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Römische Geschichte Book 2

Theodor Mommsen

The Project Gutenberg Etext of Römische Geschichte Book 2

by Theodor Mommsen

(#2 in our series by Theodor Mommsen)

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Title: Römische Geschichte Book 2

Author: Theodor Mommsen

Release Date: February, 2002 [Etext #3061]

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Edition: 10

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The Project Gutenberg Etext of Römische Geschichte Book 2

by Theodor Mommsen

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The following e-text of Mommsen's Roemische Geschichte contains some

(ancient) Greek quotations. The character set used for those

quotations is a modern Greek character set. Therefore, aspirations are

not marked in Greek words, nor is there any differentiation between

the different accents of ancient Greek and the subscript iotas are

missing as well.

Theodor Mommsen

Roemische Geschichte

Zweites Buch

Von der Abschaffung des roemischen Koenigtums bis zur Einigung Italiens

- dei oyk ekpl/e/ttein ton syggraphea terateyomenon dia t/e/s istorias to?s

entygchanontas.

- der Historiker soll seine Leser nicht durch Schauergeschichten in

Erschuetterung versetzen.

Polybios

1. Kapitel

Aenderung der Verfassung

Beschraenkung der Magistratsgewalt

Der strenge Begriff der Einheit und Allgewalt der Gemeinde in allen

Gemeindeangelegenheiten, dieser Schwerpunkt der italischen Verfassungen, legte

in die Haende des einzigen, auf Lebenszeit ernannten Vorstehers eine furchtbare

Gewalt, die wohl der Landesfeind empfand, aber nicht minder schwer der Buerger.

Missbrauch und Druck konnte nicht ausbleiben, und hiervon die notwendige Folge

waren Bestrebungen, jene Gewalt zu mindern. Aber das ist das Grossartige in

diesen roemischen Reformversuchen und Revolutionen, dass man nie unternimmt,

weder die Gemeinde als solche zu beschraenken noch auch nur sie entsprechender

Organe zu berauben, dass nie die sogenannten natuerlichen Rechte des einzelnen

gegen die Gemeinde geltend gemacht werden, sondern dass der ganze Sturm sich

richtet gegen die Form der Gemeindevertretung. Nicht Begrenzung der Staats-,

sondern Begrenzung der Beamtenmacht ist der Ruf der roemischen

Fortschrittspartei von den Zeiten der Tarquinier bis auf die der Gracchen; und

auch dabei vergisst man nie, dass das Volk nicht regieren, sondern regiert

werden soll.

Dieser Kampf bewegt sich innerhalb der Buergerschaft. Ihm zur Seite

entwickelt sich eine andere Bewegung: der Ruf der Nichtbuerger um politische

Gleichberechtigung. Dahin gehoeren die Agitationen der Plebejer, der Latiner,

der Italiker, der Freigelassenen, welche alle, mochten sie Buerger genannt

werden, wie die Plebejer und die Freigelassenen, oder nicht, wie die Latiner und

die Italiker, politische Gleichheit entbehrten und begehrten.

Ein dritter Gegensatz ist noch allgemeinerer Art: der der Vermoegenden und

der Armen, insbesondere der aus dem Besitz gedraengten oder in demselben

gefaehrdeten Besitzer. Die rechtlichen und politischen Verhaeltnisse Roms

veranlassten die Entstehung zahlreicher Bauernwirtschaften teils kleiner

Eigentuemer, die von der Gnade des Kapital-, teils kleiner Zeitpaechter, die von

der Gnade des Grundherrn abhingen, und beraubten vielfach einzelne wie ganze

Gemeinden des Grundbesitzes, ohne die persoenliche Freiheit anzugreifen. Dadurch

ward das ackerbauende Proletariat schon so frueh maechtig, dass es wesentlich in

die Schicksale der Gemeinde eingreifen konnte. Das staedtische Proletariat

gewann erst in weit spaeterer Zeit politische Bedeutung.

In diesen Gegensaetzen bewegte sich die innere Geschichte Roms und

vermutlich nicht minder die uns gaenzlich verlorene der uebrigen italischen

Gemeinden. Die politische Bewegung innerhalb der vollberechtigten Buergerschaft,

der Krieg der Ausgeschlossenen und der Ausschliessenden, die sozialen Konflikte

der Besitzenden und der Besitzlosen, so mannigfaltig sie sich durchkreuzen und

ineinanderschlingen und oft seltsame Allianzen herbeifuehren, sind dennoch

wesentlich und von Grund aus verschieden.

Da die Servianische Reform, welche den Insassen in militaerischer Hinsicht

dem Buerger gleichstellte, mehr aus administrativen Ruecksichten als aus einer

politischen Parteitendenz hervorgegangen zu sein scheint, so darf als der erste

dieser Gegensaetze, der zu inneren Krisen und Verfassungsaenderungen fuehrte,

derjenige betrachtet werden, der auf die Beschraenkung der Magistratur

hinarbeitet. Der frueheste Erfolg dieser aeltesten roemischen Opposition besteht

in der Abschaffung der Lebenslaenglichkeit der Gemeindevorsteherschaft, das

heisst in der Abschaffung des Koenigtums. Wie notwendig diese in der

natuerlichen Entwicklung der Dinge lag, dafuer ist der schlagendste Beweis, dass

dieselbe Verfassungsaenderung in dem ganzen Kreise der italisch-griechischen

Welt in analoger Weise vor sich gegangen ist. Nicht bloss in Rom, sondern gerade

ebenso bei den uebrigen Latinern sowie bei den Sabellern, Etruskern und Apulern,

ueberhaupt in saemtlichen italischen Gemeinden finden wir, wie in den

griechischen, in spaeterer Zeit die alten lebenslaenglichen durch

Jahresherrscher ersetzt. Fuer den lucanischen Gau ist es bezeugt, dass er im

Frieden sich demokratisch regierte und nur fuer den Krieg die Magistrate einen

Koenig, das heisst einen dem roemischen Diktator aehnlichen Beamten bestellten;

die sabellischen Stadtgemeinden, zum Beispiel die von Capua und Pompeii,

gehorchten gleichfalls spaeterhin einem jaehrlich wechselnden "Gemeindebesorger"

(medix tuticus), und aehnliche Institutionen moegen wir auch bei den uebrigen

Volks- und Stadtgemeinden Italiens voraussetzen. Es bedarf hiernach keiner

Erklaerung, aus welchen Gruenden in Rom die Konsuln an die Stelle der Koenige

getreten sind; der Organismus der alten griechischen und italischen Politie

entwickelt vielmehr die Beschraenkung der lebenslaenglichen

Gemeindevorstandschaft auf eine kuerzere, meistenteils jaehrige Frist mit einer

gewissen Naturnotwendigkeit aus sich selber. So einfach indes die Ursache dieser

Veraenderung ist, so mannigfaltig konnten die Anlaesse sein; man mochte nach dem

Tode des lebenslaenglichen Herrn beschliessen keinen solchen wieder zu

erwaehlen, wie nach Romulus' Tode der roemische Senat versucht haben soll; oder

der Herr mochte freiwillig abdanken, was angeblich Koenig Servius Tullius

beabsichtigt hat; oder das Volk mochte gegen einen tyrannischen Regenten

aufstehen und ihn vertreiben, wie dies das Ende des roemischen Koenigtums war.

Denn mag die Geschichte der Vertreibung des letzten Tarquinius, "des

Uebermuetigen", auch noch so sehr in Anekdoten ein- und zur Novelle ausgesponnen

sein, so ist doch an den Grundzuegen nicht zu zweifeln. Dass der Koenig es

unterliess den Senat zu befragen und zu ergaenzen, dass er Todesurteile und

Konfiskationen ohne Zuziehung von Ratmaennern aussprach, dass er in seinen

Speichern ungeheure Kornvorraete aufhaeufte und den Buergern Kriegsarbeit und

Handdienste ueber die Gebuehr ansann, bezeichnet die Ueberlieferung in

glaublicher Weise als die Ursachen der Empoerung; von der Erbitterung des Volkes

zeugt das foermliche Geloebnis, das dasselbe Mann fuer Mann fuer sich und seine

Nachkommen ablegte, fortan keinen Koenig mehr zu dulden, und der blinde Hass,

der seitdem an den Namen des Koenigs sich anknuepfte, vor allem aber die

Verfuegung, dass der "Opferkoenig", den man kreieren zu muessen glaubte, damit

nicht die Goetter den gewohnten Vermittler vermissten, kein weiteres Amt solle

bekleiden koennen und also dieser zwar der erste, aber auch der ohnmaechtigste

Mann im roemischen Gemeindewesen ward. Mit dem letzten Koenig wurde sein ganzes

Geschlecht verbannt - ein Beweis, welche Geschlossenheit damals noch die

gentilizischen Verbindungen hatten. Die Tarquinier siedelten darauf ueber nach

Caere, vielleicht ihrer alten Heimat, wo ihr Geschlechtsgrab kuerzlich

aufgedeckt worden ist. An die Stelle aber des einen lebenslaenglichen traten

zwei jaehrige Herrscher an die Spitze der roemischen Gemeinde.

Dies ist alles, was historisch ueber dies wichtige Ereignis als sicher

angesehen werden kann ^1. Dass in einer grossen weitherrschenden Gemeinde, wie

die roemische war, die koenigliche Gewalt, namentlich wenn sie durch mehrere

Generationen bei demselben Geschlechte gewesen, widerstandsfaehiger und der

Kampf also lebhafter war als in den kleineren Staaten, ist begreiflich; aber auf

eine Einmischung auswaertiger Staaten in denselben deutet keine sichere Spur.

Der grosse Krieg mit Etrurien, der uebrigens wohl nur durch chronologische

Verwirrung in den roemischen Jahrbuechern so nahe an die Vertreibung der

Tarquinier gerueckt ist, kann nicht als eine Intervention Etruriens zu Gunsten

eines in Rom beeintraechtigten Landsmannes angesehen werden, aus dem sehr

zureichenden Grunde, dass die Etrusker trotz des vollstaendigen Sieges doch

weder das roemische Koenigtum wiederhergestellt noch auch nur die Tarquinier

zurueckgefuehrt haben.

----------------------------------------------

^1 Die bekannte Fabel richtet groesstenteils sich selbst; zum guten Teil

ist sie aus Beinamenerklaerung (Brutus, Poplicola, Scaevola) herausgesponnen.

Aber sogar die scheinbar geschichtlichen Bestandteile derselben zeigen bei

genauerer Erwaegung sich als erfunden. Dahin gehoert, dass Brutus

Reiterhauptmann (tribunus celerum) gewesen und als solcher den Volksschluss

ueber die Vertreibung der Tarquinier beantragt haben soll; denn es ist nach der

roemischen Verfassung ganz unmoeglich, dass ein blosser Offizier das Recht

gehabt habe, die Kurien zu berufen. Offenbar ist diese ganze Angabe zum Zweck

der Herstellung eines Rechtsbodens fuer die roemische Republik ersonnen, und

recht schlecht ersonnen, indem dabei der tribunus celerum mit dem ganz

verschiedenen magister equitum verwechselt und dann das dem letzteren kraft

seines praetorischen Ranges zustehende Recht, die Zenturien zu berufen, auf die

Kurienversammlung bezogen ward.

----------------------------------------------

Sind wir ueber den historischen Zusammenhang dieses wichtigen Ereignisses

im Dunkeln, so liegt dagegen zum Glueck klar vor, worin die Verfassungsaenderung

bestand. Die Koenigsgewalt ward keineswegs abgeschafft, wie schon das beweist,

dass in der Vakanz nach wie vor der "Zwischenkoenig" eintrat; es traten nur an

die Stelle des einen lebenslaenglichen zwei Jahreskoenige, die sich Feldherren

(praetores) oder Richter (iudices) oder auch bloss Kollegen (consules) ^2

nannten. Es sind die Prinzipien der Kollegialitaet und der Annuitaet, die die

Republik und das Koenigtum unterscheiden und die hier zuerst uns entgegentreten.

------------------------------------

^2 Consules sind die zusammen Springenden oder Tanzenden, wie praesul der

Vorspringen exul der Ausspringer (o ekpes/o/n), insula der Einsprung, zunaechst

der ins Meer gefallene Felsblock.

------------------------------------

Dasjenige der Kollegialitaet, dem der dritte spaeterhin gangbarste Name der

Jahreskoenige entlehnt war, erscheint hier in einer ganz eigentuemlichen

Gestalt. Nicht den beiden Beamten zusammen ward die hoechste Macht uebertragen,

sondern es hatte und uebte sie jeder Konsul fuer sich so voll und ganz, wie der

Koenig sie gehabt und geuebt hatte. Es geht dies so weit, dass von den beiden

Kollegen nicht etwa der eine die Rechtspflege, der andere den Heerbefehl

uebernahm, sondern sie ebenso gleichzeitig in der Stadt Recht sprachen wie

zusammen zum Heere abgingen; im Falle der Kollision entschied ein nach Monaten

oder Tagen bemessener Turnus. Allerdings konnte daneben, wenigstens im

militaerischen Oberbefehl, eine gewisse Kompetenzteilung wohl von Anfang an

stattfinden, beispielsweise der eine Konsul gegen die Aequer, der andere gegen

die Volsker ausruecken; aber sie hatte in keiner Weise bindende Kraft und jedem

der Kollegen stand es rechtlich frei, in den Amtskreis des andern zu jeder Zeit

ueberzugreifen. Wo also die hoechste Gewalt der hoechsten Gewalt entgegentrat

und der eine Kollege das verbot, was der andere befahl, hoben die konsularischen

Machtworte einander auf. Diese eigentuemlich wenn nicht roemische, so doch

latinische Institution konkurrierender hoechster Gewalt, die im roemischen

Gemeinwesen sich im ganzen genommen praktisch bewaehrt hat, zu der es aber

schwer sein wird, in einem andern groesseren Staat eine Parallele zu finden, ist

offenbar hervorgegangen aus dem Bestreben, die koenigliche Macht in rechtlich

ungeschmaelerter Fuelle festzuhalten und darum das Koenigsamt nicht etwa zu

teilen oder von einem Individuum auf ein Kollegium zu uebertragen, sondern

lediglich es zu verdoppeln und damit, wo es noetig war, es durch sich selber zu

vernichten.

Fuer die Befristung gab das aeltere fuenftaegige Zwischenkoenigtum einen

rechtlichen Anhalt. Die ordentlichen Gemeindevorsteher wurden verpflichtet,

nicht laenger als ein Jahr, von dem Tage ihres Amtsantritts an gerechnet ^3, im

Amte zu bleiben und hoerten, wie der Interrex mit Ablauf der fuenf Tage, so mit

Ablauf des Jahres vor. Rechts wegen auf, Beamte zu sein. Durch diese Befristung

des hoechsten Amtes ging die tatsaechliche Unverantwortlichkeit des Koenigs fuer

den Konsul verloren. Zwar hatte auch der Koenig von jeher in dem roemischen

Gemeinwesen unter, nicht ueber dem Gesetz gestanden; allein da nach roemischer

Auffassung der hoechste Richter nicht bei sich selbst belangt werden durfte,

hatte er wohl ein Verbrechen begehen koennen, aber ein Gericht und eine Strafe

gab es fuer ihn nicht. Den Konsul dagegen schuetzte, wenn er Mord oder

Landesverrat beging, sein Amt auch, aber nur, solange es waehrte; nach seinem

Ruecktritt unterlag er dem gewoehnlichen Strafgericht wie jeder andere Buerger.

---------------------------------------------------

^3 Der Antrittstag fiel mit dem Jahresanfang (1. Maerz) nicht zusammen und

war ueberhaupt nicht fest. Nach diesem richtete sich der Ruecktrittstag,

ausgenommen, wenn ein Konsul ausdruecklich anstatt eines ausgefallenen gewaehlt

war (consul suffectus), wo er in die Rechte und also auch in die Frist des

Ausgefallenen eintrat. Doch sind diese Ersatzkonsuln in aelterer Zeit nur

vorgekommen, wenn bloss der eine der Konsuln weggefallen war; Kollegien von

Ersatzkonsuln begegnen erst in der spaeteren Republik. Regelmaessig bestand also

das Amtsjahr eines Konsuls aus den ungleichen Haelften zweier buergerlicher

Jahre.

--------------------------------------------------

Zu diesen hauptsaechlichen und prinzipiellen Aenderungen kamen andere

untergeordnete und mehr aeusserliche, aber doch auch teilweise tief eingreifende

Beschraenkungen hinzu. Das Recht des Koenigs, seine Aecker durch Buergerfronden

zu bestellen, und das besondere Schutzverhaeltnis, in welchem die Insassenschaft

zu dem Koenig gestanden haben muss, fielen mit der Lebenslaenglichkeit des Amtes

von selber.

Hatte ferner im Kriminalprozess sowie bei Bussen und Leibesstrafen bisher

dem Koenig nicht bloss Untersuchung und Entscheidung der Sache zugestanden,

sondern auch die Entscheidung darueber, ob der Verurteilte den Gnadenweg

betreten duerfe oder nicht, so bestimmte jetzt das Valerische Gesetz (Jahr 245

Roms 500), dass der Konsul der Provokation des Verurteilten stattgeben muesse,

wenn auf Todes- oder Leibesstrafe nicht nach Kriegsrecht erkannt war; was durch

ein spaeteres Gesetz (unbestimmter Zeit, aber vor dem Jahre 303 451 erlassen)

auf schwere Vermoegensbussen ausgedehnt ward. Zum Zeichen dessen legten die

konsularischen Liktoren, wo der Konsul als Richter, nicht als Feldherr auftrat,

die Beile ab, die sie bisher kraft des ihrem Herrn zustehenden Blutbannes

gefuehrt hatten. Indes drohte dem Beamten, der der Provokation nicht ihren Lauf

liess, das Gesetz nichts anderes als die Infamie, die nach damaligen

Verhaeltnissen im wesentlichen nichts war als ein sittlicher Makel und

hoechstens zur Folge hatte, dass das Zeugnis des Ehrlosen nicht mehr galt. Auch

hier liegt dieselbe Anschauung zu Grunde, dass es rechtlich unmoeglich ist, die

alte Koenigsgewalt zu schmaelern und die infolge der Revolution dem Inhaber der

hoechsten Gemeindegewalt gesetzten Schranken streng genommen nur einen

tatsaechlichen und sittlichen Wert haben. Wenn also der Konsul innerhalb der

alten koeniglichen Kompetenz handelt, so kann er damit wohl ein Unrecht, aber

kein Verbrechen begehen und unterliegt also deswegen dem Strafrichter nicht.

Eine in der Tendenz aehnliche Beschraenkung fand statt in der

Zivilgerichtsbarkeit; denn wahrscheinlich wurde den Konsuln gleich mit ihrem

Eintritt das Recht genommen, einen Rechtshandel unter Privaten nach ihrem

Ermessen zu entscheiden.

Die Umgestaltung des Kriminal- wie des Zivilprozesses stand in Verbindung

mit einer allgemeinen Anordnung hinsichtlich der Uebertragung der Amtsgewalt auf

Stellvertreter oder Nachfolger. Hatte dem Koenig die Ernennung von

Stellvertretern unbeschraenkt frei, aber nie fuer ihn ein Zwang dazu bestanden,

so haben die Konsuln das Recht der Gewaltuebertragung in wesentlich anderer

Weise geuebt. Zwar die Regel, dass wenn der hoechste Beamte die Stadt verliess,

er fuer die Rechtspflege daselbst einen Vogt zu bestellen habe, blieb auch fuer

die Konsuln in Kraft, und nicht einmal die Kollegialitaet ward auf die

Stellvertretung erstreckt, vielmehr diese Bestellung demjenigen Konsul

auferlegt, welcher zuletzt die Stadt verliess. Aber das Mandierungsrecht fuer

die Zeit, wo die Konsuln in der Stadt verweilten, wurde wahrscheinlich gleich

bei der Einfuehrung dieses Amtes dadurch beschraenkt, dass dem Konsul das

Mandieren fuer bestimmte Faelle vorgeschrieben, fuer alle Faelle dagegen, wo

dies nicht geschehen war, untersagt ward. Nach diesem Grundsatz ward, wie

gesagt, das gesamte Gerichtswesen geordnet. Der Konsul konnte allerdings die

Kriminalgerichtsbarkeit auch im Kapitalprozess in der Weise ausueben, dass er

seinen Spruch der Gemeinde vorlegte und diese ihn dann bestaetigte oder verwarf;

aber er hat dies Recht, soviel wir sehen, nie geuebt, vielleicht bald nicht mehr

ueben duerfen und vielleicht nur da ein Kriminalurteil gefaellt, wo aus

irgendeinem Grunde die Berufung an die Gemeinde ausgeschlossen war. Man vermied

den unmittelbaren Konflikt zwischen dem hoechsten Gemeindebeamten und der

Gemeinde selbst und ordnete den Kriminalprozess vielmehr in der Weise, dass das

hoechste Gemeindeamt nur der Idee nach kompetent blieb, aber immer handelte

durch notwendige, wenn auch von ihm bestellte Vertreter. Es sind dies die beiden

nicht staendigen Urteilsprecher fuer Empoerung und Hochverrat (duoviri

perduellionis) und die zwei staendigen Mordspuerer, die quaestores parricidii.

Aehnliches mag vielleicht in der Koenigszeit da vorgekommen sein, wo der Koenig

sich in solchen Prozessen vertreten liess; aber die Staendigkeit der letzteren

Institution und das in beiden durchgefuehrte Kollegialitaetsprinzip gehoeren auf

jeden Fall der Republik an. Die letztere Einrichtung ist auch insofern von

grosser Wichtigkeit geworden, als damit zum erstenmal neben die zwei staendigen

Oberbeamten zwei Gehilfen traten, die jeder Oberbeamte bei seinem Amtsantritt

ernannte und die folgerecht auch bei seinem Ruecktritt mit ihm abtraten, deren

Stellung also wie das Oberamt selbst nach den Prinzipien der Staendigkeit, der

Kollegialitaet und der Annuitaet geordnet war. Es ist das zwar noch nicht die

niedere Magistratur selbst, wenigstens nicht in dem Sinne, den die Republik mit

der magistratischen Stellung verbindet, insofern die Kommissarien nicht aus der

Wahl der Gemeinde hervorgehen; wohl aber ist dies der Ausgangspunkt der spaeter

so mannigfaltig entwickelten Institution der Unterbeamten geworden.

In aehnlichem Sinne wurde die Entscheidung im Zivilprozess dem Oberamt

entzogen, indem das Recht des Koenigs, einen einzelnen Prozess zur Entscheidung

einem Stellvertreter zu uebertragen, umgewandelt ward in die Pflicht des

Konsuls, nach Feststellung der Parteilegitimation und des Gegenstandes der Klage

dieselbe zur Erledigung an einen von ihm auszuwaehlenden und von ihm zu

instruierenden Privatmann zu verweisen.

In gleicher Weise wurde den Konsuln die wichtige Verwaltung des

Staatsschatzes und des Staatsarchivs zwar gelassen, aber doch wahrscheinlich

sofort, mindestens sehr frueh, ihnen dabei staendige Gehilfen und zwar eben jene

Quaestoren zugeordnet, welche ihnen freilich in dieser Taetigkeit unbedingt zu

gehorchen hatten, ohne deren Vorwissen und Mitwirkung aber doch die Konsuln

nicht handeln konnten. Wo dagegen solche Vorschriften nicht bestanden, musste

der Gemeindevorstand in der Hauptstadt persoenlich eingreifen; wie denn zum

Beispiel bei der Einleitung des Prozesses er sich unter keinen Umstaenden

vertreten lassen kann.

Diese zwiefache Fesselung des konsularischen Mandierungsrechts bestand fuer

das staedtische Regiment, zunaechst fuer die Rechtspflege und die

Kassenverwaltung. Als Oberfeldherr behielt der Konsul dagegen das

Uebertragungsrecht aller oder einzelner ihm obliegender Geschaefte. Diese

verschiedene Behandlung der buergerlichen und der militaerischen

Gewaltuebertragung ist die Ursache geworden, weshalb innerhalb des eigentlichen

roemischen Gemeinderegiments durchaus keine stellvertretende Amtsgewalt (pro

magistratu) moeglich ist und rein staedtische Beamte nie durch Nichtbeamte

ersetzt, die militaerischen Stellvertreter aber (pro consule, pro praetore, pro

quaestore) von aller Taetigkeit innerhalb der eigentlichen Gemeinde

ausgeschlossen werden.

Das Recht, den Nachfolger zu ernennen, hatte der Koenig nicht gehabt,

sondern nur der Zwischenkoenig. Der Konsul wurde in dieser Hinsicht dem letzten

gleichgestellt; fuer den Fall jedoch, dass er es nicht ausgeuebt hatte, trat

nach wie vor der Zwischenkoenig ein, und die notwendige Kontinuitaet des Amtes

bestand auch in dem republikanischen Regiment ungeschmaelert fort. Indes wurde

das Ernennungsrecht wesentlich eingeschraenkt zu Gunsten der Buergerschaft,

indem der Konsul verpflichtet ward, fuer die von ihm bezeichneten Nachfolger die

Zustimmung der Gemeinde zu erwirken, weiterhin nur diejenigen zu ernennen, die

die Gemeinde ihm bezeichnete. Durch dieses bindende Vorschlagsrecht ging wohl in

gewissem Sinne die Ernennung der ordentlichen hoechsten Beamten materiell auf

die Gemeinde ueber; doch bestand auch praktisch noch ein sehr bedeutender

Unterschied zwischen jenem Vorschlags- und dem foermlichen Ernennungsrecht. Der

wahlleitende Konsul war durchaus nicht blosser Wahlvorstand, sondern konnte

immer noch, kraft seines alten koeniglichen Rechts, zum Beispiel einzelne

Kandidaten zurueckweisen und die auf sie fallenden Stimmen unbeachtet lassen,

anfangs auch noch die Wahl auf eine von ihm entworfene Kandidatenliste

beschraenken; und was noch wichtiger war, wenn das Konsulkollegium durch den

gleich zu erwaehnenden Diktator zu ergaenzen war, wurde bei dieser Ergaenzung

die Gemeinde nicht befragt, sondern der Konsul bestellte in dem Fall mit

derselben Freiheit den Kollegen, wie einst der Zwischenkoenig den Koenig

bestellt hatte.

Die Priesterernennung, die den Koenigen zugestanden hatte, ging nicht ueber

auf die Konsuln, sondern es trat dafuer bei den Maennerkollegien die

Selbstergaenzung, bei den Vestalinnen und den Einzelpriestern die Ernennung

durch das Pontifikalkollegium ein, an welches auch die Ausuebung der gleichsam

hausherrlichen Gerichtsbarkeit der Gemeinde ueber die Priesterinnen der Vesta

kam. Um diese fueglich nicht anders als von einem einzelnen vorzunehmenden

Handlungen vollziehen zu koennen, setzte das Kollegium sich, vermutlich erst um

diese Zeit, einen Vorstand, den Pontifex maximus. Diese Abtrennung der sakralen

Obergewalt von der buergerlichen, waehrend auf den schon erwaehnten

"Opferkoenig" weder die buergerliche noch die sakrale Macht des Koenigtums,

sondern lediglich der Titel ueberging, sowie die aus dem sonstigen Charakter des

roemischen Priestertums entschieden heraustretende, halb magistratische Stellung

des neuen Oberpriesters ist eine der bezeichnendsten und folgenreichsten

Eigentuemlichkeiten dieser auf Beschraenkung der Beamtengewalt hauptsaechlich im

aristokratischen Interesse hinzielenden Staatsumwaelzung.

Dass auch im aeusseren Auftreten der Konsul weit zurueckstand hinter dem

mit Ehrfurcht und Schrecken umgebenen koeniglichen Amte, dass der Koenigsname

und die priesterliche Weihe ihm entzogen, seinen Dienern das Beil genommen

wurde, ist schon gesagt worden; es kommt hinzu, dass der Konsul statt des

koeniglichen Purpurkleides nur durch den Purpursaum seines Obergewandes von dem

gewoehnlichen Buerger sich unterschied, und dass, waehrend der Koenig

oeffentlich vielleicht regelmaessig im Wagen erschien, der Konsul der

allgemeinen Ordnung sich zu fuegen und gleich jedem anderen Buerger innerhalb

der Stadt zu Fuss zu gehen gehalten war.

Indes, diese Beschraenkungen der Amtsgewalt kamen im wesentlichen nur zur

Anwendung gegen den ordentlichen Gemeindevorstand. Ausserordentlicher Weise trat

neben und in gewissem Sinn anstatt der beiden von der Gemeinde gewaehlten

Vorsteher ein einziger ein, der Heermeister (magister populi), gewoehnlich

bezeichnet als der dictator. Auf die Wahl zum Diktator uebte die Gemeinde

keinerlei Einfluss, sondern sie ging lediglich aus dem freien Entschluss eines

der zeitigen Konsuln hervor, den weder der Kollege noch eine andere Behoerde

hieran hindern konnte; gegen ihn galt die Provokation nur wie gegen den Koenig,

wenn er freiwillig ihr wich; sowie er ernannt war, waren alle uebrigen Beamten

von Rechts wegen ihm untertan. Dagegen war der Zeit nach die Amtsdauer des

Diktators zwiefach begrenzt: einmal insofern er als Amtsgenosse derjenigen

Konsuln, deren einer ihn ernannt hatte, nicht ueber deren gesetzliche Amtszeit

hinaus im Amte bleiben durfte; sodann war als absolutes Maximum der Amtsdauer

dem Diktator eine sechsmonatliche Frist gesetzt. Eine der Diktatur

eigentuemliche Einrichtung war ferner, dass der "Heermeister" gehalten war, sich

sofort einen "Reitermeister" (magister equitum) zu ernennen, welcher als

abhaengiger Gehilfe neben ihm, etwa wie der Quaestor neben dem Konsul, fungierte

und mit ihm vom Amte abtrat - eine Einrichtung, die ohne Zweifel damit

zusammenhaengt, dass es dem Heermeister, vermutlich als dem Fuehrer des

Fussvolkes, verfassungsmaessig untersagt war, zu Pferde zu steigen. Diesen

Bestimmungen zufolge ist die Diktatur wohl aufzufassen als eine mit dem Konsulat

zugleich entstandene Einrichtung, die den Zweck hatte, insbesondere fuer den

Kriegsfall die Nachteile der geteilten Gewalt zeitweilig zu beseitigen und die

koenigliche Gewalt voruebergehend wieder ins Leben zu rufen. Denn im Kriege vor

allem musste die Gleichberechtigung der Konsuln bedenklich erscheinen und nicht

bloss bestimmte Zeugnisse, sondern vor allem die aelteste Benennung des Beamten

selbst und seines Gehilfen wie auch die Begrenzung auf die Dauer eines

Sommerfeldzugs und der Ausschluss der Provokation sprechen fuer die ueberwiegend

militaerische Bestimmung der urspruenglichen Diktatur.

Im ganzen also blieben auch die Konsuln, was die Koenige gewesen waren,

oberste Verwalter, Richter und Feldherren, und auch in religioeser Hinsicht war

es nicht der Opferkoenig, der nur, damit der Name vorhanden sei, ernannt ward,

sondern der Konsul, der fuer die Gemeinde betete und opferte und in ihrem Namen

den Willen der Goetter mit Hilfe der Sachverstaendigen erforschte. Fuer den

Notfall hielt man sich ueberdies die Moeglichkeit offen, die volle

unumschraenkte Koenigsgewalt ohne vorherige Befragung der Gemeinde jeden

Augenblick wieder ins Leben zu rufen mit Beseitigung der durch die

Kollegialitaet und durch die besonderen Kompetenzminderungen gezogenen

Schranken. So wurde die Aufgabe, die koenigliche Autoritaet rechtlich

festzuhalten und tatsaechlich zu beschraenken, von den namenlosen

Staatsmaennern, deren Werk diese Revolution war, in echt roemischer Weise ebenso

scharf wie einfach geloest.

Die Gemeinde gewann also durch die Aenderung der Verfassung die wichtigsten

Rechte: das Recht, die Gemeindevorsteher jaehrlich zu bezeichnen und ueber Tod

und Leben des Buergers in letzter Instanz zu entscheiden. Aber es konnte das

unmoeglich die bisherige Gemeinde sein, der tatsaechlich zum Adelstande

gewordene Patriziat. Die Kraft des Volkes war bei der "Menge", welche namhafte

und vermoegende Leute bereits in grosser Zahl in sich schloss. Dass diese Menge

aus der Gemeindeversammlung ausgeschlossen war, obwohl sie die gemeinen Lasten

mittrug, mochte ertragen werden, solange die Gemeindeversammlung selbst im

wesentlichen nicht eingriff in den Gang der Staatsmaschine und solange die

Koenigsgewalt eben durch ihre hohe und freie Stellung den Buergern nicht viel

weniger fuerchterlich blieb als den Insassen und damit in der Nation die

Rechtsgleichheit erhielt. Allein als die Gemeinde selbst zu regelmaessigen

Wahlen und Entscheidungen berufen, der Vorsteher aber faktisch aus ihrem Herrn

zum befristeten Auftragnehmer herabgedrueckt ward, konnte dies Verhaeltnis nicht

laenger aufrecht erhalten werden; am wenigsten bei der Neugestaltung des Staates

an dem Morgen einer Revolution, die nur durch Zusammenwirken der Patrizier und

der Insassen hatte durchgesetzt werden koennen. Eine Erweiterung dieser Gemeinde

war unvermeidlich; und sie ist in der umfassendsten Weise erfolgt, indem das

gesamte Plebejat, das heisst saemtliche Nichtbuerger, die weder Sklaven noch

nach Gastrecht lebende Buerger auswaertiger Gemeinden waren, in die

Buergerschaft aufgenommen wurden. Der Kurienversammlung der Altbuerger, die bis

dahin rechtlich und tatsaechlich die erste Autoritaet im Staate gewesen war,

wurden ihre verfassungsmaessigen Befugnisse fast gaenzlich entzogen: nur in rein

formellen oder in den die Geschlechtsverhaeltnisse betreffenden Akten, also

hinsichtlich des dem Konsul oder dem Diktator nach Antritt ihres Amtes eben wie

frueher dem Koenig zu leistenden Treugeloebnisses und des fuer die Arrogation

und das Testament erforderlichen gesetzlichen Dispenses, sollte die

Kurienversammlung die bisherige Kompetenz behalten, aber in Zukunft keinen

eigentlichen politischen Schluss mehr vollziehen duerfen. Bald wurden sogar die

Plebejer zum Stimmrecht auch in den Kurien zugelassen, und es verlor damit die

Altbuergerschaft das Recht ueberhaupt, zusammenzutreten und zu beschliessen. Die

Kurienordnung wurde insofern gleichsam entwurzelt, als sie auf der

Geschlechterordnung beruhte, diese aber in ihrer Reinheit ausschliesslich bei

dem Altbuergertum zu finden war. Indern die Plebejer in die Kurien aufgenommen

wurden, gestattete man allerdings auch ihnen rechtlich, was frueher nur faktisch

bei ihnen vorgekommen sein kann, sich als Familien und Geschlechter zu

konstituieren, aber es ist bestimmt ueberliefert und auch an sich sehr

begreiflich, dass nur ein Teil der Plebejer zur gentilizischen Konstituierung

vorschritt und also die neue Kurienversammlung im Widerspruch mit ihrem

urspruenglichen Wesen zahlreiche Mitglieder zaehlte, die keinem Geschlecht

angehoerten.

Alle politischen Befugnisse der Gemeindeversammlung, sowohl die

Entscheidung auf Provokation in dem Kriminalverfahren, das ja ueberwiegend

politischer Prozess war, als die Ernennung der Magistrate und die Annahme oder

Verwerfung der Gesetze, wurden auf das versammelte Aufgebot der

Waffenpflichtigen uebertragen oder ihm neu erworben, so dass die Zenturien zu

den gemeinen Lasten jetzt auch die gemeinen Rechte empfingen. Damit gelangten

die in der Servianischen Verfassung gegebenen geringen Anfaenge, wie namentlich

das dem Heer ueberwiesene Zustimmungsrecht bei der Erklaerung eines

Angriffskrieges, zu einer solchen Entwicklung, dass die Kurien durch die

Zenturienversammlung voellig und auf immer verdunkelt wurden und man sich

gewoehnte, das souveraene Volk in der letzteren zu erblicken. Debatte fand auch

in dieser bloss dann statt, wenn der vorsitzende Beamte freiwillig selbst sprach

oder andere sprechen hiess, nur dass bei der Provokation natuerlich beide Teile

gehoert werden mussten; die einfache Majoritaet der Zenturien entschied.

Da in der Kurienversammlung die ueberhaupt Stimmberechtigten sich voellig

gleichstanden, also nach Aufnahme der saemtlichen Plebejer in die Kurien man bei

der ausgebildeten Demokratie angelangt sein wuerde, so ist es begreiflich, dass

die politischen Abstimmungen den Kurien entzogen blieben; die

Zenturienversammlung legte das Schwergewicht zwar nicht in die Haende der

Adligen, aber doch in die der Vermoegenden, und das wichtige Vorstimmrecht,

welches oft tatsaechlich entschied, in die der Ritter, das ist der Reichen.

Nicht in gleicher Weise wie die Gemeinde wurde der Senat durch die Reform

der Verfassung betroffen. Das bisherige Kollegium der Aeltesten blieb nicht

bloss ausschliesslich patrizisch, sondern behauptete auch seine wesentlichen

Befugnisse, das Recht, den Zwischenkoenig zu stellen und die von der Gemeinde

gefassten Beschluesse als verfassungsmaessige oder verfassungswidrige zu

bestaetigen oder zu verwerfen. Ja, diese Befugnisse wurden durch die Reform der

Verfassung noch gesteigert, indem fortan auch die Bestellung der Gemeindebeamten

wie der Wahl der Gemeinde, so der Bestaetigung oder Verwerfung des patrizischen

Senats unterlag - nur bei der Provokation ist seine Bestaetigung, soviel wir

wissen, niemals eingeholt worden, da es sich hier um Begnadigung des Schuldigen

handelte, und wenn diese von der souveraenen Volksversammlung erteilt war, von

einer etwaigen Vernichtung dieses Aktes nicht fueglich die Rede sein konnte.

Indes wenngleich durch die Abschaffung des Koenigtums die

verfassungsmaessigen Rechte des patrizischen Senats eher gemehrt als gemindert

wurden, so kam doch auch, und zwar der Ueberlieferung zufolge sogleich mit der

Abschaffung des Koenigtums, fuer diejenigen Angelegenheiten, die im Senat sonst

zur Sprache kamen und die eine freiere Behandlung zuliessen, eine Erweiterung

des Senats auf, die auch Plebejer in denselben brachte, und die in ihren Folgen

eine vollstaendige Umgestaltung der gesamten Koerperschaft herbeigefuehrt hat.

Seit aeltester Zeit hat der Senat nicht allein und nicht vorzugsweise, aber doch

auch als Staatsrat fungiert; und wenn es wahrscheinlich schon in der Koenigszeit

nicht als verfassungswidrig angesehen ward, dass in diesem Fall auch

Nichtsenatoren an der Versammlung teilnahmen, so wurde jetzt die Einrichtung

getroffen, dass fuer dergleichen Verhandlungen dem patrizischen Senat (Patres)

eine Anzahl nicht patrizischer "Eingeschriebener" (conscripti) beigegeben

wurden. Eine Gleichstellung war dies freilich in keiner Weise: die Plebejer im

Senat wurden nicht Senatoren, sondern blieben Mitglieder des Ritterstandes,

hiessen nicht "Vaeter", sondern waren nun auch "Eingeschriebenen und hatten kein

Recht, auf das Abzeichen der senatorischen Wuerde, den roten Schuh. Sie blieben

ferner nicht bloss unbedingt ausgeschlossen von der Ausuebung der dem Senat

zustehenden obrigkeitlichen Befugnisse (auctoritas), sondern sie mussten auch

da, wo es sich bloss um einen Ratschlag (consilium) handelte, es sich gefallen

lassen, der an die Patrizier gerichteten Umfrage schweigend beizuwohnen und nur

bei dem Auseinandertreten zur Abmehrung ihre Meinung zu erkennen zu geben, "mit

den Fuessen zu stimmen" (pedibus in sententiam ire, pedarii), wie der stolze

Adel sagte. Aber dennoch fanden die Plebejer durch die neue Verfassung ihren Weg

nicht bloss auf den Markt, sondern auch in das Rathaus, und der erste und

schwerste Schritt zur Gleichberechtigung war auch hier getan.

Im uebrigen aenderte sich in den den Senat betreffenden Ordnungen nichts

Wesentliches. Unter den patrizischen Mitgliedern machte sich bald, namentlich

bei der Umfrage, ein Rangunterschied dahin geltend, dass diejenigen, welche zu

dem hoechsten Gemeindeamt demnaechst bezeichnet waren oder dasselbe bereits

verwaltet hatten, vor den uebrigen in der Liste verzeichnet und bei der

Abstimmung gefragt wurden, und die Stellung des ersten von ihnen, des Vormanns

des Rates (princeps senatus), wurde bald ein vielbeneideter Ehrenplatz. Der

fungierende Konsul dagegen galt als Mitglied des Senats so wenig wie der Koenig

und seine eigene Stimme zaehlte darum nicht mit. Die Wahlen in den Rat, sowohl

in den engeren patrizischen wie unter die bloss Eingeschriebenen, erfolgten

durch die Konsuln eben wie frueher durch die Koenige; nur liegt es in der Sache,

dass, wenn der Koenig vielleicht auf die Vertretung der einzelnen Geschlechter

im Rat noch einigermassen Ruecksicht genommen hatte, den Plebejern gegenueber,

bei denen die Geschlechterordnung nur unvollkommen entwickelt war, diese

Erwaegung gaenzlich wegfiel und somit ueberhaupt die Beziehung des Senats zu der

Geschlechterordnung mehr und mehr in Abnahme kam. Von einer Beschraenkung der

waehlenden Konsuln in der Weise, dass sie nicht ueber eine bestimmte Zahl von

Plebejern in den Senat haetten aufnehmen duerfen, ist nichts bekannt; es

bedurfte einer solchen Ordnung auch nicht, da die Konsuln ja selbst dem Adel

angehoerten. Dagegen ist wahrscheinlich von Haus aus der Konsul seiner ganzen

Stellung gemaess bei der Bestellung der Senatoren tatsaechlich weit weniger frei

und weit mehr durch Standesmeinung und Observanz gebunden gewesen als der

Koenig. Namentlich die Regel, dass die Bekleidung des Konsulats notwendig den

Eintritt in den Senat auf Lebenszeit herbeifuehre, wenn, was in dieser Zeit wohl

noch vorkam, der Konsul zur Zeit seiner Erwaehlung noch nicht Mitglied desselben

war, wird sich wohl sehr frueh gewohnheitsrechtlich festgestellt haben. Ebenso

scheint es frueh ueblich geworden zu sein, die Senatorenstellen nicht sofort

nach der Erledigung wieder zu besetzen, sondern bei Gelegenheit der Schatzung,

also regelmaessig jedes vierte Jahr, die Liste des Senats zu revidieren und zu

ergaenzen; worin doch auch eine nicht unwichtige Beschraenkung der mit der

Auswahl betrauten Behoerde enthalten war. Die Gesamtzahl der Senatoren blieb wie

sie war, und zwar wurden auch die Eingeschriebenen in dieselbe eingerechnet;

woraus man wohl auch auf das numerische Zusammenschwinden des Patriziats zu

schliessen berechtigt ist ^4.

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^4 Dass die ersten Konsuln 164 Plebejer in den Senat nahmen, ist kaum als

geschichtliche Tatsache zu betrachten, sondern eher ein Zeugnis dafuer, dass die

spaeteren roemischen Archaeologen nicht mehr als 136 roemische Adelsgeschlechter

nachzuweisen vermochten (Roemische Forschungen, Bd. 1, S. 121).

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Es blieb, wie man sieht, in dem roemischen Gemeinwesen selbst bei

Umwandlung der Monarchie in die Republik soweit immer moeglich beim alten;

soweit eine Staatsumwaelzung ueberhaupt konservativ sein kann, ist diese es

gewesen und keines der konstitutiven Elemente des Gemeinwesens durch sie

eigentlich ueber den Haufen geworfen worden. Es war das bezeichnend fuer den

Charakter der gesamten Bewegung. Die Vertreibung der Tarquinier war nicht, wie

die klaeglichen, tief verfaelschten Berichte sie darstellen, das Werk eines von

Mitleid und Freiheitsenthusiasmus berauschten Volkes, sondern das Werk zweier

grosser, bereits im Ringen begriffener und der stetigen Fortdauer ihres Kampfes

klar sich bewusster politischer Parteien, der Altbuerger und der Insassen,

welche, wie die englischen Tories und die Whigs im Jahre 1688, durch die

gemeinsame Gefahr das Gemeinwesen in die Willkuerregierung eines Herrn sich

umwandeln zu sehen, auf einen Augenblick vereinigt wurden, um dann sofort wieder

sich zu entzweien. Die Altbuergerschaft konnte ohne die Neubuerger des

Koenigtums sich nicht entledigen; aber die Neubuerger waren bei weitem nicht

maechtig genug, um jener mit einem Schlag das Heft aus den Haenden zu winden.

Solche Transaktionen beschraenken sich notwendigerweise auf das geringste Mass

gegenseitiger, durch muehsames Abdingen gewonnener Konzessionen und lassen die

Zukunft entscheiden, wie das Schwergewicht der konstitutiven Elemente weiter

sich stellen, wie sie ineinandergreifen oder einander entgegenwirken werden.

Darum verkennt man die Tragweite der ersten roemischen Revolution durchaus, wenn

man in ihr bloss die unmittelbaren Neuerungen, etwa bloss eine Veraenderung in

der Dauer der hoechsten Magistratur sieht; die mittelbaren Folgen waren auch

hier bei weitem die Hauptsache und wohl gewaltiger, als selbst ihre Urheber sie

ahnten.

Dies war die Zeit, wo, um es mit einem Worte zu sagen, die roemische

Buergerschaft im spaeteren Sinne des Wortes entstand. Die Plebejer waren bisher

Insassen gewesen, welche man wohl zu den Steuern und Lasten mit heranzog, die

aber dennoch in den Augen des Gesetzes wesentlich nichts waren als geduldete

Fremdlinge und deren Kreis gegen die eigentlichen Auslaender scharf abzustecken

kaum noetig scheinen mochte. Jetzt wurden sie als wehrpflichtige Buerger in die

Listen eingeschrieben; und wenn sie auch der Rechtsgleichheit noch fern standen,

immer noch die Altbuerger zu den dem Rat der Alten verfassungsmaessig

zustehenden Autoritaetshandlungen ausschliesslich befugt und zu den

buergerlichen Aemtern und Priestertuemern ausschliesslich waehlbar, ja sogar der

buergerlichen Nutzungen, zum Beispiel des Anteils an der Gemeinweide,

vorzugsweise teilhaft blieben, so war doch der erste und schwerste Schritt zur

voelligen Ausgleichung geschehen, seit die Plebejer nicht bloss im

Gemeindeaufgebot dienten, sondern auch in der Gemeindeversammlung und im

Gemeinderat bei dessen gutachtlicher Befragung stimmten und Haupt und Ruecken

auch des aermsten Insassen so gut wie des vornehmsten Altbuergers geschuetzt

ward durch das Provokationsrecht.

Eine Folge dieser Verschmelzung der Patrizier und Plebejer zu der neuen

gemeinen roemischen Buergerschaft war die Umwandlung der Altbuergerschaft in

einen Geschlechtsadel, welcher, seit die Adelschaft auch das Recht verlor, in

gemeiner Versammlung zu beschliessen, da die Aufnahme neuer Familien in den Adel

durch Gemeindebeschluss noch weniger zulaessig erschien, jeder, sogar der

Selbstergaenzung unfaehig war. Unter den Koenigen war dergleichen

Abgeschlossenheit dem roemischen Adel fremd und die Aufnahme neuer Geschlechter

nicht allzu selten gewesen; jetzt stellte dieses rechte Kennzeichnen des

Junkertums sich ein als der sichere Vorbote des bevorstehenden Verlustes seiner

politischen Vorrechte und seiner ausschliesslichen Geltung in der Gemeinde. Die

Ausschliessung der Plebejer von allen Gemeindeaemtern und

Gemeindepriestertuemern, waehrend sie doch zu Offiziers- und Ratsherrenstellen

zugelassen wurden, und die mit verkehrter Hartnaeckigkeit festgehaltene

rechtliche Unmoeglichkeit einer Ehe zwischen Altbuergern und Plebejern drueckten

weiter dem Patriziat von vornherein den Stempel des exklusiven und widersinnig

privilegierten Adeltums auf.

Eine zweite Folge der neuen buergerlichen Einigung muss die festere

Regulierung des Niederlassungsrechts sowohl den latinischen Eidgenossen als

anderen Staaten gegenueber gewesen sein. Weniger des Stimmrechts in den

Zenturien wegen, das ja doch nur dem Ansaessigen zukam, als wegen des

Provokationsrechts, das dem Plebejer, aber nicht dem eine Zeitlang oder auch

dauernd in Rom verweilenden Auslaender gewaehrt werden sollte, wurde es

notwendig, die Bedingungen der Erwerbung des plebejischen Rechts genauer zu

formulieren und die erweiterte Buergerschaft wiederum gegen die jetzigen

Nichtbuerger abzuschliessen. Also geht auf diese Epoche im Sinne und Geiste des

Volkes sowohl die Gehaessigkeit des Gegensatzes zwischen Patriziern und

Plebejern zurueck wie die scharfe und stolze Abgrenzung der cives Romani gegen

die Fremdlinge. Aber jener staedtische Gegensatz war voruebergehender, dieser

politische dauernder Art und das Gefuehl der staatlichen Einheit und der

beginnenden Grossmacht, das hiermit in die Herzen der Nation gepflanzt ward,

expansiv genug, um jene kleinlichen Unterschiede erst zu untergraben und sodann

im allmaechtigen Strom mit sich fortzureissen.

Dies war ferner die Zeit, wo Gesetz und Verordnung sich schieden.

Begruendet zwar ist der Gegensatz in dem innersten Wesen des roemischen Staates;

denn auch die roemische Koenigsgewalt stand unter, nicht ueber dem Landrecht.

Allein die tiefe und praktische Ehrfurcht, welche die Roemer wie jedes andere

politisch faehige Volk vor dem Prinzip der Autoritaet hegten, erzeugte den

merkwuerdigen Satz des roemischen Staats- und Privatrechts, dass jeder nicht auf

ein Gesetz gegruendete Befehl des Beamten wenigstens waehrend der Dauer seines

Amtes gelte, obwohl er mit diesem wegfiel. Es ist einleuchtend, dass hierbei,

solange die Vorsteher auf Lebenszeit ernannt wurden, der Unterschied zwischen

Gesetz und Verordnung tatsaechlich fast verschwinden musste und die legislative

Taetigkeit der Gemeindeversammlung keine Entwicklung gewinnen konnte. Umgekehrt

erhielt sie einen weiten Spielraum, seit die Vorsteher jaehrlich wechselten, und

es war jetzt keineswegs ohne praktische Bedeutung, dass, wenn der Konsul bei der

Entscheidung eines Prozesses eine rechtliche Nullitaet beging, sein Nachfolger

eine neue Instruktion der Sache anordnen konnte.

Dies war endlich die Zeit, wo die buergerliche und die militaerische Gewalt

sich voneinander sonderten. Dort herrscht das Gesetz, hier das Beil; dort waren

die konstitutionellen Beschraenkungen der Provokation und der regulierten

Mandierung massgebend ^5, hier schaltete der Feldherr unumschraenkt wie der

Koenig. Es stellte sich fest, dass der Feldherr und das Heer als solche die

eigentliche Stadt regelmaessig nicht betreten durften. Dass organische und auf

die Dauer wirksame Bestimmungen nur unter der Herrschaft der buergerlichen

Gewalt getroffen werden konnte, lag nicht im Buchstaben, aber im Geiste der

Verfassung; es kam freilich vor, dass gelegentlich diesem zuwider der Feldherr

seine Mannschaft im Lager zur Buergerversammlung berief und rechtlich nichtig

war ein solcher Beschluss nicht, allein die Sitte missbilligte dieses Verfahren

und es unterblieb bald, als waere es verboten. Der Gegensatz der Quiriten und

der Soldaten wurzelte allmaehlich fest und fester in den Gemuetern der Buerger.

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^5 Es mag nicht ueberfluessig sein zu bemerken, dass auch das iudicium

legitimum wie das quod imperio continetur auf dem Imperium des instruierenden

Beamten beruht und der Unterschied nur darin besteht, dass das Imperium dort von

der Lex beschraenkt, hier aber frei ist.

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Indes, um diese Folgesaetze des neuen Republikanismus zu entwickeln,

bedurfte es der Zeit; wie lebendig die Nachwelt sie empfand, der Mitwelt mochte

die Revolution zunaechst in einem andern Lichte erscheinen. Wohl gewannen die

Nichtbuerger dadurch das Buergerrecht und gewann die neue Buergerschaft in der

Gemeindeversammlung weitgreifende Befugnisse; aber das Verwerfungsrecht des

patrizischen Senats, der gleichsam wie ein Oberhaus jenen Komitien in fester

Geschlossenheit gegenueberstand, hob rechtlich die freie Bewegung derselben

gerade in den entscheidendsten Dingen auf und war tatsaechlich zwar nicht

imstande, den ernstlichen Willen der Gesamtheit zu brechen, aber doch, ihn zu

verzoegern und zu verkuemmern. Schien die Adelschaft, indem sie es aufgab,

allein die Gemeinde zu sein, nicht allzuviel verloren zu haben, so hatte sie in

anderen Beziehungen entschieden gewonnen. Der Koenig war freilich Patrizier wie

der Konsul, und das Recht der Senatorenernennung steht diesem wie jenem zu; aber

wenn jenen seine Ausnahmestellung ueber Patrizier nicht minder wie ueber

Plebejer hinausrueckte und wenn er leicht in den Fall kommen konnte, eben gegen

den Adel sich auf die Menge stuetzen zu muessen, so stand der Konsul, Herrscher

auf kurze Frist, vorher und nachher aber nichts als einer aus dem Adel, und dem

adligen Mitbuerger, welchem er heute befahl, morgen gehorchend, keineswegs

ausserhalb seines Standes und musste der Adlige in ihm weit maechtiger sein als

der Beamte. Wenn ja dennoch einmal ausnahmsweise ein der Adelsherrschaft

abgeneigter Patrizier ans Regiment gerufen ward, so ward seine Amtsgewalt teils

durch die vom schroffen Adelsgeiste durchdrungenen Priesterschaften, teils durch

den Kollegen gelaehmt und leicht durch die Diktatur suspendiert; und was noch

wichtiger war, es fehlte ihm das erste Element der politischen Macht, die Zeit.

Der Vorsteher eines Gemeinwesens, welche Machtfuelle immer ihm eingeraeumt

werden moege, wird die politische Gewalt nie in die Haende bekommen, wenn er

nicht auf laengere Zeit an der Spitze der Geschaefte bleibt; denn die notwendige

Bedingung jeder Herrschaft ist ihre Dauer. Folgeweise gewann der

lebenslaengliche Gemeinderat, und zwar hauptsaechlich durch seine Befugnis, den

Beamten in allen Stuecken zu beraten, also nicht der engere patrizische, sondern

der weitere patrizisch-plebejische, den Jahresherrschern gegenueber

unvermeidlich einen solchen Einfluss, dass die rechtlichen Verhaeltnisse sich

geradezu umkehrten, der Gemeinderat wesentlich die Regierungsgewalt an sich nahm

und der bisherige Regent herabsank zu dessen vorsitzendem und ausfuehrendem

Praesidenten. Fuer den der Gemeinde zur Annahme oder Verwerfung vorzulegenden

Antrag erschien die Vorberatung im Gesamtsenat und dessen Billigung zwar nicht

als konstitutionell notwendig, aber als gewohnheitsmaessig geheiligt, und nicht

leicht und nicht gern ging man darueber hinweg. Fuer wichtige Staatsvertraege,

fuer die Verwaltung und Austeilung des Gemeindelandes, ueberhaupt fuer jeden

Akt, dessen Folgen sich ueber das Amtsjahr erstreckten, galt dasselbe, und dem

Konsul blieb nichts als die Erledigung der laufenden Geschaefte, die Einleitung

der Zivilprozesse und das Kommando im Kriege. Vor allem folgenreich war die

Neuerung, dass es weder dem Konsul noch selbst dem sonst unbeschraenkten

Diktator gestattet war, den gemeinen Schatz anders als mit und durch den Willen

des Rates anzugreifen. Indem der Senat es den Konsuln zur Pflicht machte, die

Verwaltung der Gemeindekasse, die der Koenig selbst gefuehrt hatte oder doch

hatte fuehren koennen, an zwei staendige Unterbeamte abzugeben, welche zwar von

den Konsuln ernannt wurden und ihnen zu gehorchen hatten, aber

begreiflicherweise noch weit mehr als die Konsuln selbst vom Senat abhingen, zog

er die Leitung des Kassenwesens an sich, und es kann dieses

Geldbewilligungsrecht des roemischen Senats wohl in seinen Wirkungen mit dem

Steuerbewilligungsrecht in den heutigen konstitutionellen Monarchien

zusammengestellt werden.

Die Folgen ergeben sich von selbst. Die erste und wesentlichste Bedingung

jeder Adelsherrschaft ist, dass die Machtfuelle im Staat nicht einem Individuum,

sondern einer Korporation zusteht; jetzt hatte eine ueberwiegend adlige

Korporation, der Gemeinderat, das Regiment an sich gebracht und war dabei die

exekutive Gewalt nicht bloss dem Adel geblieben, sondern auch der regierenden

Korporation voellig unterworfen worden. Zwar sassen im Rat eine betraechtliche

Anzahl nichtadliger Maenner; aber da sie der Bekleidung von Aemtern, ja sogar

der Teilnahme an der Debatte unfaehig, also von jedem praktischen Anteil am

Regiment ausgeschlossen waren, spielten sie notwendigerweise auch im Senat eine

untergeordnete Rolle und wurden ueberdies durch das oekonomisch wichtige

Nutzungsrecht der Gemeinweide in pekuniaerer Abhaengigkeit von der Korporation

gehalten. Das allmaehlich sich bildende Recht der patrizischen Konsuln,

wenigstens jedes vierte Jahr die Ratsherrenliste zu revidieren und zu

modifizieren, so nichtig es vermutlich der Adelschaft gegenueber war, konnte

doch sehr wohl in ihrem Interesse gebraucht und der missliebige Plebejer mittels

desselben aus dem Senat ferngehalten und sogar wieder ausgeschieden werden.

Es ist darum durchaus wahr, dass die unmittelbare Folge der Revolution die

Feststellung der Adelsherrschaft gewesen ist; nur ist es nicht die ganze

Wahrheit. Wenn die Mehrzahl der Mitlebenden meinen mochte, dass die Revolution

den Plebejern nur eine starrere Despotie gebracht habe, so sehen wir Spaeteren

in dieser selbst schon die Knospen der jungen Freiheit. Was die Patrizier

gewannen, ging nicht der Gemeinde verloren, sondern der Beamtengewalt; die

Gemeinde gewann zwar nur wenige engbeschraenkte Rechte, welche weit minder

praktisch und handgreiflich waren als die Errungenschaften des Adels, und welche

nicht einer von Tausend zu schaetzen wissen mochte, aber in ihnen lag die

Buergschaft der Zukunft. Bisher war politisch die Insassenschaft nichts, die

Altbuergerschaft alles gewesen; indem jetzt jene zur Gemeinde ward, war die

Altbuergerschaft ueberwunden; denn wieviel auch noch zu der vollen buergerlichen

Gleichheit mangeln mochte, es ist die erste Bresche, nicht die Besetzung des

letzten Postens, die den Fall der Festung entscheidet. Darum datierte die

roemische Gemeinde mit Recht ihre politische Existenz von dem Beginn des

Konsulats.

Indes, wenn die republikanische Revolution trotz der durch sie zunaechst

begruendeten Junkerherrschaft mit Recht ein Sieg der bisherigen Insassenschaft

oder der Plebs genannt werden kann, so trug doch auch in der letzteren Beziehung

die Revolution keineswegs den Charakter, den wir heutzutage als den

demokratischen zu bezeichnen gewohnt sind. Das rein persoenliche Verdienst ohne

Unterstuetzung der Geburt und des Reichtums mochte wohl unter der

Koenigsherrschaft leichter als unter derjenigen des Patriziats zu Einfluss und

Ansehen gelangen. Damals war der Eintritt in das Patriziat rechtlich keinem

verschlossen; jetzt war das hoechste Ziel des plebejischen Ehrgeizes die

Aufnahme in den mundtoten Anhang des Senats. Es lag dabei in der Natur der

Sache, dass der regierende Herrenstand, soweit er ueberhaupt die Plebejer

zuliess, nicht unbedingt den tuechtigsten Maennern, sondern vorzugsweise den

Haeuptern der reichen und angesehenen Plebejerfamilien im Senat neben sich zu

sitzen gestattete und die also zugelassenen Familien eifersuechtig ueber den

Besitz der Ratsherrenstellen wachten. Waehrend also innerhalb der alten

Buergerschaft vollstaendige Rechtsgleichheit bestanden hatte, begann die

Neubuerger- oder die ehemalige Insassenschaft von Haus aus damit, sich in eine

Anzahl bevorrechteter Familien. und eine zurueckgesetzte Menge zu scheiden. Die

Gemeindemacht aber kam in Gemaessheit der Zenturienordnung jetzt an diejenige

Klasse, welche seit der Servianischen Reform des Heer- und Steuerwesens

vorzugsweise die buergerlichen Lasten trug, an die Ansaessigen, und zwar

vorzugsweise weder an die grossen Gutsbesitzer noch an die Instenleute, sondern

an den mittleren Bauernstand, wobei die Aelteren noch insofern bevorzugt waren,

als sie, obgleich minder zahlreich, doch ebensoviel Stimmabteilungen innehatten

wie die Jugend. Indem also der Altbuergerschaft und ihrem Geschlechteradel die

Axt an die Wurzel und zu einer neuen Buergerschaft der Grund gelegt ward, fiel

in dieser das Gewicht auf Grundbesitz und Alter und zeigten sich schon die

ersten Ansaetze zu einem neuen, zunaechst auf dem faktischen Ansehen der

Familien beruhenden Adel, der kuenftigen Nobilitaet. Der konservative

Grundcharakter des roemischen Gemeinwesens konnte sich nicht deutlicher

bezeichnen als dadurch, dass die republikanische Staatsumwaelzung zugleich zu

der neuen, ebenfalls konservativen und ebenfalls aristokratischen Staatsordnung

die ersten Linien zog.

2. Kapitel

Das Volkstribunat und die Dezemvirn

Die Altbuergerschaft war durch die neue Gemeindeordnung auf gesetzlichem

Wege in den vollen Besitz der politischen Macht gelangt. Herrschend durch die zu

ihrer Dienerin herabgedrueckte Magistratur, vorwiegend im Gemeinderate, im

Alleinbesitze aller Aemter und Priestertuemer, ausgeruestet mit der

ausschliesslichen Kunde der goettlichen und menschlichen Dinge und mit der

ganzen Routine politischer Praxis, einflussreich in der Gemeindeversammlung

durch den starken Anhang fuegsamer und den einzelnen Familien anhaenglicher

Leute, endlich befugt, jeden Gemeindebeschluss zu pruefen und zu verwerfen,

konnten die Patrizier die faktische Herrschaft noch auf lange Zeit sich

bewahren, eben weil sie rechtzeitig auf die gesetzliche Alleingewalt verzichtet

hatten. Zwar mussten die Plebejer ihre politische Zuruecksetzung schwer

empfinden; allein von der rein politischen Opposition hatte der Adel

unzweifelhaft zunaechst nicht viel zu besorgen, wenn er es verstand, die Menge,

die nichts verlangt als gerechte Verwaltung und Schutz der materiellen

Interessen, dem politischen Kampfe fernzuhalten. In der Tat finden wir in der

ersten Zeit nach der Vertreibung der Koenige verschiedene Massregeln, welche

bestimmt waren oder doch bestimmt schienen, den gemeinen Mann fuer das

Adelsregiment besonders von der oekonomischen Seite zu gewinnen: es wurden die

Hafenzoelle herabgesetzt, bei hohem Stand der Kornpreise grosse Quantitaeten

Getreide fuer Rechnung des Staats aufgekauft und der Salzhandel zum

Staatsmonopol gemacht, um den Buergern Korn und Salz zu billigen Preisen abgeben

zu koennen, endlich das Volksfest um einen Tag verlaengert. In denselben Kreis

gehoert die schon erwaehnte Vorschrift hinsichtlich der Vermoegensbussen, die

nicht bloss im allgemeinen dem gefaehrlichen Bruchrecht der Beamten Schranken zu

setzen bestimmt, sondern auch in bezeichnender Weise vorzugsweise auf den Schutz

des kleinen Mannes berechnet war. Denn wenn dem Beamten untersagt ward, an

demselben Tag denselben Mann um mehr als zwei Schafe und um mehr als dreissig

Rinder ausser mit Gestattung der Provokation zu buessen, so kann die Ursache

dieser seltsamen Ansaetze wohl nur darin gefunden werden, dass fuer den kleinen,

nur einige Schafe besitzenden Mann ein anderes Maximum noetig schien als fuer

den reichen Rinderherdenbesitzer - eine Ruecksichtnahme auf Reichtum oder Armut

der Gebuessten, von der neuere Gesetzgebungen lernen koennten. Allein diese

Ordnungen halten sich auf der Oberflaeche; die Grundstroemung geht vielmehr nach

der entgegengesetzten Richtung. Mit der Verfassungsaenderung leitet in den

finanziellen und oekonomischen Verhaeltnissen Roms eine umfassende Revolution

sich ein. Das Koenigsregiment hatte wahrscheinlich der Kapitalmacht prinzipiell

keinen Vorschub getan und die Vermehrung der Bauernstellen nach Kraeften

gefoerdert; die neue Adelsregierung dagegen scheint von vornherein auf die

Zerstoerung der Mittelklassen, namentlich des mittleren und kleinen

Grundbesitzes, und auf die Entwicklung einerseits einer Herrschaft der Grund-

und Geldherren, anderseits eines ackerbauenden Proletariats ausgegangen zu sein.

Schon die Minderung der Hafenzoelle, obwohl im allgemeinen eine populaere

Massregel, kam vorzugsweise dem Grosshandel zugute. Aber ein noch viel

groesserer Vorschub geschah der Kapitalmacht durch das System der indirekten

Finanzverwaltung. Es ist schwer zu sagen, worauf dasselbe in seinen letzten

Gruenden beruht; mag es aber auch an sich bis in die Koenigszeit zurueckreichen,

so musste doch seit der Einfuehrung des Konsulats teils der schnelle Wechsel der

roemischen Beamten, teils die Erstreckung der finanziellen Taetigkeit des Aerars

auf Geschaefte, wie der Ein- und Verkauf von Korn und Salz, die Wichtigkeit der

vermittelnden Privattaetigkeit steigern und, damit den Grund zu jenem

Staatspaechtersystem legen, das in seiner Entwicklung fuer das roemische

Gemeinwesen so folgenreich wie verderblich geworden ist. Der Staat gab nach und

nach alle seine indirekten Hebungen und alle komplizierteren Zahlungen und

Verrichtungen in die Haende von Mittelsmaennern, die eine Rauschsumme gaben oder

empfingen und dann fuer ihre Rechnung wirtschafteten. Natuerlich konnten nur

bedeutende Kapitalisten und, da der Staat streng auf dingliche Sicherheit sah,

hauptsaechlich nur grosse Grundbesitzer sich hierbei beteiligen, und so erwuchs

eine Klasse von Steuerpaechtern und Lieferanten, die in dem reissend schnellen

Wachstum ihrer Opulenz, in der Gewalt ueber den Staat, dem sie zu dienen

schienen, und in dem widersinnigen und sterilen Fundament ihrer Geldherrschaft

den heutigen Boersenspekulanten vollkommen vergleichbar sind.

Aber zunaechst und am empfindlichsten offenbarte sich die vereinbarte

Richtung der finanziellen Verwaltung in der Behandlung der Gemeindelaendereien,

die so gut wie geradezu hinarbeitete auf die materielle und moralische

Vernichtung der Mittelklassen. Die Nutzung der gemeinen Weide und der

Staatsdomaenen ueberhaupt war ihrer Natur nach ein buergerliches Vorrecht; das

formelle Recht schloss den Plebejer von der Mitbenutzung des gemeinen Angers

aus. Da indes, abgesehen von dem Uebergang in das Privateigentum oder der

Assignation, das roemische Recht feste und gleich dem Eigentum zu respektierende

Nutzungsrechte einzelner Buerger am Gemeinlande nicht kannte, so hing es, so

lange das Gemeinland Gemeinland blieb, lediglich von der Willkuer des Koenigs ab

den Mitgenuss zu gestatten und zu begrenzen, und es ist nicht zu bezweifeln,

dass er von diesem seinem Recht oder wenigstens seiner Macht haeufig zu Gunsten

von Plebejern Gebrauch gemacht hat. Aber mit der Einfuehrung der Republik wird

der Satz wieder scharf betont, dass die Nutzung der Gemeinweide von Rechts wegen

bloss dem Buerger besten Rechts, das heisst dem Patrizier zusteht; und wenn auch

der Senat zu Gunsten der reichen in ihm mitvertretenen plebejischen Haeuser nach

wie vor Ausnahmen zuliess, so wurden doch die kleinen plebejischen Ackerbesitzer

und die Tageloehner, die eben die Weide am noetigsten brauchten, in dem

Mitgenuss beeintraechtigt. Es war ferner bisher fuer das auf die gemeine Weide

aufgetriebene Vieh ein Hutgeld erlegt worden, das zwar maessig genug war, um das

Recht, auf diese Weide zu treiben, immer noch als Vorrecht erscheinen zu lassen,

aber doch dem gemeinen Saeckel eine nicht unansehnliche Einnahme abwarf. Die

patrizischen Quaestoren erhoben dasselbe jetzt saeumig und nachsichtig und

liessen allmaehlich es ganz schwinden. Bisher hatte man, namentlich wenn durch

Eroberung neue Domaenen gewonnen waren, regelmaessig Landauslegungen angeordnet,

bei denen alle aermeren Buerger und Insassen beruecksichtigt wurden; nur

dasjenige Land, das zum Ackerbau sich nicht eignete, ward zu der gemeinen Weide

geschlagen. Diese Assignationen wagte man zwar nicht ganz zu unterlassen und

noch weniger, sie bloss zu Gunsten der Reichen vorzunehmen; allein sie wurden

seltener und karger und an ihre Stelle trat das verderbliche Okkupationssystem,

das heisst die Ueberlassung der Domaenengueter nicht zum Eigentum oder zur

foermlichen Pacht auf bestimmte Zeitfrist, sondern zur Sondernutzung bis weiter

an den ersten Okkupanten und dessen Rechtsnachfolger, sodass dem Staate die

Ruecknahme jederzeit freistand und der Inhaber die zehnte Garbe oder von Oel und

Wein den fuenften Teil des Ertrages an die Staatskasse abzuliefern hatte. Es war

dies nichts anderes als das frueher beschriebene Precarium, angewandt auf

Staatsdomaenen und mag, namentlich als transitorische Einrichtung bis zur

Durchfuehrung der Assignation, auch frueher schon bei dem Gemeinlande

vorgekommen sein. Jetzt indes wurde dieser Okkupationsbesitz nicht bloss

dauernd, sondern es griffen auch, wie natuerlich, nur die privilegierten

Personen oder deren Guenstlinge zu und der Zehnte und Fuenfte ward mit derselben

Laessigkeit eingetrieben wie das Hutgeld. So traf den mittleren und kleinen

Grundbesitz ein dreifacher Schlag: die gemeinen Buergernutzungen gingen ihm

verloren; die Steuerlast stieg dadurch, dass die Domanialgefaelle nicht mehr

ordentlich in die gemeine Kasse flossen; und die Landauslegungen stockten, die

fuer das agrikole Proletariat, etwa wie heutzutage ein grossartiges und fest

reguliertes Emigrationssystem es tun wuerde, einen dauernden Abzugskanal

gebildet hatten. Dazu kam die wahrscheinlich schon jetzt beginnende

Grosswirtschaft, welche die kleinen Ackerklienten vertrieb und statt deren durch

Feldsklaven das Gut nutzte; ein Schlag, der schwerer abzuwenden und wohl

verderblicher war als alle jene politischen Usurpationen zusammengenommen. Die

schweren, zum Teil ungluecklichen Kriege, die dadurch herbeigefuehrten

unerschwinglichen Kriegssteuern und Fronden taten das uebrige, um den Besitzer

entweder geradezu vom Hof zu bringen und ihn zum Knecht, wenn auch nicht zum

Sklaven seines Schuldherrn zu machen, oder ihn durch Ueberschuldung tatsaechlich

zum Zeitpaechter seiner Glaeubiger herabzudruecken. Die Kapitalisten, denen hier

ein neues Gebiet eintraeglicher und muehe- und gefahrloser Spekulation sich

eroeffnete, vermehrten teils auf diesem Wege ihr Grundeigentum, teils liessen

sie dem Bauern, dessen Person und Gut das Schuldrecht ihnen in die Haende gab,

den Namen des Eigentuemers und den faktischen Besitz. Das letztere war wohl das

Gewoehnlichste wie das Verderblichste; denn mochte damit fuer den einzelnen der

aeusserste Ruin abgewandt sein, so drohte dagegen diese prekaere, von der Gnade

des Glaeubigers jederzeit abhaengige Stellung des Bauern, bei der derselbe vom

Eigentum nichts als die Lasten trug, den ganzen Bauernstand zu demoralisieren

und politisch zu vernichten. Die Absicht des Gesetzgebers, als er statt der

hypothekarischen Schuld den sofortigen Uebergang des Eigentums auf den

Glaeubiger anordnete, der Ueberschuldung zuvorzukommen und die Lasten des Staats

den wirklichen Inhabern des Grundes und Bodens aufzuwaelzen, ward umgangen durch

das strenge persoenliche Kreditsystem, das fuer Kaufleute sehr zweckmaessig sein

mochte, die Bauern aber ruinierte. Hatte die freie Teilbarkeit des Bodens schon

immer die Gefahr eines ueberschuldeten Ackerbauproletariats nahegelegt, so

musste unter solchen Verhaeltnissen, wo alle Lasten stiegen, alle Abhilfen sich

versperrten, die Not und die Hoffnungslosigkeit unter der baeuerlichen

Mittelklasse mit entsetzlicher Raschheit um sich greifen.

Der Gegensatz der Reichen und Armen, der aus diesen Verhaeltnissen

hervorging, faellt keineswegs zusammen mit dem der Geschlechter und Plebejer.

War auch der bei weitem groesste Teil der Patrizier reich beguetert, so fehlte

es doch natuerlich auch unter den Plebejern nicht an reichen und ansehnlichen

Familien, und da der Senat, der schon damals vielleicht zur groesseren Haelfte

aus Plebejern bestand, selbst mit Ausschliessung der patrizischen Magistrate die

finanzielle Oberleitung an sich genommen hatte, so ist es begreiflich, dass alle

jene oekonomischen Vorteile, zu denen die politischen Vorrechte des Adels

missbraucht wurden, den Reichen insgesamt zugute kamen und der Druck auf dem

gemeinen Mann um so schwerer lastete, als durch den Eintritt in den Senat die

tuechtigsten und widerstandsfaehigsten Personen aus der Klasse der

Unterdrueckten uebertraten in die der Unterdruecker.

Hierdurch aber ward die politische Stellung des Adels auf die Dauer

unhaltbar. Haette er es ueber sich vermocht, gerecht zu regieren, und den

Mittelstand geschuetzt, wie es einzelne Konsuln aus seiner Mitte versuchten,

ohne bei der herabgedrueckten Stellung der Magistratur durchdringen zu koennen,

so konnte er sich noch lange im Alleinbesitz der Aemter behaupten. Haette er es

vermocht, die reichen und ansehnlichen Plebejer zu voller Rechtsgleichheit

zuzulassen, etwa an den Eintritt in den Senat die Gewinnung des Patriziats zu

knuepfen, so mochten beide noch lange ungestraft regieren und spekulieren.

Allein es geschah keines von beiden: die Engherzigkeit und Kurzsichtigkeit, die

eigentlichen und unverlierbaren Privilegien alles echten Junkertums,

verleugneten sich auch in Rom nicht und zerrissen die maechtige Gemeinde in

nutz-, ziel- und ruhmlosem Hader.

Indes die naechste Krise ging nicht von den staendisch Zurueckgesetzten

aus, sondern von der notleidenden Bauernschaft. Die zurechtgemachten Annalen

setzen die politische Revolution in das Jahr 244 (510), die soziale in die Jahre

259 und 260 (495 494); sie scheinen allerdings sich rasch gefolgt zu sein, doch

ist der Zwischenraum wahrscheinlich laenger gewesen. Die strenge Uebung des

Schuldrechts - so lautet die Erzaehlung - erregte die Erbitterung der ganzen

Bauernschaft. Als im Jahre 259 (495) fuer einen gefahrvollen Krieg die Aushebung

veranstaltet ward, weigerte sich die pflichtige Mannschaft, dem Gebot zu folgen.

Wie darauf der Konsul Publius Servilius die Anwendung der Schuldgesetze

vorlaeufig suspendierte und sowohl die schon in Schuldhaft sitzenden Leute zu

entlassen befahl, als auch den weiteren Lauf der Verhaftungen hemmte, stellten

die Bauern sich und halfen den Sieg erfechten. Heimgekehrt vom Schlachtfeld

brachte der Friede, den sie erstritten hatten, ihnen ihren Kerker und ihre

Ketten wieder; mit erbarmungsloser Strenge wandte der zweite Konsul Appius

Claudius die Kreditgesetze an und der Kollege, den seine frueheren Soldaten um

Hilfe anriefen, wagte nicht sich zu widersetzen. Es schien, als sei die

Kollegialitaet nicht zum Schutz des Volkes eingefuehrt, sondern zur

Erleichterung des Treubruchs und der Despotie; indes man litt, was nicht zu

aendern war. Als aber im folgenden Jahr sich der Krieg erneuerte, galt das Wort

des Konsuls nicht mehr. Erst dem ernannten Diktator Manius Valerius fuegten sich

die Bauern, teils aus Scheu vor der hoeheren Amtsgewalt, teils im Vertrauen auf

seinen populaeren Sinn - die Valerier waren eines jener alten Adelsgeschlechter,

denen das Regiment ein Recht und eine Ehre, nicht eine Pfruende duenkte. Der

Sieg war wieder bei den roemischen Feldzeichen; aber als die Sieger heimkamen

und der Diktator seine Reformvorschlaege dem Senat vorlegte, scheiterten sie an

dem hartnaeckigen Widerstand des Senats. Noch stand das Heer beisammen, wie

ueblich vor den Toren der Stadt; als die Nachricht hinauskam, entlud sich das

lange drohende Gewitter - der Korpsgeist und die geschlossene militaerische

Organisation rissen auch die Verzagten und Gleichgueltigen mit fort. Das Heer

verliess den Feldherrn und seine Lagerstatt und zog, gefuehrt von den

Legionskommandanten, den wenigstens grossenteils plebejischen Kriegstribunen, in

militaerischer Ordnung in die Gegend von Crustumeria zwischen Tiber und Anio, wo

es einen Huegel besetzte und Miene machte, in diesem fruchtbarsten Teil des

roemischen Stadtgebiets eine neue Plebejerstadt zu gruenden. Dieser Abmarsch tat

selbst den hartnaeckigsten Pressern auf eine handgreifliche Art dar, dass ein

solcher Buergerkrieg auch mit ihrem oekonomischen Ruin enden muesse; der Senat

gab nach. Der Diktator vermittelte das Vertraegnis; die Buerger kehrten zurueck

in die Stadtmauern; die aeusserliche Einheit ward wiederhergestellt. Das Volk

nannte den Manius Valerius seitdem "den Grossen" (maximus) und den Berg jenseits

des Anio "den heiligen". Wohl lag etwas Gewaltiges und Erhebendes in dieser ohne

feste Leitung unter den zufaellig gegebenen Feldherren von der Menge selbst

begonnenen und ohne Blutvergiessen durchgefuehrten Revolution, und gern und

stolz erinnerten sich ihrer die Buerger. Empfunden wurden ihre Folgen durch

viele Jahrhunderte; ihr entsprang das Volkstribunat.

Ausser den transitorischen Bestimmungen, namentlich zur Abstellung der

drueckendsten Schuldnot und zur Versorgung einer Anzahl Landleute durch

Gruendung verschiedener Kolonien, brachte der Diktator verfassungsmaessig ein

Gesetz durch, welches er ueberdies noch, ohne Zweifel um den Buergern wegen

ihres gebrochenen Fahneneides Amnestie zu sichern, von jedem einzelnen

Gemeindeglied beschwoeren und sodann in einem Gotteshause niederlegen liess

unter Aufsicht und Verwahrung zweier besonders dazu aus der Plebs bestellter

Beamten, der beiden "Hausherren" (aediles). Dies Gesetz stellte den zwei

patrizischen Konsuln zwei plebejische Tribune zur Seite, welche die nach Kurien

versammelten Plebejer zu waehlen hatten. Gegen das militaerische Imperium, das

heisst gegen das der Diktatoren durchaus und gegen das der Konsuln ausserhalb

der Stadt, vermochte die tribunizische Gewalt nichts; der buergerlichen

ordentlichen Amtsgewalt aber, wie die Konsuln sie uebten, trat die tribunizische

unabhaengig gegenueber, ohne dass doch eine Teilung der Gewalten stattgefunden

haette. Die Tribune erhielten das Recht, welches dem Konsul gegen den Konsul und

um so mehr gegen den niederen Beamten zustand, das heisst das Recht jeden von

den Beamten erlassenen Befehl, durch den der davon betroffene Buerger sich

verletzt hielt, auf dessen Anweisung durch ihren rechtzeitig und persoenlich

eingelegten Protest zu vernichten und ebenso jeden von einem Beamten an die

Buergerschaft gerichteten Antrag nach Ermessen zu hemmen oder zu kassieren, das

ist das Recht der Interzession oder das sogenannte tribunizische Veto.

Es lag also in der tribunizischen Gewalt zunaechst das Recht, die

Verwaltung und die Rechtspflege willkuerlich zu hemmen, dem Militaerpflichtigen

es moeglich zu machen, sich straflos der Aushebung zu entziehen, die

Klageerhebung und die Rechtsvollstreckung gegen den Schuldner, die Einleitung

des Kriminalprozesses und die Untersuchungshaft des Angeschuldigten zu

verhindern oder aufzuheben und was dessen mehr war. Damit diese Rechtshilfe

nicht durch die Abwesenheit der Helfer vereitelt werde, war ferner verordnet,

dass der Tribun keine Nacht ausserhalb der Stadt zubringen duerfe und Tag und

Nacht seine Tuer offenstehen muesse. Weiter lag es in der Gewalt des

Volkstribunats, der Beschlussfassung der Gemeinde, die ja andernfalls kraft

ihres souveraenen Rechts die von ihr der Plebs verliehenen Privilegien ohne

weiteres haette zuruecknehmen koennen, durch ein einziges Wort eines einzelnen

Tribunen Schranken zu setzen.

Aber diese Rechte waeren wirkungslos gewesen, wenn nicht gegen den, der

sich nicht daran kehrte, insonderheit gegen den zuwiderhandelnden Magistrat dem

Volkstribun eine augenblicklich wirkende und unwiderstehliche Zwangsgewalt

zugestanden haette. Es ward ihm diese in der Form erteilt, dass das

Zuwiderhandeln gegen den seines Rechts sich bedienenden Tribun, vor allen Dingen

das Vergreifen an seiner Persoenlichkeit, welche auf dem heiligen Berg jeder

Plebejer Mann fuer Mann fuer sich und seine Nachkommen geschworen hatte, fuer

jetzt und alle Zukunft vor jeder Unbill zu schuetzen, ein todeswuerdiges

Verbrechen sein sollte und die Handhabung dieser Kriminaljustiz nicht den

Magistraten der Gemeinde, sondern denen der Plebs uebertragen ward. Kraft dieses

seines Richteramts konnte der Tribun jeden Buerger, vor allem den Konsul im

Amte, zur Verantwortung ziehen, ihn, wenn er nicht freiwillig sich stellte,

greifen lassen, ihn in Untersuchungshaft setzen oder Buergschaftstellung ihm

gestatten und alsdann auf Tod oder Geldbusse erkennen. Zu diesem Zweck standen

die beiden zugleich bestellten Aedilen des Volkes den Tribunen als Diener und

Gehilfen zur Seite, zunaechst, um die Verhaftung zu bewirken, weshalb auch ihnen

dieselbe Unangreifbarkeit durch den Gesamteid der Plebejer versichert ward.

Ausserdem hatten die Aedilen selbst gleich den Tribunen, aber nur fuer die

geringeren mit Bussen suehnbaren Sachen, richterliche Befugnis. Ward gegen den

tribunizischen oder aedilizischen Spruch Berufung eingelegt, so ging diese nicht

an die Gesamtbuergerschaft, mit der zu verhandeln die Beamten der Plebs ueberall

nicht befugt waren, sondern an die Gesamtheit der Plebejer, die in diesem Fall

nach Kurien zusammentrat und durch Stimmenmehrheit endgueltig entschied.

Dies Verfahren war allerdings mehr ein Gewalt- als ein Rechtsakt, zumal

wenn es gegen einen Nichtplebejer angewandt ward, wie dies doch eben in der

Regel der Fall sein musste. Es war weder mit dem Buchstaben noch mit dem Geist

der Verfassung irgend zu vereinigen, dass der Patrizier von Behoerden zur

Rechenschaft gezogen ward, die nicht der Buergerschaft, sondern einer innerhalb

der Buergerschaft gebildeten Assoziation vorstanden, und dass er gezwungen ward,

statt an die Buergerschaft, an eben diese Assoziation zu appellieren. Dies war

urspruenglich ohne Frage Lynchjustiz; aber die Selbsthilfe vollzog sich wohl von

jeher in Form Rechtens und wurde seit der gesetzlichen Anerkennung des

Volkstribunats als rechtlich statthaft betrachtet.

Der Absicht nach war diese neue Gerichtsbarkeit der Tribune und der Aedilen

und die daraus hervorgehende Provokationsentscheidung der Plebejerversammlung

ohne Zweifel ebenso an die Gesetze gebunden wie die Gerichtsbarkeit der Konsuln

und Quaestoren und der Spruch der Zenturien auf Provokation; die Rechtsbegriffe

des Verbrechens gegen die Gemeinde und der Ordnungswidrigkeit wurden von der

Gemeinde und deren Magistraten auf die Plebs und deren Vorsteher uebertragen.

Indes diese Begriffe waren selbst so wenig fest und deren gesetzliche Begrenzung

so schwierig, ja unmoeglich, dass die auf diese Kategorien hin geuebte

Justizpflege schon an sich den Stempel der Willkuer fast unvermeidlich an sich

trug. Seit nun aber gar in den staendischen Kaempfen die Idee des Rechts sich

selber getruebt hatte und seit die gesetzlichen Parteifuehrer beiderseits mit

einer konkurrierenden Gerichtsbarkeit ausgestattet waren, musste diese mehr und

immer mehr der reinen Willkuerpolizei sich naehern. Namentlich traf dieselbe den

Beamten. Bisher unterlag derselbe nach roemischem Staatsrecht, solange er

Beamter war, ueberhaupt keiner Gerichtsbarkeit, und wenn er auch nach

Niederlegung seines Amtes rechtlich fuer jede seiner Handlungen zur

Verantwortung hatte gezogen werden koennen, so lag doch die Handhabung dieses

Rechts in den Haenden seiner Standesgenossen und schliesslich der

Gesamtgemeinde, zu der diese ebenfalls gehoerten. Jetzt trat in der

tribunizischen Gerichtsbarkeit eine neue Macht auf, welche einerseits gegen den

hoechsten Beamten schon waehrend der Amtsfuehrung einschreiten konnte,

anderseits gegen die adligen Buerger ausschliesslich durch die nicht adligen

gehandhabt ward, und die um so drueckender war, als weder das Verbrechen noch

die Strafe gesetzlich formuliert wurden. Der Sache nach ward durch die

konkurrierende Gerichtsbarkeit der Plebs und der Gemeinde Gut, Leib und Leben

der Buerger dem willkuerlichen Belieben der Parteiversammlungen preisgegeben.

In die Ziviljurisdiktion haben die plebejischen Institutionen nur insofern

eingegriffen, als in den fuer die Plebs so wichtigen Freiheitsprozessen den

Konsuln die Geschworenenernennung entzogen ward und die Sprueche hier erfolgten

von den besonders dafuer bestimmten Zehnmaenner-Richtern (iudices decemviri,

spaeter decemviri litibus iudicandis). An die konkurrierende Jurisdiktion

schloss sich weiter die Konkurrenz in der gesetzgebenden Initiative. Das Recht,

die Mitglieder zu versammeln und Beschluesse derselben zu bewirken, stand den

Tribunen schon insofern zu, als ohne dasselbe ueberhaupt keine Assoziation

gedacht werden kann. Ihnen aber ward dasselbe in der eminenten Weise verliehen,

dass das autonomische Versammlungs- und Beschlussrecht der Plebs gesetzlich

sichergestellt war vor jedem Eingriff der Magistrate der Gemeinde, ja der

Gemeinde selbst. Allerdings war es die notwendige Vorbedingung der rechtlichen

Anerkennung der Plebs ueberhaupt, dass die Tribune nicht daran gehindert werden

konnten, ihre Nachfolger von der Versammlung der Plebs waehlen zu lassen und die

Bestaetigung ihrer Kriminalsentenz durch dieselbe zu bewirken; und es ward ihnen

denn dieses Recht auch durch das Icilische Gesetz (262 492) noch besonders

gewaehrleistet und jedem, der dabei dem Tribun ins Wort falle oder das Volk

auseinandergehen heisse, eine schwere Strafe gedroht. Dass demnach dem Tribun

nicht gewehrt werden konnte, auch andere Antraege als die Wahl seines

Nachfolgers und die Bestaetigung seiner Urteilssprueche zur Abstimmung zu

bringen, leuchtet ein. Gueltige Volksschluesse waren derartige "Beliebungen der

Menge" (plebi scita) zwar eigentlich nicht, sondern anfaenglich nicht viel mehr

als die Beschluesse unserer heutigen Volksversammlungen; allein da der

Unterschied zwischen den Komitien des Volkes und den Konzilien der Menge denn

doch mehr formaler Natur war, ward wenigstens von plebejischer Seite die

Gueltigkeit derselben als autonomischer Festsetzungen der Gemeinde sofort in

Anspruch genommen und zum Beispiel gleich das Icilische Gesetz auf diesem Wege

durchgesetzt.

