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Pedro Calderón de la Barca
A María el corazón
Auto historial alegórico
Pedro Calderón de la Barca
†
JHS María Joseph
PERSONAS
EL FUROR. LA GULA.
LA CULPA. LA PEREZA.
LA SOBERBIA. EL PEREGRINO.
LA AVARICIA. EL PENSAMIENTO.
LA LASCIVIA. LAURETA, dama.
LA IRA. EL ÁNGEL.
[ENVIDIA.] [MÚSICA.]
Óyense en el primero carro instrumentos músicos
,
y mientras se canta dentro la
primer copla
,
sale el
FUROR
como oyéndola con asombro
.
ÁNGEL
(Dentro
.
)
Salga del Asia infiel...
MÚSICA
[Dentro
.
]
Salga del Asia infiel...
ÁNGEL Esta sagrada fábrica divina...
MÚSICA Esta sagrada fábrica divina...
ÁNGEL Y vaya a Europa, donde... 5
MÚSICA Y vaya a Europa, donde...
ÁNGEL Más venerada triunfe, reine y viva...
MÚSICA Más venerada triunfe, reine y viva...
ÁNGEL Que no ha de estar cautiva...
MÚSICA Que no ha de estar cautiva... 10
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ÁNGEL En tirano poder la casa de María.
MÚSICA En tirano poder la casa de María.
FUROR «¿Que no ha de estar cautiva
en tirano poder la casa de María?»
¿Cuándo, Señor, la luminar tarea 15
del sol madrugará para mí un día
sin que una alba splendor de otra alba sea
en nuevas excelencias de María?
¿Cuándo, elegido empleo de tu idea,
en honra y gloria suya, en pena mía, 20
una aurora veré que el orbe dora
sin nuevos privilegios de otra aurora?
¿No bastaba que, estrella matutina
del mar, en el instante amaneciera
primero de su ser tan peregrina, 25
que a fuer de estrella ni una sombra viera,
sino que hoy Nazareth de Palestina
la casa que su oriente fue, a otra esfera
la vea sulcar en alas de querubes,
golfos de vientos, piélagos de nubes, 30
diciendo, para que más
atormentadas mis iras,
a vista de tanto asombro
suspiren, lloren y giman...
MÚSICA Salga del Asia infiel 35
esta sagrada fábrica divina.
FUROR Si es porque vitorioso Saladino
el servil yugo vuelve a la garganta
hoy de Jerusalén, y a su destino
obediente otra vez la Tierra Santa 40
la cerviz dobla, ¿cómo tu divino
poder, de esclavitud, de pena tanta
tu sepulcro no saca, y de su impía
furia saca la casa de María?
Mas, ¡ay!, que como a ti no te ha tocado 45
ni ha podido tocar, que eres el que eres,
el más lejano viso del pecado,
mostrar, no en ti, sino en tu madre quieres
que casa que te vio Verbo Encarnado
es la que privilegias y prefieres, 50
como dando a entender si sería empeño
librar la casa y no librar el dueño.
Y si es esta la razón
¿qué me asombra, qué me admira
que de su centro se arranque, 55
de su asiento se divida?
MÚSICA Y vaya a Europa, donde
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más venerada triunfe, reine y viva.
FUROR Y aún no aquí para de portento tanto
la causa, pues se añade a este portento 60
cuanto de tus apóstoles y cuanto
de tus fieles su culto fue en aumento,
pues de ellos consagrada en templo santo,
ara fue del más alto sacramento
que vio tu fee, pues vio contra el sentido 65
cautiva la razón por el oído.
¿Qué mucho, pues, que el cielo en ese pobre
de María y Joseph, por Joaquín y Ana
vinculado solar, prodigios obre,
si sobre concepción tan soberana, 70
sobre tan casto matrimonio y sobre
Encarnación tan altamente humana,
de albergue de Jesús, Joseph, María,
a altar pasó de Sacra Eucaristía?
¿Que en los páramos del viento 75
elevada, esas festivas,
esas angélicas voces,
una y otra vez repitan...
MÚSICA Que no ha de estar cautiva
en tirano poder la casa de María. 80
FUROR Haciendo, porque al tomar
tierra aumente mis fatigas,
que sus cláusulas confusas
vuelvan a decir distintas...
ÁNGEL, MÚSICA Y ÉL Salga del Asia infiel 85
esta sagrada fábrica divina
y vaya a Europa, donde
más venerada triunfe, reine y viva;
que no ha de estar cautiva
en tirano poder la casa de María. 90
(Con esta repetición y las chirimías se descubra en el primer carro por elevación
una fábrica pequeña sobre nubes
,
con cuatro ángeles en las cuatro esquinas
trayéndola como en hombros
,
y en la fachada principal uno que viene delante
,
como
guiando a los demás
,
el cual representa cantando
.
)
ÁNGEL En esta de Dalmacia
católica provincia,
que al concepto de hoy
no en vano se llamó la Esclavonía,
es donde Dios nos manda 95
(¡oh aladas jerarquías!,
en cuyos hombros vuela
elevada esta fábrica en sí misma)
que la primer mansión
haga, bien como iba 100
del Testamento el Arca
desde un tránsito en otro peregrina,
y pues para que aquí
hoy quede, determina...
MÚSICA Salga del Asia infiel 105
esta sagrada fábrica divina.
ÁNGEL Aquí descanse, en tanto
que su piedad benigna
por justos juicios suyos
a otra estación traslade sus reliquias, 110
ya que de paso quiere
comunique esta dicha.
MÚSICA Y venga a Europa, donde
más venerada triunfe, reine y viva.
ÁNGEL Abata, pues, el vuelo 115
de tan dulce fatiga,
que lo que pesa halaga,
que lo que carga dulcemente alivia,
mostrando en nuevos rumbos,
pues de infieles la libra... 120
MÚSICA Que no ha de estar cautiva
en tirano poder la casa de María.
ÁNGEL Y repita pidiendo
de tan no merecida
piedad, tan no esperado 125
favor, a Europa albricias.
MÚSICA Pues salió de Asia infiel
esta sagrada fábrica divina,
quede en Europa, donde
más venerada triunfe, reine y viva; 130
que no ha de estar cautiva
en tirano poder la casa de María.
(Con esta repetición
,
dejando la casa descubierta y fija en el aire
,
desaparecen los
ángeles
.
)
FUROR ¿Cómo si tu Furor
soy, ¡oh sañuda hidra!,
que por siete gargantas 135
los tósigos respiras
de siete inficionados
anhélitos que vician
al Universo, cuando
en copa de oro rica, 140
a no hacer la razón
a los mortales brindas,
viéndome padecer
de tanto asombro a vista,
no en mi socorro vienes? 145
(Ábrese el segundo carro
,
que será una montaña bruta
,
y sale de ella una hidra de
siete cabezas coronadas
,
de cuyas bocas penderán unas cintas que traerán
,
como que
vienen tirando de ella la
SOBERBIA,
la
AVARICIA,
la
GULA,
la
LASCIVIA,
la
IRA,
la
ENVIDIA
y la
PEREZA.
Y sobre su espalda la
CULPA
con una copa de oro en la
mano
.
)
CULPA Como el ver repetida
en la exención hoy de esa
pobre caduca ruina
la de su dueño, cuya
planta, nunca mordida, 150
en la frente de un áspid
mis siete frentes pisa,
tanto, Furor, me asombra,
tanto me atemoriza,
me asusta y me estremece, 155
que de ti me retira
al seno deste monte,
cuya elevada cima
es a mí y mis secuaces
tumba, sepulcro y pira, 160
porque no sé que haya
en tocando a María,
ni poder que te valga,
ni fuerza que te asista,
pues no sólo naciendo 165
en gracia concebida,
pero viviendo en gracia
confirmada, a su limpia
intacta güella no hay,
en cuantas sañas vibran 170
esas siete gargantas,
cerviz que no se rinda.
SOBERBIA Dígalo la Soberbia,
de su humildad vencida
cuando al jurarla reina 175
(como del Padre Hija,
como del Hijo Madre,
y como Esposa digna
del Spíritu) toda
la angélica milicia, 180
ella se nombra esclava,
cuya piedad sencilla
de sus triunfos me ahuyenta.
