Der Landprediger

Jakob Michael Reinhold Lenz

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Title: Der Landprediger

Author: Jakob Michael Reinhold Lenz

Release Date: November, 2004 [EBook #6830]

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[This file was first posted on January 28, 2003]

Edition: 10

Language: German

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Der Landprediger

Jakob Michael Reinhold Lenz

Erster Teil

Ich will die Geschichte eines Menschen erzaehlen, der sich wohl unter

die er suchte, die Ergoetzungen eines alten Mannes und ihm nicht

besser als in einer Gesellschaft, wo Tabak geraucht und ueber gelehrte

Sachen disputiert wurde. Seines Vaters Predigten schrieb er aus

eigenem Trieb nach und hielt sie insgeheim bei verschlossenen Tueren,

nachdem er seines Vaters Peruecke aufgesetzt und seinen Mantel umgetan,

dem Perueckenstock und Kleiderschrank wieder vor. Er fiel halb

ohnmaechtig nieder, als sein Vater mit einer grossen Gesellschaft von

Landpfarrern ihn einmal belauscht hatte und die Tuer ploetzlich mit dem

Hauptschluessel aufmachte.

Diese Freude aber ward dem guten alten Mann sehr versalzen. Er war

nie gelesen und nur aus Walchs Ketzerliste kannte, so hatte er doch

einen solchen Abscheu vor ihm, dass er alle Meinungen, die mit seinen

nicht uebereinstimmten, sozinianisch nannte. Er nahm demzufolge alle

moegliche Praekautionen und empfahl ihn zum strengsten den Lehrern, die

er selbst gehabt hatte, oder von denen er wenigstens mit Ueberzeugung

wusste, dass sie in die Fussstapfen ihrer Vorgaenger getreten waren.

Zugleich warnte er ihn, mit allen Schreckbildern, die in seiner

Imagination waren und damals auf den jungen Zoegling grossen Eindruck

nach dem kleinen Johannes wollte erkundigt haben und ihm beim

Abschiede einen schoenen rotseidenen Geldbeutel strickte, dem zu

Gefallen er, seit der Zeit bis zu seiner Befoerderung, immer in den

Hosen geschlafen hat.

Johannes Mannheim gab seine Empfehlungsschreiben ab, aber ach! er

fand die Maenner, an welche sie gerichtet waren, sehr unterschieden

von dem Bilde, das ihm seine Einbildungskraft zu Hause mit so

feierlichem Heiligenschein um sie her von ihnen vorgezaubert. Ein

werden kann. Und so wird die Abweichung einer halben Sekunde von dem

mehr als 90 Graden, und die Entscheidung der aus den uebrigen

Damit ich also meinen Kollegen, den Philosophen ueber menschliche

Natur und Wesen, manches Kopfbrechen ueber meinen Helden erspare, muss

ich ihnen hier zum Vorschub sagen, dass einer von den Freunden des

alten Mannheim nicht allein ein grosser Landwirt im kleinen war,

Landesherrn, und, wenn er warm ward, auf das ganze Heilige Roemische

er noch niemals Antwort erhalten hatte. Indessen schmeichelte er

sich doch in heitern Stunden mit der angenehmen Hoffnung, dass sie fuer

beide nicht koennten ohne Nutzen gewesen sein und dass unbemerkt zum

Wohl des Ganzen mitzuwirken der groesste Triumph des Weisen waere.

Dabei befand er sich um nichts desto uebler. Das ewige Anspornen des

allgemeinen Wohls machte ihn desto aufmerksamer auf sein Privatwohl,

welches er als den verjuengten Massstab ansah, nach welchem er jenes

allein uebersehen und beurteilen konnte.

Dieser glueckliche Mensch, der mit allen diesen kameralistischen

Grillen auch einige angenehme Talente besass, in verschiedenen

und lebte auf einem Fuss, der sich den Sinnen unsers Dogmatikers auf

sein ganzes Leben lang einschmeichelte. Auch musste er seinen Rambach

immer wieder von vorne anfangen, wenn er nach Hause kam.

Nun hatte er sich, wie es nicht fehlen konnte, aus alledem, was sein

Vater jemals von Kompendien mit ihm getrieben hatte, vom Heilmann an

bis zum Baier und Dieterikus, seine Religion nach seinem Herzen

zusammengesetzt. Diese war, um von der gluecklichen Simplizitaet der

verschaffen wollte.

Nach diesen einfachen Religionsbegriffen konnte es nicht fehlen, er

musste in den Kollegien der Herren, an die er von seinem Vater

empfohlen war, in den ersten drei Wochen unertraegliche Langeweile

finden. Sie machten ihn alle die Schritte zurueckmessen, die er

voraus hatte, und fuehrten ihn durch ein entsetzlich oedes Labyrinth

von Schluessen von der Wahrheit zu der Wahrscheinlichkeit zurueck, mit

der er den Religionsspoettern zu Gefallen nun durchaus sich den Kopf

Warnungen seines Vaters ungeachtet also ward er noch in den

Religionsspoetter ein foermlicher Ausreisser, und studierte die

Es fanden sich sogleich Amanuenses der Herrn Professoren, die alle

seine Gaenge auskundschafteten und ihren Archonten die neue

Einrichtung seiner Studien aufs Haar berichteten. Denen Lesern zu

Gefallen, die die deutschen Akademien nicht kennen, muss ich den

durch den Einfluss der Atmosphaere, in der sie sich mit ihren Herren

kommen, zu fehlen anfaengt, ihm so lange auf die Spur zu gehen, bis

sie den Raeuber entdeckt haben, der ihn ihrer Schule abspenstig

gemacht hat. Alsdann wird alles angewandt, ihn wieder auf den

rechten Weg zu bringen, Briefe an die Seinigen, bisweilen auch

anonyme Briefe von verborgener Freundeshand, Erinnerungen am

schwarzen Brett und in den Programmen, und, wenn nichts verschlaegt,

bei der naechsten erhaschten Veranlassung, eine Zitation durch die

Hand des unermuedeten Pedellen.

