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JULIANAVOTTOCRUZ
ACONSTRUÇÃODOSUJEITOHISTÓRICOEM
AVANTE,SOLDADOS:PARATRÁS
Dissertaçãoapresentada aoProgramade
Pós-GraduaçãoemLetras–Mestradoem
História da Literatura da Fundação
Universidade Federal do Rio Grande,
como requisito parcial para obtenção do
graudeMestreemLetras.
Orientador:
Prof.Dr.JoséLuísGiovanoniFornos
RioGrande
2007
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Folhadeaprovação
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3
Poracreditarnaprodução deconhecimento
como fator de transformação social, dedico
esta dissertação àqueles que se propõem
pensarasrelaçõeshumanasparaalémdas
margens fixas que a tradição ensina e o
fazemcomousadiaesabordeliberdade.
4
AGRADECIMENTOS
Agradeçoaconstruçãodestetrabalho:
-aosmeuspaisecompanheiros, FlávioeMaria,pelosmomentos demuito
carinho, preocupação e confiança. Pela maneira como fui educada, pelos valores
quetragocomigoepelaliberdadedesubvertê-los.Porqueaindaacreditamnoamor
comoprincípiomaiorderealizaçãopessoal.
- ao meu irmão, Arthur, por partilhar da mesma paixão por tudo que é
humano. Pelo riso solto, por preparar a trilha sonora das horas difíceis entre os
livros.Poracreditaremmim.
-aosmeusavósPedroeJúlia,pelaternuratãoraraeconstante.Aosmeus
tios Uia e Duda, parceiros ideais para discussões teóricas, noites de violão,
confissõesecaminhadaspormundosreaisouimaginados.
-aosmeusamigos,osantigoseosqueconheciduranteocaminho.Obrigada
peladescontração,pelasconversas animadas, pelas horasem quetornaram tudo
maisleve.Flávia,CláudiaeLuciano:sãoparavocêsmeusdesejosmaisfundosde
sucessoefelicidade.
-aoprofessorJoséLuís Fornos,pelapaciência,reconhecimento eexemplo
deintelectualdedicado.Pelasindicaçõesdeleitura,pelaorientaçãosegura.
-aocorpodocentedoProgramadePós-GraduaçãoemHistóriadaLiteratura,
poracreditarememumaestudantedeHistóriaqueusoucomoúnicoargumento o
profundodesejodemergulharnouniversoliterário.
-àsprofessorasSylvieDioneRubelisedaCunha,pelacompreensãoepelo
apoionestemomentodelicado.
-eatodasaspessoasque,porumarazãoououtra,ouviramarespeitodeste
trabalhoeprocuraramajudaraseumodo.Foramreclamaçõesemônibus,lamentos
em filas de banco, descobertas anunciadas em aniversários, conquistas
compartilhadasduranteojantar.Obrigadapelapaciência.
5
RESUMO
A presente dissertação discute a relação entre ficção e história, propondo uma
traduçãoentreambososdiscursos,pormeiodaanálisedacomposiçãoculturaldo
sujeito histórico no romance Avante, soldados: para trás (1992), de Deonísio da
Silva. Foram consideradas as transformações da poética da narrativa ficcional
histórica ao longo do século XX e a condição pós-colonial do Brasil, levando em
contaconceitoscomohibridismo,multiculturalismo,diásporaecarnavalizaçãonum
contextopós-moderno.Igualmente,realiza-seumaleituraculturaldaspersonagens
eumarevisãodaobradeDeonísiodaSilvaemrelaçãoaosistemaliterárioatual.
6
ABSTRACT
The present thesis discuss the relation between fiction and history, proposing a
translation connecting both discourses,
by means of analyzing the cultural
constitutionofthe
historicalsubjectinthenovelAvante,soldados:paratrás(1992),
by Deonísio da Silva. For this work, the changes that occurred in the poetics of
historical fictional narratives during the twentieth century and the postcolonial
condition of Brazil have been considered, as well as concepts such as hybridism,
multiculturalism, diaspora and carnivalization in a postmodern context. Likewise,
culturalreadingsonthecharactersinadditiontoareviewontheworkofDeonísioda
Silva,relatingittothecurrentliterarysystem,areperformed.
7
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO.......................................................................................................
8
1–AMETAFICÇÃOHISTORIOGRÁFICANOCONTEXTOPÓS-COLONIAL....
12
1.1–Odiscursoficcionalhistóricoeaidentidadenacional...............................
12
1.2–Literatura,históriaepós-modernismo.......................................................
17
1.2.1–Osdesafiosàrecepçãonopós-modernismo......................................
21
1.3–Aconstruçãoficcionaldosujeito...............................................................
26
1.4–Ametaficçãohistoriográficanosestudosculturais................................... 29
1.5–AGuerradoParaguainodiscursodahistória...........................................
39
2 – AVANTE, SOLDADOS: PARA TRÁS: UMA LEITURA CULTURAL DO
SUJEITO................................................................................................................
50
2.1–Caracterizaçãodaobranocontextodametaficçãohistoriográfica...........
51
2.2 – As múltiplas vozes do sujeito: manifestações identitárias no ambiente
fronteiriço...............................................................................................................
64
2.2.1–Ainstâncianarrativa:memóriasdeumsoldadosonhador.................
64
2.2.2–Os(anti-)heróishistóricosrevisitadospeloolhardaliteratura............
71
2.2.3–Ofemininonamemóriadaguerra......................................................
80
2.2.4–Osujeitomarginalnafronteiraentrehistóriaeficção.........................
87
2.3–AprosadeDeonísiodaSilvanosistemaliterárioatual............................
94
CONSIDERAÇÕESFINAIS...................................................................................
102
REFERÊNCIAS..................................................................................................... 106
8
INTRODUÇÃO
GraduadaemHistóriapelaFundaçãoUniversidadeFederaldoRioGrande,o
universo dos estudos literários se configuroucomo possibilidade de estudocom o
meuingressonoProgramadePós-GraduaçãoemLetras,MestradoemHistóriada
Literatura,namesmauniversidade,noanode2005.Aliteraturaesuasrelaçõescom
ahistóriacomorecursodeanálisesemprefoiobjetodomeuinteresse.
ComoalunadaPós-GraduaçãoemLetras,novasperspectivasdepesquisa,
bem como outras formas de pensar a história emergiram, principalmente nas
disciplinas de Teoria da História da Literatura e Tópicos Avançados de Teoria da
HistóriadaLiteratura.Estaúltimaproporcionou-meocontatocomonovodiscurso
ficcionalhistóricolatino-americano,peloqualdesenvolviespecialinteresse.
A opção por um romance do escritor Deonísio da Silva adveio de leituras
anteriores. Particularmente, Avante, soldados: para trás suscitou questões
relevantesesetornouumapossibilidadedeestudo.Comaparticipaçãonoprojeto
PolifoniaeCríticaPós-ColonialnasNarrativasdeFicçãoAfro-Luso-Brasileiras,soba
orientaçãodoprofessorJoséLuisGiovanoniFornos,aidéiaadquiriuconsistência.A
discussãoacercadetemasrelacionadosàrealidadepós-colonialemnarrativascom
temáticas históricas tornou viável um diálogo entre literatura e história em uma
perspectivacultural.
Caracterizado como novo romance histórico, Avante, soldados: para trás
insere-senosistemaliteráriocomo obra representativadogênero, quesubverte o
modelotradicionalderomancepropostoporautorescomoWalterScotteteorizado
porLukács. Fruto de transformações ocorridas principalmente a partir dasegunda
metade do século XX com a publicação de El reino de este mundo (1949), do
cubanoAlejoCarpentier,onovodiscursoficcionalhistóricoémarcadoporcódigos
estéticosprópriosepelacomplexidadenarrativa.
9
Aproblematizaçãoconscientedahistóriamedianterecursoscomointertextos,
ironia, teor paródico e humorístico, e ainda a natureza metatextual desse tipo de
narrativa, constitui um desafio lançado ao leitor, que passa a atuar como agente
geradordesignificaçãonotextoerevisitaodiscursooficialcomnovosinstrumentos
deanálise.
AobradeDeonísiodaSilvaseencontraimersanesseuniversoderelaçõese
secomunicacomautorescomoAlejoCarpentier,JoséSaramago,LuizAntoniode
AssisBrasil,GabrielGarcíaMárquez,IsabelAllende,entreoutros,tantonoquese
refereaosaspectoscompositivosformais,quantopelaopçãotemáticacomoprojeto
de revisão da história pela ficção. Em um contexto pós-colonial, a releitura da
história oficial adquire forçano própriodiscurso do sujeito colonizado, que,com a
oportunidade de recriar imagens múltiplas do próprio passado, gera novas
possibilidadesdeconstruçãoidentitáriacombasenadiversidade.
Sobesseprisma,aquestãofundamentalquemotivaestapesquisaéanalisar
emquemedidaocorpusficcionalescolhidoseinserenoâmbitodoNovoRomance
Histórico,ou metaficção historiográfica,e dequemaneiraa relaçãoproposta pelo
autorentreficçãoehistória,emdiálogocomoutrasséries,adquirecaráterpolítico
diante do referido contexto histórico e das lacunas porventura deixadas pelo
discursooficial.
Dados esses aspectos, esta dissertação justifica-se pela importância que o
novo romance histórico granjeou no sistema literário e, mais recentemente, nos
estudos históricos; por contribuir com o diálogo entre literatura e história,
considerando a formação do sujeito histórico através da perspectiva ficcional pós-
moderna;poranalisararealidadeficcionalapartirdeumeixoteóricosócio-histórico
emumaconjunturapós-colonial;epelarelevânciadeestudaraobradeDeonísioda
Silva,expoentedogêneronoBrasil.
Nessesentido,estapesquisatemporobjetivos:
• analisar a construção do sujeito histórico presente nas personagens
de Avante, soldados: para trás, considerando seus aspectos
compositivos e relacionando-os com as teorias sócio-históricas
previstas;
10
• realizarumaleituraculturaldosujeitoemAvante,soldados:paratrás,
focalizandoocontextopós-colonialemqueestáinserido,apartirde
questões acerca dos novos códigos estéticos do discurso ficcional
histórico;
• contribuir para estudos histórico-literários posteriores e evidenciar a
relevânciadeseanalisaraobradeDeonísiodaSilva.
A pesquisa considera a contribuição de teóricos fundamentais: Bakhtin, no
âmbito da natureza dialógica, híbrida e polifônica do discurso romanesco; Homi
Bhabha e Stuart Hall, no que tange aos aspectos culturais, e Linda Hutcheon,
conceituando paródia e pós-modernismo. Outras colaborações oportunas
encontram-se nos estudos de Paul Ricoeur, Georg Lukács, Seymour Menton,
HaydenWhite,RolandBarthes,PeterBurke,MichelFoucault,entreoutros.
A dissertação está estruturada em dois capítulos, sucessivamente
subdivididos em seise sete partes. No primeiro capítulo,éproposta uma reflexão
teórica a respeito do diálogo entre a metaficção historiográfica e o contexto pós-
colonial.Emumprimeiromomentorealiza-seumadiscussãoacercadarelaçãoentre
odiscursoficcionalhistóricoeaconstruçãodaidentidadenacional,emespecialno
séculoXIX.Emseguida,evidenciandoastransformaçõesocorridascomanarrativa
ficcional históricano século XX, o subcapítulointitulado “Literatura, história e pós-
modernismo”tratadorelacionamentoentrehistóriaeficçãoconsiderandoaspectos
relativosàrealidadepós-modernaetrazcontribuições aesserespeitodeteóricos
comoHaydenWhiteeLindaHutcheon.Aindanesseitemsãolevantadoselementos
referentesàproblemáticadarecepçãocontemporânea.
Porseuturno, o subcapítulo“Aconstruçãoficcionaldosujeito” propõe uma
revisãodoconceitodesujeitohistóricosoboviéscultural,postuladoporStuartHall
em A identidade cultural na pós-modernidade (2004), além da colaboração de
conceitosbakhtinianosedoteóricopós-estruturalistaMichelFoucault.
Noqueconcerne ao penúltimosubcapítulo da primeira parte, “Ametaficção
historiográficanos
estudosculturais”,busca-seintegrarasreflexõesanteriorescom
relação ao novo romance histórico à cena dos estudos referentes à cultura e à
identidadepós-modernas,permeadaspeloconceitodeparódiadeHutcheon.
11
O último subcapítulo, “A Guerra do Paraguai no discurso da história”,
pretende, em um breve painel inicial sobre o conflito na prosa histórica,
problematizarodiscursohistoriográficooficialveiculadoecotejardiferentesversões
dehistoriadoresparaomesmoevento.
Na segunda parte, “Avante, soldados: para trás: uma leitura cultural do
sujeito”, dividida em sete itens, primeiramente é discutida a inserção da obra
ficcionalnoestudodarelaçãoentrehistóriaeliteratura.Apresenta-seumestudodas
diferenças e semelhanças entre ambos os discursos, mediante auxílio de Paul
Ricoeur, Peter Burke e Jacques Le Goff. A recorrência na literatura do tema da
guerra é igualmente problematizada, seguida da análise da obra ficcional como
representativadametaficçãohistoriográfica.
A seguir, é traçado um perfil da construção identitária das personagens do
romancenumaperspectivacultural,emsintoniacomocorpusteóricooraexposto.
Essasidentidades,somenteparaefeitodeinvestigação,sãoapresentadasdivididas
eminstâncianarrativa,personagenshistóricas,personagensfemininasepersonagens
periféricas. Em cada subcapítulo, além da análise das personagens ficcionais,
propõe-seumavisãodeconjuntodessespadrõesidentitáriosnasociedadeaolongo
dahistóriaedosestudosculturais.
12
1–AMETAFICÇÃOHISTORIOGRÁFICANOCONTEXTOPÓS-
COLONIAL
1.1–Odiscursoficcionalhistóricoeaidentidadenacional
Pareçocabo-verdiana
Pareçoantilhana
Pareçomartiniquenha
Pareçojamaicana
Pareçobrasileira
Pareçocapixaba
Pareçobaiana
Pareçocarioca
Pareçocubana
Pareçoamericana
(ElisaLucinda)
A
histórialiteráriaderegiõesquepassaramporprocessodecolonização,de
modogeral,estámarcadapeloentrecruzamentodosdiscursosficcionalehistórico.
Nessecontexto, desenvolve-se umaespéciedeliteraturavinculadaà históriaque,
noséculoXIX,atingeoseumomentoáureocomochamadoromancehistórico.Na
definição do crítico húngaro Georg Lukács (1997), o romance histórico tradicional
caracteriza-se por ser contextualizado em um período histórico determinado,
abordandoeventosrepresentativosdessemomentodemaneirasemelhanteàprosa
histórica.Comefeito,essasnarrativasobservamumalógicalineardetempoefazem
usodedadoshistóricosparagarantirumasupostaveracidadeaodiscurso.Mesclam
ainda personagens históricas e ficcionais e o narrador, não raro, manifesta uma
posiçãodeimparcialidadepormeiododiscursoemterceirapessoa.
SeymourMenton(1993)consideraquetodoromanceéhistórico,jáque,em
maior ou menor grau, absorve o meio social das suas personagens, inclusive as
mais introspectivas na trama. Outra premissa para que um romance seja definido
13
como histórico é a ação situada predominantemente num tempo passado não
experimentadopeloseuautor.
O romance histórico clássico/realista do século XIX, identificado com o
Romantismo, desempenha fundamental papel durante a formação dos estados
nacionais modernos na Europa. Cada nação anseia por afirmar-se como única, o
queimplicapossuirhistóriaeliteraturapróprias,eventosrelevantes,heróisemitos
fundadores.AfunçãodoEstadoé,deumlado,enalteceraculturanacionalcomo
diferentedasdemais,edeoutro,incentivarahomogeneidadedaspráticasculturais
no âmbito local. O Romantismo é o responsável pela expressão do ideal
nacionalista, por meio de valores que buscam identificar indícios de originalidade.
ParaohistoriadorEricHobsbawn(1998,p.49),existem
Trêscritériosquepermitiamaumpovoserfirmementeclassificado
comonação,semprequefossesuficientementegrandeparapassar
daentrada:o primeirodestescritériosera suaassociação histórica
comumEstadoexistenteoucomumEstadodepassadorecentee
razoavelmentedurável.O segundocritério eradadopelaexistência
de uma elite cultural longamente estabelecida, que possuísse um
vernáculo administrativo e literário escrito. O terceiro critério, que
infelizmenteprecisaserdito,eradadoporumaprovadacapacidade
paraaconquista.
Aidentidadenacional,todavia,tãocaraparaosEstadosquenascem,nãose
constitui em algo objetivo ou concreto, mas em uma construção discursiva e,
portanto,ficcional.Asfronteirasinternacionaissãomaisbemidentificadasporsuas
diferenças ideológicas, culturais e socioeconômicas do que por limites naturais.
SegundoBenedictAnderson(1989),aidéiadeidentidadefuncionapararepresentar
ficcionalmente valores, crenças e tradições de uma determinada “comunidade
imaginária”.Éessacaracterísticaemespecialqueconfereaosromânticosaautoria
daidéiadenação.Apossibilidadedefusãoentreaspectosmeramentefictícioscom
outrossupostamente verídicos seduzo leitor da época, quecria a ilusãode estar
diantedeumfolhetim,porém,semdúvida,maisdinâmico.
Participar de uma comunidade, de uma nação é, de forma concreta, não
pertenceraoutra.Aidentidadenacionalestáfundamentadanoprincípiodeunidade
interna e, naturalmente, de exclusão ou rejeição ao externo e diferente (sou
14
brasileiro porque não sou paraguaio). Contudo, a negação do outro parte da sua
existência; o diferente apenas existe se puder ser comparado a um padrão de
existênciadistinto.Osentimentodeancestralidadeeparentescoérepresentadonas
narrativas românticas, e a comunidade passa a ter um legado a ser preservado,
renovadoeressignificadoconstantemente.Astradiçõesestãosendoconstruídase
ascomunidadesnacionaisbuscamumaautonomiaespaço-temporalquesejacapaz
detirá-lasdoseuanonimato.JosédeAlencar(1872),emSonhosd’ouro,demonstra
demodoclaroessarelação:“Opovo quechupaocaju,amanga,ocambucáea
jabuticaba,podefalarumalínguacomigualpronúnciaeomesmoespíritodopovo
quesorveofigo,apêra,odamascoeanêspera?”
1
.
Demodogeral,essasnarrativasvalorizamanaturezaeaspaisagenstípicas,
como ambientação para o surgimento do herói nacional, protagonista-exemplo do
povoemquestão,frutodeumalinhagemnobre,guerreira.Portadordevalorescomo
justiça e hombridade e dono de uma sensibilidade inabalável, busca a harmonia
comoumperfeitodescendentedeApolo.
Oromancehistóricorealistaseprestaperfeitamenteaessafinalidade,porse
constituiremumanarrativamonológica
2
,centralizadoraefechada,proporcionando
as condições favoráveis à consolidação de um mito. A noção de que a história
intervémnavidadoindivíduo,advindadaRevoluçãoFrancesa
3
,edequeasmassas
devemsertransformadas peloconhecimentodemaneira natural,seguindo oideal
positivista,contribuisubstancialmenteparaadifusãodogênero.
ORomantismoeseuteornacionalista,emconstantebuscaporumapátriapara
enaltecer,estabeleceumprincípio(passadoimaginário)apartirdeumfim(presente
real).OBrasiltemsuabaseculturalpautadanamiscigenaçãodeculturas,etniase
histórias.Portanto,sefaznecessárioum“atoinaugural”ideal,noqualessanatureza
híbridasejavalorizadaeelevadaàcategoriadenobre,justificandoocaráterbastardo
dopovonopresente,frutodocontatoentrecolonizadorecolonizado.
1
Aquiutiliza-seaquintaedição,daMelhoramentos(s.d.,p.13).
2
Monológico,nosentidodeBakhtin,correspondeaodiscursodeumavozapenas.Fechadoemuitas
vezes dogmático,o discurso monológico não permiteintervenção por parte do interlocutor, que se
obrigaarecebernaíntegraasinformaçõesdotexto.
3
ComoadventodaRevoluçãoFrancesaeareconfiguraçãodasclassesnopoder,aidéiadequea
História transforma a vida da sociedade passou a ser fortemente veiculada em toda a Europa. A
literatura,nocasoaprosaromântica,converteu-seemvaliosoinstrumentodessatransformação.
15
NoBrasil,JosédeAlencaréresponsávelpelapublicaçãodevastaobracom
referência histórica durante o século XIX. Suas narrativas ambientam-se em
cenáriosparadisíacostípicosderegiõestropicaisetêmcomotemáticaaformação
do povo brasileiro. Para tanto, as personagens protagonistas são geralmente
indígenas,comoPeri,nocélebreOguarani(1857).MembrodatribodosGoitacás,o
índio é escravizado por uma família portuguesa, cujo patriarca é o pai da jovem
Cecília,porquemPeriseapaixona.
Cecília(queosindígenaschamavamCeci)decidepermanecernaselvacom
Peri,apóstersuasegurançaconfiadaaoíndiopeloprópriopaiduranteumataqueà
propriedade, episódio que
contempla o ideal clássico de formação do povo
brasileiro, pela miscigenação do indígena com o branco europeu. O grande
diferencialemOguaraniéqueadecisãodeCeciempermanecernoBrasilfazcom
que o ideal indígena prevaleça e a identidade nacional seja afirmada. Outros
romancesdeAlencarrepresentativosdogênerosãoAsminasdeprata(1865)eA
guerradosmascates(1873).
Aconcepçãohistóricadaépoca,entretanto,persisteignorandoosintervalos,
as rupturas e as contradições existentes nesses processos e segue a lógica
unidimensional
4
. Os romances de Alencar, por conseguinte, representam o
imaginário europeu de nacionalismo, na medida em que propõem uma conclusão
fechada que desconsidera a presença do conflito na natureza híbrida do povo
brasileiroeconduzaumafalsaidéiade“ordemnaturaldascoisas”.Pode-seafirmar,
dessemodo,queoromancehistóricotemumaorigemeuropéiaeeuropeizante.
No contexto latino-americano, o romance histórico caracteriza-se por
temáticascoloniaisequeretratamosprocessosdeindependênciaelibertaçãoem
relaçãoàEuropa.Devidoapoucasfontesdocumentais,asnovasnaçõesconstroem
seu ideal identitário conferindo grande valor ao imaginário. O romance histórico
funciona como instrumento aglutinador entre história e memória, preenchendo
4
Marcuse,teóricodaEscoladeFrankfurt,iráredefinirotermo“unidimensional”,jáfazendoreferência
àsociedadeindustrialdoséculoXX.Segundooautor,nocélebreAideologiadasociedadeindustrial
(1982),oHomemUnidimensionaléincapazdesemanifestarindividualmentenasociedadecapitalista
industrial. Ele é dominado por uma racionalidade institucional ou tecnológica que não permite
oposições,massimonivelamentosocial.Assim,osujeito,completamentealienado,nãoparticipadas
decisõespolíticasetemsuaconsciênciaesmagadapelalógicadoconsumo,inclusiveemseutempo
delazer.
16
espaços, reconhecendo rupturas e valorizando a cultura popular como fonte
geradoradesignificados.
Deduz-sedaíque,enquantonaEuropaabuscapelaidentidaderepresentaa
ascensãodaburguesiaeaafirmaçãodeumanovaordemsocial,naAméricaessa
busca consiste na própria construção de uma identidade local. Vale ressaltar que
muitasvezesessaconstruçãoacontecedeformaverticalecontraditória,relegando
elementos étnicos e culturais fundamentais da cultura local. A finalidade desses
escritores adquire dimensões políticas ao contribuir para a criação de uma
consciência nacional, que torna familiar o contato entre o sujeito leitor e as
personagens que representam os sucessos de um passado desatrelado ao
conservadorismodasinstituiçõescoloniais,segundoSeymourMenton(1993).
Onacionalismoeuropeuforja-sedemaneiralinearehomogênea,oqueseria
impensável no contexto latino-americano, pautado pela fragmentação, pelo
hibridismo e pela difícil relação com o próprio passado, típicos de regiões
colonizadas. Entretanto, é fundamental apontar para o fato de que o processo de
construçãodasidentidadesnacionaiséprodutodeumarelaçãoparadoxal,pois,se
porumladotodasasnaçõesbuscamasingularidadeeooriginal,igualmentetodas
seremetemaummodelocomumdeEstado.
Nasprimeiras décadas doséculo XX, o romancehistóricotradicionallatino-
americanorecebeainfluênciadomovimentoartísticomodernistaeincorporanovas
características, associadas a uma postura de contestação e crítica aos novos
problemasgerados pelavida nos grandes centros urbanos, aliadaàbusca de um
conceito de identidade nacional que valoriza a cultura dos povos nativos, em
detrimentodamiscigenaçãoadvindadacolonização.
17
1.2–Literatura,históriaepós-modernismo
Opensamentosempre
funcionouporoposição
Fala/escrita
Alto/baixo
Issosignificaalgumacoisa?
(HélèneCixous)
Literaturaehistóriaestãoinegavelmenterelacionadas.Ambasutilizam-sedo
texto–portanto,dodiscurso–comoformadeexpressão.HaydenWhite,historiador
quedefendeocaráternarrativodahistória,afirmaqueosfundamentosdecoerência
econsistênciadodiscursohistóricosão,emúltimaanálise,construçõeslingüísticas
e o historiador, embora tenha seu estilo próprio e defenda correntes teóricas
específicas, o faz cumprindo um protocolo lingüístico. Para Fernando Aínsa,
remetendo a Hayden White, “A história não é nada além de uma fiction-making-
operation,jáque, qualquer queseja seuconteúdo,a históriaé umanarraçãoque
utiliza os mesmos procedimentos da ficção. Ela seria uma verdadeira ‘poética do
saber’”
5
(AÍNSA,1991,p.11).
Ahistóriadeixadeseraúnicaformadeacessoaosfatospassadoseadquire
uma postura mais aberta e permeável à subjetividade do escritor. As grandes
metanarrativas
6
seesgotamenquantoprojetospolíticos.Ahistóriaassume-secomo
discursoe,nessacondição,
passívelàliberdadedecriação.Osfatoshistóricossão
concebidos como elementos de um domínio social específico e fruto de um olhar
particularnadescriçãodopassado.Todoequalquerfatohistóricoéumaconstrução
quesesubmeteàsexperiênciassociaisdoautoredassuasopçõesteóricas.
A literatura, em especial o romance histórico, traz à tona o passado e
reconstrói os acontecimentos, dessacralizando a versão da história oficial. Para
White,
5
Traduçãonossapara:“Lahistorianoesmásqueunafiction-makingoperation,yaque,cualquiera
seasucontenido,lahistoriaesunanarraciónqueutilizalosmismosprocedimientosdelaficción.La
historiaseríaunaverdaderapoéticadelsaber”.
6
ParaoteóricoJeanFrançoisLyotard,nãoépossívelseguirrecorrendoaoqueelechamougrande
narrativa, ou metanarrativa, que se pode entender como aqueles discursos de cunho libertador
advindos do ideal iluminista e que deram origem a um leque de teorias sociais vigentes
principalmenteno séculoXIX. Segundo Lyotard(2000),essas interpretaçõesdasociedade sempre
trarãoconsigoumteordogmáticoecoercitivo.Oautor,simpáticoàPós-Modernidade,argumentaque
afragmentaçãodoconhecimentopodesercapazdereligaroindivíduoàsociedade.
18
Emboraoshistoriadoreseosescritoresdeficçãopossaminteressar-
se por tipos diferentes de eventos, tanto as formas dos seus
respectivosdiscursoscomoseusobjetivossãoamiúdeosmesmos.
A história não é menos uma forma de ficção do que o romance é
umaformaderepresentaçãohistórica(1994,p.137-138).
AstransformaçõesocorridasnanarrativaaolongodoséculoXXsãofrutode
uma crise da história baseada em uma lógica linear, totalizante e oficialmente
veiculada.Estetipodehistóriadesconhece–ouprefereignorar–apluralidade,as
múltiplas vozes, e legitima a linguagem monológica. O processo de crise e
questionamento desse fazer histórico, além de lento e gradual, não acontece
somente no âmbito da história, mas em diferentes séries do conhecimento. O
romance histórico de então é uma espécie de tentativa de reprodução do “real”
revelado pela história oficial, semelhante às próprias crônicas históricas. Os
aspectoshistóricossãopostosemevidênciaeosestéticosrelegadosaumsegundo
plano.OsromancesrealistasdeWalterScottsãorepresentativosdaépoca.
De forma acentuada, a partir da década de 1920, passa-se a questionar o
sistema social estabelecido. O contexto artístico é absorvido pela lógica do
consumo. Na Alemanha, em 1924, é fundado o Instituto de Pesquisas Sociais de
Frankfurt. Seus colaboradores são intelectuais ligados à esquerda alemã e
comprometidos com aspectos sociais, econômicos e culturais de seu tempo.
Justamente por essa razão são perseguidos pela sociedade conservadora
germânicadaépoca,quejátraztraçostotalitáriosquesemanifestariamnãomuito
depois.UmacaracterísticacomumaospensadoresdeFrankfurtéocarátercrítico
de suas idéias. Eles denunciam os danos irreversíveis causados pelo avanço do
sistemacapitalistanaEuropaenosEstadosUnidos.
É de Theodor W. Adorno, nome representativo de Frankfurt, a expressão
indústria cultural, em oposição a cultura de massa. Para Adorno, referir-se a uma
culturademassaéservítimadoenganocontidonotermo,dequeconsisteemuma
culturaprovenientedasclassespopularese,portanto,desejável.Jáaindústriacultural
visaa“adestrar”osujeitocomoumbomconsumidoremtempointegral,atravésda
produção em larga escala e da veiculação de padrões únicos. Desse modo, fica
vetadaaosujeitoqualquermanifestaçãoautônomaoudecisãoindividual.