So war der Tribun des Volks bestellt, dem einzelnen zu Schirm und Schutz,

allen zur Leitung und Fuehrung, versehen mit unbeschraenkter richterlicher

Gewalt im peinlichen Verfahren, um also seinem Befehl Nachdruck geben zu

koennen, endlich selbst persoenlich fuer unverletzlich (sacrosanctus) erklaert,

indem wer sich an ihm oder seinem Diener vergriff, nicht bloss den Goettern

verfallen galt, sondern auch bei den Menschen als nach rechtlich erwiesenem

Frevel des Todes schuldig.

Die Tribune der Menge (tribuni plebis) sind hervorgegangen aus den

Kriegstribunen und fuehren von diesen ihren Namen; rechtlich aber haben sie

weiter zu ihnen keinerlei Beziehung. Vielmehr stehen der Gewalt nach die

Volkstribune und die Konsuln sich gleich. Die Appellation vom Konsul an den

Tribun und das Interzessionsrecht des Tribuns gegen den Konsul ist, wie schon

gesagt ward, durchaus gleichartig der Appellation vom Konsul an den Konsul und

der Interzession des einen Konsuls gegen den andern, und beide sind nichts als

eine Anwendung des allgemeinen Rechtssatzes, dass zwischen zwei

Gleichberechtigten der Verbietende dem Gebietenden vorgeht. Auch die

urspruengliche, allerdings bald vermehrte Zahl und die Jahresdauer des Amtes,

welches fuer die Tribune jedesmal am 10. Dezember wechselte, sind den Tribunen

mit den Konsuln gemein, ebenso die eigentuemliche Kollegialitaet, die in jedes

einzelnen Konsuls und in jedes einzelnen Tribunen Hand die volle Machtfuelle des

Amtes legt und bei Kollisionen innerhalb des Kollegiums nicht die Stimmen

zaehlt, sondern das Nein dem Ja vorgehen laesst - weshalb, wo der Tribun

verbietet, das Verbot des einzelnen trotz des Widerspruchs der Kollegen genuegt,

wo er dagegen anklagt, er durch jeden seiner Kollegen gehemmt werden kann.

Konsuln und Tribune haben beide volle und konkurrierende Kriminaljurisdiktion,

wenn auch jene dieselbe mittelbar, diese unmittelbar ausueben; wie jenen die

beiden Quaestoren, stehen diesen die beiden Aedilen hierin zur Seite ^1. Die

Konsuln sind notwendig Patrizier, die Tribune notwendig Plebejer. Jene haben die

vollere Macht, diese die unumschraenktere, denn ihrem Verbot und ihrem Gericht

fuegt sich der Konsul, nicht aber dem Konsul sich der Tribun. So ist die

tribunizische Gewalt das Abbild der konsularischen; sie ist aber nicht minder

ihr Gegenbild. Die Macht der Konsuln ist wesentlich positiv, die der Tribune

wesentlich negativ. Nur die Konsuln sind Magistrate des roemischen Volkes, nicht

die Tribune; denn jene erwaehlt die gesamte Buergerschaft, diese nur die

plebejische Assoziation. Zum Zeichen dessen erscheint der Konsul oeffentlich mit

dem den Gemeindebeamten zukommenden Schmuck und Gefolge, die Tribune aber sitzen

auf der Bank anstatt des Wagenstuhls und ermangeln der Amtsdiener, des

Purpursaumes und ueberhaupt jedes Abzeichens der Magistratur; sogar im

Gemeinderat hat der Tribun weder den Vorsitz noch auch nur den Beisitz. So ist

in dieser merkwuerdigen Institution dem absoluten Befehlen das absolute

Verbieten in der schaerfsten und schroffsten Weise gegenuebergestellt; das war

die Schlichtung des Haders, dass die Zwietracht der Reichen und der Armen

gesetzlich festgestellt und geordnet ward.

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^1 Dass die plebejischen Aedilen in derselben Weise den patrizischen

Quaestoren nachgebildet sind wie die plebejischen Tribune den patrizischen

Konsuln, ist deutlich sowohl fuer die Kriminalrechtspflege, wo nur die Tendenz

der beiden Magistraturen, nicht die Kompetenz verschieden gewesen zu sein

scheint, wie fuer das Archivgeschaeft. Fuer die Aedilen ist der Cerestempel, was

der Tempel des Saturnus fuer die Quaestoren, und von jenem haben sie auch den

Namen. Bezeichnend ist die Vorschrift des Gesetzes von 305 (349) (Liv. 3, 55),

dass die Senatsbeschluesse dorthin an die Aedilen abgeliefert werden sollen (I,

300), waehrend dieselben bekanntlich nach altem und spaeter nach Beilegung des

Staendekampfes wieder ueberwiegendem Gebrauche den Quaestoren zur Aufbewahrung

in dem Saturnustempel zugestellt wurden.

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Aber was war erreicht damit, dass man die Einheit der Gemeinde brach, dass

die Beamten einer unsteten und von allen Leidenschaften des Augenblicks

abhaengigen Kontrollbehoerde unterworfen wurden, dass auf den Wink eines

einzelnen der auf den Gegenthron gehobenen Oppositionshaeupter die Verwaltung im

gefaehrlichsten Augenblick zum Stocken gebracht werden konnte, dass man die

Kriminalrechtspflege, indem man alle Beamte dazu konkurrierend bevollmaechtigte,

gleichsam gesetzlich aus dem Recht in die Politik verwies und sie fuer alle

Zeiten verdarb? Es ist wohl wahr, dass das Tribunat wenn nicht unmittelbar zur

politischen Ausgleichung der Staende beigetragen, so doch als eine maechtige

Waffe in der Hand der Plebejer gedient hat, als diese bald darauf die Zulassung

zu den Gemeindeaemtern begehrten. Aber die eigentliche Bestimmung des Tribunats

war dieses nicht. Nicht dem politisch privilegierten Stande ward es abgerungen,

sondern den reichen Grund- und Kapitalherren; es sollte dem gemeinen Mann

billige Rechtspflege sichern und eine zweckmaessigere Finanzverwaltung

herbeifuehren. Diesen Zweck hat es nicht erfuellt und konnte es nicht erfuellen.

Der Tribun mochte einzelnen Unbilden, einzelnen schreienden Haerten steuern;

aber der Fehler lag nicht im Unrecht, das man Recht hiess, sondern im Rechte,

welches ungerecht war: und wie konnte der Tribun die ordentliche Rechtspflege

regelmaessig hemmen? haette er es gekonnt, so war auch damit noch wenig

geholfen, wenn nicht die Quellen der Verarmung verstopft wurden, die verkehrte

Besteuerung, das schlechte Kreditsystem, die heillose Okkupation der Domaenen.

Aber hieran wagte man sich nicht, offenbar weil die reichen Plebejer selbst an

diesen Missbraeuchen kein minderes Interesse hatten als die Patrizier. So

gruendete man diese seltsame Magistratur, deren handgreiflicher Beistand dem

gemeinen Mann einleuchtete und die doch die notwendige oekonomische Reform

unmoeglich durchsetzen konnte. Sie ist kein Beweis politischer Weisheit, sondern

ein schlechtes Kompromiss zwischen dem reichen Adel und der fuehrerlosen Menge.

Man hat gesagt, das Volkstribunat habe Rom vor der Tyrannis bewahrt. Waere dies

wahr, so wuerde es wenig bedeuten; die Aenderung der Staatsform ist an sich fuer

ein Volk kein Unheil, und fuer das roemische war es vielmehr ein Unglueck, dass

die Monarchie zu spaet eingefuehrt ward nach Erschoepfung der physischen und

geistigen Kraefte der Nation. Es ist aber nicht einmal richtig, wie schon das

beweist, dass die italischen Staaten ebenso regelmaessig ohne Tyrannis geblieben

sind wie sie in den hellenischen regelmaessig aufstanden. Der Grund liegt

einfach darin, dass die Tyrannis ueberall die Folge des allgemeinen Stimmrechts

ist und dass die Italiker laenger als die Griechen die nicht grundsaessigen

Buerger von den Gemeindeversammlungen ausschlossen; als Rom hiervon abging,

blieb auch die Monarchie nicht aus, ja knuepfte eben an an das tribunizische

Amt. Dass das Volkstribunat auch genuetzt hat, indem es der Opposition

gesetzliche Bahnen wies und manche Verkehrtheit abwehrte, wird niemand

verkennen; aber ebensowenig, dass, wo es sich nuetzlich erwies, es fuer ganz

andere Dinge gebraucht ward, als wofuer man es begruendet hatte. Das verwegene

Experiment, den Fuehrern der Opposition ein verfassungsmaessiges Veto

einzuraeumen und sie mit der Macht, es ruecksichtslos geltend zu machen,

auszustatten, bleibt ein Notbehelf, der den Staat politisch aus den Angeln

gehoben und die sozialen Missstaende durch nutzlose Palliative hingeschleppt

hat.

Indes man hatte den Buergerkrieg organisiert; er ging seinen Gang. Wie zur

Schlacht standen die Parteien sich gegenueber, jede unter ihren Fuehrern;

Beschraenkung der konsularischen, Erweiterung der tribunizischen Gewalt ward auf

der einen, die Vernichtung des Tribunats auf der andern Seite angestrebt; die

gesetzlich straflos gemachte Insubordination, die Weigerung, sich zur

Landesverteidigung zu stellen, die Buss- und Strafklagen namentlich gegen

Beamte, die die Rechte der Gemeinde verletzt oder auch nur ihr Missfallen erregt

hatten, waren die Waffen der Plebejer, denen die Junker Gewalt und

Einverstaendnisse mit den Landesfeinden, gelegentlich auch den Dolch des

Meuchelmoerders entgegensetzten; auf den Strassen kam es zum Handgemenge und

hueben und drueben vergriff man sich an der Heiligkeit der Magistratspersonen.

Viele Buergerfamilien sollen ausgewandert sein und in den benachbarten Gemeinden

einen friedlicheren Wohnsitz gesucht haben; und man mag es wohl glauben. Es

zeugt von dem starken Buergersinn im Volk, nicht dass es diese Verfassung sich

gab, sondern dass es sie ertrug und die Gemeinde trotz der heftigsten Kaempfe

dennoch zusammenhielt. Das bekannteste Ereignis aus diesen Staendekaempfen ist

die Geschichte des Gnaeus Marcius, eines tapferen Adligen, der von Coriolis

Erstuermung den Beinamen trug. Er soll im Jahr 263 (491), erbittert ueber die

Weigerung der Zenturien, ihm das Konsulat zu uebertragen, beantragt haben, wie

einige sagen, die Einstellung der Getreideverkaeufe aus den Staatsmagazinen, bis

das hungernde Volk auf das Tribunat verzichte; wie andere berichten, geradezu

die Abschaffung des Tribunats. Von den Tribunen auf Leib und Leben angeklagt,

habe er die Stadt verlassen, indes nur, um zurueckzukehren an der Spitze eines

volskischen Heeres; jedoch im Begriff, .seine Vaterstadt fuer den Landesfeind zu

erobern, habe das ernste Wort der Mutter sein Gewissen geruehrt und also sei von

ihm der erste Verrat durch einen zweiten gesuehnt worden und beide durch den

Tod. Wieviel darin wahr ist, laesst sich nicht entscheiden; aber alt ist die

Erzaehlung, aus der die naive Impertinenz der roemischen Annalisten eine

vaterlaendische Glorie gemacht hat, und sie oeffnet den Einblick in die tiefe

sittliche und politische Schaendlichkeit dieser staendischen Kaempfe. Aehnlichen

Schlages ist der Ueberfall des Kapitols durch eine Schar politischer

Fluechtlinge, gefuehrt von dem Sabiner Appius Herdonius im Jahr 294 (460); sie

riefen die Sklaven zu den Waffen, und erst nach heissem Kampf und mit Hilfe der

herbeigeeilten Tusculaner ward die roemische Buergerwehr der catilinarischen

Bande Meister. Denselben Charakter fanatischer Erbitterung tragen andere

Ereignisse dieser Zeit, deren geschichtliche Bedeutung in den luegenseligen

Familienberichten sich nicht mehr erfassen laesst; so das Uebergewicht des

Fabischen Geschlechtes, das von 269 bis 275 (485-479) den einen Konsul stellte,

und die Reaktion dagegen, die Auswanderung der Fabier aus Rom und ihre

Vernichtung durch die Etrusker am Cremera (277 477). Noch entsetzlicher war die

Ermordung des Volkstribuns Gnaeus Genucius, der es gewagt hatte, zwei Konsulare

zur Rechenschaft zu ziehen und der am Morgen des fuer die Anklage anberaumten

Tages tot im Bette gefunden ward (281 473). Die unmittelbare Folge dieser Untat

war das Publilische Gesetz, eines der folgenreichsten, das die roemische

Geschichte kennt. Zwei der wichtigsten Ordnungen, die Einfuehrung der

plebejischen Tribusversammlung und die wenngleich bedingte Gleichstellung des

Plebiszits mit dem foermlichen, von der ganzen Gemeinde beschlossenen Gesetz,

gehen, jene gewiss, diese wahrscheinlich zurueck auf den Antrag des

Volkstribunen Volero Publilius vom Jahre 283 (471). Die Plebs hatte bis dahin

ihre Beschluesse nach Kurien gefasst; demnach war in diesen ihren

Sonderversammlungen teils ohne Unterschied des Vermoegens und der Ansaessigkeit

bloss nach Koepfen abgestimmt worden, teils hatten, infolge des im Wesen der

Kurienversammlung liegenden Zusammenstehens der Geschlechtsgenossen, die

Klienten der grossen Adelsfamilien in der Plebejerversammlung miteinander

gestimmt. Der eine wie der andere Umstand gab dem Adel vielfache Gelegenheit,

Einfluss auf diese Versammlung zu ueben und besonders die Wahl der Tribune in

seinem Sinne zu lenken; beides fiel fortan weg durch die neue Abstimmungsweise

nach Quartieren. Deren waren in der Servianischen Verfassung zum Zweck der

Aushebung vier gebildet worden, die Stadt und Land gleichmaessig umfassten (I,

105); spaeterhin - vielleicht im Jahr 259 (495) - hatte man das roemische Gebiet

in zwanzig Distrikte eingeteilt, von denen die ersten vier die Stadt und deren

naechste Umgebung umfassten, die uebrigen sechzehn mit Zugrundelegung der

Geschlechtergaue des aeltesten roemischen Ackers aus dem Landgebiet gebildet

wurden (I, 51). Zu diesen wurde, wahrscheinlich erst infolge des Publilischen

Gesetzes und um die fuer die Abstimmung wuenschenswerte Ungleichheit der

Gesamtzahl der Stimmabteilungen herbeizufuehren, als einundzwanzigste Tribus die

crustuminische hinzugefuegt, die ihren Namen von dem Orte trug, wo die Plebs als

solche sich konstituiert und das Tribunat gestiftet hatte (I, 282) und fortan

fanden die Sonderversammlungen der Plebs nicht mehr nach Kurien statt, sondern

nach Tribus. In diesen Abteilungen, die durchaus auf dem Grundbesitz beruhten,

stimmten ausschliesslich die ansaessigen Leute, diese jedoch ohne Unterschied

der Groesse des Grundbesitzes und so, wie sie in Doerfern und Weilern zusammen

wohnten; es war also diese Tribusversammlung, die im uebrigen aeusserlich der

nach Kurien geordneten nachgebildet ward, recht eigentlich eine Versammlung des

unabhaengigen Mittelstandes, von der einerseits die Freigelassenen und Klienten

der grossen Mehrzahl nach als nicht ansaessige Leute ausgeschlossen waren, und

in der anderseits der groessere Grundbesitz nicht so wie in den Zenturien

ueberwog. Eine allgemeine Buergerschaftsversammlung war diese "Zusammenkunft der

Menge" (concilium plebis) noch weniger als die plebejische Kurienversammlung, da

sie nicht bloss wie diese die saemtlichen Patrizier, sondern auch die nicht

grundsaessigen Plebejer ausschloss; aber die Menge war maechtig genug, um es

durchzusetzen, dass ihr Beschluss dem von den Zenturien gefassten rechtlich

gleich gelte, falls er vorher vom Gesamtsenat gebilligt worden war. Dass diese

letzte Bestimmung schon vor Erlass der Zwoelf Tafeln gesetzlich feststand, ist

gewiss; ob man sie gerade bei Gelegenheit des Publilischen Plebiszits

eingefuehrt hat, oder ob sie bereits vorher durch irgendeine andere verschollene

Satzung ins Leben gerufen und auf das Publilische Plebiszit nur angewendet

worden ist, laesst sich nicht mehr ausmachen. Ebenso bleibt es ungewiss, ob

durch dies Gesetz die Zahl der Tribune von zwei auf vier vermehrt ward oder dies

bereits vorher geschehen war.

Einsichtiger angelegt als alle diese Parteimassregeln war der Versuch des

Spurius Cassius, die finanzielle Allmacht der Reichen zu brechen und damit den

eigentlichen Quell des Uebels zu verstopfen. Er war Patrizier, und keiner tat es

in seinem Stande an Rang und Ruhm ihm zuvor; nach zwei Triumphen, im dritten

Konsulat (268 486) brachte er an die Buergergemeinde den Antrag, das

Gemeindeland vermessen zu lassen und es teils zum Besten des oeffentlichen

Schatzes zu verpachten, teils unter die Beduerftigen zu verteilen; das heisst,

er versuchte, die Entscheidung ueber die Domaenen dem Senat zu entreissen und,

gestuetzt auf die Buergerschaft, dem egoistischen Okkupationssystem ein Ende zu

machen. Er mochte meinen, dass die Auszeichnung seiner Persoenlichkeit, die

Gerechtigkeit und Weisheit der Massregel durchschlagen werde, selbst in diesen

Wogen der Leidenschaftlichkeit und der Schwaeche; allein er irrte. Der Adel

erhob sich wie ein Mann; die reichen Plebejer traten auf seine Seite; der

gemeine Mann war missvergnuegt, weil Spurius Cassius, wie Bundesrecht und

Billigkeit geboten, auch den latinischen Eidgenossen bei der Assignation ihr

Teil geben wollte. Cassius musste sterben; es ist etwas Wahres in der Anklage,

dass er koenigliche Gewalt sich angemasst habe, denn freilich versuchte er

gleich den Koenigen, gegen seinen Stand die Gemeinfreien zu schirmen. Sein

Gesetz ging mit ihm ins Grab, aber das Gespenst desselben stand seitdem den

Reichen unaufhoerlich vor Augen und wieder und wieder stand es auf gegen sie,

bis unter den Kaempfen darueber das Gemeinwesen zugrunde ging.

Da ward noch ein Versuch gemacht, die tribunizische Gewalt dadurch zu

beseitigen, dass man dem gemeinen Mann die Rechtsgleichheit auf einem

geregelteren und wirksameren Wege sicherte. Der Volkstribun Gaius Terentilius

Arsa beantragte im Jahr 292 (462) die Ernennung einer Kommission von fuenf

Maennern zur Entwerfung eines gemeinen Landrechts, an das die Konsuln

kuenftighin in ihrer richterlichen Gewalt gebunden sein sollten. Aber der Senat

weigerte sich, diesem Vorschlag seine Sanktion zu geben, und es vergingen zehn

Jahre, ehe derselbe zur Ausfuehrung kam - Jahre des heissesten Staendekampfes,

welche ueberdies vielfach bewegt waren durch Kriege und innere Unruhen; mit

gleicher Hartnaeckigkeit hinderte die Adelspartei die Zulassung des Gesetzes im

Senat und ernannte die Gemeinde wieder und wieder dieselben Maenner zu Tribunen.

Man versuchte durch andere Konzessionen den Angriff zu beseitigen: im Jahre 297

(457) ward die Vermehrung der Tribune von vier auf zehn bewilligt - freilich ein

zweifelhafter Gewinn; im folgenden Jahre durch ein Icilisches Plebiszit, das

aufgenommen ward unter die beschworenen Privilegien der Gemeinde, der Aventin,

bisher Tempelhain und unbewohnt, unter die aermeren Buerger zu Bauplaetzen

erblichen Besitzes aufgeteilt. Die Gemeinde nahm, was ihr geboten ward, allein

sie hoerte nicht auf, das Landrecht zu fordern. Endlich im Jahre 300 (454) kam

ein Vergleich zustande; der Senat gab in der Hauptsache nach. Die Abfassung des

Landrechts wurde beschlossen; es sollten dazu ausserordentlicher Weise zehn

Maenner von den Zenturien gewaehlt werden, welche zugleich als hoechste Beamte

anstatt der Konsuln zu fungieren hatten (decem viri consulari imperio legibus

scribundis), und zu diesem Posten sollten nicht bloss Patrizier, sondern auch

Plebejer wahlfaehig sein. Diese wurden hier zum erstenmal, freilich nur fuer ein

ausserordentliches Amt, als waehlbar bezeichnet. Es war dies ein grosser Schritt

vorwaerts zu der vollen politischen Gleichberechtigung, und er war nicht zu

teuer damit verkauft, dass das Volkstribunat aufgehoben, das Provokationsrecht

fuer die Dauer des Dezemvirats suspendiert und die Zehnmaenner nur verpflichtet

wurden, die beschworenen Freiheiten der Gemeinde nicht anzutasten. Vorher indes

wurde noch eine Gesandtschaft nach Griechenland geschickt um die Solonischen und

andere griechische Gesetze heimzubringen, und erst nach deren Rueckkehr wurden

fuer das Jahr 303 (451) die Zehnmaenner gewaehlt. Obwohl es freistand, auch

Plebejer zu ernennen, so traf doch die Wahl auf lauter Patrizier - so maechtig

war damals noch der Adel -, und erst als eine abermalige Wahl fuer 304 (450)

noetig ward, wurden auch einige Plebejer gewaehlt - die ersten nichtadligen

Beamten, die die roemische Gemeinde gehabt hat.

Erwaegt man diese Massregeln in ihrem Zusammenhang, so kann kaum ein

anderer Zweck ihnen untergelegt werden, als die Beschraenkung der konsularischen

Gewalt durch das geschriebene Gesetz an die Stelle der tribunizischen Hilfe zu

setzen. Von beiden Seiten musste man sich ueberzeugt haben, dass es nicht so

bleiben konnte, wie es war, und die Permanenzerklaerung der Anarchie wohl die

Gemeinde zugrunde richtete, aber in der Tat und Wahrheit dabei fuer niemand

etwas herauskam. Ernsthafte Leute mussten einsehen, dass das Eingreifen der

Tribune in die Administration sowie ihre Anklaegertaetigkeit schlechterdings

schaedlich wirkten und der einzige wirkliche Gewinn, den das Tribunat dem

gemeinen Mann gebracht hatte, der Schutz gegen parteiische Rechtspflege war,

indem es als eine Art Kassationsgericht die Willkuer des Magistrats

beschraenkte. Ohne Zweifel ward, als die Plebejer ein geschriebenes Landrecht

begehrten, von den Patriziern erwidert, dass dann der tribunizische Rechtsschutz

ueberfluessig werde; und hierauf scheint von beiden Seiten nachgegeben zu sein.

Es ist vielleicht nie bestimmt ausgesprochen worden, wie es werden sollte nach

Abfassung des Landrechts; aber an dem definitiven Verzicht der Plebs auf das

Tribunat ist nicht zu zweifeln, da dieselbe durch das Dezemvirat in die Lage

kam, nicht anders als auf ungesetzlichem Wege das Tribunat zurueckgewinnen zu

koennen. Die der Plebs gegebene Zusage, dass ihre beschworenen Freiheiten nicht

angetastet werden sollten, kann bezogen werden auf die vom Tribunat

unabhaengigen Rechte der Plebejer, wie die Provokation und der Besitz des

Aventin. Die Absicht scheint gewesen zu sein, dass die Zehnmaenner bei ihrem

Ruecktritt dem Volke vorschlagen sollten, die jetzt nicht mehr nach Willkuer,

sondern nach geschriebenem Recht urteilenden Konsuln wiederum zu waehlen.

Der Plan, wenn er bestand, war weise; es kam darauf an, ob die

leidenschaftlich erbitterten Gemueter hueben und drueben diesen friedlichen

Austrag annehmen wuerden. Die Dezemvirn des Jahres 303 (451) brachten ihr Gesetz

vor das Volk und, von diesem bestaetigt, wurde dasselbe, in zehn kupferne Tafeln

eingegraben, auf dem Markt an der Rednerbuehne vor dem Rathaus angeschlagen. Da

indes noch ein Nachtrag erforderlich schien, so ernannte man auf das Jahr 304

(450) wieder Zehnmaenner, die noch zwei Tafeln hinzufuegten; so entstand das

erste und einzige roemische Landrecht, das Gesetz der Zwoelf Tafeln. Es ging aus

einem Kompromiss der Parteien hervor und kann schon darum tiefgreifende, ueber

nebensaechliche und blosse Zweckmaessigkeitsbestimmungen hinausgehende

Aenderungen des bestehenden Rechts nicht wohl enthalten haben. Sogar im

Kreditwesen trat keine weitere Milderung ein, als dass ein - wahrscheinlich

niedriges - Zinsmaximum (10 Prozent) festgestellt und der Wucherer mit schwerer

Strafe - charakteristisch genug mit einer weit schwereren als der Dieb - bedroht

ward; der strenge Schuldprozess blieb wenigstens in seinen Hauptzuegen

ungeaendert. Aenderungen der staendischen Rechte waren begreiflicherweise noch

weniger beabsichtigt; der Rechtsunterschied zwischen steuerpflichtigen und

vermoegenslosen Buergern, die Ungueltigkeit der Ehe zwischen Adligen und

Buergerlichen wurden vielmehr aufs neue im Stadtrecht bestaetigt, ebenso zur

Beschraenkung der Beamtenwillkuer und zum Schutz des Buergers ausdruecklich

vorgeschrieben, dass das spaetere Gesetz durchaus dem frueheren vorgehen und

dass kein Volksschluss gegen einen einzelnen Buerger erlassen werden solle. Am

bemerkenswertesten ist die Ausschliessung der Provokation an die Tribuskomitien

in Kapitalsachen, waehrend die an die Zenturien gewaehrleistet ward; was sich

daraus erklaert, dass die Strafgerichtsbarkeit von der Plebs und ihren

Vorstehern in der Tat usurpiert war und mit dem Tribunal auch der tribunizische

Kapitalprozess notwendig fiel, waehrend es vielleicht die Absicht war, den

aedilizischen Multprozess beizubehalten. Die wesentliche politische Bedeutung

lag weit weniger in dem Inhalt des Weistums als in der jetzt foermlich

festgestellten Verpflichtung der Konsuln, nach diesen Prozessformen und diesen

Rechtsregeln Recht zu sprechen, und in der oeffentlichen Aufstellung des

Gesetzbuchs, wodurch die Rechtsverwaltung der Kontrolle der Publizitaet

unterworfen und der Konsul genoetigt ward, allen gleiches und wahrhaft gemeines

Recht zu sprechen.

Der Ausgang des Dezemvirats liegt in tiefem Dunkel. Es blieb - so wird

berichtet - den Zehnmaennern nur noch uebrig, die beiden letzten Tafeln zu

publizieren und alsdann der ordentlichen Magistratur Platz zu machen. Sie

zoegerten indes; unter dem Vorwande, dass das Gesetz noch immer nicht fertig

sei, fuehrten sie selbst nach Ablauf des Amtsjahres ihr Amt weiter, was insofern

moeglich war, als nach roemischem Staatsrecht die ausserordentlicherweise zur

Revision der Verfassung berufene Magistratur durch die ihr gesetzte Endfrist

rechtlich nicht gebunden werden kann. Die gemaessigte Fraktion der Aristokratie,

die Valerier und Horatier an ihrer Spitze, soll versucht haben, im Senat die

Abdankung der Dezemvirn zu erzwingen; allein das Haupt der Zehnmaenner, Appius

Claudius, von Haus aus ein starrer Aristokrat, aber jetzt umschlagend zum

Demagogen und zum Tyrannen, gewann das Uebergewicht im Senat, und auch das Volk

fuegte sich. Die Aushebung eines doppelten Heeres ward ohne Widerspruch

vollzogen und der Krieg gegen die Volsker wie gegen die Sabiner begonnen. Da

wurde der gewesene Volkstribun Lucius Siccius Dentatus, der tapferste Mann in

Rom, der in hundertundzwanzig Schlachten gefochten und fuenfundvierzig

ehrenvolle Narben aufzuzeigen hatte, tot vor dem Lager gefunden, meuchlerisch

ermordet, wie es hiess, auf Anstiften der Zehnmaenner. Die Revolution gaerte in

den Gemuetern; zum Ausbruch brachte sie der ungerechte Wahrspruch des Appius in

dem Prozess um die Freiheit der Tochter des Centurionen Lucius Verginius, der

Braut des gewesenen Volkstribuns Lucius Icilius, welcher Spruch das Maedchen den

Ihrigen entriss, um sie unfrei und rechtlos zu machen und den Vater bewog,

seiner Tochter auf offenem Markt das Messer selber in die Brust zu stossen, um

sie der gewissen Schande zu entreissen. Waehrend das Volk erstarrt ob der

unerhoerten Tat die Leiche des schoenen Maedchens umstand, befahl der Dezemvir

seinen Buetteln, den Vater und alsdann den Braeutigam vor seinen Stuhl zu

fuehren, um ihm, von dessen Spruch keine Berufung galt, sofort Rede zu stehen

wegen ihrer Auflehnung gegen seine Gewalt. Nun war das Mass voll. Geschuetzt von

den brausenden Volksmassen entziehen der Vater und der Braeutigam des Maedchens

sich den Haeschern des Gewaltherrn, und waehrend in Rom der Senat zittert und

schwankt, erscheinen die beiden mit zahlreichen Zeugen der furchtbaren Tat in

den beiden Lagern. Das Unerhoerte wird berichtet; vor allen Augen oeffnet sich

die Kluft, die der mangelnde tribunizische Schutz in der Rechtssicherheit

gelassen hat, und was die Vaeter getan, wiederholen die Soehne. Abermals

verlassen die Heere ihre Fuehrer; sie ziehen in kriegerischer Ordnung durch die

Stadt und abermals auf den heiligen Berg, wo sie abermals ihre Tribune sich

ernennen. Immer noch weigern die Dezemvirn die Niederlegung ihrer Gewalt; da

erscheint das Heer mit seinen Tribunen in der Stadt und lagert sich auf dem

Aventin. Jetzt endlich, wo der Buergerkrieg schon da war und der Strassenkampf

stuendlich beginnen konnte, jetzt entsagen die Zehnmaenner ihrer angemassten und

entehrten Gewalt, und die Konsuln Lucius Valerius und Marcus Horatius vermitteln

einen zweiten Vergleich, durch den das Volkstribunal wieder hergestellt wurde.

Die Anklagen gegen die Dezemvirn endigten damit, dass die beiden schuldigsten,

Appius Claudius und Spurius Oppius, im Gefaengnis sich das Leben nahmen, die

acht anderen ins Exil gingen und der Staat ihr Vermoegen einzog. Weitere

gerichtliche Verfolgungen hemmte der kluge und gemaessigte Volkstribun Marcus

Duilius durch den rechtzeitigen Gebrauch seines Veto.

So lautet die Erzaehlung, wie der Griffel der roemischen Aristokraten sie

aufgezeichnet hat; unmoeglich aber kann, auch von den Nebenumstaenden abgesehen,

die grosse Krise, der die Zwoelf Tafeln entsprangen, in solche romantische

Abenteuerlichkeiten und politische Unbegreiflichkeiten ausgelaufen sein. Das

Dezemvirat war nach der Abschaffung des Koenigtums und der Einsetzung des

Volkstribunats der dritte grosse Sieg der Plebs, und die Erbitterung der

Gegenpartei gegen die Institution wie gegen ihr Haupt Appius Claudius ist

erklaerlich genug. Die Plebejer hatten damit das passive Wahlrecht zu dem

hoechsten Gemeindeamt und das gemeine Landrecht errungen; und nicht sie waren

es, die Ursache hatten, sich gegen die neue Magistratur aufzulehnen und mit

Waffengewalt das rein patrizische Konsularregiment zu restaurieren. Dies Ziel

kann nur von der Adelspartei verfolgt worden sein, und wenn die patrizisch-

plebejischen Dezemvirn den Versuch gemacht haben, sich ueber die Zeit hinaus im

Amte zu behaupten, so ist sicherlich dagegen in erster Reihe der Adel in die

Schranken getreten; wobei er freilich nicht versaeumt haben wird geltend zu

machen, dass ja auch der Plebs ihre verbrieften Rechte geschmaelert,

insbesondere das Tribunat ihr genommen sei. Gelang es dann dem Adel, die

Dezemvirn zu beseitigen, so ist es allerdings begreiflich, dass nach deren Sturz

die Plebs jetzt abermals in Waffen zusammentrat, um die Ergebnisse sowohl der

frueheren Revolution von 260 wie auch der juengsten Bewegung sich zu sichern;

und nur als Kompromiss in diesem Konflikt lassen die Valerisch-Horatischen

Gesetze von 305 (449) sich verstehen. Der Vergleich fiel wie natuerlich durchaus

zu Gunsten der Plebejer aus und beschraenkte abermals in empfindlicher Weise die

Gewalt des Adels. Dass das Volkstribunat wieder hergestellt, das dem Adel

abgedrungene Stadtrecht definitiv festgehalten und die Konsuln danach zu richten

verpflichtet wurden, versteht sich von selbst. Durch das Stadtrecht verloren

allerdings die Tribus die angemasste Gerichtsbarkeit in Kapitalsachen; allein

die Tribune erhielten sie zurueck, indem ein Weg gefunden ward, ihnen fuer

solche Faelle die Verhandlung mit den Zenturien moeglich zu machen. Ueberdies

blieb ihnen in dem Recht, auf Geldbussen unbeschraenkt zu erkennen und diesen

Spruch an die Tribuskomitien zu bringen, ein ausreichendes Mittel, die

buergerliche Existenz des patrizischen Gegners zu vernichten. Es ward ferner auf

Antrag der Konsuln von den Zenturien beschlossen, dass kuenftig jeder Magistrat,

also auch der Diktator bei seiner Ernennung verpflichtet werden solle, der

Provokation stattzugeben; wer dem zuwider einen Beamten ernannte, buesste mit

dem Kopfe. Im uebrigen behielt der Diktator die bisherige Gewalt und konnte

namentlich der Tribun seine Amtshandlungen nicht wie die der Konsuln kassieren.

Eine weitere Beschraenkung der konsularischen Machtfuelle war es, dass die

Verwaltung der Kriegskasse zwei von der Gemeinde gewaehlten Zahlmeistern

(quaestores) uebertragen ward, die zuerst fuer 307 (447) ernannt wurden. Die

Ernennung sowohl der beiden neuen Zahlmeister fuer den Krieg wie auch der beiden

die Stadtkasse verwaltenden ging jetzt ueber auf die Gemeinde; der Konsul

behielt statt der Wahl nur die Wahlleitung. Die Versammlung, in der die

Zahlmeister erwaehlt wurden, war die der saemtlichen patrizisch-plebejischen

ansaessigen Leute und stimmte nach Quartieren ab; worin ebenfalls eine

Konzession an die diese Versammlungen weit mehr als die Zenturiatkomitien

beherrschende plebejische Bauernschaft liegt.

Folgenreicher noch war es, dass den Tribunen Anteil an den Verhandlungen im

Senat eingeraeumt ward. Zwar in den Sitzungssaal die Tribune zuzulassen, schien

dem Senat unter seiner Wuerde; es wurde ihnen eine Bank an die Tuer gesetzt, um

von da aus den Verhandlungen zu folgen. Das tribunizische Interzessionsrecht

hatte sich auch auf die Beschluesse des Gesamtsenats erstreckt, seit dieser aus

einer beratenden zu einer beschliessenden Behoerde geworden war, was wohl zuerst

eintrat in dem Fall, wo ein Plebiszit fuer die ganze Gemeinde verbindend werden

sollte; es war natuerlich, dass man seitdem den Tribunen eine gewisse

Beteiligung an den Verhandlungen in der Kurie einraeumte. Um auch gegen

Unterschiebung und Verfaelschung von Senatsbeschluessen gesichert zu sein, an

deren Gueltigkeit ja die der wichtigsten Plebiszite geknuepft war, wurde

verordnet, dass in Zukunft dieselben nicht bloss bei den patrizischen

Stadtquaestoren im Saturnus-, sondern ebenfalls bei den plebejischen Aedilen im

Cerestempel hinterlegt werden sollten. So endigte dieser Kampf, der begonnen

war, um die Gewalt der Volkstribune zu beseitigen, mit der abermaligen und nun

definitiven Sanktionierung ihres Rechts, sowohl einzelne Verwaltungsakte auf

Anrufen des Beschwerten als auch jede Beschlussnahme der konstitutiven

Staatsgewalten nach Ermessen zu kassieren. Mit den heiligsten Eiden und allem,

was die Religion Ehrfuerchtiges darbot, und nicht minder mit den foermlichsten

Gesetzen wurde abermals sowohl die Person der Tribune als die ununterbrochene

Dauer und die Vollzaehligkeit des Kollegiums gesichert. Es ist seitdem nie

wieder in Rom ein Versuch gemacht worden, diese Magistratur aufzuheben.

3. Kapitel

Die Ausgleichung der Staende und die neue Aristokratie

Die tribunizischen Bewegungen scheinen vorzugsweise aus den sozialen, nicht

aus den politischen Missverhaeltnissen hervorgegangen zu sein und es ist guter

Grund vorhanden zu der Annahme, dass ein Teil der vermoegenden, in den Senat

aufgenommenen Plebejer denselben nicht minder entgegen war als die Patrizier;

denn die Privilegien, gegen welche die Bewegung vorzugsweise sich richtete,

kamen auch ihnen zugute, und wenn sie auch wieder in anderer Beziehung sich

zurueckgesetzt fanden, so mochte es ihnen doch keineswegs an der Zeit scheinen,

ihre Ansprueche auf Teilnahme an den Aemtern geltend zu machen, waehrend der

ganze Senat in seiner finanziellen Sondermacht bedroht war. So erklaert es sich,

dass waehrend der ersten fuenfzig Jahre der Republik kein Schritt geschah, der

geradezu auf politische Ausgleichung der Staende hinzielte.

Allein eine Buergschaft der Dauer trug dieses Buendnis der Patrizier und

der reichen Plebejer doch keineswegs in sich. Ohne Zweifel hatte ein Teil der

vornehmen plebejischen Familien von Haus aus der Bewegungspartei sich

angeschlossen, teils aus Billigkeitsgefuehl gegen ihre Standesgenossen, teils

infolge des natuerlichen Bundes aller Zurueckgesetzten, teils endlich, weil sie

begriffen, dass Konzessionen an die Menge auf die Laenge unvermeidlich waren und

dass sie, richtig benutzt, die Beseitigung der Sonderrechte des Patriziats zur

Folge haben und damit der plebejischen Aristokratie das entscheidende Gewicht im

Staate geben wuerden. Wenn diese Ueberzeugung, wie das nicht fehlen konnte, in

weitere Kreise eindrang und die plebejische Aristokratie an der Spitze ihres

Standes den Kampf gegen den Geschlechtsadel aufnahm, so hielt sie in dem

Tribunat den Buergerkrieg gesetzlich in der Hand und konnte mit dem sozialen

Notstand die Schlachten schlagen, um dem Adel die Friedensbedingungen zu

diktieren und als Vermittler zwischen beiden Parteien fuer sich den Zutritt zu

den Aemtern zu erzwingen.

Ein solcher Wendepunkt in der Stellung der Parteien trat ein nach dem Sturz

des Dezemvirats. Es war jetzt vollkommen klar geworden, dass das Volkstribunat

sich nicht beseitigen liess; die plebejische Aristokratie konnte nichts Besseres

tun, als sich dieses gewaltigen Hebels zu bemaechtigen und sich desselben zur

Beseitigung der politischen Zuruecksetzung ihres Standes zu bedienen.

Wie wehrlos der Geschlechtsadel der vereinigten Plebs gegenueberstand,

zeigt nichts so augenscheinlich, als dass der Fundamentalsatz der exklusiven

Partei, die Ungueltigkeit der Ehe zwischen Adligen und Buergerlichen, kaum vier

Jahre nach der Dezemviralrevolution auf den ersten Streich fiel. Im Jahre 309

(445) wurde durch das Canuleische Plebiszit verordnet, dass die Ehe zwischen

Adligen und Buergerlichen als eine rechte roemische gelten und die daraus

erzeugten Kinder dem Stande des Vaters folgen sollten. Gleichzeitig wurde ferner

durchgesetzt, dass statt der Konsuln Kriegstribune - es gab deren damals, vor

der Teilung des Heeres in Legionen, sechs, und danach richtete sich auch die

Zahl dieser Magistrate - mit konsularischer Gewalt ^1 und konsularischer

Amtsdauer von den Zenturien gewaehlt werden sollten. Die naechste Ursache war

militaerischer Art, indem die vielfachen Kriege eine groessere Zahl von obersten

Feldherren forderten, als die Konsularverfassung sie gewaehrte; aber die

Aenderung ist von wesentlicher Bedeutung fuer den Staendekampf geworden, ja

vielleicht jener militaerische Zweck fuer diese Einrichtung mehr der Vorwand als

der Grund gewesen. Zu Offizierstellen konnte nach altem Recht jeder

dienstpflichtige Buerger oder Insasse gelangen, und es ward also damit das

hoechste Amt, nachdem es voruebergehend schon im Dezemvirat den Plebejern

geoeffnet worden war, jetzt in umfassender Weise saemtlichen freigewordenen

Buergern gleichmaessig zugaenglich gemacht. Die Frage liegt nahe, welches

Interesse der Adel dabei haben konnte, da er einmal auf den Alleinbesitz des

hoechsten Amtes verzichten und in der Sache nachgeben musste, den Plebejern den

Titel zu versagen und das Konsulat ihnen in dieser wunderlichen Form

zuzugestehen ^2. Einmal aber knuepften sich an die Bekleidung des hoechsten

Gemeindeamts mancherlei teils persoenliche, teils erbliche Ehrenrechte: so galt

die Ehre des Triumphs als rechtlich bedingt durch die Bekleidung des hoechsten

Gemeindeamts und wurde nie einem Offizier gegeben, der nicht dieses selbst

verwaltet hatte; so stand es den Nachkommen eines kurulischen Beamten frei, das

Bild eines solchen Ahnen im Familiensaal auf- und bei geeigneten Veranlassungen

oeffentlich zur Schau zu stellen, waehrend dies fuer andere Vorfahren nicht

statthaft war ^3. Es ist ebenso leicht zu erklaeren wie schwer zu rechtfertigen,

dass der regierende Herrenstand weit eher das Regiment selbst als die daran

geknuepften Ehrenrechte, namentlich die erblichen, sich entwinden liess und

darum, als es jenes mit den Plebejern teilen musste, den tatsaechlich hoechsten

Gemeindebeamten rechtlich nicht als Inhaber des kurulischen Sessels, sondern als

einfachen Stabsoffizier hinstellte, dessen Auszeichnung eine rein persoenliche

war. Von groesserer politischer Bedeutung aber als die Versagung des Ahnenrechts

und der Ehre des Triumphs war es, dass die Ausschliessung der im Senat sitzenden

Plebejer von der Debatte notwendig fuer diejenigen von ihnen fiel, die als

designierte oder gewesene Konsuln in die Reihe der vor den uebrigen um ihr

Gutachten zu fragenden Senatoren eintraten; insofern war es allerdings fuer den

Adel von grosser Wichtigkeit, den Plebejer nur zu einem konsularischen Amt,

nicht aber zum Konsulat selbst zuzulassen.

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^1 Die Annahme, dass rechtlich den patrizischen Konsulartribunen das volle,

den plebejischen nur das militaerische Imperium zugestanden habe, ruft nicht

bloss manche Fragen hervor, auf die es keine Antwort gibt, zum Beispiel, was

denn geschah, wenn, wie dies gesetzlich moeglich war, die Wahl auf lauter

Plebejer fiel, sondern verstoesst vor allem gegen den Fundamentalsatz des

roemischen Staatsrechts, dass das Imperium, das heisst das Recht, dem Buerger im

Namen der Gemeinde zu befehlen, qualitativ unteilbar und ueberhaupt keiner

anderen als einer raeumlichen Abgrenzung faehig ist. Es gibt einen

Stadtrechtsbezirk und einen Kriegsrechtsbezirk, in welchem letzteren die

Provokation und andere stadtrechtliche Bestimmungen nicht massgebend sind; es

gibt Beamte, wie zum Beispiel die Prokonsuln, welche lediglich in dem letzteren

zu funktionieren vermoegen; aber es gibt im strengen Rechtssinn keine Beamten

mit bloss jurisdiktionellem wie keine mit bloss militaerischem Imperium. Der

Prokonsul ist in seinem Bezirk eben wie der Konsul zugleich Oberfeldherr und

Oberrichter und befugt, nicht bloss unter Nichtbuergern und Soldaten, sondern

auch unter Buergern den Prozess zu instruieren. Selbst als mit der Einsetzung

der Praetur der Begriff der Kompetenz fuer die magistratus maiores aufkommt, hat

er mehr tatsaechliche als eigentlich rechtliche Geltung: der staedtische Praetor

ist zwar zunaechst Oberrichter, aber er kann auch wenigstens fuer gewisse Faelle

die Zenturien berufen und kann ein Heer befehligen; dem Konsul kommt in der

Stadt zunaechst die Oberverwaltung und der Oberbefehl zu, aber er fungiert doch

auch bei Emanzipation und Adoption als Gerichtsherr - die qualitative

Unteilbarkeit des hoechsten Amtes ist also selbst hier noch beiderseits mit

grosser Schaerfe festgehalten. Es muss also die militaerische wie die

jurisdiktionelle Amtsgewalt oder, um diese, dem roemischen Recht dieser Zeit

fremden Abstraktionen beiseite zu lassen, die Amtsgewalt schlechthin den

plebejischen Konsulartribunen virtuell so gut wie den patrizischen zugestanden

haben. Aber wohl moegen, wie W. A. Becker (Handbuch, Bd. 2, 2, S. 137) meint,

aus denselben Gruenden, weshalb spaeterhin neben das gemeinschaftliche Konsulat

die - tatsaechlich laengere Zeit den Patriziern vorbehaltene - Praetur gestellt

ward, faktisch schon waehrend des Konsulartribunats die plebejischen Glieder des

Kollegiums von der Jurisdiktion ferngehalten worden sein und insofern die

spaetere Kompetenzteilung zwischen Konsuln und Praetoren mittels des

Konsulartribunats sich vorbereitet haben.

^2 Die Verteidigung, dass der Adel an der Ausschliessung der Plebejer aus

religioeser Befangenheit festgehalten habe, verkennt den Grundcharakter der

roemischen Religion und traegt den modernen Gegensatz zwischen Kirche und Staat

in das Altertum hinein. Die Zulassung des Nichtbuergers zu einer buergerlich

religioesen Verrichtung musste freilich dem rechtglaeubigen Roemer als suendhaft

erscheinen; aber nie hat auch der strengste Orthodoxe bezweifelt, dass durch die

lediglich und allein vom Staat abhaengige Zulassung in die buergerliche

Gemeinschaft auch die volle religioese Gleichheit herbeigefuehrt werde. All jene

Gewissensskrupel, deren Ehrlichkeit an sich nicht beanstandet werden soll, waren

abgeschnitten, sowie man den Plebejern in Masse rechtzeitig das Patriziat

zugestand. Nur das etwa kann man zur Entschuldigung des Adels geltend machen,

dass er, nachdem er bei Abschaffung des Koenigtums den rechten Augenblick hierzu

versaeumt hatte, spaeter selber nicht mehr imstande war, das Versaeumte

nachzuholen.

^3 Ob innerhalb des Patriziats die Unterscheidung dieser "kurulischen

Haeuser" von den uebrigen Familien jemals von ernstlicher politischer Bedeutung

gewesen ist, laesst sich weder mit Sicherheit verneinen noch mit Sicherheit

bejahen, und ebensowenig wissen wir, ob es in dieser Epoche wirklich noch nicht

kurulische Patrizierfamilien in einiger Anzahl gab.

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Indes trotz dieser kraenkenden Zuruecksetzung waren doch die

Geschlechterprivilegien, soweit sie politischen Wert hatten, durch die neue

Institution gesetzlich beseitigt, und wenn der roemische Adel seines Namens wert

gewesen waere, haette er jetzt den Kampf aufgeben muessen. Allein er hat es

nicht getan. Wenn auch ein vernuenftiger und gesetzlicher Widerstand fortan

unmoeglich war, so bot sich doch noch ein weites Feld fuer die tueckische

Opposition der kleinen Mittel, der Schikanen und der Kniffe; und so wenig

ehrenhaft und staatsklug dieser Widerstand war, so war er doch in einem gewissen

Sinne erfolgreich. Er hat allerdings schliesslich dem gemeinen Mann Konzessionen

verschafft, zu welchen die vereinigte roemische Aristokratie nicht leicht

gezwungen worden waere; aber er hat es auch vermocht, den Buergerkrieg noch um

ein Jahrhundert zu verlaengern und jenen Gesetzen zum Trotz das Regiment noch

mehrere Menschenalter hindurch tatsaechlich im Sonderbesitz des Adels zu

erhalten.

Die Mittel, deren der Adel sich bediente, waren so mannigfach wie die

politische Kuemmerlichkeit ueberhaupt. Statt die Frage ueber die Zulassung oder

Ausschliessung der Buergerlichen bei den Wahlen ein fuer allemal zu entscheiden,

raeumte man, was man einraeumen musste, nur fuer die jedesmal naechsten Wahlen

ein; jaehrlich erneuerte sich also der eitle Kampf, ob patrizische Konsuln oder

aus beiden Staenden Kriegstribune mit konsularischer Gewalt ernannt werden

sollten, und unter den Waffen des Adels erwies sich diese, den Gegner durch

Ermuedung und Langweile zu ueberwinden, keineswegs als die unwirksamste.

Man zersplitterte ferner die bis dahin ungeteilte hoechste Geaalt, um die

unvermeidliche Niederlage durch Vermehrung der Angriffspunkte in die Laenge zu

ziehen. So wurde die der Regel nach jedes vierte Jahr stattfindende Feststellung

des Budgets und der Buerger- und Steuerlisten, welche bisher durch die Konsuln

bewirkt worden war, schon im Jahre 319 (435) zweien von den Zenturien aus dem

Adel auf hoechstens achtzehn Monate ernannten Schaetzern (censores) uebertragen.

Das neue Amt ward allmaehlich zum Palladium der Adelspartei, weniger noch wegen

seines finanziellen Einflusses als wegen des daran sich knuepfenden Rechts, die

erledigten Plaetze im Senat und in der Ritterschaft zu besetzen und bei der

Feststellung der Listen von Senat, Ritter- und Buergerschaft einzelne Personen

aus denselben zu entfernen; die hohe Bedeutung indes und die moralische

Machtfuelle, welche spaeterhin der Zensur beiwohnt, hat sie in dieser Epoche

noch keineswegs besessen.

Dagegen die im Jahre 333 (421) hinsichtlich der Quaestur getroffene

wichtige Aenderung glich diesen Erfolg der Adelspartei reichlich wieder aus. Die

patrizisch-plebejische Quartierversammlung, vielleicht darauf sich stuetzend,

dass wenigstens die beiden Kriegszahlmeister faktisch mehr Offiziere waren als

Zivilbeamte und insofern der Plebejer so gut wie zum Militaertribunat auch zur

Quaestur befaehigt erschien, setzte es durch, dass fuer die Quaestorenwahlen

auch plebejische Bewerber zugelassen wurden und erwarb damit zum erstenmal zu

dem aktiven Wahlrecht auch das passive fuer eines der ordentlichen Aemter. Mit

Recht ward es auf der einen Seite als ein grosser Sieg, auf der anderen als eine

schwere Niederlage empfunden, dass fortan zu dem Kriegs- wie zu dem

Stadtzahlmeisteramt der Patrizier und der Plebejer aktiv und passiv gleich

wahlfaehig waren.

Trotz der hartnaeckigsten Gegenwehr schritt der Adel doch nur von Verlust

zu Verlust; die Erbitterung stieg, wie die Macht sank. Er hat es wohl noch

versucht, die der Gemeinde vertragsmaessig zugesicherten Rechte geradezu

anzutasten; aber es waren diese Versuche weniger berechnete Parteimanoever als

Akte einer impotenten Rachsucht. So namentlich der Prozess gegen Maelius, wie

unsere allerdings wenig zuverlaessige Ueberlieferung ihn berichtet. Spurius

Maelius, ein reicher Plebejer, verkaufte waehrend schwerer Teuerung (315 439)

Getreide zu solchen Preisen, dass er den patrizischen Magazinvorsteher

(praefectus annonae) Gaius Minucius beschaemte und kraenkte. Dieser beschuldigte

ihn des Strebens nach der koeniglichen Gewalt; mit welchem Recht, koennen wir

freilich nicht entscheiden, allein es ist kaum glaublich, dass ein Mann, der

nicht einmal das Tribunat bekleidet hatte, ernstlich an die Tyrannis gedacht

haben sollte. Indes die Behoerden nahmen die Sache ernsthaft, und auf die Menge

Roms hat der Zeterruf des Koenigtums stets aehnliche Wirkung geuebt wie der

Papstzeter auf die englischen Massen. Titus Quinctius Capitolinus, der zum

sechstenmal Konsul war, ernannte den achtzigjaehrigen Lucius Quinctius

Cincinnatus zum Diktator ohne Provokation, in offener Auflehnung gegen die

beschworenen Gesetze. Maelius, vorgeladen, machte Miene, sich dem Befehl zu

entziehen; da erschlug ihn der Reiterfuehrer des Diktators, Gaius Servilius

Ahala, mit eigener Hand. Das Haus des Ermordeten ward niedergerissen, das

Getreide aus seinen Speichern dem Volke umsonst verteilt, und die seinen Tod zu

raechen drohten, heimlich ueber die Seite gebracht. Dieser schaendliche

Justizmord, eine Schande mehr noch fuer das leichtglaeubige und blinde Volk als

fuer die tueckische Junkerpartei, ging ungestraft hin; aber wenn diese gehofft

hatte, damit das Provokationsrecht zu untergraben, so hatte sie umsonst die

Gesetze verletzt und umsonst unschuldiges Blut vergossen.

Wirksamer als alle uebrigen Mittel erwiesen sich dem Adel Wahlintrigen und

Pfaffentrug. Wie arg jene gewesen sein muessen, zeigt am besten, dass es schon

322 (432) noetig schien, ein eigenes Gesetz gegen Wahlumtriebe zu erlassen, das

natuerlich nichts half. Konnte man nicht durch Korruption oder Drohung auf die

Stimmberechtigten wirken, so taten die Wahldirektoren das uebrige und liessen

zum Beispiel so viele plebejische Kandidaten zu, dass die Stimmen der Opposition

sich zersplitterten, oder liessen diejenigen von der Kandidatenliste weg, die

die Majoritaet zu waehlen beabsichtigte. Ward trotz alledem eine unbequeme Wahl

durchgesetzt, so wurden die Priester befragt, ob bei derselben nicht eine

Nichtigkeit in der Voegelschau oder den sonstigen religioesen Zeremonien

vorgekommen sei; welche diese alsdann zu entdecken nicht ermangelten.

Unbekuemmert um die Folgen und uneingedenk des weisen Beispiels der Ahnen liess

man den Satz sich feststellen, dass das Gutachten der priesterlichen

Sachverstaendigenkollegien ueber Voegelzeichen, Wunder und aehnliche Dinge den

Beamten von Rechts wegen binde, und es in ihre Macht kommen, jeden Staatsakt,

sei es die Weihung eines Gotteshauses oder sonst eine Verwaltungshandlung, sei

es Gesetz oder Wahl, wegen religioeser Nullitaeten zu kassieren. Auf diesem Wege

wurde es moeglich, dass, obwohl die Waehlbarkeit der Plebejer schon im Jahre 333

(421) fuer die Quaestur gesetzlich festgestellt worden war und seitdem rechtlich

anerkannt blieb, dennoch erst im Jahre 345 (409) der erste Plebejer zur Quaestur

gelangte; aehnlich haben das konsularische Kriegstribunat bis zum Jahre 354

(400) fast ausschliesslich Patrizier bekleidet. Es zeigte sich, dass die

gesetzliche Abschaffung der Adelsprivilegien noch keineswegs die plebejische

Aristokratie wirklich und tatsaechlich dem Geschlechtsadel gleichgestellt hatte.

Mancherlei Ursachen wirkten dabei zusammen: die zaehe Opposition des Adels liess

sich weit leichter in einem aufgeregten Moment der Theorie nach ueber den Haufen

werfen, als in den jaehrlich wiederkehrenden Wahlen dauernd niederhalten; die

Hauptursache aber war die innere Uneinigkeit der Haeupter der plebejischen

Aristokratie und der Masse der Bauernschaft. Der Mittelstand, dessen Stimmen in

den Komitien entschieden, fand sich nicht berufen, die vornehmen Nichtadligen

vorzugsweise auf den Schild zu heben, solange seine eigenen Forderungen von der

plebejischen nicht minder wie von der patrizischen Aristokratie zurueckgewiesen

wurden.

Die sozialen Fragen hatten waehrend dieser politischen Kaempfe im ganzen

geruht oder waren doch mit geringer Energie verhandelt worden. Seitdem die

plebejische Aristokratie sich des Tribunats zu ihren Zwecken bemaechtigt hatte,

war weder von der Domaenenangelegenheit noch von der Reform des Kreditwesens

ernstlich die Rede gewesen; obwohl es weder fehlte an neugewonnenen Laendereien

noch an verarmenden oder verarmten Bauern. Einzelne Assignationen, namentlich in

neueroberten Grenzgebieten, erfolgten wohl, so des ardeatischen Gebiets 312

(442), des labicanischen 336 (418), des veientischen 361 (393), jedoch mehr aus

militaerischen Gruenden, als um dem Bauer zu helfen, und keineswegs in

ausreichenden Umfang. Wohl machten einzelne Tribune den Versuch, das Gesetz des

Cassius wieder aufzunehmen: so stellten Spurius Maecilius und Spurius Metilius

im Jahre 337 (417) den Antrag auf Aufteilung saemtlicher Staatslaendereien -

allein sie scheiterten, was charakteristisch fuer die damalige Situation ist, an

dem Widerstand ihrer eigenen Kollegen, das heisst der plebejischen Aristokratie.

Auch unter den Patriziern versuchten einige, der gemeinen Not zu helfen; allein

mit nicht besserem Erfolg als einst Spurius Cassius. Patrizier wie dieser, und

wie dieser ausgezeichnet durch Kriegsruhm und persoenliche Tapferkeit, soll

Marcus Manlius, der Retter der Burg waehrend der gallischen Belagerung, als

Vorkaempfer aufgetreten sein fuer die unterdrueckten Leute, mit denen sowohl die

Kriegskameradschaft ihn verband wie der bittere Hass gegen seinen Rivalen, den

gefeierten Feldherrn und optimatischen Parteifuehrer Marcus Furius Camillus. Als

ein tapferer Offizier ins Schuldgefaengnis abgefuehrt werden sollte, trat

Manlius fuer ihn ein und loeste mit seinem Gelde ihn aus; zugleich bot er seine

Grundstuecke zum Verkauf aus, laut erklaerend, dass, solange er noch einen

Fussbreit Landes besitze, solche Unbill nicht vorkommen solle. Das war mehr als

genug, um die ganze Regimentspartei, Patrizier wie Plebejer, gegen den

gefaehrlichen Neuerer zu vereinigen. Der Hochverratsprozess, die Anschuldigung

der beabsichtigten Erneuerung des Koenigtums, wirkte mit dem tueckischen Zauber

stereotyp gewordener Parteiphrasen auf die blinde Menge; sie selbst verurteilte

ihn zum Tode, und nichts trug sein Ruhm ihm ein, als dass man das Volk zum

Blutgericht an einem Ort versammelte, von wo die Stimmenden den Burgfelsen nicht

erblickten, den stummen Mahner an die Rettung des Vaterlandes aus der hoechsten

Gefahr durch die Hand desselben Mannes, welchen man jetzt dem Henker

ueberlieferte (370 384).

Waehrend also die Reformversuche im Keim erstickt wurden, wurde das

Missverstaendnis immer schreiender, indem einerseits infolge der gluecklichen

Kriege die Domanialbesitzungen mehr und mehr sich ausdehnten, anderseits in der

Bauernschaft die Ueberschuldung und Verarmung immer weiter um sich griff,

namentlich infolge des schweren Veientischen Krieges (348-358 406-396) und der

Einaescherung der Hauptstadt bei dem gallischen Ueberfall (364 390). Zwar als es

indem Veientischen Kriege notwendig wurde, die Dienstzeit der Soldaten zu

verlaengern und sie, statt wie bisher hoechstens nur den Sommer, auch den Winter

hindurch unter den Waffen zu halten, und als die Bauernschaft, die vollstaendige

Zerruettung ihrer oekonomischen Lage voraussehend, im Begriff war, ihre

Einwilligung zu der Kriegserklaerung zu verweigern, entschloss sich der Senat zu

einer wichtigen Konzession: er uebernahm den Sold, den bisher die Distrikte

durch Umlage aufgebracht hatten, auf die Staatskasse, das heisst auf den Ertrag

der indirekten Abgaben und der Domaenen (348 406). Nur fuer den Fall, dass die

Staatskasse augenblicklich leer sei, wurde des Soldes wegen eine allgemeine

Umlage (tributum) ausgeschrieben, die indes als gezwungene Anleihe betrachtet

und von der Gemeinde spaeterhin zurueckgezahlt ward. Die Einrichtung war billig

und weise; allein da das wesentliche Fundament, eine reelle Verwertung der

Domaenen zum Besten der Staatskasse, ihr nicht gegeben ward, so kamen zu der

vermehrten Last des Dienstes noch haeufige Umlagen hinzu, die den kleinen Mann

darum nicht weniger ruinierten, dass sie offiziell nicht als Steuern, sondern

als Vorschuesse betrachtet wurden.

Unter solchen Umstaenden, wo die plebejische Aristokratie sich durch den

Widerstand des Adels und die Gleichgueltigkeit der Gemeinde tatsaechlich von der

politischen Gleichberechtigung ausgeschlossen sah und die leidende Bauernschaft

der geschlossenen Aristokratie ohnmaechtig gegenueberstand, lag es nahe, beiden

zu helfen durch ein Kompromiss. Zu diesem Ende brachten die Volkstribune Gaius

Licinius und Lucius Sextius bei der Gemeinde Antraege dahin ein: einerseits mit

Beseitigung des Konsulatribunats festzustellen, dass wenigstens der eine Konsul

Plebejer sein muesse, und ferner den Plebejern den Zutritt zu dem einen der drei

grossen Priesterkollegien, dem auf zehn Mitglieder zu vermehrenden der

Orakelbewahrer (duoviri, spaeter decemviri sacris faciundis, 1, 191) zu

eroeffnen; anderseits hinsichtlich der Domaenen keinen Buerger auf die

Gemeinweide mehr als hundert Rinder und fuenfhundert Schafe auftreiben und

keinen von dem zur Okkupation freigegebenen Domanialland mehr als fuenfhundert

Iugera (= 494 preussische Morgen) in Besitz nehmen zu lassen, ferner die

Gutsbesitzer zu verpflichten, unter ihren Feldarbeitern eine zu der Zahl der

Ackersklaven im Verhaeltnis stehende Anzahl freier Arbeiter zu verwenden,

endlich den Schuldnern durch Abzug der gezahlten Zinsen vom Kapital und

Anordnung von Rueckzahlungsfristen Erleichterung zu verschaffen.

Die Tendenz dieser Verfuegungen liegt auf der Hand. Sie sollten dem Adel

den ausschliesslichen Besitz der kurulischen Aemter und der daran geknuepften

erblichen Auszeichnungen der Nobilitaet entreissen, was man in bezeichnender

Weise nur dadurch erreichen zu koennen meinte, dass man die Adligen von der

zweiten Konsulstelle gesetzlich ausschloss. Sie sollten folgeweise die

plebejischen Mitglieder des Senats aus der untergeordneten Stellung, in der sie

als stumme Beisitzer sich befanden, insofern befreien, als wenigstens diejenigen

von ihnen, die das Konsulat bekleidet hatten, damit ein Anrecht erwarben, mit

den patrizischen Konsularen vor den uebrigen patrizischen Senatoren ihr

Gutachten abzugeben. Sie sollten ferner dem Adel den ausschliesslichen Besitz

der geistlichen Wuerden entziehen; wobei man aus naheliegenden Ursachen die

altlatinischen Priestertuemer der Augurn und Pontifices den Altroemern liess,

aber sie noetigte, das dritte, juengere und einem urspruenglich auslaendischen

Kult angehoerige grosse Kollegium mit den Neubuergern zu teilen. Sie sollten

endlich den geringen Leuten den Mitgenuss der gemeinen Buergernutzungen, den

leidenden Schuldnern Erleichterung, den arbeitslosen Tageloehnern Beschaeftigung

verschaffen. Beseitigung der Privilegien, buergerliche Gleichheit, soziale

Reform - das waren die drei grossen Ideen, welche dadurch zur Anerkennung kommen

sollten. Vergeblich boten die Patrizier gegen diese Gesetzvorschlaege ihre

letzten Mittel auf; selbst die Diktatur und der alte Kriegsheld Camillus

vermochten nur ihre Durchbringung zu verzoegern, nicht sie abzuwenden. Gern

haette auch das Volk die Vorschlaege geteilt; was lag ihm am Konsulat und an dem

Orakelbewahreramt, wenn nur die Schuldenlast erleichtert und das Gemeinland frei

ward! Aber umsonst war die plebejische Nobilitaet nicht popular; sie fasste die

Antraege in einen einzigen Gesetzvorschlag zusammen und nach lang-, angeblich

elfjaehrigem Kampfe gab endlich der Senat seine Einwilligung und gingen sie im

Jahre 387 (367) durch.

Mit der Wahl des ersten nicht patrizischen Konsuls - sie fiel auf den einen

der Urheber dieser Reform, den gewesenen Volkstribunen Lucius Sextius Lateranus

- hoerte der Geschlechtsadel tatsaechlich und rechtlich auf, zu den politischen

Institutionen Roms zu zaehlen. Wenn nach dem endlichen Durchgang dieser Gesetze

der bisherige Vorkaempfer der Geschlechter, Marcus Furius Camillus, am Fusse des

Kapitols auf einer ueber der alten Malstatt der Buergerschaft, dem Comitium,

erhoehten Flaeche, wo der Senat haeufig zusammenzutreten pflegte, ein Heiligtum

der Eintracht stiftete, so gibt man gern dem Glauben sich hin, dass er in dieser

vollendeten Tatsache den Abschluss des nur zu lange fortgesponnenen Haders

erkannte. Die religioese Weihe der neuen Eintracht der Gemeinde war die letzte

oeffentliche Handlung des alten Kriegs- und Staatsmannes und der wuerdige

Beschluss seiner langen und ruhmvollen Laufbahn. Er hatte sich auch nicht ganz

geirrt; der einsichtigere Teil der Geschlechter gab offenbar seitdem die

politischen Sonderrechte verloren und war es zufrieden, das Regiment mit der

plebejischen Aristokratie zu teilen. Indes in der Majoritaet der Patrizier

verleugnete das unverbesserliche Junkertum sich nicht. Kraft des Privilegiums,

welches die Vorfechter der Legitimitaet zu allen Zeiten in Anspruch genommen

haben, den Gesetzen nur da zu gehorchen, wo sie mit ihren Parteiinteressen

zusammenstimmen, erlaubten sich die roemischen Adligen noch verschiedene Male,

in offener Verletzung der vorgetragenen Ordnung, zwei patrizische Konsuln

ernennen zu lassen; wie indes, als Antwort auf eine derartige Wahl fuer das Jahr

411 (343), das Jahr darauf die Gemeinde foermlich beschloss, die Besetzung

beider Konsulstellen mit Nichtpatriziern zu gestatten, verstand man die darin

liegende Drohung und hat es wohl noch gewuenscht, aber nicht wieder gewagt, an

die zweite Konsulstelle zu ruehren.

Ebenso schnitt sich der Adel nur in das eigene Fleisch durch den Versuch,

den er bei der Durchbringung der Licinischen Gesetze machte, mittels eines

politischen Kipp- und Wippsystems wenigstens einige Truemmer der alten Vorrechte

fuer sich zu bergen. Unter dem Vorwande, dass das Recht ausschliesslich dem Adel

bekannt sei, ward von dem Konsulat, als dies den Plebejern eroeffnet werden

musste, die Rechtspflege getrennt und dafuer ein eigener dritter Konsul, oder,

wie er gewoehnlich heisst, ein Praetor bestellt. Ebenso kamen die Marktaufsicht

und die damit verbundenen Polizeigerichte sowie die Ausrichtung des Stadtfestes

an zwei neu ernannte Aedilen, die von ihrer staendigen Gerichtsbarkeit, zum

Unterschied von den plebejischen, die Gerichtsstuhl-Aedilen (aediles curules)

genannt wurden. Allein die kurulische Aedilitaet ward sofort den Plebejern in

der Art zugaenglich, dass adlige und buergerliche Kurulaedilen Jahr um Jahr

abwechselten. Im Jahre 398 (356) wurde ferner die Diktatur, wie schon das Jahr

vor den Licinischen Gesetzen (386 368), das Reiterfuehreramt, im Jahre 403 (351)

die Zensur, im Jahre 417 (337) die Praetur Plebejern uebertragen und um dieselbe

Zeit (415 339) der Adel, wie es frueher in Hinsicht des Konsulats geschehen war,

auch von der einen Zensorstelle gesetzlich ausgeschlossen. Es aenderte nichts,

dass wohl noch einmal ein patrizischer Augur in der Wahl eines plebejischen

Diktators (427 327) geheime, ungeweihten Augen verborgene Maengel fand und dass

der patrizische Zensor seinem Kollegen bis zum Schlusse dieser Periode (474 280)

nicht gestattete, das feierliche Opfer darzubringen, womit die Schatzung

schloss; dergleichen Schikanen dienten lediglich dazu, die ueble Laune des

Junkertums zu konstatieren. Ebensowenig aenderten etwa die Quengeleien, welche

die patrizischen Vorsitzer des Senats nicht verfehlt haben werden, wegen der

Teilnahme der Plebejer an der Debatte in demselben zu erheben; vielmehr stellte

die Regel sich fest, dass nicht mehr die patrizischen Mitglieder, sondern die zu

einem der drei hoechsten ordentlichen Aemter, Konsulat, Praetur und kurulischer

Aedilitaet gelangten, in dieser Folge und ohne Unterschied des Standes zur

Abgabe ihres Gutachtens aufzufordern seien, waehrend diejenigen Senatoren, die

keines dieser Aemter bekleidet hatten, auch jetzt noch bloss an der Abmehrung

teilnahmen. Das Recht endlich des Patriziersenats, einen Beschluss der Gemeinde

als verfassungswidrig zu verwerfen, das derselbe auszuueben freilich wohl

ohnehin selten gewagt haben mochte, ward ihm durch das Publilische Gesetz von

415 (339) und durch das nicht vor der Mitte des fuenften Jahrhunderts erlassene

Maenische in der Art entzogen, dass er veranlasst ward, seine etwaigen

konstitutionellen Bedenken bereits bei Aufstellung der Kandidatenliste oder

Einbringung des Gesetzvorschlags geltend zu machen; was denn praktisch darauf

hinauslief, dass er stets im voraus seine Zustimmung aussprach. In dieser Art

als rein formales Recht ist die Bestaetigung der Volksschluesse dem Adel bis in

die letzte Zeit der Republik geblieben.

Laenger behaupteten begreiflicherweise die Geschlechter ihre religioesen

Vorrechte; ja an manche derselben, die ohne politische Bedeutung waren, wie

namentlich an ihre ausschliessliche Waehlbarkeit zu den drei hoechsten

Flaminaten und dem sacerdotalen Koenigtum sowie in die Genossenschaften der

Springer, hat man niemals geruehrt. Dagegen waren die beiden Kollegien der

Pontifices und der Augurn, an welche ein bedeutender Einfluss auf die Gerichte

und die Komitien sich knuepfte, zu wichtig, als dass diese Sonderbesitz der

Patrizier haetten bleiben koennen; das Ogulnische Gesetz vom Jahre 454 (300)

eroeffnete denn auch in diese den Plebejern den Eintritt, indem es die Zahl der

Pontifices und der Augurn beide von sechs auf neun vermehrte und in beiden

Kollegien die Stellen zwischen Patriziern und Plebejern gleichmaessig teilte.

Den letzten Abschluss des zweihundertjaehrigen Haders brachte das durch

einen gefaehrlichen Volksaufstand hervorgerufene Gesetz des Diktators Q.

Hortensius (465-468 289-286), das anstatt der frueheren bedingten die unbedingte

Gleichstellung der Beschluesse der Gesamtgemeinde und derjenigen der Plebs

aussprach. So hatten sich die Verhaeltnisse umgewandelt, dass derjenige Teil der

Buergerschaft, der einst allein das Stimmrecht besessen hatte, seitdem bei der

gewoehnlichen Form der fuer die gesamte Buergerschaft verbindlichen Abstimmungen

nicht einmal mehr mitgefragt ward.

Der Kampf zwischen den roemischen Geschlechtern und Gemeinen war damit im

wesentlichen zu Ende. Wenn der Adel von seinen umfassenden Vorrechten noch den

tatsaechlichen Besitz der einen Konsul- und der einen Zensorstelle bewahrte, so

war er dagegen vom Tribunat, der plebejischen Aedilitaet, von der zweiten

Konsul- und Zensorstelle und von der Teilnahme an den rechtlich den

Buergerschaftsabstimmungen gleichstehenden Abstimmungen der Plebs gesetzlich

ausgeschlossen; in gerechter Strafe seines verkehrten und eigensinnigen

Widerstrebens hatten die ehemaligen patrizischen Vorrechte sich fuer ihn in

ebenso viele Zuruecksetzungen verwandelt. Indes der roemische Geschlechtsadel

ging natuerlich darum keineswegs unter, weil er zum leeren Namen geworden war.

Je weniger der Adel bedeutete und vermochte, desto reiner und ausschliesslicher

entwickelte sich der junkerhafte Geist. Die Hoffart der "Ramner" hat das letzte

ihrer Standesprivilegien um Jahrhunderte ueberlebt; nachdem man standhaft

gerungen hatte, "das Konsulat aus dem plebejischen Kote zu ziehen", und sich

endlich widerwillig von der Unmoeglichkeit dieser Leistung hatte ueberzeugen

muessen, trug man wenigstens schroff und verbissen sein Adeltum zur Schau. Man

darf, um die Geschichte Roms im fuenften und sechsten Jahrhundert richtig zu

verstehen, dies schmollende Junkertum nicht vergessen; es vermochte zwar nichts

weiter als sich und andere zu aergern, aber dies hat es denn auch nach Vermoegen

getan. Einige Jahre nach dem Ogulnischen Gesetz (458 296) kam ein bezeichnender

Auftritt dieser Art vor: eine patrizische Frau, welche an einen vornehmen und zu

den hoechsten Wuerden der Gemeinde gelangten Plebejer vermaehlt war, wurde

dieser Missheirat wegen von dem adligen Damenkreise ausgestossen und zu der

gemeinsamen Keuschheitsfeier nicht zugelassen; was denn zur Folge hatte, dass

seitdem in Rom eine besondere adlige und eine besondere buergerliche

Keuschheitsgoettin verehrt ward. Ohne Zweifel kam es auf Velleitaeten dieser Art

sehr wenig an und hat auch der bessere Teil der Geschlechter sich dieser

truebseligen Verdriesslichkeitspolitik durchaus enthalten; aber ein Gefuehl des

Missbehagens liess sie doch auf beiden Seiten zurueck, und wenn der Kampf der

Gemeinde gegen die Geschlechter an sich eine politische und selbst eine

sittliche Notwendigkeit war, so haben dagegen diese lange nachzitternden

Schwingungen desselben, sowohl die zwecklosen Nachhutgefechte nach der

entschiedenen Schlacht als auch die leeren Rang- und Standeszaenkereien, das

oeffentliche und private Leben der roemischen Gemeinde ohne Not durchkreuzt und

zerruettet.

Indes nichtsdestoweniger ward der eine Zweck des von den beiden Teilen der

Plebs im Jahre 387 (367) geschlossenen Kompromisses, die Beseitigung des

Patriziats, im wesentlichen vollstaendig erreicht. Es fragt sich weiter,

inwiefern dies auch von den beiden positiven Tendenzen desselben gesagt werden

kann und ob die neue Ordnung der Dinge in der Tat der sozialen Not gesteuert und

die politische Gleichheit hergestellt hat. Beides hing eng miteinander zusammen;

denn wenn die oekonomische Bedraengnis den Mittelstand aufzehrte und die

Buergerschaft in eine Minderzahl von Reichen und ein notleidendes Proletariat

aufloeste, so war die buergerliche Gleichheit damit zugleich vernichtet und das

republikanische Gemeinwesen der Sache nach zerstoert. Die Erhaltung und Mehrung

des Mittelstandes, namentlich der Bauernschaft, war darum fuer jeden

patriotischen Staatsmann Roms nicht bloss eine wichtige, sondern von allen die

wichtigste Aufgabe. Die neu zum Regiment berufenen Plebejer aber waren ueberdies

noch, da sie zum guten Teil die gewonnenen Rechte dem notleidenden und von ihnen

Hilfe erhoffenden Proletariat verdankten, politisch und sittlich besonders

verpflichtet, demselben, soweit es ueberhaupt auf diesem Wege moeglich war,

durch Regierungsmassregeln zu helfen.

Betrachten wir zunaechst, inwiefern indem hierher gehoerenden Teil der

Gesetzgebung von 387 (367) eine ernstliche Abhilfe enthalten war. Dass die

Bestimmung zu Gunsten der freien Tageloehner ihren Zweck: der Gross- und

Sklavenwirtschaft zu steuern und den freien Proletariern wenigstens einen Teil

der Arbeit zu sichern, unmoeglich erreichen konnte, leuchtet ein; aber hier

konnte auch die Gesetzgebung nicht helfen, ohne an den Fundamenten der

buergerlichen Ordnung jener Zeit in einer Weise zu ruetteln, die ueber den

Horizont derselben weit hinausging. In der Domanialfrage dagegen waere es den

Gesetzgebern moeglich gewesen, Wandel zu schaffen; aber was geschah, reichte

dazu offenbar nicht aus. Indem die neue Domaenenordnung die Betreibung der

gemeinen Weide mit schon sehr ansehnlichen Herden und die Okkupation des nicht

zur Weide ausgelegten Domanialbesitzes bis zu einem hoch gegriffenen Maximalsatz

gestattete, raeumte sie den Vermoegenden einen bedeutenden und vielleicht schon

unverhaeltnismaessigen Voranteil an dem Domaenenertrag ein und verlieh durch die

letztere Anordnung dem Domanialbesitz, obgleich er rechtlich zehntpflichtig und

beliebig widerruflich blieb, sowie dem Okkupationssystem selbst gewissermassen

eine gesetzliche Sanktion. Bedenklicher noch war es, dass die neue Gesetzgebung

weder die bestehenden, offenbar ungenuegenden Anstalten zur Eintreibung des

Hutgeldes und des Zehnten durch wirksamere Zwangsmassregeln ersetzte, noch eine

durchgreifende Revision des Domanialbesitzes vorschrieb, noch eine mit der

Ausfuehrung der neuen Gesetze beauftragte Behoerde einsetzte. Die Aufteilung des

vorhandenen okkupierten Domaniallandesteils unter die Inhaber bis zu einem

billigen Maximalsatz, teils unter die eigentumslosen Plebejer, beiden aber zu

vollem Eigentum, die Abschaffung des Okkupationssystems fuer die Zukunft und die

Niedersetzung einer zu sofortiger Aufteilung kuenftiger neuer Gebietserwerbungen

befugten Behoerde waren durch die Verhaeltnisse so deutlich geboten, dass es

gewiss nicht Mangel an Einsicht war, wenn diese durchgreifenden Massregeln

unterblieben. Man kann nicht umhin, sich daran zu erinnern, dass die plebejische

Aristokratie, also eben ein Teil der hinsichtlich der Domanialnutzungen

tatsaechlich privilegierten Klasse es war, welche die neue Ordnung vorgeschlagen

hatte, und dass einer ihrer Urheber selbst, Gaius Licinius Stolo, unter den

ersten wegen Ueberschreitung des Ackermaximum Verurteilten sich befand; und

nicht umhin, sich die Frage vorzulegen, ob die Gesetzgeber ganz ehrlich

verfahren und nicht vielmehr der wahrhaft gemeinnuetzigen Loesung der leidigen

Domanialfrage absichtlich aus dem Wege gegangen sind. Damit soll indes nicht in

Abrede gestellt werden, dass die Bestimmungen der Licinischen Gesetze, wie sie

nun waren, dem kleinen Bauern und dem Tageloehner wesentlich nuetzen konnten und

genuetzt haben. Es muss ferner anerkannt werden, dass in der naechsten Zeit nach

Erlassung des Gesetzes die Behoerden ueber die Maximalsaetze desselben

wenigstens vergleichungsweise mit Strenge gewacht und die grossen Herdenbesitzer

und die Domanialokkupanten oftmals zu schweren Bussen verurteilt haben.

Auch im Steuer- und Kreditwesen wurde in dieser Epoche mit groesserer

Energie als zu irgendeiner Zeit vor- oder nachher darauf hingearbeitet, soweit

gesetzliche Massregeln reichten, die Schaeden der Volkswirtschaft zu heilen. Die

im Jahre 397 (357) verordnete Abgabe von fuenf vom Hundert des Wertes der

freizulassenden Sklaven war, abgesehen davon, dass sie der nicht

wuenschenswerten Vermehrung der Freigelassenen einen Hemmschuh anlegte, die

erste in der Tat auf die Reichen gelegte roemische Steuer. Ebenso suchte man dem

Kreditwesen aufzuhelfen. Die Wuchergesetze, die schon die Zwoelf Tafeln

aufgestellt hatten, wurden erneuert und allmaehlich geschaerft, sodass das

Zinsmaximum sukzessiv von zehn (eingeschaerft im Jahre 397 357) auf fuenf vom

Hundert (407 347) fuer das zwoelfmonatliche Jahr ermaessigt und endlich (412

342) das Zinsnehmen ganz verboten ward. Das letztere toerichte Gesetz blieb

formell in Kraft; vollzogen aber ward es natuerlich nicht, sondern der spaeter

uebliche Zinsfuss von eins vom Hundert fuer den Monat oder zwoelf vom Hundert

fuer das buergerliche Gemeinjahr, der nach den Geldverhaeltnissen des Altertums

ungefaehr damals sein mochte, was nach den heutigen der Zinsfuss von fuenf oder

sechs vom Hundert ist, wird wohl schon in dieser Zeit sich als das Maximum der

angemessenen Zinsen festgestellt haben. Fuer hoehere Betraege wird die

Einklagung versagt und vielleicht auch die gerichtliche Rueckforderung gestattet

worden sein; ueberdies wurden notorische Wucherer nicht selten vor das

Volksgericht gezogen und von den Quartieren bereitwillig zu schweren Bussen

verurteilt. Wichtiger noch war die Aenderung des Schuldprozesses durch das

Poetelische Gesetz (428 oder 441 326 oder 313); es ward dadurch teils jedem

Schuldner, der seine Zahlungsfaehigkeit eidlich erhaertete, gestattet, durch

Abtretung seines Vermoegens seine persoenliche Freiheit sich zu retten, teils

das bisherige kurze Exekutivverfahren bei der Darlehensschuld abgeschafft und

festgestellt, dass kein roemischer Buerger anders als auf den Spruch von

Geschworenen hin in die Knechtschaft abgefuehrt werden koenne.

Dass alle diese Mittel die bestehenden oekonomischen Missverhaeltnisse wohl

hie und da lindern, aber nicht beseitigen konnten, leuchtet ein; den

fortdauernden Notstand zeigt die Niedersetzung einer Bankkommission zur

Regulierung der Kreditverhaeltnisse und zur Leistung von Vorschuessen aus der

Staatskasse im Jahre 402 (352), die Anordnung gesetzlicher Terminzahlungen im

Jahre 407 (347) und vor allen Dingen der gefaehrliche Volksaufstand um das Jahr

467 (287), wo das Volk, nachdem es neue Erleichterungen in der Schuldzahlung

nicht hatte erreichen koennen, hinaus auf das Ianiculum zog und erst ein

rechtzeitiger Angriff der aeusseren Feinde und die in dem Hortensischen Gesetz

enthaltenen Zugestaendnisse der Gemeinde den Frieden wiedergaben. Indes ist es

sehr ungerecht, wenn man jenen ernstlichen Versuchen, der Verarmung des

Mittelstandes zu steuern, ihre Unzulaenglichkeit entgegenhaelt; die Anwendung

partialer und palliativer Mittel gegen radikale Leiden fuer nutzlos zu

erklaeren, weil sie nur zum Teil helfen, ist zwar eines der Evangelien, das der

Einfalt von der Niedertraechtigkeit nie ohne Erfolg gepredigt wird, aber darum

nicht minder unverstaendig. Eher liesse sich umgekehrt fragen, ob nicht die

schlechte Demagogie sich damals schon dieser Angelegenheit bemaechtigt gehabt

und ob es wirklich so gewaltsamer und gefaehrlicher Mittel bedurft habe, wie zum

Beispiel die Kuerzung der gezahlten Zinsen am Kapital ist. Unsere Akten reichen

nicht aus, um hier ueber Recht und Unrecht zu entscheiden; allein klar genug

erkennen wir, dass der ansaessige Mittelstand immer noch in einer bedrohten und

bedenklichen oekonomischen Lage sich befand, dass man von oben herab vielfach,

aber natuerlich vergeblich sich bemuehte, ihm durch Prohibitivgesetze und

Moratorien zu helfen, dass aber das aristokratische Regiment fortdauernd gegen

seine eigenen Glieder zu schwach und zu sehr in egoistischen Standesinteressen

befangen war, um durch das einzige wirksame Mittel, das der Regierung zu Gebote

stand, durch die voellige und rueckhaltlose Beseitigung des Okkupationssystems

der Staatslaendereien, dem Mittelstande aufzuhelfen und vor allen Dingen die

Regierung von dem Vorwurf zu befreien, dass sie die gedrueckte Lage der

Regierten zu ihrem eigenen Vorteil ausbeute.

Eine wirksamere Abhilfe, als die Regierung sie gewaehren wollte oder

konnte, brachten den Mittelklassen die politischen Erfolge der roemischen

Gemeinde und die allmaehlich sich befestigende Herrschaft der Roemer ueber

Italien. Die vielen und grossen Kolonien, die zu deren Sicherung gegruendet

werden mussten und von denen die Hauptmasse im fuenften Jahrhundert ausgefuehrt

wurde, verschafften dem ackerbauenden Proletariat teils eigene Bauernstellen,

teils durch den Abfluss auch den Zurueckgebliebenen Erleichterung daheim. Die

Zunahme der indirekten und ausserordentlichen Einnahmen, ueberhaupt die

glaenzende Lage der roemischen Finanzen fuehrte nur selten noch die

Notwendigkeit herbei, von der Bauernschaft in Form der gezwungenen Anleihe

Kontribution zu erheben. War auch der ehemalige Kleinbesitz wahrscheinlich

unrettbar verloren, so musste der steigende Durchschnittssatz des roemischen

Wohlstandes die bisherigen groesseren Grundbesitzer in Bauern verwandeln und

auch insofern dem Mittelstand neue Glieder zufuehren. Die Okkupationen der

Vornehmen warfen sich vorwiegend auf die grossen neugewonnenen Landstriche; die

Reichtuemer, die durch den Krieg und den Verkehr massenhaft nach Rom stroemten,

muessen den Zinsfuss herabgedrueckt haben; die steigende Bevoelkerung der

Hauptstadt kam dem Ackerbauer in ganz Latium zugute; ein weises

Inkorporationssystem vereinigte eine Anzahl angrenzender, frueher untertaeniger

Gemeinden mit der roemischen und verstaerkte dadurch namentlich den Mittelstand;

endlich brachten die herrlichen Siege und die gewaltigen Erfolge die Faktionen

zum Schweigen, und wenn der Notstand der Bauernschaft auch keineswegs beseitigt,

noch weniger seine Quellen verstopft wurden, so leidet es doch keinen Zweifel,

dass am Schlusse dieser Periode der roemische Mittelstand im ganzen in einer

weit minder gedrueckten Lage sich befand als in dem ersten Jahrhundert nach

Vertreibung der Koenige.