Alle diese Besorgnisse schreckten unsern Johannes nicht. Er ging den

Gang seines Herzens und der Bannstrahl in den Briefen seines Vaters

dreimal erhalten. Unterdessen hatte er sich bei einem koeniglichen

Amtmann eingemietet, mit dem er von Zeit zu Zeit, so oft es seine

Stunden erlaubten, Ausschweifungen aufs Land machte und die Ausuebung

dessen studierte, wovon ihm die Theorie der Oekonomisten doch nur sehr

dunkle Vorstellungen gab. Dieser Amtmann hatte ein Haus in der Stadt,

wo seine Familie wohnte, derweilen er seinen gewoehnlichen Aufenthalt

auf dem Lande nahm und nur im Winter, wenn die meisten landwirtlichen

Arbeiten vorbei waren, sich in dem Schoss seiner Gattin und Kinder von

Summe unserer Gefuehle Feines und Gefaelliges mitzuteilen pflegen.

Er war einigemal mit ihnen auf Baellen gewesen und durch sie auf

diesen in Verbindungen geraten, wo er die grosse Welt kennen lernen

konnte, nicht um in ihr nach etwas zu streben, sondern um sich den

falschen Firnis zu benehmen, den die Imagination der geringern Staende

gemeinhin sich um die hoeheren luegt und der dem Gefuehl ihres eigenen

Gluecks so gefaehrlich ist. Er lernte Personen von Verdienst unter

diesen kennen, die sich in jeder Maske, in der die Vorsehung sie auf

hinzuzugesellen pflegt, dass jedermann, der dem Range nach ueber uns

fuehlte das grosse Prinzipium der Gleichheit alles dessen, was gleich

Unterdessen erschollen zu Hause die allerunangenehmsten und

kraenkendsten Nachrichten fuer einen Geistlichen. Johannes, der viel

mit Offizieren lebte, sei unter die Soldaten gegangen; andere

versicherten, er gehe mit niemand als dem Adel um und sei willens,

an ihnen gar nicht mehr zweifeln liesse. Endlich wurden alle seine

Des Propstes Tochter hatte anfaenglich eine heimliche Freude darueber.

Luzilla, dieses war ihr Name, war bis in ihr zwoelftes Jahr die

Bewunderung und der Neid--bloss ihrer eigenen Gedanken und des

Spiegels gewesen, das heisst, sie war auf dem Lande erzogen und kannte

die Stadt nur aus den Romanen. Man hatte ihr nichtsdestoweniger

Singmeister und Sprachmeister gehalten, die sich ihr Vater mit grossen

Unkosten aus der Stadt verschrieb. Alles, was sie bisher von

Johannes aus der Fremde gehoert, hatte ihr, des Wehklagens seines, und

des teilnehmenden Bedaurens ihres Vaters ungeachtet, sehr wohl

gefallen. Zu wissen stehet, dass ihr Vater ein alter Mann war, der

sich, wegen Zaehnemangels und aus Liebe zur Ruhe, unaufhoerlich mit dem

ihrem Vater sehr abgehende Meinungen. Ein junger Offizier waere ihr

in aller Absicht viel lieber gewesen, als ein junger Pfarrer.--Dieses

waehrte, bis sie in die Stadt kam, da sie dann sehr geschwind das

Subjekt mit dem Praedikat verwechseln lernte. Ich brauche diese Worte

hier deswegen, weil ihr Vater, der ein vollkommenes Frauenzimmer aus

ihr bilden wollte, sich alle Muehe gab, ihr die Wolfische Logik

beizubringen, von der er zur Metaphysik und von dieser zur Moral

uebergehen wollte. Aber ach! ein unvorgesehener Zufall durchschnitt

Sie ward in die Stadt zu einer Franzoesin getan, die Kostgaengerinnen

hielt, und, weil sie vermutlich ehedessen die Haushaelterin eines

mestre de camp gewesen war, sich sehr bescheiden Me. de Liancourt

schlechtweg nennen liess. Auch hatte alles, was von beau monde in der

Stadt war, freien Zutritt zu ihr, worunter verschiedene Offiziere

waren, die unsern herumschweifenden Johannes mit seinem roten

Geldbeutel bald aus ihrer Imagination verwischten.

Kenntnisse gefesselt wurden, so blieb doch das Innre seines Herzens

heilige Feuer unausloeschlich brannte. Er huetete sich sehr, ihr Bild

und also von seinem Zweck immer weiter entfernte, aber der dunkle

verstohlne Gedanke an sie war ihm suesser, als alles Zuckerwerk, das

die schoenen Geister aus dem heiligsten Schatz der menschlichen Natur,

aus dem Geheimnis ihres Herzens, backen. Auch schrieb er ihr nie,

liess sie auch niemals gruessen. Zu sehr versichert ihrer gleichen

vorhatte.

sie gerade so viel Freude darueber, als es ihr gemacht haben wuerde,

vom Achmet Effendi zu hoeren, er sei wieder in Berlin angekommen.

Das war nun ganz natuerlich; und welcher Herzens- und Maedchenkenner,

der nicht etwa mit unserm Johannes sich im naemlichen Falle befindet,

wird sie nicht entschuldigen?

Aber Johannes Mannheim nicht also. Als er zu Jungfer Susanna Luzilla

Bulac in die Stube trat, und einen feinen jungen Abbe zierlich

gekleidet auf ihrem Sofa erblickte, der an ihrem Metier Spitzen

kloepfelte, sie aber, ein saubergebundenes Buch in Taschenformat in

zu Boden. "Mademoiselle!" sagte er, oder vielmehr er glaubte es zu

sagen, denn in der Tat verging ihm alle Besinnung. Er hatte sich,

als er die Zinnen der Stadt wieder zu Gesicht bekam, vorgenommen,

eine der entzueckendsten Rollen seines Lebens zu spielen. Sie wuerde

ihn nicht erkennen, meinte er, und nun wollt' er, unter der Gestalt

eines Fremdlings, jede Saite ihres Herzens mit Nachrichten von ihrem

Johannes treffen, und sich das koenigliche Schauspiel geben, alle

Widerwaertigkeiten und Gefaehrnisse seines Lebens zum andernmal schoener

erhalten hatte--und morgen sollte die Hochzeit sein. Jedermann

wuenschte ihm Glueck zu der Wahl, und ihr. Sie waeren einander wert,

sagte der Hauptmann Weidenbaum, der noch niemals was Unschoenes gesagt

hat. Der Obriste von Wangendorf selber hatte dem jungen Paar seine

Gegenvisite gemacht. Er hatte die junge Frau Kaplaenin unter das Kinn

gefasst, und gesagt: wenn er einen Sohn bekaeme, sollte er Pfarrer

werden. Der Herr Obristleutnant hatte ihr das Leben des _Magister

Sebaldus Nothanker_ in englischem Bande zugeschickt und mit eigener

Hand auf Franzoesisch vorn in das Buch geschrieben. "Felicitez vous,

victime des prejuges de Votre etat et des maux les plus affreux de

Regierung hatten ihre Visiten mit Billetten, einige auch persoenlich,

an einem solchen Ort, seine Visite zu machen. Er musste von ihrer

vorhabenden Vermaehlung wenigstens doch schon in England gehoert haben.