(Vase
.
)
AVARICIA Dígalo la Avaricia,
cuando su heredamiento 185
liberal da a la pía
obra del hospital
que a la alta medicina
de la salud del pobre
se labró en la picina.
(Vase
.
)
190
LASCIVIA Dígalo, no sé cómo
pronuncie, la Lascivia
ante una Virgen Madre,
tan pura y sin mancilla
que concibe doncella 195
y después de parida
doncella permanece.
(Vase
.
)
IRA Y dígalo la Ira,
también de ella postrada,
cuando madre propicia 200
de la misericordia
el hombre la apellida,
sin que su amparo falte
a nadie que le pida.
(Vase
.
)
ENVIDIA También lo diga, pero 205
¿cómo podrá, la Envidia,
si que envidiar no tiene?
(Vase
.
)
GULA Ni la Gula, pues pía
empobrece a limosnas,
y a la labor se aplica, 210
y al afán de su esposo.
(Vase
.
)
PEREZA En que también rendida
se mira la Pereza
ganando la comida.
(Vase
.
)
CULPA Pues siendo así, Furor, 215
que ni en la primitiva
culpa, ni en la actual,
que de ella se origina,
pues no perdió su Gracia
la original justicia, 220
tengo acción contra ésa,
antes de niña, niña
de los ojos de Dios,
huyendo convencidas
a su nombre mis güestes, 225
¿para qué tus fatigas
en tu favor me invocan,
cuando en tal maravilla
aun antes que el mirarla
me atormentó el oírla? 230
FUROR Culpa en común del hombre,
ya sé que no militan
contra María jamás
tus armas ni las mías;
contra su devoción, 235
puesto que la ejercitan
afectos que tal vez
estraga la malicia,
es contra quien te invoco,
por pensar que sería 240
no pequeño trofeo
que de un milagro a vista
tus vicios coronases.
CULPA Empresa tan altiva,
de la escamada espalda 245
que oprimí, me derriba
ya a tus conjuros. ¿Cómo?
(Apéase de la hidra
,
que desaparecerá cerrándose la montaña
.
)
FUROR Oye la causa.
CULPA Dila.
FUROR Ya esta tierra... No extrañes
el ver que te anticipa 250
mi conjetura el tiempo,
porque siendo fingidas
ideas, como somos,
de alguna fantasía
que contará esta historia 255
a luz de alegoría,
cuando significando
en aquesta venida
(puesto que siempre gracia
María significa, 260
y la naturaleza
siempre es Esclavonía),
aquella que a la Ley
de Gracia hizo la Escrita,
claro está que a lugares 265
ni a tiempos nos obliga
la precisión, y así,
pues que nos facilitan
los retóricos tropos
el que el oyente mida 270
los instantes a horas,
las horas luego a días
y los días a años,
lo que empecé prosiga.
Ya esta tierra, admirada 275
de ver en sus campiñas
una fábrica antes
que comenzada antigua,
discurre en su extrañeza...
CULPA Y más cuando examina 280
sus viviendas y halla
que sus tapicerías,
sus estrados y alfombras,
sus camas y vajillas,
tan solamente son 285
cuatro pobres vasijas
de barro en el vasar
de una ahumada cocina,
siendo entre tal menaje
el dueño que le habita 290
(cuyo artífice fue
Lucas evangelista)
de incorruptible cedro
una imagen tan viva
que ser original 295
copiado de ella misma
no desdice en la hermosa
terneza con que aplican
sobre el izquierdo brazo
sus amantes caricias 300
al Niño Dios al pecho,
en cuya compañía,
juntando los extremos
del curso de su vida,
también un crucifijo 305
de la materia misma
y de la misma mano,
hallan sobre las limpias
aras, donde el inmenso
misterio de la Misa 310
se celebró después
de la triunfal subida
que hizo Cristo a los cielos,
comulgando a María
apóstoles, que...
FUROR ¡Calla! 315
No, Culpa, me repitas
que volvió a las entrañas
de quien nació, en la pía
incruenta oblación
de ese sagrado enigma 320
que aun no penetra el ángel,
que el ver que su infinita
gracia a la misma Gracia
aumentos multiplica
es lo que más me aflige 325
en esa hasta hoy no vista
translación, en que juntos
Encarnación se miran
y Sacramento.
CULPA Pues
volvamos a que admira 330
su novedad la tierra.
(Mirando dentro
,
como que ven en sombras lo que representan
.
)
FUROR Ella, pues, discursiva
en qué casa sea ésta
que halla como nacida
y no como labrada, 335
en su verdad delira.
CULPA Hasta que, padeciendo
ciciones de prolija
mortal fiebre Alejandro,
su obispo, (cuya vida, 340
siempre ejemplar, fue afecta
a cultos de María),
ella se le aparece
dándole las noticias
de ser la casa ésta 345
donde fue concebida,
donde fue desposada
y donde fue elegida
para Madre del Verbo,
cobrando repentina 350
salud, en testimonio
que hermosas revalidan
las celestiales luces,
que sobre ella iluminan
la cúpula a su esfera. 355
FUROR Aunque el milagro admiran
todos, no todos, Culpa,
por tal le califican.
CULPA ¿Qué importa, si a ese efeto
Dalmacia a Judea envía 360
sus legados, que a expensas
de tributos, fatigas,
tribulaciones y ansias
que el moro que hoy domina
la Santa Tierra cobra,
llegan donde averiguan
que en Nazareth se cuenta
ser desaparecida,
sin que haya seña de ella
en toda Palestina? 370
FUROR El sitio reconocen...
CULPA Y en las dejadas ruinas
de sus quiebras, habiendo
llevado las medidas,
cuadras, compartimientos 375
y ámbitos examinan,
sin que sobre ni falte
un átomo a sus líneas.
FUROR Con esa información
vuelven donde acreditan 380
la verdad de Alejandro.
CULPA Con que, una vez creída,
es inmenso el concurso
de gentes infinitas,
infinitas naciones 385
que al templo peregrinan.
FUROR En eso, Culpa, es
en lo que necesita
de ti ahora mi furor.
CULPA Pues ¿qué es lo que imaginas? 390
FUROR Que todos los concursos
de varias romerías
tal vez en celo empiezan
y acaban en delicia;
el verse unos a otros 395
conmueve a la alegría,
la alegría al banquete,
el banquete a la risa,
la risa al baile, al juego,
a la vaya, a la grita, 400
escollos en que siempre
la devoción peligra;
y así quiero que cortes,
desates y dividas
de esas siete gargantas 405
la Gula y la Lascivia,
que el concurso previertan,
la devoción impidan
y la estación profanen.
CULPA Sí haré, y cuán presto mira: 410
¡salgan de entre vosotros!...
MÚSICA
(Dentro
.
)
Salgan de entre nosotros...
CULPA Donde nocivas...
MÚSICA Donde nocivas...
CULPA Hagan sus efetos Gula y Lascivia. 415
MÚSICA Vaya, vaya de fiesta, vaya de jira,
y hagan sus efetos Gula y Lascivia.
(Salen los
vicios con instrumentos
,
cantando y bailando
.
)
LASCIVIA Ya a tu obediencia atenta...
GULA No habrá en cuantas cuadrillas...
LASCIVIA Contiene el campo, apenas.... 420
GULA Una que se resista....
LAS DOS A nuestro hechizo.
FUROR Pues
porque más repetidas
sus voces oigan todos,
también las nuestras digan... 425
TODOS Vaya, vaya de fiesta, vaya de jira,
y hagan sus efetos Gula y Lascivia.
LASCIVIA Mientras yo abraso a todos, tú a todos brinda,
que sin Baco y Ceres, Venus se entibia.
TODOS Vaya, vaya de fiesta, vaya de jira. 430
GULA Si mañana a la muerte todos caminan,
bébase hoy, que mañana será otro día.
TODOS Hagan sus efetos Gula y Lascivia.
(Mientras ellos cantan y bailan
,
han salido al tablado el
PEREGRINO,
viejo venerable
,
y el
PENSAMIENTO,
también vestido de peregrino
,
luchando con él
.
)
PEREGRINO ¿Dónde vas, Pensamiento?
