nos sertões
abusivamente sesmados, e desbravados a fogo – incêndios que duravam
meses derramando-se pelas chapadas em fora – ali contribuíram para que
se estabelecessem, em grandes tratos, o regímen desértico e a fatalidade
das secas.
O sul subtraiu-se em parte à faina destruidora, que o próprio governo
da metrópole, em sucessivas cartas régias, procurou refrear, criando mesmo
juizes conservadores das matas que impedissem a devastação.
O mesmo sistema de culturas largamente extensivas, porém, as
lavouras parasitárias arrancando todos os princípios vitais da terra sem lhes
restituir um único, foram, pouco a pouco, remodelando-lhe as paragens mais
férteis, transmudando-as e amaninhando-as. (...)
As conseqüências repontam, naturais.
A temperatura altera-se, agravada nesse expandir-se de áreas de
insolação cada vez maiores pelo poder absorvente dos nossos terrenos
366
desnudados, cuja ardência se transmite por contacto aos ares, e determina
dois resultados inevitáveis: a pressão que diminui tendendo para um minimum
capaz de perturbar o curso regular dos ventos, desorientando-os pelos quatro
rumos do quadrante, e a umidade relativa que decresce, tornando cada vez
mais problemáticas as precipitações aquosas.
De sorte que o sueste – regulador essencial do nosso clima – depois
de transmontar a Serra do Mar, onde precipita grande cópia de vapores, ao
estirar-se pelo planalto, vai encontrando atmosfera mais quente do que dantes,
cujo efeito é aumentar-lhe a capacidade higrométrica, diminuindo na mesma
relação as probabilidades de chuvas.
São fatos positivos, irrefragáveis, e bastam para que se explique a
alteração de um clima.
Mas apontemos um outro.
Neste entrelaçamento de fatores climáticos, introduzimos um – artificial
e de todo fora das indagações meteorológicas normais – a queimada.
É transitória, mas engravece os perigos.
De feito, a irradiação noturna contrabate a insolação: a terra devolve
aos céus o excesso de calor acumulado; resfria; e o orvalho decorrente
ilude de algum modo a carência das chuvas.
Ora, as queimadas impedem esse derivativo único.
As colunas de fumo, rompentes de vários lugares, a um tempo,
adensam-se no espaço e interceptam a descarga do solo. Desaparece o sol
e o termômetro permanece imóvel ou, de preferência, sobe. A noite sobrevém
em fogo: a terra irradia com um sol obscuro, porque se sente uma impressão
estranha de faúlhas invisíveis, mas toda a ardência reflui sobre ela recambiada
pelo anteparo espesso da fumaça; e mal se respira do bochorno inaturável
em que toda a adustão golfada pelas soalheiras e pelos incêndios, se concentra
numa hora única da noite. (...)
Hoje, Thomas Buckle não entenderia as páginas que escreveu sobre
uma natureza que acreditou incomparável no estadear uma dissipação de
força, wantoness of power, com esplendor sem par.
Porque o homem, a quem o romântico historiador negou um lugar no
meio de tantas grandezas, não as corrige, nem as domina nobremente, nem
as encadeia num esforço consciente e sério.
Extingue-as. (Euclides da Cunha. O Estado de São Paulo, 21/10/1901)
1) Elabore um resumo do Texto nº 1, com extensão de 200 a 250 palavras
(valor: 40 pontos).
367
EXEMPLO DE RESUMO (concurso de 1998)
Luiz Claudio Themudo (38/40)
No artigo intitulado “Fazedores de desertos “, que foi publicado na
edição de 21/10/1901 do jornal O Estado de São Paulo
, o escritor Euclides
da Cunha crítica a forma nefasta e inconseqüente de o Homem agir, ao
tratar do próprio ambiente em que vive.
De início, o articulista aponta o fogo, e seu uso sistemático na
agricultura do aborígene, como o primeiro elemento responsável pela
esterilidade da terra. O quadro é agravado quando o colonizador, em
conjunto com o sertanista, parte em busca de ouro e índios. O autor salienta
que, após os períodos das bandeiras e da exploração mineral, os resultados
foram o desmatamento florestal e a dilapidação de áreas extensas.