Der Herr Hofkaplan blieben ungestoert am Metier sitzen.

Redner in ihren Schranken, oder vor der Armee vorgeklungen sein

mochte.

"Mannheim!" rief der Abbe durch die Fistel, "was ist das fuer ein

Name?"

"Es ist--ich weiss nicht--vielleicht meinen Sie den Sohn von dem

Pfarrer Mannheim, der ehedessen meines Vaters Nachbar war."

"Ist er's nicht mehr?" fragte Johannes.

erinnere mich. Ist er Ihnen nicht gleichgueltig, mein Herr?"

"Ich muesste der nichtswuerdigste Stutzer sein, wenn er mir's waere",

antwortete Johannes ausser allen Spruengen, "es ist mein leiblicher

Vater."

"So?" kreischte mein Abbe im hoechsten Kammerton, und nickte wieder

auf seine Arbeit hin.

Johannes sah fest auf den Boden und fort.--Er kam zu seinem Vater.

--Schon eh' er ausreiste, hatte er so viele Theologie mitgenommen,

dass er sich zur Not haette koennen examinieren lassen. Die vielseitige

Bekanntschaft mit der Welt, die er sich nunmehr erworben, verbunden

mit seinen andern Kenntnissen, erleichterten ihm die Muehe, ins

Predigtamt zu kommen. Sobald er sich das erstemal oeffentlich hatte

hoeren lassen, freute sich jedermann, ein Werkzeug seiner Befoerderung

zu werden. Er bekam eine mittelmaessig gute Stelle. Viele meiner

Leser werden stutzen und einen Roman zu lesen glauben, wenn sie

dem er sich zu den symbolischen Buechern verband. Niemals war es sein

es gingen sie also die Glaubenslehren der Kirche, so wenig als ihre

fuer seine Person zu gewissen festgesetzten Lehren schwoeren, ohne

welche keine aeusserliche Kirche bestehen kann, und zu denen jeder den

Schluessel in seinem Herzen hat. Denn, im Grunde, was sind Lehren

anders, als Vorstellungsarten, und welcher Eid kann diese binden,

welcher Eid mich zwingen, Licht zu sehen, wenn ich im dunklen Zimmer

Zuhoerer einen widerwaertigen Einfluss haben, als den die wahre Religion

seinen Unterricht denn jedesmal nach der besondern Beschaffenheit der

Person, die ihn fragte, einrichtete. Aber er lehrte sie ihre

Pflichten gegen ihre Herrschaft, gegen ihre Kinder, gegen sie selbst.

Er wies ihnen, wie sie durch eine ordentliche Haushaltung sich den

Druck der Abgaben erleichtern koennten, deren Notwendigkeit er ihnen

deutlich machte. Er erzaehlte ihnen, wie es in andern Laendern waere,

und machte ihnen ihren Zustand durch die Vergleichung mit schlimmeren

suesser. Er erzaehlte ihnen einzele Beispiele von Hauswirten, die durch

ihren Fleiss und Geschicklichkeit sich emporgebracht, bewies ihnen,

dass Arbeit und oft Mangel selbst der Samen zu all unserm zeitlichen

Gluecke sein, und dass Vereinigung ihrer Kraefte, ihrer Herden, ihrer

Er bewies ihnen aus der aeltern und neuern Geschichte, doch immer so,

dass sie es fassen konnten, dass die Leidenschaften der Fuersten selbst

immer mehr Entsehen vor dem wohlhaebigen und fleissigen, als vor dem

duerftigen und verzagten Buerger gehabt, weil der Reichtum der Buerger

auch ihr eigener waere. Er warnte sie ebensowohl vor Ausschweifungen

und Luederlichkeiten, als vor den fruehen Heiraten und den

Zerstueckelungen ihrer Grundstuecke, welches alles Verwirrung und

Armseligkeit in ihre Haushaltungen braechte. So fehlte es ihm keinen

am Munde beantworten konnte. Er sagte, er wollte den Nachmittag die

Gnade haben, der gnaedigen Frau und dem gnaedigen Fraeulein einige

Zeichnungen von seinen Reisen in der Schweiz zu weisen, worunter

besonders die Gegenden des Pays de Vaux waeren, die Rousseau in seiner

Heloise so meisterhaft geschildert.

"O Sie sind ein allerliebster Mann", sagte das Fraeulein.

Die Tafel ward aufgehoben. Nun war der Damm eingerissen, der bisher

Eine harte Pruefung stand ihnen noch bevor. Als sie alle zusammen in

sassen, und die schmeichelnden Fruehlingsluefte den Erzaehlungen

machte--fuehrte das Glueck oder Unglueck, ganz wie aus den Wolken

gefallen, einen nicht eben allzureichen Edelmann aus der Hauptstadt

nebst seiner Frau Gemahlin herbei, der eigentlich dort nur die sehr

maessigen Zinsen seines Kapitals verzehrte, auf dem Lande aber ueberall

sich das Ansehn gab, als ob er einen ausserordentlichen Einfluss am

Erscheinung war wie ein Hagelwetter nach einem Sonnenschein; alle

schienen; er fasste gleich beim Eintritt des Fremden seinen Stuhl an,

damit ihm dieser nicht etwan im Hurly Burly genommen werden koennte,

war aber uebrigens ungemein ehrerbietig und zurueckgezogen bei den

ersten Komplimenten. Kaum hatte der Fremde und der Hausherr sich

gesetzt, so nahm er und seine Frau ihren alten Platz ein, so dass

wahrhaftig fuer das gnaedige Fraeulein und den Herrn Vetter kein Stuhl

mehr uebrigblieb, und sie genoetigt waren, den Bedienten unverzueglich

nach einem zu schicken. "Das ist der beruehmte wunderbare Herr

Pfarrer Mannheim", sagte der Hausherr, um diese Reibung der

Gesellschaft zu maskieren, "der aus seinen Bauren Edelleute und aus

seiner Kirche eine Akademie der oekonomischen Wissenschaften machen

Der Hoefling, dessen Augen ohnehin immer zusammengezogen waren, tat,

als ob er den Pfarrer Mannheim nicht saehe.