19
Nocasodanarrativaliterária,essemovimentodecontestação,representado
por vanguardas artísticas, é responsável por introduzir as primeiras noções de
ruptura, criando um universo de contrários em seus temas, sobretudo oscilando
entreooriginaleoimitado,entreavalorizaçãodonacionaleocosmopolitismo.A
partir da década de 1940, assiste-se a uma evolução ainda mais evidente na
narrativapós-colonialeprincipalmentenaestruturadodiscursoficcionalhistórico.
As rupturas introduzidas pelas vanguardas adquirem maturidade. A história
passa a ser problematizada. Uma história fragmentada, hesitante, em movimento,
comoolharvoltadoparaasquestõesculturais,paraaentãoclasseoperáriaeparaas
inquietaçõesdopresente,aospoucosvaiconquistandoespaço.Essarelativizaçãodo
conceitodehistória,entreoutrosfatores,possibilitaaevoluçãonanarrativadaficção
históricaeénessanovahistóriaqueodiscursoliteráriobuscainspiração.
A partir dos anos 1970, com a consolidação do período chamado pós-
modernidade, o romance histórico vive um novo momento de amadurecimento
enquantogênero.SegundoacanadenseLindaHutcheon,
Decertaforma,então,aficçãopós-modernasimplesmenteevidencia
oprocessodarepresentaçãonarrativa–dorealou dofictícioede
suasinter-relações(1993,p.36,apudFERNANDES,2005,p.379).
Fatos são eventos para os quais demos significado. A ficção pós-
modernatematiza,comfreqüência,oprocessodetransformareventos
emfatospormeiodafiltragemedainterpretaçãodosdocumentosdos
arquivos(op.cit.,p.57,apudFERNANDES,id.,ibid.).
Poucos conceitos são alvo de tantas tentativas de definição quanto “pós-
modernismo”e“pós-modernidade”.DeacordocomTerryEagleton,
A palavra pós-modernismo geralmente refere-se a uma forma de
cultura contemporânea, enquanto que o termo pós-modernidade
alude a um período histórico específico. Pós-modernidade é um
estilodepensamentoqueduvidadasnoçõesclássicasdeverdade,
razão, identidade e objetividade, da idéia de progresso e
emancipaçãouniversais,deestruturasúnicas,grandesnarrativasou
fundamentosdefinitivosdeexplicação.Pós-modernismoéumestilo
deculturaquerefletealgumacoisadessamudançadeumaépoca,
numa arte pluralista, descentralizada, auto-reflexiva, eclética, que
torna indistintas as fronteiras entre cultura “alta” e “popular”, bem
comoentrearteeexperiênciacotidiana(1998,p.8).
20
A preocupação em dessacralizar os discursos dominantes, como o discurso
científicoeodasociedadedemercado,edeexpor,pormeiodoromance,asreflexões
contemporâneas sobre a sua linguagem própria, são características que marcam as
produçõesartísticaseintelectuaisdapós-modernidade.Seantesoimportanteérevelar
o caráter de construção da narrativa e transgredir os moldes tradicionais, na pós-
modernidade manifesta-se o ápice da crise da ciência, gerada no seio da própria
evoluçãodoconhecimentohumanoedosavançostecnológicos.Onovopassaaser
elementoincorporadoaosistemaeahistóriaperdeaobrigaçãoevolucionistaetransita
commaisliberdadenareleituradopassado.SegundoNíziaVillaça,
Nosubcampoliterário,muitasvezeséapartirdanarrativadaprópria
revoluçãoquesepõeemcausaomitopelamultiplicidadecontraditória
dos discursos de progresso ou pela confrontação dos ideais
universalistascomassituaçõeslocaiseparticulares(1996,p.25).
A economia neoliberal dissolve identidades, na medida em que redefine o
conceitodefronteira,eessefenômenoserefletediretamentenaliteratura.Comoum
paradoxo,aomesmotempoemqueaglobalizaçãodiluiidentidadestradicionaisatravés
da homogeneização, ela é responsável por fazer nascer novas formas identitárias
híbridas, com características próprias e não menos definidas. Os movimentos de
contraculturanãofazemmaissentido,oqueproduzofimdatensãohistóricaentreo
alto e o baixo. Os sujeitos que surgem dessa reconfiguração habitam fronteiras,
territoriaisouimaginárias.Habitamentre-lugares
7
,segundooconceitodeHomiBhabha.
Osujeitoémarcadopelamultiplicidade,descentramentoefragmentação.Naliteratura
essacondiçãoéaindamaisevidente.ConformeNíziaVillaça,
Fala-sedosujeitofraco,sujeitoplural,máscarasdosujeito,sujeitos
tribais, no indivíduo sem sujeito, no eu mínimo, no sujeito como
produção,noquasesujeitoe,paralelamente,naquedadosgrandes
relatos,massificação, indiferenciação,simulacro e sedução (1996,
p.10).
7
Para Nubia Jacques Hanciau, em ensaio intitulado “O entre-lugar” (2005 p. 125), retomando o
conceito de Homi Bhabha: “O conceito de entre-lugar torna-se particularmente fecundo para
reconfigurar os limites difusos entre centro e periferia, cópia e simulacro, autoria e processos de
textualização, literatura e uma multiplicidade de vertentes culturais que circulam na
contemporaneidade e ultrapassam fronteiras, fazendo do mundo uma formação de entre-lugares.
Marcado por múltiplas acepções, o entre-lugar é valorizado pelos realinhamentos globais e pelas
turbulências ideológicas iniciadas nosanos oitenta do último século, quando a desmistificação dos
imperialismosrevela-seurgente”.
21
Otempoeoespaçosãoproblematizados.Ambosseentrecruzam,substituindo
alinearidadedodiscurso.Otempoévalorizadoemsuamultiplicidade.Subjetividade,
avançoserecuos,simultaneidadedecenas(emalusãoaprocedimentosdocinema
moderno),descontinuidade,quebradaseqüênciaprevisívelsãorecursos
utilizados,
além de múltiplas linguagens, incorporação, num mesmo texto, de fragmentos
diversos,deváriosautores,estiloseépocas,realizandoaintertextualidade.Histórias
encapsuladassãotambémpresentesnessasnarrativas.
Aspersonagenssãohumanizadas,sujeitasàsinquietaçõesdeseusdesejos;
asfigurasheróicasincorporamvíciosedesviosdeconduta.Aspersonagens/idéias,
simbólicas são incorporadas ao romance. A historiografia é revisitada e são
evidenciados
anacronismos,distorções,hipérboles,questionamentos,provocações,
metáforasmenos óbvias. Os intertextos, a presençado humorísticoedoparódico
exigemdoleitorumafunçãomaisativafrenteaotexto,jáqueprecisaposicionar-se,
dialogar, emitir uma opinião ao ser desafiado por ele, ser um “colaborador
consciente”(HUTCHEON,1991).
1.2.1–Osdesafiosàrecepçãonopós-modernismo
A evolução epistemológica do conceito de leitura contribui para conferir ao
diálogoumtemarelegadoaumaesferamenornoâmbitodoromanceoitocentista:o
lugarocupadopeloleitordessetipodenarrativa.Queméosujeitoquelê,qualsua
realidade,comosecomportadiantedaprovocaçãopropostapelotexto,queagora
passa a desafiá-lo? São fatores relevantes a serem pensados com mais ênfase
quandosefalaemrecepçãodeumromancepós-moderno.
Odestinatáriodeumaobra–ficcionalounão–lêcomasferramentasdesua
época e de sua cultura. Sem abrir mão da individualidade de sujeito, é uma
realidade social e histórica. O processo de leitura preserva invariavelmente as
marcasdeseutempo.SegundoBakhtin, odestinatárioéumainstânciainteriorao
enunciado, considerado inclusive como co-autor, na medida em que participa do
processodecomposiçãodaobraaointerpretá-la.Aestruturadotextoromanescose
organizaemfunçãodoreceptor,ouseja,dodialogismo.
22
O ato de ler torna evidente o debate entre a realidade da narrativa e a
realidadedosujeitoquelê.Atravésdaleitura,osujeitopodefinalmentetransporo
texto e ressignificá-lo, mediante sua capacidade de fazer analogias próprias, de
perceber conceitos e interpretá-los a partir do lugar particular que ocupa na
sociedade. A cada leitura, realizada social e individualmente, nasce uma nova
camadadepossibilidadessobreasjáestabelecidas.
Tal disposição para redimensionar uma obra ficcional está relacionada à
dialéticaprópriaàcultura,queremeteosujeitoaprojetaraprópriaimagemcomoem
um espelho na realidade das personagens, eventos e lugares, mas também lhe
permitecriar,atravésdeummosaicoimaginado,outrosuniversosdesatreladosde
referenciaisimediatos.NaconcepçãodeUmbertoEco(1994),oleitorrepresentaum
elemento fundamental da própria história, e ler ficção é ter contato com situações
que aconteceram, estão acontecendo ou irão acontecer no plano real. Por essa
razão,lerficçãoéfugirdaansiedadequesesenteaotentardizeralgoverdadeiroa
respeitodomundo.ParaEco,todanarrativapossuioseuleitor-modelo,aqueleque
aceitaojogoepercorreositineráriospropostospeloromancistasemprocurarfugir
oudesviardestes.Aotomaressaatitude,oleitor-modeloadquireacapacidadede
preenchervazios.
Ler é uma atitude invariavelmente social. Cada leitor é um universo em si
mesmo.Eoédevidoàssuasexperiênciassociaisparticulareseintransferíveis.No
entanto, cada leitor representa infinitas outras leituras, memórias, valores e
conceitosque absorveuaolongodavida. Como em um palimpsesto, o ato deler
carrega em si espessas camadas de significados diretamente relacionados à
tradição a que está submetido o leitor, que é entidade individual e coletiva e se
posicionapoliticamentediantedotexto.
A leitura da metaficção historiográfica representa uma das formas
fundamentais de relacionamento do sujeito com a história, na medida em que
proporcionaaressignificação“livre”deconceitos,fatoseeventosoutrorapresosà
objetividade científica do discurso histórico oficial. De acordo com Flávio Loureiro
Chaves (1999, p. 89), “na leitura do texto não se há de separar o presente e o
passado, pois aquilo que parecia ser inicialmente um painel epocal, adquire
dimensõesdeuniversalidade”.
23
A complexificação da entidade narrativa está diretamente associada à
evoluçãodaleitura.SegundoCátiaGoulart
8
,
Aliteraturatemexploradoa instâncianarrativaem uma pluralidade
de perspectivas, quer pelo desempenho de múltiplos narradores,
quer pela integração de diferentes modalidades discursivas à
narrativa ficcional: textos historiográficos, jornalísticos, radiofônicos,
televisivos,míticos,lendários,religiosos,teatrais,cinematográficos.
Onarradorenquantofunçãoadquireumaposturaquestionadora,menosautoritária
diante do texto. Apesar de não abandonar a onisciência, torna-se cada vez mais
reticente e dialoga mais profundamente com as outras personagens. Para Paul
Ricoeur(1995),oleitorfirmaumpactodeleituraecumplicidadecomavoznarrativa
emquestão.Assim,oleitor“baixaaguarda”epassaaconfiarnoquelê.
A metaficção é outro elemento incorporado ao discurso romanesco de teor
histórico.Areflexãosobreopróprioatodeescrever écadavezmaispresente.O
romance então assume definitivamente seu caráter polifônico. Abarca diferentes
discursos,dialogacom outrasséries,trazàtonapluralidadesculturais,linguagens
marginais,evalorizaaoralidadedodiscurso.
EmPoéticadopós-modernismo(1991),LindaHutcheonproblematizaebusca
definiropós-modernismo,apesarde“definição”jánãoser,segundoela,omelhor
termo para falar de um fenômeno tão aberto. Observa que pós-modernismo é o
conceito mais sobredefinido e, ao mesmo tempo, subdefinido na atualidade,
geralmente acompanhado de idéias negadoras, como descontinuidade,
desmembramento,deslocamento,descentralização,indeterminaçãoeantitotalização.
Tal análise se justifica por ser justamente um fenômeno contraditório, que
chegaapontodesubverterasidéiasqueacabadeinstalar.Porser,portanto,algo
complexoenascidodeumaculturafragmentada,éfundamentalquenosfurtemos
àsgeneralizaçõespolêmicasesimplistasaseurespeito.Opós-modernismoéum
fenômeno situado na história e indiscutivelmente político, como fruto das
idiossincrasias do próprio sistema capitalista do qual é gerado. Tem como papel
8
TextoapresentadoduranteumaauladadisciplinaTópicosAvançadosdeHistóriadaLiteratura,em
2005.
24
basilar estabelecer um diálogo inusitado e irônico com o passado histórico,
reelaborando-o de forma crítica e nunca simplesmente reproduzindo antigos
conceitos.Portanto,elese nutredopróprioelementoquepretendequestionareé
justamentenesseaspectoqueseencontraseuvalor.
Ametaficçãohistoriográfica–porremeteraopassadoeàmetatextualidade–
éogêneroquemelhortraduzoconceitodepós-modernidadeesuarelaçãocomo
passado,deumaformatotalmenteparadoxalecomplexaentreaauto-reflexividade
eaapropriaçãodeelementoshistóricos.Odiscursoficcionalhistóricopós-moderno
ultrapassaoslimitesdahistóriaedaficção.Desafiasemnegar,afirmaadiferençae
nuncaahomogeneidade.
Adiferençaéumconceitoessencialnoâmbitodasdiscussõespós-modernas.
Elavemsubstituiraidéiadanão-identidade,denegaçãodaalteridade.Serdiferente
nãoconstituiumasituaçãoestável,masmúltiplaeprovisória;nadaépermanenteou
seráconsideradodiferenteeternamente.Assim,anoçãodeconsensoédestruídae
substituídapor,nomáximo,umailusãodeconsensosobqualquercircunstância.
Aidéiademultiplicidadeemcontrapontoafragmentação,epluralizaçãoem
vezdeanulação,denotaascaracterísticaspeculiaresdapós-modernidadecomoum
conjuntodefenômenossociaisnão-linear.Entenderapós-modernidadecomotempo
híbridoéafastaraidéiadeumprincípiogeradorepossibilitaradiscussãoacercade
construçãoderedesdesignificaçãodarealidade.Ainda,éreforçaracapacidadede
suportaroimprevisívelerefinarasensibilidadeparaasdiferençasqueeleimplica.
A literatura abarca esses fenômenos sociais em seus temas, habitando as
fronteirasintertextuaisquediluemolimiteentrerealidadevividaeimaginada.Artee
história passam a ser concebidas como discursos sociais, apesar de suas
especificidadesesuacomplexidade.ParaHaydenWhite(1992),oquesepretende
nãoénegaraexistênciadeentidadesextradiscursivas.Nemtudoélinguagem,texto
ou discurso. Porém, a referencialidade e a representação lingüística configuram
temas significativamente mais complexos do que entendem as velhas noções
literalistasdelinguagemediscurso.
Afronteiramaisradicaljáultrapassadapelopós-modernismofoi,portanto,a
existente entre ficção e uma suposta noção de realidade representada pelo fazer
25
histórico.White(1991,p.30)lembra,ainda,que“Nãoexisteuma‘históriareal’.As
histórias são contadas ou escritas, não encontradas. E quanto à noção de uma
‘história verdadeira’, ela é virtualmente uma contradição em termos. Todas as
históriassãoficções”.
Aliteraturapós-modernadesafiaasformastradicionaisdeperspectiva.Dessa
maneira,oleitortransitaentrereferenciaisdiversos.Nãoéapenasreceptorpassivo
dosacontecimentos. Eleprecisalutar contra a fugacidade de um narradorfugidio,
compreenderumintertextocomplexoouperceberumaparódiatraiçoeira.Asnoções
deonisciênciaecentrosedeslocameoutrasformassãoelevadas.
O marginal e o ex-cêntrico, conceito-produto de reflexões de Hutcheon,
adquiremumnovosentido.Comunidadeslocalizadasedefinidas anteumacultura
de massa, grupos minoritários (os sujeitos chamados outsiders), ou até mesmo
personagens secundários – no caso de um romance – ganham voz e espaço.
Apesar disso, o ex-cêntrico não é automaticamente transformado em centro, pois
não há possibilidade de existência de um “centro” ou garantias absolutas. Para
Hutcheon (1991, p. 31), “O pós-modernismo não possui uma essência. Ele é um
processoouatividadeculturalemandamento”.Alémdisso,érelevanteapontarque
todo e qualquer binarismo que possa ser atribuído às discussões pós-modernas
deveserbanido,jáqueseucaráteréhíbrido,pluralecontraditório.
1.3–Aconstruçãoficcionaldosujeito
Eunãosoueunemsouooutro,
Souqualquercoisadeintermédio:
Pilardapontedetédio
QuevaidemimparaoOutro
.
(MáriodeSá-Carneiro)
Observa-senocontextoatual
osurgimentodeidentidadesfluidaseumsujeito
fragmentado, antes identificado como uma unidade ideológica coerente. As
referênciasfixassãodeslocadaseascertezasindividuaisficamàderiva.Todosos
padrões de existência se relativizam: classe, etnia, gênero, nacionalidade. Stuart
26
Hall, em A identidade cultural na pós-modernidade (2004), aponta três tipologias
para sujeito e identidade, cada uma em um período distinto historicamente. A
primeiragrandenoçãodeidentidaderefere-seaosujeitodoIluminismo,quevigora
até meados do século passado. De acordo com essa concepção, o sujeito
representaumindivíduo
Totalmentecentrado,unificado,dotadodacapacidadederazão,de
consciência e de ação, cujo “centro” consistia num núcleo interior,
queemergiapelaprimeiravezquandoosujeitonasciaecomelese
desenvolvia, ainda que permanecendo essencialmente o mesmo
(HALL,2004,p.11).
Umdosfundamentaispensadoresquecontribuemparaaconcepçãodesujeito
individual éRenéDescartes. Paraele,existem duas forças absolutamente distintas
agindosobreanaturezahumana:aespacial,oumatéria,eapensante,oumente.É
daoposiçãoentreessaspotênciasqueseconstituiosujeitocartesiano.Eleseafirma
nacapacidadedepensar:Cogito,ergosum.Essaconcepçãodesujeitoassocia-seà
demanda capitalista, principalmente após a Reforma Protestante, por um homem
competitivo,independente,seguro,livreeembuscadeascensãosocial.Entretanto,
comodesenvolvimentodocapitalismoeasnoçõesdeclasseecorporaçõessociais,o
indivíduoinsere-seemumcontextonovoededimensõeselevadas.
A partir do alargamento das reflexões introduzidas com mais ênfase pelo
movimento modernista na arte e as novas teorias na área das ciências sociais,
psicologia e antropologia, passa-se a questionar a complexidade do mundo
moderno,eaidentidadenucleartorna-sedefinitivamenteincoerente.Osujeitonão
maispodeserconcebido comoumserindependente,masfrutodarelaçãocomo
meioemqueestáinserido.
Oresultadodainteraçãohomem-sociedadeéochamadosujeitosociológico.
ParaHall(op.cit.,p.11),“Osujeitoaindatemumnúcleoouessênciainteriorqueéo
‘eureal’,mas este é formadoemodificado numdiálogo contínuocom os mundos
culturais‘exteriores’easidentidadesqueessesmundosoferecem”.
Oindivíduocedelugaràidentidadecaótica,típicadasmultidõesquehabitam
grandes cidades. O coletivo ganha espaço e o sujeito individual passa por uma
27
espéciedeexílio,emborapermaneçaodesejoderetornaràsituaçãode“senhorde
simesmo”.Comomarxismoeasolidificaçãodoconceitodeclasse,osujeitosofre,
na concepção de Hall, um grande “descentramento”. O homem individual não é
relevante em última análise, na medida em que a ideologia e a consciência de
classeéquetornampossívelarevoluçãosocial.Ocoletivotempodereoindivíduo
deve se submeter a ele, numa tentativa de minimizar os conflitos filosóficos no
interiordaclasseàqualpertence.
Ainda no século XIX, outra revolução, não menos devastadora, é proposta:
Freud e a psicanálise vêm para questionar a noção de unidade postulada por
Descartes. A constatação de Freud de que a razão não é uma força monolítica,
lógicaeconstante,pormeiodadescobertadoinconsciente,fazcomqueoCogito,
ergo sum de Descartes perca eficácia. A identidade não é mais concebida como
umacaracterísticainata,masresultadodeprocessosmentaisinclusiveregidospor
desejosinconscientes.
AterceiratipologiaidentificadaporHalléadesujeitopós-moderno.Produto
dastransformaçõessociaiseeconômicasevidenciadasmaisprofundamenteapartir
dasdécadasfinaisdoséculoXX,elesecaracterizapelamobilidade.Fragmentadoe
inconstante, esse sujeito se constrói de maneira permanente e se submete às
próprias contradições. Segundo Hall, a identidade desse novo sujeito não é mais
definidapelasleis da biologiaougenética, maspelas condições históricas desua
época,àmercêdasmudançasemtemporecorde.Afalsaidéiadelinearidadeque
temosde nósmesmos é,de acordocom aconcepção de Lacan
9
,proveniente de
umaconstruçãopessoal,com oobjetivodecausaralíviodiantedoaparentecaos.
Seria,paraLacan,umprocessonarrativoquecriamosdeformafantasiosa.
Éprecisoatentarparaaevidentesimplificaçãopropostaaquiparafenômenos
investidosdecomplexidade.Asrupturashistóricassãoobviamentefictíciasetêmo
mero intuito de facilitar a discussão. Sabemos que o sujeito iluminista não se
transforma em sociológico ou pós-moderno repentinamente. Assim como seria
ingenuidadepensarqueapós-modernidaderompecomospadrõesmodernos,que
9
ParaLacan,o“eu”(sujeito)constrói-seàimagemdosemelhante,namedida emqueseenxerga
atravésdaimagemdevolvidapelo“outro”,comoemumreflexodeespelho.Oolhardooutrolevao
indivíduoaconheceromundo(mãeebebê).Quandonasce,oindivíduosomentepodeveromundo
pelosolhosdamãe,fantasiosamente,alienadodarealidadeembuscadealívioesegurança.
28
se pautam justamente na noção de ruptura com antigas formas. Segundo Hall
(2004),éumequívococontinuarusandooconceitofechadodeidentidade,masse
deveriaexperimentaraidentificação,vistoquejáseconcebeaidéiademobilidade
constante,decontinuidade.NíziaVillaça(1996,p.97)corroboraessaopinião:
Enquantoamodernidadesebaseavanalógicadaidentidade(sexual,
profissional,ideológica),hojesurgemaisespecificamenteumalógica
da identificação, isto é, a perda de identidade estável, aderindo
sucessiva e simultaneamente a uma série de figuras. No lugar do
indivíduosurgiriaapessoacomsuasmúltiplasfacetasemáscaras.
Outro aspecto fundamental no processo de descentramento do sujeito
modernoremeteaoquepostulaMichelFoucault(2005),emanalogiaàsrelaçõesde
podernasociedade.Segundooautor,quantomaisorganizadainstitucionalmentefor
umasociedadenapós-modernidade,maisisolado,vigiadoeindividualizadotorna-se
o sujeito. Além disso, o movimento feminista é considerado a quinta força
deslocadora do sujeito na décadade1960, namedida em que abriu espaçopara
outras manifestações de grupos marginalizados e novas discussões como a
subjetividadeequestõesdegênero.Deduz-sedaíqueosujeitoontológico,dotado
de um eu consciente e de uma unidade absoluta, só pode ser considerado uma
construçãoficcional.
ParaBakhtin(1990),osujeitoérepresentadopelo homemquefala,ecada
ser “falante” leva consigo a sua linguagem
e mais as infinitas linguagens nela
sobrepostas durante sua experiência de vida. O sujeito é, por conseguinte, um
homemsocial,historicamenteconcreto.Seudiscursoélinguagemsocial,nãodialeto
individual. Põe-se em crise o sujeito falante monológico e atribui-se valor à
heterogeneidade de sua construção. O sujeito histórico romanesco, enquanto
entidadeficcional,mantémconstantediálogocomahistória.
Osujeitobakhtinianoconstróiseudiscursoemfunção de outros,adquirindo
sentido somente em diálogo com a alteridade. Para o autor, o sujeito surge do
contato com o outro. Ele é dialógico e seu conhecimento é fundamentado no
discursoqueeleproduzpormeiodessarelação.AconcepçãodeBakhtinpromovea
crise da concepção tradicional do sujeito, na medida em que tem consciência da
29
presençadeinúmerasvozesemseudiscurso.Elenuncaestápronto,acabado,mas
torna-seumaconstruçãopermanente,móvel.Arelaçãocomooutroformaolocalde
atuação do sujeito. Para tanto, a intertextualidade constitui-se na ferramenta
responsávelpordiminuiradistânciaentreopassadohistóricoeopresentedoleitor
eporredefini-loapartirdessenovocontexto.
ApartirdadefiniçãodeBakhtin,concebe-seoromancecomoumadiversidade
social de linguagens organizadas artisticamente. Para o autor russo, é através do
discursodoautor,donarradoredaspersonagensqueoplurilingüismoseintroduzno
romance.Bakhtindesenvolveuoconceitodehibridizaçãodialogizadaparadesignaro
sistemadefusãoquebuscaesclarecerumalinguagemcomaajudadeoutra.
1.4–Ametaficçãohistoriográficanosestudosculturais
Na busca pela superação de antigas formas, recursos como a ironia, a
irreverência e a paródia representam opções importantes para a metaficção
historiográfica.Aironialançamãodemanifestações bizarrasegrotescas,contudo
semdeixardepermanecernotempohistórico.Arelaçãocomomundonessetipode
narrativa é estabelecida e depois subvertida. Toda a noção de realidade é
redefinida,namedidaemquesão postos em confronto os discursos daarte e da
história,doeruditoedopopular.
Assim,tantohistóriacomoficçãorejeitamatradiçãoaqueestavamsujeitase
apostam em exploração, experimentação e, especialmente, geração de novos
significados.Todavia,aocontráriodoquesepossadeduzir,opós-modernismonão
negaahistória,maspropõequesejarepensadaenquantocriaçãohumanaquesó
pode ser alcançada mediante recursos textuais (que podem ser documentos,
depoimentosouevidênciasmateriais).
A paródia no discursoficcionalhistórico, segundoLindaHutcheon (1991, p.
10), aponta para os paradoxos pós-modernos de modo profundo. Ela representa
umarepetiçãoimbuídadeespíritocríticoquepossibilitaironizaradiferençanoseio
dasemelhança.Dessamaneira,torna-seimpossívelalmejaralcançaropassadoem
suaessênciafundamental.Opassadosóéatingidopeladiscursividadecríticaesó
30
existehistoricidadenamedidaemqueestareconheceapróprianaturezadiscursiva.
Esse passado alia-se então ao presente e se transforma (nunca negado ou
esquecido),obtendonovossentidos.Aparódiaéahistóriarevisitadaejamaisuma
simplesimitaçãoridicularizadora.
O uso da paródia, na visão particular de Hutcheon, se diferencia da
concepçãobakhtiniana,quevêorisoparódicocomopromotordefunçõescatárticas
esubversivas, por meioda criação de uma novaversãosatírica do texto original.
ParaHutcheon(1991),oatoparódiconuncasignificaráaperdadaseriedadeedo
objetivonasproduçõesartísticas.Opós-modernismonãosepretendeiconoclasta,
comoeramasvanguardasmodernistasnoséculoXX.Aocontrário,elereafirmaa
consciência histórica e o hibridismo de sua natureza. O discurso artístico auto-
reflexivoestáatreladoaumdiscursosocial,aocontextoaquepertence.
Ofato éque,por meiodaparódia,aficçãopós-moderna procurase deixar
penetrar pela história, como resposta ao formalismo que domina a cena,
principalmenteatéasegundametadedoséculoXX.Aparódiaintertextual,comoéo
casodoromanceaseranalisadonestadissertação–Avante,soldados:paratrás,
deDeonísiodaSilva–,éresponsávelporpermitirqueoleitortenhaapermanente
sensaçãodecontatocomopassado,emborasempreumpassadopermeadopela
textualidade, com vestígios tanto literários quanto históricos. Ela rompe com o
passadodeformairônica,poisdependedeleeoafirmaparaqueissoaconteça.Na
metaficção historiográfica, a auto-reflexão e o contexto histórico apresentam-se
distintos, tornando possível evidenciar o confronto entre arte e mundo. Porém, é
relevantedestacarqueambososdiscursossãoabsolutamentepermeáveis.Nãohá
espaçoparaconceitoscomo“verdadeiro”e“falso”.
Sob esse prisma, outra questão teórica da atualidade é a que se refere à
originalidadeartística eà referencialidadehistórica. Ambassãodestituídas de seu
valoranterior.Históriaeficçãoconstituememsimesmassistemasdesignificação
cultural,deconstruçãodeideologias,oqueimpossibilitaaidéiadeautenticidadee
auto-suficiência.Ouniversaleoabsolutocedemespaçoaomúltiploeaodialógico.
Ainovaçãodametaficçãohistoriográficaestáemnãoadmitirosujeitohistórico
(protagonista)como “síntese”,masadotar a pluralidade de vozes, avalorização da
31
diferença, os múltiplos pontos de vista, a inserção da subjetividade no discurso da
história.Aconstruçãodosujeitohistóricopresentenessasnarrativaslevaemconta,
portanto,ocaráterhíbridodaspersonagensesuacondiçãocontraditória.
A linguagem na metaficção historiográfica se refere de modo constante a
outrostextos.Ocontextodiscursivo éinfinitamentemaissignificativoqueofactual
ou “concreto”. História e ficção interpenetram-se e dão origem a uma forma
complexadenarrativabaseadaemparadoxos.Oprocessodeconstruçãonarrativa
é,paraHutcheon,umaformafundamentaldeimposiçãodesentidoedecoerênciaà
compreensãohumanadiantedocaosdosacontecimentosnaatualidade.