PENSAMIENTO ¿Dónde he de ir, cuando miras 435
que se canta y se baila,
que se come y se brinda,
(Desásese dél y mézclase con los demás
,
bailando
.
)
sino donde con todos
mi voz repita:
CON TODOS Vaya, vaya de bulla, de fiesta y jira, 440
y hagan sus efetos Gula y Lascivia.
(Con esta repetición se van bailando y cantando con varios instrumentos los
vicios
,
y
el
PEREGRINO
detiene al
PENSAMIENTO
luchando con él
.
)
PEREGRINO Tente, Pensamiento, no
vayas tras ellos, aguarda.
PENSAMIENTO ¿Cómo, si soy Pensamiento,
me quieres tener a raya? 445
CULPA Ya van sembrando venenos
por todas esas campañas
Gula y Lascivia.
FUROR ¿Qué importa,
si de cuantos triunfos ganan
en todos, en solo ese hombre 450
fallecen mis esperanzas?
CULPA Pues ¿quién es ese?
FUROR ¿Qué más
pueden decirte mis ansias
dél de lo que tú te has dicho?
CULPA ¿Yo?
FUROR Sí.
CULPA ¿En qué?
FUROR En lo que le extrañas, 455
pues no saber dél la Culpa
seña es de saber la gracia.
Un dálmata sacerdote
es, que buscando esta casa
le tray un piadoso voto. 460
CULPA Con su Pensamiento anda
luchando a brazo partido.
FUROR Oye, que esa es la batalla
del Hombre y su pensamiento.
PEREGRINO ¡Tente!
PENSAMIENTO ¡Suelta!
PEREGRINO ¡Mira!
PENSAMIENTO ¡Aparta!, 465
que donde se come y bebe
ir tengo, y donde se canta.
(Desásese y baila con la
MÚSICA,
que canta dentro
.
)
ÉL Y MÚSICA Vaya, vaya de fiesta, de jira vaya,
y Lascivia y Gula su efeto hagan.
PEREGRINO ¡Ay de mí!, que a detenerte 470
humanas fuerzas no bastan.
PENSAMIENTO ¿Cómo han de bastar, si son
plumas de viento las alas
con que el Pensamiento vuela?
PEREGRINO Sin mi voluntad te apartas 475
de mí en la oración que haciendo
ir quisiera hasta las aras
de aquel templo. Y pues sin ella
vas, quizá presto a su instancia
volverás, no consentido. 480
PENSAMIENTO Una cosa es que no hagas
tú que deje de irme, y otra
que la voluntad me traiga;
y hasta entonces...
(Vase apartando dél
,
y con lo que representa se suspende en el camino
.
)
PEREGRINO ¿Es posible
que siendo todas mis ansias 485
llegar al piadoso umbral
de María soberana,
visitar la humilde celda
adonde fue saludada
de Gabriel, que sería el ángel, 490
sin duda, que aquí su casa
traería, puesto que a él
Dios los misterios encarga
siempre de su Encarnación,
(Va volviendo a él
.
)
pues fue el que habló en las semanas 495
de su venida a Daniel,
el que anunció, en muestras claras
de ella, también al Bautista,
el que trujo la embajada
y el que en fin, piadosamente 500
se cree ser su Ángel de Guarda,
que en tal consideración,
Pensamiento, te distraigas?
(Suenan los instrumentos y él da vueltas a una parte y otra
.
)
PENSAMIENTO No haré tal, ya vuelvo a ti.
Mas no, no vuelvo.
CULPA ¡Oh, cuál anda 505
dando el Pensamiento vueltas!
PEREGRINO En contemplación tan alta,
¿no te paras?
PENSAMIENTO Sí.
FUROR ¿Qué fuera
de mí, ¡ay mortal!, si llegaras
a saber que la oración 510
tanto con el cielo alcanza,
si la voluntad se enciende,
que el Pensamiento se pasma?
CULPA Vuelvan para divertirlos
a decir las voces altas. 515
(Aparecen segunda vez
,
como primero
,
los ángeles en su elevación
,
y dando vuelta con
la casa desaparecen con ella
,
a tiempo que están como elevados
PEREGRINO
y
PENSAMIENTO
sin ver la mudanza
.
)
ÁNGEL Soberana Jerarquía,
a quien puso Dios en guarda
deste sagrario, bien como
noble solar de su Humana
Naturaleza, con él 520
volved a cortar las vagas
esferas del aire, pues
sus arcanos juicios mandan
que, como de Asia salió,
también desta tierra salga. 525
MÚSICA Salga y corte los vientos, hasta que vaya
donde más reverente culto la aguarda.
UNOS
(Dentro
.
)
¡Qué asombro!
OTROS
[Dentro
.
]
¡Qué confusión!
CULPA Y FUROR Mejor dijeran, ¡qué rabia!
PEREGRINO ¿Qué ruido es éste?
PENSAMIENTO Si el mismo 530
Pensamiento no lo alcanza,
¿quién podrá decirlo?
PEREGRINO ¿A dónde
el templo, que ya dejaba
verse desde aquí, se ha ido,
que de la vista nos falta? 535
MÚSICA Donde más reverente culto le aguarda.
PEREGRINO ¿Qué es esto, cielos?
FUROR Porque
no en novedad tan extraña
se pierda todo, pon, Culpa,
a aqueste en desconfianza. 540
CULPA ¿Qué ha de ser?, que viendo el cielo
que de entre infieles no saca
esa casa de María,
pues es poca la distancia
que hay del infiel al vicioso 545
el día que está en desgracia,
según presente justicia,
del centro otra vez la arranca,
negándosela a esta tierra.
PEREGRINO ¡Ay, que no es esa la causa! 550
FUROR ¿Pues cuál puede ser?
PEREGRINO Que como
ese sacro erario el arca
es del Nuevo Testamento,
de un tránsito en otro anda.
CULPA ¿Del Nuevo Testamento es 555
arca?
PEREGRINO Sí.
FUROR ¿De qué lo sacas?
PEREGRINO ¿Qué era lo que contenía
aquélla?
LOS DOS Ley, Maná y Vara.
PEREGRINO Pues ésta también: Maná,
Vara y Ley.
LOS DOS ¿Cómo?
PEREGRINO En la santa 560
imagen de un crucifijo
la Ley, pues la cruz la tabla
es donde el dedo de Dios
escribió la Ley de Gracia;
la Vara en la de María, 565
que ella es de Jesé la vara;
y en el Ara en que el Maná
vivo hoy de los cielos baja,
el mismo Maná, con que
viene a ser en ese alcázar 570
la Vara, el Maná y la Ley,
María, la Cruz y el Ara.
PENSAMIENTO Y a pagar de mi desvelo,
que es la moneda que gasta
el Pensamiento, lo afirmo. 575
LOS DOS ¡Loco, decrépito, calla!
FUROR Que no ha de poder tu ingenio...
CULPA Mejor dirás su ignorancia...
FUROR Persuadirnos a que no...
CULPA Sea el ver que de aquí falta... 580
LOS DOS Lo vicioso desta tierra.
PEREGRINO ¡Ay de mí, si esa es la causa!,
pues yo sólo soy el malo
que no merecí adorarla.
Decís bien, por mí, sin duda, 585
se ausenta.
FUROR Por ti y por cuantas
gentes más a su festejo
que al culto van.
CULPA Y así trata...
FUROR De desconfiar de que...
CULPA Dios ese favor te haga... 590
FUROR Pues que nunca merecer
podrás...
CULPA Ni verla...
FUROR Ni hallarla.
PEREGRINO De que yo no lo merezca
ya estoy en desconfïanza;
de que Dios, sin merecerlo, 595
no me otorgue dicha tanta,
no; que el no fiar de mí
es reconocer mis faltas,
mas no fiar de Dios fuera
desconocer su sagrada 600
misericordia. Y así,
no en mí, en Él la confianza,
tengo de peregrinar
en su seguimiento hasta
que en el altar de María 605
ministre la Sacrosanta
Comunión, o la reciba,
y en ella de mis entrañas
arrancando el corazón,
llegue a ponerle a sus plantas. 610
No te apartes, Pensamiento,
de mí en tan justa demanda
un instante.