"Es ist mir wenigstens schmeichelhaft, gnaediger Herr", sagte der

Pfarrer Mannheim, "dass unser Landesfuerst mich durch ein eignes

gnaediges Handschreiben seines Beifalls versichert hat."

"Und ich hoffe, dass naechstens", fuhr er fort, "auf meinen

untertaenigsten Vorschlag, in Ansehung der Austeilung der neuen

Kopfsteuer, wie mir Se. Exzellenz der Praesident von der Kammer

versichert haben, eine eigene Kommission von seiten der Kammer und

eine andere von seiten unsers Oberamts niedergesetzt werden soll, um

die eingeschlichenen Missbraeuche zu heben, die den Landmann so sehr

beeintraechtigen, als die landesfuerstliche Kasse."

"Das waere in der Tat sehr noetig", sagte der Herr vom Hause.

besaenftigen, die, wegen des Vorfalls mit den Stuehlen und wegen ihrer

sie aus ihrer Vaterstadt mitgebracht, und von denen sie ihr das

Muster schicken wollte. Das Fraeulein nickte mit dem Kopf und

laechelte, dass man geglaubt haette, sie weinte. "Das, was die gnaedige

Frau aufhaben", fuhr Albertine sehr laut fort, "ist eben keins von

den neuesten." Die Hofdame schlug die Augen fest vor sich nieder.

den fatalen Fledermaeusen und dem Gesimse auf dem Kopf." Der Hoefling

Der Pfarrer Mannheim, der schon wieder als Insel dasass, und wohl

merkte, dass das tiefsinnige Gespraech der beiden Herren sich auf

nichts herumdrehte, als dass beide etwas leise gegeneinander die

Lippen ruehrten, ohne dass einer von den Worten des andern das

geringste verstund--fuhr mit einer neuen Rakete zwischen ihnen drein.

"Ich muss mich sehr wundern", sagte er und richtete sich gerade an den

Herrn vom Hofe, der ihm schon durch das allgemeine Geruecht bekannt

war, "dass die meisten Herren von Adel ihre Kapitalien hiesigen

Kaufleuten anvertrauen, wo sie doch so unsicher stehen, und sich

nicht nach Holland wenden, das wir so nahe haben, und wo ich durch

er sich mit einem sehr tiefen Bueckling beurlaubte, alsdann seine Frau

an die Hand nahm und sie denen Herren zum Abschied praesentierte, die

ausserordentlich hoeflich waren. Der Herr Vetter, der den Augenblick

in den besten Humor von der Welt kam, bat sich die Erlaubnis aus, sie

nach Hause zu begleiten; Pfarrer Mannheim verbat sich's, weil

vermutlich sein Kutscher auf ihn wartete; der junge Herr hob sie also

in den Wagen, und so endigte sich dieser Besuch.

Als sie nach Hause gekommen waren, bat Albertine ihren Mann sehr

ernstlich, dass sie doch heute keine Visite mehr machen wollten. Er

bestand aber drauf, den Abend bei seinem Assoziierten zu essen,

welches auch geschah. Beide kamen merklich vergnuegter von dort nach

Hause, als sie beim Mittagessen gewesen waren. Denn da waren sie die

streitende Kirche, hier aber die triumphierende, und sie verbreiteten,

durch ihre Freundlichkeit und Gespraechigkeit, so viele Freude bei

Herz aus dem Leibe vorgesetzt haette.

Albertine, welche ihren Mann instaendigst bat, sie soviel moeglich

nach Herz und Sitten gleichgestimmt war, ziemlich lebhaft zu spueren.

Sie wollte es ihrem Manne anfangs nicht sogleich gestehen, aber alle

ihre geheimsten Korrespondenzen nach Hause waren voll davon. Der

Mann hatte sein Amt; er hatte vor allen Dingen seine wirtschaftlichen

Angelegenheiten, die ihn oft den ganzen Tag foderten, so dass er nur

unmoeglich den ganzen Tag allein bleiben koennte; er traf also ingeheim

"Den besten Freund meines Lebens an meiner Seite, in einem Hause, wo

es mir an nichts fehlt, und jeder meiner Wuensche mir durch die

Sorgfalt meines Mannheims entgegeneilt, fehlt mir doch immer noch ein

Herz, das mein Glueck, selbst das Glueck, so geliebt zu sein, als ich

bin, mit mir teilt, sich mit mir freut, wenn ich naerrisch bin, mit

mir das Maul haengt, wenn der Himmel trueb ist: liebes Lieschen, das

bist du---"

Man stelle sich vor, wie unserm Weiblein zumut ward, als sie ueber ein

Krautbeet sich emporhob, einen Wagen im Hofe rasseln hoerte, unter

dass er ihr von ihrem Mannheim zu rechter Zeit geschickt

war--ueberlasse ich dem teilnehmenden Herzen meiner Leser und

Leserinnen sich selber abzuschildern.

Das Beduerfnis seiner Frau war befriedigt; aber nachdem dieses kleine

Trio eine Zeitlang gedauert, fuehlte er, dass sich fuer sein Herz ein

aehnliches anhub. Er sann also ein Befriedigungsmittel aus, das ich

mich nicht enthalten kann zum Besten des Ganzen allgemein bekannter

moegliche Klassen von Menschen vermannigfaltigen moechte.