Nãohá,portanto,comoconceberametaficçãohistoriográficasemorecurso
daintertextualidade.Éelequepermite ao leitor – e lhe exige–umconhecimento
nãoapenasdohistórico,mastambémdoquefoimanipuladopelaparódiairônica.É
o intertexto que torna possível a percepção da relação entre arte e mundo. Essa
forma narrativa constitui uma revolução para as concepções tradicionais tanto da
históriacomodaficção.Éaterceiramargem,naqualoex-cêntrico
seolhaeévisto,
cujodiscursoinviabilizaaalienaçãocaracterísticadaindústriaculturaleapontapara
umnovoolhar.
Na concepção bakhtiniana, cada termo constitui ao menos duas
possibilidades de significado e cada ocorrência lingüística é a releitura de uma
relação entre sujeitos históricos diferentes. É possível que em um mesmo
enunciado,domesmosujeito,operemvozesdiversaspromovendoumarelaçãode
forçaentresi. Eleconstróiasuaidéia de estilísticajustamentenessaperspectiva,
poisoquetradicionalmenteseconsideracomoogenuínoolhardoespíritocriador
doartista,Bakhtindefinecomoaestratégiapelaqualoconflitodasmúltiplasvozes
se realiza na enunciação, ou a maneira como um sujeito histórico se materializa
diantedaguerradaslinguagens.
Bakhtin entende o real e o cotidiano como espaços contraditórios e em
permanente transformação. Sua leitura do mundo é pluralista e polifônica. A
polifonia, nesse sentido, adquire um caráter prático de transformação social, na
medida em que abre infinitas possibilidades diante da massificação identitária
impostapelasociedadedemercado.Aconcepçãodialógicabakhtinianapressupõe,
32
portanto, uma cultura não-unitária, na qual diferentes discursos coexistem em
relaçõesconflituosasounão.
No romance polifônico, o herói perde sua majestade. Transformadas em
idéias, as personagens são representadas em suas formas diversas e o herói
constitui apenas uma dessas ideologias: “O híbrido romanesco é um sistema de
fusão de línguas literariamente organizado, um sistema que tem por objetivo
esclarecerumalinguagemcomaajudadeoutra,plasmarumaimagemvivadeuma
outralinguagem”(BAKHTIN,1990,p.159).Qualquerromanceé,segundoBakhtin,
umhíbridointencional,conscienteeorganizado.
Os estudos culturais de indicação pós-colonial passam a existir com maior
solidez e reconhecimento no meio acadêmico no final da década de 1980, entre
intelectuais dos Estados Unidos e Inglaterra (e suas ex-colônias), como Fanon,
EdwardSaid,StuartHall,HomiBhabhaeSpivak,eseexpandem,posteriormente,
entreestudiososdediásporasemdiversasregiões,comoPortugal,França,Canadá
eaAméricaLatina,embora,emumprimeiromomento,ocolonialismobritânicosirva
comomodelodeanálise.
Oconceito de pós-colonialismo não deve, entretanto, ser problematizadosem
queseleveemcontaaduplasignificaçãoparaotermo.Primeiramente,refere-seaum
períodohistóricoposterioraoprocessodeindependênciadascolôniaseserelaciona,
em especial, às esferas econômica, política e social, acerca do papel dos estados
nacionaisdiantedofim da colonização.Emumasegundaacepção,pós-colonialismo
representa, segundo Boaventura de Sousa Santos, “um conjunto de práticas e
discursosquedesconstroemanarrativacolonial,escritapelocolonizador,eprocuram
substituí-lapornarrativasescritasdopontodevistadocolonizado”(2006,p.233).
Nesse sentido, os estudos pós-coloniais apresentam um viés cultural e
discursivoque,aocontráriodeexcluirasmotivaçõeshistóricas,procurampreencher
seus silêncios. Portanto, o emprego dos termos pós-colonial e pós-colonialismo
geralmenteestáassociadoàsituaçãopolíticadepaísesquesofreramprocessode
colonização após sua independência, ou para definir uma condição universal da
contemporaneidadecomoconseqüênciadoprocessodeglobalizaçãodaeconomia,
33
entreoutros fatores. Stuart Hall (2003,p. 60) enfatiza importantes aspectos ao se
questionarsobreotermo:
O que deveria ser incluído e excluído de seus limites? Onde se
encontra a fronteira individual que o separa de seus outros (o
colonialismo,oneocolonialismo,oTerceiroMundo,oImperialismo)e
emcujoslimiteselesedefineincessantemente,semsuperá-losem
definitivo?
Embora seja considerado um conceito universal, é importante salientar que
nem todas as sociedades vivem o pós-colonial da mesma maneira. Cada região
constróideformaparticularassuasrelaçõescomarespectivametrópole.Estudaro
pós-colonialismo só adquire validade, desse modo, na medida em que auxilia na
compreensão das transformações ocorridas nas relações internacionais em
decorrência da transição da era das “grandes nações” para a posterior à
independênciadesuascolônias.
O uso do prefixo “pós” não significa que as sociedades ultrapassem ou
superemasantigasformasderelaçõescoloniais.É,antes,umaposturaintelectual,
estética, política e econômica que pretende questionar e problematizar narrativas
totalizadoras, responsáveis pela legitimação de uma cultura uniforme e,
naturalmente, excludente. Segundo Homi Bhabha (1998), as perspectivas pós-
coloniais emergem do testemunho colonial dos países do Terceiro Mundo e dos
discursosdas“minorias”dentrodasdivisõesgeopolíticas.
Os estudos pós-coloniais chamam a atenção para a singularidade dos
processosdecolonização.Oconceitodepós-colonialnãopode,naturalmente,ser
aplicadosemqueseconsideremasespecificidadesdecadasituação,comojáfoi
mencionado. Do contrário, corre-se o risco de naufragar em maniqueísmos
simplistasequenãoajudam.SegundoStuartHall(2003,p.109):
As diferenças entre as culturas colonizadora e colonizada
permanecem profundas. Mas nunca operaram de forma
absolutamente binária, nem certamente o fazem mais. Nos
obriga(mos)alerosbinarismoscomoformasdetransculturação,de
traduçãocultural,destinadasaperturbarparasempreosbinarismos
culturaisdo tipo aqui/lá.Éprecisamenteessa“duplainscrição”que
34
rompe com as demarcações claras que separam o dentro/fora do
sistema colonial, sobre as quais as histórias do imperialismo
floresceramportantotempo.
Uma região pode comportar-se simultaneamente como pós-colonial nas
relações com sua antiga metrópole, e de maneira diferente com outros países
emergentes que vêm sendo inseridos no contexto devido à reconfiguração
geopolíticaatual.Um exemploéocasohistóricodePortugal,que,nasituaçãode
dependenteeconômicodaInglaterraàépocadacolonizaçãobrasileira,cumpreesse
papel.Deumlado,agecomo“subcolônia”britânica,edeoutro,comocolonizadordo
Brasil.Conseqüentemente,oBrasilsofreessa“dupla”colonização,entreainfluência
britânicaeametrópoleportuguesa.
ParaHall,umadasprincipaiscontribuiçõesdosestudospós-coloniaisésalientar
queacolonização,enquantofenômeno,atingenamesmaintensidadeassociedades
metropolitanasecoloniais,emboracomconseqüênciasdiferentesparaambas.Opós-
colonialismo, para o autor, ao reler a colonização como processo transcultural e
transnacional,produzumanarrativadescentralizada,bemdiferentedatradicional.
Adiscussãoacercadoprocessodeglobalizaçãodaeconomiaélugar-comum
dos estudos pós-coloniais no fim do século passado e avança na atualidade. O
centro dos debates no que tange os aspectos culturais é o temor da
homogeneização.Osprojetosdeumasociedademundialedeumaeconomiasem
fronteirasseguemsendoelaboradosesuasconseqüênciasconduzemaprocessos
de unificação e adaptação, a modelos de consumo muito semelhantes, a uma
diluiçãonoconceitodenação(namedidaemquesereduzopoderdeatuaçãopor
partedosestadosnacionais)eaumanovaformadeconstruçãoidentitária.
Essacondiçãoépossível,entreoutrosfatores,pelaevoluçãotecnológicados
meiosdecomunicação,paridadenoscustosdasmercadoriasesuaoferta–emuma
análise geral –, busca de novos mercados consumidores nos países emergentes
pelos países desenvolvidos, acesso a línguas faladas nesses países e migrações
territoriais.Durantemuitotempo,acredita-seemumaespéciedeconformidadepor
parte dos países mais afetados, caindo-se em binarismos insuficientes como
explicaçãoparaofenômeno.
35
Observa-se igualmente o surgimento, nos países industrializados, de uma
tendência extremista de direita, aliada a demonstrações de xenofobia e violência
contraosimigranteseminoriassociais,comoparteda“lógicadosistema”.Aprática
daexclusãocontribuiparaafragmentaçãosocialeparaumaatomizaçãopolítica,na
medidaemquearesistênciaacabaocorrendodeformaisoladaporpartedecada
grupo que se sente “atingido”, configurando o que se chamou fim das utopias ou
relativismo, no qual os indivíduos se anulam e esperam que a “maioria” defina o
curso dos acontecimentos, como uma força independente. Os valores difundidos
limitam-seàvalorizaçãodaliberdadeindividual,enquantoengajamento,mobilização
social,cidadaniaeparticipaçãopolíticaficamemsegundoplano.
Paralelamente, um movimento de preservação e resgate das culturas
marginalizadas vem à tona, embora disforme e por vezes aparentemente
desorganizado,ocupandolugardedestaquenosestudospós-coloniais,principalmente
na literatura, que acaba por revelar essas especificidades nas narrativas. Todo
processodehomogeneizaçãoimplicacontradições,tensõesereaçõesdedesconforto.
A função social desse movimento é reclamar a voz do colonizado, silenciada pelo
discursodominante,etransporafronteiraentrecríticaepolítica.
O termo cultura de massa deve, portanto, ser analisado. Segundo Edgar
Morin (1990, p. 14), cultura de massa é aquela produzida segundo as normas
maciças da fabricação industrial; propaganda lançada pelas técnicas de difusão
maciça, destinando-se a uma massa social, isto é, um aglomerado gigantesco de
indivíduos compreendidos aquém e além das estruturas internas da sociedade
(classes, família,etc.) e que tem como objetivo ahomogeneizaçãodoconsumo e
dos costumes. Já para Adorno (2002), a cultura de massa é o grande meio
encontrado pelo sistema capitalista para inibir o poder de crítica da sociedade. O
acessoaosmeiosdecomunicação,porsuavez,tornapossíveladifusãodeidéias
emredeereconfiguraanoçãodetempoeespaçotradicional.
Entretanto,odesenvolvimentodeumaculturademassaexigeumcapitalismo
em nível avançado e homogêneo, o que não é o caso de regiões vítimas de
colonização.SegundoLuizCostaLima(2000,p.64-65),
36
O modelo clássico – tecnologia avançada, sociedade de consumo,
cultura de massa – seguido tanto nos Estados Unidos quanto na
Europa, pelacultura demassa, aquinão sereproduz.Paísonde a
desigualdade de rendas faz com que a um décimo da população
corresponda40%darendanacionaleondeodesequilíbriocontinua
a ser acusadomesmo no interior desse um décimo, de modo que
20%darendanacionalcorrespondea1%daqueledécimo,nãopode
conter uma sociedade de consumo, mas sim, e apenas, bolsões,
ilhasresumidasacírculosrestritosnaspoucasmetrópoles.
Conseqüentemente,aomesmotempoemqueaglobalizaçãomutilaculturas
locais,elacontribuiparaageraçãodediversidadeesuatransmissão,namedidaem
queocapitalismonãosedesenvolvedeformahomogêneaemtodasasregiões.
Aofalaremdiferençacultural,faz-sereferênciaprincipalmenteaessanoção
deheterogeneidadecultural eétnicanasociedade.Aindaestáimplícitaaidéiade
queosdiferentesgruposhumanosquecarregamconsigoadiferençaemrelaçãoao
modelo“legitimado”,ouadefendem,sofremdificuldadesdeintegração.Éigualmente
importante, porém, salientar que no pólo oposto está a demanda crescente por
inclusão e redefinição das práticas políticas. A cultura ocidental sofre uma
descentralização e movimentos de resistência se consolidam contra o modelo
europeucolonialista.
Emtermosgerais,falardeidentidade,coletivaouindividual,épensaradistinção
entre o que é idêntico e o que se considera como “outro”, isto é, o que significa
continuidade e o que representa ruptura e deve ser expulso. Em sociedades
colonizadas,aquestãoquesecolocaé:comoidentificaropróprioeoimpróprio?Como
encontrar o legítimo em uma nação formada sob o jugo estrangeiro? Fato é que a
identidade dessas regiões se reconstrói mediante novos parâmetros, partindo do
princípiodequeháumacisãotemporalentreoanteseoapóssituaçãocolonial,entreo
tempo colonial e o tempo nacional. Essa condição torna impossível pensar uma
continuidade,tantonoâmbitolingüísticoquantonodaexpressãoculturaldessespovos.
No século XX, a noção de identidade nacional é abalada e o caráter
conciliatório entre colonizador e colonizado, tão aclamado pelos primeiros
românticos, passa a ser repensado. No caso da América Latina e do Brasil em
especial, o modernismo é responsável por retomar essa relação, mas agora
pendendoparaoladodocolonizado,novamentefazendouma“opção”quenegao
37
caráteridentitáriohíbrido.Osmodernistaseasuachamada“antropofagia”fazemdo
elementoindígenaum “comedor” e assimiladordaculturaeuropéiaebuscam,por
suaarte,recuperaressaculturaoriginalautóctone,porémpermeadapelaalteridade,
ouseja,semprefazendoreferênciaaoeuropeu/colonizador,ignorandoosefeitosdo
processosobreocolonizador.
Novasformas deidentidadedesafiamoetnocentrismo, e o grande discurso
multicultural no século XXI é “legitimar as diferenças”, mediante a rejeição dos
modelos totalizadores. Através da diferença cultural, a uniformização e, por
conseqüência, a idéia de nacionalismo, são questionadas. Entretanto, é preciso
atentarparaoperigodacelebraçãoindiscriminadadohibridismo,sobpenadeque
sejamocultadososreaisdramasvividospelosrepresentantesdasminorias.
Emrelaçãoaopós-modernismo,osestudospós-coloniaissalientamacríticaà
ausência de limites pós-moderna ao exaltar a fragmentação em detrimento de
questões políticas, outrora levantadas pela modernidade. Para Sousa Santos, o
riscoconsistenareduçãodarealidadeaodiscurso,queexcluiamaterialidadeeas
práticasnão-discursivasdadiscussão.Umahipóteseéquetantoopós-modernismo
comoopós-colonialismosejamfrutosdeestudosgeradosnoambienteacadêmico,
queignoraempiricamenteosproblemassociais.
Apolifoniasurgeparaevidenciarasimultaneidadedevozes,namedidaem
que valoriza a heterogeneidade no discurso, que acaba sendo elemento
transgressornaculturahegemônica,emborasofraosdanosprovocadospelalógica
demercado,cujaintençãoéacanharqualquerformademanifestaçãoplural,através
doincentivoaumaculturademassa.Oindivíduonemsempreconsome,mascultiva
osvaloresedesejaconsumir.Oleitordeumromancepolifônicoprecisa,portanto,
superartaisobstáculosatéconseguiraproximar-sedaobra.
Oromancepolifônicopós-colonialconstitui-seemumaforçadetransformação
social, em contraponto aos discursos político e econômico. Nessa perspectiva, a
literatura atua como mediadora entre o fragmentado e o homogêneo. O embate
culturalinstigadopelocontatodeculturasdiferentes,masqueseencontramemum
espaçofísicocomum,representaterrenofértilparaquesefaçampossíveisreflexões
38
em relação ao lugar da literatura na construção da identidade dos sujeitos
representantesdessasituação.
Odiscursoficcionalhistóricotem,nosúltimosanos,conquistadoaindamais
relevânciaaoabordaraspectosrepresentativosdasrealidadespós-coloniais,como
situações de diáspora, migrações territoriais, embates culturais, entre outros. São
cada vez mais recorrentes os romances cujo tema é a diáspora, a emigração, a
mudança de território por várias razões – o sonho de uma vida economicamente
melhor,estudos,umafugaforçadaouasguerras.Taistemáticassãoevidentesem
literaturasderegiõesquesofremcomacolonização.
O romance pós-colonial tem como uma de suas principais características
problematizar, extravasaregerarreflexão acercadaidentidadehíbridadohomem
diaspórico;suarelação–nemsempreclaraeharmônica–comapátriaondenasceu
eanovaqueacabaporassumircomosua,espontaneamenteounão.Consisteem
umaproduçãoteóricaeintelectualquerefleteediscuteessaherançacolonialeas
relações que ela é capaz de produzir: colonizador/colonizado, centro/periferia,
desenvolvido/subdesenvolvido, além de outras infinitas possibilidades mais sutis,
nãomenoscomplexas.
Pode-seaindadefiniroromancepós-colonialcomoa literaturaqueprovoca
uma reflexão sobre a diáspora e o duplo papel do emigrante (permanente ou
temporário)enquantocolonoecolonizador.Logicamente,taisrelaçõesnãosedão
deformafixaevertical.Anarrativacaracteriza-seporsuaposturaderesistênciae
críticaaomodelodesociedadeanterior.Elanãosurgesomenteapósacolonização,
mascomacolonização,paraquestioná-la.Comefeito,aassociaçãoentreestudos
culturais e literatura proporciona, como conseqüência, novas possibilidades de
leitura do texto literário, na medida em que atribui valor a temáticas antes
menosprezadas. Nízia Villaça lembra que “focos de resistência sutis se instalam,
forçandoosmecanismosdeirradiaçãoabuscarumahibridaçãocomaalteridadede
modoamanterumaboaperformance”(1996,p.20).
O discurso romanesco pós-colonial evidencia as profundas marcas da
exclusãoedosparadoxosduranteo domíniodasmetrópoleseastransformações
ocorridas nas relações globais após esse período, bem como as novas práticas
39
culturaiseos“novos”sujeitosqueseconfiguramapartirdasrelações,ematritocom
ospadrõesideológicostradicionais.
O romance histórico, ou metaficção historiográfica, na acepção de Linda
Hutcheon (1991), encontra no pós-colonialismo os elementos necessários para
desenvolver-se como gênero e redefinir a relação entre os discursos ficcional e
histórico. Para Hutcheon, história e ficção são criações humanas e, portanto, ao
mesmo tempo em que nasce um movimento de releitura do passado, há uma
reflexãosobreoprocessodeescritaficcional.
1.5–AGuerradoParaguainodiscursodahistória
Cegoéocoraçãoquetrai
aquelavozprimeira
quededentrosai
eàsvezesmedeixaassim
aorevelarqueeuvim
dafronteira
ondeoBrasil
foiParaguai
(AlmirSaterePauloSimões)
A Guerra do Paraguai foi o mais longo conflito travado entre países sul-
americanos. Estendeu-se de dezembro de 1864 a março de 1870. Os países
envolvidoseramoParaguai,cujamotivaçãofundamentaleraabuscadeumasaída
paraomar,eaTrípliceAliança,formadaporBrasil,ArgentinaeUruguai;eapoiada
pelaInglaterra.
DuranteosgovernosdeJoséGasparRodríguezdeFrancia(1813-1840)ede
Carlos Antonio López (1841-1862), o Paraguai vivenciou um desenvolvimento
bastanteoriginalemrelação aodosoutrospaíses daAméricadoSul.A política de
Francia e de Carlos Antonio López procurava alcançar um desenvolvimento
econômicoauto-suficiente,poisospaísesvizinhoslheimpuseramoisolamento,uma
vezqueaArgentinaaindanãoreconheciaaindependênciadopaísguaranie,assim,
nãoestabeleciaumacordocomvistasagarantiraoParaguaiumasaídaparaomar.
40
Após o falecimento de Carlos Antonio López, seu filho assume o poder. O
regime de Francisco Solano López caracteriza-se por um centralismo total sem
espaço para o surgimento de uma verdadeira sociedade civil. Não há distinção
efetivaentreopúblicoeoprivadoeLópezgovernaopaíscomosegovernasseuma
grandepropriedadeparticular.
OEstadocontrolaocomércioexterioreosprincipaisprodutosdeexportação
paraguaiossãoomate,ofumoeasmadeirasraras,cujasvendasmantêmabalança
comercial com saldo favorável.O Paraguai também evitacontrair empréstimos no
exterioreadotaumapolíticaprotecionista,istoé, deconteraentradadeprodutos
estrangeirospormeiodeimpostoselevados.
Amodernizaçãodopaís tambéméumdosobjetivosdogovernodeSolano
López.Maisdeduzentos técnicos estrangeiroscontratadospelo ditador trabalham
nainstalaçãodelinhastelegráficas,estradasdeferroenaassistênciaàsindústrias
siderúrgicas,têxteis,depapel,tinta,construçãonavalepólvora.
UmadasreferênciasparaguaiaséafundiçãodeIbicuí,fundadaem1850.Na
fundição são fabricados canhões, morteiros e balas de todos os calibres. Nos
estaleiros de Assunção, a capital, são construídos inclusive navios de guerra. O
Paraguai, então, sustenta também a sua condição militar, mantendo-se
independenteemrelaçãoaomercadoexterno,sobretudodaInglaterra,paragarantir
oseupoderiobélico.
Porém,paraSolanoLópez,oprotagonismoeconômicoobtidopeloParaguai
seria ínfimo enquanto não houvesse uma maior afirmação do país em relação ao
mercadoexterno,oquesomenteseriapossívelapartirdeumaligaçãocomomar.
EstasaídaseriapelooceanoAtlântico,jáqueosmercadosconsumidoresestavam,
sobretudo,naEuropa.ComofracassodiplomáticoemrelaçãoaospaísesdoPratae
aoBrasil,SolanoLopézpassouaprepararumaestratégiabélicaparaseuprojetode
expansãocomercial.
OprojetodenominadoParaguaiMaiorvisavaaumaligaçãocomoAtlântico,
cortandooBrasilemumafaixaquefariaaligaçãodopaíscomooceano.Como
objetivo de sustentar tais políticas, inicia-se o incentivo à indústria de guerra, e a
grande mobilização de homens para o exército (o serviço militar no Paraguai era
41
obrigatório), submetendo-os a um treinamento intensivo, além da construção de
fortalezas nas proximidades do rio Paraguai. No plano diplomático, o Paraguai
procurava aliar-se, no Uruguai, ao partido dos blancos, que estava no poder,
adversáriodoscolorados,queeramaliadosdoBrasiledaArgentina.
DesdequeoBrasileaArgentinasetornaramindependentes,adisputaentre
osgovernosdeBuenosAiresedoRiodeJaneiropelahegemoniadaBaciadoPrata
marcou significativamente as relações políticas e diplomáticas entre os países da
região.ApretensãodogovernoargentinoerareconstituiroterritóriodoantigoVice-
Reinado doRio da Prata, anexando oParaguaieoUruguai.AArgentinarealizou
diversas tentativas nesse sentido durante a primeira metade do século XIX, sem
obter êxito, muitas vezes devido à intervenção brasileira. Temendo o excessivo
fortalecimento argentino, o Brasil favoreceu o equilíbrio de poderes na região,
ajudandooParaguaieoUruguaiapreservaremsuasoberania.
O Brasil, sob o domínio da família real portuguesa, é o primeiro país a
reconhecer a independência do Paraguai, logo após a declaração em 1811. No
período em que a Argentina é governada por Juan Manuel Rosas (1829–1852),
inimigocomumdoBrasiledoParaguai,oBrasilcontribuiparaomelhoramentodas
fortificações e do exército paraguaios, enviando oficiais e técnicos a Assunção.
Comonãoháestradas ligando aprovínciade MatoGrosso ao RiodeJaneiro, os
navios brasileiros precisam atravessar todo o território paraguaio, subindo o rio
Paraguai,parachegaraCuiabá.Muitasvezes,porém,édifícilobterpermissãodo
governodeAssunçãoparalánavegar.OmotivobasilardeconflitosnaAméricano
século XIX é a disputa de influência em relação à manutenção da hegemonia no
continente.Tambémédisputadaasituaçãodeliderançadiplomáticaparaobtenção
debenefíciosemrelaçãoàInglaterra.
Em abril de 1864, o Brasil envia ao Uruguai uma missão chefiada pelo
conselheiroJoséAntônioSaraivaparaexigiropagamentodosprejuízoscausadosa
fazendeiros gaúchos por fazendeiros uruguaios, em conflitos de fronteira. O
presidenteuruguaio,AtanasioAguirre,dopartidodosblancos,recusa-seaatender
às exigências brasileiras. Solano López, com a intenção de se fortalecer
politicamentenocontinente,oferece-secomomediador,mas nãoé aceito.Rompe
então relações diplomáticas com o Brasil, em agosto de 1864. É divulgado um
42
protesto afirmando que a ocupação do Uruguai por tropas do Império brasileiro
significa um atentado ao equilíbrio dos Estados do Prata. Em outubro do mesmo
ano, tropas brasileiras invadem o Uruguai. Os partidários do colorado Venancio
Flores,quecontainclusivecomoapoiodaArgentina,unem-seàstropasbrasileiras
paradeporAguirre.EmrepresáliaàintervençãonoUruguai,nodia11denovembro
de1864SolanoLópezordenaaapreensãodonaviobrasileiro“MarquêsdeOlinda”.
Nodiaseguinte,ovaporparaguaio“Tacuari”detémonaviobrasileiro,quesubiao
rio Paraguai rumo à então Província de Mato Grosso, levando a bordo o coronel
FredericoCarneirodeCampos,recém-nomeadopresidentedaquelaprovíncia,queé
feitoprisioneiro.AsrelaçõescomoBrasilsãorompidasejánomêsdedezembroo
MatoGrosso éinvadido.Emmarçode1865astropasdeSolanoLópezpenetram
em Corrientes, na Argentina, visando ao Rio Grande do Sul e ao Uruguai, onde
esperamencontrarapoiodosblancos.
Comoresultadodas tensõesjáestabelecidasentre ospaíses,nodia13de
dezembrode1864oParaguaideclaraguerraaoBrasil,etrêsmesesmaistarde,em
18demarçode1865,àArgentina.OpresidentedoUruguai,VenancioFlores,que
chegaaogovernocomaajudadoBrasiledaArgentina,solidariza-secomospaíses
queohaviamapoiado.
Ahistoriografiatem-sededicadoespecialmentenasúltimasdécadasasuprira
ausênciadenarrativasmais comprometidascom oseventosemenos binaristas.O
fatoéqueahistóriadaGuerradoParaguaitemsidocontadaatravésdepolarizações
aosabordosdesejosdopesquisadoremquestão.Deumlado,omemorialismodos
militares e sua exaltação à vitória brasileira, criando heróis e mitos. De outro, a
indicação revisionista, que propõe uma verdadeira varredura ao que já havia sido
oferecidoetransformaoParaguaiemvencedorideológicodoconflito.
Pode-seobservarumexemplodeabordagemtradicionale“patriótica”nolivro
NossaPátria,dohistoriadorRochaPombo,publicadoem1933.Segundooautor,a
guerratemcomocausaunicamenteosinteressesdeSolanoLópez:
ÉoditadordoParaguai,FranciscoSolanoLópez,quevairenovaras
pretensõesdeRosas,deformarnoPrataumgrandeimpério,rivaldo
Brasil. Para isso preparava-se solícita, mas dissimuladamente; e só
aguardavaagoraumpretextoparaentraremcena.Essepretextovai
43
seranovaintervençãodoImpérionoEstadoOriental,em1864(1960,
p.34).
ÉnítidoopartidarismotomadoporPomboaoreferir-seaoditadorparaguaio
comoumestrategistafrio,queestariadispostoapôremriscoapopulaçãodeseu
país por puro capricho econômico. Ao não analisar a dinâmica das relações que
envolvem a região do Prata na ocasião, Rocha Pombo apresenta uma visão
superficialdoacontecimento.Paraoautor,Solanoaproveitaparacriarumpretextoe
iniciaraguerra:
Para isso é que começa por assustá-lo apoderando-se de um
paquetebrasileiroqueiadeMatoGrosso,levandoabordoocoronel
Carneiro de Campos, novo presidente daquela nossa província, e
queficoutambém prisioneiro: tudo istode surpresa, sem nenhuma
declaraçãodeguerra.Dava-seistonodia12denovembro[1864];e
pouco mais de um mês depois, o coronel Barrios, com cerca de
6.000 homens, saía de Assunção, e no dia 26 [de dezembro]
apresentava-sediantedonossofortedeCoimbra(op.cit.,p.45).
PombojustificaaassinaturadoTratadodaTrípliceAliança,acreditandoqueo
Brasilcumpriaaliumamissãolibertadora:
Censurou-semuito,notempo,ecensura-seaindahoje,estetratado,
estranhando que três nações se houvessem assim entendido para
derribarumgovernoestrangeiro.Esquecem,noentanto,oscríticos,
acontingênciaemqueseviramosgovernosaliados.López,senhor
absolutodo seu povo,agredirao Brasile aRepública Argentina,e
punha no maior perigo a ordem internacional em todo o sul do
continente. De que outra forma poderia corrigir-se a audácia
agressiva do ditador senão fazendo francamente, os governos
ameaçados, uma liga de salvação no intento de destruir aquela
clamorosa tirania, e impedir queum déspota perturbasse a pazde
trêsnações?(op.cit.,p.48)
A visão legada por Rocha Pombo à história do conflito é parcial e
comprometidacomamanutençãodostatusquo.Paraohistoriador,ofimdaGuerra
doParaguaiéummarcoparaahistóriadaAméricaLatina:“Lópezéoúltimogrande
caudilho,quefecha,nazonaplatina,ahistóriadaquelasterríveisusurpaçõesdaforça
44
contraodireitodascoletividades.Adestruiçãodesuatiraniamarcaumaeranovana
civilizaçãodocontinente”(op.cit.,p.51).
Ocontextopolíticoesociallatino-americanoaltera-senasegundametadedo
século XX, principalmente com a implantação de ditaduras militares. A história da
GuerradoParaguaiganha,nessemomento,novasabordagens.Oconflitopassaa
ser visto como fruto da expansão capitalista e imperialista. Interesses europeus,
sobretudobritânicos,teriamlevadoaTrípliceAliançaaserconstituída,comointuito
debarrarodesenvolvimentoassombrosodanação“insubmissa”daAméricadoSul.