Endlich, die buergerliche Gleichheit ward durch die Reform vom Jahre 387

(367) und deren weitere folgerichtige Entwicklung in gewissem Sinne allerdings

erreicht oder vielmehr wieder hergestellt. Wie einst, als die Patrizier noch in

der Tat die Buergerschaft ausmachten, sie untereinander an Rechten und Pflichten

unbedingt gleichgestanden hatten, so gab es jetzt wieder in der erweiterten

Buergerschaft dem Gesetze gegenueber keinen willkuerlichen Unterschied.

Diejenigen Abstufungen freilich, welche die Verschiedenheiten in Alter,

Einsicht, Bildung und Vermoegen in der buergerlichen Gesellschaft mit

Notwendigkeit hervorrufen, beherrschten natuerlicherweise auch das

Gemeindeleben; allein der Geist der Buergerschaft und die Politik der Regierung

wirkten gleichmaessig dahin, diese Scheidung moeglichst wenig hervortreten zu

lassen. Das ganze roemische Wesen lief darauf hinaus, die Buerger

durchschnittlich zu tuechtigen Maennern heranzubilden, geniale Naturen aber

nicht emporkommen zu lassen. Der Bildungsstand der Roemer hielt mit der

Machtentwicklung ihrer Gemeinde durchaus nicht Schritt und ward instinktmaessig

von oben herab mehr zurueckgehalten als gefoerdert. Dass es Reiche und Arme gab,

liess sich nicht verhindern; aber wie in einer rechten Bauerngemeinde fuehrte

der Bauer wie der Tageloehner selber den Pflug und galt auch fuer den Reichen

die gut wirtschaftliche Regel, gleichmaessig sparsam zu leben und vor allem kein

totes Kapital bei sich hinzulegen - ausser dem Salzfass und dem Opferschaelchen

sah man Silbergeraet in dieser Zeit in keinem roemischen Hause. Es war das

nichts Kleines. Man spuert es an den gewaltigen Erfolgen, welche die roemische

Gemeinde in dem Jahrhundert vom letzten Veientischen bis auf den Pyrrhischen

Krieg nach aussen hin errang, dass hier das Junkertum der Bauernschaft Platz

gemacht hatte, dass der Fall des hochadligen Fabiers nicht mehr und nicht

weniger von der ganzen Gemeinde betrauert worden waere als der Fall des

plebejischen Deciers von Plebejern und Patriziern betrauert ward, dass auch dem

reichsten Junker das Konsulat nicht von selber zufiel und ein armer Bauersmann

aus der Sabina, Manius Curius, den Koenig Pyrrhos in der Feldschlacht

ueberwinden und aus Italien verjagen konnte, ohne darum aufzuhoeren, einfacher

sabinischer Stellbesitzer zu sein und sein Brotkorn selber zu bauen.

Indes darf es ueber dieser imponierenden republikanischen Gleichheit nicht

uebersehen werden, dass dieselbe zum guten Teil nur formaler Art war und aus

derselben eine sehr entschieden ausgepraegte Aristokratie nicht so sehr

hervorging als vielmehr darin von vornherein enthalten war. Schon laengst hatten

die reichen und angesehenen nichtpatrizischen Familien von der Menge sich

ausgeschieden und im Mitgenuss der senatorischen Rechte, in der Verfolgung

einer, von der der Menge unterschiedenen und sehr oft ihr entgegenwirkenden

Politik sich mit dem Patriziat verbuendet. Die Licinischen Gesetze hoben die

gesetzlichen Unterschiede innerhalb der Aristokratie auf und verwandelten die

den gemeinen Mann vom Regiment ausschliessende Schranke aus einem

unabaenderlichen Rechts- in ein nicht unuebersteigliches, aber doch schwer zu

uebersteigendes tatsaechliches Hindernis. Auf dem einen wie dem anderen Wege kam

frisches Blut in den roemischen Herrenstand; aber an sich blieb nach wie vor das

Regiment aristokratisch und auch in dieser Hinsicht die roemische eine rechte

Bauerngemeinde, in welcher der reiche Vollhufener zwar aeusserlich von dem armen

Insten sich wenig unterscheidet und auf gleich und gleich mit ihm verkehrt, aber

nichtsdestoweniger die Aristokratie so allmaechtig regiert, dass der

Unbemittelte weit eher in der Stadt Buergermeister als in seinem Dorfe Schulze

wird. Es war wichtig und segensreich, dass nach der neuen Gesetzgebung auch der

aermste Buerger das hoechste Gemeindeamt bekleiden durfte; aber darum war es

nichtsdestoweniger nicht bloss eine seltene Ausnahme, dass ein Mann aus den

unteren Schichten der Bevoelkerung dazu gelangte ^4, sondern es war wenigstens

gegen den Schluss dieser Periode wahrscheinlich schon nur moeglich mittels einer

Oppositionswahl. Jedem aristokratischen Regiment tritt von selber eine

entsprechende Oppositionspartei gegenueber; und da auch die formelle

Gleichstellung der Staende die Aristokratie nur modifizierte und der neue

Herrenstand das alte Patriziat nicht bloss beerbte, sondern sich auf denselben

pfropfte und aufs innigste mit ihm zusammenwuchs, so blieb auch die Opposition

bestehen und tat in allen und jeden Stuecken das gleiche. Da die Zuruecksetzung

jetzt nicht mehr die Buergerlichen, sondern den gemeinen Mann traf, so trat die

neue Opposition von vornherein auf als Vertreterin der geringen Leute und

namentlich der kleinen Bauern; und wie die neue Aristokratie sich an das

Patriziat anschloss, so schlangen sich die ersten Regungen dieser neuen

Opposition mit den letzten Kaempfen gegen die Patrizierprivilegien zusammen. Die

ersten Namen in der Reihe dieser neuen roemischen Volksfuehrer sind Manius

Curius (Konsul 464, 479, 480, 290 275, 274; Zensor 481 273) und Gaius Fabricius

(Konsul 472, 476, 481, 282, 278, 273; Zensor 479 275), beide ahnenlose und

nichtwohlhabende Maenner, beide - gegen das aristokratische Prinzip, die

Wiederwahl zu dem hoechsten Gemeindeamt zu beschraenken - jeder dreimal durch

die Stimmen der Buergerschaft an die Spitze der Gemeinde gerufen, beide als

Tribune, Konsuln und Zensoren Gegner der patrizischen Privilegien und Vertreter

des kleinen Bauernstandes gegen die aufkeimende Hoffart der vornehmen Haeuser.

Die kuenftigen Parteien zeichnen schon sich vor; aber noch schweigt auf beiden

Seiten vor dem Interesse des Gemeinwohls das der Partei. Der adlige Appius

Claudius und der Bauer Manius Curius, dazu noch heftige persoenliche Gegner,

haben durch klugen Rat und kraeftige Tat den Koenig Pyrrhos gemeinsam

ueberwunden; und wenn Gaius Fabricius den aristokratisch gesinnten und

aristokratisch lebenden Publius Cornelius Rufinus als Zensor deswegen bestrafte,

so hielt ihn dies nicht ab, demselben seiner anerkannten Feldherrntuechtigkeit

wegen zum zweiten Konsulat zu verhelfen. Der Riss war wohl schon da; aber noch

reichten die Gegner sich ueber ihm die Haende.

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^4 Die Armut der Konsulare dieser Epoche, welche in den moralischen

Anekdotenbuechern der spaeteren Zeit eine grosse Rolle spielt, beruht

grossenteils auf Missverstaendnis teils des alten sparsamen Wirtschaftens,

welches sich recht gut mit ansehnlichem Wohlstand vertraegt, teils der alten

schoenen Sitte, verdiente Maenner aus dem Ertrag von Pfennigkollekten zu

bestatten, was durchaus keine Armenbeerdigung ist. Auch die autoschediastische

Beinamenerklaerung, die so viel Plattheiten in die roemische Geschichte gebracht

hat, hat hierzu ihren Beitrag geliefert (Serranus).

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Die Beendigung der Kaempfe zwischen Alt- und Neubuergern, die

verschiedenartigen und verhaeltnismaessig erfolgreichen Versuche, dem

Mittelstande aufzuhelfen, die inmitten der neugewonnenen buergerlichen

Gleichheit bereits hervortretenden Anfaenge der Bildung einer neuen

aristokratischen und einer neuen demokratischen Partei sind also dargestellt

worden. Es bleibt noch uebrig zu schildern, wie unter diesen Veraenderungen das

neue Regiment sich konstituierte, und wie nach der politischen Beseitigung der

Adelschaft die drei Elemente des republikanischen Gemeinwesens, Buergerschaft,

Magistratur und Senat, gegeneinander sich stellten.

Die Buergerschaft in ihren ordentlichen Versammlungen blieb nach wie vor

die hoechste Autoritaet im Gemeinwesen und der legale Souveraen; nur wurde

gesetzlich festgestellt, dass, abgesehen von den ein fuer allemal den Zenturien

ueberwiesenen Entscheidungen, namentlich den Wahlen der Konsuln und Zensoren,

die Abstimmung nach Distrikten ebenso gueltig sein solle wie die nach Zenturien,

was fuer die patrizisch-plebejische Versammlung das Valerisch-Horatische Gesetz

von 305 (449) einfuehrte und das Publilische von 415 (339) erweiterte, fuer die

plebejische Sonderversammlung aber das Hortensische um 467 (287) verordnete.

Dass im ganzen dieselben Individuen in beiden Versammlungen stimmberechtigt

waren, ist schon hervorgehoben worden, aber auch, dass, abgesehen von dem

Ausschluss der Patrizier von der plebejischen Sonderversammlung, auch in der

allgemeinen Distriktsversammlung alle Stimmberechtigten durchgaengig sich

gleichstanden, in den Zenturiatkomitien aber die Wirksamkeit des Stimmrechts

nach dem Vermoegen des Stimmenden sich abstufte, also insofern allerdings die

erstere eine nivellierende und demokratische Neuerung war. Von weit groesserer

Bedeutung war es, dass gegen das Ende dieser Periode die uralte Bedingung des

Stimmrechts, die Ansaessigkeit, zum erstenmal in Frage gestellt zu werden

anfing. Appius Claudius, der kuehnste Neuerer, den die roemische Geschichte

kennt, legte in seiner Zensur 442 (312), ohne den Senat oder das Volk zu fragen,

die Buergerliste so an, dass der nicht grundsaessige Mann in die ihm beliebige

Tribus und alsdann nach seinem Vermoegen in die entsprechende Zenturie

aufgenommen ward. Allein diese Aenderung griff zu sehr dem Geiste der Zeit vor,

um vollstaendig Bestand zu haben. Einer der naechsten Nachfolger des Appius, der

beruehmte Besieger der Samniten, Quintus Fabius Rullianus, uebernahm es in

seiner Zensur 450 (304) sie zwar nicht ganz zu beseitigen, aber doch in solche

Grenzen einzuschliessen, dass den Grundsaessigen und Vermoegenden effektiv die

Herrschaft in den Buergerversammlungen blieb. Es wies die nicht grundsaessigen

Leute saemtlich in die vier staedtischen Tribus, die jetzt aus den ersten im

Range die letzten wurden. Die Landquartiere dagegen, deren Zahl zwischen den

Jahren 367 (241) und 513 (387) allmaehlich von siebzehn bis auf einunddreissig

stieg, also die von Haus aus bei weitem ueberwiegende und immer mehr das

Uebergewicht erhaltende Majoritaet der Stimmabteilungen, wurden den saemtlichen

ansaessigen Buergern gesetzlich vorbehalten. In den Zenturien blieb es bei der

Gleichstellung der ansaessigen und nichtansaessigen Buerger, wie Appius sie

eingefuehrt hatte. Auf diese Weise ward dafuer gesorgt, dass in den

Tributkomitien die Ansaessigen ueberwogen, waehrend fuer die Zenturiatkomitien

an sich schon die Vermoegenden den Ausschlag gaben. Durch diese weise und

gemaessigte Festsetzung eines Mannes, der seiner Kriegstaten wegen wie mehr noch

wegen dieser seiner Friedenstat mit Recht den Beinamen des Grossen (Maximus)

erhielt, ward einerseits die Wehrpflicht wie billig auch auf die nicht

ansaessigen Buerger erstreckt, anderseits dafuer Sorge getragen, dass in der

Distriktversammlung ihrem Einfluss, insbesondere dem der meistenteils des

Grundbesitzes entbehrenden gewesenen Sklaven, derjenige Riegel vorgeschoben

ward, welcher in einem Staat, der Sklaverei zulaesst, ein leider unerlaessliches

Beduerfnis ist. Ein eigentuemliches Sittengericht, das allmaehlich an die

Schatzung und die Aufnahme der Buergerliste sich anknuepfte, schloss ueberdies

aus der Buergerschaft alle notorisch unwuerdigen Individuen aus und wahrte dem

Buergertum die sittliche und politische Reinheit.

Die Kompetenz der Komitien zeigt die Tendenz, sich mehr und mehr, aber sehr

allmaehlich zu erweitern. Schon die Vermehrung der vom Volk zu waehlenden

Magistrate gehoert gewissermassen hierher; bezeichnend ist es besonders, dass

seit 392 (362) die Kriegstribune einer Legion, seit 443 (311) je vier in jeder

der vier ersten Legionen, nicht mehr vom Feldherrn, sondern von der

Buergerschaft ernannt wurden. In die Administration griff waehrend dieser

Periode die Buergerschaft im ganzen nicht ein; nur das Recht der

Kriegserklaerung wurde von ihr, wie billig, mit Nachdruck festgehalten und

namentlich auch fuer den Fall festgestellt, wo ein an Friedens Statt

abgeschlossener laengerer Waffenstillstand ablief und zwar nicht rechtlich, aber

tatsaechlich ein neuer Krieg begann (327 427). Sonst ward eine Verwaltungsfrage

fast nur dann dem Volke vorgelegt, wenn die regierenden Behoerden unter sich in

Kollision gerieten und eine derselben die Sache an das Volk brachte - so, als

den Fuehrern der gemaessigten Partei unter dem Adel, Lucius Valerius und Marcus

Horatius, im Jahre 305 (449) und dem ersten plebejischen Diktator Gaius Marcus

Rutilus im Jahre 398 (356) vom Senat die verdienten Triumphe nicht zugestanden

wurden; als die Konsuln des Jahres 459 (295) ueber ihre gegenseitige Kompetenz

nicht untereinander sich einigen konnten; und als der Senat im Jahre 364 (390)

die Auslieferung eines pflichtvergessenen Gesandten an die Gallier beschloss und

ein Konsulartribun deswegen an die Gemeinde sich wandte - es war dies der erste

Fall, wo ein Senatsbeschluss vom Volke kassiert ward, und schwer hat ihn die

Gemeinde gebuesst. Zuweilen gab auch die Regierung in schwierigen Fragen dem

Volk die Entscheidung anheim: so zuerst, als Caere, nachdem ihm das Volk den

Krieg erklaert hatte, ehe dieser wirklich begann, um Frieden bat (401 353); und

spaeter, als der Senat den demuetig von den Samniten erbetenen Frieden ohne

weiteres abzuschlagen Bedenken trug (436 318). Erst gegen das Ende dieser

Periode finden wir ein bedeutend erweitertes Eingreifen der Distriktversammlung

auch in Verwaltungsangelegenheiten, namentlich Befragung derselben bei

Friedensschluessen und Buendnissen; es ist wahrscheinlich, dass diese

zurueckgeht auf das Hortensische Gesetz von 467 (287).

Indes trotz dieser Erweiterungen der Kompetenz der Buergerversammlungen

begann der praktische Einfluss derselben auf die Staatsangelegenheiten vielmehr,

namentlich gegen das Ende dieser Epoche, zu schwinden. Vor allem die Ausdehnung

der roemischen Grenzen entzog der Urversammlung ihren richtigen Boden. Als

Versammlung der Gemeindesaessigen konnte sie frueher recht wohl in genuegender

Vollzaehligkeit sich zusammenfinden und recht wohl missen, was sie wollte, auch

ohne zu diskutieren; aber die roemische Buergerschaft war jetzt schon weniger

Gemeinde als Staat. Dass die zusammen Wohnenden auch miteinander stimmten,

brachte allerdings in die roemischen Komitien, wenigstens, wenn nach Quartieren

gestimmt ward, einen gewissen inneren Zusammenhang und in die Abstimmung hier

und da Energie und Selbstaendigkeit; in der Regel aber waren doch die Komitien

in ihrer Zusammensetzung wie in ihrer Entscheidung teils von der Persoenlichkeit

des Vorsitzenden und vom Zufall abhaengig, teils den in der Hauptstadt

domizilierten Buergern in die Haende gegeben. Es ist daher vollkommen

erklaerlich, dass die. Buergerversammlungen, die in den beiden ersten

Jahrhunderten. der Republik eine grosse und praktische Wichtigkeit haben,

allmaehlich beginnen, ein reines Werkzeug in der Hand des vorsitzenden Beamten

zu werden; freilich ein sehr gefaehrliches, da der zum Vorsitz berufenen Beamten

so viele waren und jeder Beschluss der Gemeinde galt als der legale Ausdruck des

Volkswillens in letzter Instanz. An der Erweiterung aber der

verfassungsmaessigen Rechte der Buergerschaft war insofern nicht viel gelegen,

als diese weniger als frueher eines eigenen Wollens und Handelns faehig war, und

als es eine eigentliche Demagogie in Rom noch nicht gab - haette eine solche

damals bestanden, so wuerde sie versucht haben, nicht die Kompetenz der

Buergerschaft zu erweitern, sondern die politische Debatte vor der Buergerschaft

zu entfesseln, waehrend es doch bei den alten Satzungen, dass nur der Magistrat

die Buerger zur Versammlung zu berufen und dass er jede Debatte und jede

Amendementsstellung auszuschliessen befugt sei, unveraendert sein Bewenden

hatte. Zur Zeit machte sich diese beginnende Zerruettung der Verfassung

hauptsaechlich nur insofern geltend, als die Urversammlungen sich wesentlich

passiv verhielten und im ganzen in das Regiment weder foerdernd noch stoerend

eingriffen.

Was die Beamtengewalt anlangt, so war deren Schmaelerung nicht gerade das

Ziel der zwischen Alt- und Neubuergern gefuehrten Kaempfe, wohl aber eine ihrer

wichtigsten Folgen. Bei dem Beginn der staendischen Kaempfe, das heisst des

Streites um den Besitz der konsularischen Gewalt, war das Konsulat noch die

einige und unteilbare wesentliche koenigliche Amtsgewalt gewesen und hatte der

Konsul wie ehemals der Koenig noch alle Unterbeamten nach eigener freier Wahl

bestellt; an Ende desselben waren die wichtigsten Befugnisse: Gerichtsbarkeit,

Strassenpolizei, Senatoren- und Ritterwahl, Schatzung und Kassenverwaltung von

dem Konsulat getrennt und an Beamte uebergegangen, die gleich dem Konsul von der

Gemeinde ernannt wurden und weit mehr neben als unter ihm standen. Das Konsulat,

sonst das einzige ordentliche Gemeindeamt, war jetzt nicht mehr einmal unbedingt

das erste: in der neu sich feststellenden Rang- und gewoehnlichen Reihenfolge

der Gemeindeaemter stand das Konsulat zwar ueber Praetur, Aedilitaet und

Quaestur, aber unter dem Einschaetzungsamt, an das ausser den wichtigsten

finanziellen Geschaeften die Feststellung der Buerger-, Ritter- und

Senatorenliste und damit eine durchaus willkuerliche sittliche Kontrolle ueber

die gesamte Gemeinde und jeden einzelnen, geringsten wie vornehmsten Buerger

gekommen war. Der dem urspruenglichen roemischen Staatsrecht mit dem Begriff des

Oberamts unvereinbar erscheinende Begriff der begrenzten Beamtengewalt oder der

Kompetenz brach allmaehlich sich Bahn und zerfetzte und zerstoerte den aelteren

des einen und unteilbaren Imperium. Einen Anfang dazu machte schon die

Einsetzung der staendigen Nebenaemter, namentlich der Quaestur; vollstaendig

durchgefuehrt ward sie durch die Licinischen Gesetze (387 367), welche von den

drei hoechsten Beamten der Gemeinde die ersten beiden fuer Verwaltung und

Kriegfuehrung, den dritten fuer die Gerichtsleitung bestimmten. Aber man blieb

hierbei nicht stehen. Die Konsuln, obwohl sie rechtlich durchaus und ueberall

konkurrierten, teilten doch natuerlich seit aeltester Zeit tatsaechlich die

verschiedenen Geschaeftskreise (provinciae) unter sich. Urspruenglich war dies

lediglich durch freie Vereinbarung oder in deren Ermangelung durch Losung

geschehen; allmaehlich aber griffen die anderen konstitutiven Gewalten im

Gemeinwesen in diese faktischen Kompetenzbestimmungen ein. Es ward ueblich, dass

der Senat Jahr fuer Jahr die Geschaeftskreise abgrenzte und sie zwar nicht

geradezu unter die konkurrierenden Beamten verteilte, aber doch durch Ratschlag

und Bitte auch auf die Personenfragen entscheidend einwirkte. Aeussersten Falls

erlangte der Senat auch wohl einen Gemeindebeschluss, der die Kompetenzfrage

definitiv entschied; doch hat die Regierung diesen bedenklichen Ausweg nur sehr

selten angewandt. Ferner wurden die wichtigsten Angelegenheiten, wie zum

Beispiel die Friedensschluesse, den Konsuln entzogen und dieselben genoetigt,

hierbei an den Senat zu rekurrieren und nach dessen Instruktion zu verfahren.

Fuer den aeussersten Fall endlich konnte der Senat jederzeit die Konsuln vom Amt

suspendieren, indem nach einer nie rechtlich festgestellten und nie tatsaechlich

verletzten Uebung der Eintritt der Diktatur lediglich von dem Beschluss des

Senats abhing und die Bestimmung der zu ernennenden Person, obwohl

verfassungsmaessig bei dem ernennenden Konsul, doch der Sache nach in der Regel

bei dem Senat stand.

Laenger als in dem Konsulat blieb in der Diktatur die alte Einheit und

Rechtsfuelle des Imperium enthalten; obwohl sie natuerlich als ausserordentliche

Magistratur der Sache nach von Haus aus eine Spezialkompetenz hatte, gab es doch

rechtlich eine solche fuer den Diktator noch weit weniger als fuer den Konsul.

Indes auch sie ergriff allmaehlich der neu in das roemische Rechtsleben

eintretende Kompetenzbegriff. Zuerst 391 (363) begegnet ein aus theologischem

Skrupel ausdruecklich bloss zur Vollziehung einer religioesen Zeremonie

ernannter Diktator; und wenn dieser selbst noch, ohne Zweifel formell

verfassungsmaessig, die ihm gesetzte Kompetenz als nichtig behandelte und ihr

zum Trotz den Heerbefehl uebernahm, so wiederholte bei den spaeteren,

gleichartig beschraenkten Ernennungen, die zuerst 403 (351) und seitdem sehr

haeufig begegnen, diese Opposition der Magistratur sich nicht, sondern auch die

Diktatoren erachteten fortan durch ihre Spezialkompetenzen sich gebunden.

Endlich lagen in dem 412 (342) erlassenen Verbot der Kumulierung

ordentlicher kurulischer Aemter und in der gleichzeitigen Vorschrift, dass

derselbe Mann dasselbe Amt in der Regel nicht vor Ablauf einer zehnjaehrigen

Zwischenzeit solle verwalten koennen, sowie in der spaeteren Bestimmung, dass

das tatsaechlich hoechste Amt, die Zensur, ueberhaupt nicht zum zweitenmal

bekleidet werden duerfe (489 265), weitere sehr empfindliche Beschraenkungen der

Magistratur. Doch war die Regierung noch stark genug, um ihre Werkzeuge nicht zu

fuerchten und darum eben die brauchbarsten absichtlich ungenutzt zu lassen;

tapfere Offiziere wurden sehr haeufig von jenen Vorschriften entbunden ^5, und

es kamen noch Faelle vor, wie der des Quintus Fabius Rullianus, der in

achtundzwanzig Jahren fuenfmal Konsul war, und des Marcus Valerius Corvus (384-

483 370-271), welcher, nachdem er sechs Konsulate, das erste im

dreiundzwanzigsten, das letzte im zweiundsiebzigsten Jahre, verwaltet und drei

Menschenalter hindurch der Hort der Landsleute und der Schrecken der Feinde

gewesen war, hundertjaehrig zur Grube fuhr.

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^5 Wer die Konsularverzeichnisse vor und nach 412 (342) vergleicht, wird an

der Existenz des oben erwaehnten Gesetzes ueber die Wiederwahl zum Konsulat

nicht zweifeln; denn so gewoehnlich vor diesem Jahr die Wiederbekleidung des

Amtes besonders nach drei bis vier Jahren ist, so haeufig sind nachher die

Zwischenraeume von zehn Jahren und darueber. Doch finden sich, namentlich

waehrend der schweren Kriegsjahre 434-443 (320-311), Ausnahmen in sehr grosser

Zahl. Streng hielt man dagegen an der Unzulaessigkeit der Aemterkumulierung. Es

findet sich kein sicheres Beispiel der Verbindung zweier der drei ordentlichen

kurulischen (Liv. 39, 39, 4) Aemter (Konsulat, Praetur, kurulische Aedilitaet),

wohl aber von anderen Kumulierungen, zum Beispiel der kurulischen Aedilitaet und

des Reiterfuehreramts (Liv. 23 24, 30); der Praetur und der Zensur (Fast.

Capitol. a 501); der Praetur und der Diktatur (Liv. 8, 12); des Konsulats und

der Diktatur (Liv. 8, 12).

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Waehrend also der roemische Beamte immer vollstaendiger und immer

bestimmter aus dem unbeschraenkten Herrn in den gebundenen Auftragnehmer und

Geschaeftsfuehrer der Gemeinde sich umwandelte, unterlag die alte

Gegenmagistratur, das Volkstribunat, gleichzeitig einer gleichartigen mehr

innerlichen als aeusserlichen Umgestaltung. Dasselbe diente im Gemeinwesen zu

einem doppelten Zweck. Es war von Haus aus bestimmt gewesen, den Geringen und

Schwachen. durch eine gewissermassen revolutionaere Hilfsleistung (auxilium)

gegen den gewalttaetigen Uebermut der Beamten zu schuetzen; es war spaeterhin

gebraucht worden, um die rechtliche Zuruecksetzung der Buergerlichen und die

Privilegien des Geschlechtsadels zu beseitigen. Letzteres war erreicht. Der

urspruengliche Zweck war nicht bloss an sich mehr ein demokratisches Ideal als

eine politische Moeglichkeit, sondern auch der plebejischen Aristokratie, in

deren Haenden das Tribunat sich befinden musste und befand, vollkommen ebenso

verhasst und mit der neuen, aus der Ausgleichung der Staende hervorgegangenen,

womoeglich noch entschiedener als die bisherige aristokratisch gefaerbten,

Gemeindeordnung vollkommen ebenso unvertraeglich, wie es dem Geschlechtsadel

verhasst und mit der patrizischen Konsularverfassung unvertraeglich gewesen war.

Aber anstatt das Tribunat abzuschaffen, zog man vor, es aus einem Ruestzeug der

Opposition in ein Regierungsorgan umzuschaffen und zog die Volkstribune, die von

Haus aus von aller Teilnahme an der Verwaltung ausgeschlossen und weder Beamte

noch Mitglieder des Senats waren, jetzt hinein in den Kreis der regierenden

Behoerden. Wenn sie in der Gerichtsbarkeit von Anfang an den Konsuln

gleichstanden und schon in den ersten Stadien der staendischen Kaempfe gleich

diesen die legislatorische Initiative erwarben, so empfingen sie jetzt auch, wir

wissen nicht genau wann, aber vermutlich bei oder bald nach der schliesslichen

Ausgleichung der Staende, gleiche Stellung mit den Konsuln gegenueber der

tatsaechlich regierenden Behoerde, dem Senate. Bisher hatten sie, auf einer Bank

an der Tuer sitzend, der Senatsverhandlung beigewohnt, jetzt erhielten sie

gleich und neben den uebrigen Beamten ihren Platz im Senate selbst und das

Recht, bei der Verhandlung das Wort zu ergreifen; wenn ihnen das Stimmrecht

versagt blieb, so war dies nur eine Anwendung des allgemeinen Grundsatzes des

roemischen Staatsrechts, dass den Rat nur gab, wer zur Tat nicht berufen war und

also saemtlichen funktionierenden Beamten waehrend ihres Amtsjahrs nur Sitz,

nicht Stimme im Gemeinderat zukam. Aber es blieb hierbei nicht. Die Tribune

empfingen das unterscheidende Vorrecht der hoechsten Magistratur, das sonst von

den ordentlichen Beamten nur den Konsuln und Praetoren zustand: das Recht, den

Senat zu versammeln, zu befragen und einen Beschluss desselben zu bewirken ^6.

Es war das nur in der Ordnung: die Haeupter der plebejischen Aristokratie

mussten denen der patrizischen im Senate gleichgestellt werden, seit das

Regiment von dem Gesellschaftsadel uebergegangen war auf die vereinigte

Aristokratie. Indem dieses urspruenglich von aller Teilnahme an der

Staatsverwaltung ausgeschlossene Oppositionskollegium jetzt, namentlich fuer die

eigentlich staedtischen Angelegenheiten, eine zweite hoechste Exekutivstelle

ward und eines der gewoehnlichsten und brauchbarsten Organe der Regierung, dass

heisst des Senats, um die Buergerschaft zu lenken und vor allem um

Ausschreitungen der Beamten zu hemmen, wurde es allerdings seinem

urspruenglichen Wesen nach absorbiert und politisch vernichtet; indes war dieses

Verfahren in der Tat durch die Notwendigkeit geboten. Wie klar auch die Maengel

der roemischen Aristokratie zutage liegen und wie entschieden das stetige

Wachsen der aristokratischen Uebermacht mit der tatsaechlichen Beseitigung des

Tribunats zusammenhaengt, so kann doch nicht verkannt werden, dass auf die

Laenge sich nicht mit einer Behoerde regieren liess, welche nicht bloss zwecklos

war und fast auf die Hinhaltung des leidenden Proletariats durch truegerische

Hilfsvorspiegelung berechnet, sondern zugleich entschieden revolutionaer und im

Besitz einer eigentlich anarchischen Befugnis der Hemmung der Beamten-, ja der

Staatsgewalt selbst. Aber der Glaube an das Ideale, in dem alle Macht wie alle

Ohnmacht der Demokratie begruendet ist, hatte in den Gemuetern der Roemer aufs

engste an das Gemeindetribunat sich geheftet, und man braucht nicht erst an Cola

Rienzi zu erinnern, um einzusehen, dass dasselbe, wie wesenlos immer der daraus

fuer die Menge entspringende Vorteil war, ohne eine furchtbare Staatsumwaelzung

nicht beseitigt werden konnte. Darum begnuegte man sich mit echt buergerlicher

Staatsklugheit, in den moeglichst wenig in die Augen fallenden Formen die Sache

zu vernichten. Der blosse Name dieser ihrem innersten Kern nach revolutionaeren

Magistratur blieb immer noch innerhalb des aristokratisch regierten Gemeinwesens

gegenwaertig ein Widerspruch und fuer die Zukunft, in den Haenden einer

dereinstigen Umsturzpartei, eine schneidende und gefaehrliche Waffe; indes fuer

jetzt und noch auf lange hinaus war die Aristokratie so unbedingt maechtig und

so vollstaendig im Besitz des Tribunats, dass von einer kollegialischen

Opposition der Tribune gegen den Senat schlechterdings keine Spur sich findet

und die Regierung der etwa vorkommenden verlorenen oppositionellen Regungen

einzelner solcher Beamten immer ohne Muehe und in der Regel durch das Tribunat

selbst Herr ward.

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^6 Daher werden die fuer den Senat bestimmten Depeschen adressiert an

Konsuln, Praetoren, Volkstribune und Senat (Cic. ad fam. 15, 2 und sonst).

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In der Tat war es der Senat, der die Gemeinde regierte, und fast ohne

Widerstand seit der Ausgleichung der Staende. Seine Zusammensetzung selbst war

eine andere geworden. Das freie Schalten der Oberbeamten, wie es nach

Beseitigung der alten Geschlechtervertretung in dieser Hinsicht stattgefunden

hatte, hatte schon mit der Abschaffung der lebenslaenglichen

Gemeindevorstandschaft sehr wesentliche Beschraenkungen erfahren.

Ein weiterer Schritt zur Emanzipation des Senats von der Beamtengewalt

erfolgte durch den Uebergang der Feststellung dieser Listen von den hoechsten

Gemeindebeamten auf eine Unterbehoerde, von den Konsuln auf die Zensoren.

Allerdings wurde, sei es gleich damals oder bald nachher, auch das Recht des mit

der Anfertigung der Liste beauftragten Beamten, einzelne Senatoren wegen eines

ihnen anhaftenden Makels aus derselben wegzulassen und somit aus dem Senat

auszuschliessen, wo nicht eingefuehrt, doch wenigstens schaerfer formuliert ^7

und somit jenes eigentuemliche Sittengericht begruendet, auf dem das hohe

Ansehen der Zensoren vornehmlich beruht. Allein derartige Ruegen konnten, da

zumal beide Zensoren darueber einig sein mussten, wohl dazu dienen, einzelne der

Versammlung nicht zur Ehre gereichende oder dem in ihr herrschenden Geist

feindliche Persoenlichkeiten zu entfernen, nicht aber sie selbst in

Abhaengigkeit von der Magistratur versetzen.

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^7 Diese Befugnis sowie die aehnlichen hinsichtlich der Ritter- und der

Buergerliste waren wohl nicht foermlich und gesetzlich den Zensoren beigelegt,

lagen aber tatsaechlich von jeher in ihrer Kompetenz. Das Buergerrecht vergibt

die Gemeinde, nicht der Zensor aber wem dieser in dem Verzeichnis der

Stimmberechtigten keine oder eine schlechtere Stelle anweist, der verliert das

Buergerrecht nicht, kann aber die buergerlichen Befugnisse nicht oder nur an dem

geringeren Platz ausueben bis zur Anfertigung einer neuen Liste. Ebenso verhaelt

es sich mit dem Senat: wen der Zensor in seiner Liste auslaesst, der scheidet

aus demselben, solange die betreffende Liste gueltig bleibt - es kommt vor, dass

der vorsitzende Beamte sie verwirft und die aeltere Liste wieder in Kraft setzt.

Offenbar kam also in dieser Hinsicht es nicht so sehr darauf an, was den

Zensoren gesetzlich freistand, sondern was bei denjenigen Beamten, welche nach

ihren Listen zu laden hatten, ihre Autoritaet vermochte. Daher begreift man, wie

diese Befugnis allmaehlich stieg und wie mit der steigenden Konsolidierung der

Nobilitaet dergleichen Streichungen gleichsam die Form richterlicher

Entscheidungen annahmen und gleichsam als solche respektiert wurden.

Hinsichtlich der Feststellung der Senatsliste hat freilich auch ohne Zweifel die

Bestimmung des Ovinischen Plebiszits wesentlich mitgewirkt, dass die Zensoren

"aus allen Rangklassen die Besten" in den Senat nehmen sollten.

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Entscheidend aber beschraenkte das Ovinische Gesetz, welches etwa um die

Mitte dieser Periode, wahrscheinlich bald nach den Licinischen Gesetzen

durchgegangen ist, das Recht der Beamten, den Senat nach ihrem Ermessen zu

konstituieren, indem es demjenigen, der kurulischer Aedil, Praetor oder Konsul

gewesen war, sofort vorlaeufig Sitz und Stimme im Senat verlieh und die naechst

eintretenden Zensoren verpflichtete, diese Expektanten entweder foermlich in die

Senatorenliste einzuzeichnen oder doch nur aus denjenigen Gruenden, welche auch

zur Ausstossung des wirklichen Senators genuegten, von der Liste

auszuschliessen. Freilich reichte die Zahl dieser gewesenen Magistrate bei

weitem nicht aus, um den Senat auf der normalen Zahl von dreihundert zu halten;

und unter dieselbe durfte man, besonders da die Senatoren- zugleich

Geschworenenliste war, ihn nicht herabgehen lassen. So blieb dem zensorischen

Wahlrecht immer noch ein bedeutender Spielraum; indes nahmen diese, nicht durch

die Bekleidung eines Amtes, sondern durch die zensorische Wahl erkiesten

Senatoren - haeufig diejenigen Buerger, die ein nicht kurulisches Gemeindeamt

verwaltet oder durch persoenliche Tapferkeit sich hervorgetan, einen Feind im

Gefecht getoetet oder einem Buerger das Leben gerettet hatten - zwar an der

Abstimmung, aber nicht an der Debatte teil. Der Kern des Senats und derjenige

Teil desselben, in dem Regierung und Verwaltung sich konzentriert, ruhte also

nach dem Ovinischen Gesetz im wesentlichen nicht mehr auf der Willkuer eines

Beamten, sondern mittelbar auf der Wahl durch das Volk; und die roemische

Gemeinde war auf diesem Wege zwar nicht zu der grossen Institution der Neuzeit,

dem repraesentativen Volksregimente, aber wohl dieser Institution nahe gekommen,

waehrend die Gesamtheit der nicht debattierenden Senatoren gewaehrte, was bei

regierenden Kollegien so notwendig wie schwierig herzustellen ist, eine kompakte

Masse urteilsfaehiger und urteilsberechtiger, aber schweigender Mitglieder.

Die Kompetenz des Senats wurde formell kaum veraendert. Der Senat huetete

sich wohl, durch unpopulaere Verfassungsaenderungen oder offenbare

Verfassungsverletzungen der Opposition und der Ambition Handhaben darzubieten;

er liess es sogar geschehen, wenn er es auch nicht foerderte, dass die

Buergerschaftskompetenz im demokratischen Sinne ausgedehnt ward. Aber wenn die

Buergerschaft den Schein, so erwarb der Senat das Wesen der Macht: einen

bestimmenden Einfluss auf die Gesetzgebung und die Beamtenwahlen und das gesamte

Gemeinderegiment.

Jeder neue Gesetzvorschlag ward zunaechst im Senat vorberaten, und kaum

wagte es je ein Beamter, ohne oder wider das Gutachten des Senats einen Antrag

an die Gemeinde zu stellen; geschah es dennoch, so hatte der Senat durch die

Beamteninterzession und die priesterliche Kassation eine lange Reihe von Mitteln

in der Hand, um jeden unbequemen Antrag im Keime zu ersticken oder nachtraeglich

zu beseitigen; und im aeussersten Fall hatte er als oberste Verwaltungsbehoerde

mit der Ausfuehrung auch die Nichtausfuehrung der Gemeindebeschluesse in der

Hand. Es nahm der Senat ferner unter stillschweigender Zustimmung der Gemeinde

das Recht in Anspruch, in dringenden Faellen unter Vorbehalt der Ratifikation

durch Buergerschaftsbeschluss, von den Gesetzen zu entbinden - ein Vorbehalt,

der von Haus aus nicht viel bedeutete und allmaehlich so vollstaendig zur

Formalitaet ward, dass man in spaeterer Zeit sich nicht einmal mehr die Muehe

gab, den ratifizierenden Gemeindebeschluss zu beantragen.

Was die Wahlen anlangt, so gingen sie, soweit sie den Beamten zustanden und

von politischer Wichtigkeit waren, tatsaechlich ueber auf den Senat; auf diesem

Wege erwarb derselbe, wie schon gesagt ward, das Recht, den Diktator zu

bestellen. Groessere Ruecksicht masste allerdings auf die Gemeinde genommen

werden: es konnte ihr das Recht nicht entzogen werden, die Gemeindeaemter zu

vergeben; doch ward, wie gleichfalls schon bemerkt wurde, sorgfaeltig darueber

gewacht, dass diese Beamtenwahl nicht etwa in die Vergebung bestimmter

Kompetenzen, namentlich nicht der Oberfeldherrnstellen in bevorstehenden

Kriegen, uebergehe. Ueberdies brachte teils der neu eingefuehrte

Kompetenzbegriff, teils das dem Senat tatsaechlich zugestandene Recht, von den

Gesetzen zu entbinden, einen wichtigen Teil der Aemterbesetzung in die Haende

des Senats. Von dem Einfluss, den der Senat auf die Feststellung der

Geschaeftskreise namentlich der Konsuln ausuebte, ist schon die Rede gewesen.

Von dem Dispensationsrecht war eine der wichtigsten Anwendungen die Entbindung

des Beamten von der gesetzlichen Befristung seines Amtes, welche zwar, als den

Grundgesetzen der Gemeinde zuwider, nach roemischen Staatsrecht in dem

eigentlichen Stadtbezirk nicht vorkommen durfte, aber ausserhalb desselben

wenigstens insoweit galt, als der Konsul und Praetor, dem die Frist verlaengert

war, nach Ablauf derselben fortfuhr, "an Konsul" oder "Praetor Statt" (pro

consule, pro praetore) zu fungieren. Natuerlich stand dies wichtige, dem

Ernennungsrecht wesentlich gleichstehende Recht der Fristerstreckung gesetzlich

allein der Gemeinde zu und ward anfaenglich auch faktisch von ihr gehandhabt;

aber doch wurde schon 447 (307) und seitdem regelmaessig den Oberfeldherren das

Kommando durch blossen Senatsbeschluss verlaengert. Dazu kam endlich der

uebermaechtige und klug vereinigte Einfluss der Aristokratie auf die Wahlen,

welcher dieselben nicht immer, aber in der Regel auf die der Regierung genehmen

Kandidaten lenkte.

Was schliesslich die Verwaltung anlangt, so hing Krieg, Frieden und

Buendnis, Kolonialgruendung, Ackerassignation, Bauwesen, ueberhaupt jede

Angelegenheit von dauernder und durchgreifender Wichtigkeit, und namentlich das

gesamte Finanzwesen lediglich ab von dem Senat. Er war es, der Jahr fuer Jahr

den Beamten in der Feststellung ihrer Geschaeftskreise und in der Limitierung

der einem jeden zur Verfuegung zu stellenden Truppen und Gelder die allgemeine

Instruktion gab, und an ihn ward von allen Seiten in allen wichtigen Faellen

rekurriert: keinem Beamten, mit Ausnahme des Konsuls, und keinem Privaten

durften die Vorsteher der Staatskasse Zahlung anders leisten als nach

vorgaengigem Senatsbeschluss. Nur in die Besorgung der laufenden Angelegenheiten

und in die richterliche und militaerische Spezialverwaltung mischte das hoechste

Regierungskollegium sich nicht ein; es war zu viel politischer Sinn und Takt in

der roemischen Aristokratie, um die Leitung des Gemeinwesens in eine

Bevormundung des einzelnen Beamten und das Werkzeug in eine Maschine verwandeln

zu wollen.

Dass dies neue Regiment des Senats bei aller Schonung der bestehenden

Formen eine vollstaendige Umwaelzung des alten Gemeinwesens in sich schloss,

leuchtet ein; dass die freie Taetigkeit der Buergerschaft stockte und erstarrte

und die Beamten zu Sitzungspraesidenten und ausfuehrenden Kommissarien

herabsanken, dass ein durchaus nur beratendes Kollegium die Erbschaft beider

verfassungsmaessiger Gewalten tat und, wenn auch in den bescheidensten Formen,

die Zentralregierung der Gemeinde ward, war revolutionaer und usurpatorisch.

Indes wenn jede Revolution und jede Usurpation durch die ausschliessliche

Faehigkeit zum Regimente vor dem Richterstuhl der Geschichte gerechtfertigt

erscheint, so muss auch ihr strenges Urteil es anerkennen, dass diese

Koerperschaft ihre grosse Aufgabe zeitig begriffen und wuerdig erfuellt hat.

Berufen nicht durch den eitlen Zufall der Geburt, sondern wesentlich durch die

freie Wahl der Nation; bestaetigt von vier zu vier Jahren durch das strenge

Sittengericht der wuerdigsten Maenner; auf Lebenszeit im Amte und nicht

abhaengig von dem Ablauf des Mandats oder von der schwankenden Meinung des

Volkes; in sich einig und geschlossen seit der Ausgleichung der Staende; alles

in sich schliessend, was das Volk besass von politischer Intelligenz und

praktischer Staatskunde; unumschraenkt verfuegend in allen finanziellen Fragen

und in der Leitung der auswaertigen Politik; die Exekutive vollkommen

beherrschend durch deren kurze Dauer und durch die dem Senat nach der

Beseitigung des staendischen Haders dienstbar gewordene tribunizische

Interzession, war der roemische Senat der edelste Ausdruck der Nation und in

Konsequenz und Staatsklugheit, in Einigkeit und Vaterlandsliebe, in Machtfuelle

und sicherem Mut die erste politische Koerperschaft aller Zeiten - auch jetzt

noch "eine Versammlung von Koenigen", die es verstand, mit republikanischer

Hingebung despotische Energie zu verbinden. Nie ist ein Staat nach aussen fester

und wuerdiger vertreten worden als Rom in seiner guten Zeit durch seinen Senat.

In der inneren Verwaltung ist es allerdings nicht zu verkennen, dass die im

Senat vorzugsweise vertretene Geld- und Grundaristokratie in den ihre

Sonderinteressen betreffenden Angelegenheiten parteiisch verfuhr und dass die

Klugheit und die Energie der Koerperschaft hier haeufig von ihr nicht zum Heil

des Staates gebraucht worden sind. Indes der grosse, in schweren Kaempfen

festgestellte Grundsatz, dass jeder roemische Buerger gleich vor dem Gesetz sei

in Rechten und Pflichten, und die daraus sich ergebende Eroeffnung der

politischen Laufbahn, das heisst des Eintritts in den Senat fuer jedermann,

erhielten neben dem Glanz der militaerischen und politischen Erfolge die

staatliche und nationale Eintracht und nahmen dem Unterschied der Staende jene

Erbitterung und Gehaessigkeit, die den Kampf der Patrizier und Plebejer

bezeichnen; und da die glueckliche Wendung der aeusseren Politik es mit sich

brachte, dass laenger als ein Jahrhundert die Reichen Spielraum fuer sich

fanden, ohne den Mittelstand unterdruecken zu muessen, so hat das roemische Volk

in seinem Senat laengere Zeit, als es einem Volke verstattet zu sein pflegt, das

grossartigste aller Menschenwerke durchzufuehren vermocht, eine weise und

glueckliche Selbstregierung.

4. Kapitel

Sturz der etruskischen Macht

Die Kelten

Nachdem die Entwicklung der roemischen Verfassung waehrend der zwei ersten

Jahrhunderte der Republik dargestellt ist, ruft uns die aeussere Geschichte Roms

und Italiens wieder zurueck in den Anfang dieser Epoche. Um diese Zeit, als die

Tarquinier aus Rom vertrieben wurden, stand die etruskische Macht auf ihrem

Hoehepunkt. Die Herrschaft auf der Tyrrhenischen See besassen unbestritten die

Tusker und die mit ihnen eng verbuendeten Karthager. Wenn auch Massalia unter

steten und schweren Kaempfen sich behauptete, so waren dagegen die Haefen

Kampaniens und der volskischen Landschaft und seit der Schlacht von Alalia auch

Korsika im Besitz der Etrusker. In Sardinien gruendeten durch die vollstaendige

Eroberung der Insel (um 260 500) die Soehne des karthagischen Feldherrn Mago die

Groesse zugleich ihres Hauses und ihrer Stadt, und in Sizilien behaupteten die

Phoeniker waehrend der inneren Fehden der hellenischen Kolonien ohne wesentliche

Anfechtung den Besitz der Westhaelfte. Nicht minder beherrschten die Schiffe der

Etrusker das Adriatische Meer, und selbst in den oestlichen Gewaessern waren

ihre Kaper gefuerchtet.

Auch zu Lande schien ihre Macht im Steigen. Den Besitz der latinischen

Landschaft zu gewinnen, war fuer Etrurien, das von den volskischen in seiner

Klientel stehenden Staedten und von seinen kampanischen Besitzungen allein durch

die Latiner geschieden war, von der entscheidendsten Wichtigkeit. Bisher hatte

das feste Bollwerk der roemischen Macht Latium ausreichend beschirmt und die

Tibergrenze mit Erfolg gegen Etrurien behauptet. Allein als der gesamte

tuskische Bund, die Verwirrung und die Schwaeche des roemischen Staats nach der

Vertreibung der Tarquinier benutzend, jetzt unter dem Koenig Lars Porsena von

Clusium seinen Angriff maechtiger als zuvor erneuerte, fand er nicht ferner den

gewohnten Widerstand; Rom kapitulierte und trat im Frieden (angeblich 247 507)

nicht bloss alle Besitzungen am rechten Tiberufer an die naechstliegenden

tuskischen Gemeinden ab und gab also die ausschliessliche Herrschaft ueber den

Strom auf, sondern lieferte auch dem Sieger seine saemtlichen Waffen aus und

gelobte, fortan des Eisens nur zur Pflugschar sich zu bedienen. Es schien, als

sei die Einigung Italiens unter tuskischer Suprematie nicht mehr fern.

Allein die Unterjochung, womit die Koalition der etruskischen und

karthagischen Nation die Griechen wie die Italiker bedroht, ward gluecklich

abgewendet durch das Zusammenhalten der durch Stammverwandtschaft wie durch die

gemeinsame Gefahr aufeinander angewiesenen Voelker. Zunaechst fand das

etruskische Heer, das nach Roms Fall in Latium eingedrungen war, vor den Mauern

von Aricia die Grenze seiner Siegesbahn durch die rechtzeitige Hilfe der den

Aricinern zur Hilfe herbeigeeilten Kymaeer (248 506). Wir wissen nicht, wie der

Krieg endigte, und namentlich nicht, ob Rom schon damals den verderblichen und

schimpflichen Frieden zerriss; gewiss ist nur, dass die Tusker auch diesmal auf

dem linken Tiberufer sich dauernd zu behaupten nicht vermochten.

Bald ward die hellenische Nation zu einem noch umfassenderen und noch

entscheidenderen Kampf gegen die Barbaren des Westens wie des Ostens genoetigt.

Es war um die Zeit der Perserkriege. Die Stellung der Tyrier zu dem Grosskoenig

fuehrte auch Karthago in die Bahnen der persischen Politik - wie denn selbst ein

Buendnis zwischen den Karthagern und Xerxes glaubwuerdig ueberliefert ist - und

mit den Karthagern die Etrusker. Es war eine der grossartigsten politischen

Kombinationen, die gleichzeitig die asiatischen Scharen auf Griechenland, die

phoenikischen auf Sizilien warf, um mit einem Schlag die Freiheit und die

Zivilisation vom Angesicht der Erde zu vertilgen. Der Sieg blieb den Hellenen.

Die Schlacht bei Salamis (274 der Stadt 480) rettete und raechte das eigentliche

Hellas; und an demselben Tag - so wird erzaehlt - besiegten die Herren von

Syrakus und Akragas, Gelon und Theron, das ungeheure Heer des karthagischen

Feldherrn Hamilkar, Magos Sohn, bei Himera so vollstaendig, dass der Krieg damit

zu Ende war und die Phoeniker, die damals noch keineswegs den Plan verfolgten,

ganz Sizilien fuer eigene Rechnung sich zu unterwerfen, zurueckkehrten zu ihrer

bisherigen defensiven Politik. Noch sind von den grossen Silberstuecken

erhalten, welche aus dem Schmuck der Gemahlin Gelons, Damareta, und anderer

edler Syrakusanerinnen fuer diesen Feldzug geschlagen wurden, und die spaeteste

Zeit gedachte dankbar des milden und tapferen Koenigs von Syrakus und des

herrlichen, von Simonides gefeierten Sieges.

Die naechste Folge der Demuetigung Karthagos war der Sturz der

Seeherrschaft ihrer etruskischen Verbuendeten. Schon Anaxilas, der Herr von

Rhegion und Zankte, hatte ihren Kapern die sizilische Meerenge durch eine

stehende Flotte gesperrt (um 272 482); einen entscheidenden Sieg erfochten bald

darauf die Kymaeer und Hieron von Syrakus bei Kyme (280 474) ueber die

tyrrhenische Flotte, der die Karthager vergeblich Hilfe zu bringen versuchten.

Das ist der Sieg, welchen Pindaros in der ersten pythischen Ode feiert, und noch

ist der Etruskerhelm vorhanden, den Hieron nach Olympia sandte mit der

Aufschrift: "Hiaron des Deinomenes Sohn und die Syrakosier dem Zeus

Tyrrhanisches von Kyma" ^1.

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^1 Fiaron o Diomeneos kai toi Syrakosioi toi Di' T?ran' apo K?mas.

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Waehrend diese ungemeinen Erfolge gegen Karthager und Etrusker Syrakus an

die Spitze der sizilischen Griechenstaedte brachten, erhob unter den italischen

Hellenen, nachdem um die Zeit der Vertreibung der Koenige aus Rom (243 511) das

achaeische Sybaris untergegangen war, das dorische Tarent sich unbestritten zu

der ersten Stelle; die furchtbare Niederlage der Tarentiner durch die Iapyger

(280 474), die schwerste, die bis dahin ein Griechenheer erlitten hatte,

entfesselte nur, aehnlich wie der Persersturm in Hellas, die ganze Gewalt des

Volksgeistes in energisch demokratischer Entwicklung. Von jetzt an spielen nicht

mehr die Karthager und die Etrusker die erste Rolle in den italischen

Gewaessern, sondern im Adriatischen und Ionischen Meer die Tarentiner, im

Tyrrhenischen die Massalioten und die Syrakusaner, und namentlich die letzteren

beschraenkten mehr und mehr das etruskische Korsarenwesen. Schon Hieron hatte

nach dem Siege bei Kyme die Insel Aenaria (Ischia) besetzt und damit die

Verbindung zwischen den kampanischen und den noerdlichen Etruskern unterbrochen.

Um das Jahr 302 (452) wurde von Syrakus, um der tuskischen Piraterie gruendlich

zu steuern, eine eigene Expedition ausgesandt, die die Insel Korsika und die

etruskische Kueste verheerte und die Insel Aethalia (Elba) besetzte. Ward man

auch nicht voellig Herr ueber die etruskisch-karthagischen Piraten - wie denn

das Kaperwesen zum Beispiel in Antium bis in den Anfang des fuenften

Jahrhunderts der Stadt fortgedauert zu haben scheint -, so war doch das

maechtige Syrakus ein starkes Bollwerk gegen die verbuendeten Tusker und

Phoeniker. Einen Augenblick freilich schien es, als muesse die syrakusische

Macht gebrochen werden durch die Athener, deren Seezug gegen Syrakus im Lauf des

Peloponnesischen Krieges (339-341 415-413) die Etrusker, die alten

Handelsfreunde Athens, mit drei Fuenfzigruderern unterstuetzten. Allein der Sieg

blieb, wie bekannt, im Westen wie im Osten den Dorern. Nach dem schmaehlichen

Scheitern der attischen Expedition ward Syrakus so unbestritten die erste

griechische Seemacht, dass die Maenner, die dort an der Spitze des Staates

standen, die Herrschaft ueber Sizilien und Unteritalien und ueber beide Meere

Italiens ins Auge fassten; wogegen anderseits die Karthager, die ihre Herrschaft

in Sizilien jetzt ernstlich bedroht sahen, auch auf ihrer Seite die

Ueberwaeltigung der Syrakusaner und die Unterwerfung der ganzen Insel zum Ziel

ihrer Politik nehmen mussten und nahmen. Der Verfall der sizilischen

Mittelstaaten, die Steigerung der karthagischen Macht auf der Insel, die

zunaechst aus diesen Kaempfen hervorgingen, koennen hier nicht erzaehlt werden;

was Etrurien anlangt, so fuehrte gegen dies der neue Herr von Syrakus, Dionysios

(reg. 348-387 406-367), die empfindlichsten Schlaege. Der weitstrebende Koenig

gruendete seine neue Kolonialmacht vor allem in dem italischen Ostmeer, dessen

noerdlichere Gewaesser jetzt zum erstenmal einer griechischen Seemacht untertan

wurden. Um das Jahr 367 (387) besetzte und kolonisierte Dionysios an der

illyrischen Kueste den Hafen Lissos und die Insel Issa, an der italischen die

Landungsplaetze Ankon, Numana und Atria; das Andenken an die syrakusanische

Herrschaft in dieser entlegenen Gegend bewahrten nicht bloss die "Graeben des

Philistos", ein ohne Zweifel von dem bekannten Geschichtschreiber und Freunde

des Dionysios, der die Jahre seiner Verbannung (368 386f.) in Atria verlebte,

angelegter Kanal an der Pomuendung; auch die veraenderte Benennung des

italischen Ostmeers selbst, wofuer seitdem anstatt der aelteren Benennung des

Ionischen Busens die heute noch gangbare des "Meeres von Hadria" vorkommt, geht

wahrscheinlich auf diese Ereignisse zurueck ^2. Aber nicht zufrieden mit diesen

Angriffen auf die Besitzungen und Handelsverbindungen der Etrusker im Ostmeer,

griff Dionysios durch die Erstuermung und Pluenderung der reichen caeritischen

Hafenstadt Pygri (369 385 die etruskische Macht in ihrem innersten Kern an. Sie

hat denn auch sich nicht wieder erholt. Als nach Dionysios' Tode die inneren

Unruhen in Syrakus den Karthagern freiere Bahn machten und deren Flotte wieder

im Tyrrhenischen Meer das Uebergewicht bekam, das sie seitdem mit kurzen

Unterbrechungen behauptete, lastete dieses nicht minder schwer auf den Etruskern

wie auf den Griechen; so dass sogar, als im Jahre 444 (310) Agathokles von

Syrakus zum Krieg mit Karthago ruestete, achtzehn tuskische Kriegsschiffe zu ihm

stiessen. Die Etrusker mochten fuer Korsika fuerchten, das sie wahrscheinlich

damals noch behaupteten; die alte tuskisch-phoenikische Symmachie, die noch zu

Aristoteles' Zeit (370-432 384-322) bestand, ward damit gesprengt, aber die

Schwaeche der Etrusker zur See nicht wieder aufgehoben.

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^2 Hekataeos (+ nach 257 497, Rom) und noch Herodot (270 bis nach 345 484-

409) kennen den Hatrias nur als das Podelta und das dasselbe bespuelende Meer

(K. O. Mueller, Die Etrusker. Breslau 1828. Bd. 1, S. 140; GGM 1, p. 23). In

weiterer Bedeutung findet sich die Benennung des Hadriatischen Meeres zuerst bei

dem sogenannten Skylax um 418 der Stadt (336).

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Dieser rasche Zusammensturz der etruskischen Seemacht wuerde unerklaerlich

sein, wenn nicht gegen die Etrusker zu eben der Zeit, wo die sizilischen

Griechen sie zur See angriffen, auch zu Lande von allen Seiten her die

schwersten Schlaege gefallen waeren. Um die Zeit der Schlachten von Salamis,

Himera und Kyme ward, dem Berichte der roemischen Annalen zufolge, zwischen Rom

und Veii ein vieljaehriger und heftiger Krieg gefuehrt (271-280 483-474). Die

Roemer erlitten in demselben schwere Niederlagen; im Andenken geblieben ist die

Katastrophe der Fabier (277 477), die infolge der inneren Krisen sich freiwillig

aus der Hauptstadt verbannt und die Verteidigung der Grenze gegen Etrurien

uebernommen hatten, hier aber am Bache Cremera bis auf den letzten

waffenfaehigen Mann niedergehauen wurden. Allein der Waffenstillstand auf 400

Monate, der anstatt Friedens den Krieg beendigte, fiel fuer die Roemer insofern

guenstig aus, als er wenigstens den Status quo der Koenigszeit wiederherstellte;

die Etrusker verzichteten auf Fidenae und den am rechten Tiberufer gewonnenen

Distrikt. Es ist nicht auszumachen, inwieweit dieser roemisch-etruskische Krieg

mit dem hellenisch-persischen und dem sizilisch-karthagischen in unmittelbaren

Zusammenhange stand; aber moegen die Roemer die Verbuendeten der Sieger von

Salamis und von Himera gewesen sein oder nicht, die Interessen wie die Folgen

trafen jedenfalls zusammen.

Wie die Latiner warfen auch die Samniten sich auf die Etrusker; und kaum

war deren kampanische Niederlassung durch die Folgen des Treffens bei Kyme vom

Mutterlande abgeschnitten worden, als sie auch schon nicht mehr imstande war,

den Angriffen der sabellischen Bergvoelker zu widerstehen. Die Hauptstadt Capua

fiel 330 (424) und die tuskische Bevoelkerung ward hier bald nach der Eroberung

von den Samniten ausgerottet oder verjagt. Freilich hatten auch die kampanischen

Griechen, vereinzelt und geschwaecht, unter derselben Invasion schwer zu leiden;

Kyme selbst ward 334 (420) von den Sabellern erobert. Dennoch behaupteten die

Griechen sich namentlich in Neapolis, vielleicht mit Hilfe der Syrakusaner,

waehrend der etruskische Name in Kampanien aus der Geschichte verschwindet; kaum

dass einzelne etruskische Gemeinden eine kuemmerliche und verlorene Existenz

sich dort fristeten.

Aber noch folgenreichere Ereignisse traten um dieselbe Zeit im noerdlichen

Italien ein. Eine neue Nation pochte an die Pforten der Alpen: es waren die

Kelten; und ihr erster Andrang traf die Etrusker.

Die keltische, auch galatische oder gallische Nation hat von der

gemeinschaftlichen Mutter eine andere Ausstattung empfangen als die italische,

die germanische und die hellenische Schwester. Es fehlt ihr bei manchen

tuechtigen und noch mehr glaenzenden Eigenschaften die tiefe sittliche und

staatliche Anlage, auf welche alles Gute und Grosse in der menschlichen

Entwicklung sich gruendet. Es galt, sagt Cicero, als schimpflich fuer den freien

Kelten, das Feld mit eigenen Haenden zu bestellen. Dem Ackerbau zogen sie das

Hirtenleben vor und trieben selbst in den fruchtbaren Poebenen vorzugsweise die

Schweinezucht, von dem Fleisch ihrer Herden sich naehrend und in den

Eichenwaeldern mit ihnen Tag und Nacht verweilend. Die Anhaenglichkeit an die

eigene Scholle, wie sie den Italikern und den Germanen eigen ist, fehlt bei den

Kelten; wogegen sie es lieben, in den Staedten und Flecken zusammen zu siedeln

und diese bei ihnen frueher, wie es scheint, als in Italien Ausdehnung und

Bedeutung gewonnen haben. Ihre buergerliche Verfassung ist unvollkommen; nicht

bloss wird die nationale Einheit nur durch ein schwaches Band vertreten, was ja

in gleicher Weise von allen Nationen anfaenglich gilt, sondern es mangelt auch

in den einzelnen Gemeinden an Eintracht und festem Regiment, an ernstem

Buergersinn und folgerechtem Streben. Die einzige Ordnung, der sie sich

schicken, ist die militaerische, in der die Bande der Disziplin dem einzelnen

die schwere Muehe abnehmen, sich selber zu bezwingen. "Die hervorstehenden

Eigenschaften der keltischen Rasse", sagt ihr Geschichtschreiber Thierry, "sind

die persoenliche Tapferkeit, in der sie es allen Voelkern zuvortun; ein freier,

stuermischer, jedem Eindruck zugaenglicher Sinn; viel Intelligenz, aber daneben

die aeusserste Beweglichkeit, Mangel an Ausdauer, Widerstreben gegen Zucht und

Ordnung, Prahlsucht und ewige Zwietracht, die Folge der grenzenlosen Eitelkeit."

Kuerzer sagt ungefaehr dasselbe der alte Cato: "auf zwei Dinge geben die Kelten

viel: auf das Fechten und auf den Esprit" ^3. Solche Eigenschaften guter

Soldaten und schlechter Buerger erklaeren die geschichtliche Tatsache, dass die

Kelten alle Staaten erschuettert und keinen gegruendet haben. Ueberall finden

wir sie bereit zu wandern, das heisst zu marschieren; dem Grundstueck die

bewegliche Habe vorziehend, allem anderen aber das Gold; das Waffenwerk

betreibend als geordnetes Raubwesen oder gar als Handwerk um Lohn und allerdings

mit solchem Erfolge, dass selbst der roemische Geschichtschreiber Sallustius im

Waffenwerk den Kelten den Preis vor den Roemern zugesteht. Es sind die rechten

Lanzknechte des Altertums, wie die Bilder und Beschreibungen sie uns darstellen:

grosse, nicht sehnige Koerper, mit zottigem Haupthaar und langem Schnauzbart -

recht im Gegensatz zu Griechen und Roemern, die das Haupt und die Oberlippe

schoren -, in bunten gestickten Gewaendern, die beim Kampf nicht selten

abgeworfen wurden, mit dem breiten Goldring um den Hals, unbehelmt und ohne

Wurfwaffen jeder Art, aber dafuer mit ungeheurem Schild nebst dem langen

schlechtgestaehlten Schwert, dem Dolch und der Lanze, alle diese Waffen mit Gold

geziert, wie sie denn die Metalle nicht ungeschickt zu bearbeiten verstanden.

Zum Renommieren dient alles, selbst die Wunde, die oft nachtraeglich erweitert

wird, um mit der breiteren Schmarre zu prunken. Gewoehnlich fechten sie zu Fuss,

einzelne Schwaerme aber auch zu Pferde, wo dann jedem Freien zwei gleichfalls

berittene Knappen folgen; Streitwagen finden sich frueh wie bei den Libyern und

den Hellenen in aeltester Zeit. Mancher Zug erinnert an das Ritterwesen des

Mittelalters; am meisten die den Roemern und Griechen fremde Sitte des

Zweikampfes. Nicht bloss im Kriege pflegten sie den einzelnen Feind, nachdem sie

ihn zuvor mit Worten und Gebaerden verhoehnt hatten, zum Kampfe zu fordern; auch

im Frieden fochten sie gegeneinander in glaenzender Ruestung auf Leben und Tod.

Dass die Zechgelage hernach nicht fehlten, versteht sich. So fuehrten sie unter

eigener oder fremder Fahne ein unstetes Soldatenleben, das sie von Irland und

Spanien bis nach Kleinasien zerstreute unter steten Kaempfen und sogenannten

Heldentaten; aber was sie auch begannen, es zerrann wie der Schnee im Fruehling,

und nirgends ist ein grosser Staat, nirgends eine eigene Kultur von ihnen

geschaffen worden.

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^3 Pleraque Gallia duas res industriosissime persequitur: rem militarem et

argute loqui. (Cato or. frg. 2, 2).

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So schildern uns die Alten diese Nation; ueber ihre Herkunft laesst sich

nur mutmassen. Demselben Schoss entsprungen, aus dem auch die hellenischen,

italischen und germanischen Voelkerschaften hervorgingen, sind die Kelten ohne

Zweifel gleich diesen aus dem oestlichen Mutterland in Europa eingerueckt, wo

sie in fruehester Zeit das Westmeer erreichten und in dem heutigen Frankreich

ihre Hauptsitze begruendeten ^4, gegen Norden hin uebersiedelnd auf die

britannischen Inseln, gegen Sueden die Pyrenaeen ueberschreitend und mit den

iberischen Voelkerschaften um den Besitz der Halbinsel ringend. An den Alpen

indes stroemte ihre erste grosse Wanderung vorbei und erst von den westlichen

Laendern aus begannen sie in kleineren Massen und in entgegengesetzter Richtung

jene Zuege, die sie ueber die Alpen und den Haemus, ja ueber den Bosporus

fuehrten und durch die sie der Schrecken der saemtlichen zivilisierten Nationen

des Altertums geworden und durch manche Jahrhunderte geblieben sind, bis Caesars

Siege und die von Augustus geordnete Grenzverteidigung ihre Macht fuer immer

brachen.

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^4 Neuerdings ist von kundigen Sprachforschern behauptet worden, dass die

Verwandtschaft der Kelten und der Italiker naeher sei, als selbst die der

letzteren und der Hellenen, das heisst, dass derjenige Ast des grossen Baumes,

von dem die west- und suedeuropaeischen Voelkerschaften indogermanischen Stammes

entsprungen sind, zunaechst sich in Griechen und Italokelten und betraechtlich

spaeter die letzteren sich wieder in Italiker und Kelten gespalten haetten.

Geographisch ist diese Aufstellung sehr annehmbar, und auch die geschichtlich

vorliegenden Tatsachen lassen sich vielleicht damit ebenfalls in Einklang

bringen da, was bisher als graecoitalische Zivilisation angesehen worden ist,

fueglich graecokeltoitalisch gewesen sein kann - wissen wir doch ueber die

aelteste keltische Kulturstufe in der Tat nichts. Die sprachliche Untersuchung

scheint indes noch nicht so weit gediehen zu sein, dass ihre Ergebnisse in die

aelteste Voelkergeschichte eingereiht werden duerften.

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Die einheimische Wandersage, die hauptsaechlich Livius uns erhalten hat,

berichtet von diesen spaeteren ruecklaeufigen Zuegen folgendermassen ^5. Die

gallische Eidgenossenschaft, an deren Spitze damals wie noch zu Caesars Zeit der

Gau der Biturigen (um Bourges) stand, habe unter dem Koenig Ambiatus zwei grosse

Heeresschwaerme entsendet, gefuehrt von den beiden Neffen des Koenigs, und es

sei der eine derselben, Sigovesus, ueber den Rhein in der Richtung auf den

Schwarzwald zu vorgedrungen, der zweite, Bellovesus, ueber die Graischen Alpen

(den Kleinen St. Bernhard) in das Potal hinabgestiegen. Von jenem stamme die

gallische Niederlassung an der mittleren Donau, von diesem die aelteste

keltische Ansiedlung in der heutigen Lombardei, der Gau der Insubrer mit dem

Hauptort Mediolanum (Mailand). Bald sei ein zweiter Schwarm gefolgt, der den Gau

der Cenomaner mit den Staedten Brixia (Brescia) und Verona begruendet habe.

Unaufhoerlich stroemte es fortan ueber die Alpen in das schoene ebene Land; die

keltischen Staemme samt den von ihnen aufgetriebenen und fortgerissenen

ligurischen entrissen den Etruskern einen Platz nach dem andern, bis das ganze

linke Poufer in ihren Haenden war. Nach dem Fall der reichen etruskischen Stadt

Melpum (vermutlich in der Gegend von Mailand), zu deren Bezwingung sich die

schon im Potal ansaessigen Kelten mit neugekommenen Staemmen vereinigt hatten

(358? 396), gingen diese letzteren hinueber auf das rechte Ufer des Flusses und

begannen die Umbrer und Etrusker in ihren uralten Sitzen zu bedraengen. Es waren

dies vornehmlich die angeblich auf einer anderen Strasse, ueber den Poeninischen

Berg (Grossen St. Bernhard) in Italien eingedrungenen Boier; sie siedelten sich

an in der heutigen Romagna, wo die alte Etruskerstadt Felsina, von den neuen

Herren Bononia umgenannt, ihre Hauptstadt wurde. Endlich kamen die Senonen, der

letzte groessere Keltenstamm, der ueber die Alpen gelangt ist; er nahm seine

Sitze an der Kueste des Adriatischen Meeres von Rimini bis Ancona. Aber einzelne

Haufen keltischer Ansiedler muessen sogar bis tief nach Umbrien hinein, ja bis

an die Grenze des eigentlichen Etrurien vorgedrungen sein; denn noch bei Todi am

oberen Tiber haben sich Steinschriften in keltischer Sprache gefunden. Enger und

enger zogen sich nach Norden und Osten hin die Grenzen Etruriens zusammen, und

um die Mitte des vierten Jahrhunderts sah die tuskische Nation sich schon

wesentlich auf dasjenige Gebiet beschraenkt, das seitdem ihren Namen getragen

hat und heute noch traegt.

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^5 Die Sage ueberliefern Livius (5, 34) und Iustin (24, 4) und auch Caesar

(Gall. 6, 24) hat sie im Sinn gehabt. Die Verknuepfung indes der Wanderung des

Bellovesus mit der Gruendung von Massalia, wodurch jene chronologisch auf die

Mitte des zweiten Jahrhunderts der Stadt bestimmt wird, gehoert unzweifelhaft

nicht der einheimischen, natuerlich zeitlosen Sage an, sondern der spaeteren

chronologisierenden Forschung und verdient keinen Glauben. Einzelne Einfaelle

und Einwanderungen moegen sehr frueh stattgefunden haben; aber das gewaltige

Umsichgreifen der Kelten in Norditalien kann nicht vor die Zeit des Sinkens der

etruskischen Macht, das heisst nicht vor die zweite Haelfte des dritten

Jahrhunderts der Stadt gesetzt werden.

Ebenso ist, nach der einsichtigen Ausfuehrung von Wickham und Cramer, nicht

daran zu zweifeln, dass der Zug des Bellovesus wie der des Hannibal nicht ueber

die Kottischen Alpen (Mont Genevre) und durch das Gebiet der Tauriner, sondern

ueber die Graischen (den Kleinen St. Bernhard) und durch das der Salasser ging;

den Namen des Berges gibt Livius wohl nicht nach der Sage, sondern nach seiner

Vermutung an. Ob die italischen Boier aufgrund einer echten Sagenreminiszenz

oder nur aufgrund eines angenommenen Zusammenhangs mit den noerdlich von der

Donau wohnhaften Boiern durch den oestlichen Pass der Poeninischen Alpen

gefuehrt werden, muss dahingestellt bleiben.

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Unter diesen, wie auf Verabredung gemeinschaftlichen Angriffen der

verschiedensten Voelker, der Syrakusaner, Latiner, Samniten und vor allem der

Kelten brach die eben noch so gewaltig und so ploetzlich in Latium und Kampanien

und auf beiden italischen Meeren um sich greifende etruskische Nation noch

gewaltsamer und noch ploetzlicher zusammen. Der Verlust der Seeherrschaft, die

Bewaeltigung der kampanischen Etrusker gehoert derselben Epoche an, wo die

Insubrer und Cenomaner am Po sich niederliessen; und eben um diese Zeit ging

auch die durch Porsena wenige Jahrzehnte zuvor aufs tiefste gedemuetigte und

fast geknechtete roemische Buergerschaft zuerst angreifend gegen Etrurien vor.

Im Waffenstillstand mit Veii von 280 (474) hatte sie das Verlorene

wiedergewonnen und im wesentlichen den Zustand wiederhergestellt, wie er zu der

Zeit der Koenige zwischen beiden Nationen bestanden hatte. Als er im Jahre 309

(445) ablief, begann zwar die Fehde aufs neue; aber es waren Grenzgefechte und

Beutezuege, die fuer beide Teile ohne wesentliches Resultat verliefen. Etrurien

stand noch zu maechtig da, als dass Rom einen ernstlichen Angriff haette

unternehmen koennen. Erst der Abfall der Fidenaten, die die roemische Besatzung

vertrieben, die Gesandten ermordeten und sich dem Koenig der Veienter, Lars

Tolumnius, unterwarfen, veranlasste einen bedeutenderen Krieg, welcher

gluecklich fuer die Roemer ablief: der Koenig Tolumnius fiel im Gefecht von der

Hand des roemischen Konsuls Aulus Cornelius Cossus (326? 428), Fidenae ward

genommen und 329 (425) ein neuer Stillstandsvertrag auf 200 Monate

abgeschlossen. Waehrend desselben steigerte sich Etruriens Bedraengnis mehr und

mehr und naeherten sich die keltischen Waffen schon den bisher noch verschonten

Ansiedlungen am rechten Ufer des Po. Als der Waffenstillstand Ende 346 (408)

abgelaufen war, entschlossen sich die Roemer auch ihrerseits zu einem

Eroberungskrieg gegen Etrurien, der jetzt nicht bloss gegen, sondern um Veii

gefuehrt ward.

Die Geschichte des Krieges gegen die Veienter, Capenaten und Falisker und

der Belagerung Veiis, die gleich der trojanischen zehn Jahre gewaehrt haben

soll, ist wenig beglaubigt. Sage und Dichtung haben sich dieser Ereignisse

bemaechtigt, und mit Recht; denn gekaempft ward hier mit bis dahin unerhoerter

Anstrengung um einen bis dahin unerhoerten Kampfpreis. Es war das erstemal, dass

ein roemisches Heer Sommer und Winter, Jahr aus Jahr ein im Felde blieb, bis das

vorgesteckte Ziel erreicht war; das erstemal, dass die Gemeinde aus

Staatsmitteln dem Aufgebot Sold zahlte. Aber es war auch das erstemal, dass die

Roemer es versuchten, sich eine stammfremde Nation zu unterwerfen und ihre

Waffen ueber die alte Nordgrenze der latinischen Landschaft hinuebertrugen. Der

Kampf war gewaltig, der Ausgang kaum zweifelhaft. Die Roemer fanden

Unterstuetzung bei den Latinern und den Hernikern, denen der Sturz des

gefuerchteten Nachbarn fast nicht minder Genugtuung und Foerderung gewaehrte als

den Roemern selbst; waehrend Veii von seiner Nation verlassen dastand und nur

die naechsten Staedte, Capena, Falerii, auch Tarquinii, ihm Zuzug leisteten. Die

gleichzeitigen Angriffe der Kelten wuerden diese Nichtteilnahme der noerdlichen

Gemeinden allein schon genuegend erklaeren; es wird indes erzaehlt und es ist

kein Grund es zu bezweifeln, dass zunaechst innere Parteiungen in dem

etruskischen Staedtebund, namentlich die Opposition der aristokratischen

Regierungen der uebrigen Staedte gegen das von den Veientern beibehaltene oder

wiederhergestellte Koenigsregiment, jene Untaetigkeit der uebrigen Etrusker

herbeigefuehrt haben. Haette die etruskische Nation sich an dem Kampf beteiligen

koennen oder wollen, so wuerde die roemische Gemeinde kaum imstande gewesen

sein, die bei der damaligen hoechst unentwickelten Belagerungskunst riesenhafte

Aufgabe der Bezwingung einer grossen und festen Stadt zu Ende zu fuehren;

vereinzelt aber und verlassen wie sie war, unterlag die Stadt (358 396) nach

tapferer Gegenwehr dem ausharrenden Heldengeist des Marcus Furius Camillus,

welcher zuerst seinem Volke die glaenzende Bahn der auslaendischen Eroberungen

auftat. Von dem Jubel, den der grosse Erfolg in Rom erregte, ist ein Nachklang

die in den Festspielen Roms bis in spaete Zeit fortgepflanzte Sitte des

"Veienterverkaufs", wobei unter den zur Versteigerung gebrachten parodischen

Beutestuecken der aergste alte Krueppel, den man auftreiben konnte, im

Purpurmantel und Goldschmuck den Beschluss machte als "Koenig der Veienter". Die

Stadt ward zerstoert, der Boden verwuenscht zu ewiger Oede. Falerii und Capena

eilten, Frieden zu machen; das maechtige Volsinii, das in bundesmaessiger

Halbheit waehrend Veiis Agonie geruht hatte und nach der Einnahme zu den Waffen

griff, bequemte nach wenigen Jahren (363 391) sich gleichfalls zum Frieden. Es

mag eine wehmuetige Sage sein, dass die beiden Vormauern der etruskischen

Nation, Melpum und Veii, an demselben Tage jenes den Kelten, dieses den Roemern

unterlagen; aber es liegt in ihr auf jeden Fall eine tiefe geschichtliche

Wahrheit. Der doppelte Angriff von Norden und Sueden und der Fall der beiden

Grenzfesten war der Anfang des Endes der grossen etruskischen Nation.

Indes einen Augenblick schien es, als sollten die beiden Voelkerschaften,

durch deren Zusammenwirken Etrurien sich in seiner Existenz bedroht sah,

vielmehr untereinander sich aufreiben und auch Roms neu aufbluehende Macht von

den fremden Barbaren zertreten werden. Diese Wendung der Dinge, die dem

natuerlichen Lauf der Politik widersprach, beschworen ueber die Roemer der

eigene Uebermut und die eigene Kurzsichtigkeit herauf.

Die keltischen Scharen, die nach Melpums Fall ueber den Fluss gesetzt

waren, ueberfluteten mit reissender Geschwindigkeit das noerdliche Italien,

nicht bloss das offene Gebiet am rechten Ufer des Padus und laengs des

Adriatischen Meeres, sondern auch das eigentliche Etrurien diesseits des

Apennin. Wenige Jahre nachher (363 391) ward schon das im Herzen Etruriens

gelegene Clusium (Chiusi an der Grenze von Toskana und dem Kirchenstaat) von den

keltischen Senonen belagert; und so gedemuetigt waren die Etrusker, dass die

bedraengte tuskische Stadt die Zerstoerer Veiis um Hilfe anrief. Es waere

vielleicht weise gewesen, dieselbe zu gewaehren und zugleich die Gallier durch

die Waffen und die Etrusker durch den gewaehrten Schutz in Abhaengigkeit von Rom

zu bringen; allein eine solche weitblickende Intervention, die die Roemer

genoetigt haben wuerde, einen ernsten Kampf an der tuskischen Nordgrenze zu

beginnen, lag jenseits des Horizonts ihrer damaligen Politik. So blieb nichts

uebrig, als sich jeder Einmischung zu enthalten. Allein toerichterweise schlug

man die Hilfstruppen ab und schickte Gesandte; und noch toerichter meinten

diese, den Kelten durch grosse Worte imponieren und, als dies fehlschlug, gegen

Barbaren ungestraft das Voelkerrecht verletzen zu koennen: sie nahmen in den

Reihen der Clusiner teil an einem Gefecht und der eine von ihnen stach darin

einen gallischen Befehlshaber vom Pferde. Die Barbaren verfuhren in diesem Fall

mit Maessigung und Einsicht. Sie sandten zunaechst an die roemische Gemeinde, um

die Auslieferung der Frevler am Voelkerrecht zu fordern, und der Senat war

bereit, dem billigen Begehren sich zu fuegen. Allein in der Masse ueberwog das

Mitleid gegen die Landsleute die Gerechtigkeit gegen die Fremden; die Genugtuung

ward von der Buergerschaft verweigert, ja nach einigen Berichten ernannte man

die tapferen Vorkaempfer fuer das Vaterland sogar zur Konsulartribunen fuer das

Jahr 364 (390) ^6, das in den roemischen Annalen so verhaengnisvoll werden

sollte. Da brach der Brennus, das heisst der Heerkoenig der Gallier, die

Belagerung von Clusium ab und der ganze Keltenschwarm - die Zahl wird auf 70000

Koepfe angegeben - wandte sich gegen Rom. Solche Zuege in unbekannte und ferne

Gegenden waren den Galliern gelaeufig, die unbekuemmert um Deckung und Rueckzug

als bewaffnete Auswandererscharen marschierten; in Rom aber ahnte man offenbar

nicht, welche Gefahr in diesem so ploetzlichen und so gewaltigen Ueberfall lag.

Erst als die Gallier im Anmarsch auf Rom waren, ueberschritt eine roemische

Heeresmacht den Tiber und vertrat ihnen den Weg. Keine drei deutsche Meilen von

den Toren, gegenueber der Muendung des Baches Allia in den Tiberfluss, trafen

die Heere aufeinander und kam es am 18. Juli 364 (390) zur Schlacht. Auch jetzt

noch ging man, nicht wie gegen ein Heer, sondern wie gegen Raeuber, uebermuetig

und tolldreist in den Kampf unter unerprobten Feldherren - Camillus hatte

infolge des Staendehaders von den Geschaeften sich zurueckgezogen. Waren es doch

Wilde, gegen die man fechten sollte; was bedurfte es des Lagers, der Sicherung

des Rueckzugs? Aber die Wilden waren Maenner von todverachtendem Mut und ihre

Fechtweise den Italikern so neu wie schrecklich; die blossen Schwerter in der

Faust stuerzten die Kelten im rasenden Anprall sich auf die roemische Phalanx

und rannten sie im ersten Stosse ueber den Haufen. Die Niederlage war

vollstaendig; von den Roemern, die den Fluss im Ruecken gefochten hatten, fand

ein grosser Teil bei dem Versuch, denselben zu ueberschreiten, seinen Untergang;

was sich rettete, warf sich seitwaerts nach dem nahen Veii. Die siegreichen

Kelten standen zwischen dem Rest des geschlagenen Heeres und der Hauptstadt.

Diese war rettungslos dem Feinde preisgegeben; die geringe dort

zurueckgebliebene oder dorthin gefluechtete Mannschaft reichte nicht aus, um die

Mauern zu besetzen, und drei Tage nach der Schlacht zogen die Sieger durch die

offenen Tore in Rom ein. Haetten sie es am ersten getan, wie sie es konnten, so

war nicht bloss die Stadt, sondern auch der Staat verloren; die kurze

Zwischenzeit machte es moeglich, die Heiligtuemer zu fluechten oder zu vergraben

und, was wichtiger war, die Burg zu besetzen und notduerftig mit Lebensmitteln

zu versehen. Was die Waffen nicht tragen konnte, liess man nicht auf die Burg -

man hatte kein Brot fuer alle. Die Menge der Wehrlosen verlief sich in die

Nachbarstaedte; aber manche, vor allem eine Anzahl angesehener Greise, mochten

den Untergang der Stadt nicht ueberleben und erwarteten in ihren Haeusern den

Tod durch das Schwert der Barbaren. Sie kamen, mordeten und pluenderten, was an

Menschen und Gut sich vorfand und zuendeten schliesslich vor den Augen der

roemischen Besatzung auf dem Kapitol die Stadt an allen Ecken an. Aber die

Belagerungskunst verstanden sie nicht und die Blockade des steilen Burgfelsens

war langwierig und schwierig, da die Lebensmittel fuer den grossen Heeresschwarm

nur durch bewaffnete Streifpartien sich herbeischaffen liessen und diesen die

benachbarten latinischen Buergerschaften, namentlich die Ardeaten, haeufig mit

Mut und Glueck sich entgegenwarfen. Dennoch harrten die Kelten mit einer unter

ihren Verhaeltnissen beispiellosen Energie sieben Monate unter dem Felsen aus

und schon begannen der Besatzung, die der Ueberrumpelung in einer dunkeln Nacht

nur durch das Schnattern der Heiligen Gaense im kapitolinischen Tempel und das

zufaellige Erwachen des tapferen Marcus Manlius entgangen war, die Lebensmittel

auf die Neige zu geben, als den Kelten ein Einfall der Veneter in das neu

gewonnene senonische Gebiet am Padus gemeldet ward und sie bewog, das ihnen fuer

den Abzug gebotene Loesegeld anzunehmen. Das hoehnische Hinwerfen des gallischen

Schwertes, dass es aufgewogen werde vom roemischen Golde, bezeichnete sehr

richtig die Lage der Dinge. Das Eisen der Barbaren hatte gesiegt, aber sie

verkauften ihren Sieg und gaben ihn damit verloren.

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^6 Dies ist nach der gangbaren Gleichung 390 v. Chr.; in der Tat aber fiel

die Einnahme Roms Ol. 98, 1 = 388 v. Chr. und ist nur durch die zerruettete

roemische Jahrzaehlung verschoben.

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Die fuerchterliche Katastrophe der Niederlage und des Brandes, der 18. Juli

und der Bach der Allia, der Platz, wo die Heiligtuemer vergraben gewesen und wo

die Ueberrumpelung der Burg war abgeschlagen worden - all die Einzelheiten

dieses unerhoerten Ereignisses gingen ueber von der Erinnerung der Zeitgenossen

in die Phantasie der Nachwelt, und noch wir begreifen es kaum, dass wirklich

schon zwei Jahrtausende verflossen sind, seit jene welthistorischen Gaense sich

wachsamer bewiesen als die aufgestellten Posten. Und doch - mochte in Rom

verordnet werden, dass in Zukunft bei einem Einfall der Kelten keines der

gesetzlichen Privilegien vom Kriegsdienst befreien solle; mochte man dort

rechnen nach den Jahren von der Eroberung der Stadt; mochte diese Begebenheit

widerhallen in der ganzen damaligen zivilisierten Welt und ihren Weg finden bis

in die griechischen Annalen: die Schlacht an der Allia mit ihren Resultaten ist

dennoch kaum den folgenreichen geschichtlichen Begebenheiten beizuzaehlen. Sie

aendert eben nichts in den politischen Verhaeltnissen. Wie die Gallier wieder

abgezogen sind mit ihrem Golde, das nur eine spaet und schlecht erfundene

Erzaehlung den Helden Camillus wieder nach Rom zurueckbringen laesst; wie die

Fluechtigen sich wieder heimgefunden haben, der wahnsinnige Gedanke einiger

mattherziger Klugheitspolitiker, die Buergerschaft nach Veii ueberzusiedeln,

durch Camillus' hochsinnige Gegenrede beseitigt ist, die Haeuser eilig und

unordentlich - die engen und krummen Strassen Roms schrieben von dieser Zeit

sich her - sich aus den Truemmern erheben, steht auch Rom wieder da in seiner

alten gebietenden Stellung; ja es ist nicht unwahrscheinlich, dass dieses

Ereignis wesentlich, wenn auch nicht im ersten Augenblick, dazu beigetragen hat,

dem Gegensatz zwischen Etrurien und Rom seine Schaerfe zu nehmen und vor allem

zwischen Latium und Rom die Bande der Einigkeit fester zu knuepfen. Der Kampf

der Gallier und Roemer ist, ungleich dem zwischen Rom und Etrurien oder Rom und

Samnium, nicht ein Zusammenstoss zweier politischer Maechte, die einander

bedingen und bestimmen; er ist den Naturkatastrophen vergleichbar, nach denen

der Organismus, wenn er nicht zerstoert wird, sofort wieder sich ins gleiche

setzt. Die Gallier sind noch oft wiedergekehrt nach Latium; so im Jahre 387

(367), wo Camillus sie bei Alba schlug - der letzte Sieg des greisen Helden, der

sechsmal konsularischer Kriegstribun, fuenfmal Diktator gewesen und viermal

triumphierend auf das Kapitol gezogen war; im Jahre 393 (361), wo der Diktator

Titus Quinctius Pennus ihnen gegenueber keine volle Meile von der Stadt an der

Aniobruecke lagerte, aber ehe es noch zum Kampfe gekommen war, der gallische

Schwarm nach Kampanien weiterzog; im Jahre 394 (360), wo der Diktator Quintus

Servilius Ahala vor dem Collinischen Tor mit den aus Kampanien heimkehrenden

Scharen stritt; im Jahre 396 (358), wo ihnen der Diktator Gaius Sulpicius

Peticus eine nachdrueckliche Niederlage beibrachte; im Jahre 404 (350), wo sie

sogar den Winter ueber auf dem Albaner Berg kampierten und sich mit den

griechischen Piraten an der Kueste um den Raub schlugen, bis Lucius Furius

Camillus, der Sohn des beruehmten Feldherrn, im folgenden Jahr sie vertrieb -

ein Ereignis, von dem der Zeitgenosse Aristoteles (370-432 384-322) in Athen

vernahm. Allein diese Raubzuege, wie schreckhaft und beschwerlich sie sein

mochten, waren mehr Ungluecksfaelle als politische Ereignisse und das

wesentlichste Resultat derselben, dass die Roemer sich selbst und dem Auslande

in immer weiteren Kreisen als das Bollwerk der zivilisierten Nationen Italiens

gegen den Anstoss der gefuerchteten Barbaren erschienen - eine Auffassung, die

ihre spaetere Weltstellung mehr als man meint gefoerdert hat.