Er wusste, welch eine unangenehme Epoke im menschlichen Leben der

Uebergang vom Juenglingsalter zu maennlichern Geschaeften macht, und wie

noetig jungen Leuten, die von der Akademie kommen, oder sonst in dem

Vorbereitungsstande zu wichtigern Geschaeften stehen, ein Hafen sei,

in welchem sie ihr Schiff takeln, kalfatern und segelfertig machen

koennen, ehe sie es wagen duerfen, es vom Stapel abzulassen. Er machte

also seine Spekulationen auf diese Vorbereitungsjahre edler Juenglinge,

Funken in ihnen entdeckte, sein Haus ohne Ausnahme, gegen keine

Beschaeftigungen zu dem Umgange mit ihm und seinem Hause abbrechen,

Geist und sein Herz, und schuf sich eine Menge Freunde von so

mannigfaltigem Charakter, Talenten und aeusseren Beziehungen, dass es

eine wahre Weide fuer seine Seele war, sie mit all ihren Eigenheiten,

und auszeichnenden Bestimmungen in ruhigen Stunden vor seiner

Einbildung vorbeigehen zu lassen, und der Stoff zur Unterredung mit

edelste Gefuehl im Menschen, das unter allen am letzten unterdrueckt

Wirkungskreis einer der angesehensten im Koenigreich war.

So ward sein Haus in gewisser Art eine Akademie der Kuenste und

Wissenschaften, weil sich Kuenstler und Gelehrte zu ihm fluechteten.

Er hatte dabei keine weitere Unkosten, als dass er ein paar Zimmer in

seinem Hause fuer sie zurichten liess, und denen, welche maessig waren,

wie es echte Kuenstler und Gelehrte immer sind, mittags und abends

eine Serviette mehr hinlegen liess, welches in einer Haushaltung auf

dem Lande kaum merklich wird. Vom Tee und Kaffee und Tabak war in

seinem Hause niemals die Rede, wohl aber von Obst und Fruechten, wie

es die Jahrszeit mit sich brachte.

quaelen, auf ihr Zimmer und rauchte ihr beim Vorlesen den ganzen Abend

vor. Sie liess es hingehen. Einen Monat mochte vom Tabak gar nicht

wieder die Rede gewesen sein, als er auf einmal an einem Morgen

seinen kleinen Johannes, das erste und nun schon zweijaehrige Soehnchen,

das sie ihm geschenkt hatte, mit einer langen toenernen Pfeife im

Munde gewahr ward. "Frau", sagte er, indem er rot ward und dem

Kleinen nicht ohne Widerstand die Pfeife aus den Haenden nahm, "das

Spielwerk taugt nichts fuer Kinder." Die Frau verbiss ein geheimes

sie mit der groessten Sanftmut, "wenn er dich alle Abend rauchen sieht?

Du weisst, wie die Kinder sind; alles, was die Alten tun, macht ihnen

Freude." "Und wer hat ihm die Pfeife gekauft?" fragte Mannheim und

versteckte seinen Kopf an ihrer Brust; hier fand sie es fuer gut, ihm

aus dem Stegereif eine kleine Gardinenpredigt ueber das Rauchen,

sobald es Gewohnheit wird, zu halten. "Es ist eine Kette", sagte sie,

"an der du ziehst, die dir alle deine uebrigen Vergnuegungen verdirbt,

darum nur, darum habe ich was dagegen einzuwenden. Du bist nirgends

ruhig, wenn dich nicht die Pfeife begleitet, und du magst es dir

man aus dem Rauch nimmt, und eine Sauce von Zitronen dran macht.

Freude haben, den Walfischfaengern in Groenland, oder den Negern in

fasste sie ihn mit unaussprechlicher Schmeichelei unter das Kinn. Er

ging trotzig fort. Den Abend ward Pfeife und Tabak in den Ofen

geworfen, und den Morgen liess er sein Studierzimmer von neuem

ausweissen und fluechtete in das Zimmer seiner Frau.

ihren Kaffee nicht genommen, und sehr oft ueberfiel er sie mit ihrem

getrunken werden musste. Er wollte beide einmal auf die Probe setzen,

und las ihnen bei Tisch einen erdichteten Brief vom Praesidenten vor

(mit dem er wirklich korrespondierte), in welchem dieser ihm meldete,

es wuerde naechstens eine landesfuerstliche Verordnung bekanntgemacht

werden, worin allen Privatpersonen ohne Ausnahme der Gebrauch des

Kaffee bei schweren Geldstrafen untersagt werden wuerde, dafern sie

sich nicht eine unmittelbare Erlaubnis vom Landesherrn durch

Bezahlung einer dazu ausgesetzten Geldsumme auswirkten. Seine Frau

und Lieschen sahen einander an; beide suchten die verschiedenen

Empfindungen, die diese Neuigkeit in ihnen veranlasste, jede auf ihre

Art, zu verbergen, endlich konnte sich Lieschen nicht laenger halten,

Kraft beim Essen zurueckgehalten hatte, ganz wider ihren Willen und

Absicht, von den Wangen der armen Albertine den mutwilligen Lippen

Mannheims entgegen, die sie wolluestig aufschluerften. "Und so weinst

du denn, meine liebe Frau", sagte er laut und triumphierend, "und

meinst, der Kaffee sei keine Kette, kein Opium, das dich fuer alle

andere Vergnuegungen taub und ungestimmt macht. Wenn haben unsere

Vorfahren Kaffee getrunken, die doch auch ihre Freude hatten, und

herzlicher als wir. Trinken wir den Kaffee, wie sie, als etwas

dass der saubere Porzellan, in den wir ihn fassen, das meiste und

vielleicht das einzige zu seinem Wohlgeschmack beitraegt. Koennen wir

aber nicht ebensowohl von porzellanenen Kredenztellern Obst und

andere Sachen essen, die unsern Nerven nichts schaden, und uns nicht

zur schaedlichen Gewohnheit werden?" Albertine liess sich diesen

Nachmittag einige Pfirsiche heraufbringen, und, wenn Fremde zu ihr

kamen, setzte sie ihnen Wein, eingemachte Sachen und Obst vor, wobei

die Munterkeit und das Scherzen und das Huepfen und die Pfaenderspiele

und das Tanzen und das Jauchzen viel allgemeiner wurden. Des Morgens

als ihnen Mannheim sagte, der Verbot vom Kaffee sei nur eine

fruehstueckten, nachdem es der Phantasie der Frauenzimmer beliebte.

diesem gluecklichen Hause, welche, durch die Erfindungskraft der

Frauenzimmer sowohl, als der jungen Fremden, die Mannheim herbergte,

entstanden. Bald ward eine Komoedie gespielt, bald eine Wallfahrt in

die benachbarten Gebirge angestellt, bald eine allgemeine Verkleidung

in Bauren und Baeuerinnen vorgenommen, die denn zur Heumachenszeit auf

dergleichen. Oder, es wurden im Winter Schlittenfahrten angestellt,

Mahlzeit assen.