Em seguida, o escritor afirma que os regimes pastoris, em prática no
Norte do Brasil, muito contribuíram para a ocorrência de secas e para o
processo de desertificação dos solos. Ressalta, ainda, Cunha os malefícios
advindos da introdução das queimadas que, embora transitórias, alteram
de forma significativa o processo de resfriamento natural dos solos.
Euclides da Cunha conclui, então, que fenômenos como mudanças
climáticas, seja a alteração da temperatura, a mudança do curso regular
dos ventos ou a diminuição da umidade relativa, são conseqüências naturais
das diversas práticas que, apesar de bárbaras, são persistentemente
adotadas pelo Homem com vistas a controlar a natureza.
EXEMPLO DE PROVA (concurso de 1999)
Texto 3 – Cegueira brasileira
O politicamente correto não ridiculariza os EUA,
como se pensa comumente
É surpreendente a facilidade com que, no Brasil, especialmente nos
meios jornalísticos e entre intelectuais, idéias preconcebidas, fantasiosas e
supostamente críticas se generalizam e acabam, por absoluta falta de
contestação, ganhando o status de realidade.
Um dos exemplos mais impressionantes do desconhecimento
travestido de senso crítico é a imagem que se criou, entre nós, do que seja a
sociedade norte-americana e, particularmente, do que significa, nos EUA, o
politicamente correto. Supõe-se, em geral, que o país – tratado,
368
freqüentemente, como um bloco indiferenciado – esteja inteiramente
dominado por leis repressivas que cerceiam a liberdade individual, enrijecem
as relações entre homens e mulheres, abalam a espontaneidade e destroem
o senso de humor.
Do que exatamente estamos falando, quando nos referimos ao
politicamente correto? Trata-se somente de uma série de normas que
asfixiam o vocabulário, restringem as relações interpessoais e substituem a
competência pelo sistema de cotas? Alguém acredita, de fato, que a
sociedade norte-americana passou a se devotar, gratuitamente, o exercício
da autocontenção e à disseminação de um vocabulário repleto de ridículos
eufemismos? Não é curioso, senão melancólico, o fato de repetirmos os
mesmos velhos comentários, pretensamente argutos, sobre o politicamente
correto, tantos anos depois de o debate ler-se iniciado e diversificado nos
EUA?
Para evitar a hegemonia de uma visão unilateral, sugiro abordarmos
o tema de forma um pouco menos provinciana: em primeiro lugar, não
podemos esquecer que, a despeito de todos os seus efeitos perversos, a
discussão em torno do politicamente correto diz respeito a problemas que,
no Brasil, temos enorme dificuldade em enfrentar, como a discriminação
racial, a violência doméstica, a violência de gênero, a homofobia e o
etnocentrismo, por exemplo. Os abusos que têm ocorrido na América do
Norte, perpetrados em nome dos direitos civis, vêm sendo, freqüentemente,
confundidos, por nossa ignorância ilustrada, com a própria substância dos
movimentos em torno desses direitos.
O fato de centenas de milhares de mulheres terem rompido o muro
de silêncio da violência doméstica e das agressões sexuais e o fato de os
afro-americanos terem tido acesso a posições que dificilmente alcançariam
em outros tempos parece ter sido obscurecido por uma dezena de histórias
bizarras que, generalizadas, passaram a refletir a sociedade dos EUA em
sua totalidade.
Quando penso em “os americanos”, não vejo apenas os homens
brancos, protestantes, com bandeiras nacionais tremulando na porta de casa,
ou as feministas ensandecidas que a imprensa brasileira costuma destacar e
generalizar (o que é lamentável, em se tratando de um cenário caracterizado
exatamente pela multiplicidade de feminismos). A sociedade norte-americana
é tudo menos homogênea e, tampouco, estática. Ao contrário, trata-se de
uma sociedade profundamente experimental, no que concerne ao
comportamento e às normas que procuram regulá-lo. Falar em “os
americanos”, desconsiderando a diversidade cultural de um país com enorme
população de afro-americanos, asiáticos e hispânicos, entre tantos outros, é
369
um “ato falho” que reflete não só o desconhecimento das dinâmicas culturais,
mas, sobretudo, a necessidade de construir um modelo reduzido e simplificado
de classificação dos fenômenos sociais.