Die Tusker, die den Angriff der Kelten auf Rom benutzt hatten, um Veii zu

berennen, hatten nichts ausgerichtet, da sie mit ungenuegenden Kraeften

erschienen waren; kaum waren die Barbaren abgezogen, als der schwere Arm Latiums

sie mit unvermindertem Gewicht traf. Nach wiederholten Niederlagen der Etrusker

blieb das ganze suedliche Etrurien bis zu den Ciminischen Huegeln in den Haenden

der Roemer, welche in den Gebieten von Veii, Capena und Falerii vier neue

Buergerbezirke einrichteten (367 387) und die Nordgrenze sicherten durch die

Anlage der Festungen Sutrium (371 383) und Nepete (381 373). Mit raschen

Schritten ging dieser fruchtbare und mit roemischen Kolonisten bedeckte

Landstrich der vollstaendigen Romanisierung entgegen. Um 396 (358) versuchten

zwar die naechstliegenden etruskischen Staedte Tarquinii, Caere, Falerii sich

gegen die roemischen Uebergriffe aufzulehnen, und wie tief die Erbitterung war,

die dieselben in Etrurien erweckt hatten, zeigt die Niedermetzlung der

saemtlichen, im ersten Feldzug gemachten roemischen Gefangenen,

dreihundertundsieben an der Zahl, auf dem Marktplatz von Tarquinii; allein es

war die Erbitterung der Ohnmacht. Im Frieden (403 351) musste Caere, das, als

den Roemern zunaechst gelegen, am schwersten buesste, die halbe Landmark an Rom

abtreten und mit dem geschmaelerten Gebiet, das ihm blieb, aus dem etruskischen

Bunde aus- und in das Untertanenverhaeltnis zu Rom treten, welches inzwischen

zunaechst fuer einzelne latinische Gemeinden aufgekommen war. Es schien indes

nicht ratsam, dieser entfernteren und von der roemischen stammverschiedenen

Gemeinde diejenige kommunale Selbstaendigkeit zu belassen, welche den

untertaenigen Gemeinden Latiums noch verblieben war; man gab der caeritischen

Gemeinde das roemische Buergerrecht nicht bloss ohne aktives und passives

Wahlrecht in Rom, sondern auch unter Entziehung der Selbstverwaltung, so dass an

die Stelle der eigenen Beamten bei der Rechtspflege und Schatzung die roemischen

traten und am Orte selbst ein Vertreter (praefectus) des roemischen Praetors die

Verwaltung leitete - eine hier zuerst begegnende staatsrechtliche Form der

Untertaenigkeit, wodurch der bisher selbstaendige Staat in eine rechtlich

fortbestehende, aber jeder eigenen Bewegung beraubte Gemeinde umgewandelt ward.

Nicht lange nachher (411 343) trat auch Falerii, das seine urspruengliche

latinische Nationalitaet auch unter der Tuskerherrschaft sich bewahrt hatte, aus

dem etruskischen Bunde aus und in ewigen Bund mit Rom; damit war ganz

Suedetrurien in der einen oder anderen Form der roemischen Suprematie

unterworfen. Tarquinii und wohl das noerdliche Etrurien ueberhaupt begnuegte man

sich, durch einen Friedensvertrag auf 400 Monate fuer lange Zeit zu fesseln (403

351).

Auch im noerdlichen Italien ordneten sich allmaehlich die durch und gegen

einander stuermenden Voelker wieder in dauernder Weise und in festere Grenzen.

Die Zuege ueber die Alpen hoerten auf, zum Teil wohl infolge der verzweifelten

Verteidigung der Etrusker in ihrer beschraenkteren Heimat und der ernstlichen

Gegenwehr der maechtigen Roemer, zum Teil wohl auch infolge uns unbekannter

Veraenderungen im Norden der Alpen. Zwischen Alpen und Apenninen bis hinab an

die Abruzzen waren jetzt die Kelten im allgemeinen die herrschende Nation und

namentlich die Herren des ebenen Landes und der reichen Weiden; aber bei ihrer

schlaffen und oberflaechlichen Ansiedlungsweise wurzelte ihre Herrschaft nicht

tief in der neu gewonnenen Landschaft und gestaltete sich keineswegs zum

ausschliesslichen Besitz. Wie es in den Alpen stand und wie hier keltische

Ansiedler mit aelteren etruskischen oder andersartigen Staemmen sich

vermischten, gestattet unsere ungenuegende Kunde ueber die Nationalitaet der

spaeteren Alpenvoelker nicht auszumachen; nur die Raeter in dem heutigen

Graubuenden und Tirol duerfen als ein wahrscheinlich etruskischer Stamm

bezeichnet werden. Die Taeler des Apennin behielten die Umbrer, den

nordoestlichen Teil des Potals die anderssprachigen Veneter im Besitz; in den

westlichen Bergen behaupteten sich ligurisch: Staemme, die bis Pisa und Arezzo

hinab wohnten und das eigentliche Keltenland von Etrurien schieden. Nur in dem

mittleren Flachland hausten die Kelten, noerdlich vom Po die Insubrer und

Cenomaner, suedlich die Boier, an der adriatischen Kueste von Ariminum bis

Ankon, in der sogenannten "Gallierlandschaft" (ager Gallicus) die Senonen,

kleinerer Voelkerschaften zu geschweigen. Aber selbst hier muessen die

etruskischem Ansiedlungen zum Teil wenigstens fortbestanden haben, etwa wie

Ephesos und Milet griechisch blieben unter persischer Oberherrlichkeit. Mantua

wenigstens, das durch seine Insellage geschuetzt war, war noch in der Kaiserzeit

eine tuskische Stadt und auch in Atria am Po, wo zahlreiche Vasenfunde gemacht

sind, scheint das etruskische Wesen fortbestanden zu haben; noch die unter dem

Namen des Skylax bekannte, um 418 (336) abgefasste Kuestenbeschreibung nennt die

Gegend von Atria und Spina tuskisches Land. Nur so erklaert sich auch, wie

etruskische Korsaren bis weit ins fuenfte Jahrhundert hinein das Adriatische

Meer unsicher machen konnten, und weshalb nicht bloss Dionysios von Syrakus die

Kuesten desselben mit Kolonien bedeckte, sondern selbst Athen noch um 429 (325),

wie eine kuerzlich entdeckte merkwuerdige Urkunde lehrt, zum Schutz der

Kauffahrer gegen die tyrrhenischen Kaper die Anlage einer Kolonie im

Adriatischen Meere beschloss.

Aber mochte hier mehr oder weniger von etruskischem Wesen sich behaupten,

es waren das einzelne Truemmer und Splitter der frueheren Machtentwicklung; der

etruskischen Nation kam nicht mehr zugute, was hier im friedlichen Verkehr oder

im Seekrieg von einzelnen noch etwa erreicht ward. Dagegen gingen wahrscheinlich

von diesen halbfreien Etruskern die Anfaenge derjenigen Zivilisation aus, die

wir spaeterhin bei den Kelten und ueberhaupt den Alpenvoelkern finden. Schon

dass die Keltenschwaerme in den lombardischen Ebenen, mit dem sogenannten Skylax

zu reden, das Kriegerleben aufgaben und sich bleibend ansaessig machten, gehoert

zum Teil hierher; aber auch die Anfaenge der Handwerke und Kuenste und das

Alphabet sind den lombardischen Kelten, ja den Alpenvoelkern bis in die heutige

Steiermark hinein durch die Etrusker zugekommen.

Also blieben nach dem Verlust der Besitzungen in Kampanien und der ganzen

Landschaft noerdlich vom Apennin und suedlich vom Ciminischen Walde den

Etruskern nur sehr beschraenkte Grenzen: die Zeiten der Macht und des

Aufstrebens waren fuer sie auf immer vorueber. In engster Wechselwirkung mit

diesem aeusseren Sinken steht der innere Verfall der Nation, zu dem die Keime

freilich wohl schon weit frueher gelegt worden waren. Die griechischen

Schriftsteller dieser Zeit sind voll von Schilderungen der masslosen Ueppigkeit

des etruskischen Lebens: unteritalische Dichter des fuenften Jahrhunderts der

Stadt preisen den tyrrhenischen Wein und die gleichzeitigen Geschichtschreiber

Timaeos und Theopomp entwerfen Bilder von der etruskischen Weiberzucht und der

etruskischen Tafel, welche der aergsten byzantinischen und franzoesischen

Sittenlosigkeit nichts nachgeben. Wie wenig beglaubigt das einzelne in diesen

Berichten auch ist, so scheint doch mindestens die Angabe begruendet zu sein,

dass die abscheuliche Lustbarkeit der Fechterspiele, der Krebsschaden des

spaeteren Rom und ueberhaupt der letzten Epoche des Altertums, zuerst bei den

Etruskern aufgekommen ist; und jedenfalls lassen sie im ganzen keinen Zweifel an

der tiefen Entartung der Nation. Auch die politischen Zustaende derselben sind

davon durchdrungen. So weit unsere duerftige Kunde reicht, finden wir

aristokratische Tendenzen vorwiegend, in aehnlicher Weise wie gleichzeitig in

Rom, aber schroffer und verderblicher. Die Abschaffung des Koenigtums, die um

die Zeit der Belagerung Veiis schon in allen Staaten Etruriens durchgefuehrt

gewesen zu sein scheint, rief in den einzelnen Staedten ein Patrizierregiment

hervor, das durch das lose eidgenossenschaftliche Band sich nur wenig

beschraenkt sah. Selten nur gelang es, selbst zur Landesverteidigung alle

etruskischen Staedte zu vereinigen, und Volsiniis nominelle Hegemonie haelt

nicht den entferntesten Vergleich aus mit der gewaltigen Kraft, die durch Roms

Fuehrung die latinische Nation empfing. Der Kampf gegen die ausschliessliche

Berechtigung der Altbuerger zu allen Gemeindestellen und allen

Gemeindenutzungen, der auch den roemischen Staat haette verderben muessen, wenn

nicht die aeusseren Erfolge es moeglich gemacht haetten, die Ansprueche der

gedrueckten Proletarier auf Kosten fremder Voelker einigermassen zu befriedigen

und dem Ehrgeiz andere Bahnen zu oeffnen - dieser Kampf gegen das politische und

was in Etrurien besonders hervortritt, gegen das priesterliche Monopol der

Adelsgeschlechter muss Etrurien staatlich, oekonomisch und sittlich zugrunde

gerichtet haben. Ungeheure Vermoegen, namentlich an Grundbesitz, konzentrierten

sich in den Haenden von wenigen Adligen, waehrend die Massen verarmten; die

sozialen Umwaelzungen, die hieraus entstanden, erhoehten die Not, der sie

abhelfen sollten, und bei der Ohnmacht der Zentralgewalt blieb zuletzt den

bedraengten Aristokraten, zum Beispiel in Arretium 453 (301), in Volsinii 488

(266) nichts uebrig, als die Roemer zu Hilfe zu rufen, die denn zwar der

Unordnung, aber zugleich auch dem Rest von Unabhaengigkeit ein Ende machten. Die

Kraft des Volkes war gebrochen seit dem Tage von Veii und Melpum; es wurden wohl

einige Male noch ernstliche Versuche gemacht, sich der roemischen Oberherrschaft

zu entziehen, aber wenn es geschah, kam die Anregung dazu den Etruskern von

aussen, von einen andern italischen Stamm, den Samniten.

5. Kapitel

Die Unterwerfung der Latiner und Kampaner unter Rom

Das grosse Werk der Koenigszeit war Roms Herrschaft ueber Latium in der

Form der Hegemonie. Dass die Umwandlung der roemischen Verfassung sowohl auf das

Verhaeltnis der roemischen Gemeinde zu Latium wie auf die innere Ordnung der

latinischen Gemeinden selbst nicht ohne maechtige Rueckwirkung bleiben konnte,

leuchtet an sich ein und geht auch aus der Ueberlieferung hervor; von den

Schwankungen, in welche durch die Revolution in Rom die roemisch-latinische

Eidgenossenschaft geriet, zeugt die in ungewoehnlich lebhaften Farben

schillernde Sage von dem Siege am Regiller See, den der Diktator oder Konsul

Aulus Postumius (255? 258? 499 496) mit Hilfe der Dioskuren ueber die Latiner

gewonnen haben soll, und bestimmter die Erneuerung des ewigen Bundes zwischen

Rom und Latium durch Spurius Cassius in seinem zweiten Konsulat (261 493). Indes

geben diese Erzaehlungen eben ueber die Hauptsache, das Rechtsverhaeltnis der

neuen roemischen Republik zu der latinischen Eidgenossenschaft, am wenigsten

Aufschluss; und was wir sonst ueber dasselbe wissen, ist zeitlos ueberliefert

und kann nur nach ungefaehrer Wahrscheinlichkeit hier eingereiht werden.

Es liegt im Wesen der Hegemonie, dass sie durch das blosse innere

Schwergewicht der Verhaeltnisse allmaehlich in die Herrschaft uebergeht; auch

die roemische ueber Latium hat davon keine Ausnahme gemacht. Sie war begruendet

auf die wesentliche Rechtsgleichheit des roemischen Staates und der latinischen

Eidgenossenschaft; aber wenigstens im Kriegswesen und in der Behandlung der

gemachten Eroberungen trug dies Verhaeltnis des Einheitsstaates einer- und des

Staatenbundes anderseits die Hegemonie der Sache nach in sich. Nach der

urspruenglichen Bundesverfassung war wahrscheinlich das Recht zu Krieg und

Vertrag mit auswaertigen Staaten, also die volle staatliche Selbstbestimmung

sowohl Rom wie den einzelnen Staedten des latinischen Bundes gewahrt, und es

stellte auch wohl bei gemeinschaftlicher Kriegfuehrung Rom wie Latium das

gleiche Kontingent, in der Regel jedes ein "Heer" von 8400 Mann ^1; aber den

Oberbefehl fuehrte der roemische Feldherr, welcher dann die Stabsoffiziere, also

die Teilfuehrer (tribuni militum), nach eigener Wahl ernannte. Im Falle des

Sieges wurden die bewegliche Beute wie das eroberte Land zwischen Rom und der

Eidgenossenschaft geteilt, und wenn man in dem eroberten Gebiet Festungen

anzulegen beschloss, so wurde nicht bloss deren Besatzung und Bevoelkerung teils

aus roemischen, teils aus eidgenoessischen Aussendlingen gebildet, sondern auch

die neugegruendete Gemeinde als souveraener Bundesstaat in die latinische

Eidgenossenschaft aufgenommen und mit Sitz und Stimme auf der latinischen

Tagsatzung ausgestattet.

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^1 Die urspruengliche Gleichheit der beiden Armeen geht schon aus Liv. 1,

52; 8, 8, 14 und Dion. Hal. 8, 15, am deutlichsten aber aus Polyb. 6, 26 hervor.

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Diese Bestimmungen werden wahrscheinlich schon in der Koenigszeit, sicher

in der republikanischen Epoche sich mehr und mehr zu Ungunsten der

Eidgenossenschaft verschoben und Roms Hegemonie weiter entwickelt haben. Am

fruehesten fiel ohne Zweifel weg das Kriegs- und Vertragsrecht der

Eidgenossenschaft gegenueber dem Ausland ^2; Krieg und Vertrag kam ein fuer

allemal an Rom. Die Stabsoffiziere fuer die latinischen Truppen muessen in

aelterer Zeit wohl ebenfalls Latiner gewesen sein; spaeter wurden dazu wo nicht

ausschliesslich, doch vorwiegend roemische Buerger genommen ^3. Dagegen wurde

nach wie vor der latinischen Eidgenossenschaft insgesamt kein staerkeres

Kontingent zugemutet als das von der roemischen Gemeinde gestellte war; und

ebenso war der roemische Oberfeldherr gehalten, die latinischen Kontingente

nicht zu zersplittern, sondern den von jeder Gemeinde gesandten Zuzug als

besondere Heerabteilung unter dem von der Gemeinde bestellten Anfuehrer ^4

zusammenzuhalten. Das Anrecht der latinischen Eidgenossenschaft auf einen Anteil

an der beweglichen Beute wie an dem eroberten Lande blieb formell bestehen; aber

der Sache nach ist der wesentliche Kriegsertrag ohne Zweifel schon in frueher

Zeit an den fuehrenden Staat gekommen. Selbst bei der Anlegung der

Bundesfestungen oder der sogenannten latinischen Kolonien waren in der Regel

vermutlich die meisten und nicht selten alle Ansiedler Roemer; und wenn auch

dieselben durch die Uebersiedelung aus roemischen Buergern Buerger einer

eidgenoessischen Gemeinde wurden, so blieb doch wohl der neugepflanzten

Ortschaft haeufig eine ueberwiegende und fuer die Eidgenossenschaft gefaehrliche

Anhaenglichkeit an die wirkliche Mutterstadt.

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^2 Dass in den spaeteren Bundesvertraegen zwischen Rom und Latium es den

latinischen Gemeinden untersagt war ihre Kontingente von sich aus zu

mobilisieren und allein ins Feld zu senden, sagt ausdruecklich Dionysios (8,

15).

^3 Diese latinischen Stabsoffiziere sind die zwoelf praefecti sociorum,

welche spaeterhin, als die alte Phalanx sich in die spaeteren Legionen und alae

aufgeloest hatte, ebenso je sechs und sechs den beiden alae der

Bundesgenossenkontingente vorstehen, wie die zwoelf Kriegstribunen des

roemischen Heeres je sechs und sechs den beiden Legionen. Dass der Konsul jene

wie urspruenglich auch diese ernennt, sagt Polyb. 6 26, 5. Da nun nach dem alten

Rechtssatz, dass jeder Heerespflichtige Offizier werden kann, es gesetzlich dem

Heerfuehrer gestattet war, einen Latiner zum Fuehrer einer roemischen wie

umgekehrt einen Roemer zum Fuehrer einer latinischen Legion zu bestellen, so

fuehrte dies praktisch dazu, dass die tribuni militum durchaus und die praefecti

sociorum wenigstens in der Regel Roemer waren.

^4 Dies sind die decuriones turmarum und praefecti cohortium (Polyb. 6, 21,

5; Liv. 25, 14; Sall. Iug. 69 und sonst). Natuerlich wurden, wie die roemischen

Konsuln von Rechts wegen, in der Regel auch tatsaechlich Oberfeldherren waren,

vielleicht durchaus, mindestens sehr haeufig auch in den abhaengigen Staedten

die Gemeindevorsteher an die Spitze der Gemeindekontingente gestellt (Liv. 23,

19; Orelli 7022); wie denn selbst der gewoehnliche Name der latinischen

Obrigkeiten (praetores) sie als Offiziere bezeichnet.

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Die Rechte dagegen, welche die Bundesvertraege dem einzelnen Buerger einer

der verbuendeten Gemeinden in jeder Bundesstadt zusicherten, wurden nicht

beschraenkt. Es gehoerten dahin namentlich die volle Rechtsgleichheit in Erwerb

von Grundbesitz und beweglicher Habe, in Handel und Wandel, Ehe und Testament,

und die unbeschraenkte Freizuegigkeit, sodass der in einer Bundesstadt

verbuergerte Mann nicht bloss in jeder andern sich niederzulassen rechtlich

befugt war, sondern auch daselbst als Rechtsgenosse (municeps) mit Ausnahme der

passiven Wahlfaehigkeit an allen privaten und politischen Rechten und Pflichten

teilnahm, sogar wenigstens in der nach Distrikten berufenen Gemeindeversammlung

in einer freilich beschraenkten Weise zu stimmen befugt war ^5.

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^5 Es wurde ein solcher Insasse nicht wie der wirkliche Mitbuerger einem

ein fuer allemal bestimmten Stimmbezirk zugeteilt, sondern vor jeder einzelnen

Abstimmung nach Stimmbezirken der, in dem die Insassen diesmal zu stimmen

hatten, durch das Los festgestellt. Der Sache nach kam dies wohl darauf hinaus,

dass in der roemischen Tribusversammlung den Latinern eine Stimme eingeraeumt

ward. Da der Platz in irgendeiner Tribus die Vorbedingung des ordentlichen

Zenturiatstimmrechts war, so muss, wenn die Insassen auch in der

Zenturienversammlung mitgestimmt haben, was wir nicht wissen, fuer diese eine

aehnliche Losung festgesetzt gewesen sein. An den Kurien werden sie gleich den

Plebejern teilgenommen haben.

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So etwa mag in der ersten republikanischen Zeit das Verhaeltnis der

roemischen Gemeinde zu der latinischen Eidgenossenschaft beschaffen gewesen

sein, ohne dass sich ausmachen liesse, was darin auf aeltere Satzungen und was

auf die Buendnisrevision von 261 (493) zurueckgeht.

Mit etwas groesserer Sicherheit darf die Umgestaltung der Ordnungen der

einzelnen zu der latinischen Eidgenossenschaft gehoerigen Gemeinden nach dem

Muster der roemischen Konsularverfassung als Neuerung bezeichnet und in diesen

Zusammenhang gestellt werden. Denn obgleich die verschiedenen Gemeinden zu der

Abschaffung des Koenigtums an sich recht wohl voneinander unabhaengig gelangt

sein koennen, so verraet doch die gleichartige Benennung der neuen Jahreskoenige

in der roemischen und den uebrigen Gemeindeverfassungen von Latium sowie die

weitgreifende Anwendung des so eigentuemlichen Kollegialitaetsprinzips ^6

augenscheinlich einen aeusseren Zusammenhang; irgend einmal nach der Vertreibung

der Tarquinier aus Rom muessen durchaus die latinischen Gemeindeordnungen nach

dem Schema der Konsularverfassung revidiert worden sein. Es kann nun freilich

diese Ausgleichung der latinischen Verfassungen mit derjenigen der fuehrenden

Stadt moeglicherweise erst einer spaeteren Epoche angehoeren; indes spricht die

innere Wahrscheinlichkeit vielmehr dafuer, dass der roemische Adel, nachdem er

bei sich die Abschaffung des lebenslaenglichen Koenigtums bewirkt hatte,

dieselbe Verfassungsaenderung auch den Gemeinden der latinischen

Eidgenossenschaft angesonnen und, trotz des ernsten und den Bestand des

roemisch-latinischen Bundes selbst in Frage stellenden Widerstandes, welchen

teils die vertriebenen Tarquinier, teils die koeniglichen Geschlechter und

koeniglich gesinnten Parteien der uebrigen Gemeinden Latiums geleistet zu haben

scheinen, schliesslich in ganz Latium die Adelsherrschaft eingefuehrt hat. Die

eben in diese Zeit fallende gewaltige Machtentwicklung Etruriens, die stetigen

Angriffe der Veienter, der Heereszug des Porsena moegen wesentlich dazu

beigetragen haben, die latinische Nation bei der einmal festgestellten Form der

Einigung, das heisst bei der fortwaehrenden Anerkennung der Oberherrlichkeit

Roms festzuhalten und dem zuliebe eine ohne Zweifel auch im Schosse der

latinischen Gemeinden vielfach vorbereitete Verfassungsaenderung, ja vielleicht

selbst eine Steigerung der hegemonischen Rechte sich gefallen zu lassen.

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^6 Regelmaessig stehen bekanntlich die latinischen Gemeinden unter zwei

Praetoren. Daneben kommen in einer Reihe von Gemeinden auch Einzelbeamte vor,

welche dann den Diktatortitel fuehren - so in Alba (Orelli-Henzen 2293),

Tusculum, Lanuvium (Cic. Mil. 10, 27;17, 45; Ascon. Mil. p. 32 Orelli, Orelli

2786, 5157, 6086), Compitum (Orelli 3324), Nomentum (Orelli 208, 6138, 7032;

vgl. W. Henzen in Bullettino dell' Istituto 1858, S. 169) und Aricia (Orelli

1455). Dazu kommt der aehnliche Diktator in der civitas sine suffragio Caere

(Orelli 3787, 5772; auch Garrucci, Diss. arch. Bd. 1, S. 31, obwohl irrig nach

Sutrium gesetzt); ferner die gleichnamigen Beamten von Fidenae (Orelli 112).

Alle diese Aemter oder aus Aemtern hervorgegangenen Priestertuemer (der Diktator

von Caere ist zu erklaeren nach Liv. 9, 43: Anagninis - magistratibus praeter

quam sacrorum curatione interdictum) sind jaehrig (Orelli 208). Auch der Bericht

Macers und der aus ihm schoepfenden Annalisten, dass Alba schon zur Zeit seines

Falls nicht mehr unter Koenigen, sondern unter Jahresdiktatoren gestanden habe

(Dion. Hal. 5, 74; Plut. Rom. 27; Liv. 1, 23), ist vermutlich bloss eine

Folgerung aus der ihm bekannten Institution der ohne Zweifel gleich der

nomentanischen jaehrigen sacerdotalen albanischen Diktatur, bei welcher

Darstellung ueberdies die demokratische Parteistellung ihres Urhebers mit im

Spiel gewesen sein wird. Es steht dahin, ob der Schluss gueltig ist und nicht,

auch wenn Alba zur Zeit seiner Aufloesung unter lebenslaenglichen Herrschern

stand, die Abschaffung des Koenigtums in Rom nachtraeglich die Verwandlung der

albanischen Diktatur in ein Jahramt herbeifuehren konnte.

All diese latinischen Magistraturen kommen in der Sache wie besonders auch

in den Namen wesentlich mit der in Rom durch die Revolution festgestellten

Ordnung in einer Weise ueberein, die durch die blosse Gleichartigkeit der

politischen Grundverhaeltnisse nicht genuegend erklaert wird.

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Die dauernd geeinigte Nation vermochte es, ihre Machtstellung nach allen

Seiten hin nicht bloss zu behaupten, sondern auch zu erweitern. Dass die

Etrusker nur kurze Zeit im Besitze der Suprematie ueber Latium blieben und die

Verhaeltnisse hier bald wieder in die Lage zurueckkamen, welche sie in der

Koenigszeit gehabt hatten, wurde schon dargestellt; zu einer eigentlichen

Erweiterung der roemischen Grenzen kam es aber nach dieser Seite hin erst mehr

als ein Jahrhundert nach der Vertreibung der Koenige aus Rom.

Mit den Sabinern, die das Mittelgebirge von den Grenzen der Umbrer bis

hinab zu der Gegend zwischen Tiber und Anio einnahmen und die in der Epoche, in

welche die Anfaenge Roms fallen, bis nach Latium selbst kaempfend und erobernd

vordrangen, haben spaeterhin die Roemer trotz der unmittelbaren Nachbarschaft

sich verhaeltnismaessig wenig beruehrt. Die schwache Teilnahme derselben an dem

verzweifelten Widerstand der oestlichen und suedlichen Nachbarvoelker geht

selbst aus den Berichten der Jahrbuecher noch hervor und, was wichtiger ist, es

begegnen hier keine Zwingburgen, wie sie namentlich in dem volskischen Gebiet so

zahlreich angelegt worden sind. Vielleicht haengt dies damit zusammen, dass die

sabinischen Scharen wahrscheinlich eben um diese Zeit sich ueber Unteritalien

ergossen; gelockt von den anmutigen Sitzen am Tifernus und Volturnus scheinen

sie wenig in die Kaempfe eingegriffen zu haben, deren Schauplatz das Gebiet

suedlich vom Tiber war.

Bei weitem heftiger und dauernder war der Widerstand der Aequer, die,

oestlich von Rom bis in die Taeler des Turano und Salto und am Nordrande des

Fuciner Sees sitzend, mit den Sabinern und Marsern grenzten ^7, und der Volsker,

welche suedlich von den um Ardea sesshaften Rutulern und den suedwaerts bis Cora

sich erstreckenden Latinern die Kueste bis nahe an die Muendung des Lirisflusses

nebst den vorliegenden Inseln und im Innern das ganze Stromgebiet des Liris

besassen. Die mit diesen beiden Voelkern sich jaehrlich erneuernden Fehden, die

in der roemischen Chronik so berichtet werden, dass der unbedeutendste Streifzug

von dem folgenreichen Kriege kaum unterschieden und der historische Zusammenhang

gaenzlich beiseite gelassen wird, sollen hier nicht erzaehlt werden; es genuegt

hinzuweisen auf die dauernden Erfolge. Deutlich erkennen wir, dass es den

Roemern und Latinern vor allem darauf ankam, die Aequer von den Volskern zu

trennen und der Kommunikationen Herr zu werden; in der Gegend zwischen dem

Suedabhang des Albaner Gebirges, den volskischen Bergen und den Pomptinischen

Suempfen scheinen ueberdies die Latiner und die Volsker zunaechst sich beruehrt

und selbst gemischt durcheinander gesessen zu haben ^8. In dieser Gegend haben

die Latiner die ersten Schritte getan ueber ihre Landesgrenze hinaus und sind

Bundesfestungen im Fremdland, sogenannte latinische Kolonien zuerst angelegt

worden, in der Ebene Velitrae (angeblich um 260 494) unter dem Albaner Gebirge

selbst und Suessa in der pomptinischen Niederung, in den Bergen Norba (angeblich

262 492) und Signia (angeblich verstaerkt 259 495), welche beide auf den

Verbindungspunkten zwischen der aequischen und volskischen Landschaft liegen.

Vollstaendiger noch ward der Zweck erreicht durch den Beitritt der Herniker zu

dem Bunde der Latiner und Roemer (268 486), welcher die Volsker vollstaendig

isolierte und dem Bunde eine Vormauer gewaehrte gegen die suedlich und oestlich

wohnenden sabellischen Staemme; man begreift es, weshalb dem kleinen Volk volle

Gleichheit mit den beiden anderen in Rat und Beuteanteil zugestanden ward. Die

schwaecheren Aequer waren seitdem wenig gefaehrlich; es genuegte, von Zeit zu

Zeit einen Pluenderzug gegen sie zu unternehmen. Auch die Rutuler, welche in der

Kuestenebene suedlich mit Latium grenzten, unterlagen frueh; ihre Stadt Ardea

wurde schon im Jahre 312 (442) in eine latinische Kolonie umgewandelt ^9.

Ernstlicher widerstanden die Volsker. Der erste namhafte Erfolg, den nach den

oben erwaehnten die Roemer ihnen abgewannen, ist, merkwuerdig genug, die

Gruendung von Circeii im Jahre 361 (393), das, solange Antium und Tarracina noch

frei waren, nur zu Wasser mit Latium in Verbindung gestanden haben kann. Antium

zu besetzen, ward oft versucht und gelang auch voruebergehend 287 (467); aber

295 (459) machte die Stadt sich wieder frei, und erst nach dem gallischen Brande

erhielten infolge eines heftigen dreizehnjaehrigen Krieges (365-377 389-377) die

Roemer die entschiedene Oberhand im antiatischen und pomptinischen Gebiet.

Satricum, unweit Antium, wurde im Jahre 369 (385) mit einer latinischen Kolonie

belegt, nicht lange nachher wahrscheinlich Antium selbst sowie Tarracina ^10,

das pomptinische Gebiet ward durch die Anlage der Festung Setia (372 382,

verstaerkt 375 379) gesichert und in den Jahren 371 f. (383) in Ackerlose und

Buergerbezirke verteilt. Seitdem haben die Volsker wohl noch sich empoert, aber

keine Kriege mehr gegen Rom gefuehrt.

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^7 Die Landschaft der Aequer umfasst nicht bloss das Tal des Anio oberhalb

von Tibur und das Gebiet der spaeteren latinischen Kolonien Carsioli (am oberen

Turano) und Alba (am Fuciner See), sondern auch den Bezirk des spaeteren

Municipiums der Aequiculi welche nichts sind als derjenige Rest der Aequer,

welchem nach der Unterwerfung durch die Roemer und nach der Assignierung des

groessten Teils des Gebiets an roemische oder latinische Kolonisten die

munizipale Selbstaendigkeit verblieb.

^8 Allem Anschein nach ist Velitrae, obwohl in der Ebene gelegen,

urspruenglich volskisch und also latinische Kolonie, Cora dagegen auf dem

Volskergebirge urspruenglich latinisch.

^9 Nicht lange nachher muss die Gruendung des Dianahains im Walde von

Aricia erfolgt sein, welche nach Catos Bericht (orig. p. 12 Jordan) ein

tusculanischer Diktator vollzog fuer die Stadtgemeinden des alten Latiums

Tusculum, Aricia, Lanuvium, Laurentum, Cora und Tibur und die beiden latinischen

Kolonien (welche deshalb an der letzten Stelle stehen) Suessa Pometia und Ardea

(populus Ardeatis Rutulus). Das Fehlen Praenestes und der kleineren Gemeinden

des alten Latium zeigt, wie es auch in der Sache liegt, dass nicht saemtliche

Gemeinden des damaligen Latinischen Bundes sich an der Weihung beteiligten. Dass

sie vor 372 (382) faellt, beweist das Auftreten von Pometia und das Verzeichnis

stimmt voellig zu dem, was anderweitig ueber den Bestand des Bundes kurz nach

dem Zutritt von Ardea sich ermitteln laesst.

Den ueberlieferten Jahreszahlen der Gruendungen darf mehr als den meisten

der aeltesten Ueberlieferungen Glauben beigemessen werden, da die den italischen

Staedten gemeinsame Jahreszaehlung ab urbe condita allem Anschein nach das

Gruendungsjahr der Kolonien durch unmittelbare Ueberlieferung bewahrt hat.

^10 Als latinische Gemeinden erscheinen beide in dem sogenannten Cassischen

Verzeichnis um 372 (382) nicht, wohl aber in dem karthagischen Vertrag vom Jahre

406 (348); in der Zwischenzeit also sind die Staedte latinische Kolonien

geworden.

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Aber je entschiedenere Erfolge der Bund der Roemer, Latiner und Herniker

gegen die Etrusker, Aequer, Volsker und Rutuler davontrug, desto mehr entwich

aus ihm die Eintracht. Die Ursache lag zum Teil wohl in der frueher

dargestellten, aus den bestehenden Verhaeltnissen mit innerer Notwendigkeit sich

entwickelnden, aber darum nicht weniger schwer auf Latium lastenden Steigerung

der hegemonischen Gewalt Roms, zum Teil in einzelnen gehaessigen

Ungerechtigkeiten der fuehrenden Gemeinde. Dahin gehoeren vornehmlich der

schmaehliche Schiedsspruch zwischen den Aricinern und den Rutulern in Ardea 308

(446), wo die Roemer, angerufen zu kompromissarischer Entscheidung ueber ein

zwischen den beiden Gemeinden streitiges Grenzgebiet, dasselbe fuer sich nahmen,

und als ueber diesen Spruch in Ardea innere Streitigkeiten entstanden, das Volk

zu den Volskern sich schlagen wollte, waehrend der Adel an Rom festhielt, die

noch schaendlichere Ausnutzung dieses Haders zu der schon erwaehnten Aussendung

roemischer Kolonisten in die reiche Stadt, unter die die Laendereien der

Anhaenger der antiroemischen Partei ausgeteilt wurden (312 442). Hauptsaechlich

indes war die Ursache, weshalb der Bund sich innerlich aufloeste, eben die

Niederwerfung der gemeinschaftlichen Feinde; die Schonung von der einen, die

Hingebung von der anderen Seite hatte ein Ende, seitdem man gegenseitig des

anderen nicht mehr meinte zu beduerfen. Zum offenen Bruche zwischen den Latinern

und Hernikern einer- und den Roemern anderseits gab die naechste Veranlassung

teils die Einnahme Roms durch die Kelten und dessen dadurch herbeigefuehrte

augenblickliche Schwaeche, teils die definitive Besetzung und Aufteilung des

pomptinischen Gebiets; bald standen die bisherigen Verbuendeten gegeneinander im

Felde. Schon hatten latinische Freiwillige in grosser Anzahl an dem letzten

Verzweiflungskampf der Antiaten teilgenommen; jetzt mussten die namhaftesten

latinischen Staedte: Lanuvium (371 383), Praeneste (372-374, 400 382-380, 354),

Tusculum (373 381), Tibur (394, 400 360, 354) und selbst einzelne der im

Volskerland von dem roemisch-latinischen Bunde angelegten Festungen wie Velitrae

und Circeii mit den Waffen bezwungen werden, ja die Tiburtiner scheuten sich

sogar nicht, mit den eben einmal wieder einrueckenden gallischen Scharen

gemeinschaftliche Sache gegen Rom zu machen. Zum gemeinschaftlichen Aufstand kam

es indes nicht und ohne viel Muehe bemeisterte Rom die einzelnen Staedte;

Tusculum ward sogar (373 381) genoetigt, seine politische Selbstaendigkeit

aufzugeben und in den roemischen Buergerverband als untertaenige Gemeinde

(civitas sine suffragio) einzutreten, so dass die Stadt ihre Mauern und eine

wenn auch beschraenkte Selbstverwaltung, darum auch eigene Beamten und eine

eigene Buergerversammlung behielt, dagegen aber ihre Buerger als roemische das

aktive und passive Wahlrecht entbehrten - der erste Fall, dass eine ganze

Buergerschaft dem roemischen Gemeinwesen als abhaengige Gemeinde einverleibt

wurde.

Ernster war der Kampf gegen die Herniker (392-396 362-358), in dem der

erste der Plebs angehoerige konsularische Oberfeldherr Lucius Genucius fiel;

allein auch hier siegten die Roemer. Die Krise endigte damit, dass die Vertraege

zwischen Rom und der latinischen wie der hernikischen Eidgenossenschaft im Jahre

396 (358) erneuert wurden. Der genauere Inhalt derselben ist nicht bekannt, aber

offenbar fuegten beide Eidgenossenschaften abermals und wahrscheinlich unter

haerteren Bedingungen sich der roemischen Hegemonie. Die in demselben Jahr

erfolgte Einrichtung zweier neuer Buergerbezirke im pomptinischen Gebiet zeigt

deutlich die gewaltig vordringende roemische Macht.

In offenbarem Zusammenhang mit dieser Krise in dem Verhaeltnis zwischen Rom

und Latium steht die um das Jahr 370 (384) erfolgte Schliessung der latinischen

Eidgenossenschaft ^11, obwohl es nicht sicher zu bestimmen ist, ob sie Folge

oder, wie wahrscheinlicher, Ursache der eben geschilderten Auflehnung Latiums

gegen Rom war. Nach dem bisherigen Recht war jede von Rom und Latium gegruendete

souveraene Stadt unter die am Bundesfest und Bundestag teilberechtigten Kommunen

eingetreten, wogegen umgekehrt jede einer anderen Stadt inkorporierte und also

staatlich vernichtete Gemeinde aus der Reihe der Bundesglieder gestrichen ward.

Dabei ward indes nach latinischer Art die einmal feststehende Zahl von dreissig

foederierten Gemeinden in der Art festgehalten, dass von den teilnehmenden

Staedten nie mehr und nie weniger als dreissig stimmberechtigt waren und eine

Anzahl spaeter eingetretener oder auch ihrer Geringfuegigkeit oder begangener

Vergehen wegen zurueckgesetzter Gemeinden des Stimmrechts entbehrten. Hiernach

war der Bestand der Eidgenossenschaft um das Jahr 370 (384) folgender Art. Von

altlatinischen Ortschaften waren, ausser einigen jetzt verschollenen oder doch

der Lage nach unbekannten, noch autonom und stimmberechtigt zwischen Tiber und

Anio Nomentum, zwischen dem Anio und dem Albaner Gebirg Tibur, Gabii, Scaptia,

Labici ^12, Pedum und Praeneste, am Albaner Gebirg Corbio, Tusculum, Bovillae,

Aricia, Corioli und Lanuvium, in den volskischen Bergen Cora, endlich in der

Kuestenebene Laurentum. Dazu kamen die von Rom und dem latinischen Bunde

angelegten Kolonien: Ardea im ehemaligen Rutulergebiet und in dem der Volsker

Satricum, Velitrae, Norba, Signia, Setia und Circeii. Ausserdem hatten siebzehn

andere Ortschaften, deren Namen nicht sicher bekannt sind, das Recht der

Teilnahme am Latinerfest ohne Stimmrecht. Auf diesem Bestande von

siebenundvierzig teil- und dreissig stimmberechtigten Orten blieb die latinische

Eidgenossenschaft seitdem unabaenderlich stehen; weder sind die spaeter

gegruendeten latinischen Gemeinden, wie Sutrium, Nepete, Antium, Tarracina,

Cales, unter dieselben eingereiht, noch die spaeter der Autonomie entkleideten

latinischen Gemeinden, wie Tusculum und Lanuvium, aus dem Verzeichnis

gestrichen.

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^11 In dem von Dionysios (5, 61) mitgeteilten Verzeichnis der dreissig

latinischen Bundesstaedte, dem einzigen, das wir besitzen, werden genannt die

Ardeaten, Ariciner, Bovillaner, Bubentaner (unbekannter Lage), Corner (vielmehr

Coraner), Carventaner (unbekannter Lage), Circeienser, Coriolaner, Corbinter,

Cabaner (vielleicht die Cabenser am Albaner Berg, Bullettino dell' Istituto

1861, S. 205), Fortineer (unbekannt), Gabiner, Laurenter, Lanuviner, Lavinaten,

Labicaner, Nomentaner, Norbaner, Praenestiner, Pedaner, Querquetulaner

(unbekannter Lage), Satricaner, Scaptiner, Senner, Tiburtiner, Tusculaner,

Tellenier (unbekannter Lage), Toleriner (unbekannter Lage) und Veliterner. Die

gelegentlichen Erwaehnungen teilnahmeberechtigter Gemeinden, wie von Ardea (Liv.

32, 1), Laurentum (Liv. 37, 3), Lanuvium (Liv. 41, 16), Bovillae, Gabii, Labici

(Cic. Planc. 9, 23) stimmen mit diesem Verzeichnis. Dionysios teilt es bei

Gelegenheit der Kriegserklaerung Latiums gegen Rom im Jahre 256 (498) mit, und

es lag darum nahe, wie dies Niebuhr getan, dies Verzeichnis als der bekannten

Bundeserneuerung vom Jahre 261 (493) entlehnt zu betrachten. Allein da in diesem

nach dem latinischen Alphabet geordneten Verzeichnis der Buchstabe g an der

Stelle erscheint, die er zur Zeit der Zwoelf Tafeln sicher noch nicht hatte und

schwerlich vor dem fuenften Jahrhundert bekommen hat (mein Die unteritalischen

Dialekte. Leipzig 1850, S. 33), so muss dasselbe einer viel juengeren Quelle

entnommen sein; und es ist bei weitem die einfachste Annahme, darin das

Verzeichnis derjenigen Orte zu erkennen die spaeterhin als die ordentlichen

Glieder der latinischen Eidgenossenschaft betrachtet wurden und die Dionysios,

seiner pragmatisierenden Gewohnheit gemaess, als deren urspruenglichen Bestand

auffuehrt. Es erscheint in dem Verzeichnis, wie es zu erwarten war, keine

einzige nichtlatinische Gemeinde; dasselbe zaehlt lediglich urspruenglich

latinische oder mit latinischen Kolonien belegte Orte auf - Corbio und Corioli

wird niemand als Ausnahme geltend machen. Vergleicht man nun mit diesem Register

das der latinischen Kolonien so sind bis zum Jahre 372 (382) gegruendet worden

Suessa Pometia, Velitrae, Norba, Signia, Ardea, Circeii (361 393), Satricum (369

385), Sutrium (371 383), Nepete (371), Setia (372 382). Von den letzten drei

ungefaehr gleichzeitigen koennen sehr wohl die beiden etruskischen etwas spaeter

datieren als Setia, da ja die Gruendung jeder Stadt eine gewisse Zeitdauer in

Anspruch nahm und unsere Liste von kleineren Ungenauigkeiten nicht frei sein

kann. Nimmt man dies an, so enthaelt das Verzeichnis saemtliche bis zum Jahre

372 (382) ausgefuehrte Kolonien einschliesslich der beiden bald nachher aus dem

Verzeichnis gestrichenen Satricum, zerstoert 377 (377), und Velitrae, des

latinischen Rechts entkleidet 416 (338); es fehlen nur Suessa Pometia, ohne

Zweifel als vor dem Jahre 372 (382) zerstoert, und Signia, wahrscheinlich weil

im Text des Dionysios, der nur neunundzwanzig Namen nennt, hinter S/E/TIN/O/N

ausgefallen ist SIGNIN/O/N. Im vollkommenen Einklang hiermit mangeln in diesem

Verzeichnis ebenso alle nach dem Jahre 372 (382) gegruendeten latinischen

Kolonien wie alle Orte, die wie Ostia, Antemnae, Alba vor dem Jahre 370 (384)

der roemischen Gemeinde inkorporiert wurden, wogegen die spaeter einverleibten,

wie Tusculum, Lanuvium, Velitrae, in demselben stehen geblieben sind.

Was das von Plinius mitgeteilte Verzeichnis von zweiunddreissig zu Plinius'

Zeit untergegangenen, ehemals am Albanischen Fest beteiligten Ortschaften

betrifft, so bleiben nach Abzug von sieben, die auch bei Dionysios stehen (denn

die Cusuetaner des Plinius scheinen die Dionysischen Carventaner zu sein) noch

fuenfundzwanzig, meistenteils ganz unbekannte Ortschaften ohne Zweifel teils

jene siebzehn nicht stimmenden Gemeinden, groesstenteils wohl eben die

aeltesten, spaeter zurueckgestellten Glieder der albanischen Festgenossenschaft,

teils eine Anzahl anderer untergegangener oder ausgestossener Bundesglieder, zu

welchen letzteren vor allem der alte, auch von Plinius genannte Vorort Alba

gehoert.

^12 Allerdings berichtet Livius (4, 47), dass Labici im Jahre 336 (418)

Kolonie geworden sei. Allein abgesehen davon, dass Diodor (13, 6) hierueber

schweigt, kann Labici weder eine Buergerkolonie geworden sein, da die Stadt

teils nicht an der Kueste lag, teils auch spaeter noch im Besitz der Autonomie

erscheint, noch eine latinische, da es kein einziges zweites Beispiel einer im

urspruenglichen Latium angelegten latinischen Kolonie gibt noch nach dem Wesen

dieser Gruendungen geben kann. Hoechst wahrscheinlich ist hier wie anderswo, da

zumal als verteiltes Ackermass zwei Iugera genannt werden, die gemeine Buerger-

mit der kolonialen Assignation verwechselt worden.

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Mit dieser Schliessung der Eidgenossenschaft haengt auch die geographische

Fixierung des Umfanges von Latium zusammen. Solange die latinische

Eidgenossenschaft noch offen war, hatte auch die Grenze von Latium mit der

Anlage neuer Bundesstaedte sich vorgeschoben; aber wie die juengeren latinischen

Kolonien keinen Anteil am Albaner Fest erhielten, galten sie auch geographisch

nicht als Teil von Latium - darum werden wohl Ardea und Circeii, nicht aber

Sutrium und Tarracina zur Landschaft Latium gerechnet.

Aber nicht bloss wurden die nach 370 (384) mit latinischem Recht

ausgestatteten Orte von der eidgenoessischen Gemeinschaft ferngehalten, sondern

es wurden dieselben auch privatrechtlich insofern voneinander isoliert, als die

Verkehrs- und wahrscheinlich auch die Ehegemeinschaft (commercium et conubium)

einer jeden von diesen Gemeinden zwar mit der roemischen, nicht aber mit den

uebrigen latinischen gestattet ward, so dass also zum Beispiel der Buerger von

Sutrium wohl in Rom, aber nicht in Praeneste einen Acker zu vollem Eigentum

besitzen und wohl von einer Roemerin, nicht aber von einer Tiburtinerin rechte

Kinder gewinnen konnte ^13.

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^13 Diese Beschraenkung der alten vollen latinischen Rechtsgemeinschaft

begegnet zwar zuerst in der Vertragserneuerung von 416 (338) (Liv. 8, 14); da

indes das Isolierungssystem, von dem dieselbe ein wesentlicher Teil ist, zuerst

fuer die nach 370 (384) ausgefuehrten latinischen Kolonien begann und 416 (338)

nur generalisiert ward, so war diese Neuerung hier zu erwaehnen.

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Wenn ferner bisher innerhalb der Eidgenossenschaft eine ziemlich freie

Bewegung gestattet worden war und zum Beispiel die sechs altlatinischen

Gemeinden Aricia, Tusculum, Tibur, Lanuvium, Cora und Laurentum und die zwei

neulatinischen Ardea und Suessa Pometia der aricinischen Diana ein Heiligtum

gemeinschaftlich hatten stiften duerfen, so findet von aehnlichen der roemischen

Hegemonie Gefahr drohenden Sonderkonfoederationen, ohne Zweifel nicht zufaellig,

in spaeterer Zeit sich kein weiteres Beispiel.

Ebenso wird man die weitere Umgestaltung der latinischen

Gemeindeverfassungen und ihre voellige Ausgleichung mit der Verfassung Roms

dieser Epoche zuschreiben duerfen; denn wenn als notwendiger Bestandteil der

latinischen Magistratur neben den beiden Praetoren spaeterhin die beiden mit der

Markt- und Strassenpolizei und der dazu gehoerigen Rechtspflege betrauten

Aedilen erscheinen, so hat diese offenbar gleichzeitig und auf Anregung der

fuehrenden Macht in allen Bundesgemeinden erfolgte Einsetzung staedtischer

Polizeibehoerden sicher nicht vor der in das Jahr 387 (367) fallenden

Einrichtung der kurulischen Aedilitaet in Rom, aber wahrscheinlich auch eben um

diese Zeit stattgefunden. Ohne Zweifel war diese Anordnung nur das Glied einer

Kette von bevormundenden und die bundesgenoessischen Gemeindeordnungen im

polizeilich-aristokratischen Sinne umgestaltenden Massregeln.

Offenbar fuehlte Rom nach dem Fall von Veii und der Eroberung des

pomptinischen Gebietes sich maechtig genug, um die Zuegel der Hegemonie straffer

anzuziehen und die saemtlichen latinischen Staedte in eine so abhaengige

Stellung zu bringen, dass sie faktisch vollstaendig untertaenig wurden. In

dieser Zeit (406 348) verpflichteten sich die Karthager in dem mit Rom

abgeschlossenen Handelsvertrag, den Latinern, die Rom botmaessig seien,

namentlich den Seestaedten Ardea, Antium, Circeii, Tarracina, keinen Schaden

zuzufuegen; wuerde aber eine der latinischen Staedte vom roemischen Buendnis

abgefallen sein, so sollten die Phoeniker dieselbe angreifen duerfen, indes,

wenn sie sie etwa erobern wuerden, gehalten sein, sie nicht zu schleifen,

sondern sie den Roemern zu ueberliefern. Hier liegt es vor, durch welche Ketten

die roemische Gemeinde ihre Schutzstaedte an sich band und was eine Stadt, die

der einheimischen Schutzherrschaft sich entzog, dadurch einbuesste und wagte.

Zwar blieb auch jetzt noch wenn nicht der hernikischen, doch wenigstens der

latinischen Eidgenossenschaft ihr formelles Anrecht auf den dritten Teil von

Kriegsgewinn und wohl noch mancher andere Ueberrest der ehemaligen

Rechtsgleichheit; aber was nachweislich verloren ging, war wichtig genug, um die

Erbitterung begreiflich zu machen, welche in dieser Zeit unter den Latinern

gegen Rom herrschte. Nicht bloss fochten ueberall, wo Heere gegen Rom im Felde

standen, latinische Reislaeufer zahlreich unter der fremden Fahne gegen ihre

fuehrende Gemeinde; sondern im Jahre 405 (349) beschloss sogar die latinische

Bundesversammlung, den Roemern den Zuzug zu verweigern. Allen Anzeichen nach

stand eine abermalige Schilderhebung der gesamten latinischen

Bundesgenossenschaft in nicht ferner Zeit bevor; und eben jetzt drohte ein

Zusammenstoss mit einer anderen italischen Nation, die wohl imstande war, der

vereinigten Macht des latinischen Stammes ebenbuertig zu begegnen. Nach der

Niederwerfung der noerdlichen Volsker stand den Roemern im Sueden zunaechst kein

bedeutender Gegner gegenueber; unaufhaltsam naeherten ihre Legionen sich dem

Liris. Im Jahre 397 (357) ward gluecklich gekaempft mit den Privernaten, 409

(345) Sora am oberen Liris besetzt. Schon standen also die roemischen Heere an

der Grenze der Samniten, und das Freundschaftsbuendnis, das im Jahre 400 (354)

die beiden tapfersten und maechtigsten italischen Nationen miteinander

schlossen, war das sichere Vorzeichen des herannahenden und mit der Krise

innerhalb der latinischen Nation in drohender Weise sich verschlingenden Kampfes

um die Oberherrschaft Italiens.

Die samnitische Nation, die, als man in Rom die Tarquinier austrieb, ohne

Zweifel schon seit laengerer Zeit im Besitz des zwischen der apulischen und der

kampanischen Ebene aufsteigenden und beide beherrschenden Huegellandes gewesen

war, war bisher auf der einen Seite durch die Daunier - Arpis Macht und Bluete

faellt in diese Zeit -, auf der andern durch die Griechen und Etrusker an

weiterem Vordringen gehindert worden. Aber der Sturz der etruskischen Macht um

das Ende des dritten (450), das Sinken der griechischen Kolonien im Laufe des

vierten Jahrhunderts (450-350) machten gegen Westen und Sueden ihnen Luft und

ein samnitischer Schwarm nach dem andern zog jetzt bis an, ja ueber die

sueditalischen Meere. Zuerst erschienen sie in der Ebene am Golf, wo der Name

der Kampaner seit dem Anfang des vierten Jahrhunderts vernommen wird; die

Etrusker wurden hier erdrueckt, die Griechen beschraenkt, jenen Capua (330 424),

diesen Kyme (334 420) entrissen. Um dieselbe Zeit, vielleicht schon frueher,

zeigen sich in Grossgriechenland die Lucaner, die im Anfang des vierten

Jahrhunderts mit Terinaeern und Thurinern im Kampf liegen und geraume Zeit vor

364 (390) in dem griechischen Laos sich festsetzten. Um diese Zeit betrug ihr

Aufgebot 30000 Mann zu Fuss und 4000 Reiter. Gegen das Ende des vierten

Jahrhunderts ist zuerst die Rede von der gesonderten Eidgenossenschaft der

Brettier ^14, die, ungleich den andern sabellischen Staemmen, nicht als Kolonie,

sondern im Kampf von den Lucanern sich losgemacht und mit vielen fremdartigen

Elementen sich gemischt hatten. Wohl suchten die unteritalischen Griechen sich

des Andranges der Barbaren zu erwehren; der Achaeische Staedtebund ward 361

(393) rekonstituiert und festgesetzt, dass, wenn eine der verbuendeten Staedte

von Lucanern angegriffen werde, alle Zuzug leisten und die Fuehrer der

ausbleibenden Heerhaufen Todesstrafe leiden sollten. Aber selbst die Einigung

Grossgriechenlands half nicht mehr, da der Herr von Syrakus, der aeltere

Dionysios, mit den Italikern gegen seine Landsleute gemeinschaftliche Sache

machte. Waehrend Dionysios den grossgriechischen Flotten die Herrschaft ueber

die italischen Meere entriss, ward von den Italikern eine Griechenstadt nach der

andern besetzt oder vernichtet; in unglaublich kurzer Zeit war der bluehende

Staedtering zerstoert oder veroedet. Nur wenigen griechischen Orten, wie zum

Beispiel Neapel, gelang es muehsam und mehr durch Vertraege als durch

Waffengewalt, wenigstens ihr Dasein und ihre Nationalitaet zu bewahren; durchaus

unabhaengig und maechtig blieb allein Tarent, das durch seine entferntere Lage

und durch seine in steten Kaempfen mit den Messapiern unterhaltene

Schlagfertigkeit sich aufrecht hielt, wenngleich auch diese Stadt bestaendig mit

den Lucanern um ihre Existenz zu fechten hatte und genoetigt war, in oder

griechischen Heimat Buendnisse und Soeldner zu suchen.

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^14 Der Name selbst ist uralt, ja der aelteste einheimische Name der

Bewohner des heutigen Kalabrien (Antiochos fr. 5 Mueller). Die bekannte

Ableitung ist ohne Zweifel erfunden.

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Um die Zeit, wo Veii und die pomptinische Ebene roemisch wurden, hatten die

samnitischen Scharen bereits ganz Unteritalien inne mit Ausnahme weniger und

unter sich nicht zusammenhaengender griechischer Pflanzstaedte und der apulisch-

messapischen Kueste. Die um 418 (336) abgefasste griechische Kuestenbeschreibung

setzt die eigentlichen Samniten mit ihren "fuenf Zungen" von einem Meer zum

andern an und am Tyrrhenischen neben sie in noerdlicher Richtung die Kampaner,

in suedlicher die Lucaner, unter denen hier wie oefter die Brettier mitbegriffen

sind und denen bereits die ganze Kueste von Paestum am Tyrrhenischen bis nach

Thurii am Ionischen Meer zugeteilt wird. In der Tat, wer miteinander vergleicht,

was die beiden grossen Nationen Italiens, die latinische und die samnitische,

errungen hatten, bevor sie sich beruehrten, dem erscheint die Eroberungsbahn der

letzteren bei weitem ausgedehnter und glaenzender als die der Roemer. Aber der

Charakter der Eroberungen war ein wesentlich verschiedener. Von dem festen

staedtischen Mittelpunkt aus, den Latium im Rom besass, dehnt die Herrschaft

dieses Stammes langsam nach allen Seiten sich aus, zwar in verhaeltnismaessig

engen Grenzen, aber festen Fuss fassend, wo sie hintritt, teils durch Gruendung

von befestigten Staedten roemischer Art mit abhaengigem Bundesrecht, teils durch

Romanisierung des eroberten Gebiets. Anders in Samnium. Es gibt hier keine

einzelne fuehrende Gemeinde und darum auch keine Eroberungspolitik. Waehrend die

Eroberung des veientischen und pomptinischen Gebietes fuer Rom eine wirkliche

Machterweiterung war, wurde Samnium durch die Entstehung der kampanischen

Staedte, der lucanischen, der brettischen Eidgenossenschaft eher geschwaecht als

gestaerkt; denn jeder Schwarm, der neue Sitze gesucht und gefunden hatte, ging

fortan fuer sich seine Wege. Die samnitischen Scharen erfuellen einen

unverhaeltnismaessig weiten Raum, den sie ganz sich eigen zu machen keineswegs

bedacht sind; die groesseren Griechenstaedte, Tarent, Thurii, Kroton, Metapont,

Herakleia, Rhegion, Neapel, wenngleich geschwaecht und oefters abhaengig,

bestehen fort, ja selbst auf dem platten Lande und in den kleineren Staedten

werden die Hellenen geduldet, und Kyme zum Beispiel, Poseidonia, Laos, Hipponion

blieben, wie die erwaehnte Kuestenbeschreibung und die Muenzen lehren, auch

unter samnitischer Herrschaft noch Griechenstaedte. So entstanden gemischte

Bevoelkerungen, wie denn namentlich die zwiesprachigen Brettier ausser

samnitischen auch hellenische Elemente und selbst wohl Ueberreste der alten

Autochthonen in sich aufnahmen; aber auch in Lucanien und Kampanien muessen in

minderem Grade aehnliche Mischungen stattgefunden haben. Dem gefaehrlichen

Zauber der hellenischen Kultur konnte auch die samnitische Nation sich nicht

entziehen, am wenigsten in Kampanien, wo Neapel frueh mit den Einwanderern sich

auf freundlichen Verkehr stellte und wo der Himmel selbst die Barbaren

humanisierte. Nola, Nuceria, Teanum, obwohl rein samnitischer Bevoelkerung,

nahmen griechische Weise und griechische Stadtverfassung an, wie denn auch die

heimische Gauverfassung unter den veraenderten Verhaeltnissen unmoeglich

fortbestehen konnte. Die kampanischen Samnitenstaedte begannen Muenzen zu

schlagen, zum Teil mit griechischer Aufschrift; Capua ward durch Handel und

Ackerbau der Groesse nach die zweite Stadt Italiens, die erste an Ueppigkeit und

Reichtum. Die tiefe Entsittlichung, worin den Berichten der Alten zufolge diese

Stadt es allen uebrigen italischen zuvorgetan hat, spiegelt sich namentlich in

dem Werbewesen und in den Fechterspielen, die beide vor allem in Capua zur

Bluete gelangt sind. Nirgends fanden die Werber so zahlreichen Zulauf wie in

dieser Metropole der entsittlichten Zivilisation; waehrend Capua selbst sich vor

den Angriffen der nachdraengenden Samniten nicht zu bergen wusste, stroemte die

streitbare kampanische Jugend unter selbstgewaehlten Condottieren massenweise

namentlich nach Sizilien. Wie tief diese Landknechtfahrten in die Geschicke

Italiens eingriffen, wird spaeter noch darzustellen sein; fuer die kampanische

Weise sind sie ebenso bezeichnend wie die Fechterspiele, die gleichfalls in

Capua zwar nicht ihre Entstehung, aber ihre Ausbildung empfingen. Hier traten

sogar waehrend des Gastmahls Fechterpaare auf und ward deren Zahl je nach dem

Rang der geladenen Gaeste abgemessen. Diese Entartung der bedeutendsten

samnitischen Stadt, die wohl ohne Zweifel auch mit dem hier noch nachwirkenden

etruskischen Wesen eng zusammenhaengt, musste fuer die ganze Nation

verhaengnisvoll werden; wenn auch der kampanische Adel es verstand, mit dem

tiefsten Sittenverfall ritterliche Tapferkeit und hohe Geistesbildung zu

verbinden, so konnte er doch fuer seine Nation nimmermehr werden, was die

roemische Nobilitaet fuer die latinische war. Aehnlich wie auf die Kampaner,

wenn auch in minderer Staerke, wirkte der hellenische Einfluss auf die Lucaner

und Brettier. Die Graeberfunde in all diesen Gegenden beweisen, wie die

griechische Kunst daselbst mit barbarischem Luxus gepflegt ward; der reiche

Gold- und Bernsteinschmuck, das prachtvolle gemalte Geschirr, wie wir sie jetzt

den Haeusern der Toten entheben, lassen ahnen, wie weit man hier schon sich

entfernt hatte von der alten Sitte der Vaeter. Andere Spuren bewahrt die

Schrift; die altnationale aus dem Norden mitgebrachte ward von den Lucanern und

Brettiern aufgegeben und mit der griechischen vertauscht, waehrend in Kampanien

das nationale Alphabet und wohl auch die Sprache unter dem bildenden Einfluss

der griechischen sich selbstaendig entwickelte zu groesserer Klarheit und

Feinheit. Es begegnen sogar einzelne Spuren des Einflusses griechischer

Philosophie.

Nur das eigentliche Samnitenland blieb unberuehrt von diesen Neuerungen,

die, so schoen und natuerlich sie teilweise sein mochten, doch maechtig dazu

beitrugen, das von Haus aus schon lose Band der nationalen Einheit immer mehr zu

lockern. Durch den Einfluss des hellenischen Wesens kam ein tiefer Riss in den

samnitischen Stamm. Die gesitteten "Philhellenen" Kampaniens gewoehnten sich,

gleich den Hellenen selbst, vor den rauheren Staemmen der Berge zu zittern, die

ihrerseits nicht aufhoerten, in Kampanien einzudringen und die entarteten

aelteren Ansiedler zu beunruhigen. Rom war ein geschlossener Staat, der ueber

die Kraft von ganz Latium verfuegte; die Untertanen mochten murren, aber sie

gehorchten. Der samnitische Stamm war zerfahren und zersplittert, und die

Eidgenossenschaft im eigentlichen Samnium hatte sich zwar die Sitten und die

Tapferkeit der Vaeter ungeschmaelert bewahrt, war aber auch darueber mit den

uebrigen samnitischen Voelker- und Buergerschaften voellig zerfallen.

In der Tat war es dieser Zwist zwischen den Samniten der Ebene und den

Samniten der Gebirge, der die Roemer ueber den Liris fuehrte. Die Sidiciner in

Teanum, die Kampaner in Capua suchten gegen die eigenen Landsleute, die mit

immer neuen Schwaermen ihr Gebiet brandschatzten und darin sich festzusetzen

drohten, Hilfe bei den Roemern (411 343). Als das begehrte Buendnis verweigert

ward, bot die kampanische Gesandtschaft die Unterwerfung der Stadt unter die

Oberherrlichkeit Roms an, und solcher Lockung vermochten die Roemer nicht zu

widerstehen. Roemische Gesandte gingen zu den Samniten, ihnen den neuen Erwerb

anzuzeigen und sie aufzufordern, das Gebiet der befreundeten Macht zu

respektieren. Wie die Ereignisse weiter verliefen, ist im einzelnen nicht mehr

zu ermitteln ^15; wir sehen nur, dass zwischen Rom und Samnium, sei es nach

einem Feldzug, sei es ohne vorhergehenden Krieg, ein Abkommen zustande kam,

wodurch die Roemer freie Hand erhielten gegen Capua, die Samniten gegen Teanum

und die Volsker am oberen Liris. Dass die Samniten sich dazu verstanden,

erklaert sich aus den gewaltigen Anstrengungen, die eben um diese Zeit die

Tarentiner machten, sich der sabellischen Nachbarn zu entledigen; aber auch die

Roemer hatten guten Grund, sich mit den Samniten so schnell wie moeglich

abzufinden, denn der bevorstehende Uebergang der suedlich an Latium angrenzenden

Landschaft in roemischen Besitz verwandelte die laengst unter den Latinern

bestehende Gaerung in offene Empoerung. Alle urspruenglich latinischen Staedte,

selbst die in den roemischen Buergerverband aufgenommenen Tusculaner ergriffen

die Waffen gegen Rom, mit einziger Ausnahme der Laurenter, waehrend dagegen von

den ausserhalb der Grenzen Latiums gegruendeten Kolonien nur die alten

Volskerstaedte Velitrae, Antium und Tarracina sich an der Auflehnung

beteiligten. Dass die Capuaner, ungeachtet der eben erst freiwillig den Roemern

angetragenen Unterwerfung, dennoch die erste Gelegenheit, der roemischen

Herrschaft wieder ledig zu werden, bereitwillig ergriffen und, trotz des

Widerstandes der an dem Vertrag mit Rom festhaltenden Optimatenpartei, die

Gemeinde gemeinschaftliche Sache mit der latinischen Eidgenossenschaft machte,

ist erklaerlich; wogegen die noch selbstaendigen Volskerstaedte, wie Fundi und

Formiae, und die Herniker sich gleich der kampanischen Aristokratie an diesem

Aufstande nicht beteiligten. Die Lage der Roemer war bedenklich; die Legionen,

die ueber den Liris gegangen waren und Kampanien besetzt hatten, waren durch den

Aufstand der Latiner von der Heimat abgeschnitten und nur ein Sieg konnte sie

retten. Bei Trifanum (zwischen Minturnae, Suessa und Sinuessa) ward die

entscheidende Schlacht geliefert (414 340): der Konsul Titus Manlius Imperiosus

Torquatus erfocht ueber die vereinigten Latiner und Kampaner einen

vollstaendigen Sieg. In den beiden folgenden Jahren wurden die einzelnen

Staedte, soweit sie noch Widerstand leisteten, durch Kapitulation oder Sturm

bezwungen und die ganze Landschaft zur Unterwerfung gebracht.

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^15 Vielleicht kein Abschnitt der roemischen Annalen ist aerger entstellt

als die Erzaehlung des ersten samnitisch-latinischen Krieges, wie sie bei

Livius, Dionysios, Appian steht oder stand. Sie lautet etwa folgendermassen.

Nachdem 411 (343) beide Konsuln in Kampanien eingerueckt waren, erfocht zuerst

der Konsul Marcus Valerius Corvus am Berge Gaurus ueber die Samniten einen

schweren und blutigen Sieg; alsdann auch der Kollege Aulus Cornelius Cossus,

nachdem er der Vernichtung in einem Engpass durch Hingebung einer von dem

Kriegstribun Publius Decius gefuehrten Abteilung entgangen war. Die dritte und

entscheidende Schlacht ward am Eingang der Caudinischen Paesse bei Suessula von

den beiden Konsuln geschlagen; die Samniten wurden vollstaendig ueberwunden -

man las vierzigtausend ihrer Schilde auf dem Schlachtfelde auf - und zum Frieden

genoetigt, in welchem die Roemer Capua, das sich ihnen zu eigen gegeben,

behielten, Teanum dagegen den Samniten ueberliessen (413 341). Glueckwuensche

kamen von allen Seiten, selbst von Karthago. Die Latiner, die den Zuzug

verweigert hatten und gegen Rom zu ruesten schienen, wandten ihre Waffen statt

gegen Rom vielmehr gegen die Paeligner, waehrend die Roemer zunaechst durch eine

Militaerverschwoerung der in Kampanien zurueckgelassenen Besatzung (412 342),

dann durch die Einnahme von Privernum (413 341) und den Krieg gegen die Antiaten

beschaeftigt waren. Nun aber wechseln ploetzlich und seltsam die

Parteiverhaeltnisse. Die Latiner, die umsonst das roemische Buergerrecht und

Anteil am Konsulat gefordert hatten, erhoben sich gegen Rom in Gemeinschaft mit

den Sidicinern, die vergeblich den Roemern die Unterwerfung angetragen hatten

und vor den Samniten sich nicht zu retten wussten, und mit den Kampanern, die

der roemischen Herrschaft bereits muede waren. Nur die Laurenter in Latium und

die kampanischen Ritter hielten zu den Roemern, welche ihrerseits Unterstuetzung

fanden bei den Paelignern und den Samniten. Das latinische Heer ueberfiel

Samnium; das roemisch-samnitische schlug, nachdem es an den Fuciner See und von

da an Latium vorueber in Kampanien einmarschiert war, die Entscheidungsschlacht

gegen die vereinigten Latiner und Kampaner am Vesuv, welche der Konsul Titus

Manlius Imperiosus, nachdem er selbst durch die Hinrichtung seines eigenen,

gegen den Lagerbefehl siegenden Sohnes die schwankende Heereszucht

wiederhergestellt und sein Kollege Publius Decius Mus die Goetter versoehnt

hatte durch seinen Opfertod, endlich mit Aufbietung der letzten Reserve gewann.

Aber erst eine zweite Schlacht, die der Konsul Manlius den Latinern und

Kampanern bei Trifanum lieferte, machte dem Krieg ein Ende; Latium und Capua

unterwarfen sich und wurden um einen Teil ihres Gebietes gestraft.

Einsichtigen und ehrlichen Lesern wird es nicht entgehen, dass dieser

Bericht von Unmoeglichkeiten aller Art wimmelt. Dahin gehoert das Kriegfuehren

der Antiaten nach der Dedition von 377 (377) (Liv. 6, 33); der selbstaendige

Feldzug der Latiner gegen die Paeligner im schneidenden Widerspruch zu den

Bestimmungen der Vertraege zwischen Rom und Latium; der unerhoerte Marsch des

roemischen Heeres durch das marsische und samnitische Gebiet nach Capua,

waehrend ganz Latium gegen Rom in Waffen stand; um nicht zu reden von dem ebenso

verwirrten wie sentimentalen Bericht ueber den Militaeraufstand von 412 (342)

und den Geschichtchen von dem gezwungenen Anfuehrer desselben, dem lahmen Titus

Quinctius, dem roemischen Goetz von Berlichingen. Vielleicht noch bedenklicher

sind die Wiederholungen; so ist die Erzaehlung von dem Kriegstribun Publius

Decius nachgebildet der mutigen Tat des Marcus Calpurnius Flamma, oder wie er

sonst hiess, im Ersten Punischen Kriege; so kehrt die Eroberung Privernums durch

Gaius Plautius wieder im Jahre 425 (329), und nur diese zweite ist in den

Triumphalfasten verzeichnet; so der Opfertod des Publius Decius bekanntlich bei

dem Sohne desselben 459 (295). Ueberhaupt verraet in diesem Abschnitt die ganze

Darstellung eine andere Zeit und eine andere Hand als die sonstigen

glaubwuerdigeren annalistischen Berichte; die Erzaehlung ist voll von

ausgefuehrten Schlachtgemaelden; von eingewebten Anekdoten, wie zum Beispiel der

von dem setinischen Praetor, der auf den Stufen des Rathauses den Hals bricht,

weil er dreist genug gewesen war, das Konsulat zu begehren, und den

mannigfaltigen aus dem Beinamen des Titus Manlius herausgesponnenen; von

ausfuehrlichen und zum Teil bedenklichen archaeologischen Digressionen, wohin

zum Beispiel die Geschichte der Legion (von der die hoechst wahrscheinlich

apokryphe Notiz ueber die aus Roemern und Latinern gemischten Manipel des

zweiten Tarquinius bei Liv. 1, 52 offenbar ein zweites Bruchstueck ist), die

verkehrte Auffassung des Vertrages zwischen Capua und Rom (meine Geschichte des

roemischen Muenzwesens. Breslau 1860, S. 334, A. 122), die Devotionsformulare,

der kampanische Denar, das laurentische Buendnis, die bina iugera bei der

Assignation gehoeren. Unter solchen Umstaenden erscheint es von grossem Gewicht,

dass Diodoros, der anderen und oft aelteren Berichten folgt, von all diesen

Ereignissen schlechterdings nichts kennt als die letzte Schlacht bei Trifanum;

welche auch in der Tat schlecht passt zu der uebrigen Erzaehlung, die nach

poetischer Gerechtigkeit schliessen sollte mit dem Tode des Decius.

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Die Folge des Sieges war die Aufloesung des latinischen Bundes. Derselbe

wurde aus einer selbstaendigen politischen Konfoederation in eine bloss

religioese Festgenossenschaft umgewandelt; die altverbrieften Rechte der

Eidgenossenschaft auf ein Maximum der Truppenaushebung und einen Anteil an dem

Kriegsgewinn gingen damit als solche zu Grunde, und was derart spaeter noch

vorkam, traegt den Charakter der Gnadenbewilligung. An die Stelle des einen

Vertrages zwischen Rom einer- und der latinischen Eidgenossenschaft anderseits

traten im besten Fall ewige Buendnisse zwischen Rom und den einzelnen

eidgenoessischen Orten. Zu diesem Vertragsverhaeltnis wurden von den

altlatinischen Orten ausser Laurentum auch Tibur und Praeneste zugelassen,

welche indes Stuecke ihres Gebiets an Rom abtreten mussten. Gleiches Recht

erhielten die ausserhalb Latium gegruendeten Gemeinden latinischen Rechts,

soweit sie sich nicht an dem Kriege beteiligt hatten. Die Isolierung der

Gemeinden gegeneinander, welche fuer die nach dem Jahre 370 (384) gegruendeten

Orte bereits frueher festgestellt worden war, ward also auf die gesamte Nation

erstreckt. Im uebrigen blieben den einzelnen Orten die bisherigen Gerechtsame

und ihre Autonomie. Die uebrigen altlatinischen Gemeinden sowie die abgefallenen

Kolonien verloren saemtlich die Selbstaendigkeit und traten in einer oder der

anderen Form in den roemischen Buergerverband ein. Die beiden wichtigsten

Kuestenstaedte Antium (416 338) und Tarracina (425 329) wurden, nach dem Muster

von Ostia, mit roemischen Vollbuergern besetzt und auf eine engbegrenzte

kommunale Selbstaendigkeit beschraenkt, die bisherigen Buerger zu Gunsten der

roemischen Kolonisten ihres Grundeigentums grossenteils beraubt und, soweit sie

es behielten, ebenfalls in den Vollbuergerverband aufgenommen. Lanuvium, Aricia,

Nomentum, Pedum wurden roemische Buergergemeinden mit beschraenkter

Selbstverwaltung nach dem Muster von Tusculum (l, 360). Velitraes Mauern wurden

niedergerissen, der Senat in Masse ausgewiesen und im roemischen Etrurien

interniert, die Stadt wahrscheinlich als untertaenige Gemeinde nach caeritischem

Recht konstituiert. Von dem gewonnenen Acker wurde ein Teil, zum Beispiel die

Laendereien der veliternischen Ratsmitglieder, an roemische Buerger verteilt;

mit diesen Einzelassignationen haengt die Errichtung zweier neuer Buergerbezirke

im Jahre 422 (332) zusammen. Wie tief man in Rom die ungeheure Bedeutung des

gewonnenen Erfolges empfand, zeigt die Ehrensaeule, die man dem siegreichen

Buergermeister des Jahres 416 (338), Gaius Maenius, auf dem roemischen Markte

errichtete, und die Schmueckung der Rednertribuene auf demselben mit den

Schnaebeln der unbrauchbar befundenen antiatischen Galeeren.

In gleicher Weise ward in dem suedlichen volskischen und dem kampanischen

Gebiet die roemische Herrschaft durchgefuehrt und befestigt. Fundi, Formiae,

Capua, Kyme und eine Anzahl kleinerer Staedte wurden abhaengige roemische

Gemeinden mit Selbstverwaltung; um das vor allem wichtige Capua zu sichern,

erweiterte man kuenstlich die Spaltung zwischen Adel und Gemeinde, revidierte

die Gemeindeverfassung im roemischen Interesse und kontrollierte die staedtische

Verwaltung durch jaehrlich nach Kampanien gesandte roemische Beamte. Dieselbe

Behandlung widerfuhr einige Jahre darauf dem volskischen Privernum, dessen

Buerger, unterstuetzt von dem kuehnen fundanischen Parteigaenger Vitruvius

Vaccus, die Ehre hatten, fuer die Freiheit dieser Landschaft den letzten Kampf

zu kaempfen - er endigte mit der Erstuermung der Stadt (425 329) und der

Hinrichtung des Vaccus im roemischen Kerker. Um eine eigene roemische

Bevoelkerung in diesen Gegenden emporzubringen, teilte man von den im Krieg

gewonnenen Laendereien, namentlich im privernatischen und im falernischen

Gebiet, so zahlreiche Ackerlose an roemische Buerger aus, dass wenige Jahre

nachher (436 318) auch dort zwei neue Buergerbezirke errichtet werden konnten.

Die Anlegung zweier Festungen als Kolonien latinischen Rechts sicherte

schliesslich das neu gewonnene Land. Es waren dies Cales (420 334) mitten in der

kampanischen Ebene, von wo aus Teanum und Capua beobachtet werden konnten, und

Fregellae (426 328), das den Uebergang ueber den Liris beherrschte. Beide

Kolonien waren ungewoehnlich stark und gelangten schnell zur Bluete, trotz der

Hindernisse, welche die Sidiciner der Gruendung von Cales, die Samniten der von

Fregellae in den Weg legten. Auch nach Sora ward eine roemische Besatzung

verlegt, worueber die Samniten, denen dieser Bezirk vertragsmaessig ueberlassen

worden war, sich mit Grund, aber vergeblich beschwerten. Ungeirrt ging Rom

seinem Ziel entgegen, seine energische und grossartige Staatskunst mehr als auf

dem Schlachtfelde offenbarend in der Sicherung der gewonnenen Landschaft, die es

politisch und militaerisch mit einem unzerreissbaren Netze umflocht.

Dass die Samniten das bedrohliche Vorschreiten der Roemer nicht gern sahen,

versteht sich; sie warfen ihnen auch wohl Hindernisse in den Weg, aber

versaeumten es doch jetzt, wo es vielleicht noch Zeit war, mit der von den

Umstaenden geforderten Energie ihnen die neue Eroberungsbahn zu verlegen. Zwar

Teanum scheinen sie nach dem Vertrag mit Rom eingenommen und stark besetzt zu

haben; denn waehrend die Stadt frueher Hilfe gegen Samnium in Capua und Rom

nachsucht, erscheint sie in den spaeteren Kaempfen als die Vormauer der

samnitischen Macht gegen Westen. Aber am oberen Liris breiteten sie wohl

erobernd und zerstoerend sich aus, versaeumten es aber, hier auf die Dauer sich

festzusetzen. So zerstoerten sie die Volskerstadt Fregellae, wodurch nur die

Anlage der eben erwaehnten roemischen Kolonie daselbst erleichtert ward, und

schreckten zwei andere Volskerstaedte, Fabrateria (Ceccano) und Luca

(unbekannter Lage), so, dass dieselben, Capuas Beispiel folgend, sich (424 330)

den Roemern zu eigen gaben. Die samnitische Eidgenossenschaft gestattete, dass

die roemische Eroberung Kampaniens eine vollendete Tatsache geworden war, bevor

sie sich ernstlich derselben widersetzte; wovon der Grund allerdings zum Teil in

den gleichzeitigen Fehden der samnitischen Nation mit den italischen Hellenen,

aber zum Teil doch auch in der schlaffen und zerfahrenen Politik der

Eidgenossenschaft zu suchen ist.

6. Kapitel

Die Italiker gegen Rom

Waehrend die Roemer am Liris und Volturnus fochten, bewegten den Suedosten

der Halbinsel andere Kaempfe. Die reiche tarentinische Kaufmannsrepublik, immer

ernstlicher bedroht von den lucanischen und messapischen Haufen und ihren

eigenen Schwertern mit Recht misstrauend, gewann fuer gute Worte und besseres

Geld die Bandenfuehrer der Heimat. Der Spartanerkoenig Archidamos, der mit einem

starken Haufen den Stammgenossen zu Hilfe gekommen war, erlag an demselben Tage,

wo Philipp bei Chaeroneia siegte, den Lucanern (416 338); wie die frommen

Griechen meinten, zur Strafe dafuer, dass er und seine Leute neunzehn Jahre

frueher teilgenommen hatten an der Pluenderung des delphischen Heiligtums.

Seinen Platz nahm ein maechtigerer Feldhauptmann ein, Alexander der Molosser,

Bruder der Olympias, der Mutter Alexanders des Grossen. Mit den mitgebrachten

Scharen vereinigte er unter seinen Fahnen die Zuzuege der Griechenstaedte,

namentlich der Tarentiner und Metapontiner; ferner die Poediculer (um Rubi,

jetzt Ruvo), die gleich den Griechen sich von der sabellischen Nation bedroht

sahen; endlich sogar die lucanischen Verbannten selbst, deren betraechtliche

Zahl auf heftige innere Unruhen in dieser Eidgenossenschaft schliessen laesst.

So sah er sich bald dem Feinde ueberlegen. Consentia (Cosenza), der Bundessitz,

wie es scheint, der in Grossgriechenland angesiedelten Sabeller, fiel in seine

Haende. Umsonst kommen die Samniten den Lucanern zu Hilfe; Alexander schlaegt

ihre vereinigte Streitmacht bei Paestum, er bezwingt die Daunier um Sipontum,

die Messapier auf der suedoestlichen Halbinsel; schon gebietet er von Meer zu

Meer und ist im Begriff, den Roemern die Hand zu reichen und mit ihnen

gemeinschaftlich die Samniten in ihren Stammsitzen anzugreifen. Aber so

unerwartete Erfolge waren den Tarentiner Kaufleuten unerwuenscht und

erschreckend; es kam zum Kriege zwischen ihnen und ihrem Feldhauptmann, der als

gedungener Soeldner erschienen war und nun sich anliess, als wolle er im Westen

ein hellenisches Reich begruenden gleichwie sein Neffe im Osten. Alexander war

anfangs im Vorteil: er entriss den Tarentinern Herakleia, stellte Thurii wieder

her und scheint die uebrigen italischen Griechen aufgerufen zu haben, sich unter

seinem Schutz gegen die Tarentiner zu vereinigen, indem er zugleich es

versuchte, zwischen ihnen und den sabellischen Voelkerschaften den Frieden zu

vermitteln. Allein seine grossartigen Entwuerfe fanden nur schwache

Unterstuetzung bei den entarteten und entmutigten Griechen und der notgedrungene

Parteiwechsel entfremdete ihm seinen bisherigen lucanischen Anhang; bei Pandosia

fiel er von der Hand eines lucanischen Emigrierten (422 332) ^1. Mit seinem Tode

kehrten im wesentlichen die alten Zustaende wieder zurueck. Die griechischen

Staedte sahen sich wiederum vereinzelt und wiederum lediglich darauf angewiesen,

sich jede, so gut es gehen mochte, zu schuetzen durch Vertrag oder Tributzahlung

oder auch durch auswaertige Hilfe, wie zum Beispiel Kroton um 430 (324) mit

Hilfe von Syrakus die Brettier zurueckschlug. Die samnitischen Staemme erhielten

aufs neue das Uebergewicht und konnten, unbekuemmert um die Griechen, wieder

ihre Blicke nach Kampanien und Latium wenden.

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^1 Es wird nicht ueberfluessig sein, daran zu erinnern, dass, was ueber

Archidamos und Alexander bekannt ist, aus griechischen Jahrbuechern herruehrt

und der Synchronismus dieser und der roemischen fuer die gegenwaertige Epoche

noch bloss approximativ festgestellt ist. Man huete sich daher, den im

allgemeinen unverkennbaren Zusammenhang der west- und der ostitalischen

Ereignisse zu sehr ins einzelne verfolgen zu wollen.

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Hier aber war in der kurzen Zwischenzeit ein ungeheurer Umschwung

eingetreten. Die latinische Eidgenossenschaft war gesprengt und zertruemmert,

der letzte Widerstand der Volsker gebrochen, die kampanische Landschaft, die

reichste und schoenste der Halbinsel, im unbestrittenen und wohlbefestigten

Besitz der Roemer, die zweite Stadt Italiens in roemischer Klientel. Waehrend

die Griechen und Samniten miteinander rangen, hatte Rom fast unbestritten sich

zu einer Machtstellung emporgeschwungen, die zu erschuettern kein einzelnes Volk

der Halbinsel die Mittel mehr besass und die alle zugleich mit roemischer

Unterjochung bedrohte. Eine gemeinsame Anstrengung der jedes fuer sich Rom nicht

gewachsenen Voelker konnte vielleicht die Ketten noch sprengen, ehe sie voellig

sich befestigten; aber die Klarheit, der Mut, die Hingebung, wie eine solche

Koalition unzaehliger, bisher grossenteils feindlich oder doch fremd sich

gegenueberstehender Volks- und Stadtgemeinden sie erforderte, fanden sich nicht

oder doch erst, als es bereits zu spaet war.

Nach dem Sturz der etruskischen Macht, nach der Schwaechung der

griechischen Republiken war naechst Rom unzweifelhaft die bedeutendste Macht in

Italien die samnitische Eidgenossenschaft und zugleich diejenige, die von den

roemischen Uebergriffen am naechsten und unmittelbarsten bedroht war. Ihr also

kam es zu, in dem Kampf um die Freiheit und die Nationalitaet, den die Italiker

gegen Rom zu fuehren hatten, die erste Stelle und die schwerste Last zu

uebernehmen. Sie durfte rechnen auf den Beistand der kleinen sabellischen

Voelkerschaften, der Vestiner, Frentaner, Marruciner und anderer kleinerer Gaue,

die in baeuerlicher Abgeschiedenheit zwischen ihren Bergen wohnten, aber nicht

taub waren, wenn der Aufruf eines verwandten Stammes sie mahnte, zur

Verteidigung der gemeinsamen Gueter die Waffen zu ergreifen. Wichtiger waere der

Beistand der kampanischen und grossgriechischen Hellenen, namentlich der

Tarentiner, und der maechtigen Lucaner und Brettier gewesen; allein teils die

Schlaffheit und Fahrigkeit der in Tarent herrschenden Demagogen und die

Verwicklung der Stadt in die sizilischen Angelegenheiten, teils die innere

Zerrissenheit der lucanischen Eidgenossenschaft, teils und vor allem die seit

Jahrhunderten bestehende tiefe Verfehdung der unteritalischen Hellenen mit ihren

lucanischen Bedraengern liessen kaum hoffen, dass Tarent und Lucanien

gemeinschaftlich sich den Samniten anschliessen wuerden. Von den Sabinern und

den Marsern als den naechsten und seit langem in friedlichem Verhaeltnis mit Rom

lebenden Nachbarn der Roemer war wenig mehr zu erwarten als schlaffe Teilnahme

oder Neutralitaet; die Apuler, die alten und erbitterten Gegner der Sabeller,

waren die natuerlichen Verbuendeten der Roemer. Dass dagegen die fernen

Etrusker, wenn ein erster Erfolg errungen war, dem Bunde sich anschliessen

wuerden, liess sich erwarten, und selbst ein Aufstand in Latium und dem Volsker-

und Hernikerland lag nicht ausser der Berechnung. Vor allen Dingen aber mussten

die Samniten, die italischen Aetoler, in denen die nationale Kraft noch

ungebrochen lebte, vertrauen auf die eigene Kraft, auf die Ausdauer im

ungleichen Kampf, welche den uebrigen Voelkern Zeit gab zu edler Scham, zu

gefasster Ueberlegung, zum Sammeln der Kraefte; ein einziger gluecklicher Erfolg

konnte alsdann die Kriegs- und Aufruhrsflammen rings um Rom entzuenden. Die

Geschichte darf dem edlen Volke das Zeugnis nicht versagen, dass es seine

Pflicht begriffen und getan hat.