Exemplos dehistoriadoresrevisionistas são LeonPomer eJúlio José Chiavenato,
alémdeMárioSchmidt,quechegaaafirmaremumdeseuslivros,destinadoàsexta
série do Ensino Fundamental: “Esqueça tudo o que você leu nos livros didáticos
tradicionais.Oquehouvefoiumadascoisasmaisnojentasdahistória”(1993,p.82).
Eemoutrofragmento,dignodeumromanceprosaico:
Os ingleses agiam nos bastidores. Não gostavam da autonomia
paraguaia. Além disso, poderiam ter bons lucros financiando as
forças armadas da Argentina e do Brasil. Foi selado o acordo
comercial.Oresgateseriaemsangue(op.cit.,p.84).
Outro historiador que segue a linha de raciocínio de Schmidt, embora de
forma menos sensacionalista, é Chiavenato (1999). Seus escritos influenciaram
estudantes durante décadas e seguem com muita audiência inclusive no meio
acadêmico.Éfatoqueessetipodenarrativaobtémmuitosucessoeaceitaçãodo
públicoemgeral,justamenteporapresentarumalinguagemsemelhanteàdeobras
ficcionais. Seu principal livro, Genocídio americano: a Guerra do Paraguai, foi
publicadopelaprimeiravezem1979ereeditadoduranteosvinteanosseguintes,
pelomenos. Apesardas reedições,oteordeseu texto nãofoi sequeratualizado,
levandoemconsideração os avançosobtidospela historiografiaatualreferentes à
guerra.Umexemploéestetrecho:
Em resumo, para a historiografia oficial a história da Guerra do
Paraguai já está escrita. Está pronta e acabada. Qualquer versão
que contrarie seus preconceitos está tacitamente proibida. Na
impossibilidade de uma abordagem crítica, os historiadores oficiais
45
aceitam a tática imposta desde o Império – com alguns clarões
discordantesapartirdaRepública,comoTeixeiraMendes–efazem
da sua alienação um exercício de cata às pulgas dos detalhes
históricos. A maioria dos livros esmiúça batalhas e se escrevem
crônicas românticas e se forjam heróis. E nem falamos aqui das
obrasditasdidáticas(CHIAVENATO,1999,p.64).
Apesar de sedutor, esse tipo de discurso é sustentado por muito poucas
evidênciashistoricamenterelevantesesebaseiaprincipalmenteemsuposiçõestão
românticas quanto as encontradas nas crônicas dos primeiros narradores ex-
combatentes. Masnegar que a supremacia daTrípliceAliançafoi reforçadapelos
constantes empréstimos e doações de armas feitas pela coroa britânica seria
ingenuidade.Éevidenteaparcialidadedasanálisesreferentesaoconflito,tantopor
partedoshistoriadorestradicionais,quantodospretensos“revisionistas”.
A guerra, desde o início, configura-se como um combate desigual. O
Paraguai,emboraincentivassemaciçamenteoserviçomilitareinvestissemuitoem
armamento, não era adversário significativamente ameaçador à Tríplice Aliança –
que, por sua vez, jamais foi um exemplo de organização. A superioridade bélica
individual paraguaia logo cederia à inegável supremacia numérica dos efetivos
aliados, embora a participação do Uruguai tenha sido meramente simbólica em
termospráticos.Aindaassim,estima-sequedurantetodooconflitooParaguaitenha
recrutadonomínimooitentamilhomens,incluindoadolescentesecrianças.
A independência paraguaia acaba por significar também um isolamento
autodestrutivo.Namedidaemquesuasforçasvão-seesvaindo,opaísvê-seforçado
aceder,enquantoasforçasaliadasobtêm
constantementerecursosexternos,como
armamentoenaviosdeguerra,emsuamaioriaproduzidosnaEuropa.
Noiníciodaguerra,oscombateslimitam-seaofensivasparaguaiascontrao
MatoGrosso,noBrasil,eCorrientes,naArgentina,entreofimde1864eocomeço
de1865.Oterritóriouruguaiojamaiséatingidoportropasparaguaiasejánoanode
1866o Paraguaiassumeuma atitudepredominantementedefensivanoteatro dos
acontecimentos, principalmente após a vitória aliada na batalha do Riachuelo, a
mais violenta e definitiva de todo o conflito. Após Riachuelo, o Paraguai sofre
bloqueiopermanenteatéofimdaguerra.
46
ApósainvasãodoParaguaiem1866,asbatalhasvão-setornandocadavez
mais raras. Os aliados padecem mais de doenças e hostilidades naturais que de
ataquesparaguaios.Lópezjáfalaemnegociaçõesqueresultemnofimdaguerra.
Porém,oParaguaireúneforçaseobtémalgumasvitóriassobreaTrípliceAliança,
como a que resulta na retirada de Laguna, episódio eleito por Deonísio da Silva
comocenárioparaAvantesoldados:paratrás.
A historiografia oficial tradicionalmente trata a retirada de Laguna de forma
obscuraedistorcida.Com o objetivo deencobrir uma evidente derrota daTríplice
Aliança,oeventoédeliberadamentereconstruído,visandoàmanutençãodostatus
quo e da idéia de supremacia invicta dos aliados. Em narrativas históricas
tradicionais, mais comumente quando o temaéa guerra, a ênfaseédirigida para
feitosalegoricamenteheróicoseoespaçoparaderrotasouhomenscomunsé,via
deregra,restrito.
Alfredo d’Escragnolle Taunay, ou Visconde de Taunay (1843-1899), é
responsávelpelalegitimaçãodessediscursonoqueserefereàretiradadeLaguna.
Na obra homônima, Taunay usa como principal fonte um diário de campanha
igualmente de sua autoria, contendo, segundo ele, “lembranças”. O objetivo do
Visconde é justificar a participação brasileira no episódio e relatar as provações
sofridaspelacolunaaindanoMatoGrosso,numatentativaclaradeenalteceraidéia
deamoràpátriaefidelidadeaoImpérioporpartedoexércitonacional.
Nofinalde1864,SolanoLópezordenaaocupaçãodoMatoGrossoporágua
eporterra.Oexércitoparaguaiofixa-sejustamenteemáreasfronteiriças,eareação
do Império é enviar uma coluna partindo de São Paulo, que seria reforçada pelo
caminho com efetivos militares de Minas Gerais e Goiás. O objetivo é conter o
avanço paraguaio de maneira rápida e recuperar a região invadida. Entretanto, a
coluna brasileira iria ficar na região ainda dois anos. O Visconde integra a tropa
comoajudantedacomissãodeengenhariaeregistraemseudiárioosmomentosda
expedição.
Éfundamentalqueseleveemconsideraçãoo“lugarsocial”apartirdoqualo
autor construiu seu discurso. Taunay foi um súdito fiel ao Império e desejava
profundamenteexaltarseusdesígnios.Suaobraépartidáriae,emborasepretenda
47
objetiva,étecidacomaspectosromanescosoucomoumgrandeépico,comdireitoa
heróiseantagonistas.
Oexércitobrasileiro,segundoAnaPaulaSquinelo(2002,p.63),
Carecia de uma estrutura de combate, aqui entendida como
armamentos,atendimentomédico,abastecimentoeuniformes,entre
outros. Sabia-se que na maioria das vezes as decisões a ser
tomadaserampensadas,discutidaseordenadasapoucosmetrosde
distânciadoteatrodeoperações.
Taunay não cala diante de tal evidência. Entretanto, procura narrar as
mazelas convertendo a situação degradante em oportunidade para evidenciar
possíveisatosheróicosporpartedossoldadosbrasileirosnadesastrosaretirada.A
coluna conta com cerca de 3.000 soldados, que enfrentam toda a sorte de
dificuldades durante o período em que permanece no Mato Grosso. Doença,
umidade, solo pantanoso, falta de estrutura básica, desentendimentos entre os
comandantes,culturasdiversasemconflitonoseiodatropa,entreoutrosproblemas,
resultamemumgrandenúmerodebaixas.AnaPaulaSquinelodefendeatesede
que a tropa brasileira é exposta a essa situação devido a desavenças entre os
comandantes, que, apesar de cientes das condições dos soldados, acabam por
ordenarqueavancem.
Tudoconsisteemumaquestãoóbvia:éprecisotransporafronteira,romperos
limitesterritoriais,invadir.Masdequeforma,comascondiçõesprecáriasemquese
encontram?Osparaguaioslutamdeformasingular.Nãofazemprisioneiroseadotam
ométododadegola.AsoluçãoparaoBrasiléretirar-seantesdesereliminado.
O episódio é envolto por uma retórica de heroísmo que busca atenuar o
vexamedacampanha.Taunayredigedessemodoaordemdodia:
Àtardeera lidaa ordem dodia, que redigide um jacto, concisa e
vibrante.Ei-la:
Aretirada,soldados,queacabaisdeefetuar,fez-seemboaordem,
aindaquenomeiodascircunstânciasmaisdifíceis.Soldados,honra
48
àvossaconstânciaqueconservouaoImpérioosnossoscanhõese
asnossasbandeiras(apudSQUINELO,2002,p.40).
Apesar da derrota dos aliados em Laguna
10
, em 1870, Solano López é
capturadoemorto,deixandoseupaísemruínas–pesquisasafirmamqueonúmero
demortospode ter atingidoemtorno de 50%dapopulação(221 milparaguaios),
entre batalhas, fome e doenças. A economia paraguaia igualmente fica
desmantelada.Suasbasesprodutivassãodestruídaseoisolamentoanteslouvável
como sinônimo de independência torna-se retrocesso, e até os dias atuais não
vislumbraalternativa.
AguerraatingeigualmenteoBrasilemtodasasesferas,comconseqüências
profundas que vão além dos territórios anexados. Durante os anos de conflito,
refreia-seacausaabolicionista,sobopretextodequeénecessáriaumadedicação
totalàguerra.AdívidadoscincoanosdeguerrachegaacustaraoImpério614mil
contosderéis,quandooorçamentodopaíséde57milcontos,emboraaindústria
nacional tenha sido estimulada. As baixas brasileiras totalizam cerca de 50 mil
homens.
Asprimeirasnarrativasdecaráterhistóricosobrea guerrasurgemlogonos
últimos anos do Império. As então chamadas crônicas de guerra são escritas
principalmente por ex-combatentes que visam a enaltecer a bravura das forças
nacionaiseseusícones–Caxias,OsórioeTamandaré.
Essasnarrativassãotãotendenciosasedeliberadamentedescomprometidas,
quedefinemcomomarcoinicialdoconflitoadetençãodonaviobrasileiro“Marquês
deOlinda”peloParaguaiemnovembrode1864,enãoaintervençãobrasileira,um
mêsantes,contraoUruguai,apoiadopeloParaguai.Jáapartirdadécadade1930,
ahistoriografiaparaguaiaconquistaautonomiaemrelaçãoàsnarrativasdospaíses
vencedoreseconstróisuaversãonacionalistaparaoconflito.
No Brasil, o revisionismo de Chiavenato critica com veemência a ação da
Tríplice Aliança. A idéia é apresentar a ótica dos diversos grupos envolvidos no
conflitoenãoapenasaversãodaselites.ArecepçãodaobranoBrasilésolidificada
10
Laguna:nome de uma fazendalocalizada no Paraguai,de onde partiua tropa derrotada, sobo
comandodoCoronelCarlosdeMoraesCamisão,rumoaoBrasil.
49
pelodiscursocontraaditaduramilitar,queganhaforçanaépoca,pelosmilitantesde
esquerda.
A evolução do conceito de história nas décadas subseqüentes proporciona
novasformasdeanálisedaguerra,querejeitamqualquertipodeidéiatotalizadorae
valorizamasminoriasenvolvidas,alémdosaspectossociaiseantropológicosdeum
modogeral,aindaquedeformaincipiente.
ArecentepublicaçãodeMalditaguerra,deFranciscoDoratioto(2002)critica
explicitamente o revisionismo e propõe uma leitura mais sensata da guerra.
Doratioto analisa o conflito de forma detalhada, mas sem especificar as
multiplicidades culturais das sociedades envolvidas, caindo na falha da
homogeneizaçãoefazendoaopçãoporumahistóriapolítica,tãocombatidapelos
adeptos da chamada Nova História Cultural. Faz-se, portanto, necessária uma
análisedascondiçõesdevidadaspopulaçõesenvolvidasnoconflito,seushábitos
cotidianosesuaorganizaçãosocial.
50
2–AVANTE,SOLDADOS:PARATRÁS:
UMALEITURACULTURALDOSUJEITO
Literaturajamaisseráobradeshowbusiness.
Enquantoexistiroserhumano,haverásempre
lugaretempoparaqueumescritordigaaum
leitor o que ele acha de temas essenciais da
condiçãohumana,devaloresabsolutos,como
o amor, a liberdade, a amizade, e da brutal
devastação que nos causam tais sentimentos
quandoperdidosouextraviados.
(DeonísiodaSilva)
2.1–Caracterizaçãodaobranocontextodametaficçãohistoriográfica
OhúngaroGeorgLukács(1997)postulacaracterísticascomunsàsnarrativas
que se referem a eventos históricos. Segundo o autor, romances definidos como
históricosapresentamsuasaçõessituadasemumtempopretéritoetêmporcortina
defundoumcenáriofactual,espéciedeespelhoreportadodahistoriografiaoficial.
Personagens históricas convivem com ficcionais, em uma trama enriquecida por
episódios igualmente fictícios, criada pelo romancista. O enredo imaginado deve
cumpriras“exigências”históricasdaépocanaqualestáambientado,bemcomoser
verossímildeacordocomospressupostosaristotélicos
11
.ParaLukács,oromance
históricoéumaproduçãodialéticamoderna.Deumladoodadohistórico(atese),e
deoutro,oqueelechamade“ironiadoromancista”(aantítese);amboscompõema
síntese,queéopróprioromance.
Lukácsargumenta, ainda, quea ironia é a responsável pela literariedade do
discursoromanesco.SobreaironiaemLukács,dizPedroBrumSantos(1996,p.36):
11
NaconcepçãodeAristóteles(aproximadamente384-322a.C),ahistóriasediferenciadapoesia(o
conceitodeliteraturaaindanão erarecorrentena época)peloteordeverdadeemseudiscurso.A
história narra os fatosreaisea ficção temafunção deimitá-los. O textoliteráriodeve, entretanto,
apresentarsituaçõesverossímeis,possíveis.
51
Desse modo, a ironia, entendida como o recurso que mantém a
distância entre o prosaísmo biográfico do escritor e sua criação,
cumpreumpapelredentor.Cabe-lheafunçãoderedimiroromance
do paradigma do factual e do historiográfico, instituindo-lhe uma
qualificaçãodecaráterartísticoe,comisso,possibilitandoqueentre
seusdadosnarrativosdesvelem-seconteúdosdefeiçõesessenciais.
O nem sempre harmônico relacionamento entre os discursos histórico e
ficcionaltemsidotemadediscussõesteóricasaolongodotempo.Valelembrarque
talzonadecontatoéumaconstruçãosocial,pautadapelasdiferençasculturaisem
épocasdistintas,esofrereleiturasconstantesàmedidaquenovasteoriassurgem
paratornaraindamaisfértilecomplexaareflexãosobreotema.
De acordo com Walter Mignolo (1993, p. 118), pela lógica existem mais
diferençasdoquesemelhançasentrehistóriaeliteratura,masumapolíticaemprol
dassemelhançasvemsendoincentivada.Segundooautor,éprecisodeixarclaroque
esse eixo de análise refere-se apenas ao que diz respeito a formas narrativas do
ocidente,nãosendo,portanto,aconselháveisasuniversalizações.Históriaeliteratura,
para Mignolo (op. cit., p. 123), são convenções sociais e podem sofrer alterações
dependendodareferênciaculturalqueasconceitua.ParaohistoriadorPeterBurke,
asrelaçõesricasemdiversidadegeramconflito,mas,principalmente,oencontro:
Damesmaformaqueoutrasfronteiras culturais,asfronteirasentre
gêneros cumprem duas funções contraditórias: são obstáculos à
comunicação e também regiões de encontro. A segunda função
depende da primeira, já que o encontro na fronteira será rico e
frutífero somente sejáhouve obstáculos anteriores à comunicação
(1997,p.111).
Entenderacomunicaçãoentreosdiscursosépartirdopressupostoprimeiro,
que é a identificação de suas peculiaridades individuais que as fazem possuir
identidades distintas. Apesar da atualincontestável permeabilidade existente entre
história e literatura, pode-se assegurar que, na história, a invenção não é uma
característica permitida ao autor. Comunidades humanas sentem necessidade de
preservaretransmitirseupassado,namesmamedidaemquedesejamexpressar
suacriatividadepormeiodaarte,emboraofaçamemdiferentescondições.
O historiador, ainda que esteja sujeito às suas subjetividades, deve
apresentar evidências comprováveis a respeito do que afirma, embora, hoje se
52
saiba,essa“verdadeindiscutível”daprovaexistaapenasnoplanodasuposiçãoe
sejaigualmentesubjetiva.DizJacquesLeGoff:
Julgamosqueohistoriadortemodeverdecolocarquestõescomoeixo
doseutrabalho.Emseguida, elevê comorespondê-las,apoiando-se
naquiloque,éclaro,continuasendooseumaterialespecífico,quesão
os documentos. Logo, o próprio fato de partir de uma questão
problemáticajáintroduzalgumaracionalidade.Depois,seohistoriador
pretende realizar uma obra científica ainda que a história seja uma
ciênciamuitopeculiar–acreditoquesejaumaciência–tambémdeve
levar em conta o movimento da história, a sua diversidade, sua
irracionalidade,suaflexibilidade.Pessoalmente,tenhograndeinteresse
na história do imaginário e, no imaginário há muita irracionalidade.
Portanto, introduzir a racionalidade na história não significa excluir o
irracional,oimpreciso,oflutuante.Muitopelocontrário.Significaquea
gentetentaexplicarasmudançashistóricasapartirdarespostaauma
questãoque,porsuavez,éracional(1991,p.262).
Adiferençapareceestarpautadanaidéiadefunçãosocialdahistóriaeda
ficção com relação ao tempo. Segundo Paul Ricoeur, ambas tomam empréstimos
entre si – historicização da narrativa e ficcionalização da história –, mas mantêm
uma relação distinta entre seus objetivos. A história, diferentemente da ficção,
constróicomopassadoumarelaçãoderesponsabilidade:
O recursoaos documentosmarcauma linha divisória entre história e
ficção:aocontráriodoromance,asconstruçõesdohistoriadorvisamser
reconstruções do passado. Por meio do documento e da prova
documentária,ohistoriadorestásubmetidoaoque,umdia,foi.Eletem
umadívidaparacomopassado,umadívidaparacomosmortos,queo
transformamnumdevedorinsolvente(RICOEUR,1995,p.242).
ParaLindaHutcheon(1991),remetendoaestudiososcomoMichelFoucault,o
acessoaopassadosóépossívelpormeiodotexto.Dessemodo,oqueexistesão,no
máximo, possibilidades múltiplas de verdades, que pertencem tanto ao domínio da
história quanto ao da literatura. Segundo Hutcheon, o conceito de verdade está
diretamente associado a diferentes versões dos fatos, que podem ser narradas
igualmentepelahistóriaepelaficção,jamaisacreditandoserpossívelalcançaroreal.
As raízes da ciência histórica estão no Iluminismo, doutrina predominante
entreosséculosXVIIeXIX.Ahistóriadaépocasepropõeciênciaresponsávelpelo
53
relatoeanálisedosaspectosrelativosàrealidadehumana.Amparadosnosvalores
emancipatórios iluministas, os historiadores argumentam que o homem – e não
Deus – passa a ser o centro de interesse de seus estudos e, portanto, à história
cabeatarefaderelatardeformametódicaoseventoshumanosnotempo.Éentão
necessáriomanterocaráterexatoeinfalíveldeanálise,comoobjetivodeorganizar
commétodooaparentecaosdavidaurbanacrescente.
A estrutura doromancetradicional também se encontra centrada nosujeito
emancipado e seu cotidiano, e muito se vale da história para suas tramas
ambientadasnascidadeseuropéiasemergentes.DeacordocomEdgardeDecca,
Aoposiçãoentreverdadeeficçãoouentrehistóriaeromancequese
estabelecenamodernidadeéadequeaformadonarrarhistórico,ou
oenredohistórico,vemtodoelerespaldadocomprovasdocumentais,
opiniõesdeoutroshistoriadoressobreoseventosnarrados,quecriam
um efeito de real, produzem a sensação de que o que está sendo
narrado, de algum modo, aconteceu. Esta preocupação com a
verdadecientíficaécompletamenteestranhaaoromanceeoseventos
dentro das tramas e dos enredos não precisam de provas
documentaisparaadquirirsignificado(1987,p.197).
Naliteraturaaspossibilidadessemultiplicam.A“verdade”,paraoromancista,
serveapenaspelovalorestéticoquepossui.Oautordeficçãotemaliberdadedese
valer de argumentos duvidosos, informações imprecisas ou ambíguas. Segundo
AssisBrasil(2000),“Aliteraturajogacomumelementovital:aambigüidade.Tire-se
a ambigüidade da literatura e teremos o relato. Meios-tons, subtexto, zonas
crepusculareseinefáveis:eisamatéria-primadotextoliterário”.
A crise do fazer histórico, agravada pela ascensão do movimento dos
Annales, anteriormente citado, traz à tona relevantes questionamentos acerca da
subjetividadeedaabrangênciadahistórianaentãosociedadedemercado,gestada
durante a Revolução Industrial
12
. Explicações deterministas ou totalitárias perdem
12
ARevoluçãoIndustrialfoi,semdúvida,agranderesponsávelpelaacumulaçãorápidadebensde
capital, devido à mecanização do processo produtivo. O capitalismo, como sistema econômico
vigente,estavaconsolidado,eatransiçãodaproduçãoemoficinasdeartesanatoparaasindústrias
fezcomqueseproduzissemuitomaisemmenostempoedeformaorganizada.Apossedosmeios
de produção igualmente não era mais do artesão, mas do proprietário da fábrica, gerando novas
relações de trabalho e organização social. O movimento possibilitou grande evolução tecnológica,
54
espaço diante da pluralidade socioeconômica e cultural que surge com o
capitalismo. A verdade empírica não mais interessa, mas uma antropologia
especulativa, ouseja,conhecerohomemapartirdodebate,discussão,cotidiano,
imaginação.Ahistóriapassaaserconcebidacomofrutodeumaconstruçãocoletiva
enãoindividual,naqualelementossãoconstantementeinseridos.
Achamadamicro-história
13
,responsávelpelaanálisedeeventosdocotidiano
nadadignos denota, aparece paracondenar definitivamente o antigodesígnio da
históriacomociênciadaverdade.Assim,asfronteirasentrehistóriaeficçãovoltama
servisitadas.ParaPeterBurke(1997,p.112),
Apesardastransgressões locais,foiapenasnanossaprópriaépoca
queafronteiraentrehistóriaeficçãosereabriu.Essequestionamento
é relacionado ao retorno de uma crise da consciência histórica.
Curiosamente, a crise assume muitas das mesmas formas que
apresentouaofinaldoséculoXVII,emboraosparticipantesprincipais
do debate pareçam não perceber esses paralelos. Hayden White
ressuscitou a discussão humanista da retórica da história, e a
indignação quesuaobraprovocaemalgumasparagenssugereque
elequebrouumtabuequeafronteiraentrehistóriaeficçãoésagrada,
possivelmente “a fronteira mais sagrada de todas”. Os historiadores
debatemsedocumentos-chavecomoosdiáriosdeHitlersãogenuínos
ouforjados.Algunsdelesvãotãolongeapontodenegaraexistência
degrandeseventoscomooholocausto.
Oshistoriadoresdamicro-história,aonarraroimpactodoseventosnavidade
personagens pouco ou nada expressivas politicamente, comportam-se de forma
muitosemelhanteaosautoresderomanceshistóricos.ParaPeterBurke,otextonão
é capaz de reproduzir o fato, mas apenas de representá-lo. História, portanto, é
narrativaepossuitodososseuselementos.Passadeumestadodecoisasaoutro
pela ação de um narrador, em um tempo e espaço determinados. Um exemplo
clássico é O queijo e os vermes, do italiano Carlo Ginzburg
14
. Na obra, o autor
social e econômica, que desencadearia muitas outras manifestações históricas, como a análise
teóricasocioeconômicadeKarlMarx,porexemplo.
13
A chamada Micro-História é uma tendência de análise que surgiu a partir das discussões dos
historiadores da Escola dos Annales. Sua principal característica é fazer um recorte temático e
analisaralgonotadamenteespecífico,comoocotidianodeumhomemcomum,porexemplo.Porém,
é importante ressaltar que essa análise deve estar diretamente relacionada com um tema mais
abrangente.SegundoohistoriadorGiovanniLevi,écomodarumzoomemumafotografia.Observa-
seoespaçoampliadosemesquecerdorestantedafotografia.
14
Carlo Ginzburg nasceu em Turim, em 1939. É historiador e antropólogo, um dos principais
expoentesdamicro-história;autordeOqueijoe osvermes:ocotidianoeasidéiasdeummoleiro
perseguidopelaInquisição.
55
preocupa-seemrelatarospercalçossofridosporumsimplesmoleironaépocada
Inquisição,questionandoainclinaçãodahistóriaparaosgrandeseventos.
Edgar de Decca (1987, p. 34) reflete sobre os grandes eventos históricos
utilizadospelaliteraturacomocenário:
O grande evento é o sinal indicativo do sentido da própria história
como resultado das ações humanas. Ele é areferência a partir da
qualtoda avidaindividualse debate,de organizae setransforma,
como se ele assumisse uma dimensão transcendente, que o
pensamentomodernodoiluminismohaviabanido,comsuacríticaà
religião. Na historiografia e nos romances históricos dos grandes
eventos,odestinodoindivíduoestádeterminadoporforçasqueele
não controla, e épor esta razão que Hanna Arendt
15
afirma que o
romance criou os dons da sensibilidade moderna, sempre pronta
para o sofrimento, a compreensão e o desempenho de qualquer
papelaserdesignadoparaoindivíduo.
Apesardaevoluçãonoconceitodehistória,ametaficçãohistoriográficavem
sendo, especialmente nas últimas quatro décadas, a partir das transformações
ocorridas com o gênero, a grande responsável pelo preenchimento de lacunas
deixadaspelahistoriografiaoficial.Osgrandeseventos
16
passamaserreinventados
pelaficção,cumprindoumafunçãoqueahistóriaaindanãoousadesempenhar–e
talvezjamaisofaçacomtamanhaliberdade.
Avante, soldados: para trás, obra contemplada com o prêmio Casa de las
Américas em 1992, é de autoria do catarinense Deonísio da Silva. O romance,
ambientado na Guerra do Paraguai, pode ser classificado como metaficção
historiográficadevidoàpresençadametatextualidadeeporremeterdiretamenteaum
evento históricoconhecidodo passado.Trata-se de umromance deguerraemum
contextodetensãopolíticainternacional.É,igualmente,umahistóriadeidentidades.
Aoescolhercomocenárioparaatramaumeventosignificativo,amplamenteabordado
pelahistoriografiaoficial,Deonísiodeixanítidaaopçãoporumaliteraturapolêmicae
principalmentepolítica,alémdoslimitesmeramenteestéticos.
15
HannaArendt(1906-1975),teóricapolíticaalemã,foiperseguidaduranteodomínionazistaepresa
porduasvezesporsuacondiçãodeestudiosaedefensoradacausasionista.RefugiadanosEstados
Unidos, seguiu suas pesquisas relacionadas a temas polêmicos como política, autoritarismo
masculino,educaçãoeviolência.
16
Entendemospor“grandeseventos”aquelesfatosconsideradosdecisivos–pelahistoriografiaoficial
–paraocursodosacontecimentos,geralmentepolíticos,comoguerras,conquistasterritoriais,crises
econômicas,entreoutros.
56
Tema clássico de narrativas ao longo dos séculos, a guerra é cenário de
possibilidadesinfinitasparaoromancista.Ossentimentosnaepiderme,acrueldade,
o perdão, a solidariedade, a solidão, os valores morais, religiosos e culturais são
recorrentesemromancesquecontextualizamaguerra.Utilizaratemáticadoconflito
armadoéagarantiadeumatramaenvolvente.Aliteraturatradicionaloitocentista,ao
tratardaguerracomotema,muitoauxiliaahistóriaoficialadifundirseusconceitos
de herói, vencedor, vítima, inimigo – sempre em uma perspectiva política. Os
romancesdaépocasãoverdadeirascrônicas,narradascomexatidão,minúciaeboa
dosedeliberdadepoéticaemnomedospropósitospolíticosenvolvidos.Seuobjetivo
é,porvezes,quasejornalísticocomonocasodeOssertões,deEuclidesdaCunha,
querelataoconflitodeCanudos,paratomarcomoexemploumaobranacional.
Em Os sertões, publicado em 1902, Euclides da Cunha faz uso do
conhecimento científico vigente na época, aliado a valores estéticos ficcionais.
Jornalista,escreveumasériedecrônicassobreCanudosparaojornalOEstadode
SãoPaulo,em1897.Diantedosucessodacoluna,optaporescreverumromance,
que acredita ser o relato de um acontecimento grandioso da história. Canudos
representaparaEuclidesaoposiçãoentreoprogressodaRepúblicaeoatrasodo
Nordeste. Seu posicionamento se encontra junto aos interesses da República,
evidenciando as diferenças entre o litoral europeizado e o sertão miscigenado,
miserávelevítimadefanatismosreligiosos.ParaEuclides,oconflitoemCanudosse
legitimapela“missãonobre”queosrepublicanostêmdecivilizarosertão.Umbom
exemplodaopiniãodoautoréotrechoaseguir:
Amisturaderaçasmuidiversasé,namaioriadoscasos,prejudicial.