Camille Paglia e Norman Mailer, críticos radicais do politicamente
correto, representam apenas uma faceta de um debate intenso e de uma
mobilização permanente, que a mídia brasileira sempre esquece de noticiar,
quando retrata, unilateralmente, a chamada “ditadura do politicamente
correto”. Os casos que continuam a ser noticiados no Brasil, anos depois de
ocorridos, como o do menino processado por beijar a coleguinha na escola,
são também na América do Norte considerados ridículos e extremados.
Mas insiste-se, no Brasil, em reproduzi-los como se fossem ilustrações vivas
da camisa-de-força em que vivem “os americanos”.
Houve e ainda há exageros, radicalismos e absurdos, ninguém nega.
Esquece-se, entretanto, de que os efeitos perversos e as ameaças às
liberdades individuais – fontes legítimas de inquietação – aconteceram em
decorrência de mudanças profundas que beneficiaram parcelas significativas
da população, ampliando, como nunca, o universo da cidadania.
Nos EUA, o desafio já está posto há algum tempo e a sociedade
discute intensamente os limites da regulação do comportamento e a
redefinição das fronteiras entre o público e o privado. Enquanto ainda
supomos que o país se deixa dominar por uma nova ortopedia social, “os
americanos” já mobilizam poderosas reações, vivem confrontos, recuos,
retrocessos e reafirmações e desenvolvem novos organismos destinados
tanto a combater os excessos quanto a restaurar antigas prerrogativas.
Há, portanto, um processo dinâmico de debates permanentes que
insistimos, no Brasil, em não enxergar. Confunde-se, aqui, a confortável
inércia e a resistência à mudança, com a suposta espontaneidade de um
modelo criativo de convívio entre dessemelhantes. Agarramo-nos infantilmente
às falhas e aos excessos de uma experiência capaz, no limite, de ameaçar e
desalojar velhos privilégios, para construir a imagem primitiva e cristalizada,
de um país que estaria dominado pelo radicalismo conservador e falta de
imaginação. Para quem acha graça em piadas racistas e precisa delas para
alimentar seu senso de humor, uma sugestão: que tal se divertir com a
enxurrada de piadas sobre o politicamente correto, popularizadas nos Estados
Unidos e incorporadas, espertamente, ao poderoso mercado editorial?
(Barbara Musimeci Soares. Folha de S. Paulo, 13 de dezembro de 1998)
Elabore um resumo do Texto nº 3, com extensão de 200 a 250 palavras
(valor: 40 pontos).
370
EXEMPLO DE RESUMO
Daniel Roberto Pinto (35/40)
No artigo “Cegueira Brasileira” (SP, 13/12/1998), Bárbara Musimeci
Soares disseca a crítica brasileira ao fenômeno norte-americano do
“politicamente correto”. Seu objetivo: combater o hábito, arraigado nos
meios intelectuais e jornalísticos brasileiros, de fazer generalizações
falsamente argutas (e nada originais) sobre uma sociedade tão complexa e
dinâmica como a norte-americana. Segundo esta visão brasileira, os EUA
padeceriam sob leis que limitam a liberdade individual e sufocam a
espontaneidade e o senso de humor nas relações sociais.
Bárbara Soares acusa esta visão de confundir os abusos de um sistema
com o próprio sistema, e a tacha de provinciana: estamos atentos aos
problemas alheios, sem percebei, que são conseqüência de tentativas de
solucionar dificuldades graves e que continuam a nos afligir no Brasil, tais
como a discriminação, a violência e a desigualdade.
É de se lamentar, ainda, que os inegáveis progressos na luta pelos
direitos civis, como a reação das mulheres à violência sexual e a ascensão
social dos negros, não sejam levados na devida conta, encobertos que são
por alguns casos pitorescos. Estes, aliás, são ridicularizados e condenados
também nos EUA, onde os abusos e absurdos do processo são alvo de debates
permanentes, resultando em um mecanismo dinâmico de progresso social.