{* Siehe den ersten Teil.}

Nach und nach fing der Wurm der Begierde, oeffentlich bekannt zu

werden, an, in diesem harmlosen Herzen zu wuehlen. "Bin ich es denn

nicht", sprach er zu sich selber, "durch die guten Menschen, die ich

bei mir bewirte, durch die vielen Briefe, die ich von allen Seiten

erhalte, durch die Reisenden selber, die meine Haushaltung zu sehen

neugierig sind?" Aber doch der Wunsch, gemeinnuetzig zu werden, nicht

eben ein Philanthrop, oder Kosmopolit, aber doch ein Mann zu sein,

gehen, fuer das ganze menschliche Geschlecht ansteckend werden

wurde--fiel ihm dieser Lindwurm mit so unheilbaren Bissen wieder an

das Herz, dass es ihm manche truebe Stunde machte. Niemand auf der

Welt, selbst das Auge seiner Albertine, dem doch kein Winkel seines

Herzens verborgen blieb, haette wohl jemals diese geheime Springfeder

einiger seiner ueblen Launen ausfindig machen koennen. Kurz, es

war--der schlimmste Sauerteig, der seit Adams Fall im menschlichen

Herzen gegaert hat--es war der Autor, der das Haupt in ihm emporhob.

"Wenn's auch nur eine Heilsordnung waere", sagte er sich manchesmal.

Denn zu Rezensionen fuehlte er gleich von Anfang die groesste Abneigung.

Sein Urteil andern Menschen aufbinden zu wollen, war nie sein Fall

gewesen. Und der Stolz, der sich da hineinmischt, war ihm eine

peinlichere Empfindung, als die groesste Demuetigung, die er haette

erleiden muessen. "Ein solcher Mensch", sprach er zu sich selbst,

"macht, wenn andere und besonders vernuenftige und gescheute Leute

seinem Urteil nicht beipflichten, sein Leben zur Hoelle und umsonst

hat der Mund der Wahrheit nicht gesagt: Richtet nicht, dass ihr auch

sehen koennen, ohne welche ihnen tausend Sachen verborgen blieben.

sich auf ihre Kirchhoefe (die mehrstenmale freilich nur in Gedanken)

und lasen den unsterblichen Englaender, den erhabenen Young. Da

erschienen _Christen bei den Graebern, Christen in der Einsamkeit,

Christen am Morgen, Christen am Abend, Christen am Sonntage, Christen

am Werktage, Christen zu allen Tagen und Zeiten des Jahrs_. Die

durch Predigten und geistliche Lieder? Der Nutzen muesste noch weit

Wir setzen mit Fleiss diese lange Stelle aus dem Selbstgespraech des

ehrwuerdigen Johannes Mannheim her, um unsern Lesern ein Proebchen, wie

weit in so kurzer Zeit durch einige Zeilen nur die verborgene Radix

Ruhmsucht in diesem gesunden Herzen aufgegaeret war und sich seinen

edelsten Saeften mitgeteilt hatte. Fast ein ganzes Vierteljahr waelzte

er's mit sich im Bette herum, einen Roman im Geschmack des Richardson

oder Fielding der gelehrten Welt vorzulegen; verschiedene

Begebenheiten aus seiner eigenen Lebensgeschichte hineinzuspinnen,

das Ganze aber etwan als die Geschichte eines Prinzen, oder eines

Ritters, oder eines--Bauren oder eines--was weiss ich's, einzukleiden,

das noch nicht vorgekommen waere, nota bene. Der gute Mann bedachte

bald--rautenfoermig, bald--vieleckig, bald spitz, bald stumpf, bald

platt weisen wuerde, was sonst schlechtweg rund oder gerade war, und

umgekehrt. Die Begierde, ein Romanschreiber zu werden, drueckte und

folterte ihn Tag und Nacht, wo er ging; was er sah, was er anruehrte,

wollte er alles in seinen Roman bringen und der arme Mann sass

bestaendig in seiner froehlichen Gesellschaft da, wie ein Elefant mit

einem Ring in der Nase-"Hol' der Henker Roman und alles"--schrie er

eines Tages ueberlaut beim Mittagessen, als ihm kein Bissen Brots mehr

vorbei, gottlob! und ich hoffe, es soll nicht wiederkommen." "Wie,

Mann!" fing Albertine an, "du hast doch wohl keinen Roman schreiben

wollen." "Was denn anders?" sagte Johannes Mannheim, "der Teufel hat

mich versucht und du hast mir helfen sollen. Aber, lasst uns von was

anders sprechen, und wer unter euch sich untersteht, mir von dem

Roman auch nur mit einer Silbe wieder zu erwaehnen, den erklaere ich

fuer den allertoedlichsten Feind, den ich in meinem Leben gehabt habe."

Den Nachmittag war er in einer Laune, dass ihn alle die Seinigen

stand, deswegen zu ihm zu gehen, wenn ihn nicht immer die Ehrfurcht,

"Gott troest'" sagte er den andern Tag zu Albertinen, "was ist mit

muesst' ihm sonst was fehlen im Unterleib. Wie es den gelehrten Herren

zu gehen pflegt."

Nichtsdestoweniger hat man nach dem Tode unsers Johannes Mannheim

einige fuertreffliche Traktate gefunden, die in einer Sammlung seiner

von dem Wieswachs und dem Nutzen der englischen Futterkraeuter, von

Aehnlichkeit des Menschen mit der ganzen Schoepfung, die ihn umgibt, ja

er fand, welches Montesquieu selbst nicht gesucht haben wuerde, selbst

die Unterschiede der Regierungsform in der Natur des Bodens und dem

Einfluss desselben auf Charaktere, Sitten und Meinungen seiner

Bewohner. Durch diesen Schluessel erklaerte er die wunderbarsten

Phaenomene in der Geschichte und noch Erscheinungen, die heutzutage

sich ergeben, auf eine Art, die keinen Zweifel uebrigliess.