Ante as conclusõesdo Evolucionismo, ainda quando reaja sobre o
produto o influxo de uma raça superior, despontam vivíssimos
estigmas de inferior. A mestiçagem extremada é um retrocesso. O
indo-europeu, o negro e o brasílio-guarani ou o tapuia, exprimem
estádiosevolutivosquesefronteiam,eocruzamento,sobreobliterar
as qualidades preeminentes do primeiro, é um estimulante à
revivescência dos atributos primitivos dos últimos. De sorte que o
mestiço–traçodauniãoentreasraças,breveexistênciaindividual
em que se comprimemesforços seculares – é, quase sempre, um
desequilibrado(CUNHA,1999,p.115).
57
O romance se divide em três partes. “A terra”, que descreve a paisagem
geográfica, berço do sertanejo; “O homem”, no qual o autor responsabiliza a
mestiçagempelasupostainferioridadequecausaoatrasoeofanatismodohomemdo
sertão,eaúltima,“Aluta”,momentoemqueelenarradiretamenteoscombatesentre
governoejagunços.Quandoanarrativachegaaofim,percebe-sequeEuclidestoma
umaposiçãocontráriaàguerra,aoevidenciarqueoBrasilestariase“autodestruindo”.
OutroexpoenteimportantenessatemáticaéJosédeAlencar,comAguerrados
mascates(1873-1874).Oconflito,descritoporAlencarcomimensatécnicaeênfase,
ocorrenoestadodePernambucoentre1709e1711.Osenvolvidossãosenhoresde
engenhodeOlindaecomerciantesdoRecife,estasubmetidapoliticamenteaOlinda.
Depoisdaexpulsãodosholandeses,Recifesetornaumgrandecentrocomercialejá
nãoaceitaadominaçãopelossenhoresdeOlinda.Osmercadorespassamareivindicar
seusdireitoseossenhoresdeOlindapartemparaoconflitoarmado.Comavitóriados
mascates,comoeramchamadososcomerciantesdeRecife,selegitimaopredomínio
do capital sobre o sistema de produção colonial antigo. A Guerra dos Mascates
representa importante momento na história do desenvolvimento do capitalismo
brasileiro, pois reconfigura as relações a partir da perspectiva econômica. Alencar
aproveita-se do evento para questionar o contexto político e econômico da época,
polemizandoinclusiveafiguradeD.PedroII.Usadaironiaedosarcasmo,emborade
formatímida,paradenunciaradisputapelopoderqueobservaemseutempo.
Ainda, sobre a própria Guerra do Paraguai, Alfred D’Escragnolle Taunay,
futuroViscondedeTaunay,personagemhistóricadoconflito,éautordeAretirada
deLaguna(1871),romancequetemcomotítuloumepisódiodederrotadaTríplice
Aliança, da qual o Brasil era integrante. Escrito originalmente em francês e
retratandoumeventopoucoexpressivonaguerra,oromanceé,nomínimo,curioso
para o contexto de sua produção. Segue um trecho no qual são relatados, com
detalhesassustadores,osinúmerospadecimentosdatropadiantedocólera,doença
responsávelpelamortedamaioriadossoldados,muitomaisqueasarmasinimigas:
Caiu à noite uma chuva abundante que agravou todos os nossos
sofrimentos.Oscoléricos,amontoadosjuntodapequenabarracados
médicos,aoarlivreesemabrigo,recebiamnocorpoenregeladoos
aguaceiros, que se sucediam a intervalos. Penalizava-nos ver
aquelesdesgraçados,extremamenteagitados,rasgandoosfarrapos
58
com que procurávamos cobri-los, rolando uns sobre os outros,
contorcendo-se de cãibras, vociferando, lançando urras que se
confundiamnumúnicogritoarticulado:“Água!”(TAUNAY,2002).
Apesardessatentativadereproduziroeventocomoumespelho,otemada
guerrapertenceàesferadoimprevisíveleéporessemotivoquetrazemsimesmo
tantofascínio.Alinearidadeé constantementeinterrompidaporum novoepisódio,
muitasvezesdecisivoparaatrama.SegundoDecca(1987,p.203),
JosédeAlencaremAGuerradosMascates,TaunayemAretirada
deLagunae,porfim,EuclidesdaCunha,emOssertões,todoseles
romances históricos cuja referência são os grandes eventos da
história nacional. Mas na historiografia e no romance histórico
moderno a soberania do grande evento, como as guerras e as
revoluções, não é afirmação realista, mas percepção de que as
ações humanas se movem por meio de forças desconhecidas e
incontroláveiseforadoalcancedoespíritoracional.Oeventotorna-
se,nestamedida,nãomaisamanifestaçãodarazãoquecomanda
as ações humanas, comoacreditavam os iluministas, mas irrupção
do acaso. A história sujeitada ao princípio da indeterminação, sem
nenhumsentidoditadopelaimanênciadarazãohumana.
Avante,soldados: para trás narra as aventurasde uma colunade soldados
brasileirosqueprotagonizamaretiradade Laguna,duranteaGuerradoParaguai.
Aooptarporescreversobreumaderrotabrasileira,Deonísiopropõequeseleiaa
históriadoBrasilpeloladoavesso.
A tropa brasileira marcha em direção ao território inimigo, mas ignora sua
exata localização, o número certo de oponentes, as condições ambientais, ou
mesmo o propósito da guerra: “Vamos guerrear contra um país que não
conhecemos, essa é a grande verdade. Não sabemos seu exato tamanho.
Ignoramossuatopografia,seusrios,montes,vegetação,vilas”(p.17)
17
.
CadacapítulotemcomoepígrafeumacitaçãodoRomanceirodaInconfidência
(1953) de Cecília Meireles. A obra remete à Inconfidência Mineira, movimento
republicanobrasileirodebaseliberalqueocorre noséculoXVIIInaentãoCapitania
das Minas Gerais. O Romanceiro, cantado em verso, alcança uma dimensão lírica
17
AscitaçõesdeAvante,soldados:paratrásserãoindicadasaolongodestadissertaçãoapenaspelo
númerodapágina.
59
superior,tornando-seumainterrogaçãosobreosentidodasaçõeshumanasalémda
relaçãoparticularcomahistória,namedidaemquetomapartidopelosderrotadose
fazcríticacontundenteàselitesenvolvidasnoevento.Aescolhadointertextonãose
fazsemrazão:Deonísio,comoCecília,transcendeotemadaguerraeosubjetiviza.
HánoRomanceiromanifestaçõesdecontestaçãoeanálise,versosderevolta
erebeldia,queporsuavezconvivemcomsensibilidadeedelicadeza.Aautoranão
se restringe aos fatos históricos clássicos a respeito da Inconfidência Mineira. É
possível encontrar passagens nas quais o foco é deslocado para situações
inusitadas, ocultas, mais abrangentes. Abre espaço para expor o sofrimento dos
escravos e para criticar a prática de alguns fidalgos. Os fragmentos a seguir são
citados por Deonísio, demonstrando sintonia entre as obras: “Aqui, além, pelo
mundo, ossos, poeira... Onde, os rostos? Onde, as almas?” (p. 14). “De coração
votado a iguais perigos, vivendo as mesmas dores e esperanças, a voz ouvi de
amigoseinimigos”(p.34).Talvezporessasrazões,ostrechosdoRomanceiroda
InconfidênciasejamadequadosparaAvante,soldados:paratrás.
No romance, os soldados brasileiros vão guiados pelo coronel Camisão,
inspirado no seu homônimo histórico. Vale ressaltar, por ora, que o Camisão da
história oficial é geralmente descrito como um homem temperado, discreto e
indubitavelmente incapaz de hesitar, ao passo que o coronel de Deonísio é
demasiadohumano:“Háumtomdevacilaçãonaautoridadedocoronelemmuitos
olhares. Camisão fica sem jeito, vários auxiliares sentem que o desconforto
aumentou.Trava-seumasurdalutadepodernacoluna”(p.26).
Camisãoapaixona-seporMercedes,umagalopeira
18
inimiga,ecomelaformao
par romântico inusitado da trama: “A lua iluminava o rosto da moça e Camisão
saboreava com os olhos os seus exatos contornos. Boca pequena, dentes bem
arrumadoseumagraçaespalhadaportodoosemblante,assimeraainimiga”(p.138).
Constantemente sujeito às inquietações dos seus desejos, Camisão é uma
personagemqueduvida,reflete,erra,sente,dói.Porfim,morrevítimadediarréia,como
18
Asgalopeiraseramguerreirasparaguaiasqueagiamsempremontadasacavalo.Existempoucas
fontesreferentesaessasmulheres,muitasvezesassociadasàsamazonas–guerreirasmitológicas
daGréciaAntiga,queandavamacavaloeabominavamoshomens.Extirpavamumseioparamelhor
manusearoarcoeaflecha,suasarmasmaisrepresentativas.
60
umametáforadesuatotalimpotênciadiantedohorroredodespropósitodaguerra.É
característica da metaficção historiográfica de teor paródico apresentar personagens
históricasconferindoênfaseaseusatributosmenosgloriosos.
A coluna é formada por diferentes tipos humanos, que não poderiam ser
classificadoscomoheróis,aomenosdeacordocomaconcepçãotradicionalparao
termo. São negros, índios, europeus, aristocratas, mulheres acompanhando seus
homens; cada um em busca de seu objetivo particular com a guerra. Esse grupo
heterogêneoirádesbravarospântanos,conhecerohorrordasbatalhas,padeceras
doresdadoença,construiraguerradentrodesi.
O narrador é representado porum símbolo clássicodas guerras:osoldado
cronista, responsável por transcrever fielmente aos comandantes na capital as
informações mais relevantes das batalhas. Há, ainda, tipos pitorescos que geram
ricadiscussão,comoopadrecientista,ocontadorde“causos”,ocozinheirojudeu,o
visconde francês. Também são exploradas a história de uma antiganamorada do
coronelemumafazendadeescravoseabissexualidadedaheroína.
Avante,soldados:paratrás,escritonadécadade1990,podeserclassificado
como Novo Romance Histórico de acordo com a definição de Seymour Menton
(1993),queenumeraseiscritériosbásicosquedevemserobservadosparagarantir
que uma obra se caracterize como Novo Romance Histórico: 1) presença dos
conceitos bakhtinianos de heteroglosia, paródia, dialogismo e carnavalização; 2)
intertextualidade;3)metaficção,oucomentáriosdonarradorsobreoatodacriação;
4) ficcionalização do protagonista histórico; 5) distorção da história mediante
exageros, omissões e anacronismos; 6) subordinação da reprodução mimética de
certoperíodoaconceitosfilosóficostranscendentes.
Em Avante, soldados: para trás, a instância narrativa é complexa, os
referenciaisdetempoeespaçosãoplurais,estãopresentespersonagenshistóricas
eainteraçãoentreelementosintraeextratextuaiséestimulada.Há,nanarrativa,a
consciência de que é impossível atingir a verdade histórica partindo da prática
discursiva, por defender uma concepção de história na qual o elemento surpresa
estápresente.Nãoháprevisibilidadepossível:
61
Paranossasurpresa,depoisdealgunsatrapalhos,comunsaessas
horasdecisivasdaguerra,quandodepoisdetomarmosasdecisões
nãosabemosse agimosdo modo mais acertado,demos comuma
pessoafantástica,denomeSilvestre,umcontadordehistóriasmuito
divertidas(p.41).
Alémdisso,verificam-seomissões,exageros,alucinaçõeseanacronismos:
PadreLandellestevemesmonacoluna?Minhamãodireitanãosabe
oquepensaoladoesquerdodaminhacabeça.Nãoseimaisdizerse
foisonho,realidadeoupesadelo.Erammuitososquemorriam,outros
tantososquedesapareciam,semcontarosdesertores(p.114).
A obra é uma paródia das grandes narrativas de guerra – como a já
mencionadaAretirada de Laguna, de Taunay –ouosrelatos históricos.Deonísio
criticacommaestriadiversastendênciasdahistóriadoconflito,desdeostradicionais
ex-combatenteseseusufanismosprosaicos, atéapretensãodosrevisionistas,ao
se suporem mensageiros da “verdade”. Dessa maneira, numa atitude tipicamente
pós-moderna, o autor renova o símbolo guerra, conferindo-lhe novo sentido. É,
ainda, uma paródia da própria guerra como texto abrangente e plural. Segundo
LindaHutcheon (1985), a paródia é uma espécie de repetiçãocomdiferença, e a
distância entre o texto paródico e o original é gerada pela presença do recurso
irôniconaversãoparodiada.E,comoaparódiasempredependerádotextooriginal,
écarregadadeelementosparadoxais.
Deonísio, ao parodiar, utiliza recursos característicos da metaficção
historiográfica, sem, contudo, abandonar o horror da guerra ou a seriedade do
evento.Homenageiaaguerra“torcendoonariz”paraela,comodiriaHutcheon.Não
éirresponsávelaonarrar,masredefineoconflitocomolhosdopresente,propondoa
construçãodeumtextomedianteumpactofirmadoentreoselementos:autor,leitor,
texto.Suaironiaémaduraeexigeperspicáciadoleitor:
Escreva aí, francês, o que vou lhe ditar. Um resumo. Servirá de
efeméridesdanossaretirada.Útilparaescolaresnofuturo;útil,daqui
a algumas semanas, para os relatórios militares, apreciações de
superioreseomais.Sempreébomregistraroquesepassa.Oque
édisperso acabaseperdendo,como disseSantoTomás. Escreva,
pois,francês,porqueseiquevoumorrer.Queminhafalasejaessa
62
nasreuniõesquedepoisseseguirem.ViemoslibertaroParaguai.Foi
anossamissão.Libertaraliberdade.Nossavocaçãodelibertadores,
comosempre(p.169).
Areescrituradeumtextosobnovoolharouoatodeparodiarsãodesafios
impostosaoescritorcolonizadonaconstruçãodesuaidentidade.Acomposiçãode
um novo texto com base em um original ou até mesmo a reescritura fiel do texto
primário são processos que adquirem espaço no contexto latino-americano,
sobretudo por influênciade Jorge LuisBorges. No conto“Pierre Menard,autor de
Quixote” (BORGES, 1972), Menard não deseja recriar um novo Quixote à sua
maneira,masopróprioQuixotedeCervantes.
OmesmointuitopareceteronarradordeAvante,soldados:paratrás,quando
reproduzostrechosdeAretiradadeLagunadeTaunay.Emambososcasosestá
presente o intuito de reescrever a história sob outro viés cultural. Esse recurso
permiterediscutirastendênciasuniversalizantesdodiscursocolonizadoratravésde
uma literatura de resistência, na expressão de Edward Said, na medida em que
remeteaopassadopelaóticadosdominados.
Odiscursometaficcionalhistórico nasce de uma autoconsciência do poder da
linguagemesuacapacidadedeproduzirimagens,instrumentoessencialnaconstrução
denovospadrõesidentitários,namedidaemquevênaheterogeneidadeumaautêntica
confluência discursiva. Por seu turno, a releitura da história representa elemento
descolonizador,queatuaemcontrapontoàmentalidadeimpostapelodiscursooficial.
Nesse sentido, o novo discurso ficcional histórico se identifica como alternativo ou
marginalfrenteaumaevidentecentralizaçãodaEuropanamodernidade,quemuitas
vezesdesconsideraaspeculiaridadesinternasdecadaregião.
Sobesseprisma,arecepçãodessetipodeliteraturaépossívelmedianteum
pactofirmadoentretextoeleitor,quese dáapartirdomomento emque o leitor,
aindaquesabedordaficcionalidadedaobra,sedeixaenvolverporseuscaminhose
suspendeadescrença.Ofatorimagináriopossibilitaacriaçãodeumanovavisãode
mundoqueseriaimpossívelsemapresençadaficção.
Pode-se afirmar, dados esses aspectos, que o autor de Avante, soldados:
paratráspropõeumarevisãodialógicaeirônicadahistóriapelaficção.Suanarrativa
63
possuinaturezabitextual,oqueexigedoleitorgrandecapacidadedepercepçãoe
análise. Não apenas o sujeito que lê experimenta a possibilidade de recriação da
obra e da história, mas o próprio texto ficcional se transforma ao ser lido por
diferentessujeitosemdiferentesmomentoshistóricos.SegundoHutcheon,
Aessênciadaformanarrativaqueveioaserdesignadapormetaficção
residenomesmoreconhecimentodanaturezaduplaouatédúpliceda
obradeartequeintrigavaosromânticosalemães:oromancedehoje
ainda continua a afirmar, freqüentemente, ser um gênero com raízes
nasrealidadesdotempohistóricoedoespaçogeográfico:e,todavia,a
narrativa é apresentada apenas como narrativa, como a sua própria
realidade–istoé:comoartifício(1985,p.46).
OtrechoaseguirdeAvante,soldados:paratrásexemplificaorecursoàironia:
“Tropadeotários!”gritouquaserasgandoagoelaosargentoSilva.
“Estamosnumaguerra.Nãonumcirco”.“Agoraentendoporqueos
militaresdoalto comandovivemfalando em‘teatro deoperações’”,
disse Argemiro: “a guerra não passa de um teatro; olha só que
palhaçada”(p.39).
Nofragmento,oautorusaironia,entretantosemapelarparaoridículoouo
caricato.Faz,poresserecurso,umjulgamentosérioeumaavaliaçãodasituação
queseriaimpensada em umtexto histórico, devido àquase ilimitadaliberdade ao
narrar. Diálogos com forte teor filosófico entre as personagens e intertextos que
remetem a autores e eventos clássicos da história, como Shakespeare, Confúcio,
guerra do Peloponeso, César, Xenofonte
19
e a Bíblia aparecem sucessivamente,
descaracterizando o estereótipo do militar como sujeito voltado apenas para
aspectospragmáticosdocotidianoeelevandoareflexãoparamúltiplostemas:
Confúcio dizia que gatos, cachorros e demais bichos pensam que
são eternos. Não sabem que vão morrer um dia. A morte sempre
vem de surpresa para eles. Como para nós, mas de um modo
diferente. – Todossão eternos, francês. Mas só a espécie. O gato
19
Xenofonte (430-355 a. C.), historiador grego que participa em 401 a. C. de uma batalha entre
mercenáriosgregosqueajudamopersaCiroadestituirseuirmãodopoder.Ciroéderrotadoelidera
aRetiradadosDezMil.Oepisódio,narradoporXenofonte,éamaisantigareportagemdeguerrade
quesetemregistro.Nessecaso,ohistoriadoraludeàpersonagemdeCamisão,queé igualmente
líderdeumaretiradahistóricaesepreocupaemregistraroevento.
64
perdura em todos os gatos que passam. O boi ali da canga é o
mesmoquelavrouparaCaim.Caimtambémestáemmim.Deveser
issoqueochinêsquisdizer(p.177).
Nessecontextohíbrido,multicultural,polêmicoeabundante,seráanalisadaa
construção dos diferentes sujeitos históricos, partindo das suas estratégias
comunicativas em uma perspectiva pós-moderna, levando em consideração a
condiçãodoromancecomometaficçãohistoriográficaeinseridonosistemaliterário
pós-colonial.
2.2 – As múltiplas vozes do sujeito: manifestações identitárias no ambiente
fronteiriço
2.2.1–Ainstâncianarrativa:memóriasdeumsoldadosonhador
Onarradorpredominanteéumsargentoencarregadode–alémdecombater
– observar o cotidiano da guerra e relatá-lo aos seus superiores, que estão na
capitaldaprovíncia do MatoGrosso.Éumsoldadocronista,personagemclássica
em romances (tradicionais) com esse tema. Mas em Avante, soldados: para trás,
essesoldadotranscendeoslimitesdesuacondiçãoeapresentaoladoobscurodo
conflito, suas minúcias, suas dores e efêmeros momentos de prazer em meio ao
caos,revelandoaspectoseproblemáticasdecarátersociocultural.Seupapeléode
historiador-testemunha,pelofatodehabitarumespaçoprivilegiadonadiegese,ode
testemunha ocular dos acontecimentos. Ele faz observações extremamente
subjetivas, carregadas de emoção e informalidade e de caráter memorialista. Isso
produzoefeitodequeonarradorsugereaoleitorquesuapropostavaialém.Ele
tem um objetivo por trás daquele: mostrar seu parecer pessoal da guerra,
problematizar,criticar.Raramenteparticipadeumdiálogodignodenotanatrama,
falapouco,masousatecercomentáriostendenciososecheiosdepormenores.
Osoldadocronistaépersonagemsecundáriadoromance,marcada,explícita.É
testemunhadiretadosfatos;aomesmotempoemquenarra,ouve,vivenciaahistória.
Poressemotivopode-seperceberemseudiscursoapresençadevozesplenivalentes
–naconcepçãobakhtiniana–,jáqueonarradorpermiteapermeabilidade,ouseja,não
65
assume postura autoritária ou monológica. Os olhares individuais das personagens
aparecemnahistóriacomoversõesparticularesdoseventos.NatipologiadeNorman
Friedman,podemosidentificá-locomo“eucomotestemunha”:
O narrador-testemunha é uma personagem de pleno direito na
história,implicadoemmaioroumenorgraunaação,detratomais
oumenospróximocomaspersonagensprincipais,equesedirige
ao leitor em primeira pessoa. A testemunha não tem acesso aos
estadosmentaisdosdemais.Oleitor,podendodisportãosomente
dos pensamentos, sentimentos e percepções do narrador-
testemunha, contempla a história de onde poderíamos chamar
periferiamóvel
20
(1996,p.83).
Já para Prada Oropeza (1986, p. 56), ele seria chamado de “narrador-
testemunhadireto”:“Éelequecontaahistóriadoprotagonista,naqual,alémdisso,
exerce um papel temático mais ou menos importante que lhe permite estar ‘em
contato’comadiegese”.
A focalização é interna e individual. Sua voz se manifesta em primeira
pessoa,oranosingular,quandosecolocananarrativa,oranoplural,nasvezesem
quefalapeloscompanheiros:“VejooViscondeàsombra,escarrapachado”(p.15);e
logo depois, no mesmo capítulo, “O medo viaja conosco. Nossos soldados são
cheiosdesuperstiçõeselêemanaturezaaomododeles”(p.19).
Há, durante toda a narrativa, o predomínio da cena. O narrador opta por
mostrar. Diálogos são utilizados em grande quantidade. A forma, por vezes
desordenada, com que ele fornece as informações lembra um mosaico que
possibilitamúltiplasleituras.Alémdisso,aaparentefragmentaçãodanarrativapode
serconsideradaumametáforadaprópriaguerracomoeventocaótico.
Quantoàquantidadedeinformação,onarradorutilizaestratégiastextuais:na
maiorpartedanarrativa,fazquestãodeincluirdetalhesmuitoespecíficos,comoa
biografia de cada personagem, o número de baixas, os detalhes do cotidiano.
20
Tradução nossa para: “El narrador-testigo es un personaje de pleno derecho en la historia,
implicadoenmayoromenorgradoenlaacción,detratomásomenoscercanoconlospersonajes
principales,yquesedirigeallectorenprimerapersona.Eltestigonotienemásaccesoalordinarioa
los estados mentales de los demás. El lector, pudiendo disponer tan sólo de los pensamientos,
sentimientosypercepcionesdelnarrador-testigo,contemplalahistoriadesdeloquepodríamosllamar
laperiferiamóvil”.
66
Portanto, apesar de se mostrar equisciente
21
, já que não consegue penetrar na
mente das personagens e não pode estar distante o suficiente para ver o todo,
“presenteia” o leitor com quantidade razoável de informação. Em determinado
momento,admitesuaincapacidadedeacessototalàsinformaçõesedeixaclaroque
apresenta apenas a sua idéia individual do conflito. A partir de sua perspectiva
particulareparcial,outrasvozesseinseremnacena:
Transcrevooquecolhideouvidoedesentimento.Euestavalá,mas
osacontecimentosseespalhavampormuitoslugares.Nemtudoeu
via.Nemtudoeuouvia.Sãomuitasaslimitaçõesdequemescreve.
Maioresdoqueaquelasdequemlê.Mesmoemtemposdepaz.Eeu
estavanaguerra.Serviameupaís.Comosoldadoeescritor.Lutava
eescrevia(p.118).
Ofragmentopermiteobservarumoutroelementofundamentalnanarrativa:o
meta-relato,ouatematizaçãodaescriturapelavozdonarrador.Osargentofala,a
partirdasituaçãodaguerra,daangústiadoescritor,doatodecriaçãocomoofício,
comoúnicaalternativaàmorte:
Confortaumhomemdeletrassaberquedisfarçaamortecomesses
frágeis signos incrustados no papel. E que a imortalidade dos
escritores talvez semelhe a dos bichos. O gato que olha enquanto
escrevoéomesmohámilharesdeanos,aindaqueadomesticação
tenhaalteradoumououtrotraço,aguçadoesseouaquelesentido.
Também não sou eu o que foi Tucídides narrando a Guerra do
Peloponeso?(p.218)
Ao problematizar a própria literatura, Avante, soldados: para trás pode ser
considerado um romance paródico, intertextual e auto-reflexivo. Para o soldado
narrador, a literatura se apresenta como sua maneira de ser e estar no mundo.
Promover a reflexão sobre o fazer literário é motivar discussão entre realidade
(história)eficção(literatura)emumaperspectivadialética.Apartirdotextoliterário,
temáticassociaisimersasvêmàtonaesãoconfrontadaspeloolhardosujeitoquelê.
O discurso do soldado narrador se caracteriza por comportar em si outros
discursosadvindosdetemposdiferentesdahistória,concordandocomBakhtin,que
21
ConformeatipologiadeOscarTacca(1983,p.74).
67
afirmaseroromanceumuniversodeconfluênciadevozes.Essasvozes,comoado
historiador grego Tucídides, remetem o leitor do romance ao tempo passado da
GuerradoPeloponesoeaoespaçodaGrécia,mastambémoconduzemparauma
dimensãoatemporal,umconstantepresente,queseagregaaotempodoleitor.Ler
avozdeTucídidesatualizadapelaspalavrasdonarradordeAvantesoldados:para
tráséreinterpretaraprópriahistóriadaGrécia.
O soldado escreve suas memórias em um tempo posterior ao da história,
emboraotempodramáticosejaopresentedosacontecimentos,oquefazcomqueo
leitorsesintaenvolvidopeloseventoseconvidadoaseposicionar.ParaPaulRicoeur,
A característica mais visível, mas não necessariamente a mais
decisiva, da oposição entre tempo fictício e tempo histórico é a
libertaçãodo narrador emrelaçãoà obrigaçãomaiorque seimpõe
ao historiador, ou seja, dobrar-se aos conectores específicos da
reinscrição do tempo vivido sobre o tempo cósmico. Personagens
irreais, diremos, têm uma experiência irreal do tempo. Irreal, no
sentidodequeasmarcastemporaisdessaexperiêncianãoexigem
vinculação à única trama espácio-temporal constitutiva do tempo
cronológico(1995,p.218).
Aintençãodepreservaramemóriadohorroréelementodeterminantenatrama.
Apartir do relato do narrador, oleitor experimenta perplexidade diante da crueldade
humana no espetáculo trágico. A literatura provoca reflexão, por meio do olhar do
narrador,que,aoindividualizara dor,ultrapassa afunção estéticaese aproximada
situação real, conferindo valor histórico à preservação dessas lembranças.
Acompanhandoorelatodonarradordiantedoshorroresdaguerra,percebe-seacrítica
feitaaoacontecimentoeaincapacidadehumanadecompreendê-loracionalmente:
Além das mutilações de cadáveres e cavalos, assistimos agora os
inevitáveis despojos. São mulheres que – viúvas de repente –
passam a exigir os pertences dos maridos. São irmãos que gritam
que tal ou qual coisa é do irmão que morreu. São parentes, são
colegas,sãoamigos.Eo gênero humanonessashorasrevelasua
outra,talvezmaisverdadeira,face.Todosqueremtudo(p.66).
Lembro-me do horror do Apocalipse. Horror pior encontro nesta
guerra.Apósocombate,contemploosmortosnus,expostosaosol,
saqueadosdetudo.Comodóiavida!Agorarestaamorte.Vejoum
rapaz paraguaio, corpo de bailarino, a cabeça perfurada por uma
bala,deumatêmporaaoutra.Suaslágrimasestãomisturadascom
68
sangue. É um emblema da guerra, sua marca mais pungente. O
apocalipseestáaqui(p.67).
Camisãoquaseacariciaoferidoqueinterroga.Perguntasformuladas
em fala cheia de toda calma, pausada, escandindo as sílabas,
esclarecendo as dessemelhanças entre as parecidíssimas línguas
dosdoisExércitos(p.70).
Emumprimeiromomento,brasileiroseparaguaiosnãoaparentamnenhuma
semelhança. A construção identitária geralmente é forjada pelo aparato oficial de
formafictícia,comoobjetivodelegitimaradefesadefronteiraseapreservaçãode
umlegadohistóricoparticular.Osaspectosconsideradosnesseprocessovariamde
acordo com a região de origem, e a inclusão de indivíduos em uma comunidade
implica a exclusão de outros. No entanto, subvertendo esses valores com o
desenrolardosacontecimentosprópriosdeumaguerra,osinimigosseaproximam
pelador.O morrer,segundo Ricoeur (1995), assumeum caráterambíguo entre a
individualidadedecadamorteeaesferapúblicadesubstituiçãodemortosporvivos.
Entre público e privado está a morte anônima, muito comum nas guerras, que
remeteàmemóriacoletivanahistória.
As fronteiras se diluem. Na obra se encontra um importante elemento que
caracteriza a literatura pós-colonial: o espaço da fronteira. A guerra acontece na
zonalimítrofeentreBrasileParaguai,e,poressarazão,fronteiranãoseconfigura
apenas como fator limitador, mas como zona de confluência entre culturas
diferentes,naqualumterceiroespaçosecrianoencontroeolimiteperdesentido:
“Lutamosemorremosnestecalor.MasaquioBrasiléParaguai,oParaguaiéBrasil,
tudoestámisturado,quemnãovê?”(p.19).E,àsvésperasdofimdoconflito:
Isso confundia homens como Camisão, para quem o divisor de
águas deveria ser bem claro. “Inimigo é o que está além das
fronteirasdoBrasilenosataca.Ouagenteosataca,oque dáno
mesmo”. Mas até o termo fronteira se diluía nessas conversas
escuras(p.136).