PENSAMIENTO Mal podré,
que, imán piadoso del alma,
tú presumes que me llevas 615
y yo pienso que me arrastras.
(Vanse los dos
.
)
FUROR ¡Ay de mí, Culpa! Que puesto
que en la alegoría pasada
si la Esclavonia fue toda
la naturaleza humana, 620
y ya depuesta la Escrita,
que fue la fiera, la ingrata
perfidia del Hebraísmo,
no halló acetación la casa
de la Encarnación, ya el verla 625
pasar a otra es semejanza
de que de la Sinagoga
a la Gentilidad pasa
la predicación, y más
si al ver que ese hombre retrata 630
en sacros órdenes toda
la fee y devoción cristiana
que devota es de María,
añado la circunstancia
(Mirando dentro
.
)
de ser la Marca de Ancona 635
(fértil provincia de Italia,
que es la corte de la Iglesia)
el centro donde descansa,
pues la casa de Laureta,
por quien Laureto se llama 640
su distrito, es quien la admite
al regazo de su falda.
CULPA No por vencidos, Furor,
nos demos porque se hayan
entrado en la alegoría 645
en esa nueva mudanza
Iglesia y Gentilidad;
ella, después de abrazarla,
¿no fue quien más la afligió
con persecuciones y ansias? 650
FUROR Sí.
CULPA Pues en nuestras insidias
se vean significadas
ellas también.
FUROR ¿De qué suerte?
CULPA ¡Ira y Soberbia!
(
Salen del peñasco la
SOBERBIA
y la
IRA.)
LOS DOS ¿Qué mandas?
CULPA Que tú, Ira, pues te tocan 655
los robos y muertes, vayas
a los montes de Laureta,
y en las fragosas montañas
que los cercan introduzgas
todo el furor de tus armas 660
en bandidos que despojen
de haciendas, vidas y almas
a todos los peregrinos
que penetraren la estancia
desde hoy del Laureto. Tú, 665
Soberbia, en infiel pirata
de sus mares te transforma,
y, en corso, de toda Italia
el paso infesta, con que
por tierra y por mar sitiada, 670
más tributos en Europa
pagará que pagó en Asia.
IRA Tú verás con cuánto estrago...
SOBERBIA Tú verás con cuánta saña...
IRA Los pasos corto...
SOBERBIA Los mares 675
impido...
IRA De sus comarcas.
SOBERBIA De sus puertos.
IRA Que no nueva
en mí es la bandida rabia
de robar los peregrinos,
u díganlo las campañas 680
de Jericó.
SOBERBIA En mí tampoco
los náufragos, pues me llama
la Apocalipsi la bestia
del mar, y por mí las aguas
se entienden tribulaciones. 685
IRA Y así espera...
SOBERBIA Y así aguarda...
IRA Que en sus selvas...
SOBERBIA Que en sus golfos...
IRA Nadie entre...
SOBERBIA Nadie salga...
IRA Sin peligros...
SOBERBIA Sin zozobras...
IRA Sin desdichas...
SOBERBIA Sin desgracias... 690
IRA Hasta que mal asistida...
SOBERBIA Hasta que no bien cursada...
IRA Su estación...
SOBERBIA Su devoción...
IRA Escondida...
SOBERBIA Sepultada...
IRA Quede a los incultos senos... 695
SOBERBIA Quede a las duras entrañas...
LOS DOS De los montes del Laureto.
CULPA Pues yo a quien (bien como incauta
serpiente que maldecida
el pecho por tierra arrastra) 700
la tierra toca, trocando
en iras las asechanzas,
contigo iré. (
A la
IRA.)
FUROR Yo contigo, (
A la
SOBERBIA.)
pues como a dragón que explaya
el río, que a la mujer 705
intentó impedir la planta,
contra cuyo raudal hubo
de vestirla el cielo de alas,
también del agua me tocan
las tormentas y borrascas. 710
IRA Pues si tú, Culpa, me asistes...
SOBERBIA Si tú, Furor, me acompañas...
IRA Haz aprehensión...
SOBERBIA Imagina...
IRA Que desde aquí se retrata
en mí la Gentilidad, 715
cuando en los montes andaba
tras la primitiva Iglesia.
SOBERBIA Que en mí la seta africana
desde aquí se representa,
cuando haciendo esclavos anda 720
en las católicas costas.
FUROR Y CULPA Pues, Ira y Soberbia, ¡al arma!
IRA Y SOBERBIA ¡Al arma!, Furor y Culpa.
LOS DOS Sin que escándalo nos hagan
esos ecos.
LOS OTROS Por más que 725
repitan en voces varias:
LOS 4 Y MÚSICA Salga y corte los vientos hasta que vaya
donde más reverente culto la aguarda.
(
Vanse los cuatro y
,
durando la repetición de la
MÚSICA,
salen atravesando el
tablado como que la van siguiendo el
PEREGRINO
y el
PENSAMIENTO.)
PEREGRINO «¿Hasta que vaya
donde más reverente culto la aguarda?» 730
Sigue estas voces.
PENSAMIENTO Si vas
tan en las alas del viento,
que con ser yo el Pensamiento
me deja el afecto atrás,
¿cómo es posible?
PEREGRINO Si el día 735
que aquel gran milagro oí,
sabes que dar ofrecí
el corazón a María
en las aras de su altar;
si, habiéndoseme ausentado, 740
sabes cuán presto he pasado
del Adriático mar
el pequeño golfo, que
a Dalmacia dividió
de Italia, donde tomó 745
puerto; y si sabes que en fee
deste deseo aún no son
todas las alas del viento
tan veloces, Pensamiento,
como las del corazón, 750
neciamente torpe y ciego
admiras que no me igualas,
si al fin volamos con alas
tú de aire y yo de fuego.
PENSAMIENTO Dices bien, y siendo así 755
que en espacio imaginado
al Laureto hemos llegado,
¿quién nos dirá por aquí
dónde vive una Señora
que sin mudarse se pasa 760
de un barrio a otro con su casa?
PEREGRINO En tal despoblado agora
a quién preguntar no vi;
mas oye, por si veloces
vuelven a sonar las voces 765
que dijeron.
(Dentro
LAURETA,
dama
.
)
LAURETA ¡Ay de mí,
infeliz!
UNOS ¡Socorro, cielos!
OTROS ¡Cielos, favor!
PEREGRINO ¡Qué pesar!
PENSAMIENTO Aqueste es otro cantar.
CULPA Y FUROR ¡Mueran todos!
(Dentro disparando algunas pistolas
.
)
PEREGRINO Torpes hielos 770
nos van sembrando el camino.
PENSAMIENTO ¿Qué mucho, si lo que dice
el eco sólo es?
(Sale
LAURETA
huyendo despavorida
.
)
LAURETA Felice
y infelice peregrino;
felice, pues como aquél 775
que de Sión descendió,
la rosa de Jericó
vas buscando; y como él
infelice, pues que vas
a dar también en las manos 780
de bandoleros tiranos;
ten el paso y vuelve atrás.
No lo misterioso oses
averiguar de estas selvas
donde las felicidades 785
se rozan con las tragedias,
pues apenas el aurora
a ellas vino, cuando en ellas
turbar los blancos albores
intentaron sombras negras, 790
que, síncopas de su oriente
y su ocaso, hacen que sean
lágrimas en nuestros ojos
las que en los suyos son perlas;
apenas (digo otra vez) 795
la mística rosa intentas,
en el regazo del alba,
gozar dulcemente tierna,
cuando espinas de otras flores
(no suyas) verás que cercan 800
si no el rosal en que nace,
el plantel en que se alberga.
Apenas, ampo del día,
la más cándida azucena
al rayo del sol verás 805
que, halagüeñamente honesta,
abriga al pecho los granos
del oro que intacta engendra,
cuando de grosero arado
verás, ya que no la muerda 810
el corvo diente, que el surco
por lo menos se le atreva
a descaminar arroyos,
porque en ondeadas culebras
a no besarla la planta 815
el curso a otro valle tuerzan,
tan a pesar de las aves
que sin su compás gorjean,
que a la más llena de gracia
los trinos el eco trueca, 820
pues en vez de cantos de aves
se escuchan gemidos de Eva;
siendo de todo ese bosque
a la palma más excelsa,
más alto ciprés, más fértil 825
plátano, oliva más bella,
más enamorado lirio,
durable cedro y vid tierna,
en descortés ojeriza
de su hermosa primavera, 830
airado cierzo, el estrago
de una sañuda violencia.