Vorausgesetzt, dass er Handel und Veraenderungen dieses Bodens und

seiner Produkte mit zu den Ursachen rechnete, ferner, dass er

abrechnete, was herumziehende Nationen wie z. B. die Roemer selbst

anfangs, wie hernach die Longobarden, die Goten, die Alemannen und

Unter den Kaisern wies sich erst der Einfluss des Bodens, der sie zu

einer Nation machte, die von der heutigen italienischen durch wenig

Schattierungen unterschieden ist. So leitete er von den Steinkohlen

die Melancholie der Englaender, von dieser ihren Eigensinn, ihre

Freiheitsliebe, ihre Regierungsform: von den fluechtigen Weinen der

Franzosen ihren Leichtsinn, von dieser ihre Sorglosigkeit fuer die

oeffentlichen Geschaefte, von dieser ihre Liebe zur Monarchie, wo alles

von selbst geht und sie sich nur zu buecken und zu schmeicheln haben,

bisweilen vom Boden und Himmel ueberstimmt wuerde, den ganzen

Nationalcharakter veraendern koennte. Aus dieser Festigkeit und

Mannheit leitete er die ganze Verfassung des h. Roemischen Reichs her,

und zeigte, dass sie in ihren Grundfesten nicht zu erschuettern waere,

es muessten denn die Sitten der Nation ganz umgegossen werden.

Deutschland waere das einzige Reich in der Welt, wo sich die alte

Lehnsverfassung noch bis auf den heutigen Tag erhalten, eine Menge

kleiner Fuersten nebeneinander, die unter ihren Lehensleuten und

Vasallen herrschten, nur sollte der Adel nicht ungekraenkt fremde

Rechte ihres Landesherrn, ihre Anhaenglichkeit an ihren Boden,

koennten leicht Knechte des ersten werden, der sie finde. \XDCbrigens

ein Englaender, der lange Jahre unter den Russen gewesen. Den

Despotismus dieser Nation schrieb er der Strenge ihres Klima, der

Kargheit ihres Bodens und dem daher ruehrenden Mangel des grossen

Haufens der Einwohner zu, denn ueberall, wo Mangel ist, ist

Despotismus, weil der, der sich nicht zu helfen weiss, sich alles

Alle diese Sachen aber verhehlte Johannes Mannheim sorgfaeltig den

sehen, wie sein Sohn sich gegen das Andenken seines Vaters dankbar

erwiesen.

Albertine aber, anstatt sich von dem Beispiel ihres Mannes warnen zu

lassen, liess sich von demselben anstecken, und Gedanken, die nie in

ihrem Herzen aufgekommen waren, verderbten auf einmal die Unschuld

ihrer Seele.

An einem schoenen Sommerabend, da die kleinen gefleckten Wolken,

wehmuetig und ruehrend wie Engel, um die scheidende Sonne hingen,

konnte sie ihrem Herzen nicht widerstehen; sie zitterte, nahm ihr

schlagendem Herzen und sich jagenden Traenen auf den Backen, ihrem

Mann und ihrer Freundin machte. Sie kam nach Hause; man sah eine

ausserordentliche Bewegung ihrem Gesicht an. "Was hast du?" fragte

der Mann, der ihr im Hoftor entgegentrat. Sie wies ihm ihre kleine

Taefelchen (Tablettes, wie man sie in Frankreich nennt), auf die sie

mit Bleistift ziemlich unleserlich einige Verse geschrieben hatte,

die sein sympathetisches Gefuehl sogleich entzifferte. Ein langer

Handdruck, eine stumme Umarmung waren der ganze Dank, den er ihr gab.

Das geschah. Aber er loeschte die Bleistift aus und gab ihr die Verse

nicht wieder. Sie bat ihn oft drum. "Ich will's dir vorlesen",

sagte er, wenn sie's zu arg machte.

Nun fing sie an, oefter nach demselben Fleckchen zu gehn und sich dort

in Begeisterung zu setzen. Sie machte in demselben Gestraeuch ein

Gedicht auf den Morgen, das sie ihrem Mann brachte. "Ich will's

behalten", sagte er; "aber da, da und da hast du dieselben Gedanken

wieder gebraucht, die im ersten waren, nur unter einem andern Kleide

"Wenn es dir keine Freude macht", sagte sie mit einem etwas finstern

ungewoehnlichen Ton. Sie ging fort.

gemacht wurden, Lieschen vorgelesen, die sie denn, wie natuerlich,

alle ausserordentlich fand und sich in ein dichterisches Entzuecken

darueber versetzte. Mannheim, der sie bisweilen behorchte, graemte

sich innerlich.

hatte einen Bekannten, der ein schoener Geist war. Dem wurden die

Geschwindigkeit nicht nach der Aufschrift sah (denn er pflegte

niemals Briefe an seine Frau aufzumachen), fiel ihm dieser

Schlangenkopf gerade in die Augen, als er seinem Weibe den giftigen

Apfel reichte. Er verbarg ihn in seinen Busen, ging zu seiner Frau

aufs Zimmer und fragte, ob sie den Nachmittag spazierengehen wollte,

er wollte sie in eine Gegend fuehren, wie sie in ihrem ganzen Leben

noch nicht gesehen haette. Nichts konnte der Frau willkommener sein,

als ein so poetischer Antrag, wo sie neue Ideen zu einer Ode zu

sammlen hoffte, die sie schon lange _ueber die Einsamkeit zu_ machen

willens war.

erschienen hier wie kleine gedrueckte Gebuesche. Unten stuerzte sich

ein Wasserfall von einer merklichen Hoehe, dessen Rauschen hier kaum

dem Summen eines Bienenschwarms gleichte. Albertine sah hinab und

fuehlte den Tod unter ihren Fuessen. Ohne die gespannte

Einbildungskraft, die sie mitnahm und die allen ihren Sinnen eine

gewisse Staerke gab, wuerde sie diesen Anblick nimmer haben ertragen

koennen. Auch sank sie von einem leichten Schwindel befallen an

Mannheims Busen zurueck, der staerker als sie in diesem Augenblick sie

"Schaemen Sie sich nicht, Ihre Inorthodoxie noch durch die Bibel zu

beschoenigen."