A identidade nacional perde valor diante da cumplicidade na memória do
sofrimento:
69
Contaramquefoicomoexércitoaliadoqueaconteceuoquesevai
narrar.Dizem,porém,quefoicomoinimigo.Talveztenhaacontecido
a mesma coisa a outros exércitos. Deserção, traição, frouxidão,
covardia e outras pragas grassam de parte a parte numa guerra.
Comoosheroísmos(p.117).
Sãocadavezmaisfreqüentesreflexõesrelativasàalteridadenaperspectiva
daliteraturaenquantoagentedetransformaçãosocial.HomiBhabhaafirma:
O estudo da literaturamundial poderia ser o estudo do modo pelo
qual as culturas se reconhecem através de suas projeções de
“alteridade”. Talvez agora possamos sugerir que histórias
transnacionais de migrantes, colonizados ou refugiados políticos –
essas condições de fronteira e divisas – possam ser o terreno da
literaturamundial, em lugar da transmissão
de tradiçõesnacionais,
antesotemacentraldaliteraturamundial(1998,p.33).
A preocupação com a repercussão, nem sempre responsável, do conflito na
históriaeacríticaàsatitudesdos“heróis”comandantestambémtransparecemnaobra:
Ao posar
para os daguerreótipos e fotos do período não ficou de
frente como os outros três. Preferiu o perfil esquerdo, intuindo ser
mais apropriado daquele lado, uma vez que depois seria impresso
emdiversosdocumentos,reproduzidoemlivros,olhadoeexaminado
por muitos. Que idéia fariam dele os professores e alunos dos
internatos e escolas do Brasil ao contemplarem sua figura quando
estivessemestudandoaGuerradoParaguai?(p.186)
Em uma história encapsulada, abre-se espaço para o privado através das
memóriasdocoronelCamisãocomrelaçãoaLili,umantigoamordesuajuventude.
NocapítuloVII–“AmoresdeCamisão”–,todaanarrativadosoldadosobreaguerra
faz uma pausa para converter Camisão em foco. O narrador, agora mero ouvinte,
reproduz a história da vida de Lili, que o coronel conta ao cabo Argemiro, numa
verdadeiraalusãoàhistoriografiadaintimidade.Opúblicoeoprivadocompartilhamo
mesmoespaço.Asaudadeinvadeadiegese,comoemumafãdeamenizarasdores:
Lili chegou à casa do coronel Eufrásio numa tarde de verão e foi
recebidacomtodasashonras.AsaladacasadosEufrásiosexibia
alguns melhoramentos de que muito se orgulhava o clã. Já havia
70
banhos de assento para neles mulheres e mocinhas fazerem as
abluções genitais. Quanto aos homens, consideravam a higiene
coisafeminina(p.76).
NocapítuloVIII–“Opadretelefonista”–, anarrativaretomaseu curso.Em
váriosoutrosmomentosonarradorabremãodesuasmemóriaspessoaisparadar
voz a outras personagens e narrar suas versões dos acontecimentos e histórias
particulares. Nesse caso verificam-se características polifônicas no discurso do
soldado, que quase desaparece para que outros falem. As cartas enviadas por
Camisão ao presidente da província são anunciadas no texto por um sinal de
asterisco(*)esãoditadaspelocoronelaoviscondefrancês.Oconteúdodascartas
éumareproduçãolivredetrechos do romanceAretirada deLaguna, do histórico
ViscondedeTaunay.Seonarradoréentendidocomoavozquefala,queemitea
mensagem, pode-se notar nas cartas um narrador híbrido, mistura das idéias de
Camisão (quem fala) e da transcrição – não neutra – do visconde (quem relata).
Existemdoisnarradores.Nestefragmento,issosetornamaisclaro:
Deus guarde Vossa Excelência. Outro dia dou prosseguimento a
novosrelatos.(a)CoronelCarlos deMoraisCamisão,comandante-
em-chefedestasforçasemoperações.PS–Umoficialfrancêsque
acompanhaaexpedição,nacondiçãodeengenheiromilitarequeé
quem escreve esta carta, engraçou-se de uma bugrinha e está
apaixonadíssimo:queratécasarcomelaquandoterminaraguerra.
PS2 – Releve Vossa Excelência esta segunda nota: de próprio
punho, eu, o escrivão desta missiva, por mando do coronel que a
assina,declaroquejamaispenseiemcasarcomabugrinha(p.45).
Aguerramudaatodos.Osanosemterritórioestrangeirodeixamcicatrizese
oretornoàterranatalsignificarecompensaportantodesgasteepadecimento.Mas
omedodoretornooassolaedesacomodanamesmamedidaemqueconforta.O
sujeitoquevoltanãoéomesmoquedeixouolaroutrora,e,emboraasmemóriasda
pátriasejammaternaiseconfortadoras,eletemenãoencontrarseuespaçosocial
definido,justamentepornãosermaisquemera:
Emresumo,aquiperdemos,aquificamos.AnoiteceemAquidauana.
Foram802diasdemarcha.Ninguémmaisprecisacarregarferidos.
Obedecer nãoé mais necessário. Vamos embora, cada um por si,
71
em coluna por um, cada um comandando a si mesmo, sem o
destempero de chefe nenhum. Voltaremos para o Atlântico. Esse
interiornosconfundiu(p.197).
Comofimdaguerra,osoldado-narrador,quelevaconsigoaheroínaMercedes
comoverdadeiracondecoraçãopelosatosdebravura–físicaeintelectual–viveseus
últimos anos ao lado de sua companheira, mantendo-se com o que ganha da
publicaçãodesuasmemórias.Oescritorinvadeoespaçodosoldado,paraquema
realidadedoconflitotorna-sefamiliar.Oregressoàpátrialhesoa“confuso”
22
.
OnarradordeAvante,soldados:paratráséresponsável pelaindividualização
das personagens no conflito, optando por não concederprivilégios. As personagens,
históricasounão,sãoconsideradas apenas humanas.Aocompartilhar sua vozcom
outraserelatarfatos cotidianosenadaheróicos, mostraapresença do indivíduo na
guerra,oquesubverteasversõesdaliteraturatradicionaledaprópriaprosadahistória.
2.2.2–Os(anti-)heróishistóricosrevisitadospeloolhardaliteratura
Dosheróisquecantaste,quesobroualémda
melodiadoteucanto?
(CarlosDrummonddeAndrade)
Elemento fundamental das narrativas de teor histórico, a presença de
personagens inspiradas em homônimos reais tem sido abordada sob diferentes
ângulosnocursoda histórialiterária.Senosromancesoitocentistasoessencialé
demonstrar fidelidade aos relatos históricos e reproduzir imagens semelhantes
dessessujeitosnoespaçoliterário,nametaficçãohistoriográficaaintençãoépropor
uma reinterpretação desses relatos oficiais. De acordo com Roland Barthes, a
convivênciaentrepersonagenshistóricaseficcionaisproduz,naficção,umefeitode
22
Essesentimentodenão-pertencimentoàterranatalétípicododiscursopós-colonial,namedida
emqueosujeitodiaspórico,quandoregressa,estáimpregnadodevaloreshíbridosesuaidentidade
é fragmentada. Segundo Chambers, apud Hall (2003, p. 27), “Não podemos jamais ir para casa,
voltar à cena primária enquanto momento esquecido de nossos começos e autenticidade, pois há
semprealgonomeio.Nãopodemosretornaraumaunidadepassada,poissópodemosconhecero
passado,amemória,oinconscienteatravésdeseusefeitos,istoé,quandoesteétrazidoparadentro
dalinguagemedeláembarcamosnumainterminávelviagem”.
72
realidade, ainda que a função das personagens históricas seja apenas atuar no
contextocomasfictícias:
[Os personagens históricos] são introduzidos na ficção lateralmente,
obliquamente,enpassant,pintadossobreocenário,enãodestacados
nopalco;pois,seopersonagemhistóricoadquirissesuaimportância
real,odiscursover-se-iaobrigadoadotá-lodeumacontingênciaque,
paradoxalmente, o“desenraizaria”.Aocontrário,seestãoapenasao
ladode seus vizinhos fictícios, apenas chamados para umareunião
mundana, sua modéstia, como uma eclusa que ajusta dois níveis,
igualaoromanceeahistória:reintegramoromancecomofamíliae,tal
como osantepassados contraditoriamente célebreseinsignificantes,
dão ao romanesco seu brilho de realidade, não de glória: são os
efeitossuperlativosdoreal(1992,p.129).
A revisão histórica proposta pela ficção desafia conceitos epistemológicos
tradicionais, convertendo a história em um espaço de dispersão, no momento em
quegeraincongruênciasaoinverterospapéisdohistóricoedoliterárionointerior
da diegese. Essa atitude exige de quem lê um posicionamento crítico diante dos
fatoseumconhecimentopréviododiscursooficialvigente,mediantediálogocoma
história.Umahistóriaficcionalsobrepõe-seàversãooficial,fazendocomqueoleitor
tenha possibilidade de “julgar” o discurso tradicional através do contato com
variantesqueosubvertem.
Nas primeiras décadas do século passado, são relevantes as discussões
relativasaquestõesdeclasseougênero,aopassoquenos dias atuais, devidoà
evolução tecnológica, bem como à superespecificação do conhecimento e à
fragmentação de conceitos como sujeito e identidade nacional – de acordo com
teóricoscomoHomiBhabhaeStuartHall–,oeixodosdebatestemsidodeslocado
para aspectos (multi)culturais enquanto consciência grupal e simultaneamente o
sujeito passa a ser pensado em sua individualidade. Grupos minoritários e suas
histórias particulares e complexas ocupam a posição antes concedida a relações
bináriascomooprimido/opressor,burguês/proletário,bom/mau,etc.
No âmbito literário, através de recursos como a carnavalização, papéis são
invertidos,criandouniversosdemúltiplaspossibilidades.SegundoBakhtin(1999),é
nocarnavalquemelhorsepodeperceberedesfrutardainversãodaordemsocial
73
estabelecida e da interferência mútua entre os sujeitos. No carnaval, espécie de
“mundo às avessas”, o rei experimenta ser plebeu, ainda que por um período
conhecidoedeterminado.Damesmaforma,oplebeutemapermissãodeiludir-se
livrementeeinterpretaropapeldesoberano.Essapermutailusóriatornapossíveis
experiências híbridas de interpretação e análise do local ocupado pelo sujeito na
história, posto que, fazendo uso das máscaras, essas figuras experimentam a
ambivalência ou a justaposição de papéis. É também de Bakhtin o conceito de
hibridismo, não no sentido de anulação das vozes heterogêneas como em um
processodefusão,masdejustaposiçãooucoexistêncianodiscurso.
Orisoconfigura-seemelementoaglutinadordasdiferentesmanifestaçõesdo
ritual carnavalesco. Através do ato de rir e rebaixar o elevado, o dogmático e o
oficial,sãosuspensasasformashierárquicas,enoçõesdeverdadeincontestávelou
permanênciasãorelativizadas.Oconceitodecarnavalizaçãopodeserassociadoao
discurso ficcional pós-moderno, namedida em que ultrapassa formas tradicionais,
criandorelaçõesparadoxaisemseustemas.
Ao transportar esse viés de análise para a construção ficcional das
personagens históricas de Avante soldados: para trás, pode-se apreender grande
potencial irônico e carnavalesco de composição. Em uma espécie de “cenário
apócrifo”, personagens históricas convivem com ficcionais, tecendo um diálogo
constanteentreorealeoimaginado.Comefeito,oheroísmodessaspersonalidades
conhecidas da Guerra do Paraguai é questionado; seus desejos, ambigüidades,
hesitaçõesefalhassãopostosemevidência,alterandoexplicaçõestradicionaispara
ocursodosacontecimentoseoferecendooutrasversõespossíveis.Nãosetratade
uma redução do seu papel na narrativa, mas de uma redefinição de sua posição
medianteodistanciamentotemporaldaenunciaçãoedarecepção.
Umexemplo digno dereferência é areleituraficcional do coronel Camisão.
Retratado pela historiografia oficial como portador das características positivas
atribuídasaosheróisprotagonistasdegrandeseventos–comandanteaustero,forte
física e espiritualmente, pleno de virtudes morais, destreza e capacidade de
liderança – recebe, no contexto literário, um homônimo nem tanto ardiloso, auto-
suficienteou“plastificado”.Ocoroneldaficçãonãoestápreocupadocomexatidões
numéricasouatosheróicos.Extremamenteafetuosoehumano,nãohesitaempedir
74
ajuda, abdicando do orgulho típico dos líderes. Apaixona-se por uma guerreira
inimiga,constróilaçosdeamizadecomsoldadosrasosequestionasentimentosde
patriotismo ao observar que o destino dos homens independe do uniforme que
vestem.Erraalocalizaçãodaprópriatropaquelideraeévítimadoescárniodeseus
homensemsituaçõesisoladas.Apesardeestaremumaguerra,deixa-searrebatar
porlembranças de amoresdajuventudeedeseja ofim doconflito, demonstrando
poucaafinidadecomexperiênciasmilitares.Éculto,namedidadopossívelparaum
homemdadoaaçõesbelicosas.
Aoperceberaiminênciadaderrotadesuacoluna,Camisãopedeaovisconde
francêsquefaçaumrelatodesuasperipécias–quesupostamenteteriainspiradoo
romancedoTaunayhistórico,AretiradadeLaguna–paraqueasgeraçõesfuturas
estejamcientesdos infortúniossofridosporaquelegrupodehomensemulheresjá
destituído de qualquer esperança. Em uma atitude pouco provável ao Camisão
historiográfico,preocupa-secomacondiçãodossoldadosnegrose,comanecessária
imparcialidadedodiscursodeseucompanheiro,propõeumarevisãododiscursoda
históriatradicional,quenormalmentesuprimeaspectosreferentesàsminoriasétnicas
efazopçãoporcontaruma“históriadebrancos”.Emdadomomentoelediz:
Escrevacomoeudito,assim,nesseestilobíblico,queéoquemesai
dasentranhas,comoocorreucomosprofetasdoAntigoTestamento,
que não escreviam, vomitavam e às vezes urinavam e
excrementavampalavras.Digadosdesertores.Escrevaqueosoldado
brasileiro,podendo,fugia.Poiseraescravoeestavaaliparamorrerno
lugardosbrancos.Masescrevatambémqueosbrancosmorriamnas
frentesdebatalhas.Nãotomepartido.Escrevatudo(p.178).
OCamisãodoromance,assimcomoseuhomônimohistórico,morrevitimado
pelocólera.Aimplacávelenfermidadeéminuciosamentedescritanaobra:
Adoençaacarretavaasupressãodaurina,adiarréia“emformade
água dearroz”, escreveu ele. Os soldados caíam com cãibras nas
pernas, pés e mãos eram tomados de friagem medonha. Aquele
calorãodanadoepareciaqueosdoentesengatinhavamsobregelo.
Portodaparte,vômitos.Nadaaplacavaasededocolérico.Orosto
docontaminadoiaficandomagro–retratopréviodamorte.Avozia
se perdendo em rouquidões. Compunham a coreografia dos
sintomas também a dispnéia e a cianose. E o sujeito ia sumindo
comosombraquandoseaproximavaomeio-dia(p.179).
75
A morte do coronel é exposta com veemência na trama. Não sem razão, a
escolhapordetalharmomentotãodegradantesofridoporumlíderevidenciaanalogia
diretacom aidéia de desconstrução de mitos como o deherói invencível, elemento
típicodotextoparódico.Defato,oCamisãodahistóriamorrevítimadadoença,masno
discurso historiográficoo fato é ocultado oumencionadoem linhas tímidas. Na obra
ficcional,porém,amortedecadentedocomandanteépostaemevidência.Umhomem
compassivoesonhadortomaopostodolídermilitar.Asofisticaçãodossentimentosse
manifestaemmeioàscrisesdevômitoediarréia,emumaclararelaçãoparadoxal:
Não conseguiamais vomitar, apesar dos arrancos.Tampoucosaía
qualquer coisa do fundo do ventre que não fossem pavorosos
líquidos esverdeados. Esvaía-se, junto com o sangue e o suor, o
desespero.Ocalorincendiavaoar,avegetação,ospantanais.Fogo
maisintensoqueimavaCamisãopordentro.Odelírioaumentavaea
maisbeladasgarçassetransformavaemMercedes,cheiadegraça.
Numa hora assim, iria Camisão importar-se com a colocação dos
pronomes,elequenãosabiamaisondearriarosossos,fugindodas
própriasfezesvazandoportodoocorpo?(p.185)
Pode-seestabeleceraquiumaaproximaçãocomacarnavalizaçãobakhtiniana,
na medida em que são invertidas as posições de poder, elevando o vulgar e
submetendo o heróico. Camisão, ao padecer de complicações da doença, como a
diarréiaeovômito,provocapenaoueuforiasarcásticaealudeaoqueoautorrusso
denomina “realismo grotesco”, o mau funcionamento ou deformação do “baixo
corporal”–ventre, boca, ânusegenitais. Segundo ele,ao privilegiar-se osorifícios
comqueocorpoéligadoaomeioexterno,épropostaumadinâmicademorteevida.
Ainda é possível verificar paradoxos na composição do caráter do
protagonista.Ocoroneléumheróimedíocre,inconstante,sujeitoàsinquietaçõesde
seus desejos. Jamais pode ser caracterizadocomo um sujeitoestável, mascomo
um ser flutuante, que duvida de sua missão e de seu lugar no mundo. Seu fim
degradanteextinguequalquerpossibilidadedeheroísmo elevaoleitor, deacordo
comasubjetividadedesuaavaliaçãopessoaldapersonagem,afocalizaraspectos
humanos–enãoheróicos–desuapersonalidade.
Outro expoente de similar relevância na trama é o Visconde de Taunay,
igualmenteinspiradonoviscondehistórico,quiçámaispopularpelaautoriadocélebre
76
romanceAretiradadeLagunaquepelaparticipaçãonoconflito.Assimcomoocoronel,
a personagem do visconde francês é problematizada. Convocado como engenheiro
com a função de examinar estradas e locais para preparação de acampamentos,
transcendesuafunçãoeassumeopostodebraçodireitodeCamisão.
Descritocomohomemjusto,imparcial,eruditoequemantémboarelaçãocom
a natureza, o visconde parece não se adequar ao contexto da guerra. É, antes, o
orientadordogrupo,avozsábia,seguraetemperadaqueaconselhaCamisãoeos
soldados,quebuscaaharmoniadatropaetemumaplacidezeuropéiainabalável.O
Taunaydaficçãoironizaaprópriacondiçãodeviscondeeosatributosadvindosdela,
emóbviacríticaàpolíticadeconcessãodetítulosdenobrezavigentenoImpério:
Quissaberporqueéqueeleévisconde.“Rapaz”,medisseele,“eu
nunca entendi essas monarquias ibéricas, mas a do Brasil entendo
ainda menos. Em oito séculos, Portugal chegou a 1808 com 16
marqueses,26condes,8viscondese4barões.OBrasil,com8anos
deidade,játinha28marqueses,8condes,umaporradadeviscondes
eumachusmadebarões.Quandoamonarquiabrasileirativeraidade
da portuguesa contará com 3000 marqueses, 710 condes, 1400
viscondese1863barões.Umverdadeiroexércitodenobres!”(p.18)
AsugestãodequeoBrasilcontacomum“exércitodenobres”levaonarrador
aconcluirqueseriamaiscoerentequeosnobreslutassem,jáqueamotivaçãodos
soldadossereforçapelosonhodaobtençãodetítulosdenobrezaapósoconflito.A
críticaaomodelodeadministraçãobrasileiroe,portanto,americanoemcomparação
ao português – que ele também critica por ser ibérico, ou seja, uma nação
consideradaatrasadaemrelaçãoàsdemaiseuropéias–traduz,igualmente,típica
opiniãodeumeuropeuquesejulgamaiscivilizadoemoderno.Nessesentido,um
francêscriticarumbrasileiro,aindaqueopróprioimperador,soanaturalporsetratar
da opinião de um colonizador diante de uma monarquia jovem, com um passado
colonialrecentee,porisso,vítimadefalhasadministrativasedemandaspueris.
O visconde, enquanto elemento europeu, provoca estranhamento e suscita
comentáriosporparte dossoldados,queo consideramfracoedespreparadopara
enfrentarocalorrigorosodopantanal.Opreparofísicodosbrasileirospassaaexistir
como componente compensador da falta de instrução comparada à erudição do
77
europeu.Observa-seaintençãodoautoremconfirmaraidéiadeduplainscriçãodo
processo de colonização, ao evidenciar intervenções mútuas entre europeu e
brasileiros. Em outro momento é o coronel Camisão quem fixa o olhar brasileiro
sobreofrancês.Convémobservarqueoteorsatíricopermanece,adespeitodeser
carregadodeumrespeitopróprioaodiscursodocolonizado:
Fale menos, francês, escreva mais. Vocês são povo muito prolixo.
OutrodiaolhavaummapadeastronomiaqueseensinaemFrança.
Começava assim: Ao anoitecer, quando caem sobre a terra os
primeiros orvalhos, levantando nossa cabeça e olhando para a
maravilhosaabóbada,cheiadecandeeirosqueobomDeushouvepor
beminstalarnofirmamento,podemosverànossaesquerdataisetais
astros, ànossadireitaessesemaisaqueles.– Estáumcéubonito,
francês. Deixemos, porém, os anuários e cuidemos das feridas da
nossaguerra,agoraregistradas,pois,comonosensinouPúblioSiro,
etiam sanato vulnere, cicatrix manet.– O senhor aprendeu latim na
Escola Militar? – Não. Apenas estudei. No Brasil não aprendemos
nada,apenasestudamos.Nãosomoscomovocês(p.171).
Companheiro do comandante em momentos de puro devaneio filosófico e
autordefrasesimpregnadasdeclichêsemetáforas,ovisconde,pormotivosóbvios,
é eleito para relatar em um diário os principais momentos vividos pela tropa. O
conteúdodasmemóriasdofrancêsequivaleaodoromancedeautoriadoTaunay
histórico,inclusivesãoreproduzidosfragmentosemricointertextocomaobra.Em
um deles, onarrador discorda dosdados obtidos pelo visconde, trazendo ainda à
tona a problemática da subjetividade e possível co-autoria do sujeito tradutor:
“Morreramdizimadospeloinimigo,pelofogoepelocólera980soldados.Ofrancês,
no capítulo XXI de sua A retirada da Laguna, ou seu tradutor para a edição
brasileira,refere908perdas.Oengenheiroerrouacontadosmortos”(p.193).
Aintençãonadiegeseélegaràhistóriaasdificuldades,derrotasevitóriaspara
que não sejam jamais esquecidas, mas mantidas na memória coletiva. Existe um
desejoprofundodepertenceraodiscursooficial,denãotombarnoesquecimento,de
fazer valer suas penas, de reconhecimento. Nesse sentido, os “heróis” têm
consciênciadeseulugarnahistórianacional,oupretendemconstruí-lopormeiodo
discurso,cientesdequesomentepelapalavraamemóriaéconservada.Domesmo
modo, pela palavra, sujeita às subjetividades do escritor, que imperfeições são
corrigidaseequívocosocultados,emevidentereflexãometadiscursiva:
78
– Escrevo também sobre os mortos, informando o número de
cadáverespelomenos?–Não.Elesqueimaginem.Eoquehaverão
dedizernúmeros?–Guerraéguerra.Oqueescrevoagora?Odia
em que ooutro Lopes,o nosso, nos pôs a perder, parecendoque
trabalhavaparaohomônimo?(p.176)
Ofrancêsdatramacultivaverdadeirofascíniopelamulheramericana.Seus
companheirosasseguramque“nãopodeverrabo-de-saia”(p.17).Apaixona-sepela
índia Lidinalva, por trazer em si a essência sedutora do “Novo Mundo”. Ela, ao
contrário,encanta-sepeloestereótipoeuropeudehomembranco,olhosclaros,alto,
culto.Novamenteareferênciaaocontatointerculturalacenaparaaherançacolonial,
jáqueoamorjamaisétornadopúblico.
Taunay compartilha com o soldado cronista o amor pela escritura e é por
essas duas vozes que o leitor percorre o pantanal junto da tropa brasileira.
Convertidoemumaespéciedeantropólogocomseucadernodecampo,ofrancês
tudo observa e tudo registra. Angústias pessoais se misturam a uma espécie de
devermemorialistadoengenheiroqueabrigaemsiumpoetaromântico.
Uma figura importante para o desenvolvimento da trama é o guia Lopes –
citadoporTaunayemseuromanceepelahistoriografia,aindaquedeformabreve–,
sertanista responsável por conduzir o grupo pelos caminhos desconhecidos do
pantanal.Lopes,porjátervividoemterritórioparaguaioemépocaanterior,desbrava
o mato com perícia e por isso se torna o mais precioso homem para o coronel
Camisão,comquemconstróiinusitadaamizade.Homemsimples,temamulhereos
filhosvitimados pelas armas paraguaias, sem,contudo,abandonar alealdadeaos
brasileirosqueacompanha.Percebe-senapersonagemumaidentificaçãorelevante
comoarquétipodoheróipopular,quesacrificaavidaemproldobemcomum,como
se ele fosse verdadeiramente um mártir da guerra, ainda que sem pompa ou
patente.Nessecontexto,osujeitopoucolembradopelodiscursooficialganhavoze
localprivilegiadonanarrativa.
Esseintuitodepreencherlacunashistóricasereparardesequilíbriosquepode
serpercebidonadiegesepermitequepersonagensilustrescomoolíderparaguaio
Solano López – pouco mencionado na trama e descrito como um sujeito de
personalidadeduvidosa,nemheróica,nemcruel–tenhamamesmaimportânciaque
simples soldados, imigrantes, religiosos e mulheres. Nomes históricos como o de
79
Juvêncio,chefedaComissãodeEngenheirosetalvezúnicodesafetodeCamisão
entreosbrasileiros,CoronelGalvãoeomissionárioitalianoFreiMarianodeBagnaia
sãoigualmentemencionados.
ApersonagemdoreligiosoresponsávelpelaparóquiadacomunidadedeVila
deMiranda,noMatoGrosso,mereceespecialdestaqueporsetrataraprincípiode
um foco de resistência diante da invasão inimiga. O frade é seqüestrado para
interrogatório, e depõe
sob torturas sucessivas ordenadas pelo major Urbieta,
comandanteparaguaioquedizsentir-seculpadoportomartaisatitudescontraum
religioso.Aaparenteoposiçãodopadredálugaraumacolaboraçãoforçadaeele
passa a informante dos paraguaios. Aqui a imagem do religioso é destituída de
qualqueradornomoral,quandoointuitodopadreitalianopassaaserunicamentea
preservaçãodaprópriavidaeabdicadequalquermartíriocristãocomomissão.
Outra figura religiosa é inserida na trama: trata-se do historicamente
conhecido Roberto Landell de Moura, gaúcho de Porto Alegre, nascido em 1861.
Landell,alémdepadre,éum dos responsáveispelainvençãode instrumentos de
comunicaçãocomootelefoneeotelégrafosemfio,alémdeterrealizadoaprimeira
radiotransmissão(Marconifariaomesmosomenteumanodepois).Noromance,o
“padrecientista”,queàépocadaGuerradoParaguaieracriança,éficcionalizadoe
tornado personagem do conflito. Recém-chegado de Campinas (onde o padre
histórico de fato viveu), Landell surpreende os soldados ao apresentar seus
aparelhos de estranhos nomes – telauxiófone, caleófono, anematófono, telétiton e
edífono – que imediatamente se convertem em instrumentos auxiliares de ações
bélicas.Apresençadopadrecientistaproporcionaodiálogoentrereligiãoeciência,
alémdeconfirmaraguerracomocatalisadortecnológico,namedidaemquenovas
estratégiasdeaçãorepresentammelhoresresultados.Aficcionalizaçãodesujeitos
externosàtemporalidadedoromance–queproduzaintertextualidade–érecurso
correntenoNovoRomanceHistórico.
NocasodeAvante,soldados:paratrás,pode-seobservarumasubversãodo
modelotradicionaldasnarrativasdeguerra.Exemplodemetaficçãohistoriográfica,a
obrapropõeumespaçodediálogocom odiscursohistórico,conduzindooleitora
umatomadadeposiçãodiantedosevidentesdeslocamentospropostospelatrama
para o curso dos acontecimentos. Fazer juízo de valor torna-se tarefa árdua ou
80
desnecessária, bem como tomar partido no conflito. A idéia é justamente
complexificar as relações de poder e problematizar o protagonismo de figuras
históricas, ao questionar sua real relevância, pondo em relevo seus atos menos
nobres e elevando vozes periféricas, embora atuantes. Na obra, os sujeitos são
apenashumanos,instáveis,falíveisefragmentados.
2.2.3–Ofemininonamemóriadaguerra
Quando o centro começa a dar lugar às
margens,quandoauniversalizaçãototalizante
começa a desconstruir a si mesma, a
complexidade das contradições que existem
dentrodasconvenções–como,porexemplo,
asdegênero–começamaficarvisíveis.
(LindaHutcheon)
A imagem estereotipada associada à mulher remonta aos pilares da
sociedade ocidental, dominada pelo regime patriarcal. Relações de oposição
permeiam a construção social desses estereótipos, oferecendo ao sexo feminino
apenas dois caminhos possíveis: o da submissão, sacrifício e santidade ou o da
lascíviaepromiscuidade,ficandoexcluídastodasasoutrasformasdemanifestação
docaráterfeminino.JánatragédiaMedéia(apudSILVA,1997),deEurípedes(431
a. C.), confirma-se a autoconsciência e resignação feminina como ser dotado de
qualidades negativas e a repulsa masculina, que só enxerga na mulher serventia
paraaperpetuaçãodaespécie:
Medéia:Anaturezafezasmulheresincapazesparaasboasações;
nãoháparaamaldadeartíficesmelhoresdoquenós.