Mehrere Jahre schon waehrte der Hader zwischen Rom und Samnium infolge der

bestaendigen Uebergriffe, die die Roemer sich am Liris erlaubten und unter denen

die Gruendung von Fregellae 426 (328) der letzte und wichtigste war. Zum

Ausbruch des Kampfes aber gaben die Veranlassung die kampanischen Griechen.

Seitdem Cumae und Capua roemisch geworden waren, lag den Roemern nichts so nahe

wie die Unterwerfung der Griechenstadt Neapolis, die auch die griechischen

Inseln im Golf beherrschte, innerhalb des roemischen Machtgebiets die einzige

noch nicht unterworfene Stadt. Die Tarentiner und Samniten, unterrichtet von dem

Plane der Roemer, sich der Stadt zu bemaechtigen, beschlossen, ihnen

zuvorzukommen; und wenn die Tarentiner nicht sowohl zu fern als zu schlaff

waren, um diesen Plan auszufuehren, so warfen die Samniten in der Tat eine

starke Besatzung hinein. Sofort erklaerten die Roemer dem Namen nach den

Neapoliten, in der Tat den Samniten den Krieg (427 327) und begannen die

Belagerung von Neapolis. Nachdem dieselbe eine Weile gewaehrt hatte, wurden die

kampanischen Griechen des gestoerten Handels und der fremden Besatzung muede;

und die Roemer, deren ganzes Bestreben darauf gerichtet war, von der Koalition,

deren Bildung bevorstand, die Staaten zweiten und dritten Ranges durch

Sondervertraege fernzuhalten, beeilten sich, sowie sich die Griechen auf

Unterhandlungen einliessen, ihnen die guenstigsten Bedingungen zu bieten: volle

Rechtsgleichheit und Befreiung vom Landdienst, gleiches Buendnis und ewigen

Frieden. Daraufhin ward, nachdem die Neapoliten sich der Besatzung durch List

entledigt hatten, der Vertrag abgeschlossen (428 326).

Im Anfang dieses Krieges hielten die sabellischen Staedte suedlich vom

Volturnus, Nola, Nuceria, Herculaneum, Pompeii, es mit Samnium; allein teils

ihre sehr ausgesetzte Lage, teils die Machinationen der Roemer, welche die

optimatische Partei in diesen Staedten durch alle Hebel der List und des

Eigennutzes auf ihre Seite zu ziehen versuchten und dabei an Capuas Vorgang

einen maechtigen Fuersprecher fanden, bewirkten, dass diese Staedte nicht lange

nach dem Fall von Neapolis sich entweder fuer Rom oder doch neutral erklaerten.

Ein noch wichtigerer Erfolg gelang den Roemern in Lucanien. Das Volk war

auch hier mit richtigem Instinkt fuer den Anschluss an die Samniten; da aber das

Buendnis mit den Samniten auch Frieden mit Tarent nach sich zog und ein grosser

Teil der regierenden Herren Lucaniens nicht gemeint war, die eintraeglichen

Pluenderzuege einzustellen, so gelang es den Roemern, mit Lucanien ein Buendnis

abzuschliessen, das unschaetzbar war, weil dadurch den Tarentinern zu schaffen

gemacht wurde und also die ganze Macht Roms gegen Samnium verwendbar blieb.

So stand Samnium nach allen Seiten hin allein; kaum dass einige der

oestlichen Bergdistrikte ihm Zuzug sandten. Mit dem Jahre 428 (326) begann der

Krieg im samnitischen Lande selbst; einige Staedte an der kampanischen Grenze,

Rufrae (zwischen Venafrum und Teanum) und Allifae, wurden von den Roemern

besetzt. In den folgenden Jahren durchzogen die roemischen Heere fechtend und

pluendernd Samnium bis in das vestinische Gebiet hinein, ja bis nach Apulien, wo

man sie mit offenen Armen empfing, ueberall im entschiedensten Vorteil. Der Mut

der Samniten war gebrochen; sie sandten die roemischen Gefangenen zurueck und

mit ihnen die Leiche des Fuehrers der Kriegspartei, Brutulus Papius, welcher den

roemischen Henkern zuvorgekommen war, nachdem die samnitische Volksgemeinde

beschlossen hatte, den Frieden von dem Feinde zu erbitten und durch die

Auslieferung ihres tapfersten Feldherrn sich leidlichere Bedingungen zu

erwirken. Aber als die demuetige, fast flehentliche Bitte bei der roemischen

Volksgemeinde keine Erhoerung fand (432 322), ruesteten sich die Samniten unter

ihrem neuen Feldherrn Gavius Pontius zur aeussersten und verzweifelten

Gegenwehr. Das roemische Heer, das unter den beiden Konsuln des folgenden Jahres

(433 321), Spurius Postumius und Titus Veturius, bei Calatia (zwischen Caserta

und Maddaloni) gelagert war, erhielt die durch die Aussage zahlreicher

Gefangenen bestaetigte Nachricht, dass die Samniten Luceria eng eingeschlossen

haetten und die wichtige Stadt, an der der Besitz Apuliens hing, in grosser

Gefahr schwebe. Eilig brach man auf. Wollte man zu rechter Zeit anlangen, so

konnte kein anderer Weg eingeschlagen werden als mitten durch das feindliche

Gebiet, da wo spaeter als Fortsetzung der Appischen Strasse die roemische

Chaussee von Capua ueber Benevent nach Apulien angelegt ward. Dieser Weg fuehrte

zwischen den heutigen Orten Arpaja und Montesarchio (Caudium) durch einen

feuchten Wiesengrund, der rings von hohen und steilen Waldhuegeln umschlossen

und nur durch tiefe Einschnitte beim Ein- und Austritt zugaenglich war. Hier

hatten die Samniten verdeckt sich aufgestellt. Die Roemer, ohne Hindernis in das

Tal eingetreten, fanden den Ausweg durch Verhaue gesperrt und stark besetzt;

zurueckmarschierend erblickten sie den Eingang in aehnlicher Weise geschlossen

und gleichzeitig kroenten die Bergraender rings im Kreise sich mit den

samnitischen Kohorten. Zu spaet begriffen sie, dass sie sich durch eine

Kriegslist hatten taeuschen lassen und dass die Samniten nicht bei Luceria sie

erwarteten, sondern in dem verhaengnisvollen Pass von Caudium. Man schlug sich,

aber ohne Hoffnung auf Erfolg und ohne ernstliches Ziel; das roemische Heer war

gaenzlich unfaehig zu manoevrieren und ohne Kampf vollstaendig ueberwunden. Die

roemischen Generale Boten die Kapitulation an. Nur toerichte Rhetorik laesst dem

samnitischen Feldherrn die Wahl bloss zwischen Entlassung und Niedermetzelung

der roemischen Armee; er konnte nichts Besseres tun als die angebotene

Kapitulation annehmen und das feindliche Heer, die gesamte augenblicklich aktive

Streitmacht der roemischen Gemeinde mit beiden hoechstkommandierenden

Feldherren, gefangen machen; worauf ihm dann der Weg nach Kampanien und Latium

offenstand und unter den damaligen Verhaeltnissen, wo die Volsker und Herniker

und der groesste Teil der Latiner ihn mit offenen Armen empfangen haben wuerden,

Roms politische Existenz ernstlich gefaehrdet war. Allein statt diesen Weg

einzuschlagen und eine Militaerkonvention zu schliessen, dachte Gavius Pontius

durch einen billigen Frieden gleich den ganzen Hader beendigen zu koennen; sei

es, dass er die unverstaendige Friedenssehnsucht der Eidgenossen teilte, der das

Jahr zuvor Brutulus Papius zum Opfer gefallen war, sei es, dass er nicht

imstande war, der kriegsmueden Partei zu wehren, dass sie den beispiellosen Sieg

ihm verdarb. Die gestellten Bedingungen waren maessig genug: Rom solle die

vertragswidrig angelegten Festungen - Cales und Fregellae - schleifen und den

gleichen Bund mit Samnium erneuern. Nachdem die roemischen Feldherren dieselben

eingegangen waren und fuer die getreuliche Ausfuehrung sechshundert aus der

Reiterei erlesene Geiseln gestellt, ueberdies ihr und ihrer saemtlichen

Stabsoffiziere Eideswort dafuer verpfaendet hatten, wurde das roemische Heer

entlassen, unverletzt, aber entehrt; denn das siegestrunkene samnitische Heer

gewann es nicht ueber sich, den gehassten Feinden die schimpfliche Form der

Waffenstreckung und des Abzuges unter dem Galgen durch zu erlassen.

Allein der roemische Senat, unbekuemmert um den Eid der Offiziere und um

das Schicksal der Geiseln, kassierte den Vertrag und begnuegte sich diejenigen,

die ihn abgeschlossen hatten, als persoenlich fuer dessen Erfuellung

verantwortlich dem Feinde auszuliefern. Es kann der unparteiischen Geschichte

wenig darauf ankommen, ob die roemische Advokaten- und Pfaffenkasuistik hierbei

den Buchstaben des Rechts gewahrt oder der Beschluss des roemischen Senats

denselben verletzt hat; menschlich und politisch betrachtet trifft die Roemer

hier kein Tadel. Es ist ziemlich gleichgueltig, ob nach formellem roemischen

Staatsrecht der kommandierende General befugt oder nicht befugt war, ohne

vorbehaltene Ratifikation der Buergerschaft Frieden zu schliessen; dem Geiste

und der Uebung der Verfassung nach stand es vollkommen Fest, dass in Rom jeder

nicht rein militaerische Staatsvertrag zur Kompetenz der buergerlichen Gewalten

gehoerte und ein Feldherr, der ohne Auftrag von Rat und Buergerschaft Frieden

schloss, mehr tat, als er tun durfte. Es war ein groesserer Fehler des

samnitischen Feldherrn, den roemischen die Wahl zu stellen zwischen Rettung

ihres Heeres und Ueberschreitung ihrer Vollmacht, als der roemischen, dass sie

nicht die Seelengroesse hatten, die letztere Anmutung unbedingt zurueckzuweisen;

und dass der roemische Senat einen solchen Vertrag verwarf, war recht und

notwendig. Kein grosses Volk gibt, was es besitzt, anders hin als unter dem

Druck der aeussersten Notwendigkeit; alle Abtretungsvertraege sind

Anerkenntnisse einer solchen, nicht sittliche Verpflichtungen. Wenn jede Nation

mit Recht ihre Ehre darein setzt, schimpfliche Vertraege mit den Waffen zu

zerreissen, wie kann ihr dann die Ehre gebieten, an einem Vertrage gleich dem

Caudinischen, zu dem ein ungluecklicher Feldherr moralisch genoetigt worden ist,

geduldig festzuhalten, wenn die frische Schande brennt und die Kraft ungebrochen

dasteht?

So brachte der Friedensvertrag von Caudium nicht die Ruhe, die die

Friedensenthusiasten in Samnium toerichterweise davon erhofft hatten, sondern

nur Krieg und wieder Krieg, mit gesteigerter Erbitterung auf beiden Seiten durch

die verscherzte Gelegenheit, das gebrochene feierliche Wort, die geschaendete

Waffenehre, die preisgegebenen Kameraden. Die ausgelieferten roemischen

Offiziere wurden von den Samniten nicht angenommen, teils weil sie zu gross

dachten, um an diesen Ungluecklichen ihre Rache zu ueben, teils weil sie damit

den Roemern wuerden zugestanden haben, dass das Buendnis nur die Schwoerenden

verpflichtet habe, nicht den roemischen Staat. Hochherzig verschonten sie sogar

die Geiseln, deren Leben nach Kriegsrecht verwirkt war, und wandten sich

vielmehr sogleich zum Waffenkampf. Luceria ward von ihnen besetzt, Fregellae

ueberfallen und erstuermt (434 320), bevor die Roemer die aufgeloeste Armee

wieder reorganisiert hatten; was man haette erreichen koennen, wenn man den

Vorteil nicht haette aus den Haenden fahren lassen, zeigt der Uebertritt der

Satricaner ^2 zu den Samniten. Aber Rom war nur augenblicklich gelaehmt, nicht

geschwaecht; voll Scham und Erbitterung bot man dort auf, was man an Mannschaft

und Mitteln vermochte und stellte den erprobtesten, als Soldat wie als Feldherr

gleich ausgezeichneten Fuehrer Lucius Papirius Cursor an die Spitze des

neugebildeten Heeres. Dasselbe teilte sich; die eine Haelfte zog durch die

Sabina und das adriatische Litoral vor Luceria, die andere ebendahin durch

Samnium selbst, indem die letztere das samnitische Heer unter gluecklichen

Gefechten vor sich her trieb. Man traf wieder zusammen unter den Mauern von

Luceria, dessen Belagerung um so eifriger betrieben ward, als dort die

roemischen Reiter gefangen sassen; die Apuler, namentlich die Arpaner, leisteten

dabei den Roemern wichtigen Beistand, vorzueglich durch Beschaffung der Zufuhr.

Nachdem die Samniten zum Entsatz der Stadt eine Schlacht geliefert und verloren

hatten, ergab sich Luceria den Roemern (435 319): Papirius genoss die doppelte

Freude, die verlorengegebenen Kameraden zu befreien und der samnitischen

Besatzung von Luceria die Galgen von Caudium zu vergelten. In den folgenden

Jahren (435-437 319-317) ward der Krieg nicht so sehr in Samnium gefuehrt ^3 als

in den benachbarten Landschaften. Zuerst zuechtigten die Roemer die samnitischen

Verbuendeten in dem apulischen und frentanischen Gebiet und schlossen mit den

apulischen Teanensern und den Canusinern neue Bundesvertraege ab. Gleichzeitig

ward Satricum zur Botmaessigkeit zurueckgebracht und schwer fuer seinen Abfall

bestraft. Alsdann zog der Krieg sich nach Kampanien, wo die Roemer die

Grenzstadt gegen Samnium Saticula (vielleicht S. Agata de' Goti) eroberten (438

316). Jetzt aber schien hier das Kriegsglueck sich wieder gegen sie wenden zu

wollen. Die Samniten zogen die Nuceriner (438 316) und bald darauf die Nolaner

auf ihre Seite; am oberen Liris vertrieben die Soraner selbst die roemische

Besatzung (439 315); eine Erhebung der Ausonen bereitete sich vor und bedrohte

das wichtige Cales; selbst in Capua regten sich lebhaft die antiroemisch

Gesinnten. Ein samnitisches Heer rueckte in Kampanien ein und lagerte vor der

Stadt, in der Hoffnung, durch seine Naehe der Nationalpartei das Uebergewicht zu

geben (440 314). Allein Sora ward von den Roemern sofort angegriffen und,

nachdem die samnitische Entsatzarmee geschlagen war (440 314), wieder genommen.

Die Bewegungen unter den Ausonen wurden mit grausamer Strenge unterdrueckt, ehe

der Aufstand recht zum Ausbruch kam, und gleichzeitig ein eigener Diktator

ernannt, um die politischen Prozesse gegen die Fuehrer der samnitischen Partei

in Capua einzuleiten und abzuurteilen, so dass die namhaftesten derselben, um

dem roemischen Henker zu entgehen, freiwillig den Tod nahmen (440 314). Das

samnitische Heer vor Capua ward geschlagen und zum Abzug aus Kampanien

gezwungen; die Roemer, dem Feinde auf den Fersen folgend, ueberschritten den

Matese und lagerten im Winter 440 (314) vor der Hauptstadt Samniums Bovianum.

Nola war von den Verbuendeten preisgegeben; die Roemer waren einsichtig genug,

durch den guenstigsten, dem neapolitanischen aehnlichen Bundesvertrag die Stadt

fuer immer von der samnitischen Partei zu trennen (441 313). Fregellae, das seit

der caudinischen Katastrophe in den Haenden der antiroemischen Partei und deren

Hauptburg in der Landschaft am Liris gewesen war, fiel endlich auch, im achten

Jahre nach der Einnahme durch die Samniten (441 313); zweihundert der Buerger,

die vornehmsten der nationalen Partei, wurden nach Rom gefuehrt und dort zum

warnenden Beispiel fuer die ueberall sich regenden Patrioten auf offenem Markte

enthauptet.

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^2 Es sind dies nicht die Einwohner von Satricum bei Antium, sondern die

einer anderen volskischen, damals als roemische Buergergemeinde ohne Stimmrecht

konstituierten Stadt bei Arpinum.

^3 Dass zwischen den Roemern und Samniten 436, 437 (318, 317) ein

foermlicher zweijaehriger Waffenstillstand bestanden habe, ist mehr als

unwahrscheinlich.

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Hiermit waren Apulien und Kampanien in den Haenden der Roemer. Zur

endlichen Sicherstellung und bleibenden Beherrschung des eroberten Gebietes

wurden in den Jahren 440 bis 442 (314 bis 312) in demselben eine Anzahl neuer

Festungen gegruendet: Luceria in Apulien, wohin seiner isolierten und

ausgesetzten Lage wegen eine halbe Legion als bleibende Besatzung gesandt ward,

ferner Pontiae (die Ponzainseln) zur Sicherung der kampanischen Gewaesser,

Saticula an der kampanisch-samnitischen Grenze als Vormauer gegen Samnium,

endlich Interamna (bei Monte Cassino) und Suessa Aurunca (Sessa) auf der Strasse

von Rom nach Capua. Besatzungen kamen ausserdem nach Caiatia (Cajazzo), Sora und

anderen militaerisch wichtigen Plaetzen. Die grosse Militaerstrasse von Rom nach

Capua, die der Zensor Appius Claudius 442 (312) chaussieren und den dazu

erforderlichen Damm durch die Pontinischen Suempfe ziehen liess, vollendete die

Sicherung Kampaniens. Immer vollstaendiger entwickelten sich die Absichten der

Roemer; es galt die Unterwerfung Italiens, das durch das roemische Festungs- und

Strassennetz von Jahr zu Jahr enger umstrickt ward. Von beiden Seiten schon

waren die Samniten von den Roemern umsponnen; schon schnitt die Linie von Rom

nach Luceria Nord- und Sueditalien voneinander ab, wie einst die Festungen Norba

und Signia die Volsker und Aequer getrennt hatten; und wie damals auf die

Herniker, stuetzte Rom sich jetzt auf die Arpaner. Die Italiker mussten

erkennen, dass es um ihrer aller Freiheit geschehen war, wenn Samnium unterlag,

und dass es die allerhoechste Zeit war, dem tapferen Bergvolk, das nun schon

fuenfzehn Jahre allein den ungleichen Kampf gegen die Roemer kaempfte, endlich

mit gesamter Kraft zu Hilfe zu kommen.

Die naechsten Bundesgenossen der Samniten waeren die Tarentiner gewesen;

allein es gehoert zu dem ueber Samnium und ueber Italien ueberhaupt waltenden

Verhaengnis, dass in diesem zukunftbestimmenden Augenblick die Entscheidung in

den Haenden dieser italischen Athener lag. Seit die urspruenglich nach alter

dorischer Art streng aristokratische Verfassung Tarents in die vollstaendigste

Demokratie uebergegangen war, hatte in dieser hauptsaechlich von Schiffern,

Fischern und Fabrikanten bewohnten Stadt ein unglaublich reges Leben sich

entwickelt; Sinn und Tun der mehr reichen als vornehmen Bevoelkerung wehrte

allen Ernst des Lebens in dem witzig und geistreich quirlenden Tagestreiben von

sich ab und schwankte zwischen dem grossartigsten Wagemut und der genialsten

Erhebung und zwischen schandbarem Leichtsinn und kindischer Schwindelei. Es wird

auch in diesem Zusammenhang, wo ueber das Sein oder Nichtsein hochbegabter und

altberuehmter Nationen die ernsten Lose fallen, nicht unstatthaft sein, daran zu

erinnern, dass Platon, der etwa sechzig Jahre vor dieser Zeit (389) nach Tarent

kam, seinem eigenen Zeugnis zufolge am Dionysienfest die ganze Stadt berauscht

sah, und dass das parodische Possenspiel, die sogenannte "lustige Tragoedie"

eben um die Zeit des grossen samnitischen Krieges in Tarent geschaffen ward. Zu

dieser Lotterwirtschaft und Lotterpoesie der Tarentiner Eleganten und Literaten

liefert die Ergaenzung die unstete, uebermuetige und kurzsichtige Politik der

Tarentiner Demagogen, welche regelmaessig da sich beteiligten, wo sie nichts zu

schaffen hatten, und da ausblieben, wo ihr naechstes Interesse sie hinrief. Sie

hatten, als nach der caudinischen Katastrophe Roemer und Samniten sich in

Apulien gegenueberstanden, Gesandte dorthin geschickt, die beiden Parteien

geboten, die Waffen niederzulegen (434 320). Diese diplomatische Intervention in

dem italischen Entscheidungskampf konnte verstaendigerweise nichts sein als die

Ankuendigung, dass Tarent aus seiner bisherigen Passivitaet jetzt endlich

herauszutreten entschlossen sei. Grund genug hatte es wahrlich dazu, wie

schwierig und gefaehrlich es auch fuer Tarent selbst war, in diesen Krieg

verwickelt zu werden: denn die demokratische Machtentwicklung des Staates hatte

sich lediglich auf die Flotte geworfen, und waehrend diese, gestuetzt auf die

starke Handelsmarine Tarents, unter den grossgriechischen Seemaechten den ersten

Rang einnahm, bestand die Landmacht, auf die es jetzt ankam, wesentlich aus

gemieteten Soeldnern und war in tiefem Verfall. Unter diesen Umstaenden war es

fuer die tarentinische Republik keine leichte Aufgabe, an dem Kampf zwischen Rom

und Samnium sich zu beteiligen, auch abgesehen von der wenigstens beschwerlichen

Fehde, in welche die roemische Politik die Tarentiner mit den Lucanern zu

verwickeln gewusst hatte. Indes bei kraeftigem Willen waren diese

Schwierigkeiten wohl zu ueberwinden; und beide streitende Teile fassten die

Aufforderung der tarentinischen Gesandten, mit dem Kampf einzuhalten, in diesem

Sinne auf. Die Samniten als die Schwaecheren zeigten sich bereit, derselben

nachzukommen; die Roemer antworteten durch die Aufsteckung des Zeichens zur

Schlacht. Vernunft und Ehre geboten den Tarentinern, dem herrischen Gebot ihrer

Gesandten jetzt die Kriegserklaerung gegen Rom auf dem Fusse folgen zu lassen;

allein in Tarent war eben weder diese noch jene am Regimente und man hatte dort

bloss mit sehr ernsthaften Dingen sehr kindisch gespielt. Die Kriegserklaerung

gegen Rom erfolgte nicht; statt dessen unterstuetzte man lieber gegen Agathokles

von Syrakus, der frueher in tarentinischen Diensten gestanden hatte und in

Ungnade entlassen worden war, die oligarchische Staedtepartei in Sizilien und

sandte, dem Beispiel Spartas folgend, eine Flotte nach der Insel, die in der

kampanischen See bessere Dienste getan haben wuerde (440 314).

Energischer handelten die nord- und mittelitalischen Voelker, die

namentlich durch die Anlegung der Festung Luceria aufgeruettelt worden zu sein

scheinen. Zuerst (443 311) schlugen die Etrusker los, deren

Waffenstillstandsvertrag von 403 (351) schon einige Jahre frueher zu Ende

gegangen war. Die roemische Grenzfestung Sutrium hatte eine zweijaehrige

Belagerung auszuhalten, und in den heftigen Gefechten, die unter ihren Mauern

geliefert wurden, zogen die Roemer in der Regel den kuerzeren, bis der Konsul

des Jahres 444 (310), Quintus Fabius Rullianus, ein in den Samnitenkriegen

erprobter Fuehrer, nicht bloss im roemischen Etrurien das Uebergewicht der

roemischen Waffen wiederherstellte, sondern auch kuehn eindrang in das

eigentliche, durch die Verschiedenheit der Sprache und die geringen

Kommunikationen den Roemern bis dahin fast unbekannt gebliebene etruskische

Land. Der Zug ueber den noch von keinem roemischen Heer ueberschrittenen

Ciminischen Wald und die Pluenderung des reichen, lange von Kriegsnot verschont

gebliebenen Gebiets brachte ganz Etrurien in Waffen; die roemische Regierung,

welche die tollkuehne Expedition ernstlich missbilligte und die Ueberschreitung

der Grenze dem verwegenen Fuehrer zu spaet untersagt hatte, raffte, um dem

erwarteten Ansturm der gesamten etruskischen Macht zu begegnen, in schleunigster

Eile neue Legionen zusammen. Allein ein rechtzeitiger und entscheidender Sieg

des Rullianus, die lange im Andenken des Volkes fortlebende Schlacht am

Vadimonischen See, machte aus dem unvorsichtigen Beginnen eine gefeierte

Heldentat und brach den Widerstand der Etrusker. Ungleich den Samniten, die nun

schon seit achtzehn Jahren den ungleichen Kampf fochten, bequemten sich schon

nach der ersten Niederlage drei der maechtigsten etruskischen Staedte, Perusia,

Cortona und Arretium, zu einem Sonderfrieden auf dreihundert (444 310) und,

nachdem im folgenden Jahre die Roemer noch einmal bei Perusia die uebrigen

Etrusker besiegt hatten, auch die Tarquinienser zu einem Frieden auf vierhundert

Monate (446 308); worauf auch die uebrigen Staedte vom Kampfe abstanden und in

Etrurien vorlaeufig Waffenruhe eintrat.

Waehrend dieser Ereignisse hatte auch in Samnium der Krieg nicht geruht.

Der Feldzug von 443 (311) beschraenkte sich gleich den bisherigen auf die

Belagerung und Erstuermung einzelner samnitischer Plaetze; aber im naechsten

Jahre nahm der Krieg eine lebhaftere Wendung. Rullianus' gefaehrliche Lage in

Etrurien und die ueber die Vernichtung der roemischen Nordarmee verbreiteten

Geruechte ermutigten die Samniten zu neuen Anstrengungen; der roemische Konsul

Gaius Marcius Rutilus wurde von ihnen besiegt und selber schwer verwundet. Aber

der Umschwung der Dinge in Etrurien zerstoerte die neu aufleuchtenden

Hoffnungen. Wieder trat Lucius Papirius Cursor an die Spitze der gegen die

Samniten gesandten roemischen Truppen, und wieder blieb er Sieger in einer

grossen und entscheidenden Schlacht (445 309), zu der die Eidgenossen ihre

letzten Kraefte angestrengt hatten; der Kern ihrer Armee, die Buntroecke mit den

Gold-, die Weissroecke mit den Silberschilden wurden hier aufgerieben und die

glaenzenden Ruestungen derselben schmueckten seitdem bei festlichen

Gelegenheiten die Budenreihen laengs des roemischen Marktes. Immer hoeher stieg

die Not, immer hoffnungsloser ward der Kampf. Im folgenden Jahre (446 308)

legten die Etrusker die Waffen nieder; in ebendemselben ergab die letzte Stadt

Kampaniens, die noch zu den Samniten hielt, Nuceria, zu Wasser und zu Lande

gleichzeitig angegriffen, unter guenstigen Bedingungen sich den Roemern. Zwar

fanden die Samniten neue Bundesgenossen an den Umbrern im noerdlichen, an den

Marsern und Paelignern im mittleren Italien, ja selbst von den Hernikern traten

zahlreiche Freiwillige in ihre Reihen; allein was mit entscheidendem Gewicht

gegen Rom in die Waagschale haette fallen koennen, wenn die Etrusker noch unter

Waffen gestanden haetten, vermehrte jetzt bloss die Erfolge des roemischen

Sieges, ohne denselben ernstlich zu erschweren. Den Umbrern, die Miene machten,

einen Zug nach Rom zu unternehmen, verlegte Rullianus am oberen Tiber mit der

Armee von Samnium den Weg, ohne dass die geschwaechten Samniten es haetten

hindern koennen, und dies genuegte, um den umbrischen Landsturm zu zerstreuen.

Der Krieg zog sich alsdann wieder nach Mittelitalien. Die Paeligner wurden

besiegt, ebenso die Marser; wenngleich die uebrigen sabellischen Staemme noch

dem Namen nach Feinde der Roemer blieben, stand doch allmaehlich Samnium von

dieser Seite tatsaechlich allein. Aber unerwartet kam ihnen Beistand aus dem

Tibergebiet. Die Eidgenossenschaft der Herniker, wegen ihrer unter den

samnitischen Gefangenen vorgefundenen Landsleute von den Roemern zur Rede

gestellt, erklaerte diesen jetzt den Krieg (448 306) - mehr wohl aus

Verzweiflung, als aus Berechnung. Es schlossen auch einige der bedeutendsten

hernikischen Gemeinden von vornherein sich von der Kriegfuehrung aus; aber

Anagnia, weitaus die ansehnlichste Hernikerstadt, setzte die Kriegserklaerung

durch. Militaerisch ward allerdings die augenblickliche Lage der Roemer durch

diesen unerwarteten Aufstand im Ruecken der mit der Belagerung der Burgen von

Samnium beschaeftigten Armee in hohem Grade bedenklich. Noch einmal war den

Samniten das Kriegsglueck guenstig; Sora und Caiatia fielen ihnen in die Haende.

Allein die Anagniner unterlagen unerwartet schnell den von Rom ausgesandten

Truppen, und rechtzeitig machten diese auch dem in Samnium stehenden Heere Luft;

es war eben alles verloren. Die Samniten baten um Frieden, indes vergeblich;

noch konnte man sich nicht einigen. Erst der Feldzug von 449 (305) brachte die

letzte Entscheidung. Die beiden roemischen Konsularheere drangen, Tiberius

Minucius und nach dessen Fall Marcus Fulvius von Kampanien aus durch die

Bergpaesse, Lucius Postumius vom Adriatischen Meere her am Biferno hinauf, in

Samnium ein, um hier vor der Hauptstadt des Landes, Bovianum, sich die Hand zu

reichen; ein entscheidender Sieg ward erfochten, der samnitische Feldherr

Statius Gellius gefangengenommen und Bovianum erstuermt. Der Fall des

Hauptwaffenplatzes der Landschaft machte dem zweiundzwanzigjaehrigen Krieg ein

Ende. Die Samniten zogen aus Sora und Arpinum ihre Besatzungen heraus und

schickten Gesandte nach Rom, den Frieden zu erbitten; ihrem Beispiel folgten die

sabellischen Staemme, die Marser, Marruciner, Paeligner, Frentaner, Vestiner,

Picenter. Die Bedingungen, die Rom gewaehrte, waren leidlich; Gebietsabtretungen

wurden zwar einzeln gefordert, zum Beispiel von den Paelignern, allein sehr

bedeutend scheinen sie nicht gewesen zu sein. Das gleiche Buendnis zwischen den

sabellischen Staaten und den Roemern wurde erneuert (450 304).

Vermutlich um dieselbe Zeit und wohl infolge des samnitischen Friedens ward

auch Friede gemacht zwischen Rom und Tarent. Unmittelbar zwar hatten beide

Staedte nicht gegeneinander im Felde gestanden; die Tarentiner hatten dem langen

Kampfe zwischen Rom und Samnium von Anfang bis zu Ende untaetig zugesehen und

nur im Bunde mit den Sallentinern gegen die Bundesgenossen Roms, die Lucaner,

die Fehde fortgesetzt. Zwar hatten sie in den letzten Jahren des Samnitischen

Krieges noch einmal Miene gemacht nachdruecklicher aufzutreten. Teils die

bedraengte Lage, in welche die unaufhoerlichen lucanischen Angriffe sie selbst

brachten, teils wohl auch das immer naeher sich ihnen aufdraengende Gefuehl,

dass Samniums voellige Unterdrueckung auch ihre eigene Unabhaengigkeit bedrohe,

hatten sie bestimmt, trotz der mit Alexander gemachten unerfreulichen

Erfahrungen abermals einem Condottiere sich anzuvertrauen. Es kam auf ihren Ruf

der spartanische Prinz Kleonymos mit fuenftausend Soeldnern, womit er eine

ebenso starke, in Italien angeworbene Schar sowie die Zuzuege der Messapier, der

kleineren Griechenstaedte und vor allem das tarentinische Buergerheer, 22 000

Mann stark, vereinigte. An der Spitze dieser ansehnlichen Armee noetigte er die

Lucaner, mit Tarent Frieden zu machen und eine samnitisch gesinnte Regierung

einzusetzen, wogegen freilich Metapont ihnen aufgeopfert ward. Noch standen die

Samniten unter Waffen, als dies geschah; nichts hinderte den Spartaner, ihnen zu

Hilfe zu kommen und das Gewicht seines starken Heeres und seiner Kriegskunst

fuer die Freiheit der italischen Staedte und Voelker in die Waagschale zu

werfen. Allein Tarent handelte nicht, wie Rom im gleichen Falle gehandelt haben

wuerde; und Prinz Kleonymos selbst war auch nichts weniger als ein Alexander

oder ein Pyrrhos. Er beeilte sich nicht, einen Krieg zu beginnen, bei dem mehr

Schlaege zu erwarten standen als Beute, sondern machte lieber mit den Lucanern

gemeinschaftliche Sache gegen Metapont und liess es in dieser Stadt sich wohl

sein, waehrend er redete von einem Zug gegen Agathokles von Syrakus und von der

Befreiung der sizilischen Griechen. Darueber machten denn die Samniten Frieden;

und als nach dessen Abschluss Rom anfing, sich um den Suedosten der Halbinsel

ernstlicher zu bekuemmern und zum Beispiel im Jahre 447 (307) ein roemischer

Heerhaufen das Gebiet der Sallentiner brandschatzte oder vielmehr wohl in

hoeherem Auftrag rekognoszierte, ging der spartanische Condottiere mit seinen

Soeldnern zu Schiff und ueberrumpelte die Insel Kerkyra, die vortrefflich

gelegen war, um von dort aus gegen Griechenland und Italien Piratenzuege zu

unternehmen. So von ihrem Feldherrn im Stich gelassen und zugleich ihrer

Bundesgenossen im mittleren Italien beraubt, blieb den Tarentinern sowie den mit

ihnen verbuendeten Italikern, den Lucanern und Sallentinern, jetzt freilich

nichts uebrig, als mit Rom ein Abkommen nachzusuchen, das auf leidliche

Bedingungen gewaehrt worden zu sein scheint. Bald nachher (451 303) ward sogar

ein Einfall des Kleonymos, der im sallentinischen Gebiet gelandet war und Uria

belagerte, von den Einwohnern mit roemischer Hilfe abgeschlagen.

Roms Sieg war vollstaendig; und vollstaendig ward er benutzt. Dass den

Samniten, den Tarentinern und den ferner wohnenden Voelkerschaften ueberhaupt so

maessige Bedingungen gestellt wurden, war nicht Siegergrossmut, die die Roemer

nicht kannten, sondern kluge und klare Berechnung. Zunaechst und vor allem kam

es darauf an, nicht so sehr das suedliche Italien so rasch wie moeglich zur

formellen Anerkennung der roemischen Suprematie zu zwingen als die Unterwerfung

Mittelitaliens, zu welcher durch die in Kampanien und Apulien schon waehrend des

letzten Krieges angelegten Militaerstrassen und Festungen der Grund gelegt war,

zu ergaenzen und zu vollenden und die noerdlichen und suedlichen Italiker

dadurch in zwei militaerisch von jeder unmittelbaren Beruehrung miteinander

abgeschnittene Massen auseinanderzusprengen. Darauf zielten denn auch die

naechsten Unternehmungen der Roemer mit energischer Konsequenz. Vor allen Dingen

benutzte oder machte man die Gelegenheit, mit den in der Tiberlandschaft

einstmals mit der roemischen Einzelmacht rivalisierenden und noch nicht voellig

beseitigten Eidgenossenschaften der Aequer und der Herniker aufzuraeumen. In

demselben Jahre, in welchem der Friede mit Samnium zustande kam (450 304),

ueberzog der Konsul Publius Sempronius Sophus die Aequer mit Krieg; vierzig

Ortschaften unterwarfen sich in fuenfzig Tagen; das gesamte Gebiet mit Ausnahme

des engen und rauhen Bergtals, das noch heute den alten Volksnamen traegt

(Cicolano), wurde roemischer Besitz und hier am Nordrand des Fuciner Sees im

Jahre darauf die Festung Alba mit einer Besatzung von 6000 Mann gegruendet,

fortan die Vormauer gegen die streitbaren Marser und die Zwingburg

Mittelitaliens; ebenso zwei Jahre darauf am oberen Turano, naeher an Rom,

Carsioli, beide als Bundesgemeinden latinischen Rechts.

Dass von den Hernikern wenigstens Anagnia sich an dem letzten Stadium des

Samnitischen Krieges beteiligt hatte, gab den erwuenschten Grund, das alte

Bundesverhaeltnis zu loesen. Das Schicksal der Anagniner war natuerlicherweise

bei weitem haerter als dasjenige, welches ein Menschenalter zuvor den

latinischen Gemeinden im gleichen Fall bereitet worden war. Sie mussten nicht

bloss wie diese das roemische Passivbuergerrecht sich gefallen lassen, sondern

verloren auch gleich den Caeriten die eigene Verwaltung; auf einem Teile ihres

Gebiets am oberen Trerus (Sacco) wurde ueberdies ein neuer Buergerbezirk sowie

gleichzeitig ein anderer am unteren Anio eingerichtet (455 299). Man bedauerte

nur, dass die drei naechst Anagnia bedeutendsten hernikischen Gemeinden

Aletrium, Verulae und Ferentinum nicht auch abgefallen waren; denn da sie die

Zumutung, freiwillig in den roemischen Buergerverband einzutreten, hoeflich

ablehnten und jeder Vorwand, sie dazu zu noetigen, mangelte, musste man ihnen

wohl nicht bloss die Autonomie, sondern selbst das Recht der Tagsatzung und der

Ehegemeinschaft auch ferner zugestehen und damit noch einen Schatten der alten

hernikischen Eidgenossenschaft uebrig lassen.

In dem Teil der volskischen Landschaft, welchen bis dahin die Samniten im

Besitz gehabt, banden aehnliche Ruecksichten nicht. Hier wurden Arpinum und

Frusino untertaenig und die letztere Stadt eines Drittels ihrer Feldmark

beraubt, ferner am oberen Liris neben Fregellae die schon frueher mit Besatzung

belegte Volskerstadt Sora jetzt auf die Dauer in eine latinische Festung

verwandelt und eine Legion von 4000 Mann dahin gelegt. So war das alte

Volskergebiet vollstaendig unterworfen und ging seiner Romanisierung mit raschen

Schritten entgegen. In die Landschaft, welche Samnium und Etrurien scheidet,

wurden zwei Militaerstrassen hineingefuehrt und beide durch Festungen gesichert.

Die noerdliche, aus der spaeter die Flaminische wurde, deckte die Tiberlinie;

sie fuehrte durch das mit Rom verbuendete Ocriculum nach Narnia, wie die Roemer

die alte umbrische Feste Nequinum umnannten, als sie dort eine Militaerkolonie

anlegten (455 299). Die suedliche, die spaetere Valerische, lief an den Fuciner

See ueber die eben erwaehnten Festungen Carsioli und Alba. Die kleinen

Voelkerschaften, in deren Gebiet diese Anlagen stattfanden, die Umbrer, die

Nequinum hartnaeckig verteidigten, die Aequer, die noch einmal Alba, die Marser,

die Carsioli ueberfielen, konnten Rom in seinem Gang nicht aufhalten; fast

ungehindert schoben jene beiden maechtigen Riegel sich zwischen Samnium und

Etrurien. Der grossen Strassen- und Festungsanlagen zur bleibenden Sicherung

Apuliens und vor allem Kampaniens wurde schon gedacht; durch sie ward Samnium

weiter nach Osten und Westen von dem roemischen Festungsnetz umstrickt.

Bezeichnend fuer die verhaeltnismaessige Schwaeche Etruriens ist es, dass man es

nicht notwendig fand, die Paesse durch den Ciminischen Wald in gleicher Weise

durch eine Chaussee und angemessene Festungen zu sichern. Die bisherige

Grenzfestung Sutrium blieb hier auch ferner der Endpunkt der roemischen

Militaerlinie und man begnuegte sich damit, die Strasse von dort nach Arretium

durch die beikommenden Gemeinden in militaerisch brauchbarem Stande halten zu

lassen ^4.

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^4 Die Operationen in dem Feldzug 537 (217) und bestimmter noch die Anlage

der Chaussee von Arretium nach Bononia 567 (187) zeigen, dass schon vor dieser

Zeit die Strasse von Rom nach Arretium instand gesetzt worden ist. Allein eine

roemische Militaerchaussee kann sie in dieser Zeit dennoch nicht gewesen sein,

da sie, nach ihrer spaeteren Benennung der "Cassischen Strasse" zu schliessen,

als via consularis nicht frueher angelegt sein kann als 583 (171); denn zwischen

Spurius Cassius, Konsul 252, 261, 268 (502, 493, 486), an den natuerlich nicht

gedacht werden darf, und Gaius Cassius Longinus, Konsul 583 (171), erscheint

kein Cassier in den roemischen Konsuln- und Zensorenlisten.

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Die hochherzige samnitische Nation begriff es, dass ein solcher Friede

verderblicher war als der verderblichste Krieg, und, was mehr ist, sie handelte

danach. Eben fingen in Norditalien die Kelten nach langer Waffenruhe wieder an

sich zu regen; noch standen ferner daselbst einzelne etruskische Gemeinden gegen

die Roemer unter den Waffen und es wechselten hier kurze Waffenstillstaende mit

heftigen, aber erfolglosen Gefechten. Noch war ganz Mittelitalien in Gaerung und

zum Teil in offenem Aufstand; noch waren die Festungen in der Anlage begriffen,

der Weg zwischen Etrurien und Samnium noch nicht voellig gesperrt. Vielleicht

war es noch nicht zu spaet, die Freiheit zu retten; aber man durfte nicht

saeumen: die Schwierigkeit des Angriffs stieg, die Macht der Angreifer sank mit

jedem Jahre des verlaengerten Friedens. Kaum fuenf Jahre hatten die Waffen

geruht und noch mussten all die Wunden bluten, welche der zweiundzwanzigjaehrige

Krieg den Bauernschaften Samniums geschlagen hatte, als im Jahre 456 (298) die

samnitische Eidgenossenschaft den Kampf erneuerte. Den letzten Krieg hatte

wesentlich Lucaniens Verbindung mit Rom und die dadurch mitveranlasste

Fernhaltung Tarents zu Gunsten Roms entschieden; dadurch belehrt, warfen die

Samniten jetzt sich zuvoerderst mit aller Macht auf die Lucaner und brachten

hier in der Tat ihre Partei ans Ruder und ein Buendnis zwischen Samnium und

Lucanien zum Abschluss. Natuerlich erklaerten die Roemer sofort den Krieg; in

Samnium hatte man es nicht anders erwartet. Es bezeichnet die Stimmung, dass die

samnitische Regierung den roemischen Gesandten die Anzeige machte, sie sei nicht

imstande, fuer ihre Unverletzlichkeit zu buergen, wenn sie samnitisches Gebiet

betraeten.

Der Krieg begann also von neuem (456 298), und waehrend ein zweites Heer in

Etrurien focht, durchzog die roemische Hauptarmee Samnium und zwang die Lucaner

Frieden zu machen und Geiseln nach Rom zu senden. Das folgende Jahr konnten

beide Konsuln nach Samnium sich wenden; Rullianus siegte bei Tifernum, sein

treuer Waffengefaehrte Publius Decius Mus bei Maleventum, und fuenf Monate

hindurch lagerten zwei roemische Heere in Feindesland. Es war das moeglich, weil

die tuskischen Staaten auf eigene Hand mit Rom Friedensverhandlungen angeknuepft

hatten. Die Samniten, welche von Haus aus in der Vereinigung ganz Italiens gegen

Rom die einzige Moeglichkeit des Sieges gesehen haben muessen, boten das

Aeusserste auf, um den drohenden Sonderfrieden zwischen Etrurien und Rom

abzuwenden; und als endlich ihr Feldherr Gellius Egnatius den Etruskern in ihrem

eigenen Lande Hilfe zu bringen anbot, verstand sich in der Tat der etruskische

Bundesrat dazu, auszuharren und noch einmal die Entscheidung der Waffen

anzurufen. Samnium machte die gewaltigsten Anstrengungen, um drei Heere zugleich

ins Feld zu stellen, das eine bestimmt zur Verteidigung des eigenen Gebiets, das

zweite zum Einfall in Kampanien, das dritte und staerkste nach Etrurien; und

wirklich gelangte im Jahre 458 (296) das letzte, gefuehrt von Egnatius selbst,

durch das marsische und das umbrische Gebiet, deren Bewohner im Einverstaendnis

waren, ungefaehrdet nach Etrurien. Die Roemer nahmen waehrend dessen einige

feste Plaetze in Samnium und brachen den Einfluss der samnitischen Partei in

Lucanien; den Abmarsch der von Egnatius gefuehrten Armee wussten sie nicht zu

verhindern. Als man in Rom die Kunde empfing, dass es den Samniten gelungen sei,

all die ungeheuren, zur Trennung der suedlichen Italiker von den noerdlichen

gemachten Anstrengungen zu vereiteln, dass das Eintreffen der samnitischen

Scharen in Etrurien das Signal zu einer fast allgemeinen Schilderhebung gegen

Rom geworden sei, dass die etruskischen Gemeinden aufs eifrigste arbeiteten,

ihre eigenen Mannschaften kriegsfertig zu machen und gallische Scharen in Sold

zu nehmen, da ward auch in Rom jeder Nerv angespannt, Freigelassene und

Verheiratete in Kohorten formiert - man fuehlte hueben und drueben, dass die

Entscheidung bevorstand. Das Jahr 458 (296) jedoch verging, wie es scheint, mit

Ruestungen und Maerschen. Fuer das folgende (459 295) stellten die Roemer ihre

beiden besten Generale, Publius Decius Mus und den hochbejahrten Quintus Fabius

Rullianus, an die Spitze der Armee in Etrurien, welche mit allen in Kampanien

irgend entbehrlichen Truppen verstaerkt ward und wenigstens 60000 Mann, darunter

ueber ein Drittel roemische Vollbuerger, zaehlte; ausserdem ward eine zwiefache

Reserve gebildet, die erste bei Falerii, die zweite unter den Mauern der

Hauptstadt. Der Sammelplatz der Italiker war Umbrien, wo die Strassen aus dem

gallischen, etruskischen und sabellischen Gebiet zusammenliefen; nach Umbrien

liessen auch die Konsuln teils am linken, teils am rechten Ufer des Tiber hinauf

ihre Hauptmacht abruecken, waehrend zugleich die erste Reserve eine Bewegung

gegen Etrurien machte, um womoeglich die etruskischen Truppen von dem Platz der

Entscheidung zur Verteidigung der Heimat abzurufen. Das erste Gefecht lief nicht

gluecklich fuer die Roemer ab; ihre Vorhut ward von den vereinigten Galliern und

Samniten in dem Gebiet von Chiusi geschlagen. Aber jene Diversion erreichte

ihren Zweck; minder hochherzig als die Samniten, die durch die Truemmer ihrer

Staedte hindurchgezogen waren, um auf der rechten Walstatt nicht zu fehlen,

entfernte sich auf die Nachricht von dem Einfall der roemischen Reserve in

Etrurien ein grosser Teil der etruskischen Kontingente von der Bundesarmee, und

die Reihen derselben waren sehr gelichtet, als es am oestlichen Abhang des

Apennin bei Sentinum zur entscheidenden Schlacht kam. Dennoch war es ein heisser

Tag. Auf dem rechten Fluegel der Roemer, wo Rullianus mit seinen beiden Legionen

gegen das samnitische Heer stritt, stand die Schlacht lange ohne Entscheidung.

Auf dem linken, den Publius Decius befehligte, wurde die roemische Reiterei

durch die gallischen Streitwagen in Verwirrung gebracht, und schon begannen hier

auch die Legionen zu weichen. Da rief der Konsul den Priester Marcus Livius

heran und hiess ihn zugleich das Haupt des roemischen Feldherrn und das

feindliche Heer den unterirdischen Goettern weihen; alsdann in den dichtesten

Haufen der Gallier sich stuerzend suchte und fand er den Tod. Diese

heldenmuetige Verzweiflung des hohen Mannes, des geliebten Feldherrn, war nicht

vergeblich. Die fliehenden Soldaten standen wieder, die Tapfersten warfen dem

Fuehrer nach sich in die feindlichen Reihen, um ihn zu raechen oder mit ihm zu

sterben; und eben im rechten Augenblicke erschien, von Rullianus gesendet, der

Konsular Lucius Scipio mit der roemischen Reserve auf dem gefaehrdeten linken

Fluegel. Die vortreffliche kampanische Reiterei, die den Galliern in die Flanke

und den Ruecken fiel, gab hier den Ausschlag; die Gallier flohen, und endlich

wichen auch die Samniten, deren Feldherr Egnatius am Tore des Lagers fiel. 9000

Roemer bedeckten die Walstatt; aber der teuer erkaufte Sieg war solchen Opfers

wert. Das Koalitionsheer loeste sich auf und damit die Koalition selbst; Umbrien

blieb in roemischer Gewalt, die Gallier verliefen sich, der Ueberrest der

Samniten, noch immer in geschlossener Ordnung, zog durch die Abruzzen ab in die

Heimat. Kampanien, das die Samniten waehrend des etruskischen Krieges

ueberschwemmt hatten, ward nach dessen Beendigung mit leichter Muehe wieder von

den Roemern besetzt. Etrurien bat im folgenden Jahre 460 (294) um Frieden;

Volsinii, Perusia, Arretium und wohl ueberhaupt alle dem Bunde gegen Rom

beigetretenen Staedte gelobten Waffenruhe auf vierhundert Monate. Aber die

Samniten dachten anders: sie ruesteten sich zur hoffnungslosen Gegenwehr mit

jenem Mute freier Maenner, der das Glueck zwar nicht zwingen, aber beschaemen

kann. Als im Jahre 460 (294) die beiden Konsularheere in Samnium einrueckten,

stiessen sie ueberall auf den erbittertsten Widerstand; ja, Marcus Atilius

erlitt eine Schlappe bei Luceria, und die Samniten konnten in Kampanien

eindringen und das Gebiet der roemischen Kolonie Interamna am Liris verwuesten.

Im Jahre darauf lieferten Lucius Papirius Cursor, der Sohn des Helden des ersten

Samnitischen Krieges, und Spurius Carvilius bei Aquilonia eine grosse

Feldschlacht gegen das samnitische Heer, dessen Kern, die 16 000 Weissroecke,

mit heiligem Eide geschworen hatte, den Tod der Flucht vorzuziehen. Indes das

unerbittliche Schicksal fragt nicht nach Schwueren und verzweifeltem Flehen; der

Roemer siegte und stuermte die Festen, in die die Samniten sich und ihre Habe

gefluechtet hatten. Selbst nach dieser grossen Niederlage wehrten sich die

Eidgenossen gegen den immer uebermaechtigeren Feind noch jahrelang mit

beispielloser Ausdauer in ihren Burgen und Bergen und erfochten noch manchen

Vorteil im einzelnen; des alten Rullianus erprobter Arm ward noch einmal (462

292) gegen sie aufgeboten, und Gavius Pontius, vielleicht der Sohn des Siegers

von Caudium, erfocht sogar fuer sein Volk einen letzten Sieg, den die Roemer

niedrig genug an ihm raechten, indem sie ihn, als er spaeter gefangen ward, im

Kerker hinrichten liessen (463 291). Aber nichts regte sich weiter in Italien;

denn der Krieg, den Falerii 461 (293) begann, verdient kaum diesen Namen. Wohl

mochte man in Samnium sehnsuechtig die Blicke wenden nach Tarent, das allein

noch imstande war, Hilfe zu gewaehren; aber sie blieb aus. Es waren dieselben

Ursachen wie frueher, welche die Untaetigkeit Tarents herbeifuehrten: das innere

Missregiment und der abermalige Uebertritt der Lucaner zur roemischen Partei im

Jahre 456 (298); hinzu kam noch die nicht ungegruendete Furcht vor Agathokles

von Syrakus, der eben damals auf dem Gipfel seiner Macht stand und anfing, sich

gegen Italien zu wenden. Um das Jahr 455 (299) setzte dieser auf Kerkyra sich

fest, von wo Kleonymos durch Demetrios den Belagerer vertrieben war und bedrohte

nun vom Adriatischen wie vom Ionischen Meere her die Tarentiner. Die Abtretung

der Insel an Koenig Pyrrhos von Epeiros im Jahre 459 (295) beseitigte allerdings

zum grossen Teil die gehegten Besorgnisse; allein die kerkyraeischen

Angelegenheiten fuhren fort, die Tarentiner zu beschaeftigen, wie sie denn im

Jahre 464 (290) den Koenig Pyrrhos im Besitz der Insel gegen Demetrios schuetzen

halfen, und ebenso hoerte Agathokles nicht auf, durch seine italische Politik

die Tarentiner zu beunruhigen. Als er starb (465 289) und mit ihm die Macht der

Syrakusaner in Italien zugrunde ging, war es zu spaet; Samnium, des

siebenunddreissigjaehrigen Kampfes muede, hatte das Jahr vorher (464 290) mit

dem roemischen Konsul Manius Curius Dentatus Friede geschlossen und der Form

nach den Bund mit Rom erneuert. Auch diesmal wurden, wie im Frieden von 450

(304) dem tapferen Volke von den Roemern keine schimpflichen oder vernichtenden

Bedingungen gestellt; nicht einmal Gebietsabtretungen scheinen stattgefunden zu

haben. Die roemische Staatsklugheit zog es vor, auf dem bisher eingehaltenen

Wege fortzuschreiten, und ehe man an die unmittelbare Eroberung des Binnenlandes

ging, zunaechst das kampanische und adriatische Litoral fest und immer fester an

Rom zu knuepfen. Kampanien zwar war laengst untertaenig; allein die

weitblickende roemische Politik fand es noetig, zur Sicherung der kampanischen

Kueste dort zwei Strandfestungen anzulegen, Minturnae und Sinuessa (459 295),

deren neue Buergerschaften nach dem fuer Kuestenkolonien feststehenden Grundsatz

in das volle roemische Buergerrecht eintraten. Energischer noch ward die

Ausdehnung der roemischen Herrschaft in Mittelitalien gefoerdert. Wie die

Unterwerfung der Aequer und Herniker die unmittelbare Folge des Ersten

Samnitischen Krieges war, so schloss sich an das Ende des Zweiten diejenige der

Sabiner. Derselbe Feldherr, der die Samniten schliesslich bezwang, Manius

Curius, brach in demselben Jahre (464 290) den kurzen und ohnmaechtigen

Widerstand derselben und zwang die Sabiner zur unbedingten Ergebung. Ein grosser

Teil des unterworfenen Gebiets wurde von den Siegern unmittelbar in Besitz

genommen und an roemische Buerger ausgeteilt, den uebrigbleibenden Gemeinden

Cures, Reate, Amiternum, Nursia das roemische Untertanenrecht (civitas sine

suffragio) aufgezwungen. Bundesstaedte gleichen Rechts wurden hier nicht

gegruendet; die Landschaft kam vielmehr unter die unmittelbare Herrschaft Roms,

die sich also ausdehnte bis zum Apennin und den umbrischen Bergen. Aber schon

beschraenkte man sich nicht auf das Gebiet diesseits der Berge; der letzte Krieg

hatte allzu deutlich gezeigt, dass die roemische Herrschaft ueber Mittelitalien

nur gesichert war, wenn sie von Meer zu Meer reichte. Die Festsetzung der Roemer

jenseits des Apennin beginnt mit der Anlegung der starken Festung Hatria (Atri)

im Jahre 465 (289), an der noerdlichen Abdachung der Abruzzen gegen die

picenische Ebene, nicht unmittelbar an der Kueste und daher latinischen Rechts,

aber dem Meere nah und der Schlussstein des gewaltigen, Nord- und Sueditalien

trennenden Keils. Aehnlicher Art und von noch groesserer Bedeutung war die

Gruendung von Venusia (463 291), wohin die unerhoerte Zahl von 20000 Kolonisten

gefuehrt ward; die Stadt, an der Markscheide von Samnium, Apulien und Lucanien,

auf der grossen Strasse zwischen Tarent und Samnium in einer ungemein festen

Stellung gegruendet, war bestimmt, die Zwingburg der umwohnenden Voelkerschaften

zu sein und vor allen Dingen zwischen den beiden maechtigsten Feinden Roms im

suedlichen Italien die Verbindung zu unterbrechen. Ohne Zweifel ward zu gleicher

Zeit auch die Suedstrasse, die Appius Claudius bis nach Capua gefuehrt hatte,

von dort weiter bis nach Venusia verlaengert. So erstreckte sich, als die

Samnitischen Kriege zu Ende gingen, das geschlossene, das heisst fast

ausschliesslich aus Gemeinden roemischen oder latinischen Rechts bestehende

Gebiet Roms nordwaerts bis zum Ciminischen Walde, oestlich bis in die Abruzzen

und an das Adriatische Meer, suedlich bis nach Capua, waehrend die beiden

vorgeschobenen Posten Luceria und Venusia, gegen Osten und Sueden auf den

Verbindungslinien der Gegner angelegt, dieselben nach allen Richtungen hin

isolierten. Rom war nicht mehr bloss die erste, sondern bereits die herrschende

Macht auf der Halbinsel, als gegen das Ende des fuenften Jahrhunderts der Stadt

diejenigen Nationen, welche die Gunst der Goetter und die eigene Tuechtigkeit

jede in ihrer Landschaft an die Spitze gerufen hatten, im Rat und auf dem

Schlachtfeld sich einander zu naehern begannen und, wie in Olympia die

vorlaeufigen Sieger zu dem zweiten und ernsteren Kampf, so auf der groesseren

Voelkerringstatt jetzt Karthago, Makedonien und Rom sich anschickten zu dem

letzten und entscheidenden Wettgang.

7. Kapitel

Koenig Pyrrhos gegen Rom und die Einigung Italiens

In der Zeit der unbestrittenen Weltherrschaft Roms pflegten die Griechen

ihre roemischen Herren damit zu aergern, dass sie als die Ursache der roemischen

Groesse das Fieber bezeichneten, an welchem Alexander von Makedonien den 11.

Juni 431 (323) in Babylon verschied. Da es nicht allzu troestlich war, das

Geschehene zu ueberdenken, verweilte man nicht ungern mit den Gedanken bei dem,

was haette kommen moegen, wenn der grosse Koenig, wie es seine Absicht gewesen

sein soll, als er starb, sich gegen Westen gewendet und mit seiner Flotte den

Karthagern das Meer, mit seinen Phalangen den Roemern die Erde streitig gemacht

haben wuerde. Unmoeglich ist es nicht, dass Alexander mit solchen Gedanken sich

trug; und man braucht auch nicht, um sie zu erklaeren, bloss darauf hinzuweisen,

dass ein Autokrat, der kriegslustig und mit Soldaten und Schiffen versehen ist,

nur schwer die Grenze seiner Kriegfuehrung findet. Es war eines griechischen

Grosskoenigs wuerdig, die Sikelioten gegen Karthago, die Tarentiner gegen Rom zu

schuetzen und dem Piratenwesen auf beiden Meeren ein Ende zu machen; die

italischen Gesandtschaften, die in Babylon neben zahllosen andern erschienen,

der Brettier, Lucaner, Etrusker ^1, boeten Gelegenheit genug, die Verhaeltnisse

der Halbinsel kennenzulernen und Beziehungen dort anzuknuepfen. Karthago mit

seinen vielfachen Verbindungen im Orient musste den Blick des gewaltigen Mannes

notwendig auf sich ziehen, und wahrscheinlich lag es in seinen Absichten, die

nominelle Herrschaft des Perserkoenigs ueber die tyrische Kolonie in eine

wirkliche umzuwandeln; nicht umsonst fand sich ein aus Karthago gesandter Spion

in der unmittelbaren Umgebung Alexanders. Indes mochten dies Traeume oder Plaene

sein, der Koenig starb, ohne mit den Angelegenheiten des Westens sich

beschaeftigt zu haben, und jene Gedanken gingen mit ihm zu Grabe. Nur wenige

kurze Jahre hatte ein griechischer Mann die ganze intellektuelle Kraft des

Hellenentums, die ganze materielle Fuelle des Ostens vereinigt in seiner Hand

gehalten; mit seinem Tode ging zwar das Werk seines Lebens, die Gruendung des

Hellenismus im Orient, keineswegs zugrunde, wohl aber spaltete sich sofort das

kaum geeinigte Reich und unter dem steten Hader der verschiedenen, aus diesen

Truemmern sich bildenden Staaten ward ihrer aller weltgeschichtliche Bestimmung,

die Propaganda der griechischen Kultur im Osten zwar nicht aufgegeben, aber

abgeschwaecht und verkuemmert. Bei solchen Verhaeltnissen konnten weder die

griechischen noch die asiatisch-aegyptischen Staaten daran denken, im Okzident

festen Fuss zu fassen und gegen die Roemer oder die Karthager sich zu wenden.

Das oestliche und das westliche Staatensystem bestanden nebeneinander, ohne

zunaechst politisch ineinanderzugreifen; und namentlich Rom blieb den

Verwicklungen der Diadochenperiode wesentlich fremd. Nur Beziehungen

oekonomischer Art stellten sich fest; wie denn zum Beispiel der rhodische

Freistaat, der vornehmste Vertreter einer neutralen Handelspolitik in

Griechenland und daher der allgemeine Vermittler des Verkehrs in einer Zeit

ewiger Kriege, um das Jahr 448 (306) einen Vertrag mit Rom abschloss, natuerlich

einen Handelstraktat, wie er begreiflich ist zwischen einem Kaufmannsvolk und

den Herren der caeritischen und kampanischen Kueste. Auch bei der

Soeldnerlieferung, die von dem allgemeinen Werbeplatz der damaligen Zeit, von

Hellas aus nach Italien und namentlich nach Tarent ging, wirkten die politischen

Beziehungen, die zum Beispiel zwischen Tarent und dessen Mutterstadt Sparta

bestanden, nur in sehr untergeordneter Weise mit; im ganzen waren die Werbungen

nichts als kaufmaennische Geschaefte, und Sparta, obwohl es regelmaessig den

Tarentinern zu den italischen Kriegen die Hauptleute lieferte, trat mit den

Italikern darum so wenig in Fehde wie im nordamerikanischen Freiheitskrieg die

deutschen Staaten mit der Union, deren Gegnern sie ihre Untertanen verkauften.

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^1 Die Erzaehlung, dass auch die Roemer Gesandte an Alexander nach Babylon

geschickt, geht auf das Zeugnis des Kleitarchos zurueck (Plin. nat. 3, 5, 57),

aus dem die uebrigen, diese Tatsache meldenden Zeugen (Aristos und Asklepiades

bei Arrian 7, 15, 5; Memnon c. 25) ohne Zweifel schoepften. Kleitarchos war

allerdings Zeitgenosse dieser Ereignisse, aber sein Leben Alexanders

nichtsdestoweniger entschieden mehr historischer Roman als Geschichte; und bei

dem Schweigen der zuverlaessigen Biographen (Art. a. a. O.; Liv. 9, 18) und dem

voellig romanhaften Detail des Berichts, wonach zum Beispiel die Roemer dem

Alexander einen goldenen Kranz ueberreicht und dieser die zukuenftige Groesse

Roms vorhergesagt haben soll, wird man nicht umhin koennen, diese Erzaehlung zu

den vielen anderen durch Kleitarchos in die Geschichte eingefuehrten

Ausschmueckungen zu stellen.

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Nichts anderes als ein abenteuernder Kriegshauptmann war auch Koenig

Pyrrhos von Epeiros; er war darum nicht minder ein Gluecksritter, dass er seinen

Stammbaum zurueckfuehrte auf Aeakos und Achilleus und dass er, waere er

friedlicher gesinnt gewesen, als "Koenig" ueber ein kleines Bergvolk unter

makedonischer Oberherrlichkeit oder auch allenfalls in isolierter Freiheit

haette leben und sterben koennen. Man hat ihn wohl verglichen mit Alexander von

Makedonien; und allerdings die Gruendung eines westhellenischen Reiches, dessen

Kern Epeiros, Grossgriechenland, Sizilien gebildet haetten, das die beiden

italischen Meere beherrscht und Rom wie Karthago in die Reihe der barbarischen

Grenzvoelker des hellenistischen Staatensystems, der Kelten und Inder gedraengt

haben wuerde - dieser Gedanke ist wohl gross und kuehn wie derjenige, der den

makedonischen Koenig ueber den Hellespont fuehrte. Aber nicht bloss der

verschiedene Ausgang unterscheidet den oestlichen und den westlichen Heerzug.

Alexander konnte mit seiner makedonischen Armee, in der namentlich der Stab

vorzueglich war, dem Grosskoenig vollkommen die Spitze bieten; aber der Koenig

von Epeiros, das neben Makedonien stand etwa wie Hessen neben Preussen, erhielt

eine nennenswerte Armee nur durch Soeldner und durch Buendnisse, die auf

zufaelligen politischen Kombinationen beruhten. Alexander trat im Perserreich

auf als Eroberer, Pyrrhos in Italien als Feldherr einer Koalition von

Sekundaerstaaten; Alexander hinterliess sein Erbland vollkommen gesichert durch

die unbedingte Untertaenigkeit Griechenlands und das starke, unter Antipater

zurueckbleibende Heer, Pyrrhos buergte fuer die Integritaet seines eigenen

Gebietes nichts als das Wort eines zweifelhaften Nachbarn. Fuer beide Eroberer

hoerte, wenn ihre Plaene gelangen, die Heimat notwendig auf, der Schwerpunkt des

neuen Reiches zu sein; allein eher noch war es ausfuehrbar, den Sitz der

makedonischen Militaermonarchie nach Babylon zu verlegen als in Tarent oder

Syrakus eine Soldatendynastie zu gruenden. Die Demokratie der griechischen

Republiken, so sehr sie eine ewige Agonie war, liess sich in die straffen Formen

des Militaerstaats nun einmal nicht zurueckzwingen; Philipp wusste wohl, warum

er die griechischen Republiken seinem Reich nicht einverleibte. Im Orient war

ein nationaler Widerstand nicht zu erwarten; herrschende und dienende Staemme

lebten dort seit langem nebeneinander und der Wechsel des Despoten war der Masse

der Bevoelkerung gleichgueltig oder gar erwuenscht. Im Okzident konnten die

Roemer, die Samniten, die Karthager auch ueberwunden werden; aber kein Eroberer

haette es vermocht, die Italiker in aegyptische Fellahs zu verwandeln oder aus

den roemischen Bauern Zinspflichtige hellenischer Barone zu machen. Was man auch

ins Auge fasst, die eigene Macht, die Bundesgenossen, die Kraefte der Gegner -

ueberall erscheint der Plan des Makedoniers als eine ausfuehrbare, der des

Epeiroten als eine unmoegliche Unternehmung; jener als die Vollziehung einer

grossen geschichtlichen Aufgabe, dieser als ein merkwuerdiger Fehlgriff; jener

als die Grundlegung zu einem neuen Staatensystem und einer neuen Phase der

Zivilisation, dieser als eine geschichtliche Episode. Alexanders Werk ueberlebte

ihn, obwohl der Schoepfer zur Unzeit starb; Pyrrhos sah mit eigenen Augen das

Scheitern aller seiner Plaene, ehe der Tod ihn abrief. Sie beide waren kuehne

und grosse Naturen, aber Pyrrhos nur der erste Feldherr, Alexander vor allem der

genialste Staatsmann seiner Zeit; und wenn es die Einsicht in das Moegliche und

Unmoegliche ist, die den Helden vom Abenteurer scheidet, so muss Pyrrhos diesen

zugezaehlt und darf seinem groesseren Verwandten sowenig zur Seite gestellt

werden wie etwa der Connetable von Bourbon Ludwig dem Elften.

Und dennoch knuepft sich ein wunderbarer Zauber an den Namen des Epiroten,

eine eigene Teilnahme, die allerdings zum Teil der ritterlichen und

liebenswuerdigen Persoenlichkeit desselben, aber mehr doch noch dem Umstande

gilt, dass er der erste Grieche ist, der den Roemern im Kampfe gegenuebertritt.

Mit ihm beginnen jene unmittelbaren Beziehungen zwischen Rom und Hellas, auf

denen die ganze spaetere Entfaltung der antiken Zivilisation und ein

wesentlicher Teil der modernen beruht. Der Kampf zwischen Phalangen und

Kohorten, zwischen der Soeldnerarmee und der Landwehr, zwischen dem

Heerkoenigtum und dem Senatorenregiment, zwischen dem individuellen Talent und

der nationalen Kraft - dieser Kampf zwischen Rom und dem Hellenismus ward zuerst

durchgefochten in den Schlachten zwischen Pyrrhos und den roemischen Feldherren;

und wenn auch die unterliegende Partei noch oft nachher appelliert hat an neue

Entscheidung der Waffen, so hat doch jeder spaetere Schlachttag das Urteil

lediglich bestaetigt. Wenn aber auf der Walstatt wie in der Kurie die Griechen

unterliegen, so ist ihr Uebergewicht nicht minder entschieden in jedem anderen,

nicht politischen Wettkampf, und eben schon diese Kaempfe lassen es ahnen, dass

der Sieg Roms ueber die Hellenen ein anderer sein wird als der ueber Gallier und

Phoeniker, und dass Aphroditens Zauber erst zu wirken beginnt, wenn die Lanze

zersplittert und Helm und Schild beiseite gelegt ist.

Koenig Pyrrhos war der Sohn des Aeakides, des Herrn der Molosser (um

Janina), welcher, von Alexander geschont als Verwandter und getreuer Lehnsmann,

nach dessen Tode in den Strudel der makedonischen Familienpolitik hineingerissen

ward und darin zuerst sein Reich und dann das Leben verlor (441 313). Sein

damals sechsjaehriger Sohn ward von dem Herrn der illyrischen Taulantier,

Glaukias, gerettet und im Laufe der Kaempfe um Makedoniens Besitz, noch ein

Knabe, von Demetrios dem Belagerer wieder zurueckgefuehrt in sein angestammtes

Fuerstentum (447 307), um es nach wenigen Jahren durch den Einfluss der

Gegenpartei wieder einzubuessen (um 452 302) und als landfluechtiger

Fuerstensohn im Gefolge der makedonischen Generale seine militaerische Laufbahn

zu beginnen. Bald machte seine Persoenlichkeit sich geltend. Unter Antigonos

machte er dessen letzte Feldzuege mit; der alte Marschall Alexanders hatte seine

Freude an dem geborenen Soldaten, dem nach dem Urteile des ergrauten Feldherrn

nur die Jahre fehlten um schon jetzt der erste Kriegsmann der Zeit zu sein. Die

unglueckliche Schlacht bei Ipsos brachte ihn als Geisel nach Alexandreia an den

Hof des Gruenders der Lagidendynastie, wo er durch sein kuehnes und derbes

Wesen, seinen alles nicht Militaerische gruendlich verachtenden Soldatensinn

nicht minder des staatsklugen Koenigs Ptolemaeos Aufmerksamkeit auf sich zog als

durch seine maennliche Schoenheit, der das wilde Antlitz, der gewaltige Tritt

keinen Eintrag tat, die der koeniglichen Damen. Eben damals gruendete der kuehne

Demetrios sich wieder einmal, diesmal in Makedonien, ein neues Reich; natuerlich

in der Absicht, von dort aus die Alexandermonarchie zu erneuern. Es galt, ihn

niederzuhalten, ihm daheim zu schaffen zu machen; und der Lagide, der solche

Feuerseelen, wie der epeirotische Juengling eine war, vortrefflich fuer seine

feine Politik zu nutzen verstand, tat nicht bloss seiner Gemahlin, der Koenigin

Berenike einen Gefallen, sondern foerderte auch seine eigenen Zwecke, indem er

dem jungen Fuersten seine Stieftochter, die Prinzessin Antigone zur Gemahlin gab

und dem geliebten "Sohn" zur Rueckkehr in die Heimat seinen Beistand und seinen

maechtigen Einfluss lieh (458 296). Zurueckgekehrt in sein vaeterliches Reich

fiel ihm bald alles zu; die tapferen Epeiroten, die Albanesen des Altertums,

hingen mit angestammter Treue und frischer Begeisterung an dem mutigen

Juengling, dem "Adler", wie sie ihn hiessen. In den um die makedonische

Thronfolge nach Kassanders Tod (457 297) entstandenen Wirren erweiterte der

Epeirote sein Reich; nach und nach gewann er die Landschaften an dem

ambrakischen Busen mit der wichtigen Stadt Ambrakia, die Insel Kerkyra, ja

selbst einen Teil des makedonischen Gebiets, und widerstand mit weit geringeren

Streitkraeften dem Koenig Demetrios zur Bewunderung der Makedonier selbst. Ja,

als Demetrios durch seine eigene Torheit in Makedonien vom Thron gestuerzt war,

trug man dort dem ritterlichen Gegner, dem Verwandten der Alexandriden,

denselben freiwillig an (467 287). In der Tat, keiner war wuerdiger als Pyrrhos,

das koenigliche Diadem Philipps und Alexanders zu tragen. In einer tief

versunkenen Zeit, in der Fuerstlichkeit und Niedertraechtigkeit gleichbedeutend

zu werden begannen, leuchtete hell Pyrrhos' persoenlich unbefleckter und

sittenreiner Charakter. Fuer die freien Bauern des makedonischen Stammlandes,

die, obwohl gemindert und verarmt, sich doch fernhielten von dem Verfall der

Sitten und der Tapferkeit, den das Diadochenregiment in Griechenland und Asien

herbeifuehrte, schien eben Pyrrhos recht eigentlich zum Koenig geschaffen; er,

der gleich Alexander in seinem Haus, im Freundeskreise allen menschlichen

Beziehungen sein Herz offen erhielt und das in Makedonien so verhasste

orientalische Sultanwesen stets von sich abgewehrt hatte; er, der gleich

Alexander anerkannt der erste Taktiker seiner Zeit war. Aber das seltsam

ueberspannte makedonische Nationalgefuehl, das den elendesten makedonischen

Herrn dem tuechtigsten Fremden vorzog, die unvernuenftige Widerspenstigkeit der

makedonischen Truppen gegen jeden nicht makedonischen Fuehrer, welcher der

groesste Feldherr aus Alexanders Schule, der Kardianer Eumenes erlegen war,

bereitete auch der Herrschaft des epeirotischen Fuersten ein schnelles Ende.

Pyrrhos, der die Herrschaft ueber Makedonien mit dem Willen der Makedonier nicht

fuehren konnte, und zu machtlos, vielleicht auch zu hochherzig war, um sich dem

Volke gegen dessen Willen aufzudraengen, ueberliess schon nach siebenmonatlicher

Herrschaft das Land seiner einheimischen Missregierung und ging heim zu seinen

treuen Epeiroten (467 287). Aber der Mann, der Alexanders Krone getragen hatte,

der Schwager des Demetrios, der Schwiegersohn des Lagiden und des Agathokles von

Syrakus, der hochgebildete Strategiker, der Memoiren und wissenschaftliche

Abhandlungen ueber die Kriegskunst schrieb, konnte unmoeglich sein Leben

darueber beschliessen, dass er zu gesetzter Zeit im Jahre die Rechnungen des

koeniglichen Viehverwalters durchsah und von seinen braven Epeiroten die

landueblichen Geschenke an Rindern und Schafen entgegennahm, um sich alsdann am

Altar des Zeus von ihnen den Eid der Treue erneuern zu lassen und selbst den Eid

auf die Gesetze zu wiederholen und, diesem allen zu mehrerer Bekraeftigung, mit

ihnen die Nacht hindurch zu zechen. War kein Platz fuer ihn auf dem

makedonischen Thron, so war ueberhaupt in der Heimat seines Bleibens nicht; er

konnte der Erste sein und also nicht der Zweite. So wandten sich seine Blicke in

die Weite. Die Koenige, die um Makedoniens Besitz haderten, obwohl sonst in

nichts einig, waren gern bereit, gemeinschaftlich zu helfen, dass der

gefaehrliche Nebenbuhler freiwillig ausscheide; und dass die treuen

Kriegsgenossen ihm folgen wuerden, wohin er sie fuehrte, dessen war er gewiss.

Eben damals stellten die italischen Verhaeltnisse sich so, dass jetzt wiederum

als ausfuehrbar erscheinen konnte, was vierzig Jahre frueher Pyrrhos'

Verwandter, seines Vaters Vetter Alexander von Epeiros, und eben erst sein

Schwiegervater Agathokles beabsichtigt hatten; und so entschloss sich Pyrrhos,

auf seine makedonischen Plaene zu verzichten und im Westen eine neue Herrschaft

fuer sich und fuer die hellenische Nation zu gruenden.

Die Waffenruhe, die der Friede mit Samnium 464 (290) fuer Italien

herbeigefuehrt hatte, war von kurzer Dauer; der Anstoss zur Bildung einer neuen

Ligue gegen die roemische Uebermacht kam diesmal von den Lucanern. Dieser

Voelkerschaft, die durch ihre Parteinahme fuer Rom die Tarentiner waehrend der

Samnitischen Kriege gelaehmt und zu deren Entscheidung wesentlich beigetragen

hatte, waren dafuer von den Roemern die Griechenstaedte in ihrem Gebiet

preisgegeben worden; und demgemaess hatten sie nach abgeschlossenem Frieden in

Gemeinschaft mit den Brettiern sich daran gemacht, eine nach der anderen zu

bezwingen. Die Thuriner, wiederholt angegriffen von dem Feldherrn der Lucaner,

Stenius Statilius, und aufs aeusserste bedraengt, wandten sich, ganz wie einst

die Kampaner die Hilfe Roms gegen die Samniten in Anspruch genommen hatten und

ohne Zweifel um den gleichen Preis ihrer Freiheit und Selbstaendigkeit, mit der

Bitte um Beistand gegen die Lucaner an den roemischen Senat. Da das Buendnis mit

diesen durch die Anlage der Festung Venusia fuer Rom entbehrlich geworden war,

gewaehrten die Roemer das Begehren der Thuriner und geboten ihren Bundesfreunden

von der Stadt, die sich den Roemern ergeben habe, abzulassen. Die Lucaner und

Brettier, also von den maechtigeren Verbuendeten betrogen um den Anteil an der

gemeinschaftlichen Beute, knuepften Verhandlungen an mit der samnitisch-

tarentinischen Oppositionspartei, um eine neue Koalition der Italiker zustande

zu bringen; und als die Roemer sie durch eine Gesandtschaft warnen liessen,

setzten sie den Gesandten gefangen und begannen den Krieg gegen Rom mit einem

neuen Angriff auf Thurii (um 469 285), indem sie zugleich nicht bloss die

Samniten und die Tarentiner, sondern auch die Norditaliker, die Etrusker,

Umbrer, Gallier aufriefen, mit ihnen zum Freiheitskampf sich zu vereinigen. In

der Tat erhob sich der etruskische Bund und dang zahlreiche gallische Haufen;

das roemische Heer, das der Praetor Lucius Caecilius den treu gebliebenen

Arretinern zu Hilfe fuehrte, ward unter den Mauern dieser Stadt von den

senonischen Soeldnern der Etrusker vernichtet, der Feldherr selbst fiel mit

13000 seiner Leute (470 284). Die Senonen zaehlten zu Roms Bundesgenossen: die

Roemer schickten demnach Gesandte an sie, um ueber die Stellung von Reislaeufern

gegen Rom Klage zu fuehren und die unentgeltliche Rueckgabe der Gefangenen zu

begehren. Aber auf Befehl des Senonenhaeuptlings Britomaris, der den Tod seines

Vaters an den Roemern zu raechen hatte, erschlugen die Senonen die roemischen

Boten und ergriffen offen die Partei der Etrusker. Ganz Norditalien, Etrusker,

Umbrer, Gallier, stand somit gegen Rom in Waffen; es konnten grosse Erfolge

gewonnen werden, wenn die suedlichen Landschaften diesen Augenblick ergriffen

und auch diejenigen, die es nicht bereits getan, sich gegen Rom erklaerten. In

der Tat scheinen die Samniten, immer fuer die Freiheit einzustehen willig, den

Roemern den Krieg erklaert zu haben; aber geschwaecht und von allen Seiten

eingeschlossen, wie sie waren, konnten sie dem Bunde wenig nuetzen, und Tarent

zauderte nach seiner Gewohnheit. Waehrend unter den Gegnern Buendnisse

verhandelt, Subsidientraktate festgesetzt, Soeldner zusammengebracht wurden,

handelten die Roemer. Zunaechst hatten es die Senonen zu empfinden, wie

gefaehrlich es sei, die Roemer zu besiegen. Der Konsul Publius Cornelius

Dolabella rueckte mit einem starken Heer in ihr Gebiet; was nicht ueber die

Klinge sprang, ward aus dem Lande ausgetrieben und dieser Stamm ausgestrichen

aus der Reihe der italischen Nationen (471 283). Bei einem vorzugsweise von

seinen Herden lebenden Volke war eine derartige massenhafte Austreibung wohl

ausfuehrbar; wahrscheinlich halfen diese aus Italien vertriebenen Senonen die

gallischen Schwaerme bilden, die bald nachher das Donaugebiet, Makedonien,

Griechenland, Kleinasien ueberschwemmten. Die naechsten Nachbarn und

Stammgenossen der Senonen, die Boier, erschreckt und erbittert durch die

furchtbar schnell sich vollendende Katastrophe, vereinigten sich augenblicklich

mit den Etruskern, die noch den Krieg fortfuehrten und deren senonische Soeldner

jetzt gegen die Roemer nicht mehr als Mietlinge fochten, sondern als

verzweifelte Raecher der Heimat; ein gewaltiges etruskisch-gallisches Heer zog

gegen Rom, um fuer die Vernichtung des Senonenstammes an der Hauptstadt der

Feinde Rache zu nehmen und vollstaendiger, als einst der Heerkoenig derselben

Senonen es getan, Rom von der Erde zu vertilgen. Allein beim Uebergang ueber den

Tiber in der Naehe des Vadimonischen Sees wurde das vereinigte Heer von den

Roemern nachdruecklich geschlagen (471 283). Nachdem sie das Jahr darauf noch

einmal bei Populonia mit nicht besserem Erfolg eine Feldschlacht gewagt hatten,

liessen die Boier ihre Bundesgenossen im Stich und schlossen fuer sich mit den

Roemern Frieden (472 282). So war das gefaehrlichste Glied der Ligue, das

Galliervolk, einzeln ueberwunden, ehe noch der Bund sich vollstaendig

zusammenfand, und dadurch Rom freie Hand gegen Unteritalien gegeben, wo in den

Jahren 469-471 (285-283) der Kampf nicht ernstlich gefuehrt worden war. Hatte

bis dahin die schwache roemische Armee Muehe gehabt, sich in Thurii gegen die

Lucaner und Brettier zu behaupten, so erschien jetzt (472 282) der Konsul Gaius

Fabricius Luscinus mit einem starken Heer vor der Stadt, befreite dieselbe,

schlug die Lucaner in einem grossen Treffen und nahm ihren Feldherrn Statilius

gefangen. Die kleineren nichtdorischen Griechenstaedte, die in den Roemern ihre

Retter erkannten, fielen ihnen ueberall freiwillig zu; roemische Besatzungen

blieben zurueck in den wichtigsten Plaetzen, in Lokri, Kroton, Thurii und

namentlich in Rhegion, auf welche letztere Stadt auch die Karthager Absichten zu

haben schienen. Ueberall war Rom im entschiedensten Vorteil. Die Vernichtung der

Senonen hatte den Roemern eine bedeutende Strecke des adriatischen Litorals in

die Haende gegeben; ohne Zweifel im Hinblick auf die unter der Asche glimmende

Fehde mit Tarent und die schon drohende Invasion der Epeiroten eilte man, sich

dieser Kueste sowie der Adriatischen See zu versichern. Es ward (um 471 283)

eine Buergerkolonie gefuehrt nach dem Hafenplatz Sena (Sinigaglia), der

ehemaligen Hauptstadt des senonischen Bezirks und gleichzeitig segelte eine

roemische Flotte aus dem Tyrrhenischen Meer in die oestlichen Gewaesser,

offenbar, um im Adriatischen Meer zu stationieren und dort die roemischen

Besitzungen zu decken.

Die Tarentiner hatten seit dem Vertrag von 450 (304) mit Rom in Frieden

gelebt. Sie hatten der langen Agonie der Samniten, der raschen Vernichtung der

Senonen zugesehen, sich die Gruendung von Venusia, Hatria, Sena, die Besetzung

von Thurii und Rhegion gefallen lassen, ohne Einspruch zu tun. Aber als jetzt

die roemische Flotte auf ihrer Fahrt vom Tyrrhenischen ins Adriatische Meer in

die tarentinischen Gewaesser gelangte und im Hafen der befreundeten Stadt vor

Anker ging, schwoll die langgehegte Erbitterung endlich ueber; die alten

Vertraege, die den roemischen Kriegsschiffen untersagten, oestlich vom

Lakinischen Vorgebirg zu fahren, wurden in der Buergerversammlung von den

Volksmaennern zur Sprache gebracht; wuetend stuerzte der Haufen ueber die

roemischen Kriegsschiffe her, die, unversehens nach Piratenart ueberfallen, nach

heftigem Kampfe unterlagen; fuenf Schiffe wurden genommen und deren Mannschaft

hingerichtet oder in die Knechtschaft verkauft, der roemische Admiral selbst war

in dem Kampf gefallen. Nur der souveraene Unverstand und die souveraene

Gewissenlosigkeit der Poebelherrschaft erklaert diese schmachvollen Vorgaenge.

Jene Vertraege gehoerten einer Zeit an, die laengst ueberschritten und

verschollen war; es ist einleuchtend, dass sie wenigstens seit der Gruendung von

Hatria und Sena schlechterdings keinen Sinn mehr hatten und dass die Roemer im

guten Glauben an das bestehende Buendnis in den Golf einfuhren - lag es doch gar

sehr in ihrem Interesse, wie der weitere Verlauf der Dinge zeigt, den

Tarentinern durchaus keinen Anlass zur Kriegserklaerung darzubieten. Wenn die

Staatsmaenner Tarents den Krieg an Rom erklaeren wollten, so taten sie bloss,

was laengst haette geschehen sollen; und wenn sie es vorzogen, die

Kriegserklaerung statt auf den wirklichen Grund vielmehr auf formalen

Vertragsbruch zu stuetzen, so liess sich dagegen weiter nichts erinnern, da ja

die Diplomatie zu allen Zeiten es unter ihrer Wuerde erachtet hat, das Einfache

einfach zu sagen. Allein dass man, statt den Admiral zur Umkehr aufzufordern,

die Flotte mit gewaffneter Hand ungewarnt ueberfiel, war eine Torheit nicht

minder als eine Barbarei, eine jener entsetzlichen Barbareien der Zivilisation,

wo die Gesittung ploetzlich das Steuerruder verliert und die nackte Gemeinheit

vor uns hintritt, gleichsam um zu warnen vor dem kindischen Glauben, als

vermoege die Zivilisation aus der Menschennatur die Bestialitaet auszuwurzeln.

Und als waere damit noch nicht genug getan, ueberfielen nach dieser

Heldentat die Tarentiner Thurii, dessen roemische Besatzung infolge der

Ueberrumpelung kapitulierte (im Winter 472/73 282/81), und bestraften die

Thuriner, dieselben, die die tarentinische Politik den Lucanern preisgegeben und

dadurch gewaltsam zur Ergebung an Rom gedraengt hatte, schwer fuer ihren Abfall

von der hellenischen Partei zu den Barbaren.

Die Barbaren verfuhren indes mit einer Maessigung, die bei solcher Macht

und nach solchen Kraenkungen Bewunderung erregt. Es lag im Interesse Roms, die

tarentinische Neutralitaet so lange wie moeglich gelten zu lassen, und die

leitenden Maenner im Senat verwarfen deshalb den Antrag, den eine Minoritaet in

begreiflicher Erbitterung stellte, den Tarentinern sofort den Krieg zu

erklaeren. Vielmehr wurde die Fortdauer des Friedens roemischerseits an die

maessigsten Bedingungen geknuepft, die sich mit Roms Ehre vertrugen: Entlassung

der Gefangenen, Rueckgabe von Thurii, Auslieferung der Urheber des Ueberfalls

der Flotte. Mit diesen Vorschlaegen ging eine roemische Gesandtschaft nach

Tarent (473 281), waehrend gleichzeitig, ihren Worten Nachdruck zu geben, ein

roemisches Heer unter dem Konsul Lucius Aemilius in Samnium einrueckte. Die

Tarentiner konnten, ohne ihrer Unabhaengigkeit etwas zu vergeben, diese

Bedingungen eingehen, und bei der geringen Kriegslust der reichen Kaufstadt

durfte man in Rom mit Recht annehmen, dass ein Abkommen noch moeglich sei.