Já no Brasil, estaríamos insistindo em achar que nossa acomodação
e resistência à mudança nada mais é que a espontaneidade de uma sociedade
onde os desiguais convivem de maneira “criativa” E assim, a autora parece
concluir”, permanecerão desiguais “ad infinitum”.
EXEMPLO DE PROVA (concurso de 2000)
Texto nº 1 – Pesquisa Variacionista e Ensino:
Discutindo o Preconceito Lingüístico
Todos nós sabemos que, direta ou indiretamente, um dos maiores
problemas do ensino de língua portuguesa” passa pela questão do preconceito
lingüística. Na maior parte das vezes, o ensino de gramática é feito de forma
rígida, como se tudo fosse inerentemente errado. O ensino normativo tem o
objetivo explícito de banir da(s) língua(s) formas ditas empobrecedoras,
formas ditas desviantes, formas consideradas indignas de serem usadas por
371
homens de bem. E, na perseguição deste objetivo (no sentido mais literal do
termo), muitas vezes, e com freqüência, banem-se da escola não as formas
lingüísticas consideradas indesejáveis, mas, as pessoas que as produzem,
porque estas formas são normalmente aquelas produzidas em maior
quantidade pelas pessoas de classe social sem prestígio. As pessoas de
classe prestigiada também produzem as formas consideradas indesejáveis,
só, às vezes, em menor quantidade.
Em nome da boa língua, pratica-se a injustiça social, humilhado o ser
humano por meio da não-aceitação de um de seus bens culturais mais divinos:
o domínio inconsciente e pleno de um sistema de comunicação próprio da
comunidade ao seu redor. E mais do que isto: a escola e a sociedade da qual
a escola é reflexo fazem associações sem qualquer respaldo lingüístico objetivo
entre domínio de determinadas formas lingüísticas e elegância e deselegância;
entre domínio de determinadas formas lingüísticas e competência ou
incompetência; entre domínio de determinadas formas lingüísticas e
inteligência e burrice (...).
Com que direito visões preconceituosas podem ser reforçadas? As
questões que envolvem a linguagem não são simplesmente lingüísticas; são,
acima de tudo, ideológicas.
E a Sociolingüística produz fatos para colocar lenha na fogueira
deste debate e particularmente no debate público sobre o preconceito
lingüístico, corroborado tacitamente pela maior parte dos membros de uma
comunidade lingüística. Sabe-se bem que, infelizmente, língua é também
instrumento de poder; língua é também instrumento de dominação; língua é
também instrumento de opressão. Ainda não vi, e gostaria de ver um dia (a
utopia faz parte da vida), a língua ser usada como um real instrumento de
libertação. (...)
Então, os resultados da pesquisa sociolingüística podem ser usados
para a discussão, do preconceito lingüístico, apresentando fatos
inquestionáveis, que evidenciam que as pessoas não estão simplesmente
“nocauteando a concordância”, “tropeçando” ou cometendo “gafes”, mas,
sim, deixando seu vernáculo emergir numa situação de fala em que muitos
não admitem que ela possa emergir. [William] Labov bem o coloca que,
quando estamos completamente envolvidos com conteúdo lingüístico da nossa
fala, deixamos de nos policiar e deixamos o vernáculo emergir, vernáculo
este que muitas vezes não coincide com, as formas codificadas e, ao longo
do tempo sentidas como as únicas formas legítimas por grande parte dos
usuários da língua.
(...) Relembro, todavia, que também não deveríamos perder de vista
a possibilidade de podermos contribuir para a codificação de uma norma
mais realística, mais interessante, que contemplasse valores diversos, que
372
refletisse um pouco mais a nossa identidade lingüística e que restituísse
aos alunos o prazer ele “estudar português”, dando vez à pluralidade de
normas (...).
Finalizando, considero que, com os resultados que temos em mão,
não temos o direito de nos omitir diante das situações concretas de preconceito
lingüístico. Mais do que isto: temos o dever de nos manifestar. É o exercício
da cidadania!!! Transcrevo a seguir uma parte de minha primeira carta
enviada ao Correio Braziliense, que reflete bem a minha visão a respeito do
preconceito lingüístico e de suas implicações perversas.