Jasão:Sefossepossívelterfilhosdeoutromodo,nãomaisseriam
necessáriasasmulheres,eoshomensestariamlivresdessapraga
(p.155).
NaIdadeMédia,aassociaçãofemininacomosatânicoécorroboradapelas
passagensbíblicasreferentesaomitodacriação,queacusaaprimeiramulher,Eva,
comoaresponsávelpelaexpulsãodaespéciehumanadoparaísocriadoporDeus
81
(que, aliás, é Pai e, portanto, homem). Eva, seduzida pelo mal simbolizado na
imagemdeumaserpente,ematitudederebeldiaehisteria,desobedeceàsordens
divinas,comeofrutoproibidoesetornavítimadaprópriacuriosidadeanteomistério
do universo. Como alternativa à imagem negativa de Eva, a religião católica,
dominantenaépoca,propõeasantidadesemmáculasdeMaria,jovemquenegaa
própriasexualidadeesesacrificapeloidealdivinodamaternidade.Emnomedessas
idéias,asociedademedieval–easprimeirasdécadasdaIdadeModerna–legitima
acondenaçãoemortedemilharesdemulheres.
A historiografia moderna do século XIX, inspirada no modelo iluminista,
demonstra descaso com uma diferenciação entre os sexos, já que pressupõe um
sujeito universal, o que significa uma padronização ao perfil do homem branco e
europeu. Desde então, as mulheres passam a ser consideradas como grupo
minoritário,apesarderepresentaremmaiorianuméricaemmuitosgrupossociais.
A partir da década de 1920 surgem com mais ênfase as organizações de
mulheresquereivindicamodireitoaovoto,àeducação–principalmenteespaçoem
escolas de ciências exatas, destinadas exclusivamente aos homens – e a mais
participação social. No Brasil, somente em 1932 o governo de Getúlio Vargas
garante o direito de voto às mulheres. No entanto, nesse mesmo ano, de 215
deputadoseleitos,apenasumaémulher.
Na década de 1960, o movimento feminista ressurge com definitiva força,
fundamentalmente na Europa e Estados Unidos. O aparecimento da pílula
anticoncepcionalmarcaumamudançanocomportamentosexualdasmulheres,que,
sem o temor de engravidar com a variação de parceiros, não ficam restritas ao
ambiente doméstico. As idéias feministas são apoiadas por intelectuais como
SimonedeBeauvoir,quepublicaOsegundosexoem1949,eportransformações
na historiografia, que conduz seu eixo de interesse para aspectos cotidianos e
culturais,comachamadaNovaHistóriaCultural,articuladaaodesenvolvimentoda
antropologia social, apontando para a emergência de uma história das minorias
marginalizadas,entreelas,asmulheres.
Énadécadade1970queoestudodequestõesdediferençasexualpassaa
ser chamado pelo termo “gênero”. Apoiados em conceitos pós-estruturalistas, os
82
intelectuaispassamavalorizarelementossociais,comoaestruturadasrelaçõesde
poderacrescidadeaspectosétnicoseoutrosfatoresgeradoresdedesigualdade.A
proposta nos dias atuais parece ser reinterpretar os sistemas simbólicos e migrar
paraumaperspectivamulticultural,levandoemconsideraçãoaconstruçãoidentitária
híbridaquepermitediscussõesmenospolarizantesouexcludentes.DizLuisSouza:
O mundo industrial se descobre não apenas poluidor e masculino,
mastambémbrancoeocidental.Povoseraçasvãoseinsurgircomo
o outro oprimido em busca de libertação. Gênero, raça, natureza,
essas dimensões de um mundo plural rasgam, pelas práticas e
denúncias,oshorizontesestreitosdasanálisespolítico-econômicas.
Sem negar as dominações que estas apontaram, as cruzam com
outrasquetinhamficadoàmargem(1994,p.21).
No âmbito estético, essas transformações são acompanhadas e o espaço
conquistadopelamulhernasartesemgeraleespecificamentenaliteraturatambém
obedece a um processo dialético. Antes idealizada como objeto de idolatria
masculina,porémdesprovidadevontadepróprianoidealromântico,amulherpassa
a desempenhar papéis cada vez mais relevantes nas narrativas. A participação
feminina, que ficava restrita a romances de costumes, nos quais as mulheres se
limitavamahabitarambientesexclusivamentefemininos,comoalidadoméstica,os
ritosreligiososouoscuidadoscomosfilhos,seestabeleceemoutroscontextos.A
obradeVirgíniaWoolférepresentativanessesentido.
Comefeito,nametaficçãohistoriográficaapresençafemininaadquiremaior
maturidade na narrativa. Temas como a homossexualidade, bissexualidade, a
constituição familiar não-ortodoxa e a emancipação da mulher no universo
profissional, característicosdasociedade pós-moderna,sãorecorrenteseauxiliam
norompimentodeantigospadrões.
EmAvante,soldados:paratrás,asidentidadesfemininasapresentamtraços
comunsentresi.Sãomulheresinconformadascomaordemvigente,legitimadorado
domíniomasculino,queatuamnocenáriodaguerracomgrandemobilidade.Essas
mulheres interferem diretamente no curso dos acontecimentos, tomam decisões,
combatem,curam,reivindicamposiçõesequebramtabus.Sãorevolucionáriasaseu
83
modo e compartilham o espaço na narrativa com os homens. A liberdade e o
protagonismofemininosãotemasrecorrentesnaobradeDeonísiodaSilva.
Asfigurasfemininassãorepresentadasporandarilhas,esposas,prostitutas,
guerreiras imaginadas, que habitam fronteiras reais ou subjetivas. Quatro desses
perfismerecemdestaque:aheroínaparaguaiaMercedes,aprofessoraLili,aíndia
Lidinalvaea“enfermeira”negraAna,quefazumaalusãoimplícitaecríticaàilustre
AnaNéri,viúvabaianadeclassemédia,mãedeummédicomilitar,queacompanha
ofilhocuidandodedoenteseéimortalizadapelahistoriografia.
O olhar dos homens sobre a mulher também está presente na narrativa.
Historicamente,aperspectivamasculina(dominante)arespeitodouniversofeminino
é marcada por preconceitos – advindos do desconhecimento, além do desejo de
conservaçãodopoder–mas,alémdisso,pelofascínioprovocadoprecisamentepela
idéia de mistério. Michel Foucault, em História da sexualidade, aponta para o
conceito de histerização do corpo da mulher como mecanismo de domínio
masculino.Segundooautor,ocorpofemininofoi
Analisado–qualificadoedesqualificado–comocorpointegralmente
saturado de sexualidade; pelo qual este corpofoi integrado, sob o
efeito de uma patologia que lhe seria intrínseca, ao campo das
práticas médicas; pelo qual, enfim, foi posto em comunicação
orgânicacomocorposocial,comoespaçofamiliarecomavidadas
crianças: a Mãe, com sua imagem em negativo que é a “mulher
nervosa”,constituiaformamaisvisíveldestahisterização(1980,p.99).
Assim, as identidades das personagens femininas, apesar de apresentarem
características modernas de sujeitos emancipados, estão permeadas por esses
aspectosdacríticamasculina.Mercedes,aheroínaparaguaiaquecombatecavalgando
nas noites estreladas, agrega qualidades contraditórias que a tornam ainda mais
atraente.Inteligente,livre,perspicaz,bissexual,estrategista,doce,maternalebonita,a
protagonistareageaoprópriodestinodepermaneceremseuvilarejocomoamaioria
dasmulhereseoptapelacondiçãode“soldado”.Aescolha,quepoderiaterconotação
heróica,parece serumafugadiante dacondição miserávelimpostapelaguerra que
levaoshomenseabandonamulheresecriançasàprópriasorte:
84
As cidades diminuíam a cada chegada de recrutadores. As
comissões militares sempre tinham a mesma desculpa. O povo se
assustavacomtantasbuscas.Asmãeseram,talvezporintuição,as
maisdesconfiadas.Entregavamosfilhoscomchoroscontidos–era
proibida a lamentação. Estes, porém, se despediam alegres.
Mercedes seguiu assim para Humaitá. Logo na noite da chegada
percebeu que ali nada seria muito diferente do que vira durante a
viagem(p.203).
MercedesévistaporCamisãopelaprimeiravezquandosuascompanheiras
urinam e ele se surpreende pelo modo “estranho” como as mulheres o fazem. O
homemobservadetalhadamenteassuasroupasemaneiras,temendoopoderque,
segundo ele, está contido no objeto de desejo. A galopeira assume uma atitude
dominadoraemrelaçãoaocoronel,jáenvolvidopelamisteriosainimiga.Elaacredita
serohomem“umbichomedroso”(p.141)evênarelaçãoapenasumanestésicoem
meioaocaos.
Aheroína,quenãorejeita oshomens,masosconsiderainferiores,assume
umaposturafeministaeviveumromancecomsuacompanheiraYolanda,chefedo
regimento feminino paraguaio. A relação entre ambas
23
é pouco abordada na
narrativa e parece cumprir apenas a função de tornar Mercedes ainda mais
representativadoobjetodedesejomasculino.Dominadoranocombateedominada
nosexoporCamisão,forja-senoimagináriocomooarquétipodaguerreirasensual,
jámuitorepresentadanaliteraturapelaimagemdaamazona.
O encontro do casal no lago, quando Mercedes sucumbe às investidas de
Camisão e cede aos apelos da “natureza humana” – segundo palavras dela –,
representaopróprioencontrodeBrasileParaguai.Oinimigobrasileiro,assimcomo
Mercedes,éforteemisterioso,alémdeimpressionarpelapeculiaridadenastécnicas
decombateeindependênciadiantedaderrotaiminente.JáoBrasil,vencedorpor
destino,padecedoencantopelanaçãoinimiga,queresisteapesardodesequilíbrio
diantedopoderaliado.ComoMercedes,oParaguaicede.ComoCamisão,oBrasil
hesita,beiraoridículo,porématingeseusobjetivos.
23
Acredita-sequeoaspectodabissexualidadecumpreessafunçãopornãoserproblematizadona
diegese.Oautoroptaporapenasintroduziroelementonanarrativae,aonãocontextualizá-lo,acaba
por sugerir que se trata somente de mais uma idealização masculina, já que não representa uma
característicarelevantenaconstruçãoidentitáriadeMercedes.
85
Ao casar-se com o soldado narrador após a morte de Camisão, Mercedes
abdicadoheroísmoedaexperiênciaerranteporumavidasemriscos–comoqualquer
mulhertradicionalfaria–eenfraqueceseupotencialinicialcomomulherindependente
na trama. Há um evidente desequilíbrio entre a corajosa galopeira do começo e a
resignadaesposa do final. Novamente, ointuito do autor éreescrever a história sob
novoolharedemonstrarqueapersonagem,antesidealizada,paradoxalmentenãoé
nadaalémdeumserhumanoembuscadeestabilidadenaidademadura.
Diferentede Mercedes,aprofessorafrancesaLili,antigoamordeCamisão,
parecemaismaduraeinconformada.Contratadaparalecionaremumafazendacuja
riquezavemdamão-de-obraescrava,Lilipodeparecersubmissa,masassumeuma
postura crítica e igualmente desafia os valores do coronel. Através do olhar da
professora, a narrativa propõe uma verdadeira historiografia da intimidade. O
cotidiano da fazenda dos Eufrásios é descrito e analisado com detalhes nessa
espéciedehistóriaencapsulada,típicaderomanceslatino-americanos.
Camisão, em nostálgico diálogo com o cabo Argemiro entre um combate e
outro, denunciaosmaustratosaqueeramsubmetidasasmulheresdafamília dos
Eufrásios.Ressaltaaindaaignorância dopatriarca,cujoinvestimentoemeducação
representa apenaso desejo de opulência e destaquesocial.Aabsorçãodacultura
francesanoséculoXIXéoutrofatorrelevante;afamíliaesforça-separareproduziros
costumesfrancesessemconhecerqualqueraspectodaprópriahistória.Ainfluência
estrangeiraaparececomofatorrelevantenaconstruçãodaidentidadenacionaldaex-
colônianesseperíodo,representandoumestadoidealdecivilizaçãosuperior.
Segundo Camisão, “Lili estranhava tudo” (p. 78): as formas de tratamento, a
maneira como os escravos se comportavam, como eram maltratados, a cultura
multifacetadada população brasileira, ora imitando hábitos europeus, ora assumindo
aspectosculturaisdeíndiosounegros.Paraelatudopareceatrasadoeforadeordem.
Seuolhareuropeu,porém,émaiscuriosodoquecolonizador.Lilinãotentamodificaro
ambiente–excetoalgumasintervençõesnamobília–,masvivenciaadiferençacom
estranhamento eprocuraadaptar-se.Seuolhardesafiaopensamento colonizadode
Camisãoaobservararealidadesoboutraperspectiva,emumarelaçãodialética.
ApersonagemdaíndiaLidinalvacrescenodecorrerdatramaeadquireuma
86
proporçãoaprincípioinesperada.Responsávelpelalimpezadacasaparoquialsob
responsabilidade de Frei Mariano, Lidinalva é expulsa quando o religioso é feito
prisioneirodosparaguaiosepassaaacompanharovelhoSilvestrecomoutrascinco
mulheres. Envolve-se com o visconde francês, que assim a descreve: “guarani,
mestiçaemorena,faceira,temumbeloporte,éfronteiriçaecantamuitobempolcas
eguarânias”(p.45).Fronteiriça, nessecaso,parecefuncionarcomoadjetivo para
mulheresfortes, livresesimplesquehabitamregiões-limite.Éatravés desua voz
que a tropa brasileira toma conhecimento da prisão do missionário italiano. A
bugrinha,comoerachamadanummistodecarinhoedesdém,acabaseunindoaos
brasileiros,desgarradadesuasorigens.
Diante do terrordas batalhas e do número assustador demortos e feridos,
surgeafiguradeAna,esposadosoldadoJeremias,queacompanhavaseuhomem
naguerra,comomuitasoutras.Atraenteedotadadegrandeenergia,anegraAna
seempenhanatarefadeenfermeiraimprovisadanocuidadoaosferidos,chegando
a“rasgarasprópriasroupasparafazercurativos”(p.68),semseimportarsesão
inimigos ou não. Serve os feridos com curativos e com sexo. Carrega consigo a
essência de todas as mulheres. Representa o ideal de mulher “de fibra”, que se
sacrificaporalgomaiorsemperderadisponibilidadeparaasfunçõessexuais.
ApersonagemdeAnapermitequeseobservearelaçãoidealizadadosujeito
masculino em relação à mulher. Embora esteja em uma situação de guerra, ela
encontra forças para superar o próprio medo e cansaço e entregar-se
completamente às tarefas que realiza. Além disso, é descrita com requintes
incompatíveiscomarealidadedaqualparticipa:
Anarefazseuprazer.SoldadosquevêmcheirarAnasentemoviço
que se refez como sempre, todo mês. Para os finos, Ana oferece
mudanças imperceptíveis. Uma nota em bemol nas canções que
assobia. Um cheiro levemente diferente. Pequenas oscilações no
caminhar. Perfumes. Saber cheirá-los. Mais que isso, decifrá-los.
Distinguirentretodosoperfumedoamor(p.69).
AsmulheresdeAvante,soldados:paratrásnãosãoesposasdegeneraisdo
alto escalão, nem senhoras da nobreza, nem personalidades destacadas pela
87
história. São, ao contrário, seres errantes, aventureiras que participam dos
acontecimentoscomoconstrutorasdosprópriosdestinos.Personagenssilenciadas
pela perspectiva da historiografia tradicional, que não cede espaço para mulheres
emumaguerra,ganhamvalornaliteraturaetêmsuaexistênciareconhecida.Sãoas
mulheresasresponsáveisporfazerseguirocursodoamor,aindaquenaguerra.É
delasoméritodasboaslembranças,dosmomentosrarosdeternuraedoresgatede
sutis complexidades que aproximam o sujeito leitor do sujeito personagem pela
natureza humana que compartilham. Essas sutilezas, pelo olhar da literatura,
passamdetemáticascoadjuvantesaelementofundamentaldanarrativa.
2.2.4–Osujeitomarginalnafronteiraentrehistóriaeficção
Doponto de vistada coruja,domorcego, do
boêmioedoladrão,ocrepúsculoéahorado
cafédamanhã.Achuvaéumamaldiçãopara
oturistae umadádivapara ocamponês.Do
pontodevistadonativo,pitorescoéoturista.
DopontodevistadosíndiosdasIlhasdoMar
do Caribe, Cristóvão Colombo, com seu
chapéu de penas e sua capa de veludo
encarnado, era um papagaio de dimensões
nuncavistas.
(EduardoGaleano)
Nocontextodedesconstruçãodospadrõesmodernos,rediscute-seovalorda
identidadefixaeoconceitodesujeitoentraemcrise.ParaFoucault,“Oquetantose
lamentanãoéodesaparecimentodahistória,massimoesfacelamentodestaforma
dehistóriaqueestavareferidaàatividadesintéticadosujeito”(1986,p.52).Oideal
da modernidade – com o fim de concepções religiosas – forja-se com base nos
princípios racionais de liberdade, igualdade e fraternidade, associados ao cenário
capitalista europeu de orientação liberal, que pressupõe simetria nas relações
atravésdaconcorrência.Nessesentido,aodefinirosujeitocomoentidadeuniversal,
amodernidadesimultaneamenteadmiteaindividualidade
24
,excluielementoscomo
diversidade étnica e gênero (entre outros fatores, a teoria marxista defende a
24
Descartes,aoproporadissociaçãoentresujeitoeobjeto,defineosujeitocomoagentefundamental
paraateoriadoconhecimento.Assim, osujeitocriadorindividualpassaaexercerdomíniosobreo
objeto.
88
concepção do sujeito social, inserido em contexto de classes sociais) e converte
categoriascomomulheresenegros–maiorianumérica–em“minoriassociais”.
Nessa perspectiva, o fazer histórico no século XIX – como o das demais
ciências–,nabuscaporexplicaçõestotalizantes,produzgeneralizações,focaseu
interesse em eventos políticos que julga relevantes e exclui realidades periféricas
comosenãoexistissem,extirpandoaspectossocioculturaisdeseudiscurso.
Ocientificismoiluministalançateoriasraciaiscomo explicaçãoparaasuposta
inferioridadede negrosepovosindígenase legitimapráticas comoaescravidãoea
exploraçãodeseusterritórios.AprópriaBíbliajánoséculoXVéusadacomoinspiração
paraasconquistaseuropéiasnaAmérica,quandoadmiteaservidãodeCanaã,filhode
Noé (Gênesis, 9, 25). A tese de que os povos indígenas são desprovidos de alma
somentesetornaobsoletaem1537,pordeterminaçãodopapaPauloIII.
Ainda em 1758, Carolus Linnaeus divide a espécie humana em quatro
categorias: os vermelhos indígenas (despreocupados, livres e geniosos), os
amarelos da Ásia (ambiciosos e severos), os negros africanos (ardilosos e
irrefletidos) e os brancos europeus, que logicamente são identificados por
características nobres, como “ativos, inteligentes e engenhosos”. Evidentemente,
nãohá nenhuma comprovaçãocientífica paratais afirmações, mas a memória do
preconceito se mantém e se transforma. Teorias que acusam a miscigenação de
enfraquecer a espécie se multiplicam principalmente nos séculos XVIII e XIX,
substituindoversõesreligiosas,eservemdebaseparaqueseconsolidemregimes
políticoscomoonazismonadécadade1930.
Adespeitodeessasteoriasseremcomprovadamenteinfundadas,aexclusão
queproduzempermanecevivanamemóriacoletiva.Algunsantropólogosacreditam
queaprincipalrazãosejaofatodeoetnocentrismoserumfenômenouniversal.A
maioria dos povos que possuem um mito de criação se considera a sociedade
“eleita”.O queteriamudadoseriamosfatoresdeexclusão.NaGréciaAntiga,por
exemplo,aquelesquenãofalassemgregoeramchamadosde“bárbaros”.Acorda
pelecomodistinçãoéposteriorerepresentaapenasumafacedaexclusão.Antes
das expedições européias que proporcionam seu contato com americanos e
africanos,oconceitodebrancosequerexiste,masnascedocontato.Essarelação
89
de ignorância mútua entre colonizador e colonizado, permeada por atitudes
violentas, é observada por Montaigne no capítulo “Os canibais”, de seus Ensaios
(1980).Oautoranalisaautopiarepresentadapelaterradescoberta,emcontraponto
ao canibalismo dos nativos, como mecanismos interdependentes. A atitude de
negação da alteridade necessita da presença de um “outro” em relação ao “eu”.
Essa idéia está presente em Bakhtin quando analisa a inversão carnavalesca, na
qualaexperiênciadeinversãoépossível.SegundoBoaventuradeSousaSantos,“A
repulsãodocanibalismoéooutro lado do desejo deunidadecomanatureza e o
cosmos,aunidadequeoseuropeustinhamperdidoeque,aseusolhos,osíndios
conservavam”(2006,p.251).
Comacrisedamodernidadeeodesenvolvimentodosistemacapitalista,quese
voltaparaaeconomiademercado,seestabeleceoadventodadúvida,domovimentoe
da heterogeneidade. A sociedade de consumo multifacetada abre espaço para
reflexões a respeito de fronteiras culturais e identidade nacional, subvertendo o
paradigma fixo de unidade do sujeito, que passa a ser pensado como ambíguo e
fragmentado diante da pluralidade de imagens – sem dogmas – representativas do
mundo aqueésubmetido.Otermohíbrido passaaser admitidocomfreqüênciana
análisedefenômenossociais,enfatizandoorespeitoàalteridadeeconferindovalorao
diferente,numdeslocamentodadiscussãoparazonasoutrorasilenciadas.
Énasculturasmarginaisqueahibridaçãomelhorsemanifesta.Namargem,
na fronteira, na periferia e nos espaços esquecidos pelo tempo, traduzem-se e
mesclam-se hábitos, línguas, tradições, gerando outras histórias em um complexo
processoderessignificação.Damesmaforma,corre-seoriscodeconverteresses
elementos da cultura popular em produto, construindo um imaginário ilusório a
respeito destes e os consumindo como a qualquer outro objeto sob o utópico
pretextodavalorização.
PrincipalmenteapósaSegundaGuerraMundial,teminícioummovimentode
estudiosos interessadosem aspectosreferentesàsrealidades dasregiõesvítimas
de colonização. Na mesma época, muitos desses intelectuais originários de ex-
colônias – os chamados migrant writers – transferem-se para grandes centros
urbanos e inserem a crítica pós-colonial no cerne dos estudos culturais. Segundo
HomiBhabha,asrelaçõesentrecolonizadoresecolonizadosnãoseconstroemde
90
forma homogênea, mas pela sua natureza ambivalente, o que desafia qualquer
tentativa de generalização desses processos. Desde então, a noção de sujeito
históricotemsidovítimadeumaespéciededescrençaenovascategoriaspassama
fazerpartedesuaformação,comooimaginário,oonírico,ouaspectosculturaisde
regiões específicas, como cultos populares, mitos e lendas. Na literatura esses
elementossãoincorporadosàmalhanarrativadametaficçãohistoriográfica,quetem
avantagemdeserelacionarcomodiscurso historiográficonamesmamedida em
que aponta para o caráter metadiscursivo. O novo discurso ficcional histórico
pulveriza os pilares da certeza quando admite a dúvida e a indiferença e,
conseqüentemente, valoriza os habitantes das margens, preenchendo espaços
esquecidospelahistóriae–porquenão–pelaliteraturatradicional.
EssaéexatamenteafunçãoexercidaemAvante,soldados:paratrás.Semo
comprometimento com a autenticidade de fontes históricas e fazendo uso de
recursoscomoaironia,orisoeacarnavalização,nocenáriomarcadopelohorrorda
guerra,personagensmarginalizadaspelahistoriografiasãoelevadas,ganhamvoz,
vez e chances alternativas de existência. Novas oportunidades são oferecidas às
personagenshistóricas,quepodemdizeroufazernouniversoficcionaloquenãoé
registradopelodiscursooficial.
Temaspolêmicos comoaparticipação dosnegrosnoconflito oua situação
das comunidades indígenas são abordados, em um ambiente marcado pela
diversidadecultural,noqualocozinheiroéjudeu,opadrefazciência,oengenheiro
francês apaixona-se por uma índia e um romance entre trincheiras opostas é
possível.Comseuestiloirônicoeassinaladopelohumor,oautorconduzanarrativa
paraumterceiroespaço,ondeamargematua.
Perdido entre lembranças da amada e envolvido pelos sons do pantanal, o
caboOsvaldonãopercebequeseráatacadopelasgalopeiras.Maisque“voluntário
dapátria”,Osvaldoé homempoeta,comodefineocoronelCamisão,quecriticao
sentimentalismodosoldado.OsonhodeOsvaldo,desejotãohumano,éembalado
pela visão mágica das guerreiras que se aproximam “sacudindo seios, mostrando
coxas bem-torneadas, com lanças em posição acertada para a cavalaria” (p. 31).
Seus sentimentos são descritos com detalhes pelo narrador que tudo observa. O
sonho do soldado se mistura a memórias de sua vida errante e sem vitórias. Ele
91
morre a morte desejadae merecida.Osvaldo,sentinelasem patentes, oriundo da
camadamaispobredosservosdoImpério,“crioulofranzino”(p.29)emedroso,luta
aguerradosoutros,guardaosonodequemnãoconhece.Asuaguerrainternaé
sonhada,imaginadaemterrasdistantesdaquelasmatasquenadalhedizem.
Amigraçãocompulsóriaaqueésubmetidaatropaconfundeequestionasua
noçãodeidentidade.EntreodesejoforjadodeserviraoImpério,acimadetudo,ea
dor do abandono das raízes, a unidade se torna impossível. Segundo o cabo
Argemiro,“umaalmacheiadepaixões”(p.32),aexperiênciadiaspóricadedeixara
mulher e os filhos em uma situação desesperadora em seu país para lutar
“desarruma”seussentimentos,ofragmenta.
AindividualizaçãomáximadaspersonagensOsvaldoeArgemiro,atravésda
ênfaseemsingularidadesdesuaspersonalidades,émarcadaficçãopós-moderna.
Ummosaicodesituaçõesseabreeoleitoréconfrontadocomumuniversomúltiplo
de imagens desses sujeitos individuais e anônimos, que atuam na história e
constroem as suas próprias versões do evento do qual compartilham. A guerra,
nesse caso, atua como facilitador para que se manifestem tais experiências. O
horror da morte convive com as virtudes: “’A noite é cheia de mistérios’, disse o
coronel.‘Vamosterminarderecolherosmortosedormir’”.
NocenáriodosacontecimentossurgeafiguradoVelhoSilvestre,nocapítulo
intitulado“Xerazadesuspendeaguerra”.Fazendomençãoàfamosapersonagemde
As mil e uma noites, que conta histórias para escapar da morte, Silvestre, um
paraguaio – portanto, supostamente inimigo – que surpreende a tropa em seu
rancho,passaaamigopormeiodesuahabilidadedenarrarassuashistóriasvividas
ou inventadas. As histórias de Silvestre, pautadas por seu discurso carregado de
humor, ironia e sarcasmo, funcionam como elemento catártico e afastam as
lembrançasdaguerra.
Aspectos culturais das tradições dos Terena e Guaicuru também estão
presentes,aindaquecomcertarestriçãoedistanciamento.Ossoldadosdeorigem
indígena que fazem parte da coluna brasileira têm, segundo o coronel Camisão,
hábitos “patológicos”. Depois de matar o inimigo, os índios mutilam seu cadáver:
“Nossos soldados passaram a mutilar os cadáveres inimigos, como se, depois de
92
abatidosemortos,aindacontinuassemcontranós”(p.65).AopiniãodeCamisão,
emboramarcadaporpreconceitoshistóricosemrelaçãoaoelementoindígena,está
maiscondicionadaàignorânciadiantedeumaculturaqueconsideraexótica.
A participação de negros e índios na Guerra do Paraguai, analisada pelo
discurso historiográfico, depende fundamentalmente de registros em jornais e
revistas da época e, portanto, vítima de seus equívocos. Jornais paraguaios
menosprezamoexércitoaliado–principalmenteobrasileiro–comaafirmaçãode
que,portersuaformaçãocompostademaioriamestiçaounegra,possuiqualidade
inferior. Fato é que em pelo menos três dos quatro exércitos que participam do
conflitohásoldadosnegrosedeorigemindígena.
NoBrasil,em1865,criam-seoschamadosCorposdeVoluntáriosdaPátria,
que têm por objetivo o recrutamento livre da população adulta. Em uma primeira
fase,grandecontingentemasculinoapresenta-se, emespecialnosestadosdoRio
GrandedoSuleMatoGrosso,quetêminteresseemdefenderasprópriasfronteiras
ameaçadas. Porém, com o curso da guerra e a necessidade de reposição dos
soldadosvitimados,asconvocaçõesde“voluntários”tornam-secompulsórias–eo
termoadquireotomdepiada.
Aqueles que possuem recursos esquivam-se do recrutamento fazendo
doaçõesemdinheiro,equipamentos,escravosouempregados.Osmaispobressão
obrigados a oferecer os próprios filhos, sobrinhos, netos, etc. Nesse momento a
aquisiçãodeescravosparasubstituiçãodehomenspassaaserpráticacorrente.O
Império, por sua vez, promete liberdade aos escravos alistados. Apesar disso,
pesquisasrecentesafirmamque,doexércitobrasileiro,apenas7%eramescravos,
diversamentedoquepostulamasversõesrevisionistas,comoadeChiavenato.
Para o Império brasileiro, negros, índios e pobres são igualmente
considerados material humano barato para a guerra. Em que pese considerar-se
liberal, o governo do Brasil beneficia os interesses das antigas oligarquias e
incentivaoalistamentocompulsóriodehomensdasclasses menosfavorecidas.A
questão aparentemente é menos racial do que social. A literatura, por seu turno,
podetratardaparticipaçãodeíndiosenegroscomisençãoeliberdade.