Allein der Versuch, den Frieden zu erhalten, scheiterte - sei es an dem

Widerspruch derjenigen Tarentiner, die die Notwendigkeit erkannten, den

Uebergriffen Roms je eher desto lieber mit den Waffen entgegenzutreten, sei es

bloss an der Unbotmaessigkeit des staedtischen Poebels, der sich mit beliebter

griechischer Ungezogenheit sogar an der Person des Gesandten in unwuerdiger

Weise vergriff. Nun rueckte der Konsul in das tarentinische Gebiet ein; aber

statt sofort die Feindseligkeiten zu eroeffnen, bot er noch einmal auf dieselben

Bedingungen den Frieden; und da auch dies vergeblich war, begann er zwar die

Aecker und Landhaeuser zu verwuesten und schlug die staedtischen Milizen, aber

die vornehmeren Gefangenen wurden ohne Loesegeld entlassen und man gab die

Hoffnung nicht auf, dass der Kriegsdruck der aristokratischen Partei in der

Stadt das Uebergewicht geben und damit den Frieden herbeifuehren werde. Die

Ursache dieser Zurueckhaltung war, dass die Roemer die Stadt nicht dem

Epeirotenkoenig in die Arme treiben wollten. Die Absichten desselben auf Italien

waren kein Geheimnis mehr. Schon war eine tarentinische Gesandtschaft zu Pyrrhos

gegangen und unverrichteter Sache zurueckgekehrt; der Koenig hatte mehr begehrt,

als sie zu bewilligen Vollmacht hatte. Man musste sich entscheiden. Dass die

Buergerwehr vor den Roemern nur wegzulaufen verstand, davon hatte man sich

sattsam ueberzeugt; es blieb nur die Wahl zwischen Frieden mit Rom, den die

Roemer unter billigen Bedingungen zu bewilligen fortwaehrend bereit waren, und

Vertrag mit Pyrrhos auf jede dem Koenig gutduenkende Bedingung, das heisst die

Wahl zwischen Unterwerfung unter die roemische Obermacht oder unter die Tyrannis

eines griechischen Soldaten. Die Parteien hielten in der Stadt sich fast die

Waage; endlich blieb die Oberhand der Nationalpartei, wobei ausser dem wohl

gerechtfertigten Motiv, sich, wenn einmal ueberhaupt einem Herrn, lieber einem

Griechen als Barbaren zu eigen zu geben, auch noch die Furcht der Demagogen

mitwirkte, dass Rom trotz seiner jetzigen, durch die Umstaende erzwungenen

Maessigung bei geeigneter Gelegenheit nicht saeumen werde, Rache fuer die von

dem Tarentiner Poebel veruebten Schaendlichkeiten zu nehmen. Die Stadt schloss

also mit Pyrrhos ab. Er erhielt den Oberbefehl ueber die Truppen der Tarentiner

und der uebrigen gegen Rom unter Waffen stehenden Italioten; ferner das Recht,

in Tarent Besatzung zu halten. Dass die Stadt die Kriegskosten trug, versteht

sich von selbst. Pyrrhos versprach dagegen, in Italien nicht laenger als noetig

zu bleiben, vermutlich unter dem stillschweigenden Vorbehalt, die Zeit, waehrend

welcher er dort noetig sein werde, nach eigenem Ermessen festzustellen. Dennoch

waere ihm die Beute fast unter den Haenden entschluepft. Waehrend die

tarentinischen Gesandten - ohne Zweifel die Haeupter der Kriegspartei - in

Epeiros abwesend waren, schlug in der von den Roemern jetzt hart gedraengten

Stadt die Stimmung um; schon war der Oberbefehl dem Agis, einem roemisch

Gesinnten uebertragen, als die Rueckkehr der Gesandten mit dem abgeschlossenen

Traktat in Begleitung von Pyrrhos' vertrautem Minister Kineas die Kriegspartei

wieder ans Ruder brachte. Bald fasste eine festere Hand die Zuegel und machte

dem klaeglichen Schwanken ein Ende. Noch im Herbst 473 (281) landete Pyrrhos'

General Milon mit 3000 Epeiroten und besetzte die Zitadelle der Stadt; ihm

folgte zu Anfang des Jahres 474 (280) nach einer stuermischen, zahlreiche Opfer

fordernden Ueberfahrt der Koenig selbst. Er fuehrte nach Tarent ein

ansehnliches, aber buntgemischtes Heer, teils bestehend aus den Haustruppen, den

Molossern, Thesprotiern, Chaonern, Ambrakioten, teils aus dem makedonischen

Fussvolk und der thessalischen Reiterei, die Koenig Ptolemaeos von Makedonien

vertragsmaessig ihm ueberlassen, teils aus aetolischen, akarnanischen,

athamanischen Soeldnern; im ganzen zaehlte man 20000 Phalangiten, 2000

Bogenschuetzen, 500 Schleuderer, 3000 Reiter und 20 Elefanten, also nicht viel

weniger, als dasjenige Heer betragen hatte, mit dem Alexander fuenfzig Jahre

zuvor den Hellespont ueberschritt.

Die Angelegenheiten der Koalition standen nicht zum besten, als der Koenig

kam. Zwar hatte der roemische Konsul, sowie er die Soldaten Milons anstatt der

tarentinischen Miliz sich gegenueber aufziehen sah, den Angriff auf Tarent

aufgegeben und sich nach Apulien zurueckgezogen; aber mit Ausnahme des Gebietes

von Tarent beherrschten die Roemer so gut wie ganz Italien. Nirgends in

Unteritalien hatte die Koalition eine Armee im Felde, und auch in Oberitalien

hatten die Etrusker, die allein noch in Waffen standen, in dem letzten Feldzuge

(473 281) nichts als Niederlagen erlitten. Die Verbuendeten hatten, ehe der

Koenig zu Schiff ging, ihm den Oberbefehl ueber ihre saemtlichen Truppen

uebertragen und ein Heer von 350000 Mann zu Fuss und 20000 Reiter ins Feld

stellen zu koennen erklaert; zu diesen grossen Worten bildete die Wirklichkeit

einen unerfreulichen Kontrast. Das Heer, dessen Oberbefehl man Pyrrhos

uebertragen, war noch erst zu schaffen, und vorlaeufig standen dazu

hauptsaechlich nur Tarents eigene Hilfsquellen zu Gebot. Der Koenig befahl die

Anwerbung eines italischen Soeldnerheeres mit tarentinischem Gelde und hob die

dienstfaehigen Leute aus der Buergerschaft zum Kriegsdienst aus. So aber hatten

die Tarentiner den Vertrag nicht verstanden. Sie hatten gemeint, den Sieg wie

eine andere Ware fuer ihr Geld sich gekauft zu haben; es war eine Art

Kontraktbruch, dass der Koenig sie zwingen wollte, sich ihn selber zu erfechten.

Je mehr die Buergerschaft anfangs nach Milons Eintreffen sich gefreut hatte, des

laestigen Postendienstes los zu sein, desto unwilliger stellte man jetzt sich

unter die Fahnen des Koenigs; den Saeumigen musste mit Todesstrafe gedroht

werden. Jetzt gab der Ausgang bei allen der Friedenspartei Recht, und es wurden

sogar mit Rom Verbindungen angeknuepft oder schienen doch angeknuepft zu werden.

Pyrrhos, auf solchen Widerstand vorbereitet, behandelte die Stadt fortan wie

eine eroberte: die Soldaten wurden in die Haeuser einquartiert, die

Volksversammlungen und die zahlreichen Kraenzchen (syssitia) suspendiert, das

Theater geschlossen, die Promenaden gesperrt, die Tore mit epeirotischen Wachen

besetzt. Eine Anzahl der fuehrenden Maenner wurden als Geiseln ueber das Meer

gesandt; andere entzogen sich dem gleichen Schicksal durch die Flucht nach Rom.

Diese strengen Massregeln waren notwendig, da es schlechterdings unmoeglich war,

sich in irgendeinem Sinn auf die Tarentiner zu verlassen; erst jetzt konnte der

Koenig, gestuetzt auf den Besitz der wichtigen Stadt, die Operationen im Felde

beginnen.

Auch in Rom wusste man sehr wohl, welchem Kampf man entgegenging. Um vor

allem die Treue der Bundesgenossen, das heisst der Untertanen zu sichern,

erhielten die unzuverlaessigen Staedte Besatzung und wurden die Fuehrer der

Partei der Unabhaengigkeit, wo es notwendig schien, festgesetzt oder

hingerichtet, so zum Beispiel eine Anzahl Mitglieder des praenestinischen

Senats. Fuer den Krieg selbst wurden grosse Anstrengungen gemacht; es ward eine

Kriegssteuer ausgeschrieben, von allen Untertanen und Bundesgenossen das volle

Kontingent eingemahnt, ja die eigentlich von der Dienstpflicht befreiten

Proletarier unter die Waffen gerufen. Ein roemisches Heer blieb als Reserve in

der Hauptstadt. Ein zweites rueckte unter dem Konsul Tiberius Coruncanius in

Etrurien ein und trieb Volci und Volsinii zu Paaren. Die Hauptmacht war

natuerlich nach Unteritalien bestimmt; man beschleunigte so viel als moeglich

ihren Abmarsch, um Pyrrhos noch in der Gegend von Tarent zu erreichen und ihn zu

hindern, die Samniten und die uebrigen gegen Rom in Waffen stehenden

sueditalischen Aufgebote mit seinen Truppen zu vereinigen. Einen vorlaeufigen

Damm gegen das Umsichgreifen des Koenigs sollten die roemischen Besatzungen

gewaehren, die in den Griechenstaedten Unteritaliens lagen. Indes die Meuterei

der in Rhegion liegenden Truppe - es war eine der aus den kampanischen

Untertanen Roms ausgehobenen Legionen unter einem kampanischen Hauptmann Decius

- entriss den Roemern diese wichtige Stadt, ohne sie doch Pyrrhos in die Haende

zu geben. Wenn einerseits bei diesem Militaeraufstand der Nationalhass der

Kampaner gegen die Roemer unzweifelhaft mitwirkte, so konnte anderseits Pyrrhos,

der zu Schirm und Schutz der Hellenen ueber das Meer gekommen war, unmoeglich

die Truppe in den Bund aufnehmen, welche ihre rheginischen Wirte in den Haeusern

niedergemacht hatte; und so blieb sie fuer sich, im engen Bunde mit ihren Stamm-

und Frevelgenossen, den Mamertinern, das heisst den kampanischen Soeldnern des

Agathokles, die das gegenueberliegende Messana in aehnlicher Weise gewonnen

hatten, und brandschatzte und verheerte auf eigene Rechnung die umliegenden

Griechenstaedte, so Kroton, wo sie die roemische Besatzung niedermachte, und

Kaulonia, das sie zerstoerte. Dagegen gelang es den Roemern, durch ein schwaches

Korps, das an die lucanische Grenze rueckte, und durch die Besatzung von Venusia

die Lucaner und Samniten an der Vereinigung mit Pyrrhos zu hindern, waehrend die

Hauptmacht, wie es scheint vier Legionen, also mit der entsprechenden Zahl von

Bundestruppen mindestens 50000 Mann stark, unter dem Konsul Publius Laevinus

gegen Pyrrhos marschierte. Dieser hatte sich zur Deckung der tarentinischen

Kolonie Herakleia zwischen dieser Stadt und Pandosia ^2 mit seinen eigenen und

den tarentinischen Truppen aufgestellt (474 280). Die Roemer erzwangen unter

Deckung ihrer Reiterei den Uebergang ueber den Siris und eroeffneten die

Schlacht mit einem hitzigen und gluecklichen Reiterangriff; der Koenig, der

seine Reiter selber fuehrte, stuerzte und die griechischen Reiter, durch das

Verschwinden des Fuehrers in Verwirrung gebracht, raeumten den feindlichen

Schwadronen das Feld. Indes Pyrrhos stellte sich an die Spitze seines Fussvolks,

und von neuem begann ein entscheidenderes Treffen. Siebenmal trafen die Legionen

und die Phalanx im Stoss aufeinander und immer noch stand der Kampf. Da fiel

Megakles, einer der besten Offiziere des Koenigs, und weil er an diesem heissen

Tage die Ruestung des Koenigs getragen hatte, glaubte das Heer zum zweitenmal,

dass der Koenig gefallen sei; die Reihen wurden unsicher, schon meinte Laevinus

den Sieg in der Hand zu haben und warf seine saemtliche Reiterei den Griechen in

die Flanke. Aber Pyrrhos, entbloessten Hauptes durch die Reihen des Fussvolks

schreitend, belebte den sinkenden Mut der Seinigen. Gegen die Reiter wurden die

bis dahin zurueckgehaltenen Elefanten vorgefuehrt; die Pferde scheuten vor

ihnen, die Soldaten wussten den gewaltigen Tieren nicht beizukommen und wandten

sich zur Flucht. Die zersprengten Reiterhaufen, die nachsetzenden Elefanten

loesten endlich auch die geschlossenen Glieder des roemischen Fussvolks, und die

Elefanten, im Verein mit der trefflichen thessalischen Reiterei, richteten ein

grosses Blutbad unter den Fluechtenden an. Haette nicht ein tapferer roemischer

Soldat, Gaius Minucius, der erste Hastat der vierten Legion, einen der Elefanten

verwundet und dadurch die verfolgenden Truppen in Verwirrung gebracht, so waere

das roemische Heer aufgerieben worden; so gelang es, den Rest der roemischen

Truppen ueber den Siris zurueckzufuehren. Ihr Verlust war gross: 7000 Roemer

wurden tot oder verwundet von den Siegern auf der Walstatt gefunden, 2000

gefangen eingebracht; die Roemer selbst gaben, wohl mit Einschluss der vom

Schlachtfeld zurueckgebrachten Verwundeten, ihren Verlust an auf 15000 Mann.

Aber auch Pyrrhos' Heer hatte nicht viel weniger gelitten; gegen 4000 seiner

besten Soldaten bedeckten das Schlachtfeld und mehrere seiner tuechtigsten

Obersten waren gefallen. Erwaegend, dass sein Verlust hauptsaechlich auf die

altgedienten Leute traf, die bei weitem schwerer zu ersetzen waren als die

roemische Landwehr, und dass er den Sieg nur der Ueberraschung durch den

Elefantenangriff verdankte, die sich nicht oft wiederholen liess, mag der Koenig

wohl, strategischer Kritiker wie er war, spaeterhin diesen Sieg einer Niederlage

aehnlich genannt haben; wenn er auch nicht so toericht war, wie die roemischen

Poeten nachher gedichtet haben, in der Aufschrift des von ihm in Tarent

aufgestellten Weihgeschenkes diese Selbstkritik dem Publikum mitzuteilen.

Politisch kam zunaechst wenig darauf an, welche Opfer der Sieg gekostet hatte;

vielmehr war der Gewinn der ersten Schlacht gegen die Roemer fuer Pyrrhos ein

unschaetzbarer Erfolg. Sein Feldherrntalent hatte auch auf diesem neuen

Schlachtfeld sich glaenzend bewaehrt, und wenn irgend etwas, musste der Sieg von

Herakleia dem hinsiechenden Bunde der Italiker Einigkeit und Energie einhauchen.

Aber auch die unmittelbaren Ergebnisse des Sieges waren ansehnlich und

nachhaltig. Lucanien war fuer die Roemer verloren; Laevinus zog die dort

stehenden Truppen an sich und ging nach Apulien. Die Brettier, Lucaner, Samniten

vereinigten sich ungehindert mit Pyrrhos. Mit Ausnahme von Rhegion, das unter

dem Druck der kampanischen Meuterer schmachtete, fielen die Griechenstaedte

saemtlich dem Koenig zu, ja Lokri lieferte ihm freiwillig die roemische

Besatzung aus; von ihm waren sie ueberzeugt, und mit Recht, dass er sie den

Italikern nicht preisgeben werde. Die Sabeller und Griechen also traten zu

Pyrrhos ueber; aber weiter wirkte der Sieg auch nicht. Unter den Latinern zeigte

sich keine Neigung, der roemischen Herrschaft, wie schwer sie auch lasten

mochte, mit Hilfe eines fremden Dynasten sich zu entledigen. Venusia, obgleich

jetzt rings von Feinden umschlossen, hielt unerschuetterlich fest an Rom. Den am

Siris Gefangenen, deren tapfere Haltung der ritterliche Koenig durch die

ehrenvollste Behandlung vergalt, bot er nach griechischer Sitte an, in sein Heer

einzutreten; allein er erfuhr, dass er nicht mit Soeldnern focht, sondern mit

einem Volke. Nicht einer, weder Roemer noch Latiner, nahm bei ihm Dienste.

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2 Bei dem heutigen Anglona; nicht zu verwechseln mit der bekannteren Stadt

gleichen Namens in der Gegend von Cosenza.

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Pyrrhos bot den Roemern Frieden an. Er war ein zu einsichtiger Militaer, um

das Missliche seiner Stellung zu verkennen, und ein zu gewiegter Staatsmann, um

nicht denjenigen Augenblick, der ihm die guenstigste Stellung gewaehrte,

rechtzeitig zum Friedensschluss zu benutzen. Jetzt hoffte er unter dem ersten

Eindruck der gewaltigen Schlacht, es in Rom durchsetzen zu koennen, dass die

griechischen Staedte in Italien frei wuerden und zwischen ihnen und Rom eine

Reihe Staaten zweiten und dritten Ranges als abhaengige Verbuendete der neuen

griechischen Macht ins Leben traeten; denn darauf gingen seine Forderungen:

Entlassung aller griechischen Staedte - also namentlich der kampanischen und

lucanischen - aus der roemischen Botmaessigkeit und Rueckgabe des den Samniten,

Dauniern, Lucanern, Brettiern abgenommenen Gebiets, das heisst namentlich

Aufgabe von Luceria und Venusia. Konnte ein weiterer Kampf mit Rom auch

schwerlich vermieden werden, so war es doch wuenschenswert, diesen erst zu

beginnen, wenn die westlichen Hellenen unter einem Herrn vereinigt, Sizilien

gewonnen, vielleicht Afrika erobert war.

Mit solchen Instruktionen versehen, begab sich Pyrrhos' vertrauter

Minister, der Thessalier Kineas, nach Rom. Der gewandte Unterhaendler, den seine

Zeitgenossen dem Demosthenes verglichen, soweit sich dem Staatsmann der Rhetor,

dem Volksfuehrer der Herrendiener vergleichen laesst, hatte Auftrag, die

Achtung, die der Sieger von Herakleia fuer seine Besiegten in der Tat empfand,

auf alle Weise zur Schau zu tragen, den Wunsch des Koenigs, selber nach Rom zu

kommen, zu erkennen zu geben, durch die im Munde des Feindes so wohlklingende

Lob- und durch ernste Schmeichelrede, gelegentlich auch durch wohlangebrachte

Geschenke die Gemueter zu des Koenigs Gunsten zu stimmen, kurz, alle Kuenste der

Kabinettspolitik, wie sie an den Hoefen von Alexandreia und Antiocheia erprobt

waren, gegen die Roemer zu versuchen. Der Senat schwankte; manchen erschien es

der Klugheit gemaess, einen Schritt zurueck zu tun und abzuwarten, bis der

gefaehrliche Gegner sich weiter verwickelt haben oder nicht mehr sein wuerde.

Indes der greise und blinde Konsular Appius Claudius (Zensor 442 312, Konsul

447, 458 307, 296), der seit langem sich von den Staatsgeschaeften

zurueckgezogen hatte, aber in diesem entscheidenden Augenblick sich in den Senat

fuehren liess, hauchte die ungebrochene Energie einer gewaltigen Natur mit

seinen Flammenworten dem juengeren Geschlecht in die Seele. Man antwortete dem

Koenig das stolze Wort, das hier zuerst vernommen und seitdem Staatsgrundsatz

ward, dass Rom nicht unterhandle, solange auswaertige Truppen auf italischem

Gebiet staenden, und das Wort wahr zu machen, wies man den Gesandten sofort aus

der Stadt. Der Zweck der Sendung war verfehlt und der gewandte Diplomat, statt

mit seiner Redekunst Effekt zu machen, hatte vielmehr durch diesen maennlichen

Ernst nach so schwerer Niederlage sich selber imponieren lassen - er erklaerte

daheim, dass in dieser Stadt jeder Buerger ihm erschienen sei wie ein Koenig;

freilich, der Hofmann hatte ein freies Volk zu Gesicht bekommen.

Pyrrhos, der waehrend dieser Verhandlungen in Kampanien eingerueckt war,

brach auf die Nachricht von ihrem Abbruch sogleich auf gegen Rom, um den

Etruskern die Hand zu reichen, die Bundesgenossen Roms zu erschuettern, die

Stadt selber zu bedrohen. Aber die Roemer liessen sich so wenig schrecken wie

gewinnen. Auf den Ruf des Heroldes, "an die Stelle der Gefallenen sich

einschreiben zu lassen", hatte gleich nach der Schlacht von Herakleia die junge

Mannschaft sich scharenweise zur Aushebung gedraengt; mit den beiden

neugebildeten Legionen und dem aus Lucanien zurueckgezogenen Korps folgte

Laevinus, staerker als vorher, dem Marsch des Koenigs; er deckte gegen denselben

Capua und vereitelte dessen Versuche, mit Neapel Verbindungen anzuknuepfen. So

straff war die Haltung der Roemer, dass ausser den unteritalischen Griechen kein

namhafter Bundesstaat es wagte, vom roemischen Buendnis abzufallen. Da wandte

Pyrrhos sich gegen Rom selbst. Durch die reiche Landschaft, deren bluehenden

Zustand er mit Bewunderung schaute, zog er gegen Fregellae, das er

ueberrumpelte, erzwang den Uebergang ueber den Liris und gelangte bis nach

Anagnia, das nicht mehr als acht deutsche Meilen von Rom entfernt ist. Kein Heer

warf sich ihm entgegen; aber ueberall schlossen die Staedte Latiums ihm die

Tore, und gemessenen Schrittes folgte von Kampanien aus Laevinus ihm nach,

waehrend von Norden der Konsul Tiberius Coruncanius, der soeben mit den

Etruskern durch einen rechtzeitigen Friedensschluss sich abgefunden hatte, eine

zweite roemische Armee heranfuehrte und in Rom selbst die Reserve unter dem

Diktator Gnaeus Domitius Calvinus sich zum Kampfe fertig machte. Dagegen war

nichts auszurichten; dem Koenig blieb nichts uebrig als umzukehren. Eine

Zeitlang stand er noch in Kampanien den vereinigten Heeren der beiden Konsuln

untaetig gegenueber; aber es bot sich keine Gelegenheit, einen Hauptschlag

auszufuehren. Als der Winter herankam, raeumte der Koenig das feindliche Gebiet

und verteilte seine Truppen in die befreundeten Staedte; er selbst nahm

Winterquartier in Tarent. Hierauf stellten auch die Roemer ihre Operationen ein;

das Heer bezog Standquartiere bei Firmum im Picenischen, wo auf Befehl des

Senats die am Siris geschlagenen Legionen den Winter hindurch zur Strafe unter

Zelten kampierten.

So endigte der Feldzug des Jahres 474 (280). Der Sonderfriede, den Etrurien

im entscheidenden Augenblick mit Rom abgeschlossen hatte, und des Koenigs

unvermuteter Rueckzug, der die hochgespannten Hoffnungen der italischen

Bundesgenossen gaenzlich taeuschte, wogen zum grossen Teil den Eindruck des

Sieges von Herakleia auf. Die Italiker beschwerten sich ueber die Lasten des

Krieges, namentlich ueber die schlechte Mannszucht der bei ihnen einquartierten

Soeldner, und der Koenig, muede des kleinlichen Gezaenks und des unpolitischen

wie unmilitaerischen Gehabens seiner Bundesgenossen, fing an zu ahnen, dass die

Aufgabe, die ihm zugefallen war, trotz aller taktischen Erfolge politisch

unloesbar sein moege. Die Ankunft einer roemischen Gesandtschaft, dreier

Konsulate, darunter der Sieger von Thurii, Gaius Fabricius, liess einen

Augenblick wieder die Friedenshoffnungen bei ihm erwachen; allein es zeigte sich

bald, dass sie nur Vollmacht hatte, wegen Loesung oder Auswechselung der

Gefangenen zu unterhandeln. Pyrrhos schlug diese Forderung ab, allein er

entliess zur Feier der Saturnalien saemtliche Gefangene auf ihr Ehrenwort; dass

sie es hielten und dass der roemische Gesandte einen Bestechungsversuch abwies,

hat man in der Folgezeit in unschicklichster und mehr fuer die Ehrlosigkeit der

spaeteren als die Ehrenhaftigkeit der frueheren Zeit bezeichnender Weise

gefeiert.

Mit dem Fruehjahr 475 (279) ergriff Pyrrhos abermals die Offensive und

rueckte in Apulien ein, wohin das roemische Heer ihm entgegenkam. In der

Hoffnung durch einen entscheidenden Sieg die roemische Symmachie in diesen

Landschaften zu erschuettern, bot der Koenig eine zweite Schlacht an und die

Roemer verweigerten sie nicht. Bei Ausculum (Ascoli di Puglia) trafen beide

Heere aufeinander. Unter Pyrrhos' Fahnen fochten ausser seinen epeirotischen und

makedonischen Truppen die italischen Soeldner, die Buergerwehr - die sogenannten

Weissschilde - von Tarent und die verbuendeten Lucaner, Brettier und Samniten,

zusammen 70000 Mann zu Fuss, davon 16000 Griechen und Epeiroten, ueber 8000

Reiter und 19 Elefanten. Mit den Roemern standen an diesem Tage die Latiner,

Kampaner, Volsker, Sabiner, Umbrer, Marruciner, Paeligner, Frentaner und

Arpaner; auch sie zaehlten ueber 70000 Mann zu Fuss, darunter 20000 roemische

Buerger, und 8000 Reiter. Beide Teile hatten in ihrem Heerwesen Aenderungen

vorgenommen. Pyrrhos, mit scharfem Soldatenblick die Vorzuege der roemischen

Manipularordnung erkennend, hatte auf den Fluegeln die lange Front seiner

Phalangen vertauscht mit einer der Kohortenstellung nachgebildeten

unterbrochenen Aufstellung in Faehnlein und, vielleicht nicht minder aus

politischen wie aus militaerischen Gruenden, zwischen die Abteilungen seiner

eigenen Leute die tarentinischen und samnitischen Kohorten eingeschoben; im

Mitteltreffen allein stand die epeirotische Phalanx in geschlossener Reihe. Die

Roemer fuehrten zur Abwehr der Elefanten eine Art Streitwagen heran, aus denen

Feuerbecken an eisernen Stangen hervorragten und auf denen bewegliche, zum

Herablassen eingerichtete und in Eisenstachel endende Maste befestigt waren -

gewissermassen das Vorbild der Enterbruecken, die im Ersten Punischen Krieg eine

so grosse Rolle spielen sollten.

Nach dem griechischen Schlachtbericht, der minder parteiisch scheint als

der uns auch vorliegende roemische, waren die Griechen am ersten Tage im

Nachteil, da sie weder dazu gelangten, an den schroffen und sumpfigen

Flussufern, wo sie gezwungen wurden, das Gefecht anzunehmen, ihre Linie zu

entwickeln, noch Reiterei und Elefanten ins Gefecht zu bringen. Am zweiten Tage

kam dagegen Pyrrhos den Roemern in der Besetzung des durchschnittenen Terrains

zuvor und erreichte so ohne Verlust die Ebene, wo er seine Phalanx ungestoert

entfalten konnte. Vergeblich stuerzten sich die Roemer verzweifelten Muts mit

ihren Schwertern auf die Sarissen; die Phalanx stand unerschuetterlich jedem

Angriff von vorn, doch vermochte auch sie es nicht, die roemischen Legionen zum

Weichen zu bringen. Erst als die zahlreiche Bedeckung der Elefanten die auf den

roemischen Streitwagen fechtende Mannschaft durch Pfeile und Schleudersteine

vertrieben und der Bespannung die Straenge zerschnitten hatte und nun die

Elefanten gegen die roemische Linie anprallten, kam dieselbe ins Schwanken. Das

Weichen der Bedeckungsmannschaft der roemischen Wagen gab das Signal zur

allgemeinen Flucht, die indes nicht sehr zahlreiche Opfer kostete, da das nahe

Lager die Verfolgten aufnahm. Dass waehrend des Haupttreffens ein von der

roemischen Hauptmacht abgesondertes arpanisches Korps das schwach besetzte

epeirotische Lager angegriffen und in Brand gesteckt habe, meldet nur der

roemische Schlachtbericht; wenn es aber auch richtig ist, so haben doch die

Roemer auf alle Faelle mit Unrecht behauptet, dass die Schlacht unentschieden

geblieben sei. Beide Berichte stimmen vielmehr darin ueberein, dass das

roemische Heer ueber den Fluss zurueckging und Pyrrhos im Besitz des

Schlachtfeldes blieb. Die Zahl der Gefallenen war nach dem griechischen Berichte

auf roemischer Seite 6000, auf griechischer 3505 ^3; unter den Verwundeten war

der Koenig selbst, dem ein Wurfspiess den Arm durchbohrt hatte, waehrend er wie

immer im dichtesten Getuemmel kaempfte. Wohl war es ein Sieg, den Pyrrhos

erfochten hatte, aber es waren unfruchtbare Lorbeeren; als Feldherrn wie als

Soldaten machte der Sieg dem Koenig Ehre, aber seine politischen Zwecke hat er

nicht gefoerdert. Pyrrhos bedurfte eines glaenzenden Erfolges, der das roemische

Heer aufloeste und den schwankenden Bundesgenossen die Gelegenheit und den

Anstoss zum Parteiwechsel gab; da aber die roemische Armee und die roemische

Eidgenossenschaft ungebrochen geblieben und das griechische Heer, das nichts war

ohne seinen Feldherrn, durch dessen Verwundung auf laengere Zeit angefesselt

ward, musste er wohl den Feldzug verloren geben und in die Winterquartiere

gehen, die der Koenig in Tarent, die Roemer diesmal in Apulien nahmen. Immer

deutlicher offenbarte es sich, dass militaerisch die Hilfsquellen des Koenigs

den roemischen ebenso nachstanden, wie politisch die lose und widerspenstige

Koalition den Vergleich nicht aushielt mit der festgegruendeten roemischen

Symmachie. Wohl konnte das Ueberraschende und Gewaltige in der griechischen

Kriegfuehrung, das Genie des Feldherrn noch einen Sieg mehr wie die von

Herakleia und Ausculum erfechten, aber jeder neue Sieg vernutzte die Mittel zu

weiteren Unternehmungen und es war klar, dass die Roemer schon jetzt sich als

die Staerkeren fuehlten und den endlichen Sieg mit mutiger Geduld erharrten.

Dieser Krieg war nicht das feine Kunstspiel, wie die griechischen Fuersten es

uebten und verstanden; an der vollen und gewaltigen Energie der Landwehr

zerschellten alle strategischen Kombinationen. Pyrrhos fuehlte, wie die Dinge

standen; ueberdruessig seiner Siege und seine Bundesgenossen verachtend, harrte

er nur aus, weil die militaerische Ehre ihm vorschrieb, Italien nicht zu

verlassen, bevor er seine Schutzbefohlenen vor den Barbaren gesichert haben

wuerde. Es war bei seinem ungeduldigen Naturell vorauszusetzen, dass er den

ersten Vorwand ergreifen wuerde, um der laestigen Pflicht sich zu entledigen;

und die Veranlassung, sich von Italien zu entfernen, boten bald die sizilischen

Angelegenheiten ihm dar.

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^3 Diese Zahlen scheinen glaubwuerdig. Der roemische Bericht gibt, wohl an

Toten und Verwundeten, fuer jede Seite 15000 Mann an, ein spaeterer sogar auf

roemischer 5000, auf griechischer 20000 Tote. Es mag das hier Platz finden um an

einem der seltenen Beispiele, wo Kontrolle moeglich ist, die fast ausnahmslose

Unglaubwuerdigkeit der Zahlenangaben zu zeigen, in denen die Luege bei den

Annalisten lawinenartig anschwillt.

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Nach Agathokles' Tode (465 289) fehlte es den sizilischen Griechen an jeder

leitenden Macht. Waehrend in den einzelnen hellenischen Staedten unfaehige

Demagogen und unfaehige Tyrannen einander abloesten, dehnten die Karthager, die

alten Herren der Westspitze, ihre Herrschaft ungestoert aus. Nachdem Akragas

ihnen erlegen war, glaubten sie die Zeit gekommen, um zu dem seit Jahrhunderten

im Auge behaltenen Ziel endlich den letzten Schritt zu tun und die ganze Insel

unter ihre Botmaessigkeit zu bringen: sie wandten sich zum Angriff auf Syrakus.

Die Stadt, die einst mit ihren Heeren und Flotten Karthago den Besitz der Insel

streitig gemacht hatte, war durch den inneren Hader und die Schwaeche des

Regiments so tief herabgekommen, dass sie ihre Rettung suchen musste in dem

Schutz ihrer Mauern und in auswaertiger Hilfe; und niemand konnte diese

gewaehren als Koenig Pyrrhos. Pyrrhos war des Agathokles Tochtermann, sein Sohn,

der damals sechzehnjaehrige Alexander, des Agathokles Enkel, beide in jeder

Beziehung die natuerlichen Erben der hochfliegenden Plaene des Herrn von

Syrakus; und wenn es mit der Freiheit doch zu Ende war, konnte Syrakus Ersatz

darin finden, die Hauptstadt eines westhellenischen Reiches zu sein. So trugen

die Syrakusaner gleich den Tarentinern und unter aehnlichen Bedingungen dem

Koenig Pyrrhos freiwillig die Herrschaft entgegen (um 475 279), und durch eine

seltene Fuegung der Dinge schien sich alles zu vereinigen zum Gelingen der

grossartigen, zunaechst auf den Besitz von Tarent und Syrakus gebauten Plaene

des Epeirotenkoenigs.

Freilich war die naechste Folge von dieser Vereinigung der italischen und

sizilischen Griechen unter eine Hand, dass auch die Gegner sich enger

zusammenschlossen. Karthago und Rom verwandelten ihre alten Handelsvertraege

jetzt in ein Offensiv- und Defensivbuendnis gegen Pyrrhos (475 279), dessen

Bedingungen dahin lauteten, dass, wenn Pyrrhos roemisches oder karthagisches

Gebiet betrete, der nicht angegriffene Teil dem angegriffenen auf dessen Gebiet

Zuzug leisten und die Hilfstruppen selbst besolden solle; dass in solchem Falle

Karthago die Transportschiffe zu stellen und auch mit der Kriegsflotte den

Roemern beizustehen sich verpflichte, doch solle deren Bemannung nicht gehalten

sein, zu Lande fuer die Roemer zu fechten; dass endlich beide Staaten sich das

Wort gaeben, keinen Sonderfrieden mit Pyrrhos zu schliessen. Der Zweck des

Vertrages war auf roemischer Seite, einen Angriff auf Tarent moeglich zu machen

und Pyrrhos von der Heimat abzuschneiden, was beides ohne Mitwirkung der

punischen Flotte nicht ausfuehrbar war, auf seiten der Karthager, den Koenig in

Italien festzuhalten, um ihre Absichten auf Syrakus ungestoert ins Werk setzen

zu koennen ^4. Es lag also im Interesse beider Maechte, zunaechst sich des

Meeres zwischen Italien und Sizilien zu versichern. Eine starke karthagische

Flotte von 120 Segeln unter dem Admiral Mago ging von Ostia, wohin Mago sich

begeben zu haben scheint, um jenen Vertrag abzuschliessen, nach der sizilischen

Meerenge. Die Mamertiner, die fuer ihre Frevel gegen die griechische

Bevoelkerung Messanas die gerechte Strafe erwartete, wenn Pyrrhos in Sizilien

und Italien ans Regiment kam, schlossen sich eng an die Roemer und Karthager und

sicherten diesen die sizilische Seite des Passes. Gern haetten die Verbuendeten

auch Rhegion auf der gegenueberliegenden Kueste in ihre Gewalt gebracht; allein

verzeihen konnte Rom der kampanischen Besatzung unmoeglich, und ein Versuch der

vereinigten Roemer und Karthager, sich der Stadt mit gewaffneter Hand zu

bemaechtigen, schlug fehl. Von dort segelte die karthagische Flotte nach Syrakus

und blockierte die Stadt von der Seeseite, waehrend gleichzeitig ein starkes

phoenikisches Heer die Belagerung zu Lande begann (476 278). Es war hohe Zeit,

dass Pyrrhos in Syrakus erschien; aber freilich standen in Italien die

Angelegenheiten keineswegs so, dass er und seine Truppen dort entbehrt werden

konnten. Die beiden Konsuln des Jahres 476 (278) Gaius Fabricius Luscinus und

Quintus Aemilius Papus, beide erprobte Generale, hatten den neuen Feldzug

kraeftig begonnen, und obwohl bisher die Roemerin diesem Kriege nur Niederlagen

erlitten hatten, waren nicht sie es, sondern die Sieger, die sich ermattet

fuehlten und den Frieden herbeiwuenschten. Pyrrhos machte noch einen Versuch,

ein leidliches Abkommen zu erlangen. Der Konsul Fabricius hatte dem Koenig einen

Elenden zugesandt, der ihm den Antrag gemacht, gegen gute Bezahlung den Koenig

zu vergiften. Zum Dank gab der Koenig nicht bloss alle roemischen Gefangenen

ohne Loesegeld frei, sondern er fuehlte sich so hingerissen von dem Edelsinn

seiner tapferen Gegner, dass er zur Belohnung ihnen selber einen ungemein

billigen und guenstigen Frieden antrug. Kineas scheint noch einmal nach Rom

gegangen zu sein und Karthago ernstlich gefuerchtet zu haben, dass sich Rom zum

Frieden bequeme. Indes der Senat blieb fest und wiederholte seine fruehere

Antwort. Wollte der Koenig nicht Syrakus den Karthagern in die Haende fallen und

damit seinen grossen Plan sich zerstoeren lassen, so blieb ihm nichts anderes

uebrig, als seine italischen Bundesgenossen preiszugeben und sich vorlaeufig auf

den Besitz der wichtigsten Hafenstaedte, namentlich von Tarent und Lokri, zu

beschraenken. Vergebens beschworen ihn die Lucaner und Samniten, sie nicht im

Stich zu lassen; vergebens forderten die Tarentiner ihn auf, entweder seiner

Feldherrnpflicht nachzukommen oder die Stadt ihnen zurueckzugeben. Den Klagen

und Vorwuerfen setzte der Koenig Vertroestungen auf kuenftige bessere Zeiten

oder auch derbe Abweisung entgegen; Milon blieb in Tarent zurueck, des Koenigs

Sohn Alexander in Lokri und mit der Hauptmacht schiffte noch im Fruehjahr 476

(278) sich Pyrrhos in Tarent nach Syrakus ein.

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^4 Die spaeteren Roemer und mit ihnen die neueren geben dem Buendnis die

Wendung, als haetten die Roemer absichtlich vermieden, die karthagische Hilfe in

Italien anzunehmen. Das waere unvernuenftig gewesen, und die Tatsachen sprechen

dagegen. Dass Mago in Ostia nicht landete, erklaert sich nicht aus solcher

Vorsicht, sondern einfach daraus, dass Latium von Pyrrhos ganz und gar nicht

bedroht war und karthagischen Beistandes also nicht bedurfte; und vor Rhegion

kaempften die Karthager allerdings fuer Rom.

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Nach Pyrrhos' Abzug erhielten die Roemer freie Hand in Italien, wo niemand

ihnen auf offenem Felde zu widerstehen wagte und die Gegner ueberall sich

einschlossen in ihre Festen oder in ihre Waelder. Indes der Kampf ging nicht so

schnell zu Ende, wie man wohl gehofft haben mochte, woran teils die Natur dieses

Gebirgs- und Belagerungskrieges schuld war, teils wohl auch die Erschoepfung der

Roemer, von deren furchtbaren Verlusten das Sinken der Buergerrolle von 473

(281) auf 479 (275) um 17000 Koepfe zeugt. Noch im Jahre 476 (278) gelang es dem

Konsul Gaius Fabricius, die bedeutende tarentinische Pflanzstadt Herakleia zu

einem Sonderfrieden zu bringen, der ihr unter den guenstigsten Bedingungen

gewaehrt ward. Im Feldzug von 477 (277) schlug man sich in Samnium herum, wo ein

leichtsinnig unternommener Angriff auf die verschanzten Hoehen den Roemern viele

Leute kostete, und wandte sich alsdann nach dem suedlichen Italien, wo die

Lucaner und Brettier geschlagen wurden. Dagegen kam bei einem Versuch, Kroton zu

ueberrumpeln, Milon von Tarent aus den Roemern zuvor; die epeirotische Besatzung

machte alsdann sogar einen gluecklichen Ausfall gegen das belagernde Heer. Indes

gelang es endlich dem Konsul dennoch, dieselbe durch eine Kriegslist zum

Abmarsch zu bestimmen und der unverteidigten Stadt sich zu bemaechtigen (477

277). Wichtiger war es, dass die Lokrenser, die frueher die roemische Besatzung

dem Koenig ausgeliefert hatten, jetzt, den Verrat durch Verrat suehnend, die

epeirotische erschlugen; womit die ganze Suedkueste in den Haenden der Roemer

war mit Ausnahme von Rhegion und Tarent. Indes mit diesen Erfolgen war man im

wesentlichen doch wenig gefoerdert. Unteritalien selbst war laengst wehrlos;

Pyrrhos aber war nicht bezwungen, solange Tarent in seinen Haenden und ihm damit

die Moeglichkeit blieb, den Krieg nach Belieben wieder zu erneuern, und an die

Belagerung dieser Stadt konnten die Roemer nicht denken. Selbst davon abgesehen,

dass in dem durch Philipp von Makedonien und Demetrios den Belagerer

umgeschaffenen Festungskrieg die Roemer gegen einen erfahrenen und

entschlossenen griechischen Kommandanten im entschiedensten Nachteil waren,

bedurfte es dazu einer starken Flotte, und obwohl der karthagische Vertrag den

Roemern Unterstuetzung zur See verhiess, so standen doch Karthagos eigene

Angelegenheiten in Sizilien durchaus nicht so, dass es diese haette gewaehren

koennen.

Pyrrhos' Landung auf der Insel, welche trotz der karthagischen Flotte

ungehindert erfolgt war, hatte dort mit einem Schlage die Lage der Dinge

veraendert. Er hatte Syrakus sofort entsetzt, alle freien Griechenstaedte in

kurzer Zeit in seiner Hand vereinigt und als Haupt der sikeliotischen

Konfoederation den Karthagern fast ihre saemtlichen Besitzungen entrissen. Kaum

vermochten mit Hilfe der damals auf dem Mittelmeer ohne Nebenbuhler herrschenden

karthagischen Flotte sich die Karthager in Lilybaeon, die Mamertiner in Messana,

und auch hier unter steten Angriffen, zu behaupten. Unter solchen Umstaenden

waere in Gemaessheit des Vertrags von 475 (279) viel eher Rom im Fall gewesen,

den Karthagern auf Sizilien Beistand zu leisten, als Karthago mit seiner Flotte

den Roemern Tarent erobern zu helfen; ueberhaupt aber war man eben von keiner

Seite sehr geneigt, dem Bundesgenossen die Macht zu sichern oder gar zu

erweitern. Karthago hatte den Roemern die Hilfe erst angeboten, als die

wesentliche Gefahr vorueber war; diese ihrerseits hatten nichts getan, den Abzug

des Koenigs aus Italien, den Sturz der karthagischen Macht in Sizilien zu

verhindern. Ja in offener Verletzung der Vertraege hatte Karthago sogar dem

Koenig einen Sonderfrieden angetragen und gegen den ungestoerten Besitz von

Lilybaeon sich erboten, auf die uebrigen sizilischen Besitzungen zu verzichten,

sogar dem Koenig Geld und Kriegsschiffe zur Verfuegung zu stellen, natuerlich

zur Ueberfahrt nach Italien und zur Erneuerung des Krieges gegen Rom. Indes es

war einleuchtend, dass mit dem Besitz von Lilybaeon und der Entfernung des

Koenigs die Stellung der Karthager auf der Insel ungefaehr dieselbe geworden

waere, wie sie vor Pyrrhos' Landung gewesen war; sich selbst ueberlassen waren

die griechischen Staedte ohnmaechtig und das verlorene Gebiet leicht

wiedergewonnen. So schlug Pyrrhos den nach zwei Seiten hin perfiden Antrag aus

und ging daran, sich selber eine Kriegsflotte zu erbauen. Nur Unverstand und

Kurzsichtigkeit haben dies spaeter getadelt; es war vielmehr ebenso notwendig

als mit den Mitteln der Insel leicht durchzufuehren. Abgesehen davon, dass der

Herr von Ambrakia, Tarent und Syrakus nicht ohne Seemacht sein konnte, bedurfte

er der Flotte, um Lilybaeon zu erobern, um Tarent zu schuetzen, um Karthago

daheim anzugreifen, wie es Agathokles, Regulus, Scipio vor- und nachher mit so

grossem Erfolg getan. Nie stand Pyrrhos seinem Ziele naeher als im Sommer 478

(276), wo er Karthago gedemuetigt vor sich sah, Sizilien beherrschte und mit

Tarents Besitz einen festen Fuss in Italien behauptete, und wo die

neugeschaffene Flotte, die alle diese Erfolge zusammenknuepfen, sichern und

steigern sollte, zur Abfahrt fertig im Hafen von Syrakus lag.

Die wesentliche Schwaeche von Pyrrhos' Stellung beruhte auf seiner

fehlerhaften inneren Politik. Er regierte Sizilien wie er Ptolemaeos hatte in

Aegypten herrschen sehen; er respektierte die Gemeindeverfassungen nicht, setzte

seine Vertrauten zu Amtleuten ueber die Staedte wann und auf so lange es ihm

gefiel, gab anstatt der einheimischen Geschworenen seine Hofleute zu Richtern,

sprach Konfiskationen, Verbannungen, Todesurteile nach Gutduenken aus und selbst

ueber diejenigen, die seine Ueberkunft nach Sizilien am lebhaftesten betrieben

hatten, legte Besatzungen in die Staedte und beherrschte Sizilien nicht als der

Fuehrer des Nationalbundes, sondern als Koenig. Mochte er dabei nach

orientalisch-hellenistischen Begriffen sich ein guter und weiser Regent zu sein

duenken und auch wirklich sein, so ertrugen doch die Griechen diese Verpflanzung

des Diadochensystems nach Syrakus mit aller Ungeduld einer in langer

Freiheitsagonie aller Zucht entwoehnten Nation; sehr bald duenkte das

karthagische Joch dem toerichten Volk ertraeglicher als das neue

Soldatenregiment. Die bedeutendsten Staedte knuepften mit den Karthagern, ja mit

den Mamertinern Verbindungen an; ein starkes karthagisches Heer wagte wieder,

sich auf der Insel zu zeigen und, ueberall von den Griechen unterstuetzt, machte

es reissende Fortschritte. Zwar in der Schlacht, die Pyrrhos ihm lieferte, war

das Glueck wie immer mit dem "Adler"; allein es hatte sich bei dieser

Gelegenheit offenbart, wie die Stimmung auf der Insel war und was kommen konnte

und musste, wenn der Koenig sich entfernte.

Zu diesem ersten und wesentlichsten Fehler fuegte Pyrrhos einen zweiten: er

ging mit der Flotte statt nach Lilybaeon nach Tarent. Augenscheinlich musste er,

eben bei der Gaerung in den Gemuetern der Sikelioten, vor allen Dingen erst von

dieser Insel die Karthager ganz verdraengt und damit den Unzufriedenen den

letzten Rueckhalt abgeschnitten haben, ehe er nach Italien sich wenden durfte;

hier war nichts zu versaeumen, denn Tarent war ihm sicher genug und an den

uebrigen Bundesgenossen, nachdem sie einmal aufgegeben waren, jetzt wenig

gelegen. Es ist begreiflich, dass sein Soldatensinn ihn trieb, den nicht sehr

ehrenvollen Abzug vom Jahre 476 (278) durch eine glaenzende Wiederkehr

auszutilgen und dass ihm das Herz blutete, wenn er die Klagen der Lucaner und

Samniten vernahm. Allein Aufgaben, wie sie Pyrrhos sich gestellt hatte, koennen

nur geloest werden von eisernen Naturen, die das Mitleid und selbst das

Ehrgefuehl zu beherrschen vermoegen; und eine solche war Pyrrhos nicht.

Die verhaengnisvolle Einschiffung fand statt gegen das Ende des Jahres 478

(276). Unterwegs hatte die neue syrakusanische Flotte mit der karthagischen ein

heftiges Gefecht zu bestehen und buesste darin eine betraechtliche Anzahl

Schiffe ein. Die Entfernung des Koenigs und die Kunde von diesem ersten Unfall

genuegten zum Sturz des sikeliotischen Reiches; auf sie hin weigerten alle

Staedte dem abwesenden Koenig Geld und Truppen und der glaenzende Staat brach

schneller noch als er entstanden war wiederum zusammen, teils weil der Koenig

selbst die Treue und Liebe, auf der jedes Gemeinwesen ruht, in den Herzen seiner

Untertanen untergraben hatte, teils weil es dem Volk an der Hingebung fehlte,

zur Rettung der Nationalitaet auf vielleicht nur kurze Zeit der Freiheit zu

entsagen. Damit war Pyrrhos' Unternehmen gescheitert, der Plan seines Lebens

ohne Aussicht dahin; er ist fortan ein Abenteurer, der es fuehlt, dass er viel

gewesen und nichts mehr ist, der den Krieg nicht mehr als Mittel zum Zwecke

fuehrt, sondern, um in wildem Wuerfelspiel sich zu betaeuben und womoeglich im

Schlachtgetuemmel einen Soldatentod zu finden. An der italischen Kueste

angelangt, begann der Koenig mit einem Versuch, sich Rhegions zu bemaechtigen,

aber mit Hilfe der Mamertiner schlugen die Kampaner den Angriff ab, und in dem

hitzigen Gefecht vor der Stadt ward der Koenig selbst verwundet, indem er einen

feindlichen Offizier vom Pferde hieb. Dagegen ueberrumpelte er Lokri, dessen

Einwohner die Niedermetzelung der epeirotischen Besatzung schwer buessten, und

pluenderte den reichen Schatz des Persephonetempels daselbst, um seine leere

Kasse zu fuellen. So gelangte er nach Tarent, angeblich mit 20000 Mann zu Fuss

und 3000 Reitern. Aber es waren nicht mehr die erprobten Veteranen von vordem

und nicht mehr begruessten die Italiker in ihnen ihre Retter; das Vertrauen und

die Hoffnung, damit man den Koenig fuenf Jahre zuvor empfing, waren gewichen,

den Verbuendeten Geld und Mannschaft ausgegangen. Den schwer bedraengten

Samniten, in deren Gebiet die Roemer 478/79 (276/75) ueberwintert hatten, zu

Hilfe rueckte der Koenig im Fruehjahr 479 (275) ins Feld und zwang bei Benevent

auf dem Arusinischen Felde den Konsul Manius Curius zur Schlacht, bevor er sich

mit seinem von Lucanien heranrueckenden Kollegen vereinigen konnte. Aber die

Heeresabteilung, die den Roemern in die Flanke zu fallen bestimmt war, verirrte

sich waehrend des Nachtmarsches in den Waeldern und blieb im entscheidenden

Augenblick aus; und nach heftigem Kampf entschieden auch hier wieder die

Elefanten die Schlacht, aber diesmal fuer die Roemer, indem sie, von den zur

Bedeckung des Lagers aufgestellten Schuetzen in Verwirrung gebracht, auf ihre

eigenen Leute sich warfen. Die Sieger besetzten das Lager; in ihre Haende fielen

1300 Gefangene und vier Elefanten - die ersten, die Rom sah, ausserdem eine

unermessliche Beute, aus deren Erloes spaeter in Rom der Aquaedukt, welcher das

Aniowasser von Tibur nach Rom fuehrte, gebaut ward. Ohne Truppen, um das Feld zu

halten, und ohne Geld sandte Pyrrhos an seine Verbuendeten, die ihm zur

Ausruestung nach Italien gesteuert hatten, die Koenige von Makedonien und Asien;

aber auch in der Heimat fuerchtete man ihn nicht mehr und schlug die Bitte ab.

Verzweifelnd an dem Erfolg gegen Rom und erbittert durch diese Weigerungen liess

Pyrrhos Besatzung in Tarent und ging selber noch im selben Jahre (479 275) heim

nach Griechenland, wo eher noch als bei dem stetigen und gemessenen Gang der

italischen Verhaeltnisse sich dem verzweifelten Spieler eine Aussicht eroeffnen

mochte. In der Tat gewann er nicht bloss schnell zurueck, was von seinem Reiche

war abgerissen worden, sondern er griff noch einmal und nicht ohne Erfolg nach

der makedonischen Krone. Allein an Antigonos Gonatas' ruhiger und umsichtiger

Politik und mehr noch an seinem eigenen Ungestuem und der Unfaehigkeit, den

stolzen Sinn zu zaehmen, scheiterten auch seine letzten Plaene; er gewann noch

Schlachten, aber keinen dauernden Erfolg mehr und fand sein Ende in einem

elenden Strassengefecht im peloponnesischen Argos (482 272).

In Italien ist der Krieg zu Ende mit der Schlacht bei Benevent; langsam

verenden die letzten Zuckungen der nationalen Partei. Zwar so lange der

Kriegsfuerst, dessen maechtiger Arm es gewagt hatte, dem Schicksal in die Zuegel

zu fallen, noch unter den Lebenden war, hielt er, wenngleich abwesend, gegen Rom

die feste Burg von Tarent. Mochte auch nach des Koenigs Entfernung in der Stadt

die Friedenspartei die Oberhand gewinnen, Milon, der fuer Pyrrhos darin den

Befehl fuehrte, wies ihre Anmutungen ab und liess die roemisch gesinnten

Staedter in dem Kastell, das sie im Gebiet von Tarent sich errichtet hatten, auf

ihre eigene Hand mit Rom Frieden schliessen, wie es ihnen beliebte, ohne darum

seine Tore zu oeffnen. Aber als nach Pyrrhos' Tode eine karthagische Flotte in

den Hafen einlief und Milon die Buergerschaft im Begriff sah, die Stadt an die

Karthager auszuliefern, zog er es vor, dem roemischen Konsul Lucius Papirius die

Burg zu uebergeben (482 272) und damit fuer sich und die Seinigen freien Abzug

zu erkaufen. Fuer die Roemer war dies ein ungeheurer Gluecksfall. Nach den

Erfahrungen, die Philipp vor Perinth und Byzanz, Demetrios vor Rhodos, Pyrrhos

vor Lilybaeon gemacht hatten, laesst sich bezweifeln, ob die damalige Strategik

ueberhaupt imstande war, eine wohlbefestigte und wohlverteidigte und von der See

her zugaengliche Stadt zur Uebergabe zu zwingen; und welche Wendung haetten die

Dinge nehmen moegen, wenn Tarent das in Italien fuer die Phoeniker geworden

waere, was in Sizilien Lilybaeon fuer sie gewesen war! Indes das Geschehene war

nicht zu aendern. Der karthagische Admiral, da er die Burg in den Haenden der

Roemer sah, erklaerte, nur vor Tarent erschienen zu sein, um dem Vertrage

gemaess den Bundesgenossen bei der Belagerung der Stadt Hilfe zu leisten, und

ging unter Segel nach Afrika; und die roemische Gesandtschaft, welche wegen der

versuchten Okkupation von Tarent Aufklaerung zu fordern und Beschwerde zu

fuehren nach Karthago gesandt ward, brachte nichts zurueck als die feierliche

und eidliche Bekraeftigung dieser angeblichen bundesfreundlichen Absicht, wobei

man denn auch in Rom vorlaeufig sich beruhigte. Die Tarentiner erhielten,

vermutlich durch Vermittlung ihrer Emigrierten, die Autonomie von den Roemern

zurueck; aber Waffen und Schiffe mussten ausgeliefert und die Mauern

niedergerissen werden.

In demselben Jahre, in dem Tarent roemisch ward, unterwarfen sich endlich

auch die Samniten, Lucaner und Brettier, welche letztere die Haelfte des

eintraeglichen und fuer den Schiffbau wichtigen Silawaldes abtreten mussten.

Endlich traf auch die seit zehn Jahren in Rhegion hausende Bande die Strafe

fuer den gebrochenen Fahneneid wie fuer den Mord der rheginischen Buergerschaft

und der Besatzung von Kroton. Es war zugleich die allgemeine Sache der Hellenen

gegen die Barbaren, welche Rom hier vertrat; der neue Herr von Syrakus, Hieron,

unterstuetzte darum auch die Roemer vor Rhegion durch Sendung von Lebensmitteln

und Zuzug und machte gleichzeitig einen mit der roemischen Expedition gegen

Rhegion kombinierten Angriff auf deren Stamm- und Schuldgenossen in Sizilien,

die Mamertiner in Messana. Die Belagerung der letzteren Stadt zog sich sehr in

die Laenge; dagegen wurde Rhegion, obwohl auch hier die Meuterer hartnaeckig und

lange sich wehrten, im Jahre 484 (270) von den Roemern erstuermt, was von der

Besatzung uebrig war, in Rom auf offenem Markte gestaeupt und enthauptet, die

alten Einwohner aber zurueckgerufen und soviel moeglich in ihr Vermoegen wieder

eingesetzt. So war im Jahre 484 (270) ganz Italien zur Untertaenigkeit gebracht.

Nur die hartnaeckigsten Gegner Roms, die Samniten, setzten trotz des offiziellen

Friedensschlusses noch als "Raeuber" den Kampf fort, sodass sogar im Jahre 485

(269) noch einmal beide Konsuln gegen sie geschickt werden mussten. Aber auch

der hochherzigste Volksmut, die tapferste Verzweiflung gehen einmal zu Ende;

Schwert und Galgen brachten endlich auch den samnitischen Bergen die Ruhe.

Zur Sicherung dieser ungeheuren Erwerbungen wurde wiederum eine Reihe von

Kolonien angelegt: in Lucanien Paestum und Cosa (481 273), als Zwingburgen fuer

Samnium Beneventum (486 268) und Aesernia (um 491 263), als Vorposten gegen die

Gallier Ariminum (486 268), in Picenum Firmum (um 490 264) und die

Buergerkolonie Castrum novum; die Fortfuehrung der grossen Suedchaussee, welche

an der Festung Benevent eine neue Zwischenstation zwischen Capua und Venusia

erhielt, bis zu den Haefen von Tarent und Brundisium und die Kolonisierung des

letzteren Seeplatzes, den die roemische Politik zum Nebenbuhler und Nachfolger

des tarentinischen Emporiums sich ausersehen hatte, wurden vorbereitet. Die

neuen Festungs- und Strassenanlagen veranlassten noch einige Kriege mit den

kleinen Voelkerschaften, deren Gebiet durch dieselben geschmaelert ward, den

Picentern (485, 486 269, 268), von denen eine Anzahl in die Gegend von Salernum

verpflanzt ward, den Sallentinern um Brundisium (487, 488 267, 266), den

umbrischen Sassinaten (487, 488 267, 266), welche letzte nach der Austreibung

der Senonen das Gebiet von Ariminum besetzt zu haben scheinen. Durch diese

Anlagen ward die Herrschaft Roms ueber das unteritalische Binnenland und die

ganze italische Ostkueste vom Ionischen Meer bis zur keltischen Grenze

ausgedehnt.

Bevor wir die politische Ordnung darstellen, nach der das also geeinigte

Italien von Rom aus regiert ward, bleibt es noch uebrig, auf die

Seeverhaeltnisse im vierten und fuenften Jahrhundert einen Blick zu werfen. Es

waren in dieser Zeit wesentlich Syrakus und Karthago, die um die Herrschaft in

den westlichen Gewaessern miteinander rangen; im ganzen ueberwog trotz der

grossen Erfolge, welche Dionysios (348-389 406-365), Agathokles (437-465 317-

289) und Pyrrhos (476-478 278-276) voruebergehend zur See erlangten, doch hier

Karthago und sank Syrakus mehr und mehr zu einer Seemacht zweiten Ranges herab.

Mit Etruriens Bedeutung zur See war es voellig vorbei; die bisher etruskische

Insel Korsika kam, wenn nicht gerade in den Besitz, doch unter die maritime

Suprematie der Karthager. Tarent, das eine Zeitlang noch eine Rolle gespielt

hatte, ward durch die roemische Okkupation gebrochen. Die tapferen Massalioten

behaupteten sich wohl in ihren eigenen Gewaessern; aber in die Vorgaenge auf den

italischen griffen sie nicht wesentlich ein. Die uebrigen Seestaedte kamen kaum

noch ernstlich in Betracht.

Rom selber entging dem gleichen Schicksal nicht; in seinen eigenen

Gewaessern herrschten ebenfalls fremde Flotten. Wohl war es Seestadt von Haus

aus und ist in der Zeit seiner Frische seinen alten Traditionen niemals so

untreu geworden, dass es die Kriegsmarine gaenzlich vernachlaessigt haette, und

nie so toericht gewesen, bloss Kontinentalmacht sein zu wollen. Latium lieferte

zum Schiffbau die schoensten Staemme, welche die geruehmten unteritalischen bei

weitem uebertrafen, und die fortdauernd in Rom unterhaltenen Docks beweisen

allein schon, dass man dort nie darauf verzichtet hat, eine eigene Flotte zu

besitzen. Indes waehrend der gefaehrlichen Krisen, welche die Vertreibung der

Koenige, die inneren Erschuetterungen in der roemisch-latinischen

Eidgenossenschaft und die ungluecklichen Kriege gegen die Etrusker und die

Kelten ueber Rom brachten, konnten die Roemer sich um den Stand der Dinge auf

dem Mittelmeer nur wenig bekuemmern, und bei der immer entschiedener

hervortretenden Richtung der roemischen Politik auf Unterwerfung des italischen

Kontinents verkuemmerte die Seemacht. Es ist bis zum Ende des vierten

Jahrhunderts (ca. 350) kaum von latinischen Kriegsschiffen die Rede, ausser dass

auf einem roemischen das Weihgeschenk aus der veientischen Beute nach Delphi

gesandt ward (360 394). Die Antiaten freilich fuhren fort, ihren Handel mit

bewaffneten Schiffen und also auch gelegentlich das Piratengewerbe zu betreiben

und der "tyrrhenische Korsar" Postumius, den Timoleon um 415 (339) aufbrachte,

koennte allerdings ein Antiate gewesen sein; aber unter den Seemaechten jener

Zeit zaehlten sie schwerlich mit und waere es der Fall gewesen, so wuerde bei

der Stellung Antiums zu Rom darin fuer Rom nichts weniger als ein Vorteil

gelegen haben. Wie weit es um das Jahr 400 (ca. 350) mit dem Verfall der

roemischen Seemacht gekommen war, zeigt die Auspluenderung der latinischen

Kuesten durch eine griechische, vermutlich sizilische Kriegsflotte im Jahre 405

(349), waehrend zugleich keltische Haufen das latinische Land brandschatzend

durchzogen. Das Jahr darauf (406 348), und ohne Zweifel unter dem unmittelbaren

Eindruck dieser bedenklichen Ereignisse, schlossen die roemische Gemeinde und

die Phoeniker von Karthago, beiderseits fuer sich und die abhaengigen

Bundesgenossen, einen Handels- und Schiffahrtsvertrag, die aelteste roemische

Urkunde, von der der Text, freilich nur in griechischer Uebersetzung, auf uns

gekommen ist ^5. Die Roemer mussten darin sich verpflichten, die libysche Kueste

westlich vom Schoenen Vorgebirge (Cap Bon), Notfaelle ausgenommen, nicht zu

befahren; dagegen erhielten sie freien Verkehr gleich den einheimischen auf

Sizilien, soweit dies karthagisch war, und in Afrika und Sardinien wenigstens

das Recht, gegen den unter Zuziehung der karthagischen Beamten festgestellten

und von der karthagischen Gemeinde garantierten Kaufpreis ihre Waren abzusetzen.

Den Karthagern scheint wenigstens in Rom, vielleicht in ganz Latium freier

Verkehr zugestanden zu sein, nur machten sie sich anheischig, die botmaessigen

latinischen Gemeinden nicht zu vergewaltigen, auch, wenn sie als Feinde den

latinischen Boden betreten wuerden, dort nicht Nachtquartier zu nehmen - also

ihre Seeraeuberzuege nicht in das Binnenland auszudehnen - noch gar Festungen im

latinischen Lande anzulegen. Wahrscheinlich in dieselbe Zeit gehoert auch der

oben schon erwaehnte Vertrag zwischen Rom und Tarent, von dessen Entstehungszeit

nur berichtet wird, dass er laengere Zeit vor 472 (282) abgeschlossen ward;

durch denselben verpflichteten sich die Roemer, gegen welche Zusicherungen

tarentinischerseits wird nicht gesagt, die Gewaesser oestlich vom Lakinischen

Vorgebirge nicht zu befahren, wodurch sie also voellig vom oestlichen Becken des

Mittelmeeres ausgeschlossen wurden.

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^5 Die Nachweisung, dass die bei Polybios (3, 22) mitgeteilte Urkunde nicht

dem Jahre 245 (509), sondern dem Jahre 406 (348) angehoert, ist in der

Roemischen Chronologie bis auf Caesar. 2. Aufl. Berlin 1859, S. 320f., gegeben

worden.

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Es waren dies Niederlagen so gut wie die an der Allia, und auch der

roemische Senat scheint sie als solche empfunden und die guenstige Wendung, die

die italischen Verhaeltnisse bald nach dem Abschluss der demuetigenden Vertraege

mit Karthago und Tarent fuer Rom nahmen, mit aller Energie benutzt zu haben, um

die gedrueckte maritime Stellung zu verbessern. Die wichtigsten Kuestenstaedte

wurden mit roemischen Kolonien belegt: der Hafen von Caere, Pyrgi, dessen

Kolonisierung wahrscheinlich in diese Zeit faellt; ferner an der Westkueste

Antium im Jahre 415 (339); Tarracina im Jahre 425 (329), die Insel Pontia 441

(313), womit, da Ardea und Circeii bereits frueher Kolonisten empfangen hatten,

alle namhaften Seeplaetze im Gebiet der Rutuler und Volsker latinische oder

Buergerkolonien geworden waren; weiter im Gebiet der Aurunker Minturnae und

Sinuessa im Jahre 459 (295), im lucanischen Paestum und Cosa im Jahre 481 (273),

und am adriatischen Litoral Sena gallica und Castrum novum um das Jahr 471

(283), Ariminum im Jahre 486 (268), wozu noch die gleich nach der Beendigung des

Pyrrhischen Krieges erfolgte Besetzung von Brundisium hinzukommt. In der

groesseren Haelfte dieser Ortschaften, den Buerger- oder Seekolonien ^6, war die

junge Mannschaft vom Dienst in den Legionen befreit und lediglich bestimmt, die

Kuesten zu ueberwachen. Die gleichzeitige wohlueberlegte Bevorzugung der

unteritalischen Griechen vor ihren sabellischen Nachbarn, namentlich der

ansehnlichen Gemeinden Neapolis, Rhegion, Lokri, Thurii, Herakleia, und deren

gleichartige und unter gleichartigen Bedingungen gewaehrte Befreiung vom Zuzug

zum Landheer vollendete das um die Kuesten Italiens gezogene roemische Netz.

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^6 Es waren dies Pyrgi, Ostia, Antium, Tarracina, Minturnae, Sinuessa, Sena

gallica und Castrum novum.

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Aber mit einer staatsmaennischen Sicherheit, von welcher die folgenden

Generationen haetten lernen koennen, erkannten es die leitenden Maenner des

roemischen Gemeinwesens, dass alle diese Kuestenbefestigungen und

Kuestenbewachungen unzulaenglich bleiben mussten, wenn nicht die Kriegsmarine

des Staats wieder auf einen achtunggebietenden Fuss gebracht ward. Einen

gewissen Grund dazu legte schon nach der Unterwerfung von Antium (416 338) die

Abfuehrung der brauchbaren Kriegsgaleeren in die roemischen Docks; die

gleichzeitige Verfuegung indes, dass die Antiaten sich alles Seeverkehrs zu

enthalten haetten ^7, charakterisiert mit schneidender Deutlichkeit, wie

ohnmaechtig damals die Roemer noch zur See sich fuehlten und wie voellig ihre

Seepolitik noch aufging in der Okkupierung der Kuestenplaetze. Als sodann die

sueditalischen Griechenstaedte, zuerst 428 (326) Neapel, in die roemische

Klientel eintraten, machten die Kriegsschiffe, welche jede dieser Staedte sich

verpflichtete, den Roemern als bundesmaessige Kriegshilfe zu stellen, zu einer

roemischen Flotte wenigstens wieder einen Anfang. Im Jahre 443 (311) wurden

weiter infolge eines eigens deswegen gefassten Buergerschaftsschlusses zwei

Flottenherren (duoviri navales) ernannt, und diese roemische Seemacht wirkte im

Samnitischen Kriege mit bei der Belagerung von Nuceria. Vielleicht gehoert

selbst die merkwuerdige Sendung einer roemischen Flotte von 25 Segeln zur

Gruendung einer Kolonie auf Korsika, welcher Theophrastos in seiner um 446 (308)

geschriebenen Pflanzengeschichte gedenkt, dieser Zeit an. Wie wenig aber mit

allem dem unmittelbar erreicht war, zeigt der im Jahre 448 (306) erneuerte

Vertrag mit Karthago. Waehrend die Italien und Sizilien betreffenden

Bestimmungen des Vertrages von 406 (348) unveraendert blieben, wurde den Roemern

ausser der Befahrung der oestlichen Gewaesser jetzt weiter die frueher

gestattete des Atlantischen Meers, sowie der Handelsverkehr mit den Untertanen

Karthagos in Sardinien und Afrika, endlich wahrscheinlich auch die Festsetzung

auf Korsika ^8 untersagt, sodass nur das karthagische Sizilien und Karthago

selbst ihrem Handel geoeffnet blieben. Man erkennt hier die mit der Ausdehnung

der roemischen Kuestenherrschaft steigende Eifersucht der herrschenden Seemacht:

sie zwang die Roemer, sich ihrem Prohibitivsystem zu fuegen, sich von den

Produktionsplaetzen im Okzident und im Orient ausschliessen zu lassen - in

diesen Zusammenhang gehoert noch die Erzaehlung von der oeffentlichen Belohnung

des phoenikischen Schiffers, der ein in den Atlantischen Ozean ihm

nachsteuerndes roemisches Fahrzeug mit Aufopferung seines eigenen auf eine

Sandbank gefuehrt hatte - und ihre Schiffahrt auf den engen Raum des westlichen

Mittelmeers vertragsmaessig zu beschraenken, um nur ihre Kueste nicht der

Pluenderung preiszugeben und die alte und wichtige Handelsverbindung mit

Sizilien zu sichern. Die Roemer mussten sich fuegen; aber sie liessen nicht ab

von den Bemuehungen, ihr Seewesen aus seiner Ohnmacht zu reissen. Eine

durchgreifende Massregel in diesem Sinne war die Einsetzung der vier

Flottenquaestoren (quaestores classici) im Jahre 487 (267), von denen der erste

in Ostia, dem Seehafen der Stadt Rom, seinen Sitz erhielt, der zweite von Cales,

damals der Hauptstadt des roemischen Kampaniens, aus die kampanischen und

grossgriechischen, der dritte von Ariminum aus die transapenninischen Haefen zu

beaufsichtigen hatte; der Bezirk des vierten ist nicht bekannt. Diese neuen

staendigen Beamten waren zwar nicht allein, aber doch mitbestimmt, die Kuesten

zu ueberwachen und zum Schutze derselben eine Kriegsmarine zu bilden. Die

Absicht des roemischen Senats, die Selbstaendigkeit zur See wiederzugewinnen und

teils die maritimen Verbindungen Tarents abzuschneiden, teils den von Epeiros

kommenden Flotten das Adriatische Meer zu sperren, teils sich von der

karthagischen Suprematie zu emanzipieren, liegt deutlich zutage. Das schon

eroerterte Verhaeltnis zu Karthago waehrend des letzten italischen Krieges weist

davon die Spuren auf. Zwar zwang Koenig Pyrrhos die beiden grossen Staedte noch

einmal - es war das letzte Mal - zum Abschluss einer Offensivallianz; allein die

Lauigkeit und Treulosigkeit dieses Buendnisses, die Versuche der Karthager, sich

in Rhegion und Tarent festzusetzen, die sofortige Besetzung Brundisiums durch

die Roemer nach Beendigung des Krieges zeigen deutlich, wie sehr die

beiderseitigen Interessen schon sich einander stiessen.

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^7 Diese Angabe ist ebenso bestimmt (Liv. 8,14: interdictum mari Antiati

populo est) wie an sich glaubwuerdig; denn Antium war ja nicht bloss von

Kolonisten, sondern auch noch von der ehemaligen, in der Feindschaft gegen Rom

aufgenaehrten Buergerschaft bewohnt. Damit im Widerspruch stehen freilich die

griechischen Berichte, dass Alexander der Grosse (+ 431 323) und Demetrios der

Belagerer (+ 471 283) in Rom ueber antiatische Seeraeuber Beschwerde gefuehrt

haben sollen. Der erste aber ist mit dem ueber die roemische Gesandtschaft nach

Babylon gleichen Schlages und vielleicht gleicher Quelle. Demetrios dem

Belagerer sieht es eher aehnlich, dass er die Piraterie im Tyrrhenischen Meer,

das er nie mit Augen gesehen hat, durch Verordnung abschaffte, und undenkbar ist

es gerade nicht, dass die Antiaten auch als roemische Buerger ihr altes Gewerbe

noch trotz des Verbots unter der Hand eine Zeitlang fortgesetzt haben; viel wird

indes auch auf die zweite Erzaehlung nicht zu geben sein.

^8 Nach Servius (Aen. 4, 628) war in den roemisch-karthagischen Vertraegen

bestimmt, es solle kein Roemer karthagischen, kein Karthager roemischen Boden

betreten (vielmehr besetzen), Korsika aber zwischen beiden neutral bleiben (ut

neque Romani ad litora Carthaginiensium accederent neque Carthaginienses ad

litora Romanorum - Corsica esset media inter Romanos et Carthaginienses). Das

scheint hierher zu gehoeren und die Kolonisierung von Korsika eben durch diesen

Vertrag verhindert worden zu sein.

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Begreiflicherweise suchte Rom sich gegen Karthago auf die hellenischen

Seestaaten zu stuetzen. Mit Massalia bestand das alte enge

Freundschaftsverhaeltnis ununterbrochen fort. Das nach Veiis Eroberung von Rom

nach Delphi gesandte Weihgeschenk ward daselbst in dem Schatzhaus der

Massalioten aufbewahrt. Nach der Einnahme Roms durch die Kelten ward in Massalia

fuer die Abgebrannten gesammelt, wobei die Stadtkasse voranging; zur Vergeltung

gewaehrte dann der roemische Senat den massaliotischen Kaufleuten

Handelsbeguenstigungen und raeumte bei der Feier der Spiele auf dem Markt neben

der Senatorentribuene den Massalioten einen Ehrenplatz (graecostasis) ein. Eben

dahin gehoeren die um das Jahr 448 (306) mit Rhodos und nicht lange nachher mit

Apollonia, einer ansehnlichen Kaufstadt an der epeirotischen Kueste, von den

Roemern abgeschlossenen Handels- und Freundschaftsvertraege und vor allem die

fuer Karthago sehr bedenkliche Annaeherung, welche unmittelbar nach dem Ende des

Pyrrhischen Krieges zwischen Rom und Syrakus stattfand.

Wenn also die roemische Seemacht zwar mit der ungeheuren Entwicklung der

Landmacht auch nicht entfernt Schritt hielt und namentlich die eigene

Kriegsmarine der Roemer keineswegs war, was sie nach der geographischen und

kommerziellen Lage des Staates haette sein muessen, so fing doch auch sie an,

allmaehlich sich aus der voelligen Nichtigkeit, zu welcher sie um das Jahr 400

(354) herabgesunken war, wieder emporzuarbeiten; und bei den grossen

Hilfsquellen Italiens mochten wohl die Phoeniker mit besorgten Blicken diese

Bestrebungen verfolgen.

Die Krise ueber die Herrschaft auf den italischen Gewaessern nahte heran;

zu Lande war der Kampf entschieden. Zum erstenmal war Italien unter der

Herrschaft der roemischen Gemeinde zu einem Staat vereinigt. Welche politische

Befugnisse dabei die roemische Gemeinde den saemtlichen uebrigen italischen

entzog und in ihren alleinigen Besitz nahm, das heisst, welcher staatsrechtliche

Begriff mit dieser Herrschaft Roms zu verbinden ist, wird nirgends ausdruecklich

gesagt, und es mangelt selbst, in bezeichnender und klug berechneter Weise, fuer

diesen Begriff an einem allgemeingueltigen Ausdruck ^9. Nachweislich gehoerten

dazu nur das Kriegs- und Vertrags- und das Muenzrecht, so dass keine italische

Gemeinde einem auswaertigen Staat Krieg erklaeren oder mit ihm auch nur

verhandeln und kein Courantgeld schlagen durfte, dagegen jede von der roemischen

Gemeinde erlassene Kriegserklaerung und jeder von ihr abgeschlossene

Staatsvertrag von Rechtswegen alle uebrigen italischen Gemeinden mit band und

das roemische Silbergeld in ganz Italien gesetzlich gangbar ward; und es ist

wahrscheinlich, dass die formulierten Befugnisse der fuehrenden Gemeinde sich

nicht weiter erstreckten. Indes notwendig knuepften hieran tatsaechlich viel

weitergehende Herrschaftsrechte sich an.

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^9 Die Klausel, dass das abhaengige Volk sich verpflichtet, "die Hoheit des

roemischen freundlich gelten zu lassen" (maiestatem populi Romani comiter

conservare), ist allerdings die technische Bezeichnung dieser mildesten

Untertaenigkeitsform, aber wahrscheinlich erst in bedeutend spaeterer Zeit

aufgekommen (Cic. Balb. 16, 35). Auch die privatrechtliche Bezeichnung der

Klientel, so treffend sie eben in ihrer Unbestimmtheit das Verhaeltnis

bezeichnet (Dig. 49, 15, 7, 1), ist schwerlich in aelterer Zeit offiziell auf

dasselbe angewendet worden.

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Im einzelnen war das Verhaeltnis, in welchem die Italiker zu der fuehrenden

Gemeinde standen, ein hoechst ungleiches, und es sind in dieser Hinsicht, ausser

der roemischen Vollbuergerschaft, drei verschiedene Klassen von Untertanen zu

unterscheiden. jene selbst vor allem ward so weit ausgedehnt, als es irgend

moeglich war, ohne den Begriff eines staedtischen Gemeinwesens fuer die

roemische Kommune voellig aufzugeben. Das alte Buergergebiet war bis dahin

hauptsaechlich durch Einzelassignation in der Weise erweitert worden, dass das

suedliche Etrurien bis gegen Caere und Falerii, die den Hernikern entrissenen

Strecken am Sacco und am Anio, der groesste Teil der sabinischen Landschaft und

grosse Striche der ehemals volskischen, besonders die pomptinische Ebene in

roemisches Bauernland umgewandelt und meistenteils fuer deren Bewohner neue

Buergerbezirke eingerichtet waren. Dasselbe war sogar schon mit dem von Capua

abgetretenen Falernerbezirke am Volturnus geschehen. Alle diese ausserhalb Rom

domizilierten Buerger entbehrten eines eigenen Gemeinwesens und eigener

Verwaltung; auf dem assignierten Gebiet entstanden hoechstens Marktflecken (fora

et conciliabula). In nicht viel anderer Lage befanden sich die nach den oben

erwaehnten sogenannten Seekolonien entsandten Buerger, denen gleichfalls das

roemische Vollbuergerrecht verblieb und deren Selbstverwaltung wenig bedeutete.

Gegen den Schluss dieser Periode scheint die roemische Gemeinde damit begonnen

zu haben, den naechstliegenden Passivbuergergemeinden gleicher oder nah

verwandter Nationalitaet das Vollbuergerrecht zu gewaehren; welches

wahrscheinlich zuerst fuer Tusculum geschehen ist ^10, ebenso vermutlich auch

fuer die uebrigen Passivbuergergemeinden im eigentlichen Latium, dann am Ausgang

dieser Periode (486 268) auf die sabinischen Staedte erstreckt ward, die ohne

Zweifel damals schon wesentlich latinisiert waren und in dem letzten schweren

Krieg ihre Treue genuegend bewaehrt hatten. Diesen Staedten blieb die nach ihrer

frueheren Rechtsstellung ihnen zukommende beschraenkte Selbstverwaltung auch

nach ihrer Aufnahme in den roemischen Buergerverband; mehr aus ihnen als aus den

Seekolonien haben sich die innerhalb der roemischen Vollbuergerschaft

bestehenden Sondergemeinwesen und damit im Laufe der Zeit die roemische

Munizipalordnung herausgebildet. Hiernach wird die roemische Vollbuergerschaft

am Ende dieser Epoche sich noerdlich bis in die Naehe von Caere, oestlich bis an

den Apennin, suedlich bis nach Tarracina erstreckt haben, obwohl freilich von

einer eigentlichen Grenze hier nicht die Rede sein kann und teils eine Anzahl

Bundesstaedte latinischen Rechts, wie Tibur, Praeneste, Signia, Norba, Circeii,

sich innerhalb dieser Grenzen befanden, teils ausserhalb derselben die Bewohner

von Minturnae, Sinuessa, des falernischen Gebiets, der Stadt Sena Gallica und

anderer Ortschaften mehr, ebenfalls volles Buergerrecht besassen und roemische

Bauernfamilien vereinzelt oder in Doerfern vereinigt vermutlich schon jetzt

durch ganz Italien zerstreut sich fanden.

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^10 Dass Tusculum, wie es zuerst das Passivbuergerrecht erhielt, so auch

zuerst dies mit dem Vollbuergerrecht vertauschte, ist an sich wahrscheinlich,

und vermutlich wird in dieser, nicht in jener Beziehung die Stadt von Cicero

(Mut. 8, 19) municipium antiquissimum genannt.

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Unter den untertaenigen Gemeinden stehen die Passivbuerger (cives sine

suffragio), abgesehen von dem aktiven und passiven Wahlrecht, in Rechten und

Pflichten den Vollbuergern gleich. Ihre Rechtsstellung ward durch die

Beschluesse der roemischen Komitien und die fuer sie vom roemischen Praetor

erlassenen Normen geregelt, wobei indes ohne Zweifel die bisherigen Ordnungen

wesentlich zugrunde gelegt wurden. Recht sprach fuer sie der roemische Praetor

oder dessen jaehrlich in die einzelnen Gemeinden entsandte "Stellvertreter"

(praefecti). Den besser gestellten von ihnen, wie zum Beispiel der Stadt Capua,

blieb die Selbstverwaltung und damit der Fortgebrauch der Landessprache und die

eigenen Beamten, welche die Aushebung und die Schatzung besorgten. Den Gemeinden

schlechteren Rechts, wie zum Beispiel Caere, wurde auch die eigene Verwaltung

genommen, und es war dies ohne Zweifel die drueckendste unter den verschiedenen

Formen der Untertaenigkeit. Indes zeigt sich, wie oben bemerkt ward, am Ende

dieser Periode bereits das Bestreben, diese Gemeinden, wenigstens soweit sie

faktisch latinisiert waren, der Vollbuergerschaft einzuverleiben.

Die bevorzugteste und wichtigste Klasse unter den untertaenigen Gemeinden

war die der latinischen Staedte, welche an den von Rom inner- und selbst schon

ausserhalb Italien gegruendeten autonomen Gemeinden, den sogenannten latinischen

Kolonien ebenso zahlreichen als ansehnlichen Zuwachs erhielt und stetig durch

neue Gruendungen dieser Art sich vermehrte. Diese neuen Stadtgemeinden

roemischen Ursprungs, aber latinischen Rechts wurden immer mehr die eigentlichen

Stuetzen der roemischen Herrschaft ueber Italien. Es waren dies nicht mehr

diejenigen Latiner, mit denen am Regiller See und bei Trifanum gestritten worden

war - nicht jene alten Glieder des albischen Bundes, welche der Gemeinde Rom von

Haus aus sich gleich, wo nicht besser achteten und welche, wie die gegen

Praeneste zu Anfang des Pyrrhischen Krieges verfuegten furchtbar strengen

Sicherheitsmassregeln und die nachweislich lange noch fortzuckenden Reibungen

namentlich mit den Praenestinern beweisen, die roemische Herrschaft als schweres

Joch empfanden. Dies alte Latium war wesentlich entweder unter oder in Rom

aufgegangen und zaehlte nur noch wenige und mit Ausnahme von Praeneste und Tibur

durchgaengig unbedeutende politisch selbstaendige Gemeinden. Das Latium der

spaeteren republikanischen Zeit bestand vielmehr fast ausschliesslich aus

Gemeinden, die von Anbeginn an in Rom ihre Haupt- und Mutterstadt verehrt

hatten, die inmitten fremdsprachiger und anders gearteter Landschaften durch

Sprach-, Rechts- und Sittengemeinschaft an Rom geknuepft waren, die als kleine

Tyrannen der umliegenden Distrikte ihrer eigenen Existenz wegen wohl an Rom

halten mussten wie die Vorposten an der Hauptarmee, die endlich, infolge der

steigenden materiellen Vorteile des roemischen Buergertums, aus ihrer wenngleich

beschraenkten Rechtsgleichheit mit den Roemern immer noch einen sehr

ansehnlichen Gewinn zogen, wie ihnen denn zum Beispiel ein Teil der roemischen

Domaene zur Sondernutzung ueberwiesen zu werden pflegte und die Beteiligung an

den Verpachtungen und Verdingungen des Staats ihnen wie dem roemischen Buerger

offenstand. Voellig blieben allerdings auch hier die Konsequenzen der ihnen

gewaehrten Selbstaendigkeit nicht aus. Venusinische Inschriften aus der Zeit der

roemischen Republik und kuerzlich zum Vorschein gekommene beneventanische ^11

lehren, dass Venusia so gut wie Rom seine Plebs und seine Volkstribune gehabt

und dass die Oberbeamten von Benevent wenigstens um die Zeit des Hannibalischen

Krieges den Konsultitel gefuehrt haben. Beide Gemeinden gehoeren zu den

juengsten unter den latinischen Kolonien aelteren Rechts; man sieht, welche

Ansprueche um die Mitte des fuenften Jahrhunderts in denselben sich regten. Auch

diese sogenannten Latiner, hervorgegangen aus der roemischen Buergerschaft und

in jeder Beziehung sich ihr gleich fuehlend, fingen schon an, ihr

untergeordnetes Bundesrecht unwillig zu empfinden und nach voller

Gleichberechtigung zu streben. Deswegen war denn der Senat bemueht, diese

latinischen Gemeinden, wie wichtig sie immer fuer Rom waren, doch nach

Moeglichkeit in ihren Rechten und Privilegien herabzudruecken und ihre

bundesgenoessische Stellung in die der Untertaenigkeit insoweit umzuwandeln, als

dies geschehen konnte, ohne zwischen ihnen und den nichtlatinischen Gemeinden

Italiens die Scheidewand wegzuziehen. Die Aufhebung des Bundes der latinischen

Gemeinden selbst sowie ihrer ehemaligen vollstaendigen Gleichberechtigung und

der Verlust der wichtigsten denselben zustaendigen politischen Rechte ist schon

dargestellt worden; mit der vollendeten Unterwerfung Italiens geschah ein

weiterer Schritt und wurde der Anfang dazu gemacht, auch die bisher nicht

angetasteten individuellen Rechte des einzelnen latinischen Mannes, vor allem

die wichtige Freizuegigkeit, zu beschraenken. Fuer die im Jahre 486 (268)

gegruendete Gemeinde Ariminum und ebenso fuer alle spaeter konstituierten

autonomen Gemeinden wurde die Bevorzugung vor den uebrigen Untertanen

beschraenkt auf die privatrechtliche Gleichstellung ihrer und der roemischen

Gemeindebuerger im Handel und Wandel sowie im Erbrecht ^12. Vermutlich um

dieselbe Zeit ward die den bisher gegruendeten latinischen Gemeinden gewidmete

volle Freizuegigkeit, die Befugnis eines jeden ihrer Buerger, durch

Uebersiedelung nach Rom das volle Buergerrecht daselbst zu gewinnen, fuer die

spaeter eingerichteten latinischen Pflanzstaedte beschraenkt auf diejenigen

Personen, welche in ihrer Heimat zu dem hoechsten Gemeindeamt gelangt waren; nur

diesen blieb es gestattet, ihr koloniales Buergerrecht mit dem roemischen zu

vertauschen. Es erscheint hier deutlich die vollstaendige Umaenderung der

Stellung Roms. Solange Rom noch, wenn auch die erste, doch nur eine der vielen

italischen Stadtgemeinden war, wurde der Eintritt selbst in das unbeschraenkte

roemische Buergerrecht durchgaengig als ein Gewinn fuer die aufnehmende Gemeinde

betrachtet und die Gewinnung dieses Buergerrechts den Nichtbuergern auf alle

Weise erleichtert, ja oft als Strafe ihnen auferlegt. Seit aber die roemische

Gemeinde allein herrschte und die uebrigen alle ihr dienten, kehrte das

Verhaeltnis sich um: die roemische Gemeinde fing an, ihr Buergerrecht

eifersuechtig zu bewahren, und machte darum der alten vollen Freizuegigkeit ein

Ende; obwohl die Staatsmaenner dieser Zeit doch einsichtig genug waren,

wenigstens den Spitzen und Kapazitaeten der hoechstgestellten

Untertanengemeinden den Eintritt in das roemische Buergerrecht gesetzlich

offenzuhalten. Auch die Latiner also hatten es zu empfinden, dass Rom, nachdem

es hauptsaechlich durch sie sich Italien unterworfen hatte, jetzt ihrer nicht

mehr so wie bisher bedurfte.