Mas ¿para qué, ¡ay, infelice!,
retóricamente necia,
por frases digo lo que 835
debo decir a la letra?
Apenas, pues, venerable
peregrino, y bien a penas,
esa fábrica que corre,
ese edificio que vuela, 840
ese palacio que anda,
ese alcázar que navega
a ponerse en salvo, donde
vasallajes no padezca
ya de infieles que le ultrajen, 845
ya de fieles que le ofendan,
en mi dichosa heredad
tomó asiento (de Laureta
haciendo que la memoria
viva a los siglos eterna), 850
cuando el piadoso concurso
de tantas gentes diversas
como a él peregrinaban
religiosamente atentas,
despertó la Ira en aleves 855
ánimos, que humanas fieras
destos montes, en las vidas
y en los robos ensangrientan
presas y garras, sin que
haya en todo el campo hierba 860
que amaneciendo esmeralda
rojo rubí no anochezca.
Tan común el alalido
es de todos cuantos llegan
a tocar destas montañas 865
los términos, que a una queja
reducidas las demás
sólo se oye...
(Vuelven a disparar
.
)
LOS DOS ¡Todos mueran!
UNOS ¡Piedad, Señora!
MÚSICA ¡Piedad!
OTROS ¡Clemencia, Virgen!
MÚSICA ¡Clemencia! 870
LAURETA Mas ¿para qué lo repite
mi voz, si ya de más cerca
llanto y iras se oyen? Sigue
mis pasos, que yo las sendas
como dueño sé del monte, 875
y alguna habrá que nos pueda
dar escape.
(Vase
.
)
PEREGRINO ¡Ay, infelice!,
que aunque yo seguirte quiera
dos imposibilidades
lo estorban.
PENSAMIENTO ¿Qué son?
PEREGRINO Las fuerzas 880
fallecidas a la edad
y la piadosa terneza
de haber llegado hasta aquí,
y que desde aquí me vuelva
sin lograr la dicha, solo, 885
sacando el decir, sin verla:
¡piedad, Señora!
MÚSICA ¡Piedad!
PEREGRINO ¡Clemencia, Virgen!
MÚSICA ¡Clemencia!
PEREGRINO ¿Pero qué temor, qué asombro,
qué horror, qué ira, qué fiereza 890
habrá que mi celo impida?
Pues aunque mil vidas pierda,
menos importa que no
que tan gran motivo tuerza.
PENSAMIENTO ¿A dónde vas?
PEREGRINO A morir 895
en igual demanda.
(Vuelven a luchar
.
)
PENSAMIENTO Piensa
primero el riesgo.
PEREGRINO Ya tú,
Pensamiento, me le acuerdas;
mas no basta.
PENSAMIENTO Mira.
PEREGRINO Aparta.
PENSAMIENTO Advierte.
PEREGRINO Quita.
PENSAMIENTO Oye.
PEREGRINO Suelta, 900
que aunque puedes, Pensamiento,
moverme, no hacerme fuerza.
PENSAMIENTO Si ya otra vez me detuve
yo por ti, ¿por qué tú esta
por mí no te detendrás? 905
PEREGRINO Porque no está en mano nuestra
que el Pensamiento nos lidie,
y está...
PENSAMIENTO ¿Qué?
PEREGRINO Que no nos venza;
y así a pesar tuyo tengo
de pasar.
(Arroja de sí al
PENSAMIENTO
y al entrarse salen
IRA
y
CULPA
vestidos de
bandoleros
,
y pónenle al pecho las pistolas
.
)
LOS DOS ¿Dónde?
PEREGRINO A esas selvas, 910
donde el templo de María
está, pues oír me alienta...
CON LOS OTROS ¡Piedad, Señora!
MÚSICA ¡Piedad!
ÉL Y TODOS ¡Clemencia, Virgen!
MÚSICA ¡Clemencia!
CULPA Antes perderás la vida. 915
PEREGRINO ¿Qué más vida que perderla
en busca suya?
CULPA Veamos
si lo es o no. Ira, ¿qué esperas?
¡Muera en este peregrino
de María la fee!
IRA ¡Muera! 920
(
Disparan los dos y no dan fuego las pistolas
,
y dice dentro el
ÁNGEL.)
ÁNGEL No hará, que para mayor
fin Dios su vida reserva.
CULPA ¡Ay de mí! Faltó a mis armas
el fuego.
IRA Conque fue fuerza,
no dando fuego la Culpa, 925
que la Ira no le encienda.
PENSAMIENTO Pues tan suspensos quedaron,
¡huye!
PEREGRINO Inspiración me alienta,
no temor de dar la vida
por vos, pura Virgen bella, 930
pues no he de desistir hasta
que a vuestras plantas la ofrezca.
(Vase
.
)
PENSAMIENTO Gran cosa es ser Pensamiento;
conmigo no salen ni entran,
que hasta ver lo que hace un hombre 935
no hay ver lo que un hombre piensa.
(Vase
.
)
CULPA Síguelos, Ira, que absorta,
helada, muda y suspensa
yo no puedo.
IRA Sí haré, puesto
que la Culpa al que huye de ella 940
no le sigue, aunque su ira
vaya tras él.
(Vase
.
)
CULPA Fortaleza
de Dios, ¿qué quieres de mí,
en la piadosa defensa
te hombre me amenazas
ún prodigio?
(
Sale el
ÁNGEL.)
ÁNGEL Que veas
(pues fortaleza de Dios
dijiste que se interpreta
Gabriel) que Gabriel es justo
que ser la guarda se entienda 950
de esa casa de María.
CULPA De buen cuidado te precias
por una vida que salvas
donde hay tantas que perezcan.
ÁNGEL Si en la significación 955
de alguna pasada idea
(a donde la Esclavonía
era la Naturaleza)
fue pasar la Ley Escrita
a la de Gracia primera 960
mudanza; si la segunda
fue, huyendo a las asperezas,
significar los trabajos
de la primitiva Iglesia,
huida a los montes, adonde 965
de la Gentilidad ciega
la persiguieron las iras,
ya es tiempo que en la tercera
se signifique también
que salió triunfante de ellas 970
a coronarse, ocupando
las más altas eminencias
de las cimas de los montes,
dejándose, descubierta,
manifestar sin los riesgos 975
de las pasadas malezas,
adonde vivió escondida.
CULPA ¿Cómo?
ÁNGEL De aquesta manera:
(Cantado
.
)
¡Ah de la guardia del templo,
aladas inteligencias, 980
a quien sus mansiones tocan!
(Esta responsía es en ecos
.
)
MÚSICA ¿Qué mandas?, ¿qué quieres?, ¿qué dices?, ¿qué ordenas?
ÁNGEL Que tercera vez salga de aquestas selvas...
MÚSICA Salga de aquestas selvas.
ÁNGEL Porque más descollada, más descubierta... 985
MÚSICA Salga de aquestas selvas.
ÁNGEL Pueda visitarse mientras no llega
donde más reverente culto la espera.
MÚSICA Salga de aquestas selvas
porque más descollada, más descubierta 990
pueda visitarse mientras no llega
donde más reverente culto la espera,
salga también, salga de aquestas selvas.
(Suenan las chi[ri]mías y vese en el segundo cuerpo del segundo carro otra casa con la
misma fábrica y pintura que la primera
,
con diferencia sólo de que ésta ha de estar
fija y puedan abrirse sus puertas a su tiempo
.
)
ÁNGEL Mira cómo ya en aquel
vecino collado, fuera 995
de los peligros del monte,
cercana del mar se asienta.
CULPA ¿Qué importa, ya hechos los ojos
a ver una vez tan nueva
maravilla acontecida, 1000
que repetida la vuelva
a ver, para que quien supo
levarla la vez primera
de su primera mansión
por falta de reverencia, 1005
y la segunda por sobra
de insultos, también no sepa
de la tercera arrojarla?