Para mim, igual ou pior do que o preconceito de religião, raça, cor,
sexo, classe social (entre outros) é o preconceito lingüístico, porque ele é
sutil e, por razões históricas, corroborado pela maior parte da sociedade
como algo natural. O preconceito cria a falsa idéia de que há uma língua
melhor do que outra, de que há um dialeto melhor do que outro. Pior do que
isto, cria também a falsa idéia de que quem domina as formas de prestígio é
mais inteligente, mais capaz. (...)
Confundir discurso político com a língua de um povo é pensar esta
língua como algo pequeno demais. E confundir forma de falar com
competência ou com inteligência significa ver a língua apenas como
instrumento de poder e de dominação, não como um poderoso instrumento
de comunicação.
A língua de qualquer povo, em qualquer época, é um instrumento
extremamente poderoso porque presta a múltiplas funções: transmitir
mensagens objetivas, organizar o pensamento, expressar os desejos e as
emoções, convencer os outros, estabelecer contatos (...) e até mudar o
estado das coisas, ou seja, até “realizar atos”. Mas este precioso instrumento
também pode servir a instintos nada nobres: pode servir para oprimir, para
discriminar, para enganar, para mentir, e até (infelizmente) para alijar o ser
humano do meio produtivo. (Maria Marta Pereira Scherre. Pesquisa &
Ensino da Língua:Contribuições da Sociolingüística. UFRJ/CNPq. Rio
de Janeiro. 1996)
EXEMPLO DE RESUMO
Márcia Nazaré Souza Chaves (38/40)
Maria Marta Pereira Scherre, no texto “Pesquisa Variacionista e
Ensino: Discutindo o Preconceito lingüístico” (Pesquisa e Ensino da Língua:
contribuições sociolingüística, UFRJ/CNPq. Rio de Janeiro. 1996), faz uma
373
reflexão acerca do que entende como “preconceito lingüístico”: a imposição,
nas escolas, da chamada norma culta como forma de manutenção do “status
quo” um dos mais aviltantes meios de preconceito social, vez que expressões
lingüísticas consideradas inaceitáveis – e quem as produz – são relegadas a
uma casta inferior.
Essa imposição é feita de maneira sutil no intuito de esconder sua
ferocidade: a “boa língua” vai sendo instalada lenta, mas constantemente,
sufocando “desvios” até que dois blocos sejam compostos: o primeiro,
formado por aqueles que apreenderam as minúcias da regra, usando-as a
seu favor; o segundo, pelos que não se enquadraram, cujo destino é servir
ao primeiro.
Segundo a visão sociolingüísta, está-se perdendo a perspectiva da
finalidade da língua, a comunicação, em primazia da forma como essa
comunicação é feita, como se fazer a concordância fosse mais importante
do que saber com o que se está concordando.
A autora conclui não pelo fim das regras, mas que elas sejam feitas
considerando-se a riqueza, a pluralidade dos falares, tornando o seu estudo
interessante justamente por refletir essa gama de variações lingüísticas.
De outra forma, a língua nada mais será senão um instrumento (letal) de
dominação, deixando a comunicação num plano insignificante.
Título Manual do Candidato – Português
Autores Francisco Platão Savioli e José Luiz Fiorin
Coordenação Editorial Ednete Lessa
Editoração Eletrônica Samuel Tabosa de Castro
Capa Ingrid Rocha Comunicações
Revisão de Texto Jeanne Sawaya
Formato 21 x 29,7 cm
Mancha Gráfica 12,5 x 25,9 cm
Tipologia Times New Roman 12/17,8, textos
Univers bold, 12, 14, aberturas
Papel Cartão Supremo 250 gm
2
(capa)
Ap 75 gm
2
(miolo)
Número de Páginas 376
Tiragem 1.500 exemplares
Impressão e Acabamento PAX Editora & Gráfica
Livros Grátis
( http://www.livrosgratis.com.br )
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