"Ich bin weder inorthodox, noch brauche ich etwas an mir zu

beschoenigen. Wo will sich die Religion aeussern, wo soll sie ihre

Kraft und Wirksamkeit beweisen, wenn wir sie als einen abgezogenen

Spiritus in Flaschen verwahren und nicht sie durch unser ganzes Leben

und Gewerbe dringen lassen. Den Bauren zu weisen, dass Religion

"Wollen Sie die erste Quelle aller Moral verderben", sagte der

die Gottheit dadurch beleidigt wird, kann auf keine andere Weise

hervorgebracht, oder wenn sie da ist, gepruefet werden, als wenn ich

bei meinen Bauren gehoerige Begriffe von dem, was zeitlicher Wohlstand

ist, gehoerige Kraft und Anwendung dieser Kraft, ihn zu erreichen,

voraussetze. Der Bettler glaubt den Himmel am allerersten und

Diese Stimmung in ihnen hervorzubringen, ist meine einzige Absicht.

Recht verhelfen werde, als der Advokat vor den Gerichten. Ich gehe

zu dem Verklagten, ich gewinne ihm sein Vertrauen ab, ich hoere, ob er

nicht vielleicht ebensoviel Beschwerden gegen seinen Anklaeger hat.

Habe ich die wahre Gestalt der Sache erfahren, und alle meine

besondern Versuche sind vergebens, den Schuldigen zu seiner Pflicht

zurueckzubringen, so bring ich die Sache unter irgend einer

Einkleidung auf die Kanzel, und weise aus den allgemeinen Wahrheiten

unsrer Religion das Verdammliche oder vielmehr das Schaedliche dieser

und jener Handlung in ihren Folgen. Da duenkt mich's Zeit, allgemeine

Wahrheiten vorzutragen, und mit Erfolg. Denn entspricht hernach die

Erfahrung der Menschen dem, was wir ihnen voraussagten, so graebt sich

"Was koennen Sie fuer Beweise davon haben?"

"Ich will Ihnen gleich ein ganz frisches Exempel anfuehren. Einer von

unsern Buergern ward beschuldigt, er haette verschiedenes von den

Guetern seines Muendels, eines guten einfachen unschuldigen Maedchens,

veruntreut. Man konnte nicht sagen wo, es waren aber merkliche

Anzeichen da, dass das Maedchen, das immer still und ordentlich gelebt,

seit der Zeit seiner Vormundschaft um ein betraechtliches aermer

grosses Vermoegen erworben. Er heiratete, bekam Kinder--auf einmal

wachte sein Gewissen auf, er musste zurueck und seinem Herrn nicht

allein das Gestohlne wiederbringen, nicht allein die Zinsen des

Gestohlnen, sondern--alles, alles was er selbst dadurch erworben, und

er, sein Weib und Kinder waren an den Bettelstab gebracht. Umsonst

suchte sein Herr ihm wenigstens die Haelfte davon wieder aufzudraengen,

er verdiente diese Strafe, sagte er, und koenne nicht anders hoffen,

seine Seele zu retten. Er wollte nun von vorn anfangen, wie er

damals wuerde haben tun muessen, zu versuchen, ob er mit nichts als

das Braut war, unter fremdem Namen als ein Geschenk zuzustellen. Ich

ich, "ist's, sobald Ihr damit den Himmel wiederkaufen wollt, den Ihr

versah, ohnmaechtig niedergefallen. Ich ging aus dem Zimmer und liess

ihn allein. Erst nach einer halben Stunde war er fortgegangen. Den

andern Tag liess er mich zu sich rufen, er laege krank und glaubte den

Tag nicht zu ueberleben. Als ich in die Stube trat, fragt' er mich

mit gefaltenen Haenden, was ich wollte, dass er tun sollte. Hier hielt

bestehen koenne, dass es aber eine Gerechtigkeit ohne Liebe gebe, in

zugute tun, hiesse Gott betruegen wollen, der nicht zu betruegen ist.

Er weinte und fragte, was er tun sollte. Ich sagte, "fragt Euer Herz

und dann gebt Ihr mit Aufrichtigkeit ohne Furcht und ohne Zwang so

viel, als dieses Euch heissen wird, und seid versichert, dass Gott

nicht das Opfer ansehen werde, sondern die Gesinnung, mit der es

geopfert ward." Er hat, wie ich hoere, seitdem mit den jungen

Eheleuten sich assoziiert, ihnen ein Stueck seines Ackers zu bauen

umsonst ueberlassen, und will mit aller Gewalt, dass sie auch mit ihm

ein Haus beziehen sollen, wo er fuer nichts als den Tisch Bezahlung

nehmen will."

Und welches Mittel ist kraeftiger, uns ueber die andere Haelfte zu

bringen, als wenn wir ihm Schaden und Vorteil zu zeigen wissen, wie

sie in die Moralitaet seiner Handlungen verflochten sind. Dass alle

Arbeit sich geschwinder foerdert, wenn die Kraefte rein gestimmt sind,

dass der Geist tausend Springfedern des Gluecks entdeckt, wenn er frei

von Furcht und Gewissensangst alles um sich hier mit Liebe ansieht,

dass die Liebe dem Feuer der Sonne gleiche, durch welches die ganze

"Beides", antwortete ich.

"Ich frage Sie nur, ob die Seelen Ihrer Gemeine dadurch gebessert

werden, wenn sie wissen, wie sie ihren Acker zu bestellen, ihre

Wiesen zu waessern haben."

"Waere es auch nichts weiter, Herr Propst, als dass ich durch

Mitteilung dieser Kenntnisse eine Herrschaft ueber ihre Seelen

erlangte und heilsamern Wahrheiten den Weg bahnte, so muesste diese

und ich nicht weiter anzusehen als ein Haushalter, dem mehrere Macht

meiner Gueter als meiner Kenntnisse und Erfahrungen gluecklicher zu

meinem Hause, jedesmal von einer andern Partei Buerger halte, um auf

ihre Sitten und Geschmack zu wirken, weil auch der Landmann, um

gluecklich zu sein, seinen Geschmack haben muss, in diesen bald etwas

aus der Zeitung, bald etwas aus einer andern periodischen Schrift,

das fasslich fuer sie ist, bald aus einem guten Roman von Goldsmith

Lieblosigkeit schuldig gemacht; wenn ich des Sonntags selbst mit

Hier nahm der Spezial seinen Hut und ging fort, und bis dato ist mir

noch keine Erinnerung geschehen.

Ende dieses Projekt Gutenberg Etextes Der Landprediger, von Jakob

Michael Reinhold Lenz.

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