Pues aún a la hidra quedan
más gargantas que desate, 1010
con que perseguirla pueda
también allí.
ÁNGEL ¿Cómo?
CULPA ¿No es
el collado en que se asienta
apenas de aquí una milla,
pequeño tercio de legua, 1015
heredad de dos hermanos
que por árida y por seca
no la han partido hasta agora?
ÁNGEL Sí.
CULPA Pues siguiendo la mesma
metáfora, si en los montes 1020
la guerra la hizo la ciega
Gentilidad, en los llanos
verás que la hacen la guerra.
ÁNGEL ¿Quién?
CULPA Los ladrones de casa,
a quien también se refiera 1025
la Apostasía (supuesto
que el hereje es de la Iglesia
el doméstico enemigo),
para cuyo efeto, al verla
los dos en su heredad, mira 1030
cómo te los representan.
ÁNGEL ¿Quién?
CULPA La Avaricia y la Envidia.
(De dentro de la casa salen luchando la
ENVIDIA
y la
AVARICIA,
en un tabladillo
que habrá delante de ella
.
)
ENVIDIA A mí me toca en herencia
este terreno, pues soy
mayor hermano.
ÁNGEL No fuera 1035
del texto al mayor hermano
la Envidia hace.
AVARICIA Considera
que pues está no diviso
este sitio, antes que pierda
la acción dél, he de perder 1040
la vida, que no es bien tengas
(ya que esta ventura quiso
entrársenos por las puertas)
tú los aprovechamientos
de las limosnas y ofrendas 1045
que pueden hacerme rico
a mí, ya que tú lo seas
por mayor.
ÁNGEL Bien la Codicia
en el segundo se muestra,
pues ya hubo segundo hermano 1050
que puso lo sacro en venta.
ENVIDIA Yo las partiré contigo,
como tú el nombre no tengas
de dueño.
ÁNGEL ¡Qué propia envidia,
no querer que otro parezca 1055
dueño de nada!
AVARICIA Pues como
yo los intereses tenga,
¿qué se me da a mí del nombre?
ÁNGEL ¡Ah, Codicia! ¡Que no sientas
ver que se pierda el honor 1060
como el caudal no se pierda!
AVARICIA Y así remitir podemos
la lucha a la convenencia;
pues como iguales partamos
lo que a la imagen se ofrezca 1065
y la devoción de todos
venga a ser granjería nuestra,
¿qué me importa a mí el dominio?
ENVIDIA Pues sea así.
AVARICIA Pues así sea.
ENVIDIA Medre él, como mande yo. 1070
AVARICIA Mande él, como yo enriquezca.
(Vanse por los dos lados de la casa y ciérrase el peñasco
.
)
CULPA ¿Qué dirás desto, al ver que hay
hechos, cuestiones y temas
de casa enemigos?
ÁNGEL Que
si supo de otras violencias 1075
ponerse en salvo, también
¿quién duda que sabrá desta?
CULPA ¿Dónde?
ÁNGEL El tiempo lo dirá.
(
Vase el
ÁNGEL.)
CULPA Sí dirá, mas dondequiera
sabré seguirte.
(
Dentro el
PENSAMIENTO.)
PENSAMIENTO Hoy verás 1080
que en vano seguirme intentas.
CULPA ¿Qué oráculo de su culto
ha respondido en defensa?
(
Dentro el
FUROR,
y sale la
IRA.)
FUROR El viento abrazo, por más
que entre mis brazos le tenga. 1085
CULPA «¿El viento abrazo, por más
que entre mis brazos le tenga?»
¿Qué es eso, Ira?
IRA Al peregrino,
como mandaste, seguí,
y apenas del mar le vi 1090
tomar la orilla, camino
buscando para volver
(según hablando a este intento
iba con su Pensamiento)
al Templo, en llegando a ver 1095
que encontraba compañía
que el paso le asegurase,
cuando impidiendo que pase
de una ensenada que hacía
el mar, adonde había dado 1100
fondo la seta africana,
que hoy es la Soberbia vana
con los triunfos que ha ganado,
le apresó, y hecho cautivo
se hizo a la vela con él. 1105
Su Pensamiento, el cruel
trance viendo, fugitivo
huyó, con que aunque el Furor
le sigue, prenderle dudo,
pues nunca alcanzarle pudo; 1110
de modo que aunque al rigor,
a la miseria y tormento
va del remo condenado,
va alegre con que ha dejado
Loreto el Pensamiento. 1115
CULPA Aunque de esa prisión fío
no logre el voto su fee,
no he de parar hasta que
su Pensamiento sea mío;
procura tú por ahí 1120
atajarle, mientras yo
por aquí le sigo.
(Sale el
PENSAMIENTO
huyendo del
FUROR,
y siempre que llega a abrazarse con él
se le escapa dentre los brazos
,
abrazando al viento
.
Lo mismo sucede a
CULPA
y
IRA,
y él huye libre de los tres
.
)
PENSAMIENTO No
has de alabarte que a mí
jamás pudiste prenderme.
FUROR ¿Pues dónde te has de amparar? 1125
PENSAMIENTO Donde me manda quedar
mi dueño; y así a ponerme
en salvo iré.
CULPA Mi agonía
te saldrá al paso.
(Abraza al aire
.
)
IRA Y mi aliento.
PENSAMIENTO Nada teme pensamiento 1130
que quedó puesto en María.
(Vase
.
)
FUROR ¡Ay de mí!, que aquel fervor
esta fuga es.
CULPA ¿Qué te inquieta,
si del Alcorán la seta
que hoy la Soberbia es, Furor, 1135
dueño de ese hombre se halla?
FUROR Nada en el hombre tenemos
sin Pensamiento.
TODOS Intentemos
seguirle.
(Vanse los tres y óyese un clarín en el tercero carro
,
que será una galera
,
y dando
vuelta se ven en ella la
SOBERBIA
en la popa
,
vestido de mozo
,
y el
PEREGRINO,
entre otros
,
puesto al remo
,
vestido de cautivo
.
)
SOBERBIA ¡Boga, canalla,
boga!, y corte la esfera 1140
del ancho mar del mundo esta galera,
que a oposición labrada de la nave
de la Iglesia, nadar y volar sabe;
si ella en auroras de rizada espuma,
de verdinegra bruma 1145
ésta en abismos, siendo sus soldados
voluntarios allá y aquí forzados.
Dígalo en ese anciano
la devoción piadosa del humano
género, reducida 1150
a tales propensiones de la vida
que, imagen de la culpa y de la pena,
leva el remo y arrastra la cadena.
PEREGRINO Ya sé que las pasiones
humanas todas son tribulaciones 1155
que el agua significa;
mas también sé que el agua, si se aplica
al llanto, significa su consuelo;
y más cuando la fee, piedad y celo
puesto en María...
SOBERBIA No prosigas, ¡calla! 1160
PEREGRINO Nada deja temer.
SOBERBIA ¡Boga, canalla!,
proejando hasta doblar de aquel celaje
el cabo que del África es pasaje,
en cuyo escollo quiero
que descanse la proa, porque espero 1165
aún con mayor vitoria saludalla,
y así, hasta dar con él, ¡boga, canalla!
(El clarín
,
y da vuelta la galera
.
)
PEREGRINO ¿Cómo, si ya de la vecina tierra
los bajos roza el buque?
SOBERBIA Pues, ¡a tierra!
¡A costa!, y tú no más salta conmigo. 1170
PEREGRINO Sí haré, pues sin tu ley tus leyes sigo.
(Saltan los dos de la galera al tablado
.
)
SOBERBIA Ya ves, miserable anciano,
que si perdió el Asia un templo
material, un templo vivo
África ha ganado, puesto 1175
que templo vivo de Dios
es el hombre, y más teniendo
en el sacerdotal orden
aquel carácter impreso
que, alma del alma, le obliga 1180
con más perfección a serlo.