93
Elementosreligiosossãoigualmentequestionadosnaobraesetornamtema
nas personagens de Padre Landell e do cozinheiro judeu. Expulso de sua cidade
sobacusaçõesdeloucuraecumplicidadecomodemônio,PadreLandell,cientista,
apresenta-sediantedeCamisãocomsuasinvenções.Oreligiosocriaaparelhosque
facilitam a comunicação, precursores
do telefone. Logo, a tropa vê potencial nos
equipamentosparavenceraguerra.Emumcontextodepolarizaçãoentreadeptos
da religião e da ciência e, ao mesmo tempo, de valorização do científico como
símbolodeavançotrazidopeloidealiluminista,afiguradeumpadreinventoré,no
mínimo,ousadaepolêmica.
SujeitosmarginalizadoscomoocozinheirojudeuJacótêmhistória,culturae
memória em Avante, soldados: para trás. Apesar de ser cozinheiro, Jacó é
identificado como portador de “sólidos conhecimentos e vasta cultura como todo
judeu”(p.150),emumaevidentegeneralização.Artistadaspanelaseconhecedor
dosmistériosdagastronomia,ocozinheiroéadmiradopelorestodatropa,inclusive
pelos muçulmanos, históricos rivais. No ambiente fronteiriço da guerra, no qual a
alimentaçãoéescassa,oslimitesculturais,outrorasólidos,serompemeapresença
de um cozinheiropassa a valertanto quantoa de um militar.Jacótraz consigoa
memória dos padecimentos sofridos por seu povo e parece conformar-se com os
horroresdaguerra.
Osábiocozinheiroéresponsávelporproblematizarnadiegeseoconceitode
identidadenacional.Aoserquestionadoarespeitodaidentidadejudaica,Jacórefaz
a pergunta: “O que é ser brasileiro?” Os soldados tecem opiniões estereotipadas,
afirmando, como exemplo, intimidade com Deus. Mas Camisão identifica o “ser
brasileiro” com a idéia de dispersão. O brasileiro seria fruto da mistura de raças
diaspóricas,comoibéricoseafricanos,eporessarazãoteriaumavocaçãoparaa
migração,jáquesuaprópriaterraémistura,nostalgiaemovimento.Obrasileiroé
umeternosaudosoderaízesquehabitamterraslongínquas.
AproblematizaçãodaidentidadenacionalnaobradialogacomSérgioBuarque
deHolanda,queemRaízesdoBrasilafirma:“Somosaindahojeunsdesterradosem
nossa terra” (2006, p. 31). Segundo o autor, a análise das peculiaridades do
colonialismo português é fundamental para a compreensão da construção da
identidade brasileira. Portugal, nação européia periférica em relação ao centro
94
representadopelaInglaterra,constitui-seemzonafronteiriça,caracterizadaporuma
populaçãodeorigemmestiça.ParaSérgioBuarque,afaltadecoesãonaorganização
socialbrasileiraétradicionalmenteportuguesae,portanto,recorreràtradiçãocomo
meioderetornoaumaordemsupostamente“perdida”éumequívoco.Ainda,oautor
apontaparaaausência,porpartedogovernoportuguês,deumahierarquiarigorosae
poucacapacidadedeorganização,doquedecorreria ocaráter aventureiro epouco
trabalhadordoslusitanos–éticadaaventura–,aocontráriodospuritanosingleses–
éticadotrabalho.Osportuguesespraticamummodosingulardecolonizaçãoaose
adaptaremaoscostumes locais, absorvendopráticasagrícolase nãohesitandoem
misturar-se com negros e índios. Esses fatores, sem dúvida, contribuem para a
formação híbrida da identidade nacional brasileira, tão bem identificada pela
personagemdeCamisãocomodispersiva.
Igualmente, a noção de serviço à pátria aparece na obra envolta no véu
permanente da dúvida, entre momentos de exaltação da guerra e outros de
frustraçãoeausênciadeidentificaçãocomoconflito.NovamenteDeonísiocriticaas
instituições, desde o exército até a igreja e a organização familiar. Idéias
incoerentes,hesitaçõeseparadoxospodemserverificadosemdiversosmomentos,
conferindo valor paródico à obra, que, além de questionar versões oficiais
homogêneas, subverte o próprio “texto” da guerra como evento histórico bem-
sucedidoparaoBrasil.
2.3–AprosadeDeonísiodaSilvanosistemaliterárioatual
Todo escritor cria os seus próprios
precursores. A sua obra modifica a nossa
concepçãodopassado,talcomomodificaráo
futuro.
(JorgeLuisBorges)
DeonísiodaSilvanasceunacidadedeSiderópolis,estadodeSantaCatarina,
em1948.Junto dafamíliadeixaSantaCatarinaemuda-separaoParanáe, logo
depois,paraoRioGrandedoSul.GraduadoemLetraspelaUNIJUÍ–ondeatuou
comoprofessor–emestreemLiteraturaBrasileirapelaUniversidadeFederaldoRio
95
GrandedoSul(UFRGS),emPortoAlegre,vaiparaSãoPaulo,ondeobtémotítulo
deDoutoremLetrasnaUniversidadedeSãoPaulo(USP).Étambémprofessorda
Universidade Estácio de Sá, no Rio de Janeiro, e preside o Instituto da Palavra.
Mantém uma coluna semanal de etimologia na revista Caras, escreve para os
jornais Primeira Página e O Sul e nos sites www.eptv.com.br e
www.observatoriodaimprensa.com.br.Suasobrasforamtraduzidasparaoespanhol,
alemão,sueco,italiano,inglêsefrancês–Avante,soldados:paratrásfoipublicado
em Cuba e Portugal. É autor de cerca de trinta livros, entre romances, contos,
literatura infanto-juvenil e ensaios teóricos, e teve obras interpretadas no
teatro/teleteatro,comoareuniãodecontosExposiçãodemotivos(1976),eTeresa
(1997).Atualmente,concluiseupróximoromance,GoetheeBarrabás,quedeveser
publicadoaindaem2007pelaeditoraAGirafa.
Deonísio recebeu importantes prêmios, como o da Biblioteca Nacional de
romance,porTeresa,eoCasadelasAméricasporAvante,soldados:paratrás,que
contacomapresençadeJoséSaramagonacomissãojulgadora.Sobreoromance,
dizSaramago
25
:
O romance projeta umolhar críticosobre a Guerra do Paraguai. A
ficcionalização deste cruel episódio da história brasileira e latino-
americanaéfeitacomdistanciamentoirônicoerevelaograndejogo
de interesses que moveram essa guerra. O romance consegue
narrar os pequenos grandes dramas do cotidiano, criando
personagens complexos e contraditórios, através dos quais
consegue sublinhar o absurdo dessa e de todas as guerras. O
domínio das técnicas narrativas, o trabalho equilibrado com a
tradiçãoeainvenção,alinguagemsólida,semgrandesdeslizes,são
algumas das qualidades literárias que justificamo Prêmio Casa de
LasAméricas.
Além desses, Deonísio da Silva foi contemplado com: Prêmio Brasília de
Literatura,oferecidopeloMEC,porExposiçãodemotivosem1977;PrêmioVirgílio
VárzeadeLiteratura,dogovernodeSantaCatarina,porcontosquevêmaintegraro
livroLivrai-medastentações(1984);PrêmiodemelhorroteironoFestivaldeCinema
deBrasíliapelolonga-metragemRepúblicaGuarani,sobadireçãodeSylvioBack;
PrêmiodaFunarteporObarrocodascortescatólicasnaRepúblicaGuarani:suas
25
Disponívelemwww.deonisio.com.br,acessadoem22jun.2007.
96
relaçõescomopoder metropolitanonosséculos XVII eXVIII;em1980; XPrêmio
AbrildeJornalismo(1985)porNosbastidoresdacensura:ocasoRubemFonseca;
PrêmioJabuti,nacategoriade“amigodolivro”,portrabalhorealizadocomautorese
suasobras naUniversidadeFederaldeSãoCarlos.SobreoprêmioCasadeLas
AméricasporAvante,soldados:paratrás,dizDeonísio
26
:
OprêmioCasadelasAméricasmelevouaoespanholeissojáseria
em si uma coisa ótima. Mas o mais bonito é que foi conferido por
uma entidade prestigiosa, de um país socialista, a Casa de las
Américas, com sede em Havana, fundada por uma intelectual e
guerreiragloriosa,aHaydéeSantamaría.Efoiimportantetambémo
Saramagoestarnojúri.
AutordosromancesAcidadedospadres(1986),Orelhasdealuguel(1988),
Avante,soldados:paratrás(1992),Teresa(1997)eOsguerreirosdocampo(2000)
e da novela A mulher silenciosa (1986), publicou também as seleções de contos:
Estudos sobre a carne humana (1975), Exposição de motivos (1976), Cenas
indecorosas(1976),Amesadosinocentes(1978),Livrai-medastentações(1984),O
assassinato do presidente (1994), Ao entardecer ele abraçava as árvores (1995),
Tratadodoshomensperdidos(1987),Jogodeespelhos&outrashistórias(1999)eA
primeiracoisaqueeuboteinaboca(2002).
Deonísio da Silvaproduz também literatura infanto-juvenil, em Os segredos
dobaú(1982),AdãoeEvafelizesnoparaíso(1984),Asmaravilhosasinvençõesde
seu Mané (1987) e A melhor amiga do lobo (1990). E ainda obras teóricas: A
ferramenta do escritor (1978), Um novo modo de narrar (1979), O caso Rubem
Fonseca (1983), Nos bastidores da censura (1989), Rubem Fonseca: proibido e
consagrado(1996),De ondevêmas palavras(1997),Deondevêmas palavrasII
(1999),Avidaíntimadaspalavras(2001)eAvidaíntimadasfrases(2004).
Elementoscomoaironia,ohumor,aoralidadedodiscursoeavariaçãodas
estruturasnarrativassãosignificativosnaobradeDeonísio.Traçosconfessionaise
autobiográficos também são identificados nas referências constantes em contos e
romancesaosanospassadosnoseminário,ouaoespaço,quegeralmenteremete
26
Disponívelemwww.plataforma.paraapoesia.nom.br,acessadoem05jun.2007.
97
ao sul do país ou à cidade de São Carlos. Ainda são temas recorrentes o olhar
críticoemrelaçãoàcenapolíticanacional,amulhercomovítimadepreconceitoea
sensualidade.
Oestiloirônicoe,porvezes,satíricodoautordemonstraseuintuitodefazer
ficção como instrumento político de transformação social. Na novela A mulher
silenciosa(1986),ofocoéadenúnciaàsinstituições,quevivemoaugedesuacrise,
aindaemumplanopós-ditaduramilitar.Asituaçãodasuniversidades,acorrupção
que ronda a ocupação dos cargos, o papel da imprensa e a hipocrisia são
problematizados em um contexto multifacetado. O passado recente de repressão
políticapermanecelembradonotomdeacusaçãoqueanarrativaassume,quando
abordaatortura,aviolênciaouafragilidadedaspolíticaspúblicasdestinadasaos
menosfavorecidos.Múltiplosolhareseversõessobre omesmofato –umestupro
seguidodeassassinato–sãopossíveisnumaespéciedejustaposiçãofragmentária,
naqualapequenacomunidade
fictíciaexpõesuasopiniões,queseintercruzamno
decorrerdatrama,mostrandoaoleitorummosaicoaserinterpretado.
Em Orelhas de aluguel (1988), o autor amadurece técnicas narrativas com
digressões e histórias em cápsula. Prioriza as personagens femininas novamente
fazendousodeironia,erotismo,humoredespojamento,aotratardeumtemaainda
pouco abordado: o neonazismo no Brasil e as falhas no sistema de investigação
nacional. A idéia de cerceamento e morte é uma constante na obra, que transita
entreasvariadasformasdeprisãodoindivíduo,desdetorturasduranteaditadura
militar, passando por convicções que assumem a função de cárcere, até a
inadequaçãoaopadrãodebelezacontemporâneo,quelevaatraumasefrustrações.
Pode-seafirmarqueoromanceérepresentativodaépocadesuaprodução,naqual
opessimismodiantedasituaçãopolíticapós-ditaduramilitareachamadacrisedas
utopiasestãopresentes.
Vamos morrendo aos poucos. Morre um hoje, outro amanhã, mais
outro semana que vem, outro mês que vem, outro espera o ano
novo,mastodosumdiasevão.Outrasmortesocorremnummesmo
indivíduo.Hojemorreaféqueeletinhaemcertacoisaoupessoa,
amanhã morre a esperança que acalentou tantos anos, depois de
amanhã se fina a percepção que tinha do mundo e assim se vai
morrendoaospoucos(SILVA,2001,p.93).
98
Acidadedospadres(1986)promovereflexãosobreotemadasMissiõesno
RioGrandedoSul,sobaperspectivadodéspotaesclarecidoMarquêsdePombal,
na segunda metade do século XVIII. O principal objetivo da política pombalina,
característica do ideal iluminista, era o desligamento do Estado com o clero,
considerado promotor do atraso intelectual do país, já que detinha o controle das
instituiçõeseducacionais.Maisespecificamente,noquetangeàregiãodasMissões
Jesuíticas,osreligiososeramaliadosdosespanhóis,quedisputavamcomPortugal
ocontroledaregiãodoPrata.
As memórias do marquês são precedidas no romance por um episódio
inusitado:nadécadade1980,umescritorédetidopelogoverno,representadona
figuradeumpresidentemilitar,pelapublicaçãodeseulivro,consideradosubversivo.
Esse livro, intitulado Pombal se recorda, é justamente o segundo capítulo de A
cidade dos padres. A narração, portanto, não fica restrita às recordações do
déspota,masnoúltimocapítuloéretomadoodiálogoentreapolíticapombalinaea
do regime militar já em 1980. Em “Pombal se recorda”, personagens históricas
relacionam-secom o marquês, emboranem todastenhamvividoemsuaépoca e
lugar,edessaformaacronologiavaisendodispensada.Oromanceérepresentativo
do Novo Romance Histórico pela presença na obra de características comuns à
poéticaparaogênero.SegundoReginaZilberman,
Pombalnãoapenasadvogaemcausaprópria.Olivroqueaceitae
endossasuaperspectivapretendeseroutraversãodahistória,mais
autêntica. À ficção, pois, são atribuídas maior potencialidade de
representaçãoecargamaisintensadeverdade.Acidadedospadres
procura chegar a este resultado através de algumas modificações
infundidas no romance histórico. Não apenas a abolição da
cronologiaerenúnciaaorealismocolaboram;éimportantedestacar
o teor das informações: todas são retiradas de documentos dos
períodosapresentados,otextoesforçando-seporevitareventosou
personagensfictícios(1992,p.132).
Teresa – namorada de Jesus (1997) surge da investigação a respeito da
biografiadeTeresad’Ávila,religiosaemísticaespanholaquesofreuperseguições,
inclusive um julgamento por parte do Tribunal da Inquisição no século XVI. As
acusações baseavam-se naidéia de queTeresa seriaheregepor afirmar manter,
99
com o próprio Cristo, uma relação de amor intensa, com momentos de profundo
êxtase.Em1970,foideclaradaDoutoradaIgreja.
A religiosa, nascida em 1515, ingressou no convento das Carmelitas em
1535.FundouaOrdemdasCarmelitasDescalças,alémdeterdeixadoumavasta
obracomreferênciaatemáticasfeministasdeextremovalorpoético,cujoenfoqueé
arelaçãoíntimacomodivino,questionandoacastidadecompulsóriadosreligiosos
e elevando o amor como fusão do sagrado e o carnal. Teresa mantém estreita
amizade com o também carmelita João da Cruz, com quem compartilha seus
momentosdereflexão.TeresaeJoãosãorecriadosporDeonísiodaSilvaemseu
universoparticular.Otextoépautadopelasensualidadeepelaironia,aotratarde
temascomoa corrupçãoehipocrisia porparte daIgreja – novamenteacríticaàs
instituições – e ao sugerir suposto e inusitado “triângulo amoroso” entre João,
TeresaeJesus.
O romance pode ser dividido em três momentos distintos: no primeiro,
observam-setraçosautobiográficos,postoqueonarradoréummeninoque,vivendo
emuminternatoreligioso,relatasuasexperiências–oautortambémestudouemuma
instituiçãosemelhanteerecorreaesse tema constantementeemsua obra. Com o
falecimento do Padre Divino, é encontrado entre seus pertences um romance
inacabadosobreTeresad’Ávila.Nasegundaparte,emestruturaadaptadaaoteatro,
apareceoromancedeDivino,quetratadahistóriadeTeresaeJoão.Sãopermitidos
deslocamentos espaço-temporais, em uma mistura de história da Espanha e
misticismo universal. Finalmente, no terceiro momento, o menino adulto retoma a
funçãodonarradorerelaciona-secomAçucena,mulherdetemperamentooradoce,
oraselvagem,queéidentificadoporelecomoaessênciadofeminino.Açucenaéa
traduçãocontemporâneadeTeresa,nessahistórianaqualsecruzamtempo,espaço
evalores,proporcionandomomentosdeintensareflexãosobreanaturezahumana.
Noano2000,DeonísiodaSilvaapostaemumtópicoatualepolêmicopara
compor Os guerreiros do campo: a atuação no país, do Movimento dos
TrabalhadoresRuraisSemTerra.Apesardeumcomeçoquepodeserconsiderado
lugar-comum,noqualossem-terrachegamaocéuaoladodosfazendeirosapósum
massacreesãovítimasdeumjulgamentocoletivo,oromancetemméritoaotratar
doassuntosemtomarpartido,masmostrandooladoobscurodeambasaspartes
100
envolvidas na situação. Com efeito, é clara a intenção do autor em denunciar a
política de repressão por parte dos latifundiários, apoiada pelo governo federal.
Critica, entretanto, as idéias defendidas pelos sem-terra, que considera
ultrapassadaseinviáveis,comoosocialismopormeiodarevoluçãoarmada.
Assim comonosromances, emsuasreuniões de contos oautormantém o
tomirônicoesarcásticoaotratardocotidianohumanoevidenciandoseusaspectos
menos gloriosos. Em Tratado dos homens perdidos (1987), é possível identificar
umacríticaferozaoscostumesdaépoca,quejáapresentaindíciosdefragmentação
eausênciadesentido,alémdacrisenaeducaçãoedarepresentaçãodapopulação
pelo Estado. Nos contos, marcados pela linguagem coloquial e pela idéia de
movimento, com o predomínio da cena, o autor denuncia práticas políticas que
consideracorruptas,aindamantendooolharvoltadoparaanoçãodecoletividade.
JáemJogodeespelhos(1999),comoonomesugere,épostoemevidênciao
ladocrudaexistênciahumanaindividual,osmuitosvícioseaspoucasvirtudesdo
sujeito pós-moderno. A hipocrisia nas relações e o comportamento de sujeitos
influentessãoquestionados.Casosdeincestoeviolênciasexualsugeremreflexãoa
respeito da instituição familiar como núcleo mínimo de relações de poder e
dominação. Deonísio aborda ainda a questão de uma suposta postura comum no
meioacadêmico:apseudo-intelectualidadecomoformademanipulaçãoeabusode
poder. Todos esses aspectos são expostos de maneira a privilegiar os múltiplos
pontosdevistaarespeitodomesmofatoedeixandoespaçoparaqueoleitorforme
suaprópriaopinião.
Sobretudonasobrasdeteorhistórico,frutodeintensapesquisaadespeitodo
caráterestético,éperceptívelaintençãodeDeonísiodedeixarclaraaimpossibilidade
de atingiro passado emsuatotalidadeedeconsideraracoexistência demúltiplas
versõesarespeitodeummesmoeventoregistradopela historiografia.Aopção por
alguns fatos em detrimento de outros confirma essa idéia de contestação à
“grandiosidade”dopassado.EmAmulhersilenciosa,dizonarrador:
Eusouapenasumouvidoquerecolheepassaadiante,maravilhado
diantedasversõesqueumfatopodeter.Comosesabe,umfatonão
existesemversão;edecadafatoasversõessãotantasquenenhum
evento sobrevive por si mesmo, com o poder raso que tem; ao
101
contrário,multiplicam-sedebocaemboca;proliferamdiantedecada
máquinadeescrevereexplodemdiantedecadaleitorcompotência
ainda mais extraordinária. E, me digam, é possível relatar algum
eventosemrecorreràimaginaçãoeàfantasia?(SILVA,1986,p.72).
Segundooautor,aspersonagenshistóricasvêmconcluídas,permitindoqueo
escritorasrecomponhadeformairônica,sendolidasapartirdeoutraperspectiva.
Deonísioacredita quenão existeminocentesem situaçõesconflituosascomo,por
exemplo,aGuerradoParaguai,porémadmitequea históriageralmente éescrita
pelos vencedores. A literatura, que ele concebe como “história clandestina dos
povos”,estaria apta a tratar essas temáticas comisenção e seriedade, apesardo
traçoirônico.EmentrevistaconcedidaaFabrícioCarpinejar(2007),elediz:
Hámomentosemqueahumanidadeseelevaaoscéus;outrosem
quechafurdanasmaisinfectaspocilgas,comonocasodonazismoe
detodasasguerras.Seiqueohumorestápresentenamaioriade
meustextos,masnãofizforçapraisso.
As transformações sofridas pela poética do romance histórico no pós-
modernismoproduzemefeitosestéticosqueredimensionamorelacionamentoentre
história e literatura. A obra de Deonísio da Silva aponta para esse caminho ao
apostarnoteorpolifônico,nosjogosintertextuaisenaparódiairônicacomofatorde
reflexãocrítica sociocultural,e conseqüentementepromove novas perspectivas de
construçãoidentitária.
Elementoscomoacomplexificaçãodainstâncianarrativa,ametatextualidade
earelaçãonão-linearentretempoeespaçopossibilitamaoleitorumaparticipação
ativanageraçãodesignificados,alémdodiálogocomoutrassériesculturais.Sob
esse prisma, Deonísio compartilha seu espaço com autores representativos do
gênero,fundamentalmentenacenalatino-americanaepós-colonial.
102
CONSIDERAÇÕESFINAIS
Apartirdaanálisedesenvolvidanessadissertação,considera-sepertinentea
retomada das reflexões empreendidas, com o intuito de que contribuam para o
processo dialógico entre literatura e história, num viés cultural. Em um primeiro
momento, por meio da contribuição de teóricos como Georg Lukács e Seymour
Menton,buscou-seumaconceituaçãopararomancehistóricoesuarelaçãocoma
construção de padrões identitários, em especial no que concerne à formação dos
Estados Nacionais Modernos na Europa, e, em contraponto, a influência dessas
narrativasnahistóriaderegiõesquepassaramporprocessodecolonização,comoa
AméricaLatina.
Oromancehistóricooitocentistaauxiliaahistóriadaépocaemseuobjetivode
forjarnaçõesbaseadasemcaracterísticassupostamentecomuns dedeterminadas
comunidadeshumanas.NoBrasil,JosédeAlencarrepresentaoobjetivodelegitimar
uma origem nacional, fruto do contato entre europeus e nativos. Para o autor, tal
contatoé,demodogeral,salutar,egaranteànaçãoumsentimentodeoriginalidade
quepoucodestoadomodeloeuropeu.Essasnarrativas,contudo,sofremprofundas
transformações, principalmente em regiões colonizadas, e alcançam na pós-
modernidadeumconsideráveldesenvolvimento.
A relação entre literatura, história e pós-modernismo foi problematizada
partindo da discussão sobre a crise da história como ciência e das principais
alteraçõesnodiscursoficcionalhistóriconoséculoXX,sobinfluênciadomovimento
modernistaesuasnoçõesderuptura.ONovoRomanceHistórico,porsuaessência
polifônica,metatextualepluridiscursiva–comoestratégiascomunicativas–promove
um diálogo com o passado histórico pelo viés ficcional, que põe em xeque as
versões oficiais. Além dessas características, o gênero é marcado por diferentes
103
associações espaço-temporais, procedimentos paródicos e humorísticos e caráter
intertextual,exigindoumleitorquecooperenoprocessodesignificaçãodaobra.
Partindo das discussões a respeito do pós-modernismo, evidenciou-se o
surgimentodeformasidentitáriashíbridasedesujeitosmarcadospelamultiplicidade,
descentramentoefragmentação.DeacordocomStuartHall,oconceitodesujeitonão
é estável e compreende três tipologias fundamentais: o sujeito iluminista, fruto do
processodeemancipaçãodohomememdetrimentodevaloresreligiososeenvolto
por uma noçãode universalidade e idealização; o sujeito sociológico, que tem sua
individualidade desqualificada em prol da idéia de classe social, característica de
teorias sociais do século XIX, como o marxismo, e o sujeito descentrado pós-
moderno.SegundoBakhtin,aunidadedoconceitodesujeitoéimpossível,namedida
emqueseudiscursoseconstróiexclusivamentedocontatocomaalteridade.
Foipropostaumadiscussão
acercadamútuainfluênciaentreonovoromance
histórico e os estudos culturais. Recursos como a ironia e a paródia, presentes
nessas narrativas, contribuem na geração de novas redes de significação e
encontramnopós-colonialismooselementosparaodesenvolvimentodogêneroeo
fomento do diálogo entre literatura e história. Nesse sentido, são repensados o
caráterconciliatórioromânticoentrecolonizadorecolonizadoeatentativaderevisão
modernista–quependeapenasparaoelementoindígena.Apropostaéreconhecer
que o processo de colonização atua de maneira complexa e distinta tanto no
colonizadorquantonocolonizado.
Igualmente,foirealizadaumaretomadageraldoseventosrepresentativosda
GuerradoParaguai,atravésdocotejoentreversõestradicionaiserevisionistasde
historiadores. O intuito de apresentar diferentes histórias de um mesmo fato foi
corroborar a opinião de Hayden White, quando defende a natureza discursiva da
históriaapesardapretensãocientífica.
ApósaverificaçãodequeAvante,soldados:paratráséumaobraquecontribui
deformasubstancialparaarelaçãoentreliteraturaehistória,procedeu-seàanálise
dosdiferentespadrõesidentitáriosdaspersonagens,partindodainstâncianarrativa,
representada pela figura do soldado-cronista. Personagem secundária na trama, o
sargento é identificado como historiador-testemunha e faz emergir a discussão a
104
respeito do fazer literário, namedidaem quesofreda angústia do escritor,entre o
desejodefazerliteraturaearesponsabilidadecomaexatidãodosfatos.
Em seguida, realizou-se
uma leitura crítica das personagens históricas, da
qualfoipossívelconcluirqueointuitodoautoréproporumarevisãodahistóriapela
ficção. Com a utilização de recursos como a ironia e a paródia, promove a
humanização das figuras heróicas, possibilitando ao leitor um efetivo
posicionamento, mediante diálogo entre o discurso histórico oficial e a versão
parodiada. Nesse sentido, a obra contribui para o preenchimento de lacunas
deixadaspelahistória,convertendo-seemelementodetransformaçãosocial.
Aspersonagensfemininas,porsuavez,comomarcadaficçãodeDeonísioda
Silva, são valorizadas como sujeitos que atuam diretamente nos acontecimentos e
subvertemaordemsocial,dominadapelodiscursomasculinocomofatordeopressão.
Essas mulheres assumem voz de ação, interferindo no curso da trama e são
marcadaspelasensualidadeeerotismo,comoidealizaçãomasculina.Igualmente,os
sujeitos marginalizados são apresentados naobraem sua pluralidade, sem quese
abramãodasespecificidadesdecadacultura.Oautorpromoveumaindividualização
dessessujeitosaotratarparticularmentedesuashistórias,comonocasodosíndios,
negros,religiosos,ocozinheirojudeu,entreoutros.
Na análise, verificou-se que Deonísio da Silva aponta para uma formação
fragmentadaeinconclusadessestiposhumanos,aindaqueemumcenáriopautado
pelo tema tradicional da guerra. Mediantea desconstrução de figuras heróicas da
historiografia,alémdaopçãoporredimensionaroespaçoconcedidoapersonagens
periféricasefemininas,queatuamcommaiorrelevâncianaobra,oleitordepara-se
não com um conceito universal e coeso de sujeito, mas com a natureza híbrida
dessa construção. Por meio de um mosaico, no qual as cenas são expostas
livremente,essapercepçãosetornaaindamaisviável.
Desse modo, a obra analisada questiona construções históricas oficiais e
disponibilizadiferentesleiturasemrelaçãoaomesmoevento.Poressarazão,atua
napreservaçãodamemóriaculturalnãoapenasnocontextobrasileiro,mas,deum
modogeral,noqueconcerneàsregiõesquevivenciaramcolonização.Talposturaé
marcadanarrativadeDeonísiodaSilva.
105
Aintençãodoautor,aotematizaracrisedasinstituições,alémdeassumirum
tomdedenúnciaemrelaçãoàcorrupção,aopreconceitodediversasnaturezasea
práticas políticastotalitárias ou tradicionais, reforça a premissa de que a literatura
possui poder de intervenção social. Sob esse aspecto, a obra adquire especial
importância no diálogo com diferentes práticas culturais contemporâneas, por
compartilharelementosdiscursivoseestratégiascomunicativasemumaperspectiva
sistemática,comonocinemaoutendênciasmusicais,alémdapróprialiteratura.
Comefeito,tais constatações,apesardenão encerraremem definitivoeste
estudo, representam suma relevância para o propósito estabelecido de analisar a
construção do sujeito em uma perspectiva ficcional, sob o respaldo do
desenvolvimento de um modelo teórico sócio-histórico. Partindo das reflexões
expostas,acredita-seseresteumprojetopolíticoesocial,namedidaemquetrazà
tona reflexões a respeito do relacionamento entre história e literatura, em um
presente pautado por contradições, lacunas e relações de disparidade, no qual a
nova narrativa ficcional histórica torna possível a revisão de certezas
universalizantes do discurso colonizador e configura-se como fator de resistência.
Essa literatura atua como força-motriz de transformação, ao questionar versões
oficiais e apontar para alternativas teóricas de construção identitária baseadas na
diversidade,heterogeneidadeeconvivênciaentrerealidadesplurais.
106
REFERÊNCIAS
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