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^11 V Cervio A. f. cosol dedicavit und lunonei Quiritei sacra. C. Falcilius

L. f. consol dedicavit.

^12 Nach Ciceros Zeugnis (Caecin. 35) gab Sulla den Volaterranern das

ehemalige Recht von Ariminum, das heisst, setzt der Redner hinzu, das Recht der

"zwoelf Kolonien", welche nicht die roemische Civitaet, aber volles Commercium

mit den Roemern hatten. Ueber wenige Dinge ist soviel verhandelt worden wie

ueber die Beziehung dieses Zwoelfstaedterechts; und doch liegt dieselbe nicht

fern. Es sind in Italien und im Cisalpinischen Gallien, abgesehen von einigen

frueh wieder verschwundenen, im ganzen vierunddreissig latinische Kolonien

gegruendet worden; die zwoelf juengsten derselben - Ariminum, Beneventum,

Firmum, Aesernia, Brundisium, Spoletium, Cremona, Placentia, Copia, Valentia,

Bononia, Aquileia - sind hier gemeint, und da Ariminum von ihnen die aelteste

und diejenige ist, fuer welche diese neue Ordnung zunaechst festgesetzt ward -

vielleicht zum Teil deswegen mit, weil dies die erste ausserhalb Italien

gegruendete roemische Kolonie war -, so heisst das Stadtrecht dieser Kolonien

richtig das ariminensische. Damit ist zugleich erwiesen, was schon aus anderen

Gruenden die hoechste Wahrscheinlichkeit fuer sich hatte, dass alle nach

Aquileias Gruendung in Italien (im weiteren Sinn) gestifteten Kolonien zu den

Buergerkolonien gehoerten.

Den Umfang der Rechtsschmaelerung der juengeren latinischen Staedte im

Gegensatz zu den aelteren vermoegen wir uebrigens nicht voellig zu bestimmen.

Wenn die Ehegemeinschaft, wie es nicht unwahrscheinlich, aber freilich nichts

weniger als ausgemacht ist (oben 1, 116; Diod. p. 590, 62. Frg. Vat. p. 130

Dind.), ein Bestandteil der urspruenglichen bundesgenoessischen Rechtsgleichheit

war, so ist sie jedenfalls den juengeren nicht mehr zugestanden worden.

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Das Verhaeltnis endlich der nichtlatinischen Bundesgemeinden unterlag

selbstverstaendlich den mannigfachsten Normen, wie eben der einzelne

Bundesvertrag sie festgesetzt hatte. Manche dieser ewigen Buendnisse, wie zum

Beispiel die der hernikischen Gemeinden, gingen ueber in voellige Gleichstellung

mit den latinischen. Andere, bei denen dies nicht der Fall war, wie die von

Neapel, Nola, Herakleia, gewaehrten verhaeltnismaessig sehr umfassende Rechte;

wieder andere, wie zum Beispiel die tarentinischen und die samnitischen

Vertraege, moegen sich der Zwingherrschaft genaehert haben.

Als allgemeine Regel kann wohl angenommen werden, dass nicht bloss die

latinische und hernikische, von denen es ueberliefert ist, sondern saemtliche

italische Voelkergenossenschaften, namentlich auch die samnitische und die

lucanische, rechtlich aufgeloest oder doch zur Bedeutungslosigkeit abgeschwaecht

wurden und durchschnittlich keiner italischen Gemeinde mit anderen italischen

die Verkehrs- oder Ehegemeinschaft oder gar das gemeinsame Beratschlagungs- und

Beschlussfassungsrecht zustand. Ferner wird, wenn auch in verschiedener Weise,

dafuer gesorgt worden sein, dass die Wehr- und Steuerkraft der saemtlichen

italischen Gemeinden der fuehrenden zur Disposition stand. Wenngleich auch

ferner noch die Buergermiliz einer- und die Kontingente "latinischen Namens"

anderseits als die wesentlichen und integrierenden Bestandteile des roemischen

Heeres angesehen wurden und ihm somit sein nationaler Charakter im ganzen

bewahrt blieb, so wurden doch nicht bloss die roemischen Passivbuerger zu

demselben mit herangezogen, sondern ohne Zweifel auch die nichtlatinischen

foederierten Gemeinden entweder, wie dies mit den griechischen geschah, zur

Stellung von Kriegsschiffen verpflichtet, oder, wie dies fuer die apulischen,

sabellischen und etruskischen auf einmal oder allmaehlich verordnet worden sein

muss, in das Verzeichnis der zuzugpflichtigen Italiker (formula togatorum)

eingetragen. Durchgaengig scheint dieser Zuzug eben wie der der latinischen

Gemeinden fest normiert worden zu sein, ohne dass doch die fuehrende Gemeinde

erforderlichenfalls verhindert gewesen waere, mehr zu fordern. Es lag hierin

zugleich eine indirekte Besteuerung, indem jede Gemeinde verpflichtet war, ihr

Kontingent selbst auszuruesten und zu besolden. Nicht ohne Absicht wurden darum

vorzugsweise die kostspieligsten Kriegsleistungen auf die latinischen oder

nichtlatinischen foederierten Gemeinden gewaelzt, die Kriegsmarine zum groessten

Teil durch die griechischen Staedte instand gehalten und bei dem Rossdienst die

Bundesgenossen, spaeterhin wenigstens, in dreifach staerkerem Verhaeltnis als

die roemische Buergerschaft angezogen, waehrend im Fussvolk der alte Satz, dass

das Bundesgenossenkontingent nicht zahlreicher sein duerfte als das Buergerheer,

noch lange Zeit wenigstens als Regel in Kraft blieb.

Das System, nach welchem dieser Bau im einzelnen zusammengefuegt und

zusammengehalten ward, laesst aus den wenigen auf uns gekommenen Nachrichten

sich nicht mehr feststellen. Selbst das Zahlenverhaeltnis, in welchem die drei

Klassen der Untertanenschaft zueinander und zu der Vollbuergerschaft standen,

ist nicht mehr auch nur annaehernd zu ermitteln ^13 und ebenso die geographische

Verteilung der einzelnen Kategorien ueber Italien nur unvollkommen bekannt. Die

bei diesem Bau zugrunde liegenden leitenden Gedanken liegen dagegen so offen

vor, dass es kaum noetig ist, sie noch besonders zu entwickeln. Vor allem ward,

wie gesagt, der unmittelbare Kreis der herrschenden Gemeinde teils durch

Ansiedelung der Vollbuerger, teils durch Verleihung des Passivbuergerrechts

soweit ausgedehnt, wie es irgend moeglich war, ohne die roemische Gemeinde, die

doch eine staedtische war und bleiben sollte, vollstaendig zu dezentralisieren.

Als das Inkorporationssystem bis an und vielleicht schon ueber seine

natuerlichen Grenzen ausgedehnt war, mussten die weiter hinzutretenden Gemeinden

sich in ein Untertaenigkeitsverhaeltnis fuegen; denn die reine Hegemonie als

dauerndes Verhaeltnis ist innerlich unmoeglich. So stellte sich, nicht durch

willkuerliche Monopolisierung der Herrschaft, sondern durch das unvermeidliche

Schwergewicht der Verhaeltnisse neben die Klasse der herrschenden Buerger die

zweite der Untertanen. Unter den Mitteln der Herrschaft standen in erster Linie

natuerlich die Teilung der Beherrschten durch Sprengung der italischen

Eidgenossenschaften und Einrichtung einer moeglichst grossen Zahl

verhaeltnismaessig geringer Gemeinden, sowie die Abstufung des Druckes der

Herrschaft nach den verschiedenen Kategorien der Untertanen. Wie Cato in seinem

Hausregiment dahin sah, dass die Sklaven sich miteinander nicht allzu gut

vertragen moechten, und absichtlich Zwistigkeiten und Parteiungen unter ihnen

naehrte, so hielt es die roemische Gemeinde im grossen; das Mittel war nicht

schoen, aber wirksam. Nur eine weitere Anwendung desselben Mittels war es, wenn

in jeder abhaengigen Gemeinde die Verfassung nach dem Muster der roemischen

umgewandelt und ein Regiment der wohlhabenden und angesehenen Familien

eingesetzt ward, welches mit der Menge in einer natuerlichen mehr oder minder

lebhaften Opposition stand und durch seine materiellen und

kommunalregimentlichen Interessen darauf angewiesen war, auf Rom sich zu

stuetzen. Das merkwuerdigste Beispiel in dieser Beziehung gewaehrt die

Behandlung von Capua, welches als die einzige italische Stadt, die vielleicht

mit Rom zu rivalisieren vermochte, von Haus aus mit argwoehnischer Vorsicht

behandelt worden zu sein scheint. Man verlieh dem kampanischen Adel einen

privilegierten Gerichtsstand, gesonderte Versammlungsplaetze, ueberhaupt in

jeder Hinsicht eine Sonderstellung, ja man wies ihm sogar nicht unbetraechtliche

Pensionen - sechzehnhundert je von jaehrlich 450 Stateren (etwa 200 Taler) - auf

die kampanische Gemeindekasse an. Diese kampanischen Ritter waren es, deren

Nichtbeteiligung an dem grossen latinisch-kampanischen Aufstand 414 (340) zu

dessen Scheitern wesentlich beitrug und deren tapfere Schwerter im Jahre 459

(295) bei Sentinum fuer die Roemer entschieden; wogegen das kampanische Fussvolk

in Rhegion die erste Truppe war, die im Pyrrhischen Kriege von Rom abfiel. Einen

anderen merkwuerdigen Beleg fuer die roemische Praxis: die staendischen

Zwistigkeiten innerhalb der abhaengigen Gemeinden durch Beguenstigung der

Aristokratie fuer das roemische Interesse auszubeuten, gibt die Behandlung, die

Volsinii im Jahre 489 (265) widerfuhr. Es muessen dort, aehnlich wie in Rom, die

Alt- und Neubuerger sich gegenuebergestanden und die letzteren auf gesetzlichem

Wege die politische Gleichberechtigung erlangt haben. Infolge dessen wandten die

Altbuerger von Volsinii sich an den roemischen Senat mit dem Gesuch um

Wiederherstellung der alten Verfassung; was die in der Stadt herrschende Partei

begreiflicherweise als Landesverrat betrachtete und die Bittsteller dafuer zur

gesetzlichen Strafe zog. Der roemische Senat indes nahm Partei fuer die

Altbuerger und liess, da die Stadt sich nicht gutwillig fuegte, durch

militaerische Exekution nicht bloss die in anerkannter Wirksamkeit bestehende

Gemeindeverfassung von Volsinii vernichten, sondern auch durch die Schleifung

der alten Hauptstadt Etruriens das Herrentum Roms den Italikern in einem Exempel

von erschreckender Deutlichkeit vor Augen legen.

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^13 Es ist zu bedauern, dass wir ueber die Zahlenverhaeltnisse nicht

genuegende Auskunft zu geben imstande sind. Man kann die Zahl der waffenfaehigen

roemischen Buerger fuer die spaetere Koenigszeit auf etwa 20000 veranschlagen.

Nun ist aber von Albas Fall bis auf die Eroberung von Veii die unmittelbare

roemische Mark nicht wesentlich erweitert worden; womit es vollkommen

uebereinstimmt, dass von der ersten Einrichtung der einundzwanzigste Bezirk um

das Jahr 259 (495) an, worin keine oder doch keine bedeutende Erweiterung der

roemischen Grenze lag, bis auf das Jahr 367 (387) neue Buergerbezirke nicht

errichtet wurden. Mag man nun auch die Zunahme durch den Ueberschuss der

Geborenen ueber die Gestorbenen, durch Einwanderungen und Freilassungen noch so

reichlich in Anschlag bringen, so ist es doch schlechterdings unmoeglich, mit

den engen Grenzen eines Gebiets von schwerlich 30 Quadratmeilen die

ueberlieferten Zensuszahlen in Uebereinstimmung zu bringen, nach denen die Zahl

der waffenfaehigen roemischen Buerger in der zweiten Haelfte des dritten

Jahrhunderts zwischen 104000 und 150000 schwankt, und im Jahre 362 (392), wofuer

eine vereinzelte Angabe vorliegt, 152573 betrug. Vielmehr werden diese Zahlen

mit den 84700 Buergern des Servianischen Zensus auf einer Linie stehen und

ueberhaupt die ganze bis auf die vier Lustren des Servius Tullius

hinaufgefuehrte und mit reichlichen Zahlen ausgestattete aeltere Zensusliste

nichts sein als eine jener scheinbar urkundlichen Traditionen, die eben in ganz

detaillierten Zahlenangaben sich gefallen und sich verraten.

Erst mit der zweiten Haelfte des vierten Jahrhunderts beginnen die grossen

Gebietserwerbungen, wodurch die Buergerrolle ploetzlich und betraechtlich

steigen musste. Es ist glaubwuerdig ueberliefert, wie an sich glaublich, dass um

416 (338) man 165000 roemische Buerger zaehlte, wozu es recht gut stimmt, dass

zehn Jahre vorher, als man gegen Latium und Gallien die ganze Miliz unter die

Waffen rief, das erste Aufgebot zehn Legionen, also 50000 Mann betrug. Seit den

grossen Gebietserweiterungen in Etrurien, Latium und Kampanien zaehlte man im

fuenften Jahrhundert durchschnittlich 250000, unmittelbar vor dem ersten

Punischen Kriege 280000 bis 290000 waffenfaehige Buerger. Diese Zahlen sind

sicher genug, allein aus einem anderen Grunde geschichtlich nicht vollstaendig

brauchbar: dabei naemlich sind wahrscheinlich die roemischen Vollbuerger und die

nicht, wie die Kampaner, in eigenen Legionen dienenden "Buerger ohne Stimme",

wie zum Beispiel die Caeriten, ineinander gerechnet, waehrend doch die letzteren

faktisch durchaus den Untertanen beigezaehlt werden muessen (Roemische

Forschungen, Bd. 2, S. 396).

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Aber der roemische Senat war weise genug, nicht zu uebersehen, dass das

einzige Mittel, der Gewaltherrschaft Dauer zu geben, die eigene Maessigung der

Gewalthaber ist. Darum ward den abhaengigen Gemeinden die Autonomie gelassen

oder verliehen, die einen Schatten von Selbstaendigkeit, einen eigenen Anteil an

Roms militaerischen und politischen Erfolgen und vor allem eine freie

Kommunalverfassung in sich schloss - so weit die italische Eidgenossenschaft

reichte, gab es keine Helotengemeinde. Darum verzichtete Rom von vornherein mit

einer in der Geschichte vielleicht beispiellosen Klarheit und Hochherzigkeit auf

das gefaehrlichste aller Regierungsrechte, auf das Recht, die Untertanen zu

besteuern. Hoechstens den abhaengigen keltischen Gauen moegen Tribute auferlegt

worden sein; soweit die italische Eidgenossenschaft reichte, gab es keine

zinspflichtige Gemeinde. Darum endlich ward die Wehrpflicht zwar wohl auf die

Untertanen mit, aber doch keineswegs von der herrschenden Buergerschaft

abgewaelzt; vielmehr wurde wahrscheinlich die letztere nach Verhaeltnis bei

weitem staerker als die Bundesgenossenschaft und in dieser wahrscheinlich

wiederum die Gesamtheit der Latiner bei weitem staerker in Anspruch genommen als

die nichtlatinischen Bundesgemeinden; so dass es eine gewisse Billigkeit fuer

sich hatte, wenn auch von dem Kriegsgewinn zunaechst Rom und nach ihm die

Latinerschaft den besten Teil fuer sich nahmen.

Der schwierigen Aufgabe, ueber die Masse der italischen zuzugpflichtigen

Gemeinden den Ueberblick und die Kontrolle sich zu bewahren, genuegte die

roemische Zentralverwaltung teils durch die vier italischen Quaesturen, teils

durch die Ausdehnung der roemischen Zensur ueber die saemtlichen abhaengigen

Staedte. Die Flottenquaestoren hatten neben ihrer naechsten Aufgabe auch von den

neugewonnenen Domaenen die Einkuenfte zu erheben und die Zuzuege der neuen

Bundesgenossen zu kontrollieren; sie waren die ersten roemischen Beamten, denen

gesetzlich Sitz und Sprengel ausserhalb Rom angewiesen ward und bildeten

zwischen dem roemischen Senat und den italischen Gemeinden die notwendige

Mittelinstanz. Es hatte ferner, wie die spaetere Munizipalverfassung zeigt, in

jeder italischen ^14 Gemeinde die Oberbehoerde, wie sie immer heissen mochte,

jedes vierte oder fuenfte Jahr eine Schatzung vorzunehmen; eine Einrichtung, zu

der die Anregung notwendig von Rom ausgegangen sein muss und welche nur den

Zweck gehabt haben kann, mit der roemischen Zensur korrespondierend dem Senat

den Ueberblick ueber die Wehr- und Steuerfaehigkeit des gesamten Italiens zu

bewahren.

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^14 Nicht bloss in jeder latinischen: denn die Zensur oder die sogenannte

Quinquennalitaet kommt bekanntlich auch bei solchen Gemeinden vor, deren

Verfassung nicht nach dem latinischen Schema konstituiert ist.

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Mit dieser militaerisch-administrativen Einigung der gesamten diesseits des

Apennin bis hinab zum Iapygischen Vorgebirg und zur Meerenge von Rhegion

wohnhaften Voelkerschaften haengt endlich auch das Aufkommen eines neuen, ihnen

allen gemeinsamen Namens zusammen, der "Maenner der Toga", was die aelteste

staatsrechtliche roemische, oder der Italiker, was die urspruenglich bei den

Griechen gebraeuchliche und sodann allgemein gangbar gewordene Bezeichnung ist.

Die verschiedenen Nationen, welche diese Landschaften bewohnten, moegen wohl

zuerst sich als eine Einheit gefuehlt und zusammengefunden haben teils in dem

Gegensatz gegen die Hellenen, teils und vor allem in der gemeinschaftlichen

Abwehr der Kelten; denn mochte auch einmal eine italische Gemeinde mit diesen

gegen Rom gemeinschaftliche Sache machen und die Gelegenheit nutzen, um die

Unabhaengigkeit wiederzugewinnen, so brach doch auf die Laenge das gesunde

Nationalgefuehl notwendig sich Bahn. Wie der "gallische Acker" bis in spaete

Zeit als der rechtliche Gegensatz des italischen erscheint, so sind auch die

"Maenner der Toga" also genannt worden im Gegensatz zu den keltischen

"Hosenmaennern" (bracati); und wahrscheinlich hat selbst bei der Zentralisierung

des italischen Wehrwesens in den Haenden Roms die Abwehr der keltischen

Einfaelle sowohl als Ursache wie als Vorwand eine wichtige Rolle gespielt. Indem

die Roemer teils in dem grossen Nationalkampf an die Spitze traten, teils die

Etrusker, Latiner, Sabeller, Apuler und Hellenen innerhalb der sogleich zu

bezeichnenden Grenzen gleichmaessig noetigten, unter ihren Fahnen zu fechten,

erhielt die bis dahin schwankende und mehr innerliche Einheit geschlossene und

staatsrechtliche Festigkeit und ging der Name Italia, der urspruenglich und noch

bei den griechischen Schriftstellern des fuenften Jahrhunderts, zum Beispiel bei

Aristoteles, nur dem heutigen Kalabrien eignet, ueber auf das gesamte Land der

Togatraeger. Die aeltesten Grenzen dieser grossen von Rom gefuehrten

Wehrgenossenschaft oder des neuen Italien reichen am westlichen Litoral bis in

die Gegend von Livorno unterhalb des Arnus ^15, am oestlichen bis an den Aesis

oberhalb Ancona; die ausserhalb dieser Grenzen liegenden, von Italikern

kolonisierten Ortschaften, wie Sena gallica und Ariminum jenseits des Apennin,

Messana in Sizilien, galten, selbst wenn sie, wie Ariminum, Glieder der

Eidgenossenschaft oder sogar, wie Sena, roemische Buergergemeinden waren, doch

als geographisch ausserhalb Italien gelegen. Noch weniger konnten die keltischen

Gaue des Apennin, wenngleich vielleicht schon jetzt einzelne derselben in der

Klientel von Rom sich befanden, den Togamaennern beigezaehlt werden. Das neue

Italien war also eine politische Einheit geworden; es war aber auch im Zuge,

eine nationale zu werden. Bereits hatte die herrschende latinische Nationalitaet

die Sabiner und Volsker sich assimiliert und einzelne latinische Gemeinden ueber

ganz Italien verstreut; es war nur die Entwicklung dieser Keime, dass spaeter

einem jeden zur Tragung des latinischen Rockes Befugten auch die latinische

Sprache Muttersprache war. Dass aber die Roemer schon jetzt dieses Ziel deutlich

erkannten, zeigt die uebliche Erstreckung des latinischen Namens auf die ganze

zuzugpflichtige italische Bundesgenossenschaft ^16. Was immer von diesem

grossartigen politischen Bau sich noch erkennen laesst, daraus spricht der hohe

politische Verstand seiner namenlosen Baumeister; und die ungemeine Festigkeit,

welche diese aus so vielen und so verschiedenartigen Bestandteilen

zusammengefuegte Konfoederation spaeterhin unter den schwersten Stoessen

bewaehrt hat, drueckte ihrem grossen Werke das Siegel des Erfolges auf. Seitdem

die Faeden dieses so fein wie fest um ganz Italien geschlungenen Netzes in den

Haenden der roemischen Gemeinde zusammenliefen, war diese eine Grossmacht und

trat anstatt Tarents, Lucaniens und anderer durch die letzten Kriege aus der

Reihe der politischen Maechte geloeschter Mittel- und Kleinstaaten in das System

der Staaten des Mittelmeers ein. Gleichsam die offizielle Anerkennung seiner

neuen Stellung empfing Rom durch die beiden feierlichen Gesandtschaften, die im

Jahre 481 (273) von Alexandreia nach Rom und wieder von Rom nach Alexandreia

gingen, und wenn sie auch zunaechst nur die Handelsverbindungen regelten, doch

ohne Zweifel schon eine politische Verbuendung vorbereiteten. Wie Karthago mit

der aegyptischen Regierung um Kyrene rang und bald mit der roemischen um

Sizilien ringen sollte, so stritt Makedonien mit jener um den bestimmenden

Einfluss in Griechenland, mit dieser demnaechst um die Herrschaft der

adriatischen Kuesten; es konnte nicht fehlen, dass die neuen Kaempfe, die

allerorts sich vorbereiteten, ineinander eingriffen und dass Rom als Herrin

Italiens in den weiten Kreis hineingezogen ward, den des grossen Alexanders

Siege und Entwuerfe seinen Nachfolgern zum Tummelplatz abgesteckt hatten.

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^15 Diese aelteste Grenze bezeichnen wahrscheinlich die beiden kleinen

Ortschaften ad fines, wovon die eine noerdlich von Arezzo auf der Strasse nach

Florenz, die zweite an der Kueste unweit Livorno lag. Etwas weiter suedlich von

dem letzteren heisst Bach und Tal von Vada noch jetzt fiume della fine, valle

della fine (Targioni Tozzetti, Viaggi. Bd. 4, S. 430).

^16 Im genauen geschaeftlichen Sprachgebrauch geschieht dies freilich

nicht. Die vollstaendigste Bezeichnung der Italiker findet sich in dem

Ackergesetz von 643 (111), Zeile 21: [ceivis] Romanus sociumve nominisve Latini

quibus ex formula togatorum [milites in terra Italia imperare solent]; ebenso

wird daselbst Zeile 29 vom Latinus der peregrinus unterschieden und heisst es im

Senatsbeschluss ueber die Bacchanalien von 568 (186): ne quis ceivis Romanus

neve nominis Latini neve socium quisquam. Aber im gewoehnlichen Gebrauch wird

von diesen drei Gliedern sehr haeufig das zweite oder das dritte weggelassen und

neben den Roemern bald nur derer Latini nominis, bald nur der socii gedacht (W.

Weissenborn zu Liv. 22, 50, 6), ohne dass ein Unterschied in der Bedeutung

waere. Die Bezeichnung homines nominis Latini ac socii Italici (Sall. Iug. 40),

so korrekt sie an sich ist, ist dem offiziellen Sprachgebrauch fremd, der wohl

ein Italia, aber nicht Italici kennt.

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8. Kapitel

Recht, Religion, Kriegswesen, Volkswirtschaft, Nationalitaet

In der Entwicklung, welche waehrend dieser Epoche dem Recht innerhalb der

roemischen Gemeinde zuteil ward, ist wohl die wichtigste materielle Neuerung die

eigentuemliche Sittenkontrolle, welche die Gemeinde selbst und in

untergeordnetem Grade ihre Beauftragten anfingen, ueber die einzelnen Buerger

auszuueben. Der Keim dazu ist in dem Rechte des Beamten zu suchen, wegen

Ordnungswidrigkeiten Vermoegensbussen (multae) zu erkennen. Bei allen Bussen von

mehr als zwei Schafen und 30 Rindern, oder, nachdem durch Gemeindebeschluss vom

Jahre 324 (430) die Viehbussen in Geld umgesetzt worden waren, von mehr als 3020

Libralassen (218 Taler), kam bald nach der Vertreibung der Koenige die

Entscheidung im Wege der Provokation an die Gemeinde, und es erhielt damit das

Bruchverfahren ein urspruenglich ihm durchaus fremdes Gewicht. Unter den vagen

Begriff der Ordnungswidrigkeit liess sich alles, was man wollte, bringen und

durch die hoeheren Stufen der Vermoegensbussen alles, was man wollte, erreichen;

es war eine Milderung, die die Bedenklichkeit dieses arbitraeren Verfahrens weit

mehr offenbart als beseitigt, dass diese Vermoegensbussen, wo sie nicht

gesetzlich auf eine bestimmte Summe festgestellt waren, die Haelfte des dem

Gebuessten gehoerigen Vermoegens nicht erreichen durften. In diesen Kreis

gehoeren schon die Polizeigesetze, an denen die roemische Gemeinde seit

aeltester Zeit ueberreich war: die Bestimmungen der Zwoelf Tafeln, welche die

Salbung der Leiche durch gedungene Leute, die Mitgabe von mehr als einem Pfuhl

und mehr als drei purpurbesetzten Decken sowie von Gold und flatternden

Kraenzen, die Verwendung von bearbeitetem Holz zum Scheiterhaufen, die

Raeucherungen und Besprengungen desselben mit Weihrauch und Myrrhenwein

untersagten, die Zahl der Floetenblaeser im Leichenzug auf hoechstens zehn

beschraenkten und die Klageweiber und die Begraebnisgelage verboten -

gewissermassen das aelteste roemische Luxusgesetz; ferner die aus den

staendischen Kaempfen hervorgegangenen Gesetze gegen den Geldwucher sowohl wie

gegen Obernutzung der Gemeinweide und unverhaeltnismaessige Aneignung von

okkupablem Domanialland. Weit bedenklicher aber als diese und aehnliche

Bruchgesetze, welche doch wenigstens die Kontravention und oft auch das

Strafmass ein fuer allemal formulierten, war die allgemeine Befugnis eines jeden

mit Jurisdiktion versehenen Beamten wegen Ordnungswidrigkeit eine Busse zu

erkennen und, wenn diese das Provokationsmass erreichte und der Gebuesste sich

nicht in die Strafe fuegte, die Sache an die Gemeinde zu bringen. Schon im Laufe

des fuenften Jahrhunderts ist in diesem Wege wegen sittenlosen Lebenswandels

sowohl von Maennern wie von Frauen, wegen Kornwucher, Zauberei und aehnlicher

Dinge gleichsam kriminell verfahren worden. In innerlicher Verwandtschaft

hiermit steht die gleichfalls in dieser Zeit aufkommende Quasijurisdiktion der

Zensoren, welche ihre Befugnis, das roemische Budget und die Buergerlisten

festzustellen, benutzten, teils um von sich aus Luxussteuern aufzulegen, welche

von den Luxusstrafen nur der Form nach sich unterschieden, teils besonders um

auf die Anzeige anstoessiger Handlungen hin dem tadelhaften Buerger die

politischen Ehrenrechte zu schmaelern oder zu entziehen. Wie weit schon jetzt

diese Bevormundung ging, zeigt, dass solche Strafen wegen nachlaessiger

Bestellung des eigenen Ackers verhaengt wurden, ja dass ein Mann wie Publius

Cornelius Rufmus (Konsul 464, 477 290, 277) von den Zensoren des Jahres 479

(275) aus dem Ratsherrenverzeichnis gestrichen ward, weil er silbernes

Tafelgeraet zum Werte von 3360 Sesterzen (240 Taler) besass. Allerdings hatten

nach der allgemein fuer Beamtenverordnungen gueltigen Regel die Verfuegungen der

Zensoren nur fuer die Dauer ihrer Zensur, das heisst durchgaengig fuer die

naechsten fuenf Jahre rechtliche Kraft, und konnten von den naechsten Zensoren

nach Gefallen erneuert oder nicht erneuert werden; aber nichtsdestoweniger war

diese zensorische Befugnis von einer so ungeheuren Bedeutung, dass infolge

dessen die Zensur aus einem Unteramt an Rang und Ansehen von allen roemischen

Gemeindeaemtern das erste ward. Das Senatsregiment ruhte wesentlich auf dieser

doppelten, mit ebenso ausgedehnter wie arbitraerer Machtvollkommenheit

versehenen Ober- und Unterpolizei der Gemeinde und der Gemeindebeamten. Dieselbe

hat wie jedes aehnliche Willkuerregiment viel genuetzt und viel geschadet, und

es soll dem nicht widersprochen werden, der den Schaden fuer ueberwiegend haelt;

nur darf es nicht vergessen werden, dass bei der allerdings aeusserlichen, aber

straffen und energischen Sittlichkeit und dem gewaltig angefachten Buergersinn,

welche diese Zeit recht eigentlich bezeichnen, der eigentlich gemeine Missbrauch

doch von diesen Institutionen fern blieb und, wenn die individuelle Freiheit

hauptsaechlich durch sie niedergehalten worden ist, auch die gewaltige und oft

gewaltsame Aufrechthaltung des Gemeinsinns und der guten alten Ordnung und Sitte

in der roemischen Gemeinde eben auf diesen Institutionen beruhen.

Daneben macht in der roemischen Rechtsentwicklung zwar langsam, aber

dennoch deutlich genug eine humanisierende und modernisierende Tendenz sich

geltend. Die meisten Bestimmungen der Zwoelf Tafeln, welche mit dem Solonischen

Gesetz uebereinkommen und deshalb mit Grund fuer materielle Neuerungen gehalten

werden duerfen, tragen diesen Stempel; so die Sicherung des freien

Assoziationsrechts und der Autonomie der also entstandenen Vereine; die

Vorschrift ueber die Grenzstreifen, die dem Abpfluegen wehrte; die Milderung der

Strafe des Diebstahls, indem der nicht auf frischer Tat ertappte Dieb sich

fortan durch Leistung des doppelten Ersatzes von dem Bestohlenen loesen konnte.

Das Schuldrecht ward in aehnlichem Sinn, jedoch erst ueber ein Jahrhundert

nachher, durch das Poetelische Gesetz gemildert. Die freie Bestimmung ueber das

Vermoegen, die dem Herrn desselben bei Lebzeiten schon nach aeltestem roemischen

Recht zugestanden hatte, aber fuer den Todesfall bisher geknuepft gewesen war an

die Einwilligung der Gemeinde, wurde auch von dieser Schranke befreit, indem das

Zwoelftafelgesetz oder dessen Interpretation dem Privattestament dieselbe Kraft

beilegte, welche dem von den Kurien bestaetigten zukam; es war dies ein

wichtiger Schritt zur Sprengung der Geschlechtsgenossenschaften und zur

voelligen Durchfuehrung der Individualfreiheit im Vermoegensrecht. Die furchtbar

absolute vaeterliche Gewalt wurde beschraenkt durch die Vorschrift, dass der

dreimal vom Vater verkaufte Sohn nicht mehr in dessen Gewalt zurueckfallen,

sondern fortan frei sein solle; woran bald durch eine - streng genommen freilich

widersinnige - Rechtsdeduktion die Moeglichkeit angeknuepft ward, dass sich der

Vater freiwillig der Herrschaft ueber den Sohn begebe durch Emanzipation. Im

Eherecht wurde die Zivilehe gestattet; und wenn auch mit der rechten

buergerlichen ebenso notwendig wie mit der rechten religioesen die volle

eheherrliche Gewalt verknuepft war, so lag doch in der Zulassung der ohne solche

Gewalt geschlossenen Verbindung an Ehestatt der erste Anfang zur Lockerung der

Vollgewalt des Eheherrn. Der Anfang einer gesetzlichen Noetigung zum ehelichen

Leben ist die Hagestolzensteuer (aes uxorium), mit deren Einfuehrung Camillus

als Zensor im Jahre 351 (403) seine oeffentliche Laufbahn begann.

Durchgreifendere Aenderungen als das Recht selbst erlitt die politisch

wichtigere und ueberhaupt veraenderlichere Rechtspflegeordnung. Vor allen Dingen

gehoert dahin die wichtige Beschraenkung der oberrichterlichen Gewalt durch die

gesetzliche Aufzeichnung des Landrechts und die Verpflichtung des Beamten,

fortan nicht mehr nach dem schwankenden Herkommen, sondern nach dem

geschriebenen Buchstaben im Zivil- wie im Kriminalverfahren zu entscheiden (303,

304 451, 450). Die Einsetzung eines ausschliesslich fuer die Rechtspflege

taetigen roemischen Oberbeamten im Jahre 387 (367) und die gleichzeitig in Rom

erfolgte und unter Roms Einfluss in allen latinischen Gemeinden nachgeahmte

Gruendung einer besonderen Polizeibehoerde erhoehten die Schnelligkeit und

Sicherheit der Justiz. Diesen Polizeiherren oder den Aedilen kam natuerlich

zugleich eine gewisse Jurisdiktion zu, insofern sie teils fuer die auf offenem

Markt abgeschlossenen Verkaeufe, also namentlich fuer die Vieh- und

Sklavenmaerkte die ordentlichen Zivilrichter waren, teils in der Regel sie es

waren, welche in dem Buss- und Bruechverfahren als Richter erster Instanz oder,

was nach roemischem Recht dasselbe ist, als oeffentliche Anklaeger fungierten.

Infolgedessen lag die Handhabung der Bruechgesetze und ueberhaupt das ebenso

unbestimmte wie politisch wichtige Bruechrecht hauptsaechlich in ihrer Hand.

Aehnliche, aber untergeordnetere und besonders gegen die geringen Leute

gerichtete Funktionen standen den zuerst 465 (289) ernannten drei Nacht- oder

Blutherren (tres viri nocturni oder capitales) zu: sie wurden mit der

naechtlichen Feuer- und Sicherheitspolizei und mit der Aufsicht ueber die

Hinrichtungen beauftragt, woran sich sehr bald, vielleicht schon von Haus aus

eine gewisse summarische Gerichtsbarkeit geknuepft hat ^1. Mit der steigenden

Ausdehnung der roemischen Gemeinde wurde es endlich, teils mit Ruecksicht auf

die Gerichtspflichtigen, notwendig in den entfernteren Ortschaften eigene,

wenigstens fuer die geringeren Zivilsachen kompetente Richter niederzusetzen,

was fuer die Passivbuergergemeinden Regel war, aber vielleicht selbst auf die

entfernteren Vollbuergergemeinden erstreckt ward ^2 - die ersten Anfaenge einer

neben der eigentlich roemischen sich entwickelnden roemisch-munizipalen

Jurisdiktion.

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^1 Die frueher aufgestellte Behauptung, dass diese Dreiherren bereits der

aeltesten Zeit angehoeren, ist deswegen irrig, weil der aeltesten Staatsordnung

Beamtenkollegien von ungerader Zahl fremd sind (Roemische Chronologie bis auf

Caesar. z. Aufl. Berlin 1859, S. 15, A. 12). Wahrscheinlich ist die gut

beglaubigte Nachricht, dass sie zuerst 465 (289) ernannt wurden (Liv. ep. 11),

einfach festzuhalten und die auch sonst bedenkliche Deduktion des Faelschers

Licinius Macer (bei Liv. 7, 46), welche ihrer vor 450 (304) Erwaehnung tut,

einfach zu verwerfen. Anfaenglich wurden ohne Zweifel, wie dies bei den meisten

der spaeteren magistratus minores der Fall gewesen ist, die Dreiherren von den

Oberbeamten ernannt; das papirische Plebiszit, das die Ernennung derselben auf

die Gemeinde uebertrug (Festus v. sacramentum p. 344 M.), ist auf jeden Fall, da

es den Praetor nennt, qui inter civis ius dicit, erst nach Einsetzung der

Fremdenpraetur, also fruehestens gegen die Mitte des 6. Jahrhunderts erlassen.

^2 Dahin fuehrt, was Liv. 9, 20 ueber die Reorganisation der Kolonie Antium

zwanzig Jahre nach ihrer Gruendung berichtet; und es ist an sich klar, dass wenn

man dem Ostienser recht wohl auferlegen konnte, seine Rechtshaendel alle in Rom

abzumachen, dies fuer Ortschaften wie Antium und Sena sich nicht durchfuehren

liess.

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In dem Zivilverfahren, welches indes nach den Begriffen dieser Zeit die

meisten gegen Mitbuerger begangenen Verbrechen einschloss, wurde die wohl schon

frueher uebliche Teilung des Verfahrens in Feststellung der Rechtsfrage vor dem

Magistrat (ius) und Entscheidung derselben durch einen vom Magistrat ernannten

Privatmann (iudicium) mit Abschaffung des Koenigtums gesetzliche Vorschrift; und

dieser Trennung hat das roemische Privatrecht seine logische und praktische

Schaerfe und Bestimmtheit wesentlich zu verdanken ^3. Im Eigentumsprozess wurde

die bisher der unbedingten Willkuer der Beamten anheimgegebene Entscheidung

ueber den Besitzstand allmaehlich rechtlichen Regeln unterworfen und neben dem

Eigentums- das Besitzrecht entwickelt, wodurch abermals die Magistratsgewalt

einen wichtigen Teil ihrer Macht einbuesste. Im Kriminalverfahren wurde das

Volksgericht, die bisherige Gnaden- zur rechtlich gesicherten

Appellationsinstanz. War der Angeklagte nach Verhoerung (quaestio) von dem

Beamten verurteilt und berief sich auf die Buergerschaft, so schritt der

Magistrat vor dieser zu dem Weiterverhoer (anquisitio), und wenn er nach

dreimaliger Verhandlung vor der Gemeinde seinen Spruch wiederholt hatte, wurde

im vierten Termin das Urteil von der Buergerschaft bestaetigt oder verworfen.

Milderung war nicht gestattet. Denselben republikanischen Sinn atmen die Saetze,

dass das Haus den Buerger schuetze und nur ausserhalb des Hauses eine Verhaftung

stattfinden koenne; dass die Untersuchungshaft zu vermeiden und es jedem

angeklagten und noch nicht verurteilten Buerger zu gestatten sei, durch Verzicht

auf sein Buergerrecht den Folgen der Verurteilung, soweit sie nicht das

Vermoegen, sondern die Person betrafen, sich zu entziehen - Saetze, die

allerdings keineswegs gesetzlich formuliert wurden und den anklagenden Beamten

also nicht rechtlich banden, aber doch durch ihren moralischen Druck namentlich

fuer die Beschraenkung der Todesstrafe von dem groessten Einfluss gewesen sind.

Indes wenn das roemische Kriminalrecht fuer den starken Buergersinn wie fuer die

steigende Humanitaet dieser Epoche ein merkwuerdiges Zeugnis ablegt, so litt es

dagegen praktisch namentlich unter den hier besonders schaedlich nachwirkenden

staendischen Kaempfen. Die aus diesen hervorgegangene konkurrierende

Kriminaljurisdiktion erster Instanz der saemtlichen Gemeindebeamten war die

Ursache, dass es in dem roemischen Kriminalverfahren eine feste

Instruktionsbehoerde und eine ernsthafte Voruntersuchung fortan nicht mehr gab;

und indem das Kriminalurteil letzter Instanz in den Formen und von den Organen

der Gesetzgebung gefunden ward, auch seinen Ursprung aus dem Gnadenverfahren

niemals verleugnete, ueberdies noch die Behandlung der polizeilichen Bussen auf

das aeusserlich sehr aehnliche Kriminalverfahren nachteilig zurueckwirkte, wurde

nicht etwa missbraeuchlich, sondern gewissermassen verfassungsmaessig die

Entscheidung in den Kriminalsachen nicht nach festem Gesetz, sondern nach dem

willkuerlichen Belieben der Richter gefaellt. Auf diesem Wege ward das roemische

Kriminalverfahren vollstaendig grundsatzlos und zum Spielball und Werkzeug der

politischen Parteien herabgewuerdigt; was um so weniger entschuldigt werden

kann, als dies Verfahren zwar vorzugsweise fuer eigentliche politische

Verbrechen, aber doch auch fuer andere, zum Beispiel fuer Mord und Brandstiftung

zur Anwendung kam. Dazu kam die Schwerfaelligkeit jenes Verfahrens, welche im

Verein mit der republikanisch hochmuetigen Verachtung des Nichtbuergers es

verschuldet hat, dass man sich immer mehr gewoehnte, ein summarisches Kriminal-

oder vielmehr Polizeiverfahren gegen Sklaven und geringe Leute neben jenem

foermlichen zu dulden. Auch hier ueberschritt der leidenschaftliche Streit um

die politischen Prozesse die natuerlichen Grenzen und fuehrte Institutionen

herbei, die wesentlich dazu beigetragen haben, die Roemer allmaehlich der Idee

einer festen sittlichen Rechtsordnung zu entwoehnen.

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^3 Man pflegt die Roemer als das zur Jurisprudenz privilegierte Volk zu

preisen und ihr vortreffliches Recht als eine mystische Gabe des Himmels

anzustaunen; vermutlich besonders, um sich die Scham zu ersparen ueber die

Nichtswuerdigkeit des eigenen Rechtszustandes. Ein Blick auf das beispiellos

schwankende und unentwickelte roemische Kriminalrecht koennte von der

Unhaltbarkeit dieser unklaren Vorstellungen auch diejenigen ueberzeugen, denen

der Satz zu einfach scheinen moechte, dass ein gesundes Volk ein gesundes Recht

hat und ein krankes ein krankes. Abgesehen von allgemeineren staatlichen

Verhaeltnissen, von welchen die Jurisprudenz eben auch und sie vor allem

abhaengt, liegen die Ursachen der Trefflichkeit des roemischen Zivilrechts

hauptsaechlich in zwei Dingen: einmal darin, dass der Klaeger und der Beklagte

gezwungen wurden, vor allen Dingen die Forderung und ebenso die Einwendung in

bindender Weise zu motivieren und zu formulieren; zweitens darin, dass man fuer

die gesetzliche Fortbildung des Rechtes ein staendiges Organ bestellte und dies

an die Praxis unmittelbar anknuepfte. Mit jenem schnitten die Roemer die

advokatische Rabulisterei, mit diesem die unfaehige Gesetzmacherei ab, soweit

sich dergleichen abschneiden laesst, und mit beiden zusammen genuegten sie,

soweit es moeglich ist, den zwei entgegenstehenden Forderungen, dass das Recht

stets fest und dass es stets zeitgemaess sein soll.

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Weniger sind wir imstande, die Weiterbildung der roemischen

Religionsvorstellungen in dieser Epoche zu verfolgen. Im allgemeinen hielt man

einfach fest an der einfachen Froemmigkeit der Ahnen und den Aber- wie den

Unglauben in gleicher Weise fern. Wie lebendig die Idee der Vergeistigung alles

Irdischen, auf der die roemische Religion beruhte, noch am Ende dieser Epoche

war, beweist der vermutlich doch erst infolge der Einfuehrung des Silbercourants

im Jahre 485 (269) neu entstandene Gott "Silberich" (Argentinus), der

natuerlicherweise des aelteren Gottes "Kupferich" (Aesculanus) Sohn war.

Die Beziehungen zum Ausland sind dieselben wie frueher; aber auch hier und

hier vor allem ist der hellenische Einfluss im Steigen. Erst jetzt beginnen den

hellenischen Goettern in Rom selber sich Tempel zu erheben. Der aelteste war der

Tempel der Kastoren, welcher in der Schlacht am Regillischen See gelobt und am

15. Juli 269 (485) eingeweiht sein soll. Die Sage, welche an denselben sich

knuepft, dass zwei uebermenschlich schoene und grosse Juenglinge auf dem

Schlachtfelde in den Reihen der Roemer mitkaempfend und unmittelbar nach der

Schlacht ihre schweisstriefenden Rosse auf dem roemischen Markt am Quell der

Juturna traenkend und den grossen Sieg verkuendend gesehen worden seien, traegt

ein durchaus unroemisches Gepraege und ist ohne allen Zweifel der bis in die

Einzelheiten gleichartigen Epiphanie der Dioskuren in der beruehmten, etwa ein

Jahrhundert vorher zwischen den Krotoniaten und den Lokrern am Flusse Sagras

geschlagenen Schlacht in sehr frueher Zeit nachgedichtet. Auch der delphische

Apoll wird nicht bloss beschickt, wie es ueblich ist, bei allen unter dem

Einfluss griechischer Kultur stehenden Voelkern, und nicht bloss nach besonderen

Erfolgen, wie nach der Eroberung von Veii, mit dem Zehnten der Beute (360 394)

beschenkt, sondern es wird auch ihm ein Tempelinder Stadt gebaut (323 431,

erneuert 401 353). Dasselbe geschah gegen das Ende dieser Periode fuer die

Aphrodite (459 295), welche in raetselhafter Weise mit der alten roemischen

Gartengoettin Venus zusammenfloss ^4, und fuer den von Epidauros im Peloponnes

erbetenen und feierlich nach Rom gefuehrten Asklapios oder Aesculapius (463

291). Einzeln wird in schweren Zeitlaeuften Klage vernommen ueber das Eindringen

auslaendischen Aberglaubens, vermutlich etruskischer Haruspizes (so 326 428); wo

aber dann die Polizei nicht ermangelt, ein billiges Einsehen zu tun.

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^4 In der spaeteren Bedeutung als Aphrodite erscheint die Venus wohl zuerst

bei der Dedikation des in diesem Jahre geweihten Tempels (Liv. 10, 31; W. A.

Becker, Topographie der Stadt Rom [Becker, Handbuch, 1]. Leipzig 1843, S. 472).

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In Etrurien dagegen wird, waehrend die Nation in politischer Nichtigkeit

und traeger Opulenz stockte und verdarb, das theologische Monopol des Adels, der

stumpfsinnige Fatalismus, die wueste und sinnlose Mystik, die Zeichendeuterei

und das Bettelprophetenwesen sich allmaehlich zu jener Hoehe entwickelt haben,

auf der wir sie spaeter dort finden.

In dem Priesterwesen traten unseres Wissens durchgreifende Veraenderungen

nicht ein. Die verschaerfte Einziehung, welche fuer die zur Bestreitung der

Kosten des oeffentlichen Gottesdienstes angewiesenen Prozessbussen um das Jahr

465 (289) verfuegt wurde, deutet auf das Steigen des sakralen Staatsbudgets, wie

es die vermehrte Zahl der Staatsgoetter und Tempel mit Notwendigkeit mit sich

brachte. Unter den ueblen Folgen des Staendehaders ist es schon angefuehrt

worden, dass man den Kollegien der Sachverstaendigen einen unstatthaften

Einfluss einzuraeumen begann und sich ihrer bediente, um politische Akte zu

kassieren, wodurch teils der Glaube im Volke erschuettert, teils den Pfaffen ein

sehr schaedlicher Einfluss auf die oeffentlichen Geschaefte zugestanden ward.

Im Kriegswesen trat in dieser Epoche eine vollstaendige Revolution ein. Die

uralte graecoitalische Heerordnung, welche gleich der homerischen auf der

Aussonderung der angesehensten und tuechtigsten, in der Regel zu Pferde

fechtenden Kriegsleute zu einem eigenen Vordertreffen beruht haben mag, war in

der spaeteren Koenigszeit durch die legio, die altdorische Hoplitenphalanx von

wahrscheinlich acht Gliedern Tiefe ersetzt worden, welche fortan das

Schwergewicht des Kampfes uebernahm, waehrend die Reiter auf die Fluegel

gestellt und, je nach den Umstaenden zu Pferde oder abgesessen, hauptsaechlich

als Reserve verwandt wurden. Aus dieser Herstellung entwickelte sich ungefaehr

gleichzeitig in Makedonien die Sarissenphalanx und in Italien die

Manipularordnung, jene durch Verdichtung und Vertiefung, diese durch Aufloesung

und Vermannigfaltigung der Glieder, zunaechst durch die Teilung der alten legio

von 8400 in zwei legiones von je 4200 Mann. Die alte dorische Phalanx hatte

durchaus auf dem Nahgefecht mit dem Schwert und vor allem dem Spiess beruht und

den Wurfwaffen nur eine beilaeufige und untergeordnete Stellung im Treffen

eingeraeumt. In der Manipularlegion wurde die Stosslanze auf das dritte Treffen

beschraenkt und den beiden ersten anstatt derselben eine neue und eigentuemlich

italische Wurfwaffe gegeben, das Pilum, ein fuenftehalb Ellen langes viereckiges

oder rundes Holz mit drei- oder vierkantiger eiserner Spitze, das vielleicht

urspruenglich zur Verteidigung der Lagerwaelle erfunden worden war, aber bald

von dem letzten auf die ersten Glieder ueberging und von dem vorrueckenden

Gliede auf eine Entfernung von zehn bis zwanzig Schritten in die feindlichen

Reihen geworfen ward. Zugleich gewann das Schwert eine bei weitem groessere

Bedeutung als das kurze Messer der Phalangiten hatte haben koennen; denn die

Wurfspeersalve war zunaechst nur bestimmt, dem Angriff mit dem Schwert die Bahn

zu brechen. Wenn ferner die Phalanx, gleichsam eine einzige gewaltige Lanze, auf

einmal auf den Feind geworfen werden musste, so wurden in der neuen italischen

Legion die kleineren, im Phalangensystem wohl auch vorhandenen, aber in der

Schlachtordnung unaufloeslich fest verknuepften Einheiten taktisch voneinander

gesondert. Das geschlossene Quadrat teilte sich nicht bloss, wie gesagt, in zwei

gleich starke Haelften, sondern jede von diesen trat weiter in der Tiefrichtung

auseinander in drei Treffen, das der Hastaten, das der Principes und das der

Triarier, von ermaessigter, wahrscheinlich in der Regel nur vier Glieder

betragender Tiefe und loeste in der Frontrichtung sich auf in je zehn Haufen

(manipuli), so dass zwischen je zwei Treffen und je zwei Haufen ein merklicher

Zwischenraum blieb. Es war nur eine Fortsetzung derselben Individualisierung,

wenn der Gesamtkampf auch der verkleinerten taktischen Einheit zurueck- und der

Einzelkampf in den Vordergrund trat, wie dies aus der schon erwaehnten

entscheidenden Rolle des Handgemenges und Schwertgefechtes deutlich hervorgeht.

Eigentuemlich entwickelte sich auch das System der Lagerverschanzung; der Platz,

wo der Heerhaufe wenn auch nur fuer eine einzige Nacht sein Lager nahm, ward

ohne Ausnahme mit einer regelmaessigen Umwallung versehen und gleichsam in eine

Festung umgeschaffen. Wenig aenderte sich dagegen in der Reiterei, die auch in

der Manipularlegion die sekundaere Rolle behielt, welche sie neben der Phalanx

eingenommen hatte. Auch das Offiziersystem blieb in der Hauptsache ungeaendert;

nur wurden jetzt jeder der zwei Legionen des regelmaessigen Heeres ebenso viele

Kriegstribune vorgesetzt, wie sie bisher das gesamte Heer befehligt hatten, also

die Zahl der Stabsoffiziere verdoppelt. Es duerfte auch in dieser Zeit sich die

scharfe Grenze festgestellt haben zwischen den Subalternoffizieren, welche sich

ihren Platz an der Spitze der Manipel als Gemeine mit dem Schwerte zu gewinnen

hatten und in regelmaessigem Avancement von den niederen in die hoeheren Manipel

uebergingen, und den je sechs und sechs den ganzen Legionen vorgesetzten

Kriegstribunen, fuer welche es kein regelmaessiges Avancement gab und zu denen

man gewoehnlich Maenner aus der besseren Klasse nahm. Namentlich muss es dafuer

von Bedeutung geworden sein, dass, waehrend frueher die Subaltern- wie die

Stabsoffiziere gleichmaessig vom Feldherrn ernannt wurden, seit dem Jahre 392

(362) ein Teil der letzteren Posten durch Buergerschaftswahl vergeben ward.

Endlich blieb auch die alte, furchtbar strenge Kriegszucht unveraendert. Nach

wie vor war es dem Feldherrn gestattet, jedem in seinem Lager dienenden Mann den

Kopf vor die Fuesse zu legen und den Stabsoffizier so gut wie den gemeinen

Soldaten mit Ruten auszuhauen; auch wurden dergleichen Strafen nicht bloss wegen

gemeiner Verbrechen erkannt, sondern ebenso, wenn sich ein Offizier gestattet

hatte, von dem erteilten Befehle abzuweichen, oder wenn eine Abteilung sich

hatte ueberrumpeln lassen oder vom Schlachtfeld gewichen war. Dagegen bedingt

die neue Heerordnung eine weit ernstere und laengere militaerische Schule als

die bisherige phalangitische, worin das Schwergewicht der Masse auch die

Ungeuebten zusammenhielt. Wenn dennoch kein eigener Soldatenstand sich

entwickelte, sondern das Heer nach wie vor Buergerheer blieb, so ward dies

hauptsaechlich dadurch erreicht, dass man die bisherige Gliederung der Soldaten

nach dem Vermoegen aufgab und sie nach dem Dienstalter ordnete. Der roemische

Rekrut trat jetzt ein unter die leichtbewaffneten, ausserhalb der Linie

besonders mit Steinschleudern fechtenden "Sprenkler" (rorarii) und avancierte

aus diesem allmaehlich in das erste und weiter in das zweite Treffen, bis

endlich die langgedienten und erfahrenen Soldaten in dem an Zahl schwaechsten,

aber in dem ganzen Heer Ton und Geist angebenden Triarierkorps sich

zusammenfanden.

Die Vortrefflichkeit dieser Kriegsordnung, welche die naechste Ursache der

ueberlegenen politischen Stellung der roemischen Gemeinde geworden ist, beruht

wesentlich auf den drei grossen militaerischen Prinzipien der Reserve, der

Verbindung des Nah- und Ferngefechts und der Verbindung von Offensive und

Defensive. Das Reservesystem war schon in der aelteren Verwendung der Reiterei

angedeutet, hier aber durch die Gliederung des Heeres in drei Treffen und die

Aufsparung der Veteranenkernschar fuer den letzten und entscheidenden Stoss

vollstaendig entwickelt. Wenn die hellenische Phalanx den Nahkampf, die

orientalischen mit Bogen und leichten Wurfspeeren bewaffneten Reitergeschwader

den Fernkampf einseitig ausgebildet hatten, so wurde durch die roemische

Verbindung des schweren Wurfspiesses mit dem Schwerte, wie mit Recht gesagt

worden ist, ein aehnlicher Erfolg erreicht wie in der modernen Kriegfuehrung

durch die Einfuehrung der Bajonettflinte; es arbeitete die Wurfspeersalve dem

Schwertkampf genau in derselben Weise vor wie jetzt die Gewehrsalve dem Angriff

mit dem Bajonett. Endlich das ausgebildete Lagersystem gestattete es den

Roemern, die Vorteile des Belagerungs- und des Offensivkrieges miteinander zu

verbinden und die Schlacht je nach Umstaenden zu verweigern oder zu liefern, und

im letzteren Fall sie unter den Lagerwaellen gleichwie unter den Mauern einer

Festung zu schlagen - der Roemer, sagt ein roemisches Sprichwort, siegt durch

Stillsitzen.

Dass diese neue Kriegsordnung im wesentlichen eine roemische oder

wenigstens italische Um- und Fortbildung der alten hellenischen Phalangentaktik

ist, leuchtet ein; wenn gewisse Anfaenge des Reservesystems und der

Individualisierung der kleineren Heerabteilungen schon bei den spaeteren

griechischen Strategen, namentlich bei Xenophon begegnen, so folgt daraus nur,

dass man die Mangelhaftigkeit des alten Systems auch hier empfunden, aber doch

nicht vermocht hat, sie zu beseitigen. Vollstaendig entwickelt erscheint die

Manipularlegion im Pyrrhischen Kriege; wann und unter welchen Umstaenden und ob

sie auf einmal oder nach und nach entstanden ist, laesst sich nicht mehr

nachweisen. Die erste von der aelteren italisch-hellenischen gruendlich

verschiedene Taktik, die den Roemern gegenuebertrat, war die keltische

Schwerterphalanx; es ist nicht unmoeglich, dass man durch die Gliederung der

Armee und die Frontalintervalle der Manipel ihren ersten und allein

gefaehrlichen Stoss abwehren wollte und abgewehrt hat; und damit stimmt es

zusammen, wenn in manchen einzelnen Notizen der bedeutendste roemische Feldherr

der Gallierzeit, Marcus Furius Camillus, als Reformator des roemischen

Kriegswesens erscheint. Die weiteren an den Samnitischen und Pyrrhischen Krieg

anknuepfenden Ueberlieferungen sind weder hinreichend beglaubigt noch mit

Sicherheit einzureihen ^5; so wahrscheinlich es auch an sich ist, dass der

langjaehrige samnitische Bergkrieg auf die individuelle Entwicklung des

roemischen Soldaten, und der Kampf gegen einen der ersten Kriegskuenstler aus

der Schule des grossen Alexander auf die Verbesserung des Technischen im

roemischen Heerwesen nachhaltig eingewirkt hat.

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^5 Nach der roemischen Tradition fuehrten die Roemer urspruenglich

viereckige Schilde; worauf sie von den Etruskern den runden Hoplitenschild

(clupeus, aspis)von den Samniten den spaeteren viereckigen Schild (scutum,

thyreos) und den Wurfspeer (veru) entlehnten (Diodor. Vat. fr. p. 54; Sall.

Catil. 51, 38; Verg. Aen. 7, 665; Fest. v. Samnites p. 327 Mueller und die bei

Marquardt, Handbuch, Bd. 3, 2, S. 241 angefuehrten). Allein dass der

Hoplitenschild, das heisst die dorische Phalangentaktik nicht den Etruskern,

sondern den Hellenen unmittelbar nachgeahmt ward, darf als ausgemacht gelten.

Was das Scutum anlangt, so wird dieser grosse zylinderfoermig gewoelbte

Lederschild allerdings wohl an die Stelle des platten kupfernen Clupeus getreten

sein, als die Phalanx in Manipel auseinandertrat; allein die unzweifelhafte

Herleitung des Wortes aus dem Griechischen macht misstrauisch gegen die

Herleitung der Sache von den Samniten. Von den Griechen kam den Roemern auch die

Schleuder (funda aus sphendon/e/, wie fides aus sphid/e/, oben). Das Pilum gilt

den Alten durchaus als roemische Erfindung.

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In der Volkswirtschaft war und blieb der Ackerbau die soziale und

politische Grundlage sowohl der roemischen Gemeinde als des neuen italischen

Staates. Aus den roemischen Bauern bestand die Gemeindeversammlung und das Heer;

was sie als Soldaten mit dem Schwerte gewonnen hatten, sicherten sie als

Kolonisten mit dem Pfluge. Die Ueberschuldung des mittleren Grundbesitzes

fuehrte die furchtbaren inneren Krisen des dritten und vierten Jahrhunderts

herbei, an denen die junge Republik zugrunde gehen zu muessen schien; die

Wiedererhebung der latinischen Bauernschaft, welche waehrend des fuenften teils

durch die massenhaften Landanweisungen und Inkorporationen, teils durch das

Sinken des Zinsfusses und die steigende Volksmenge Roms bewirkt ward, war

zugleich Wirkung und Ursache der gewaltigen Machtentwicklung Roms - wohl

erkannte Pyrrhos' scharfer Soldatenblick die Ursache des politischen und

militaerischen Uebergewichts der Roemer in dem bluehenden Zustande der

roemischen Bauernwirtschaften. Aber auch das Aufkommen der Grosswirtschaft in

dem roemischen Ackerbau scheint in diese Zeit zu fallen. In der aelteren Zeit

gab es wohl auch schon einen - wenigstens verhaeltnismaessig - grossen

Grundbesitz; aber dessen Bewirtschaftung war keine Gross-, sondern nur eine

vervielfaeltigte Kleinwirtschaft (I, 204). Dagegen darf die mit der aelteren

Wirtschaftsweise zwar nicht unvereinbare, aber doch der spaeteren bei weitem

angemessenere Bestimmung des Gesetzes vom Jahre 387 (367), dass der

Grundbesitzer neben den Sklaven eine verhaeltnismaessige Zahl freier Leute zu

verwenden verbunden sei, wohl als die aelteste Spur der spaeteren

zentralisierten Gutswirtschaft angesehen werden ^6; und es ist bemerkenswert,

dass gleich hier bei ihrem ersten Vorkommen dieselbe wesentlich auf dem

Sklavenhalten ruht. Wie sie aufkam, muss dahingestellt bleiben; moeglich ist es,

dass die karthagischen Pflanzungen auf Sizilien schon den aeltesten roemischen

Gutsbesitzern als Muster gedient haben und vielleicht steht selbst das Aufkommen

des Weizens in der Landwirtschaft neben dem Spelt, das Varro um die Zeit der

Dezemvirn setzt, mit dieser veraenderten Wirtschaftsweise in Zusammenhang. Noch

weniger laesst sich ermitteln, wie weit diese Wirtschaftsweise schon in dieser

Epoche um sich gegriffen hat; nur daran, dass sie noch nicht Regel gewesen sein

und den italischen Bauernstand noch nicht absorbiert haben kann, laesst die

Geschichte des Hannibalischen Krieges keinen Zweifel. Wo sie aber aufkam,

vernichtete sie die aeltere, auf dem Bittbesitz beruhende Klientel; aehnlich wie

die heutige Gutswirtschaft grossenteils durch Niederlegung der Bauernstellen und

Verwandlung der Hufen in Hoffeld entstanden ist. Es ist keinem Zweifel

unterworfen, dass zu der Bedraengnis des kleinen Ackerbauernstandes eben das

Einschraenken dieser Ackerklientel hoechst wesentlich mitgewirkt hat.

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^6 Auch Varro (rust. 1, 2, 9) denkt sich den Urheber des Licinischen

Ackergesetzes offenbar als Selbstbewirtschafter seiner ausgedehnten Laendereien;

obgleich uebrigens die Anekdote leicht erfunden sein kann, um den Beinamen zu

erklaeren.

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Ueber den inneren Verkehr der Italiker untereinander sind die schriftlichen

Quellen stumm; einigen Aufschluss geben lediglich die Muenzen. Dass in Italien,

von den griechischen Staedten und dem etruskischen Populonia abgesehen, waehrend

der ersten drei Jahrhunderte Roms nicht gemuenzt ward und als Tauschmaterial

anfangs das Vieh, spaeter Kupfer nach dem Gewicht diente, wurde schon gesagt. In

die gegenwaertige Epoche faellt der Uebergang der Italiker vom Tausch- zum

Geldsystem, wobei man natuerlich zunaechst auf griechische Muster sich

hingewiesen sah. Es lag indes in den Verhaeltnissen, dass in Mittelitalien statt

des Silbers das Kupfer zum Muenzmetall ward und die Muenzeinheit sich zunaechst

anlehnte an die bisherige Werteinheit, das Kupferpfund; womit es zusammenhaengt,

dass man die Muenzen goss, statt sie zu praegen, denn kein Stempel haette

ausgereicht fuer so grosse und schwere Stuecke. Doch scheint von Haus aus

zwischen Kupfer und Silber ein festes Gleichungsverhaeltnis (250 : 1) normiert

und die Kupfermuenze mit Ruecksicht darauf ausgebracht worden zu sein, so dass

zum Beispiel in Rom das grosse Kupferstueck, der As, dem Werte nach einem

Skrupel (= 1/288 Pfund) Silber gleichkam. Geschichtlich bemerkenswerter ist es,

dass die Muenze in Italien hoechst wahrscheinlich von Rom ausgegangen ist und

zwar eben von den Dezemvirn, die in der Solonischen Gesetzgebung das Vorbild

auch zur Regulierung des Muenzwesens fanden, und dass sie von Rom aus sich

verbreitete ueber eine Anzahl latinischer, etruskischer, umbrischer und

ostitalischer Gemeinden; zum deutlichen Beweise der ueberlegenen Stellung, die

Rom schon seit dem Anfang des vierten Jahrhunderts in Italien behauptete. Wie

alle diese Gemeinden formell unabhaengig nebeneinander standen, war gesetzlich

auch der Muenzfuss durchaus oertlich und jedes Stadtgebiet ein eigenes

Muenzgebiet; indes lassen sich doch die mittel- und norditalischen

Kupfermuenzfuesse in drei Gruppen zusammenfassen, innerhalb welcher man die

Muenzen im gemeinen Verkehr als gleichartig behandelt zu haben scheint. Es sind

dies teils die Muenzen der noerdlich vom Ciminischen Walde gelegenen

etruskischen und der umbrischen Staedte, teils die Muenzen von Rom und Latium,

teils die des oestlichen Litorals. Dass die roemischen Muenzen mit dem Silber

nach dem Gewicht geglichen waren, ist schon bemerkt worden: diejenigen der

italischen Ostkueste finden wir dagegen in ein bestimmtes Verhaeltnis gesetzt zu

den Silbermuenzen, die im suedlichen Italien seit alter Zeit gangbar waren und

deren Fuss sich auch die italischen Einwanderer, zum Beispiel die Brettier,

Lucaner, Nolaner, ja die latinischen Kolonien daselbst wie Cales und Suessa und

sogar die Roemer selbst fuer ihre unteritalischen Besitzungen aneigneten. Danach

wird auch der italische Binnenhandel in dieselben Gebiete zerfallen sein, welche

unter sich verkehrten gleich fremden Voelkern.

Im ueberseeischen Verkehr bestanden die frueher bezeichneten sizilisch-

latinischen, etruskisch-attischen und adriatisch-tarentinischen

Handelsbeziehungen auch in dieser Epoche fort oder gehoeren ihr vielmehr recht

eigentlich an; denn obwohl die derartigen, in der Regel ohne Zeitangabe

vorkommenden Tatsachen der Obersicht wegen schon bei der ersten Periode

zusammengefasst worden sind, erstrecken sich diese Angaben doch ebensowohl auf

die gegenwaertige mit. Am deutlichsten sprechen auch hierfuer die Muenzen. Wie

die Praegung des etruskischen Silbergeldes auf attischen Fuss und das Eindringen

des italischen und besonders latinischen Kupfers in Sizilien fuer die ersten

beiden Handelszuege zeugen, so spricht die eben erwaehnte Gleichstellung des

grossgriechischen Silbergeldes mit der picenischen und apulischen Kupfermuenze

nebst zahlreichen anderen Spuren fuer den regen Verkehr der unteritalischen

Griechen, namentlich der Tarentiner mit dem ostitalischen Litoral. Dagegen

scheint der frueher wohl lebhaftere Handel zwischen den Latinern und den

kampanischen Griechen durch die sabellische Einwanderung gestoert worden zu sein

und waehrend der ersten hundertundfuenfzig Jahre der Republik nicht viel

bedeutet zu haben; die Weigerung der Samniten, in Capua und Cumae den Roemern in

der Hungersnot von 343 (411) mit ihrem Getreide zu Hilfe zu kommen, duerfte eine

Spur der zwischen Latium und Kampanien veraenderten Beziehungen sein, bis im

Anfang des fuenften Jahrhunderts die roemischen Waffen die alten Verhaeltnisse

wiederherstellten und steigerten. Im einzelnen mag es noch gestattet sein, als

eines der seltenen datierten Fakten aus der Geschichte des roemischen Verkehrs

der Notiz zu gedenken, welche aus der ardeatischen Chronik erhalten ist, dass im

Jahre 454 (300) der erste Barbier aus Sizilien nach Ardea kam, und einen

Augenblick bei dem gemalten Tongeschirr zu verweilen, das vorzugsweise aus

Attika, daneben aus Kerkyra und Sizilien nach Lucanien, Kampanien und Etrurien

gesandt ward, um dort zur Ausschmueckung der Grabgemaecher zu dienen und ueber

dessen merkantilische Verhaeltnisse wir zufaellig besser als ueber irgendeinen

anderen ueberseeischen Handelsartikel unterrichtet sind. Der Anfang dieser

Einfuhr mag um die Zeit der Vertreibung der Tarquinier fallen, denn die noch

sehr sparsam in Italien vorkommenden Gefaesse des aeltesten Stils duerften in

der zweiten Haelfte des dritten Jahrhunderts der Stadt (500-450) gemalt sein,

waehrend die zahlreicheren des strengen Stils der ersten (450-400), die des

vollendet schoenen der zweiten Haelfte des vierten (400-350) angehoeren, und die

ungeheuren Massen der uebrigen, oft durch Pracht und Groesse, aber selten durch

vorzuegliche Arbeit sich auszeichnenden Vasen im ganzen dem folgenden

Jahrhundert (350-250) beizulegen sein werden. Es waren allerdings wieder die

Hellenen, von denen die Italiker diese Sitte der Graeberschmueckung entlehnten;

aber wenn die bescheidenen Mittel und der feine Takt der Griechen sie bei diesen

in engen Grenzen hielten, ward sie in Italien mit barbarischer Opulenz und

barbarischer Verschwendung weit ueber das urspruengliche und schickliche Mass

ausgedehnt. Aber es ist bezeichnend, dass es in Italien lediglich die Laender

der hellenischen Halbkultur sind, in welchen diese Ueberschwenglichkeit

begegnet; wer solche Schrift zu lesen versteht, wird in den etruskischen und

kampanischen Leichenfeldern, den Fundgruben unserer Museen, den redenden

Kommentar zu den Berichten der Alten ueber die im Reichtum und Uebermut

erstickende etruskische und kampanische Halbbildung erkennen. Dagegen blieb das

schlichte samnitische Wesen diesem toerichten Luxus zu allen Zeiten fern; in dem

Mangel des griechischen Grabgeschirrs tritt ebenso fuehlbar wie in dem Mangel

einer samnitischen Landesmuenze die geringe Entwicklung des Handelsverkehrs und

des staedtischen Lebens in dieser Landschaft hervor. Noch bemerkenswerter ist

es, dass auch Latium, obwohl den Griechen nicht minder nahe wie Etrurien und

Kampanien und mit ihnen im engsten Verkehr, dieser Graeberpracht sich fast ganz

enthalten hat. Es ist wohl mehr als wahrscheinlich, namentlich wegen der ganz

abweichenden Beschaffenheit der Graeber in dem einzigen Praeneste, dass wir

hierin den Einfluss der strengen roemischen Sittlichkeit, oder, wenn man lieber

will, der straffen roemischen Polizei wiederzuerkennen haben. Im engsten

Zusammenhange damit stehen die bereits erwaehnten Interdikte, welche schon das

Zwoelftafelgesetz gegen purpurne Bahrtuecher und den Goldschmuck als

Totenmitgift schleudert, und die Verbannung des silbernen Geraetes mit Ausnahme

des Salzfasses und der Opferschale aus dem roemischen Hausrat wenigstens durch

das Sittengesetz und die Furcht vor der zensorischen Ruege; und auch in dem

Bauwesen werden wir demselben, allem gemeinen wie edlen Luxus feindlichen Sinn

wiederbegegnen. Indes mochte auch Rom durch solche Einwirkung von oben her

laenger als Volsinii und Capua eine gewisse aeussere Einfachheit bewahren, so

werden sein Handel und Gewerbe, auf denen ja neben dem Ackerbau seine Bluete von

Haus aus beruhte, darum noch nicht als unbedeutend gedacht werden duerfen und

nicht minder den Einfluss der neuen Machtstellung Roms empfunden haben.

Zu der Entwicklung eines eigentlichen staedtischen Mittelstandes, einer

unabhaengigen Handwerker- und Kaufmannschaft kam es in Rom nicht. Die Ursache

war neben der frueh eingetretenen unverhaeltnismaessigen Zentralisierung des

Kapitals vornehmlich die Sklavenwirtschaft. Es war im Altertum ueblich und in

der Tat eine notwendige Konsequenz der Sklaverei, dass die kleineren

staedtischen Geschaefte sehr haeufig von Sklaven betrieben wurden, welche ihr

Herr als Handwerker oder Kaufleute etablierte, oder auch von Freigelassenen,

fuer welche der Herr nicht bloss sehr oft das Geschaeftskapital hergab, sondern

von denen er sich auch regelmaessig einen Anteil, oft die Haelfte des

Geschaeftsgewinns ausbedang. Der Kleinbetrieb und der Kleinverkehr in Rom waren

ohne Zweifel in stetigem Steigen; es finden sich auch Belege dafuer, dass die

dem grossstaedtischen Luxus dienstbaren Gewerbe anfingen, sich in Rom zu

konzentrieren - so ist das ficoronische Schmuckkaestchen im fuenften Jahrhundert

der Stadt von einem praenestinischen Meister verfertigt und nach Praeneste

verkauft, aber dennoch in Rom gearbeitet worden ^7. Allein da der Reinertrag

auch des Kleingeschaefts zum groessten Teil in die Kassen der grossen Haeuser

floss, so kam ein industrieller und kommerzieller Mittelstand nicht in

entsprechender Ausdehnung empor. Ebensowenig sonderten sich die Grosshaendler

und grossen Industriellen scharf von den grossen Grundbesitzern. Einerseits

waren die letzteren seit alter zugleich Geschaeftsbetreibende und Kapitalisten

und in ihren Haenden Hypothekardarlehen, Grosshandel und Lieferungen und

Arbeiten fuer den Staat vereinigt. Anderseits war es bei dem starken sittlichen

Akzent, der in dem roemischen Gemeinwesen auf den Grundbesitz fiel, und bei

seiner politischen Alleinberechtigung, welche erst gegen das Ende dieser Epoche

einige Einschraenkungen erlitt, ohne Zweifel schon in dieser Zeit gewoehnlich,

dass der glueckliche Spekulant mit einem Teil seiner Kapitalien sich ansaessig

machte. Es geht auch aus der politischen Bevorzugung der ansaessigen

Freigelassenen deutlich genug hervor, dass die roemischen Staatsmaenner dahin

wirkten, auf diesem Wege die gefaehrliche Klasse der nicht grundsaessigen

Reichen zu vermindern.

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^7 Die Vermutung, dass der Kuenstler, welcher an diesem Kaestchen fuer die

Dindia Macolnia in Rom gearbeitet hat, Novius Plautius, ein Kampaner, gewesen

sei, wird durch die neuerlich gefundenen alten praenestinischen Grabsteine

widerlegt, auf denen unter andern Macolniern und Plautiern auch ein Lucius

Magulnius des Plautius Sohn (L. Magolnio Pla. f.) vorkommt.

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Aber wenn auch in Rom weder ein wohlhabender staedtischer Mittelstand noch

eine streng geschlossene Kapitalistenklasse sich bildete, so war das

grossstaedtische Wesen doch an sich in unaufhaltsamem Steigen. Deutlich weist

darauf hin die zunehmende Zahl der in der Hauptstadt zusammengedraengten

Sklaven, wovon die sehr ernsthafte Sklavenverschwoerung des Jahres 335 (419)

zeugt, und noch mehr die steigende, allmaehlich unbequem und gefaehrlich

werdende Menge der Freigelassenen, worauf die im Jahre 397 (357) auf die

Freilassungen gelegte ansehnliche Steuer und die Beschraenkung der politischen

Rechte der Freigelassenen im Jahre 450 (304) einen sicheren Schluss gestatten.

Denn es lag nicht bloss in den Verhaeltnissen, dass die grosse Majoritaet der

freigelassenen Leute sich dem Gewerbe oder dem Handel widmen musste, sondern es

war auch die Freilassung selbst bei den Roemern, wie gesagt, weniger eine

Liberalitaet als eine industrielle Spekulation, indem der Herr bei dem Anteil an

dem Gewerb- oder Handelsgewinn des Freigelassenen oft besser seine Rechnung fand

als bei dem Anrecht auf den ganzen Reinertrag des Sklavengeschaefts. Die Zunahme

der Freilassungen muss deshalb mit der Steigerung der kommerziellen und

industriellen Taetigkeit der Roemer notwendig Hand in Hand gegangen sein.

Einen aehnlichen Fingerzeig fuer die steigende Bedeutung des staedtischen

Wesens in Rom gewaehrt die gewaltige Entwicklung der staedtischen Polizei. Es

gehoert zum grossen Teil wohl schon dieser Zeit an, dass die vier Aedilen unter

sich die Stadt in vier Polizeibezirke teilten und dass fuer die ebenso wichtige

wie schwierige Instandhaltung des ganz Rom durchziehenden Netzes von kleineren

und groesseren Abzugskanaelen sowie der oeffentlichen Gebaeude und Plaetze, fuer

die gehoerige Reinigung und Pflasterung der Strassen, fuer die Beseitigung den

Einsturz drohender Gebaeude, gefaehrlicher Tiere, uebler Gerueche, fuer die

Fernhaltung der Wagen ausser in den Abend- und Nachtstunden und ueberhaupt fuer

die Offenhaltung der Kommunikation, fuer die ununterbrochene Versorgung des

hauptstaedtischen Marktes mit gutem und billigem Getreide, fuer die Vernichtung

gesundheitsschaedlicher Waren und falscher Masse und Gewichte, fuer die

besondere Ueberwachung von Baedern, Schenken, schlechten Haeusern von den

Aedilen Fuersorge getroffen ward.

Im Bauwesen mag wohl die Koenigszeit, namentlich die Epoche der grossen

Eroberungen, mehr geleistet haben als die ersten zwei Jahrhunderte der Republik.

Anlagen wie die Tempel auf dem Kapitol und dem Aventin und der grosse Spielplatz

moegen den sparsamen Vaetern der Stadt ebenso wie den fronenden Buergern ein

Greuel gewesen sein, und es ist bemerkenswert, dass das vielleicht bedeutendste

Bauwerk der republikanischen Zeit vor den Samnitischen Kriegen, der Cerestempel

am Circus, ein Werk des Spurius Cassius (261 493) war, welcher in mehr als einer

Hinsicht wieder in die Traditionen der Koenige zurueckzulenken suchte. Auch den

Privatluxus hielt die regierende Aristokratie mit einer Strenge nieder, wie sie

die Koenigsherrschaft bei laengerer Dauer sicher nicht entwickelt haben wuerde.

Aber auf die Laenge vermochte selbst der Senat sich nicht laenger gegen das

Schwergewicht der Verhaeltnisse zu stemmen. Appius Claudius war es, der in

seiner epochemachenden Zensur (442 312) das veraltete Bauernsystem des

Sparschatzsammelns beiseite warf und seine Mitbuerger die oeffentlichen Mittel

in wuerdiger Weise gebrauchen lehrte. Er begann das grossartige System

gemeinnuetziger oeffentlicher Bauten, das, wenn irgendetwas, Roms militaerische

Erfolge auch von dem Gesichtspunkt der Voelkerwohlfahrt aus gerechtfertigt hat

und noch heute in seinen Truemmern Tausenden und Tausenden, welche von

roemischer Geschichte nie ein Blatt gelesen haben, eine Ahnung gibt von der

Groesse Roms. Ihm verdankt der roemische Staat die erste grosse

Militaerchaussee, die roemische Stadt die erste Wasserleitung. Claudius' Spuren

folgend, schlang der roemische Senat um Italien jenes Strassen- und

Festungsnetz, dessen Gruendung frueher beschrieben ward und ohne das, wie von

den Achaemeniden bis hinab auf den Schoepfer der Simplonstrasse die Geschichte

aller Militaerstaaten lehrt, keine militaerische Hegemonie bestehen kann.

Claudius' Spuren folgend, baute Manius Curius aus dem Erloes der Pyrrhischen

Beute eine zweite hauptstaedtische Wasserleitung (482 272) und oeffnete schon

einige Jahre vorher (464 290) mit dem sabinischen Kriegsgewinn dem Velino, da wo

er oberhalb Terni in die Nera sich stuerzt, das heute noch von ihm durchflossene

breitere Bett, um in dem dadurch trockengelegten schoenen Tal von Rieti fuer

eine grosse Buergeransiedlung Raum und auch fuer sich eine bescheidene Hufe zu

gewinnen. Solche Werke verdunkelten selbst in den Augen verstaendiger Leute die

zwecklose Herrlichkeit der hellenischen Tempel. Auch das buergerliche Leben

wurde jetzt ein anderes. Um die Zeit des Pyrrhos begann auf den roemischen

Tafeln das Silbergeschirr sich zu zeigen ^8 und das Verschwinden der

Schindeldaecher in Rom datieren die Chronisten von dem Jahre 470 (284). Die neue

Hauptstadt Italiens legte endlich ihr dorfartiges Ansehen allmaehlich ab und

fing nun auch an, sich zu schmuecken. Zwar war es noch nicht Sitte, in den

eroberten Staedten zu Roms Verherrlichung die Tempel ihrer Zierden zu berauben;

aber dafuer prangten an der Rednerbuehne des Marktes die Schnaebel der Galeeren

von Antium und an oeffentlichen Festtagen laengs der Hallen am Markte die von

den Schlachtfeldern Samniums heimgebrachten goldbeschlagenen Schilde. Besonders

der Ertrag der Bruechgelder diente zur Pflasterung der Strassen in und vor der

Stadt oder zur Errichtung und Ausschmueckung oeffentlicher Gebaeude. Die

hoelzernen Buden der Fleischer, welche an den beiden Langseiten des Marktes sich

hinzogen, wichen zuerst an der palatinischen, dann auch an der den Carinen

zugewandten Seite den steinernen Hallen der Geldwechsler; dadurch ward dieser

Platz zur roemischen Boerse. Die Bildsaeulen der gefeierten Maenner der

Vergangenheit, der Koenige, Priester und Helden der Sagenzeit, des griechischen

Gastfreundes, der den Zehnmaennern die Solonischen Gesetze verdolmetscht haben

sollte, die Ehrensaeulen und Denkmaeler der grossen Buergermeister, welche die

Veienter, die Latiner, die Samniten ueberwunden hatten, der Staatsboten, die in

Vollziehung ihres Auftrages umgekommen waren, der reichen Frauen, die ueber ihr

Vermoegen zu oeffentlichen Zwecken verfuegt hatten, ja sogar schon gefeierter

griechischer Weisen und Helden, wie des Pythagoras und des Alkibiades, wurden

auf der Burg oder auf dem roemischen Markte aufgestellt. Also ward, nachdem die

roemische Gemeinde eine Grossmacht geworden war, Rom selber eine Grossstadt.

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^8 Der wegen seines silbernen Tafelgeraets gegen Publius Cornelius Rufinus

(Konsul 464, 477 290, 277) verhaengten zensorischen Makel wurde schon gedacht.

Fabius' befremdliche Angabe (bei Strabon 5, p. 228), dass die Roemer zuerst nach

der Besiegung der Sabiner sich dem Luxus ergeben haetten (aisthesthai to?

plontoy), ist offenbar nur eine abersetzung derselben Anekdote ins Historische;

denn die Besiegung der Sabiner faellt in Rufinus' erstes Konsulat.

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Endlich trat denn auch Rom als Haupt der roemisch-italischen

Eidgenossenschaft wie in das hellenistische Staatensystem, so auch in das

hellenische Geld- und Muenzwesen ein. Bis dahin hatten die Gemeinden Nord- und

Mittelitaliens mit wenigen Ausnahmen einzig Kupfercourant, die sueditalischen

Staedte dagegen durchgaengig Silbergeld geschlagen und es der Muenzfuesse und

Muenzsysteme gesetzlich so viele gegeben, als es souveraene Gemeinden in Italien

gab. Im Jahre 485 (269) wurden alle diese Muenzstaetten auf die Praegung von

Scheidemuenze beschraenkt, ein allgemeiner, fuer ganz Italien geltender

Courantfuss eingefuehrt und die Courantpraegung in Rom zentralisiert, nur dass

Capua seine eigene, zwar unter roemischem Namen, aber auf abweichenden Fuss

gepraegte Silbermuenze auch ferner behielt. Das neue Muenzsystem beruhte auf dem

gesetzlichen Verhaeltnisse der beiden Metalle, wie dasselbe seit langem

feststand; die gemeinsame Muenzeinheit war das Stueck von zehn, nicht mehr

pfuendigen, sondern auf das Drittelpfund reduzierten Assen, der Denarius, in

Kupfer 3 1/3, in Silber 1/72 eines roemischen Pfundes, eine Kleinigkeit mehr als

die attische Drachme. Zunaechst herrschte in der Praegung noch die Kupfermuenze

vor und wahrscheinlich ist der aelteste Silberdenar hauptsaechlich fuer

Unteritalien und fuer den Verkehr mit dem Ausland geschlagen worden. Wie aber

der Sieg der Roemer ueber Pyrrhos und Tarent und die roemische Gesandtschaft

nach Alexandreia dem griechischen Staatsmanne dieser Zeit zu denken geben

mussten, so mochte auch der einsichtige griechische Kaufmann wohl nachdenklich

diese neuen roemischen Drachmen betrachten, deren flaches, unkuenstlerisches und

einfoermiges Gepraege neben dem gleichzeitigen wunderschoenen der Muenzen des

Pyrrhos und der Sikelioten freilich duerftig und unansehnlich erscheint, die

aber dennoch keineswegs, wie die Barbarenmuenzen des Altertums, sklavisch

nachgeahmt und in Schrot und Korn ungleich sind, sondern mit ihrer

selbstaendigen und gewissenhaften Praegung von Haus aus jeder griechischen

ebenbuertig sich an die Seite stellen.

Wenn also von der Entwicklung der Verfassungen, von den Voelkerkaempfen um

Herrschaft und Freiheit, wie sie Italien und insbesondere Rom von der Verbannung

des Tarquinischen Geschlechts bis zur Ueberwaeltigung der Samniten und der

italischen Griechen bewegten, der Blick sich wendet zu den stilleren Kreisen des

menschlichen Daseins, die die Geschichte doch auch beherrscht und durchdringt,

so begegnet ihm ebenfalls ueberall die Nachwirkung der grossartigen Ereignisse,

durch welche die roemische Buergerschaft die Fesseln des Geschlechterregiments

sprengte und die reiche Fuelle der nationalen Bildungen Italiens allmaehlich

unterging, um ein einziges Volk zu bereichern. Durfte auch der

Geschichtschreiber es nicht versuchen, den grossen Gang der Ereignisse in die

grenzenlose Mannigfaltigkeit der individuellen Gestaltung hinein zu verfolgen,

so ueberschritt er doch seine Aufgabe nicht, wenn er, aus der zertruemmerten

Ueberlieferung einzelne Bruchstuecke ergreifend, hindeutete auf die wichtigsten

Aenderungen, die in dieser Epoche im italischen Volksleben stattgefunden haben.

Wenn dabei noch mehr als frueher das roemische in den Vordergrund trat, so ist

dies nicht bloss in den zufaelligen Luecken unserer Ueberlieferung begruendet;

vielmehr ist es eine wesentliche Folge der veraenderten politischen Stellung

Roms, dass die latinische Nationalitaet die uebrigen italischen immer mehr

verdunkelt. Es ist schon darauf hingewiesen worden, dass in dieser Epoche die

Nachbarlaender, das suedliche Etrurien, die Sabina, das Volskerland sich zu

romanisieren anfingen, wovon der fast gaenzliche Mangel von Sprachdenkmaelern

der alten Landesdialekte und das Vorkommen sehr alter roemischer Inschriften in

diesen Gegenden Zeugnis ablegt; die Aufnahme der Sabiner in das volle

Buergerrecht am Ende dieser Periode spricht dafuer, dass die Latinisierung

Mittelitaliens schon damals das bewusste Ziel der roemischen Politik war. Die

zahlreich durch ganz Italien zerstreuten Einzelassignationen und

Kolonialgruendungen sind nicht bloss militaerisch, sondern auch sprachlich und

national die vorgeschobenen Posten des latinischen Stammes. Die Latinisierung

der Italiker ueberhaupt ward schwerlich schon damals beabsichtigt; im Gegenteil

scheint der roemische Senat den Gegensatz der latinischen gegen die uebrigen

Nationalitaeten absichtlich aufrecht erhalten zu haben und gestattete zum

Beispiel die Einfuehrung des Lateinischen in den offiziellen Sprachgebrauch den

kampanischen Halbbuergergemeinden noch nicht. Indes die Natur der Verhaeltnisse

ist staerker als selbst die staerkste Regierung; mit dem latinischen Volke

gewannen auch dessen Sprache und Sitte in Italien zunaechst das Prinzipat und

fingen bereits an, die uebrigen italischen Nationalitaeten zu untergraben.

Gleichzeitig wurden dieselben von einer anderen Seite und mit einem anders

begruendeten Uebergewicht angegriffen durch den Hellenismus. Es war dies die

Epoche, wo das Griechentum seiner geistigen Ueberlegenheit ueber die uebrigen

Nationen anfing, sich bewusst zu werden und nach allen Seiten hin Propaganda zu

machen. Auch Italien blieb davon nicht unberuehrt. Die merkwuerdigste

Erscheinung in dieser Art bietet Apulien, das seit dem fuenften Jahrhundert Roms

allmaehlich seine barbarische Mundart ablegte und sich im stillen hellenisierte.