Y siendo así, que en común
representas hoy, sujeto
a mi esclavitud en esa
cadena, la de los yerros, 1185
que, forjados de la culpa,
arrastró el hombre primero,
y que también en común
la Soberbia represento,
aunque aquí en particular 1190
aquélla cuyos trofeos
hoy tan soberbia la tienen,
que ella y yo somos lo mesmo,
piensa cuál te está mejor,
ya que en mi poder es cierto 1195
que tarde o nunca podrás
volver a tu patrio centro,
vivir en éste cautivo,
mísero, abatido y preso,
o, mudando religión, 1200
hacerte señor y dueño
de mi poder, que no es
menos dilatado imperio
que del África y el Asia,
pues ambos dominios tengo. 1205
¿No me respondes? Bien haces,
que es dar a entender suspenso
el que lo piensas.
PEREGRINO Te engañas,
porque ¿cómo, ¡ay de mí!, puedo
yo aquí pensar nada, cuando 1210
está allá mi Pensamiento?
SOBERBIA Persuádele, que él vendrá
a la voluntad atento.
PEREGRINO No hará, que es norte muy fijo
adonde le dejé puesto. 1215
SOBERBIA ¿Pues no es de la voluntad
vasallo?
PEREGRINO Sí, mas no habiendo
voluntad para mandarlo,
mal podrá él obedecerlo.
SOBERBIA ¿Por qué no habrá voluntad? 1220
PEREGRINO Porque es fuerza que primero
por el Pensamiento a ella
le pase cuál el afecto
es a que quiere inclinarle,
y no estando él aquí, es cierto 1225
que no le puede pasar
a ella por el pensamiento.
SOBERBIA El tiempo sabrá mudar,
con los malos tratamientos,
buenos propósitos.
PEREGRINO No 1230
esperes que podrá hacerlo.
SOBERBIA ¿Por qué?
PEREGRINO Porque para hacer
mudanza tan de un extremo
a otro extremo, es fuerza que haya
libertad; yo no la tengo, 1235
que no soy dueño de mí.
SOBERBIA Es verdad, yo soy tu dueño,
y yo te lo mando.
PEREGRINO No hablo
yo deste caduco imperio
de la vida.
SOBERBIA ¿Pues de cuál? 1240
PEREGRINO Del del alma.
SOBERBIA ¿Y es ajeno
ése en ti?
PEREGRINO Sí, que no es mío
mi corazón, y no siendo
mío el corazón, que es
virrey del alma (supuesto 1245
que es el que primero anima
y último muere), mal puedo
enajenar monarquía
de dominio que no tengo.
SOBERBIA ¿Pues cúyo es tu corazón, 1250
que no es tuyo?
PEREGRINO De otro dueño
a quien ya le di.
SOBERBIA ¿Mi esclavo
no eres?
PEREGRINO Sí, en la vida.
SOBERBIA Luego
si el corazón de la vida
primero y último centro 1255
es, tampoco enajenarle
pudiste, y tengo derecho
a poder cobrarle yo.
PEREGRINO ¿Cómo?
SOBERBIA Rasgándote el pecho
para ver si está o no está 1260
en él.
PEREGRINO Sagrado precepto
nos manda que no temamos
a poder que a sólo el cuerpo
puede extenderse y no al alma.
SOBERBIA Considera...
PEREGRINO Nada temo. 1265
SOBERBIA Advierte...
PEREGRINO Nada reparo.
SOBERBIA Piénsalo mejor...
PEREGRINO Mal puedo
sin pensamiento pensar;
demás que aun con pensamiento
no lo pensara mejor, 1270
pues lo mejor sin él pienso.
SOBERBIA ¿Qué es?
PEREGRINO Perder una y mil vidas
antes que cometa yerro
de tan vil estelionato
que obligue lo que no tengo. 1275
SOBERBIA ¿Por qué?
PEREGRINO Porque tan grabado
de María el nombre tengo
en el corazón, tan fijo
en vida y alma, tan dentro
de las entrañas, que...
SOBERBIA ¡Calla!, 1280
que, ¡vivo yo!, que he de verlo,
y cómo en entrañas vida,
alma y corazón impreso
está el nombre de María.
(Embiste a él con el puñal
,
y echándole en el suelo le saca del pecho un corazón
ensangrentado
.
)
PEREGRINO Ella sabe que no siento 1285
la muerte, sino no ser
yo quien le lleve a su templo,
en cuyas aras pensé
lograr el dichoso trueco
de, dándola el corazón, 1290
recebir el Sacramento.
SOBERBIA ¡Muere, caduco, a mis manos!
PEREGRINO Virgen bella de Loreto,
en protección vuestra, a Dios
el spíritu encomiendo. 1295
SOBERBIA Ya el corazón arrancado
de sus entrañas, no veo
el nombre en él de María,
bien que al pronunciarlo tiemblo.
¿Qué es esto? ¿Yo me acobardo? 1300
¿Yo me asusto y me estremezco?
A la Soberbia, vestida
de vil sacrílego afecto
de réproba seta, ¿falta
valor? En vano me aliento, 1305
mas no, no me aliento en vano;
mísero, infelice viejo:
si deste corazón era
María el hermoso dueño,
toma y llévale a María.
(Arrójaselo
.
)
1310
(Levántase ensangrentado el
PEREGRINO
y toma del suelo el corazón
.
)
PEREGRINO Sí haré.
SOBERBIA ¡Ay infeliz! ¿Qué veo?
¿Cómo contra todo el orden
natural (¡qué sentimiento!)
siendo el corazón (¡qué asombro!)
el órgano (¡qué veneno!) 1315
que vital y animal (¡qué ansia!)
vivifica (¡qué tormento!)
los spíritus (¡qué ahogo!)
de todo aqueste pequeño
mundo del hombre (¡qué pena!), 1320
es posible (¡qué despecho!),
que sin él (¡qué pasmo!) pueda
animar (¡qué horror!), teniendo
agilidades de vivo
en precisiones de muerto? 1325
Y aún no aquí el prodigio para,
pues alzándole del suelo,
con él camina.
PEREGRINO Mortal,
si te admiró en un desierto
que Cristo con pocos panes 1330
sustente número inmenso,
¿cómo no te admira ver
que en los poblados con menos
(pues es de nada) sustente
junto a todo el Universo? 1335
Mas, ¡ay!, que por raro allí
nos admiró aquel suceso,
y estotro no nos admira
por frecuente, que es lo mesmo
que pasa por mí, si atiendes, 1340
que esto es raro, mas no es nuevo,
pues para darle a María,
puesto en ella el pensamiento,
todos nuestros corazones
en nuestras manos tenemos. 1345
(
Vase con el corazón en la mano y canta toda la
MÚSICA.)
MÚSICA Pues para darle a María,
puesto en ella el pensamiento,
todos nuestros corazones
en nuestras manos tenemos.
SOBERBIA Sonoras músicas siguen 1350
entre cambiantes reflejos
de visos que le iluminan
los pasos que da en el viento,
sin que le impidan los mares.
¿Qué es esto, cielos, qué es esto? 1355
Mas, ¡ay infeliz!, ¿qué dudo?,
si sé que es de María efecto,
contra quien no hay en la Culpa
fuerza, aunque los siete cuellos
de la hidra, desatados, 1360
respiren sus siete alientos.
Dígalo yo, que primera
cerviz suya, cuando intento
vestir infieles disfraces,
ya que consiga un trofeo, 1365
es para ver un milagro,
con cuyo desaire vuelvo
a mi pavorosa cárcel
absorto, confuso y ciego,
pues vuelvo oyendo esas voces, 1370
que, repetidas del eco,
no hay cóncavo en que no suenen
una y otra vez, diciendo:
ÉL Y MÚSICA Que para darle a María,
puesto en ella el pensamiento, 1375
todos nuestros corazones
en nuestras manos tenemos.
(Vase la
SOBERBIA
con esta repetición
,
y salen con la misma
FUROR
y
CULPA
como
oyéndola
.
)
CULPA ¿«Que para darle a María»...
FUROR «Puesto en ella el pensamiento»...
CULPA «Todos nuestros corazones»... 1380
FUROR «En nuestras manos tenemos»?
CULPA ¿Furor?
FUROR ¿Culpa?
CULPA ¿Has escuchado
armoniosos acentos
en el aire repetidos?
FUROR Y hubiera a sus voces muerto, 1385
a ser capaz de morir.
CULPA ¿Qué nos dice Dios en ellos?
FUROR No sé; que como al obrar
el soberano misterio
de su Encarnación me puso 1390
nieblas de tupidos velos
ante los ojos, parece
que en tocando al más pequeño
viso suyo, tropezando
con todo, con nada encuentro 1395
desta misteriosa casa.
CULPA Ni yo, pues que no penetro
más de que huyendo delitos
del poco culto primero,
del mucho terror después, 1400
después del avaro afecto,
en los términos de Roma
en real camino se ha puesto,
que no siendo de ninguno
es de todos.
FUROR ¡Ay!, que eso 1405
es cerrar la alegoría,
pues es estarnos diciendo
que la Iglesia en real camino,
ya para todos abierto,
está en la romana curia. 1410
CULPA Lo alegórico dejemos
y vamos a lo historial;
¿qué ecos habrán sido estos
que, hiriendo nuestros oídos,
han pronunciado en el viento? 1415
(Dentro
LAURETA,
y sale despavorida al segundo verso
.
)
LAURETA ¿Adónde podré ampararme
segunda vez de otro miedo,
otro pavor, otro asombro?
CULPA ¡Mujer, tente!
FUROR Di, ¿qué es eso?
LAURETA A la orilla de ese mar 1420
estaba, ¡ay de mí!, sintiendo
soledades de María,
(pues para tan poco tiempo
la gozó mi heredad, bien
que para que viva eterno 1425
su nombre, con conservar
donde hoy yace el de Laureto
pagó el hospedaje) cuando
en ella vi tomar puerto,
sin saber de qué bajel, 1430
pálido, herido y sangriento,
descubiertas las entrañas
por el desgarrado pecho,
el corazón en las manos,
un cadáver o esqueleto 1435
con poca alma para vivo
y con mucha para muerto.
Claras luces, suaves voces
le acompañan; mas no puedo
proseguir, pero ¿qué mucho?, 1440
si todos huyen diciendo:
(Salen por varias partes
.
)
LASCIVIA ¿Adónde irán mis desdichas?
GULA ¿Adónde mis desconsuelos?
ENVIDIA ¿Dónde a parar van mis ansias?
AVARICIA ¿Dónde a morir mis tormentos? 1445
IRA ¿Dónde a descansar mis iras?
SOBERBIA ¿Dónde a fallecer mis riesgos?
LOS DOS ¿Qué es esto, mortales vicios?
SOBERBIA Volver a ti, pretendiendo,
dos veces mortales, que 1450
vuelvas a abrir dese centro,
Culpa, la obscura prisión,
para que de la hidra el cuerpo
cobre sus siete gargantas
por quien respire venenos 1455
que desahoguen las furias
y los rencores de vernos
postrados a tal asombro.
TODOS Pues vendrá a importarnos menos,
que ver nuevos triunfos fuera, 1460
sentir nuevas penas dentro.
SOBERBIA Y para que veas con cuánta
causa huimos y tememos,
vuelve a ver fee y religión
de aquel venerable viejo 1465
a quien la soberbia mía,
revestida en infiel dueño,
dio muerte: verás que tray
de su voto en cumplimiento
a María el corazón. 1470
IRA Y a quien de todos los pueblos
que ha pasado sigue el vulgo,
a coros con él diciendo
de su oficio los más dulces,
más enamorados versos. 1475
TODOS A cuyo cántico todos
fuerza es postrarnos oyendo:
(Salen los cuatro ángeles que aparecieron en la casa con hachas
,
alumbrando al
PEREGRINO,
que ensangrentado tray el corazón en las manos
.
Detrás dél todos los
músicos
,
y delante de todos
,
guiándolos
,
el
ÁNGEL.
Los vicios se postran como va
pasando hasta llegar al cuarto carro
,
que será un templo suntuoso
,
el cual
,
abriéndose
en dos mitades
,
descubrirá una fábrica rica con un altar
,
y en él una imagen a
imitación de la de Loreto
.
En la mesa del altar habrá un cáliz y hostia con su araceli y
al pie dél el
PENSAMIENTO,
como en oración
,
arrodillado
.
)
PEREGRINO Ave, estrella de la mar,
Madre de Dios soberana.
MÚSICA Ave, maris stella, 1480
Dei mater alma.
PEREGRINO Ave, siempre Virgen pura,
feliz puerta de la gloria.
MÚSICA Atque semper virgo,
felix celli porta. 1485
PEREGRINO Ave, ¡oh, tú!, que concebiste
oyendo a Gabriel las voces.
MÚSICA Summens illud Ave
Gabrielis ore.
PEREGRINO Tú, que para nuestra paz 1490
mudaste a Eva en ¡Ave! el nombre.
MÚSICA Funda nos in pace,
mutans Evæ nomen.
PEREGRINO Ave, y dando al ciego luz,
los lazos al reo disuelve. 1495
MÚSICA Solve vincla reis,
profert lumen cæcis.
PEREGRINO Y para que nuestros males
con tus bienes se mejoren.
MÚSICA Mala nostra pelle, 1500
bona cuncta posce.
PEREGRINO Muéstrate ser madre, haciendo
por ti nuestro ruego acete.
MÚSICA Monstra te esse matrem,
summat per te præces. 1505
PEREGRINO El que de tu vientre quiso
ser el más bendito fruto.
MÚSICA Qui pro nobis natus
tullit esse tuus.
PENSAMIENTO Dése al Padre la alabanza, 1510
la honra al Hijo Cristo, y luego...
MÚSICA Sit laus Deo Patri,
Summo Cristo decus.
PENSAMIENTO Al Espíritu la gloria,
porque sea en este triunfo. 1515
MÚSICA Spiritui Santo,
tribus honor unus.
CULPA Hollando nuestras cervices
y pisando nuestros cuellos,
por encima de nosotros 1520
ha pasado.
FUROR Y hasta el templo
ha llegado, a cuyas puertas,
que a admitirle se han abierto,
retraído de nosotros
encuentra su Pensamiento. 1525
SOBERBIA Cobrado, con él se abraza.
PENSAMIENTO No me dirás, por lo menos,
que donde quedé no me hallas.
PEREGRINO Claro está, pues por ti vuelvo,
que si no estuvieras vivo 1530
tú, ya estuviera yo muerto.
ÁNGEL Sube al altar, y con él
suba nuestra voz al cielo
para que con experiencia
reconozca el Universo... 1535
MÚSICA Que para darle a María,
puesto en ella el pensamiento,
todos nuestros corazones
en nuestras manos tenemos.
UNOS ¡Qué asombro!
OTROS ¡Qué confusión! 1540
(Sube
,
acompañado de los ángeles
,
al altar
.
)
PEREGRINO A vuestras plantas ofrezco,
Virgen pura y sin pecado,
desde el instante primero
de vuestro primero ser,
privilegiado ab eterno, 1545
este humilde corazón;
nada os doy, pues ya era vuestro.
Sólo en premio de mi fee
(pues Vos sois de mi fe el premio)
os suplico ya, Señora, 1550
que a vuestro piadoso ruego
tan sobrenaturalmente
viví hasta aquí, el breve tiempo
me dilatéis el favor
que tarden mis muchos yerros 1555
en confesarse, porque
con menos indigno afecto
en vuestras aras reciba
este sancto Sacramento,
mostrando que para hallarle 1560
sois el camino más cierto.
ÁNGEL Yo te ofrezco de su parte
esa piedad, porque luego
que le hayas recebido
sea tu piadoso entierro 1565
la peana de su altar.
FUROR Llegó a su extremo el extremo
de mis desdichas.
CULPA ¡Qué mucho,
si llegó al mayor aumento
de la Gracia!
SOBERBIA Declarando 1570
al mundo con este ejemplo
que para atropellar vicios...
IRA Y recebir el inmenso
milagro de los milagros...
TODOS Es María el mejor medio. 1575
PEREGRINO Pues confesaldo vosotros
para mayor dolor vuestro,
mientras para mayor honra
suya decimos a un tiempo:
TODOS Y MÚSICA Que para darle a María, 1580
puesto en ella el pensamiento,
todos nuestros corazones
en nuestras manos tenemos.
(Con esta repetición y chirimías se cierra el carro y acaba el auto
.
)
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