Es erfolgte dies aehnlich wie in Makedonien und Epeiros nicht durch

Kolonisierung, sondern durch Zivilisierung, die mit dem tarentinischen

Landhandel Hand in Hand gegangen zu sein scheint - wenigstens spricht es fuer

die letztere Annahme, dass die den Tarentinern befreundeten Landschaften der

Poediculer und Daunier die Hellenisierung vollstaendiger durchfuehrten als die

Tarent naeher wohnenden, aber bestaendig mit ihm hadernden Sallentiner, und dass

die am fruehesten graezisierten Staedte, zum Beispiel Arpi, nicht an der Kueste

gelegen waren. Dass auf Apulien das griechische Wesen staerkeren Einfluss uebte

als auf irgendeine andere italische Landschaft, erklaert sich teils aus seiner

Lage, teils aus der geringen Entwicklung einer eigenen nationalen Bildung, teils

wohl auch aus seiner dem griechischen Stamm minder fremd als die uebrigen

italischen gegenueberstehenden Nationalitaet. Indes ist schon frueher darauf

aufmerksam gemacht worden, dass auch die suedlichen sabellischen Staemme, obwohl

zunaechst sie im Verein mit syrakusanischen Tyrannen das hellenische Wesen in

Grossgriechenland knickten und verdarben, doch zugleich durch die Beruehrung und

Mischung mit den Griechen teils griechische Sprache neben der einheimischen

annahmen, wie die Brettier und Nolaner, teils wenigstens griechische Schrift und

griechische Sitte, wie die Lucaner und ein Teil der Kampaner. Etrurien zeigt

gleichfalls die Ansaetze einer verwandten Entwicklung in den bemerkenswerten

dieser Epoche angehoerenden Vasenfunden, in denen es mit Kampanien und Lucanien

rivalisiert; und wenn Latium und Samnium dem Hellenismus fernergeblieben sind,

so fehlt es doch auch hier nicht an Spuren des beginnenden und immer steigenden

Einflusses griechischer Bildung. In allen Zweigen der roemischen Entwicklung

dieser Epoche, in Gesetzgebung und Muenzwesen, in der Religion, in der Bildung

der Stammsage stossen wir auf griechische Spuren, und namentlich seit dem Anfang

des fuenften Jahrhunderts, das heisst seit der Eroberung Kampaniens, erscheint

der griechische Einfluss auf das roemische Wesen in raschem und stets

zunehmendem Wachstum. In das vierte Jahrhundert faellt die Einrichtung der auch

sprachlich merkwuerdigen "graecostasis", einer Tribuene auf dem roemischen Markt

fuer die vornehmen griechischen Fremden, zunaechst die Massalioten. Im folgenden

fangen die Jahrbuecher an, vornehme Roemer mit griechischen Beinamen, wie

Philippos oder roemisch Pilipus, Philon, Sophos, Hypsaeos aufzuweisen.

Griechische Sitten dringen ein; so der nichtitalische Gebrauch, Inschriften zur

Ehre des Toten auf dem Grabmal anzubringen, wovon die Grabschrift des Lucius

Scipio, Konsul 456 (298), das aelteste uns bekannte Beispiel ist; so die

gleichfalls den Italikern fremde Weise, ohne Gemeindebeschluss an oeffentlichen

Orten den Vorfahren Ehrendenkmaeler zu errichten, womit der grosse Neuerer

Appius Claudius den Anfang machte, als er in dem neuen Tempel der Bellona

Erzschilde mit den Bildern und den Elogien seiner Vorfahren aufhaengen liess

(442 312); so die im Jahre 461 (293) bei dem roemischen Volksfest eingefuehrte

Erteilung von Palmzweigen an die Wettkaempfer; so vor allem die griechische

Tischsitte. Die Weise, bei Tische nicht wie ehemals auf Baenken zu sitzen,

sondern auf Sofas zu liegen; die Verschiebung der Hauptmahlzeit von der Mittag-

auf die Stunde zwischen zwei und drei Uhr nachmittags nach unserer Rechnung; die

Trinkmeister bei den Schmaeusen, welche meistens durch Wuerfelung aus den

Gaesten fuer den Schmaus bestellt werden und nun den Tischgenossen vorschreiben,

was, wie und wann getrunken werden soll; die nach der Reihe von den Gaesten

gesungenen Tischlieder, die freilich in Rom nicht Skolien, sondern Ahnengesaenge

waren - alles dies ist in Rom nicht urspruenglich und doch schon in sehr alter

Zeit den Griechen entlehnt; denn zu Catos Zeit waren diese Gebraeuche bereits

gemein, ja zum Teil schon wieder abgekommen. Man wird daher ihre Einfuehrung

spaetestens in diese Zeit zu setzen haben. Charakteristisch ist auch die

Errichtung der Bildsaeulen des "weisesten und des tapfersten Griechen" auf dem

roemischen Markt, die waehrend der Samnitischen Kriege auf Geheiss des

pythischen Apollon stattfand; man waehlte, offenbar unter sizilischem oder

kampanischem Einfluss, den Pythagoras und den Alkibiades, den Heiland und den

Hannibal der Westhellenen. Wie verbreitet die Kenntnis des Griechischen schon im

fuenften Jahrhundert unter den vornehmen Roemern war, beweisen die

Gesandtschaften der Roemer nach Tarent, wo der Redner der Roemer, wenn auch

nicht im reinsten Griechisch, doch ohne Dolmetsch sprach, und des Kineas nach

Rom. Es leidet kaum einen Zweifel, dass seit dem fuenften Jahrhundert die jungen

Roemer, die sich den Staatsgeschaeften widmeten, durchgaengig die Kunde der

damaligen Welt- und Diplomatensprache sich erwarben.

So schritt auf dem geistigen Gebiet der Hellenismus ebenso unaufhaltsam

vorwaerts, wie der Roemer arbeitete, die Erde sich untertaenig zu machen; und

die sekundaeren Nationalitaeten, wie die samnitische, keltische, etruskische,

verloren, von zwei Seiten her bedraengt, immer mehr an Ausdehnung wie an innerer

Kraft.

Wie aber die beiden grossen Nationen, beide angelangt auf dem Hoehepunkt

ihrer Entwicklung, in feindlicher wie in freundlicher Beruehrung anfangen sich

zu durchdringen, tritt zugleich ihre Gegensaetzlichkeit, der gaenzliche Mangel

alles Individualismus in dem italischen und vor allem in dem roemischen Wesen

gegenueber der unendlichen stammlichen, oertlichen und menschlichen

Mannigfaltigkeit des Hellenismus in voller Schaerfe hervor. Es gibt keine

gewaltigere Epoche in der Geschichte Roms als die Epoche von der Einsetzung der

roemischen Republik bis auf die Unterwerfung Italiens; in ihr wurde das

Gemeinwesen nach innen wie nach aussen begruendet, in ihr das einige Italien

erschaffen, in ihr das traditionelle Fundament des Landrechts und der

Landesgeschichte erzeugt, in ihr das Pilum und der Manipel, der Strassen- und

Wasserbau, die Guts- und Geldwirtschaft begruendet, in ihr die Kapitolinische

Woelfin gegossen und das ficoronische Kaestchen gezeichnet. Aber die

Individualitaeten, welche zu diesem Riesenbau die einzelnen Steine

herbeigetragen und sie zusammengefuegt haben, sind spurlos verschollen und die

italischen Voelkerschaften nicht voelliger in der roemischen aufgegangen als der

einzelne roemische Buerger in der roemischen Gemeinde. Wie das Grab in gleicher

Weise ueber dem bedeutenden wie ueber dem geringen Menschen sich schliesst, so

steht auch in der roemischen Buergermeisterliste der nichtige Junker

ununterscheidbar neben dem grossen Staatsmann. Von den wenigen Aufzeichnungen,

welche aus dieser Zeit bis auf uns gekommen sind, ist keine ehrwuerdiger und

keine zugleich charakteristischer als die Grabschrift des Lucius Cornelius

Scipio, der im Jahre 456 (298) Konsul war und drei Jahre nachher in der

Entscheidungsschlacht bei Sentinum mitfocht. Auf dem schoenen Sarkophag in edlem

dorischen Stil, der noch vor achtzig Jahren den Staub des Besiegers der Samniten

einschloss, ist der folgende Spruch eingeschrieben:

Cornelius Lucius - Scipio Barbatus,

Gnaivod patre prognatus, - fortis vir sapiensque,

Quoius forma virtu - tei parisuma fuit,

Consol censor aidilis - quei fuit apud vos,

Taurasia Cisauna - Samnio cepit,

Subigit omne Loucanam - opsidesque abdoucit.

Cornelius Lucius - Scipio Barbatus,

Des Vaters Gnaevos Sohn, ein - Mann so klug wie tapfer,

Des Wohlgestalt war seiner - Tugend angemessen,

Der Konsul, Zensor war bei - euch wie auch Aedilis,

Taurasia, Cisauna - nahm er ein in Samnium,

Bezwingt Lucanien ganz und - fuehret weg die Geiseln.

So wie diesem roemischen Staatsmann und Krieger mochte man unzaehligen

anderen, die an der Spitze des roemischen Gemeinwesens gestanden haben, es

nachruehmen, dass sie adlige und schoene, tapfere und kluge Maenner gewesen;

aber weiter war auch nichts von ihnen zu melden. Es ist wohl nicht bloss Schuld

der Ueberlieferung, dass keiner dieser Cornelier, Fabier, Papirier und wie sie

weiter heissen, uns in einem menschlich bestimmten Bild entgegentritt. Der

Senator soll nicht schlechter und nicht besser, ueberhaupt nicht anders sein als

die Senatoren alle; es ist nicht noetig und nicht wuenschenswert, dass ein

Buerger die uebrigen uebertreffe, weder durch prunkendes Silbergeraet und

hellenische Bildung noch durch ungemeine Weisheit und Trefflichkeit. Jene

Ausschreitungen straft der Zensor und fuer diese ist kein Raum in der

Verfassung. Das Rom dieser Zeit gehoert keinem einzelnen an; die Buerger muessen

sich alle gleichen, damit jeder einem Koenig gleich sei.

Allerdings macht schon jetzt daneben die hellenische Individualentwicklung

sich geltend; und die Genialitaet und Gewaltsamkeit derselben traegt eben wie

die entgegengesetzte Richtung den vollen Stempel dieser grossen Zeit. Es ist nur

ein einziger Mann hier zu nennen; aber in ihm ist auch der Fortschrittsgedanke

gleichsam inkarniert. Appius Claudius (Zensor 442 312; Konsul 447, 458 307,

296), der Ururenkel des Dezemvirs, war ein Mann von altem Adel und stolz auf die

lange Reihe seiner Ahnen; aber dennoch ist er es gewesen, der die Beschraenkung

des vollen Gemeindebuergerrechts auf die ansaessigen Leute gesprengt, der das

alte Finanzsystem gebrochen hat. Von Appius Claudius datieren nicht bloss die

roemischen Wasserleitungen und Chausseen, sondern auch die roemische

Jurisprudenz, Eloquenz, Poesie und Grammatik - die Veroeffentlichung eines

Klagspiegels, aufgezeichnete Reden und pythagoreische Sprueche, selbst

Neuerungen in der Orthographie werden ihm beigelegt. Man darf ihn darum noch

nicht unbedingt einen Demokraten nennen, noch ihn jener Oppositionspartei

beizaehlen, die in Manius Curius ihren Vertreter fand; in ihm war vielmehr der

Geist der alten und neuen patrizischen Koenige maechtig, der Geist der

Tarquinier und der Caesaren, zwischen denen er in dem fuenfhundertjaehrigen

Interregnum ausserordentlicher Taten und gewoehnlicher Maenner die Verbindung

macht. Solange Appius Claudius an dem oeffentlichen Leben taetigen Anteil nahm,

trat er in seiner Amtsfuehrung wie in seinem Lebenswandel, keck und ungezogen

wie ein Athener, nach rechts wie nach links hin Gesetzen und Gebraeuchen

entgegen; bis dann, nachdem er laengst von der politischen Buehne abgetreten

war, der blinde Greis wie aus dem Grabe wiederkehrend, in der entscheidenden

Stunde den Koenig Pyrrhos im Senate ueberwand und Roms vollendete Herrschaft

ueber Italien zuerst foermlich und feierlich aussprach. Aber der geniale Mann

kam zu frueh oder zu spaet; die Goetter blendeten ihn wegen seiner unzeitigen

Weisheit. Nicht das Genie des einzelnen herrschte in Rom und durch Rom in

Italien, sondern der eine unbewegliche, von Geschlecht zu Geschlecht im Senat

fortgepflanzte politische Gedanke, in dessen leitende Maximen schon die

senatorischen Knaben sich hineinlebten, indem sie in Begleitung ihrer Vaeter mit

zum Rate gingen und an der Tuer des Saales der Weisheit derjenigen Maenner

lauschten, auf deren Stuehlen sie dereinst bestimmt waren zu sitzen. So wurden

ungeheure Erfolge um ungeheuren Preis erreicht; denn auch der Nike folgt ihre

Nemesis. Im roemischen Gemeinwesen kommt es auf keinen Menschen besonders an,

weder auf den Soldaten noch auf den Feldherrn, und unter der starren sittlich-

polizeilichen Zucht wird jede Eigenartigkeit des menschlichen Wesens erstickt.

Rom ist gross geworden wie kein anderer Staat des Altertums; aber es hat seine

Groesse teuer bezahlt mit der Aufopferung der anmutigen Mannigfaltigkeit, der

bequemen Laesslichkeit, der innerlichen Freiheit des hellenischen Lebens.

9. Kapitel

Kunst und Wissenschaft

Die Entwicklung der Kunst und namentlich der Dichtkunst steht im Altertum

im engsten Zusammenhang mit der Entwicklung der Volksfeste. Das schon in der

vorigen Epoche wesentlich unter griechischem Einfluss, zunaechst als

ausserordentliche Feier, geordnete Dankfest der roemischen Gemeinde, die

"grossen" oder "roemischen Spiele", nahm waehrend der gegenwaertigen an Dauer

wie an Mannigfaltigkeit der Belustigungen zu. Urspruenglich beschraenkt auf die

Dauer eines Tages wurde das Fest nach der gluecklichen Beendigung der drei

grossen Revolutionen von 245, 260 und 387 (509, 494 und 367) jedesmal um einen

Tag verlaengert und hatte am Ende dieser Periode also bereits eine viertaegige

Dauer ^1. Wichtiger noch war es, dass das Fest wahrscheinlich mit Einsetzung der

von Haus aus mit der Ausrichtung und Ueberwachung desselben betrauten

kurulischen Aedilitaet (387 367) seinen ausserordentlichen Charakter und damit

seine Beziehung auf ein bestimmtes Feldherrngeluebde verlor und in die Reihe der

ordentlichen, jaehrlich wiederkehrenden als erstes unter allen eintrat. Indes

blieb die Regierung beharrlich dabei, das eigentliche Schaufest, namentlich das

Hauptstueck, das Wagenrennen, nicht mehr als einmal am Schluss des Festes

stattfinden zu lassen; an den uebrigen Tagen war es wohl zunaechst der Menge

ueberlassen, sich selber ein Fest zu geben, obwohl Musikanten, Taenzer,

Seilgaenger, Taschenspieler, Possenreisser und dergleichen Leute mehr nicht

verfehlt haben werden, gedungen oder nicht gedungen, dabei sich einzufinden.

Aber um das Jahr 390 (364) trat eine wichtige Veraenderung ein, welche mit der

vielleicht gleichzeitig erfolgten Fixierung und Verlaengerung des Festes in

Zusammenhang stehen wird: man schlug von Staats wegen waehrend der ersten drei

Tage im Rennplatz ein Brettergeruest auf und sorgte fuer angemessene

Vorstellungen auf demselben zur Unterhaltung der Menge. Um indes nicht auf

diesem Wege zu weit gefuehrt zu werden, wurde fuer die Kosten des Festes eine

feste Summe von 200000 Assen (14500 Taler) ein fuer allemal aus der Staatskasse

ausgeworfen und diese ist auch bis auf die Punischen Kriege nicht gesteigert

worden; den etwaigen Mehrbetrag mussten die Aedilen, welche diese Summe zu

verwenden hatten, aus ihrer Tasche decken und es ist nicht wahrscheinlich, dass

sie in dieser Zeit oft und betraechtlich vom Eigenen zugeschossen haben. Dass

die neue Buehne im allgemeinen unter griechischem Einfluss stand, beweist schon

ihr Name (scaena sk/e/n/e/). Sie war zwar zunaechst lediglich fuer Spielleute

und Possenreisser jeder Art bestimmt, unter denen die Taenzer zur Floete,

namentlich die damals gefeierten etruskischen, wohl noch die vornehmsten sein

mochten; indes war nun doch eine oeffentliche Buehne in Rom entstanden und bald

oeffnete dieselbe sich auch den roemischen Dichtern.

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^1 Was Dionys (6, 95; vgl. B. G. Niebuhr, Roemische Geschichte. Bd. 2, S.

40) und, schoepfend aus einer anderen Dionysischen Stelle, Plutarch (Cam. 42)

von dem latinischen Fest berichtet, ist, wie ausser anderen Gruenden schlagend

die Vergleichung der letzteren Stelle mit Liv. 6, 42 (F. W. Ritschl, Parerga zu

Plautus und Terentius. Leipzig 1845. Bd. 1, S. 313) zeigt, vielmehr von den

roemischen Spielen zu verstehen; Dionys hat, und zwar nach seiner Gewohnheit im

Verkehrten beharrlich, den Ausdruck ludi maximi missverstanden.

Uebrigens gab es auch eine Ueberlieferung, wonach der Ursprung des

Volksfestes, statt wie gewoehnlich auf die Besiegung der Latiner durch den

ersten Tarquinius, vielmehr auf die Besiegung der Latiner am Regiller See

zurueckgefuehrt ward (Cic. div. 1, 26, 55; Dion. Hal. 7, 71). Dass die

wichtigen, an der letzten Stelle aus Fabius aufbehaltenen Angaben in der Tat auf

das gewoehnliche Dankfest und nicht auf eine besondere Votivfeierlichkeit gehen,

zeigt die ausdrueckliche Hinweisung auf die jaehrliche Wiederkehr der Feier und

die genau mit der Angabe bei dem falschen Asconius (Ps. Ascon. p. 142 Or.)

stimmende Kostensumme.

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Denn an Dichtern fehlte es in Latium nicht. Latinische "Vaganten" oder

"Baenkelsaenger" (grassatores, spatiatores) zogen von Stadt zu Stadt und von

Haus zu Haus und trugen ihre Lieder (saturae) mit gestikulierendem Tanz zur

Floetenbegleitung vor. Das Mass war natuerlich das einzige, das es damals gab,

das sogenannte saturnische. Eine bestimmte Handlung lag den Liedern nicht

zugrunde, und ebensowenig scheinen sie dialogisiert gewesen zu sein; man wird

sich dieselben nach dem Muster jener eintoenigen, bald improvisierten, bald

rezitierten Ballaten und Tarantellen vorstellen duerfen, wie man sie heute noch

in den roemischen Osterien zu hoeren bekommt. Dergleichen Lieder kamen denn auch

frueh auf die oeffentliche Buehne und sind allerdings der erste Keim des

roemischen Theaters geworden. Aber diese Anfaenge der Schaubuehne sind in Rom

nicht bloss, wie ueberall, bescheiden, sondern in bemerkenswerter Weise gleich

von vornherein bescholten. Schon die Zwoelf Tafeln treten dem ueblen und

nichtigen Singsang entgegen, indem sie nicht bloss auf Zauber-, sondern selbst

auf Spottlieder, die man auf einen Mitbuerger verfertigt oder ihm vor der Tuere

absingt, schwere Kriminalstrafen setzen und die Zuziehung von Klagefrauen bei

der Bestattung verbieten. Aber weit strenger als durch die gesetzlichen

Restriktionen ward die beginnende Kunstuebung durch den sittlichen Bann

getroffen, welchen der philisterhafte Ernst des roemischen Wesens gegen diese

leichtsinnigen und bezahlten Gewerbe schleuderte. "Das Dichterhandwerk", sagt

Cato, "war sonst nicht angesehen; wenn jemand damit sich abgab oder bei den

Gelagen sich anhaengte, so hiess er ein Bummler." Wer nun aber gar Tanz, Musik

und Baenkelgesang fuer Geld betrieb, ward bei der immer mehr sich festsetzenden

Bescholtenheit eines jeden durch Dienstverrichtungen gegen Entgelt gewonnenen

Lebensunterhalts von einem zwiefachen Makel getroffen. Wenn daher das Mitwirken

bei den landueblichen maskierten Charakterpossen als ein unschuldiger

jugendlicher Mutwille betrachtet ward, so galt das Auftreten auf der

oeffentlichen Buehne fuer Geld und ohne Masken geradezu fuer schaendlich, und

der Saenger und Dichter stand dabei mit dem Seiltaenzer und dem Hanswurst

voellig in gleicher Reihe. Dergleichen Leute wurden durch die Sittenmeister

regelmaessig fuer unfaehig erklaert, in dem Buergerheer zu dienen und in der

Buergerversammlung zu stimmen. Es wurde ferner nicht bloss, was allein schon

bezeichnend genug ist, die Buehnendirektion betrachtet als zur Kompetenz der

Stadtpolizei gehoerig, sondern es ward auch der Polizei wahrscheinlich schon in

dieser Zeit gegen die gewerbmaessigen Buehnenkuenstler eine ausserordentliche

arbitraere Gewalt eingeraeumt. Nicht allein hielten die Polizeiherren nach

vollendeter Auffuehrung ueber sie Gericht, wobei der Wein fuer die geschickten

Leute ebenso reichlich floss, wie fuer den Stuemper die Pruegel fielen, sondern

es waren auch saemtliche staedtische Beamte gesetzlich befugt, ueber jeden

Schauspieler zu jeder Zeit und an jedem Orte koerperliche Zuechtigung und

Einsperrung zu verhaengen. Die notwendige Folge davon war, dass Tanz, Musik und

Poesie, wenigstens soweit sie auf der oeffentlichen Buehne sich zeigten, den

niedrigsten Klassen der roemischen Buergerschaft und vor allem den Fremden in

die Haende fielen; und wenn in dieser Zeit die Poesie dabei noch ueberhaupt eine

zu geringe Rolle spielte, als dass fremde Kuenstler mit ihr sich beschaeftigt

haetten, so darf dagegen die Angabe, dass in Rom die gesamte sakrale und profane

Musik wesentlich etruskisch, also die alte, einst offenbar hochgehaltene

latinische Floetenkunst durch die fremdlaendische unterdrueckt war, schon fuer

diese Zeit gueltig erachtet werden.

Von einer poetischen Literatur ist keine Rede. Weder die Maskenspiele noch

die Buehnenrezitationen koennen eigentlich feste Texte gehabt haben, sondern

wurden je nach Beduerfnis regelmaessig von den Vortragenden selbst verfertigt.

Von schriftstellerischen Arbeiten aus dieser Zeit wusste man spaeterhin nichts

aufzuzeigen als eine Art roemischer 'Werke und Tage', eine Unterweisung des

Bauern an seinen Sohn ^2, und die schon erwaehnten pythagoreischen Gedichte des

Appius Claudius, den ersten Anfang hellenisierender roemischer Poesie. Uebrig

geblieben ist von den Dichtungen dieser Epoche nichts als eine und die andere

Grabschrift im saturnischen Masse.

Wie die Anfaenge der roemischen Schaubuehne so gehoeren auch die Anfaenge

der roemischen Geschichtschreibung in diese Epoche, sowohl der gleichzeitigen

Aufzeichnung der merkwuerdigen Ereignisse wie der konventionellen Feststellung

der Vorgeschichte der roemischen Gemeinde.

Die gleichzeitige Geschichtschreibung knuepft an das Beamtenverzeichnis an.

Das am weitesten zurueckreichende, das den spaeteren roemischen Forschern

vorgelegen hat und mittelbar auch uns noch vorliegt, scheint aus dem Archiv des

kapitolinischen Jupitertempels herzuruehren, da es von dem Konsul Marcus

Horatius an, der denselben am 13. September seines Amtsjahres einweihte, die

Namen der jaehrigen Gemeindevorsteher auffuehrt, auch auf das unter den Konsuln

Publius Servilius und Lucius Aebutius (nach der jetzt gangbaren Zaehlung 291 der

Stadt 463) bei Gelegenheit einer schweren Seuche erfolgte Geloebnis: von da an

jedes hundertste Jahr in die Wand des kapitolinischen Tempels einen Nagel zu

schlagen, Ruecksicht nimmt. Spaeterhin sind es die Mass- und Schriftgelehrten

der Gemeinde, das heisst die Pontifices, welche die Namen der jaehrigen

Gemeindevorsteher von Amts wegen verzeichnen und also mit der aelteren Monat-

eine Jahrtafel verbinden; beide werden seitdem unter dem - eigentlich nur der

Gerichtstagtafel zukommenden - Namen der Fasten zusammengefasst. Diese

Einrichtung mag nicht lange nach der Abschaffung des Koenigtums getroffen sein,

da in der Tat, um die Reihenfolge der oeffentlichen Akte konstatieren zu

koennen, die offizielle Verzeichnung der Jahrbeamten dringendes praktisches

Beduerfnis war; aber wenn es ein so altes offizielles Verzeichnis der

Gemeindebeamten gegeben hat, so ist dies wahrscheinlich im gallischen Brande

(364 390) zugrunde gegangen und die Liste des Pontifikalkollegiums nachher aus

der von dieser Katastrophe nicht betroffenen kapitolinischen, so weit diese

zurueckreichte, ergaenzt worden. Dass das uns vorliegende Vorsteherverzeichnis

zwar in den Nebensachen, besonders den genealogischen Angaben nach der Hand aus

den Stammbaeumen des Adels vervollstaendigt worden ist, im wesentlichen aber von

Anfang an auf gleichzeitige und glaubwuerdige Aufzeichnungen zurueckgeht, leidet

keinen Zweifel; die Kalenderjahre aber gibt dasselbe nur unvollkommen und

annaehernd wieder, da die Gemeindevorsteher nicht mit dem Neujahr, ja nicht

einmal mit einem ein fuer allemal festgestellten Tage antraten, sondern aus

mancherlei Veranlassungen der Antrittstag sich hin und her schob und die haeufig

zwischen zwei Konsulaten eintretenden Zwischenregierungen in der Rechnung nach

Amtsjahren ganz ausfielen. Wollte man dennoch nach dieser Vorsteherliste die

Kalenderjahre zaehlen, so war es noetig, den Antritts- und Abgangstag eines

jeden Kollegiums nebst den etwaigen Interregnen mit anzumerken; und auch dies

mag frueh geschehen sein. Ausserdem aber wurde die Liste der Jahrbeamten zur

Kalenderjahrliste in der Weise hergerichtet, dass man durch Akkommodation jedem

Kalenderjahr ein Beamtenpaar zuteilte und, wo die Liste nicht ausreichte,

Fuelljahre einlegte, welche in der spaeteren (Varronischen) Tafel mit den

Ziffern 379-383, 421, 430, 445, 453 bezeichnet sind. Vom Jahre 291 (463) ist die

roemische Liste nachweislich, zwar nicht im einzelnen, wohl aber im ganzen, mit

dem roemischen Kalender in Uebereinstimmung, also insoweit chronologisch sicher,

als die Mangelhaftigkeit des Kalenders selbst dies verstattet; die jenseits

jenes Jahres liegenden 47 Jahrstellen entziehen sich der Kontrolle, werden aber

wenigstens in der Hauptsache gleichfalls richtig sein ^3; was jenseits des

Jahres 245 (509) liegt, ist chronologisch verschollen.

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^2 Erhalten ist davon das Bruchstueck:

Bei trocknem Herbste, nassem - Fruehling, wirst du, Knabe,

Einernten grosse Spelte.

Wir wissen freilich nicht, mit welchem Rechte dieses Gedicht spaeterhin als

das aelteste roemische galt (Macr. Sat. 5, 20; Fest. v. flaminius p. 93 M; Serv.

georg. 1, 101; Plin. nat. 17, 2, 14).

^3 Nur die ersten Stellen in der Liste geben Anlass zum Verdacht und moegen

spaeter hinzugefuegt sein, um die Zahl der Jahre von der Koenigsflucht bis zum

Stadtbrande auf 120 abzurunden.

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Eine gemeingebraeuchliche Aera hat sich nicht gebildet; doch ist in

sakralen Verhaeltnissen gezaehlt worden nach dem Einweihungsjahr des

kapitolinischen Jupitertempels, von wo ab ja auch die Beamtenliste lief.

Nahe lag es, neben den Namen der Beamten die wichtigsten unter ihrer

Amtsfuehrung vorgefallenen Ereignisse anzumerken; und aus solchen, dem

Beamtenkatalog beigefuegten Nachrichten ist die roemische Chronik, ganz wie aus

den der Ostertafel beigeschriebenen Notizen die mittelalterliche,

hervorgegangen. Aber erst spaet kam es zu der Anlegung einer foermlichen, die

Namen saemtlicher Beamten und die merkwuerdigen Ereignisse Jahr fuer Jahr stetig

verzeichnenden Chronik (liber annalis) durch die Pontifices. Vor der unter dem

5. Juni 351 (403) angemerkten Sonnenfinsternis, womit wahrscheinlich die vom 20.

Juni 354 (400) gemeint ist, fand sich in der spaeteren Stadtchronik keine

Sonnenfinsternis nach Beobachtung verzeichnet; die Zensuszahlen derselben fangen

erst seit dem Anfang des fuenften Jahrhunderts der Stadt an, glaublich zu

lauten; die vor dem Volk gefuehrten Busssachen und die von Gemeinde wegen

gesuehnten Wunderzeichen scheint man erst seit der zweiten Haelfte des fuenften

Jahrhunderts regelmaessig in die Chronik eingetragen zu haben. Allem Anschein

nach hat die Einrichtung eines geordneten Jahrbuchs und, was sicher damit

zusammenhaengt, die eben eroerterte Redaktion der aelteren Beamtenliste zum

Zweck der Jahrzaehlung mittels Einlegung der chronologisch noetigen Fuelljahre

in der ersten Haelfte des fuenften Jahrhunderts stattgefunden. Aber auch nachdem

sich die Uebung festgestellt hatte, dass es dem Oberpontifex obliege,

Kriegslaeufte und Kolonisierungen, Pestilenz und teuere Zeit, Finsternisse und

Wunder, Todesfaelle der Priester und anderer angesehener Maenner, die neuen

Gemeindebeschluesse, die Ergebnisse der Schatzung Jahr fuer Jahr aufzuschreiben

und diese Anzeichnungen in seiner Amtwohnung zu bleibendem Gedaechtnis und zu

jedermanns Einsicht aufzustellen, war man damit von einer wirklichen

Geschichtschreibung noch weit entfernt. Wie duerftig die gleichzeitige

Aufzeichnung noch am Schlusse dieser Periode war und wie weiten Spielraum sie

der Willkuer spaeterer Annalisten gestattete, zeigt mit schneidender

Deutlichkeit die Vergleichung der Berichte ueber den Feldzug vom Jahre 456 (298)

in den Jahrbuechern und auf der Grabschrift des Konsuls Scipio ^4. Die spaeteren

Historiker waren augenscheinlich ausserstande, aus diesen Stadtbuchnotizen einen

lesbaren und einigermassen zusammenhaengenden Bericht zu gestalten; und auch wir

wuerden, selbst wenn uns das Stadtbuch noch in seiner urspruenglichen Fassung

vorlaege, schwerlich daraus die Geschichte der Zeit pragmatisch zu schreiben

vermoegen. Indes gab es solche Stadtchroniken nicht bloss in Rom, sondern jede

latinische Stadt hat wie ihre Pontifices, so auch ihre Annalen besessen, wie

dies aus einzelnen Notizen zum Beispiel fuer Ardea, Ameria, Interamna am Nar

deutlich hervorgeht; und mit der Gesamtheit dieser Stadtchroniken haette

vielleicht sich etwas Aehnliches erreichen lassen, wie es fuer das fruehere

Mittelalter durch die Vergleichung der verschiedenen Klosterchroniken erreicht

worden ist. Leider hat man in Rom spaeterhin es vorgezogen, die Luecke vielmehr

durch hellenische oder hellenisierende Luege zu fuellen.

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^4 1, 470. Nach den Annalen kommandiert Scipio in Etrurien, sein Kollege in

Samnium und ist Lucanien dies Jahr im Bunde mit Rom; nach der Grabschrift

erobert Scipio zwei Staedte in Samnium und ganz Lucanien.

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Ausser diesen freilich duerftig angelegten und unsicher gehandhabten

offiziellen Veranstaltungen zur Feststellung der verflossenen Zeiten und

vergangenen Ereignisse koennen in dieser Epoche kaum Aufzeichnungen vorgekommen

sein, welche der roemischen Geschichte unmittelbar gedient haetten. Von

Privatchroniken findet sich keine Spur. Nur liess man sich in den vornehmen

Haeusern es angelegen sein, die auch rechtlich so wichtigen Geschlechtstafeln

festzustellen und den Stammbaum zu bleibendem Gedaechtnis auf die Wand des

Hausflurs zu malen. An diesen Listen, die wenigstens auch die Aemter nannten,

fand nicht bloss die Familientradition einen Halt, sondern es knuepften sich

hieran auch wohl frueh biographische Aufzeichnungen. Die Gedaechtnisreden,

welche in Rom bei keiner vornehmen Leiche fehlen durften und regelmaessig von

dem naechsten Verwandten des Verstorbenen gehalten wurden, bestanden wesentlich

nicht bloss in der Aufzaehlung der Tugenden und Wuerden des Toten, sondern auch

in der Aufzaehlung der Taten und Tugenden seiner Ahnen; und so gingen auch sie

wohl schon in fruehester Zeit traditionell von einer Generation auf die andere

ueber. Manche wertvolle Nachricht mochte hierdurch erhalten, freilich auch

manche dreiste Verdrehung und Faelschung in die Ueberlieferung eingefuehrt

werden.

Aber wie die Anfaenge der wirklichen Geschichtschreibung gehoeren ebenfalls

in diese Zeit die Anfaenge der Aufzeichnung und konventionellen Entstellung der

Vorgeschichte Roms. Die Quellen dafuer waren natuerlich dieselben wie ueberall.

Einzelne Namen, wie die der Koenige Numa, Ancus, Tullus, denen die

Geschlechtsnamen wohl erst spaeter zugeteilt worden sind, und einzelne

Tatsachen, wie die Besiegung der Latiner durch Koenig Tarquinius und die

Vertreibung des tarquinischen Koenigsgeschlechts mochten in allgemeiner,

muendlich fortgepflanzter wahrhafter Ueberlieferung fortleben. Anderes lieferte

die Tradition der adligen Geschlechter, wie zum Beispiel die Fabiererzaehlungen

mehrfach hervortreten. In anderen Erzaehlungen wurden uralte Volksinstitutionen,

besonders mit grosser Lebendigkeit rechtliche Verhaeltnisse symbolisiert und

historisiert; so die Heiligkeit der Mauern in der Erzaehlung vom Tode des Remus,

die Abschaffung der Blutrache in der von dem Ende des Koenigs Tatius, die

Notwendigkeit der die Pfahlbruecke betreffenden Ordnung in der Sage von Horatius

Cocles ^5, die Entstehung des Gnadenurteils der Gemeinde in der schoenen

Erzaehlung von den Horatiern und Curiatiern, die Entstehung der Freilassung und

des Buergerrechts der Freigelassenen in derjenigen von der

Tarquinierverschwoerung und dem Sklaven Vindicius. Ebendahin gehoert die

Geschichte der Stadtgruendung selbst, welche Roms Ursprung an Latium und die

allgemeine latinische Metropole Alba anknuepfen soll. Zu den Beinamen der

vornehmen Roemer entstanden historische Glossen, wie zum Beispiel Publius

Valerius der "Volksdiener" (Poplicola) einen ganzen Kreis derartiger Anekdoten

um sich gesammelt hat, und vor allem knuepften an den heiligen Feigenbaum und

andere Plaetze und Merkwuerdigkeiten der Stadt sich in grosser Menge

Kuestererzaehlungen von der Art derjenigen an, aus denen ueber ein Jahrtausend

spaeter auf demselben Boden die Mirabilia Urbis erwuchsen. Eine gewisse

Zusammenknuepfung dieser verschiedenen Maerchen, die Feststellung der Reihe der

sieben Koenige, die ohne Zweifel auf der Geschlechterrechnung ruhende Ansetzung

ihrer Regierungszeit insgesamt auf 240 Jahre ^6 und selbst der Anfang

offizieller Aufzeichnung dieser Ansetzungen hat wahrscheinlich schon in dieser

Epoche stattgefunden: die Grundzuege der Erzaehlung und namentlich deren

Quasichronologie treten in der spaeteren Tradition mit so unwandelbarer

Festigkeit auf, dass schon darum ihre Fixierung nicht in, sondern vor die

literarische Epoche Roms gesetzt werden muss. Wenn bereits im Jahre 458 (296)

die an den Zitzen der Woelfin saugenden Zwillinge Romulus und Remus in Erz

gegossen an dem heiligen Feigenbaum aufgestellt wurden, so muessen die Roemer,

die Latium und Samnium bezwangen, die Entstehungsgeschichte ihrer Vaterstadt

nicht viel anders vernommen haben als wir sie bei Livius lesen; sogar die

Aboriginer, das sind die "Vonanfanganer", dies naive Rudiment der

geschichtlichen Spekulation des latinischen Stammes, begegnen schon um 465 (289)

bei dem sizilischen Schriftsteller Kallias. Es liegt in der Natur der Chronik,

dass sie zu der Geschichte die Vorgeschichte fuegt und wenn nicht bis auf die

Entstehung von Himmel und Erde, doch wenigstens bis auf die Entstehung der

Gemeinde zurueckgefuehrt zu werden verlangt; und es ist auch ausdruecklich

bezeugt, dass die Tafel der Pontifices das Gruendungsjahr Roms angab. Danach

darf angenommen werden, dass das Pontifikalkollegium, als es in der ersten

Haelfte des fuenften Jahrhunderts anstatt der bisherigen spaerlichen und in der

Regel wohl auf die Beamtennamen sich beschraenkenden Aufzeichnungen zu der

Anlegung einer foermlichen Jahreschronik fortschritt, auch die zu Anfang

fehlende Geschichte der Koenige Roms und ihres Sturzes hinzufuegte und, indem es

auf den Einweihungstag des kapitolinischen Tempels, den 13. September 245 (509),

zugleich die Stiftung der Republik setzte, einen freilich nur scheinhaften

Zusammenhang zwischen der zeitlosen und der annalistischen Erzaehlung

herstellte. Dass bei dieser aeltesten Aufzeichnung der Urspruenge Roms auch der

Hellenismus seine Hand im Spiele gehabt hat, ist kaum zu bezweifeln; die

Spekulation ueber Ur- und spaetere Bevoelkerung, ueber die Prioritaet des

Hirtenlebens vor dem Ackerbau und die Umwandlung des Menschen Romulus in den

Gott Quirinus sehen ganz griechisch aus, und selbst die Truebung der echt

nationalen Gestalten des frommen Numa und der weisen Egeria durch die

Einmischung fremdlaendischer pythagoreischer Urweisheit scheint keineswegs zu

den juengsten Bestandteilen der roemischen Vorgeschichte zu gehoeren.

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^5 Diese Richtung der Sage erhellt deutlich aus dem aelteren Plinius (nat.

36, 15, 100).

^6 Man rechnete, wie es scheint, drei Geschlechter auf ein Jahrhundert und

rundete die Ziffer 233 1/3 auf 240 ab, aehnlich wie die Epoche zwischen der

Koenigsflucht und dem Stadtbrand auf 120 Jahre abgerundet ward. Wodurch man

gerade auf diese Zahlen gefuehrt ward, zeigt zum Beispiel die oben eroerterte

Feststellung des Flaechenmasses.

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Analog diesen Anfaengen der Gemeinde sind auch die Stammbaeume der edlen

Geschlechter in aehnlicher Weise vervollstaendigt und in beliebter heraldischer

Manier durchgaengig auf erlauchte Ahnen zurueckgefuehrt worden; wie denn zum

Beispiel die Aemilier, Calpurnier, Pinarier und Pomponier von den vier Soehnen

des Numa: Mamercus, Calpus, Pinus und Pompo, die Aemilier ueberdies noch von dem

Sohne des Pythagoras Mamercus, der "Wohlredende" (aim?los) genannt, abstammen

wollten.

Dennoch darf trotz der ueberall hervortretenden hellenischen Reminiszenzen

diese Vorgeschichte der Gemeinde wie der Geschlechter wenigstens relativ eine

nationale genannt werden, insofern sie teils in Rom entstanden, teils ihre

Tendenz zunaechst nicht darauf gerichtet ist, eine Bruecke zwischen Rom und

Griechenland, sondern eine Bruecke zwischen Rom und Latium zu schlagen.

Es war die hellenische Erzaehlung und Dichtung, welche jener anderen

Aufgabe sich unterzog. Die hellenische Sage zeigt durchgaengig das Bestreben,

mit der allmaehlich sich erweiternden geographischen Kunde Schritt zu halten und

mit Hilfe ihrer zahllosen Wander- und Schiffergeschichten eine dramatisierte

Erdbeschreibung zu gestalten. Indes verfaehrt sie dabei selten naiv. Ein Bericht

wie der des aeltesten Rom erwaehnenden griechischen Geschichtswerkes, der

sizilischen Geschichte des Antiochos von Syrakus (geschlossen 330 424): dass ein

Mann namens Sikelos aus Rom nach Italia, das heisst nach der brettischen

Halbinsel gewandert sei - ein solcher, einfach die Stammverwandtschaft der

Roemer, Siculer und Brettier historisierender und von aller hellenisierenden

Faerbung freier Bericht ist eine seltene Erscheinung. Im ganzen ist die Sage,

und je spaeter desto mehr, beherrscht von der Tendenz, die ganze Barbarenwelt

darzustellen als von den Griechen entweder ausgegangen oder doch unterworfen;

und frueh zog sie in diesem Sinn ihre Faeden auch ueber den Westen. Fuer Italien

sind weniger die Herakles- und Argonautensage von Bedeutung geworden, obwohl

bereits Hekataeos (+ nach 257 497) die Saeulen des Herakles kennt und die Argo

aus dem Schwarzen Meer in den Atlantischen Ozean, aus diesem in den Nil und

zurueck in das Mittelmeer fuehrt, als die an den Fall Ilions anknuepfenden

Heimfahrten. Mit der ersten aufdaemmernden Kunde von Italien beginnt auch

Diomedes im Adriatischen, Odysseus im Tyrrhenischen Meer zu irren, wie denn

wenigstens die letztere Lokalisierung schon der Homerischen Fassung der Sage

nahe genug lag. Bis in die Zeiten Alexanders hinein haben die Landschaften am

Tyrrhenischen Meer in der hellenischen Fabulierung zum Gebiet der Odysseussage

gehoert; noch Ephoros, der mit dem Jahre 414 (340) schloss, und der sogenannte

Skylax (um 418 336) folgen wesentlich dieser. Von troischen Seefahrten weiss die

ganze aeltere Poesie nichts; bei Homer herrscht Aeneas nach Ilions Fall ueber

die in der Heimat zurueckbleibenden Troer. Erst der grosse Mythenwandler

Stesichoros (122-201 632-553) fuehrte in seiner 'Zerstoerung Ilions' den Aeneas

in das Westland, um die Fabelwelt seiner Geburts- und seiner Wahlheimat,

Siziliens und Unteritaliens, durch den Gegensatz der troischen Helden gegen die

hellenischen poetisch zu bereichern. Von ihm ruehren die seitdem feststehenden

dichterischen Umrisse dieser Fabel her, namentlich die Gruppe des Helden, wie er

mit der Gattin und dem Soehnchen und dem alten, die Hausgoetter tragenden Vater

aus dem brennenden Ilion davongeht, und die wichtige Identifizierung der Troer

mit den sizilischen und italischen Autochthonen, welche besonders in dem

troischen Trompeter Misenos, dem Eponymos des Misenischen Vorgebirges, schon

deutlich hervortritt ^7. Den alten Dichter leitete dabei das Gefuehl, dass die

italischen Barbaren den Hellenen minder fern als die uebrigen standen und das

Verhaeltnis der Hellenen und der Italiker dichterisch angemessen dem der

homerischen Achaeer und Troer gleich gefasst werden konnte. Bald mischt sich

denn diese neue Troerfabel mit der aelteren Odysseussage, indem sie zugleich

sich weiter ueber Italien verbreitet. Nach Hellanikos (schrieb um 350 400) kamen

Odysseus und Aeneas durch die thrakische und molottische (epeirotische)

Landschaft nach Italien, wo die mitgefuehrten troischen Frauen die Schiffe

verbrennen und Aeneas die Stadt Rom gruendet und sie nach dem Namen einer dieser

Troerinnen benennt; aehnlich, nur minder unsinnig, erzaehlte Aristoteles (370-

432 384-322), dass ein achaeisches, an die latinische Kueste verschlagenes

Geschwader von den troischen Sklavinnen angezuendet worden und aus den

Nachkommen der also zum Dableiben genoetigten achaeischen Maenner und ihrer

troischen Frauen die Latiner hervorgegangen seien. Damit mischten denn auch sich

Elemente der einheimischen Sage, wovon der rege Verkehr zwischen Sizilien und

Italien wenigstens gegen das Ende dieser Epoche schon die Kunde bis nach

Sizilien verbreitet hatte; in der Version von Roms Entstehung, welche der

Sizilianer Kallias um 465 (289) aufzeichnete, sind Odysseus-, Aeneas- und

Romulusfabeln ineinandergeflossen ^8. Aber der eigentliche Vollender der spaeter

gelaeufigen Fassung dieser Troerwanderung ist Timaeos von Tauromenion auf

Sizilien, der sein Geschichtswerk 492 (262) schloss. Er ist es, bei dem Aeneas

zuerst Lavinium mit dem Heiligtum der troischen Penaten und dann erst Rom

gruendet; er muss auch schon die Tyrerin Elisa oder Dido in die Aeneassage

eingeflochten haben, da bei ihm Dido Karthagos Gruenderin ist und Rom und

Karthago ihm in demselben Jahre erbaut heissen. Den Anstoss zu diesen Neuerungen

gaben, neben der eben zu der Zeit und an dem Orte, wo Timaeos schrieb, sich

vorbereitenden Krise zwischen den Roemern und den Karthagern, offenbar gewisse

nach Sizilien gelangte Berichte ueber latinische Sitten und Gebraeuche; im

wesentlichen aber kann die Erzaehlung nicht von Latium heruebergenommen, sondern

nur die eigene nichtsnutzige Erfindung der alten "Sammelvettel" gewesen sein.

Timaeos hatte von dem uralten Tempel der Hausgoetter in Lavinium erzaehlen

hoeren; aber dass diese den Lavinaten als die von den Aeneiaden aus Ilion

mitgebrachten Penaten gaelten, hat er ebenso sicher von dem Seinigen hinzugetan,

wie die scharfsinnige Parallele zwischen dem roemischen Oktoberross und dem

Trojanischen Pferde und die genaue Inventarisierung der lavinischen Heiligtuemer

- es waren, sagt der wuerdige Gewaehrsmann, Heroldstaebe von Eisen und Kupfer

und ein toenerner Topf troischer Fabrik! Freilich durften eben die Penaten noch

Jahrhunderte spaeter durchaus von keinem geschaut werden; aber Timaeos war einer

von den Historikern, die ueber nichts so genau Bescheid wissen als ueber

unwissbare Dinge. Nicht mit Unrecht riet Polybios, der den Mann kannte, ihm

nirgend zu trauen, am wenigsten aber da, wo er - wie hier - sich auf urkundliche

Beweisstuecke berufe. In der Tat war der sizilische Rhetor, der das Grab des

Thukydides in Italien zu zeigen wusste und der fuer Alexander kein hoeheres Lob

fand, als dass er schneller mit Asien fertig geworden sei als Isokrates mit

seiner 'Lobrede', vollkommen berufen, aus der naiven Dichtung der aelteren Zeit

den wuesten Brei zu kneten, welchem das Spiel des Zufalls eine so seltsame

Zelebritaet verliehen hat.

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^7 Auch die troischen Kolonien" auf Sizilien, die Thukydides, Pseudoskylax

und andere nennen, sowie die Bezeichnung Capuas als einer troischen Gruendung

bei Hekataeos werden auf Stesichoros und auf dessen Identifizierung der

italischen und sizilischen Eingeborenen mit den Troern zurueckgehen.

^8 Nach ihm vermaehlte sich eine aus Ilion nach Rom gefluechtete Frau Rome

oder vielmehr deren gleichnamige Tochter mit dem Koenig der Aboriginer Latinos

und gebar ihm drei Soehne, Romos, Romylos und Telegonos. Der letzte, der ohne

Zweifel hier als Gruender von Tusculum und Praeneste auftritt, gehoert

bekanntlich der Odysseussage an.

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Inwieweit die hellenische Fabulierung ueber italische Dinge, wie sie

zunaechst in Sizilien entstand, schon jetzt in Italien selbst Eingang gefunden

hat, ist nicht mit Sicherheit zu bestimmen. Die Anknuepfungen an den

odysseischen Kreis, welche spaeterhin in den Gruendungssagen von Tusculum,

Praeneste, Antium, Ardea, Cortona begegnen, werden wohl schon in dieser Zeit

sich angesponnen haben; und auch der Glaube an die Abstammung der Roemer von

Troern oder Troerinnen musste schon am Schluss dieser Epoche in Rom feststehen,

da die erste nachweisliche Beruehrung zwischen Rom und dem griechischen Osten

die Verwendung des Senats fuer die "stammverwandten" Ilier im Jahre 472 (282)

ist. Dass aber dennoch die Aeneasfabel in Italien verhaeltnismaessig jung ist,

beweist ihre im Vergleich mit der odysseischen hoechst duerftige Lokalisierung;

und die Schlussredaktion dieser Erzaehlungen sowie ihre Ausgleichung mit der

roemischen Ursprungssage gehoert auf jeden Fall erst der Folgezeit an.

Waehrend also bei den Hellenen die Geschichtschreibung, oder was so genannt

ward, sich um die Vorgeschichte Italiens in ihrer Art bemuehte, liess sie in

einer fuer den gesunkenen Zustand der hellenischen Historie ebenso bezeichnenden

wie fuer uns empfindlichen Weise die gleichzeitige italische Geschichte so gut

wie vollstaendig liegen. Kaum dass Theopomp von Chios (schloss 418 336) der

Einnahme Roms durch die Kelten beilaeufig gedachte und Aristoteles, Kleitarchos,

Theophrastos, Herakleides von Pontos (+ um 450 300) einzelne Rom betreffende

Ereignisse gelegentlich erwaehnten; erst mit Hieronymos von Kardia, der als

Geschichtschreiber des Pyrrhos auch dessen italische Kriege erzaehlte, wird die

griechische Historiographie zugleich Quelle fuer die roemische Geschichte.

Unter den Wissenschaften empfing die Jurisprudenz eine unschaetzbare

Grundlage durch die Aufzeichnung des Stadtrechts in den Jahren 303, 304 (451,

450). Dieses unter dem Namen der Zwoelf Tafeln bekannte Weistum ist wohl das

aelteste roemische Schriftstueck, das den Namen eines Buches verdient. Nicht

viel juenger mag der Kern der sogenannten "koeniglichen Gesetze" sein, das

heisst gewisser, vorzugsweise sakraler Vorschriften, die auf Herkommen beruhten

und wahrscheinlich von dem Kollegium der Pontifices, das zur Gesetzgebung nicht,

wohl aber zur Gesetzweisung befugt war, unter der Form koeniglicher Verordnungen

zu allgemeiner Kunde gebracht wurden. Ausserdem sind vermutlich schon seit dem

Anfang dieser Periode wenn nicht die Volks-, so doch die wichtigsten

Senatsbeschluesse regelmaessig schriftlich verzeichnet worden; wie denn ueber

deren Aufbewahrung bereits in den fruehesten staendischen Kaempfen mitgestritten

ward.

Waehrend also die Masse der geschriebenen Rechtsurkunden sich mehrte,

stellten auch die Grundlagen einer eigentlichen Rechtswissenschaft sich fest.

Sowohl den jaehrlich wechselnden Beamten als den aus dem Volke herausgegriffenen

Geschworenen war es Beduerfnis, an sachkundige Maenner sich wenden zu koennen,

welche den Rechtsgang kannten und nach Praezedentien oder in deren Ermangelung

nach Gruenden eine Entscheidung an die Hand zu geben wussten. Die Pontifices,

die es gewohnt waren, sowohl wegen der Gerichtstage als wegen aller auf die

Goetterverehrung bezueglichen Bedenken und Rechtsakte vom Volke angegangen zu

werden, gaben auch in anderen Rechtspunkten auf Verlangen Ratschlaege und

Gutachten ab und entwickelten so im Schoss ihres Kollegiums die Tradition, die

dem roemischen Privatrecht zugrunde liegt, vor allem die Formeln der rechten

Klage fuer jeden einzelnen Fall. Ein Spiegel, der all diese Klagen

zusammenfasste, nebst einem Kalender, der die Gerichtstage angab, wurde um 450

(300) von Appius Claudius oder von dessen Schreiber Gnaeus Flavius dem Volk

bekanntgemacht. Indes dieser Versuch, die ihrer selbst noch nicht bewusste

Wissenschaft zu formulieren, steht fuer lange Zeit gaenzlich vereinzelt da. Dass

die Kunde des Rechtes und die Rechtweisung schon jetzt ein Mittel war, dem Volk

sich zu empfehlen und zu Staatsaemtern zu gelangen, ist begreiflich, wenn auch

die Erzaehlung, dass der erste plebejische Pontifex Publius Sempronius Sophus

(Konsul 450 304) und der erste plebejische Oberpontifex Tiberius Coruncanius

(Konsul 474 280) diese Priesterehren ihrer Rechtskenntnis verdankten, wohl eher

Mutmassung Spaeterer ist als Ueberlieferung.

Dass die eigentliche Genesis der lateinischen und wohl auch der anderen

italischen Sprachen vor diese Periode faellt und schon zu Anfang derselben die

lateinische Sprache im wesentlichen fertig war, zeigen die freilich durch ihre

halb muendliche Tradition stark modernisierten Bruchstuecke der Zwoelf Tafeln,

welche wohl eine Anzahl veralteter Woerter und schroffer Verbindungen,

namentlich infolge der Weglassung des unbestimmten Subjekts, aber doch

keineswegs, wie das Arvalied, wesentliche Schwierigkeiten des Verstaendnisses

darbieten und weit mehr mit der Sprache Catos als mit der der alten Litaneien

uebereinkommen. Wenn die Roemer im Anfang des siebenten Jahrhunderts Muehe

hatten, Urkunden des fuenften zu verstehen, so kam dies ohne Zweifel nur daher,

dass es damals in Rom noch keine eigentliche Forschung, am wenigsten eine

Urkundenforschung gab. Dagegen wird in dieser Zeit der beginnenden Rechtweisung

und Gesetzesredaktion auch der roemische Geschaeftsstil zuerst sich festgestellt

haben, welcher, wenigstens in seiner entwickelten Gestalt, an feststehenden

Formeln und Wendungen, endloser Aufzaehlung der Einzelheiten und langatmigen

Perioden der heutigen englischen Gerichtssprache nichts nachgibt und sich dem

Eingeweihten durch Schaerfe und Bestimmtheit empfiehlt, waehrend der Laie je

nach Art und Laune mit Ehrfurcht, Ungeduld oder Aerger nichtsverstehend zuhoert.

Ferner begann in dieser Epoche die rationelle Behandlung der einheimischen

Sprachen. Um den Anfang derselben drohte, wie wir sahen, das sabellische wie das

latinische Idiom sich zu barbarisieren und griff die Verschleifung der Endungen,

die Verdumpfung der Vokale und der feineren Konsonanten aehnlich um sich wie im

fuenften und sechsten Jahrhundert unserer Zeitrechnung innerhalb der romanischen

Sprachen. Hiergegen trat aber eine Reaktion ein: im Oskischen werden die

zusammengefallenen Laute d und r, im Lateinischen die zusammengefallenen Laute g

und k wieder geschieden und jeder mit seinem eigenen Zeichen versehen; o und u,

fuer die es im oskischen Alphabet von Haus aus an gesonderten Zeichen gemangelt

hatte und die im Lateinischen zwar urspruenglich geschieden waren, aber

zusammenzufallen drohten, traten wieder auseinander, ja im Oskischen wird sogar

das i in zwei lautlich und graphisch verschiedene Zeichen aufgeloest; endlich

schliesst die Schreibung sich der Aussprache wieder genauer an, wie zum Beispiel

bei den Roemern vielfaeltig s durch r ersetzt ward. Die chronologischen Spuren

fuehren fuer diese Reaktion auf das fuenfte Jahrhundert; das lateinische g zum

Beispiel war um das Jahr 300 (450) noch nicht, wohl aber um das Jahr 500 (250)

vorhanden; der erste des Papirischen Geschlechts, der sich Papirius statt

Papisius nannte, war der Konsul des Jahres 418 (336); die Einfuehrung jenes r

anstatt des s wird dem Appius Claudius, Zensor 442 (312) beigelegt. Ohne Zweifel

steht die Zurueckfuehrung einer feineren und schaerferen Aussprache im

Zusammenhang mit dem steigenden Einfluss der griechischen Zivilisation, welcher

eben in dieser Zeit sich auf allen Gebieten des italischen Wesens bemerklich

macht; und wie die Silbermuenzen von Capua und Nola weit vollkommener sind als

die gleichzeitigen Asse von Ardea und Rom, so scheint auch Schrift und Sprache

rascher und vollstaendiger sich im kampanischen Lande reguliert zu haben als in

Latium. Wie wenig trotz der darauf gewandten Muehe die roemische Sprache und

Schreibweise noch am Schlusse dieser Epoche festgestellt war, beweisen die aus

dem Ende des fuenften Jahrhunderts erhaltenen Inschriften, in denen namentlich

in der Setzung oder Weglassung von m, d und s im Auslaut und n im Inlaut und in

der Unterscheidung der Vokale o u und e i die groesste Willkuer herrscht ^9; es

ist wahrscheinlich, dass gleichzeitig die Sabeller hierin schon weiter waren,

waehrend die Umbrer von dem regenerierenden hellenischen Einfluss nur wenig

beruehrt worden sind.

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^9 In den beiden Grabschriften des Lucius Scipio, Konsul 456 (298), und des

gleichnamigen Konsuls vom Jahre 495 (259) fehlen m und d im Auslaut der

Beugungen regelmaessig, doch findet sich einmal Luciom und einmal Gnaivod; es

steht nebeneinander im Nominativ Cornelio und filios; cosol, cesor und consol

censor; aidiles, dedet, ploirume (= plurimi), hec (Nom. Sing.) neben aidilis,

cepit, quei, hic. Der Rhotazismus ist bereits vollstaendig durchgefuehrt; man

findet duonoro (= bonorum), ploirume, nicht wie im saliarischen Liede foedesum,

plusima. Unsere inschriftlichen Ueberreste reichen ueberhaupt im allgemeinen

nicht ueber den Rhotazismus hinauf; von dem aelteren s begegnen nur einzelne

Spuren, wie noch spaeterhin honos, labos neben honor und labor und die

aehnlichen Frauenvornamen Maio (maios, maior) und Mino auf neu gefundenen

Grabschriften von Praeneste.

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Durch diese Steigerung der Jurisprudenz und Grammatik muss auch der

elementare Schulunterricht, der an sich wohl schon frueher aufgekommen war, eine

gewisse Steigerung erfahren haben. Wie Homer das aelteste griechische, die

Zwoelf Tafeln das aelteste roemische Buch waren, so wurden auch beide in ihrer

Heimat die wesentliche Grundlage des Unterrichts und das Auswendiglernen des

juristisch-politischen Katechismus ein Hauptstueck der roemischen

Kindererziehung. Neben den lateinischen "Schreibmeistern" (litteratores) gab es

natuerlich, seit die Kunde des Griechischen fuer jeden Staats- und Handelsmann

Beduerfnis war, auch griechische Sprachlehrer (grammatici ^10), teils

Hofmeister-Sklaven, teils Privatlehrer, die in ihrer Wohnung oder in der des

Schuelers Anweisung zum Lesen und Sprechen des Griechischen erteilten. Dass wie

im Kriegswesen und bei der Polizei so auch bei dem Unterricht der Stock seine

Rolle spielte, versteht sich von selbst ^11. Die elementare Stufe indes kann der

Unterricht dieser Zeit noch nicht ueberstiegen haben; es gab keine irgend

wesentliche soziale Abstufung zwischen dem unterrichteten und dem

nichtunterrichteten Roemer.

Dass die Roemer in den mathematischen und mechanischen Wissenschaften zu

keiner Zeit sich ausgezeichnet haben, ist bekannt und bewaehrt sich auch fuer

die gegenwaertige Epoche an dem fast einzigen Faktum, welches mit Sicherheit

hierhergezogen werden kann, der von den Dezemvirn versuchten Regulierung des

Kalenders. Sie wollten den bisherigen, auf der alten, hoechst unvollkommenen

Trieteris beruhenden vertauschen mit dem damaligen attischen der Oktaeteris,

welcher den Mondmonat von 29« Tagen beibehielt, das Sonnenjahr aber statt auf

368_ a vielmehr auf 365¬ Tage ansetzte und demnach bei unveraenderter gemeiner

Jahrlaenge von 354 Tagen nicht, wie frueher, auf je vier Jahre 59, sondern auf

je acht Jahre 90 Tage einschaltete. In demselben Sinne beabsichtigten die

roemischen Kalenderverbesserer unter sonstiger Beibehaltung des geltenden

Kalenders in den zwei Schaltjahren des vierjaehrigen Zyklus nicht die

Schaltmonate, aber die beiden Februare um je sieben Tage zu verkuerzen, also

diesen Monat in den Schaltjahren statt zu 29 und 28 zu 22 und 21 Tagen

anzusetzen. Allein mathematische Gedankenlosigkeit und theologische Bedenken,

namentlich die Ruecksicht auf das eben in die betreffenden Februartage fallende

Jahrfest des Terminus, zerruetteten die beabsichtigte Reform in der Art, dass

der Schaltjahrfebruar vielmehr 24- und 23taegig ward, also das neue roemische

Sonnenjahr in der Tat auf 366¬ Tag auskam. Einige Abhilfe fuer die hieraus

folgenden praktischen Uebelstaende ward darin gefunden, dass, unter Beseitigung

der bei den jetzt so ungleich gewordenen Monaten nicht mehr anwendbaren Rechnung

nach Monaten oder Zehnmonaten des Kalenders, man sich gewoehnte, wo es auf

genauere Bestimmungen ankam, nach Zehnmonatfristen eines Sonnenjahrs von 365

Tagen oder dem sogenannten zehnmonatlichen Jahre von 304 Tagen zu rechnen.

ueberdies kam besonders fuer baeuerliche Zwecke der auf das aegyptische

365¬taegige Sonnenjahr von Eudoxos (blueht 386 368) gegruendete Bauernkalender

auch in Italien frueh in Gebrauch.

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^10 Litterator und grammaticus verhalten sich ungefaehr wie Lehrer und

Maitre; die letztere Benennung kommt nach dem aelteren Sprachgebrauch nur dem

Lehrer des Griechischen, nicht dem der Muttersprache zu. Litteratus ist juenger

und bezeichnet nicht den Schulmeister, sondern den gebildeten Mann.

^11 Es ist doch wohl ein roemisches Bild, was Plautus (Bacch. 431) als ein

Stueck der guten alten Kindererziehung anfuehrt:

wenn nun du darauf nach Hause kamst,

In dem Jaeckchen auf dem Schemel sassest du zum Lehrer hin;

Und wenn dann das Buch ihm lesend eine Silbe du gefehlt,

Faerbte deinen Buckel er dir bunt wie einen Kinderlatz.

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Einen hoeheren Begriff von dem, was auch in diesen Faechern die Italiker zu

leisten vermochten, gewaehren die Werke der mit den mechanischen Wissenschaften

eng zusammenhaengenden Bau- und Bildkunst. Zwar eigentlich originelle

Erscheinungen begegnen auch hier nicht; aber wenn durch den Stempel der

Entlehnung, welcher der italischen Plastik durchgaengig aufgedrueckt ist, das

kuenstlerische Interesse an derselben sinkt, so heftet das historische sich nur

um so lebendiger an dieselbe, insofern sie teils von einem sonst verschollenen

Voelkerverkehr die merkwuerdigsten Zeugnisse bewahrt, teils bei dem so gut wie

vollstaendigen Untergang der Geschichte der nichtroemischen Italiker fast allein

uns die verschiedenen Voelkerschaften der Halbinsel in lebendiger Taetigkeit

nebeneinander darstellt. Neues ist hier nicht zu sagen; aber wohl laesst sich

mit schaerferer Bestimmtheit und auf breiterer Grundlage ausfuehren, was schon

oben gezeigt ward, dass die griechische Anregung die Etrusker und die Italiker

von verschiedenen Seiten her maechtig erfasst, und dort eine reichere und

ueppigere, hier, wo ueberhaupt, eine verstaendigere und innigere Kunst ins Leben

gerufen hat.

Wie voellig die italische Architektur aller Landschaften schon in ihrer

aeltesten Periode von hellenischen Elementen durchdrungen ward, ist frueher

dargestellt worden. Die Stadtmauern, die Wasserbauten, die pyramidalisch

gedeckten Graeber, der tuscanische Tempel sind nicht oder nicht wesentlich

verschieden von den aeltesten hellenischen Bauwerken. Von einer Weiterbildung

der Architektur bei den Etruskern waehrend dieser Epoche hat sich keine Spur

erhalten; wir begegnen hier weder einer wesentlich neuen Rezeption noch einer

originellen Schoepfung - man muesste denn Prachtgraeber dahin rechnen wollen,

wie das von Varro beschriebene sogenannte Grabmal des Porsena in Chiusi, das

lebhaft an die zwecklose und sonderbare Herrlichkeit der aegyptischen Pyramiden

erinnert.

Auch in Latium bewegte man waehrend der ersten anderthalb Jahrhunderte der

Republik sich wohl lediglich in den bisherigen Gleisen, und es ist schon gesagt

worden, dass mit der Einfuehrung der Republik die Kunstuebung eher gesunken als

gestiegen ist. Es ist aus dieser Zeit kaum ein anderes architektonisch

bedeutendes latinisches Bauwerk zu nennen als der im Jahre 261 (493) in Rom am

Circus erbaute Cerestempel, der in der Kaiserzeit als Muster des tuscanischen

Stiles gilt. Aber gegen das Ende dieser Epoche kommt ein neuer Geist in das

italische und namentlich das roemische Bauwesen: es beginnt der grossartige

Bogenbau. Zwar sind wir nicht berechtigt, den Bogen und das Gewoelbe fuer

italische Erfindungen zu erklaeren. Es ist wohl ausgemacht, dass in der Epoche

der Genesis der hellenischen Architektur die Hellenen den Bogen noch nicht

kannten und darum fuer ihre Tempel die flache Decke und das schraege Dach

ausreichen mussten; allein gar wohl kann der Keilschnitt eine juengere, aus der

rationellen Mechanik hervorgegangene Erfindung der Hellenen sein, wie ihn denn

die griechische Tradition auf den Physiker Demokritos (294-397 460-357)

zurueckfuehrt. Mit dieser Prioritaet des hellenischen Bogenbaus vor dem

roemischen ist auch vereinbar, was vielfach und vielleicht mit Recht angenommen

wird, dass die Gewoelbe an der roemischen Hauptkloake und dasjenige, welches

ueber das alte, urspruenglich pyramidalisch gedeckte kapitolinische Quellhaus

spaeterhin gespannt ward, die aeltesten erhaltenen Bauwerke sind, bei welchen

das Bogenprinzip zur Anwendung gekommen ist; denn es ist mehr als

wahrscheinlich, dass diese Bogenbauten nicht der Koenigs-, sondern der

republikanischen Periode angehoeren und in der Koenigszeit man auch in Italien

nur flache oder ueberkragte Daecher gekannt hat. Allein wie man auch ueber die

Erfindung des Bogens selbst denken mag, die Anwendung im grossen ist ueberall

und vor allem in der Baukunst wenigstens ebenso bedeutend wie die Aufstellung

des Prinzips; und diese gebuehrt unbestritten den Roemern. Mit dem fuenften

Jahrhundert beginnt der wesentlich auf den Bogen gegruendete Tor-, Bruecken- und

Wasserleitungsbau, der mit dem roemischen Namen fortan unzertrennlich verknuepft

ist. Verwandt ist hiermit noch die Entwicklung der den Griechen fremden, dagegen

bei den Roemern vorzugsweise beliebten und besonders fuer die ihnen

eigentuemlichen Kulte, namentlich den nicht griechischen der Vesta, angewendeten

Form des Rundtempels und des Kuppeldachs ^12.

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^12 Eine Nachbildung der aeltesten Hausform, wie man wohl gemeint hat, ist

der Rundtempel sicher nicht; vielmehr geht der Hausbau durchaus vom Viereck aus.

Die spaetere roemische Theologie knuepfte diese Rundform an die Vorstellung des

Erdballs oder des kugelfoermig die Zentralsonne umgebenden Weltalls (Fest. v.

rutundam p. 282; Plut. Num. 11; Ov. fast. 6, 267f.); in der Tat ist dieselbe

wohl einfach darauf zurueckzufuehren, dass fuer die zum Abhegen und Aufbewahren

bestimmte Raeumlichkeit als die bequemste wie die sicherste Form stets die

kreisrunde gegolten hat. Darauf beruhten die runden Schatzhaeuser der Hellenen

ebenso wie der Rundbau der roemischen Vorratskammer oder des Penatentempels; es

war natuerlich auch die Feuerstelle - das heisst den Altar der Vesta - und die

Feuerkammer - das heisst den Vestatempel - rund anzulegen, so gut wie dies mit

der Zisterne und der Brunnenfassung (puteal) geschah. Der Rundbau an sich ist

graecoitalisch wie der Quadratbau und jener der Kammer eigen, wie dieser dem

Wohnhaus; aber die architektonische und religioese Entwicklung des einfachen

Tholos zum Rundtempel mit Pfeilern und Saeulen ist latinisch.

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Etwas Aehnliches mag von manchen untergeordneten, aber darum nicht

unwichtigen Fertigkeiten auf diesem Gebiet gelten. Von Originalitaet oder gar

von Kunstuebung kann dabei nicht die Rede sein; aber auch aus den festgefuegten

Steinplatten der roemischen Strassen, aus ihren unzerstoerbaren Chausseen, aus

den breiten, klingend harten Ziegeln, aus dem ewigen Moertel ihrer Gebaeude

redet die unverwuestliche Soliditaet, die energische Tuechtigkeit des roemischen

Wesens.

Wie die tektonischen, und womoeglich noch mehr, sind die bildenden und

zeichnenden Kuenste auf italischem Boden nicht so sehr durch griechische

Anregung befruchtet, als aus griechischen Samenkoernern gekeimt. Dass dieselben,

obwohl erst die juengeren Schwestern der Architektur, doch wenigstens in

Etrurien schon waehrend der roemischen Koenigszeit sich zu entwickeln begannen,

wurde bereits bemerkt; ihre hauptsaechliche Entfaltung aber gehoert in Etrurien,

und um so mehr in Latium, dieser Epoche an, wie dies schon daraus mit Evidenz

hervorgeht, dass in denjenigen Landschaften, welche die Kelten und Samniten den

Etruskern im Laufe des vierten Jahrhunderts entrissen, von etruskischer

Kunstuebung fast keine Spur begegnet. Die tuskische Plastik warf sich zuerst und

hauptsaechlich auf die Arbeit in gebranntem Ton, in Kupfer und in Gold, welche

Stoffe die reichen Tonlager und Kupfergruben und der Handelsverkehr Etruriens

den Kuenstlern darboten. Von der Schwunghaftigkeit, womit die Tonbildnerei

betrieben wurde, zeugen die ungeheuren Massen von Reliefplatten und

statuarischen Arbeiten aus gebranntem Ton, womit Waende, Giebel und Daecher der

etruskischen Tempel nach Ausweis der noch vorhandenen Ruinen einst verziert

waren, und der nachweisliche Vertrieb derartiger Arbeiten aus Etrurien nach

Latium. Der Kupferguss stand nicht dahinter zurueck. Etruskische Kuenstler

wagten sich an die Verfertigung von kolossalen, bis zu fuenfzig Fuss hohen

Bronzebildsaeulen, und in Volsinii, dem etruskischen Delphi, sollen um das Jahr

489 (265) zweitausend Bronzestatuen gestanden haben, wogegen die Steinbildnerei

in Etrurien, wie wohl ueberall, weit spaeter begann und ausser inneren Ursachen

auch durch den Mangel eines geeigneten Materials zurueckgehalten ward - die

lunensischen (carrarischen) Marmorbrueche waren noch nicht eroeffnet. Wer den

reichen und zierlichen Goldschmuck der suedetruskischen Graeber gesehen hat, der

wird die Nachricht nicht unglaublich finden, dass die tyrrhenischen Goldschalen

selbst in Attika geschaetzt wurden. Auch die Steinschneidekunst ward, obwohl sie

juenger ist, doch auch in Etrurien vielfaeltig geuebt. Ebenso abhaengig von den

Griechen, uebrigens den bildenden Kuenstlern vollkommen ebenbuertig, waren die

sowohl in der Umrisszeichnung auf Metall wie in der monochromatischen

Wandmalerei ungemein taetigen etruskischen Zeichner und Maler.

Vergleichen wir hiermit das Gebiet der eigentlichen Italiker, so erscheint

es zunaechst gegen die etruskische Fuelle fast kunstarm. Allein bei genauerer

Betrachtung kann man der Wahrnehmung sich nicht entziehen, dass sowohl die

sabellische wie die latinische Nation weit mehr als die etruskische Faehigkeit

und Geschick fuer die Kunst gehabt haben muessen. Zwar auf eigentlich

sabellischem Gebiet, in der Sabina, in den Abruzzen, in Samnium, finden sich

Kunstwerke so gut wie gar nicht und mangeln sogar die Muenzen. Diejenigen

sabellischen Staemme dagegen, welche an die Kuesten der Tyrrhenischen oder

Ionischen See gelangten, haben die hellenische Kunst sich nicht bloss wie die

Etrusker aeusserlich angeeignet, sondern sie mehr oder minder vollstaendig bei

sich akklimatisiert. Schon in Velitrae, wo wohl allein in der einstmaligen

Landschaft der Volsker deren Sprache und Eigentuemlichkeit spaeterhin sich

behauptet haben, haben sich bemalte Terrakotten gefunden von lebendiger und

eigentuemlicher Behandlung. In Unteritalien ist Lucanien zwar in geringem Grade

von der hellenischen Kunst ergriffen worden; aber in Kampanien wie im

brettischen Lande haben sich Sabeller und Hellenen wie in Sprache und

Nationalitaet so auch und vor allem in der Kunst vollstaendig durchdrungen und

es stehen namentlich die kampanischen und brettischen Muenzen mit den

gleichzeitigen griechischen so vollstaendig auf einer Linie der Kunstbehandlung,

dass nur die Aufschrift sie von ihnen unterscheidet. Weniger bekannt, aber nicht

weniger sicher ist es, dass auch Latium wohl an Kunstreichtum und Kunstmasse,

aber nicht an Kunstsinn und Kunstuebung hinter Etrurien zurueckstand. Offenbar

hat die um den Anfang des 5. Jahrhunderts erfolgte Festsetzung der Roemer in

Kampanien, die Verwandlung der Stadt Cales in eine latinische Gemeinde, der

falernischen Landschaft bei Capua in einen roemischen Buergerbezirk, zunaechst

die kampanische Kunstuebung den Roemern aufgeschlossen. Zwar mangelt bei diesen

nicht bloss die in dem ueppigen Etrurien fleissig gepflegte Steinschneidekunst

voellig und begegnet nirgends eine Spur, dass die latinischen Gewerke gleich den

etruskischen Goldschmieden und Tonarbeitern fuer das Ausland taetig gewesen

sind. Zwar sind die latinischen Tempel nicht gleich den etruskischen mit Bronze-

und Tonzierat ueberladen, die latinischen Graeber nicht gleich den etruskischen

mit Goldschmuck angefuellt worden und schillerten die Waende jener nicht wie die

der etruskischen von bunten Gemaelden. Aber nichtsdestoweniger stellt sich im

ganzen die Waage nicht zum Vorteil der etruskischen Nation. Die Erfindung des

Janusbildes, welche wie die Gottheit selbst den Latinern beigelegt werden darf,

ist nicht ungeschickt, und originellerer Art als die irgendeines etruskischen

Kunstwerks. Die schoene Gruppe der Woelfin mit den Zwillingen lehnt wohl an

aehnliche griechische Erfindungen sich an, ist aber in dieser Ausfuehrung sicher

wenn nicht in Rom, so doch von Roemern erfunden; und es ist bemerkenswert, dass

sie zuerst auf den von den Roemern in und fuer Kampanien gepraegten

Silbermuenzen auftritt. In dem oben erwaehnten Cales scheint bald nach seiner

Gruendung eine besondere Gattung figurierten Tongeschirrs erfunden worden zu

sein, das mit dem Namen der Meister und des Verfertigungsorts bezeichnet und in

weitem Umfang bis nach Etrurien hinein vertrieben worden ist. Die vor kurzem auf

dem Esquilin zum Vorschein gekommenen figurierten Altaerchen von gebranntem Ton

entsprechen in der Darstellung wie in der Ornamentik genau den gleichartigen

Weihgeschenken der kampanischen Tempel. Indes schliesst dies nicht aus, dass

auch griechische Meister fuer Rom gearbeitet haben. Der Bildner Damophilos, der

mit Gorgasos die bemalten Tonfiguren fuer den uralten Cerestempel verfertigt

hat, scheint kein anderer gewesen zu sein als der Lehrer des Zeuxis, Demophilos

von Himera (um 300 450). Am belehrendsten sind diejenigen Kunstzweige, in denen

uns teils nach alten Zeugnissen, teils nach eigener Anschauung eine

vergleichendes Urteil gestattet ist. Von latinischen Arbeiten in Stein ist kaum

etwas anderes uebrig als der am Ende dieser Periode in dorischem Stil

gearbeitete Steinsarg des roemischen Konsuls Lucius Scipio; aber die edle

Einfachheit desselben beschaemt alle aehnlichen etruskischen Werke. Aus den

etruskischen Graebern sind manche schoene Bronzen alten strengen Kunststils,

namentlich Helme, Leuchter und dergleichen Geraetstuecke erhoben worden; aber

welches dieser Werke reicht an die im Jahre 458 (296) am ruminalischen

Feigenbaum auf dem roemischen Markte aus Strafgeldern aufgestellte bronzene

Woelfin, noch heute den schoensten Schmuck des Kapitols? Und dass auch die

latinischen Metallgiesser so wenig wie die etruskischen vor grossen Aufgaben

zurueckschraken, beweist das von Spurius Carvilis (Konsul 461 293) aus den

eingeschmolzenen samnitischen Ruestungen errichtete kolossale Erzbild des

Jupiter auf dem Kapitol, aus dessen Abfall beim Ziselieren die zu den Fuessen

des Kolosses stehende Statue des Siegers hatte gegossen werden koennen; man sah

dieses Jupiterbild bis vom Albanischen Berge. Unter den gegossenen Kupfermuenzen

gehoeren bei weitem die schoensten dem suedlichen Latium an; die roemischen und

umbrischen sind leidlich, die etruskischen fast bildlos und oft wahrhaft

barbarisch. Die Wandmalereien, die Gaius Fabius in dem 452 302 dedizierten

Tempel der Wohlfahrt auf dem Kapitol ausfuehrte, erwarben in Zeichnung und

Faerbung noch das Lob griechisch gebildeter Kunstrichter der augusteischen

Epoche; und es werden von den Kunstenthusiasten der Kaiserzeit wohl auch die

caeritischen, aber mit noch groesserem Nachdruck die roemischen, lanuvinischen

und ardeatischen Fresken als Meisterwerke der Malerei gepriesen. Die Zeichnung

auf Metall, welche in Latium nicht wie in Etrurien die Handspiegel, sondern die

Toilettenkaestchen mit ihren zierlichen Umrissen schmueckte, ward in Latium in

weit geringerem Umfang und fast nur in Praeneste geuebt; es finden sich

vorzuegliche Kunstwerke unter den etruskischen Metallspiegeln wie unter den

praenestinischen Kaestchen, aber es war ein Werk der letzteren Gattung, und zwar

ein hoechst wahrscheinlich in dieser Epoche in der Werkstatt eines

praenestinischen Meisters entstandenes Werk ^13, von dem mit Recht gesagt werden

konnte, dass kaum ein zweites Erzeugnis der Graphik des Altertums so wie die

ficoronische Cista den Stempel einer in Schoenheit und Charakteristik

vollendeten und noch vollkommen reinen und ernsten Kunst an sich traegt.

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^13 Novius Plautius goss vielleicht nur die Fuesse und die Deckelgruppe;

das Kaestchen selbst kann von einem aelteren Kuenstler herruehren, aber, da der

Gebrauch dieser Kaestchen sich wesentlich auf Praeneste beschraenkt hat, kaum

von einem anderen als einem praenestinischen.

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Der allgemeine Stempel der etruskischen Kunstwerke ist teils eine gewisse

barbarische Ueberschwenglichkeit im Stoff wie im Stil, teils der voellige Mangel

innerer Entwicklung. Wo der griechische Meister fluechtig skizziert,

verschwendet der etruskische Schueler schuelerhaft den Fleiss; an die Stelle des

leichten Materials und der maessigen Verhaeltnisse griechischer Werke tritt bei

den etruskischen ein renommistisches Hervorheben der Groesse und Kostbarkeit

oder auch bloss der Seltsamkeit des Werkes. Die etruskische Kunst kann nicht

nachbilden, ohne zu uebertreiben: das Strenge wird ihr hart, das Anmutige

weichlich, das Schreckliche zum Scheusal, die Ueppigkeit zur Zote, und immer

deutlicher tritt dies hervor, je mehr die urspruengliche Anregung zuruecktritt

und die etruskische Kunst sich auf sich selber angewiesen findet. Noch

auffallender ist das Festhalten an den hergebrachten Formen und dem

hergebrachten Stil. Sei es, dass die anfaengliche freundlichere Beruehrung mit

Etrurien hier den Hellenen den Samen der Kunst auszustreuen gestattete, eine

spaetere Epoche der Feindseligkeit aber den juengeren Entwicklungsstadien der

griechischen Kunst den Eingang in Etrurien erschwerte, sei es, was

wahrscheinlicher ist, dass die rasch eintretende geistige Erstarrung der Nation

die Hauptsache dabei tat: die Kunst blieb in Etrurien auf der primitiven Stufe,

auf welcher sie bei ihrem ersten Eindringen daselbst sich befunden hatte,

wesentlich stehen - bekanntlich ist dies die Ursache gewesen; weshalb die

etruskische Kunst, die unentwickelt gebliebene Tochter der hellenischen, solange

als deren Mutter gegolten hat. Mehr noch als das strenge Festhalten des einmal

ueberlieferten Stils in den aelteren Kunstzweigen beweist die

unverhaeltnismaessig elende Behandlung der spaeter aufgekommenen, namentlich der

Bildhauerei in Stein und des Kupfergusses in der Anwendung auf Muenzen, wie

rasch aus der etruskischen Kunst der Geist entwich. Ebenso belehrend sind die

gemalten Gefaesse, die in den juengeren etruskischen Grabstaetten in so

ungeheurer Anzahl sich finden. Waeren dieselben so frueh wie die mit Umrissen

verzierten Metallplatten oder die bemalten Terrakotten bei den Etruskern gangbar

geworden, so wuerde man ohne Zweifel auch sie in Menge und in wenigstens

relativer Guete dort fabrizieren gelernt haben; aber in der Epoche, in welcher

dieser Luxus emporkam, misslang die selbsttaetige Reproduktion vollstaendig, wie

die vereinzelten mit etruskischen Inschriften versehenen Gefaesse beweisen, und

man begnuegte sich darum, dieselben zu kaufen, statt sie zu formen.

Aber auch innerhalb Etruriens erscheint ein weiterer bemerkenswerter

Gegensatzinder kuenstlerischen Entwicklung der suedlichen und der noerdlichen

Landschaft. Es ist Suedetrurien, hauptsaechlich die Bezirke von Caere,

Tarquinii, Volci, die die gewaltigen Prunkschaetze besonders von Wandgemaelden,

Tempeldekorationen, Goldschmuck und gemalten Tongefaessen bewahren; das

noerdliche Etrurien steht weit dahinter zurueck, und es hat zum Beispiel sich

kein gemaltes Grab noerdlich von Chiusi gefunden. Die suedlichsten etruskischen

Staedte Veii, Caere, Tarquinii sind es, die der roemischen Tradition als die Ur-

und Hauptsitze der etruskischen Kunst gelten; die noerdlichste Stadt Volaterrae,

mit dem groessten Gebiet unter allen etruskischen Gemeinden, steht von allen

auch der Kunst am fernsten. Wenn in Suedetrurien die griechische Halbkultur, so

ist in Nordetrurien vielmehr die Unkultur zu Hause. Die Ursachen dieses

bemerkenswerten Gegensatzes moegen teils in der verschiedenartigen, in

Suedetrurien wahrscheinlich stark mit nicht etruskischen Elementen gemischten

Nationalitaet, teils in der verschiedenen Maechtigkeit des hellenischen

Einflusses zu suchen sein, welcher letztere namentlich in Caere sich sehr

entschieden geltend gemacht haben muss; die Tatsache selbst ist nicht zu

bezweifeln. Um so mehr musste die fruehe Unterjochung der suedlichen Haelfte

Etruriens durch die Roemer und die sehr zeitig hier beginnende Romanisierung der

etruskischen Kunst verderblich werden; was Nordetrurien, auf sich allein

beschraenkt, kuenstlerisch zu leisten vermochte, zeigen die wesentlich ihm

angehoerenden Kupfermuenzen.

Wenden wir die Blicke von Etrurien nach Latium, so hat freilich auch dies

keine neue Kunst geschaffen; es war einer weit spaeteren Kulturepoche

vorbehalten, aus dem Motiv des Bogens eine neue, von der hellenischen Tektonik

verschiedene Architektur zu entwickeln und sodann mit dieser harmonisch eine

neue Bildnerei und Malerei zu entfalten. Die latinische Kunst ist nirgend

originell und oft gering; aber die frisch empfindende und taktvoll waehlende

Aneignung des fremden Gutes ist auch ein hohes kuenstlerisches Verdienst. Nicht

leicht hat die latinische Kunst barbarisiert und in ihren besten Erzeugnissen

steht sie voellig im Niveau der griechischen Technik. Eine gewisse Abhaengigkeit

der Kunst Latiums wenigstens in ihren frueheren Stadien von der sicher aelteren

etruskischen soll darum nicht geleugnet werden; es mag Varro immerhin mit Recht

angenommen haben, dass bis auf die im Cerestempel von griechischen Kuenstlern

ausgefuehrten nur "tuscanische" Tonbilder die roemischen Tempel verzierten; aber

dass doch vor allem der unmittelbare Einfluss der Griechen die latinische Kunst

bestimmt hat, ist an sich schon klar und liegt auch in eben diesen Bildwerken

sowie in den latinischen und roemischen Muenzen deutlich zu Tage. Selbst die

Anwendung der Metallzeichnung in Etrurien lediglich auf den Toilettenspiegel, in

Latium lediglich auf den Toilettenkasten deutet auf die Verschiedenartigkeit der

beiden Landschaften zuteil gewordenen Kunstanregung. Es scheint indes nicht

gerade Rom gewesen zu sein, wo die latinische Kunst ihre frischesten Blueten

trieb; die roemischen Asse und die roemischen Denare werden von den latinischen

Kupfer- und den seltenen latinischen Silbermuenzen an Feinheit und Geschmack der

Arbeit bei weitem uebertroffen und auch die Meisterwerke der Malerei und

Zeichnung gehoeren vorwiegend Praeneste, Lanuvium, Ardea an. Auch stimmt dies

vollstaendig zu dem frueher bezeichneten realistischen und nuechternen Sinn der

roemischen Republik, welcher in dem uebrigen Latium sich schwerlich mit gleicher

Strenge geltend gemacht haben kann. Aber im Lauf des fuenften Jahrhunderts und

besonders in der zweiten Haelfte desselben regte es denn doch sich maechtig auch

in der roemischen Kunst. Es war dies die Epoche, in welcher der spaetere Bogen-

und Strassenbau begann, in welcher Kunstwerke wie die Kapitolinische Woelfin

entstanden, in welcher ein angesehener Mann aus einem altadeligen roemischen

Geschlechte den Pinsel ergriff, um einen neugebauten Tempel auszuschmuecken und

dafuer den Ehrenbeinamen des "Malers" empfing. Das ist nicht Zufall. Jede grosse

Zeit erfasst den ganzen Menschen; und wie starr die roemische Sitte, wie streng

die roemische Polizei immer war, der Aufschwung, den die roemische Buergerschaft

als Herrin der Halbinsel oder richtiger gesagt, den das zum erstenmal staatlich

geeinigte Italien nahm, tritt auch in dem Aufschwung der latinischen und

besonders der roemischen Kunst ebenso deutlich hervor wie in dem Sinken der

etruskischen der sittliche und politische Verfall der Nation. Wie die gewaltige

Volkskraft Latiums die schwaecheren Nationen bezwang, so hat sie auch dem Erz

und dem Marmor ihren unvergaenglichen Stempel aufgedrueckt.

End of the Project Gutenberg Etext of Römische Geschichte Book 2

by Theodor Mommsen

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